#hemeroteca #identidades | Un lingüista graba voces en 500 pueblos de Andalucía para crear un atlas sonoro con todos los acentos de la región

Paseando por Cruz Conde, Córdoba //

Un lingüista graba voces en 500 pueblos de Andalucía para crear un atlas sonoro con todos los acentos de la región
Alfredo Herrero de Haro, investigador por la Universidad de Granada, afronta la tarea de plasmar las similitudes y diferencias geográficas del habla de la comunidad más poblada de España analizando cómo se comunican vecinos de 500 municipios
Álvaro López | El Diario, 2024-02-26
https://www.eldiario.es/andalucia/linguista-graba-voces-500-pueblos-andalucia-crear-atlas-sonoro-acentos-region_1_10936003.amp.html

La última vez que en Andalucía se realizó un atlas en el que quedase constancia de cómo se habla en cada parte de la región fue en 1973. Desde entonces, han pasado 50 años, tiempo más que suficiente como para que los cambios políticos, sociales y económicos hayan dejado obsoleto aquel trabajo que se servía de información aún más lejana en el tiempo: de 1953. “Desde hace más de quince años los lingüistas hemos visto que no podemos basarnos ya en aquel atlas para nuestras investigaciones”, explica Alfredo Herrero de Haro, quien ha decidido resolver ese problema creando uno nuevo.

Licenciado en Filología Inglesa por la Universidad de Almería, Herrero de Haro (El Ejido -Almería-, 1983) está dispuesto a arrojar luz a la enorme variedad de acentos que hay en Andalucía. Encabeza un equipo que está realizando el Atlas Lingüístico Interactivo de los Acentos de Andalucía, el más completo hasta la fecha para determinar de qué forma se habla en cada rincón de la comunidad autónoma más poblada de España con 8,4 millones de personas que se comunican de forma muy distinta dependiendo de su lugar de origen. Y que, pese a los prejuicios, tienen una lengua más avanzada que en otros rincones: “El acento andaluz está más desarrollado que el castellano”.

Hay dos grandes diferencias entre el atlas actual de acentos y el de 1973: la muestra recogida y el modo de presentación. El de 1973 se sirvió de 230 municipios, lo que suponía estudiar el acento de uno de cada 24.000 andaluces y el nuevo lo hace de 500 municipios, lo que arroja una proporción mejor de hablantes al ser uno de cada 4.200. La segunda parte es su presentación: mientras que el viejo atlas se plasmó en libros, el nuevo está construyéndose con un mapa interactivo que será muy útil para investigadores y usuarios comunes. De hecho, la recogida de datos se hace por internet y cualquiera puede participar en el siguiente enlace: https://survey.phonic.ai/644b7e678202ffd080a86bf4

Los cambios de un acento rico en matices
La encuesta dura una media hora y consiste en hablar ante el micrófono de determinados aspectos que permiten recoger los datos que se necesitan para el atlas. La recogida de información es tan elevada que Herrera de Haro cuenta que tiene que dedicar un día a la semana tan sólo a ordenar los audios que recibe.

“Llevo a mis hijos a la escuela y me dedico durante horas a nuestra investigación porque no desperdiciamos nada, pero tenemos que seleccionar y, por ejemplo, nos centramos en las personas que han vivido siempre en el mismo municipio”. Así, la idea es evitar contaminar la muestra con una mezcla de acentos que no sea real. “En el atlas de 1973 iban al bar del pueblo y buscaban personas que fuesen preferiblemente analfabetas para que no forzasen su habla, que vivieran siempre allí y que tuvieran la mayoría de dientes”.

De aquella información se extrajeron conclusiones que hoy en día ya no son válidas. “En mi zona, en Almería, el atlas del 73 indica que es un lugar ceceante, cuando yo ya no conozco a nadie así. Esas son las cosas que han ido cambiando”. Una curiosidad que explica por qué no hay un solo acento andaluz, sino que hay casi tantos como habitantes hay en la comunidad autónoma. “Por ejemplo, en Almería o Granada se usa el ”cha“ para decir 'chaqueta' mientras que en Cádiz o Sevilla se utiliza el ”sha“ para decir 'shaqueta'”. Un ejemplo que permite entender que en Andalucía hay dos formas básicas de hablar: la norma granadina y la norma sevillana.

“En Almería, Jaén o Granada los vocales se pronuncian más abiertas y esto se está expandiendo un poco hacia el oeste, pero lentamente”. De paso, esta realidad que pasa por las vocales abiertas o la no pronunciación de las letras finales denota todo lo contrario al estigma: el andaluz no es una lengua atrasada ni de personas con menos conocimientos, como el prejuicio insiste, sino que “está más avanzando que el castellano”. Según Alfredo Herrero de Haro, la tendencia de los idiomas pasa precisamente por dejar de pronunciar las últimas consonantes, como ocurre en el inglés, el italiano y sobre todo el francés.

En el español tenemos dos grandes bloques de acento: los conservadores y los innovadores. “Los primeros son los del centro y el norte de España, mientras que los segundos son los del sur ya que, por ejemplo, el seseo es lo que hacen la mayoría de hispanohablantes en el mundo y es el que más se impone en esas zonas”. Algo que cualquiera podrá comprobar a simple vista en el atlas interactivo del acento andaluz que el equipo que lidera Herrero de Haro está elaborando con la misión de tenerlo listo para el año 2026 -actualmente está al 25% de ejecución-.

Un trabajo que, además, no sólo servirá para crear este mapa lingüístico de Andalucía, sino para que cualquier equipo de investigadores pueda trasponerlo a su propia lengua. “El programa que hemos creado se lo pueden bajar y cambiar el mapa por el de Francia, por ejemplo”. La idea es que sea sencillo de visualizar y útil para entender la complejidad de los acentos en función de las regiones en los que se hablan.

Con esta herramienta se podrá avanzar en muchos ámbitos, al tener una recogida de datos tan elevada. “El reconocimiento de voz se podrá adaptar para que cuando hables con un robot no tengas que poner un acento neutro para que te entienda, sino que en su base de datos se pueda incluir cada rasgo gracias a la información obtenida”. Una ambición que pone a Andalucía en el mapa de forma literal y que le da importancia a la riqueza de un acento conocido en medio mundo.

Y TAMBIÉN…
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Tan andaluces como españoles y nos da '"coraje" que se metan con el acento, las conclusiones del último estudio del Centra
En vísperas del 28 de febrero, el Centra ha publicado un informe sobre la identidad en Andalucía y que arroja algunos datos bastante curiosos
Adrián Ramírez | Córdoba, 2024-02-26
https://www.diariocordoba.com/andalucia/2024/02/26/andaluces-espanoles-coraje-acento-estudio-98677394.html
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Cerca del 94% de los andaluces se siente orgulloso de su acento y se identifica con él por encima de la bandera o el himno
Según la última encuesta del Centro de Estudios Andaluces, el nivel de identificación con las hablas andaluzas ha mejorado respecto al año pasado. Ahora, a siete de cada diez andaluces les gusta escuchar su acento en los medios y el 62% siente “enfado” ante las críticas que pueda suscitar su forma de hablar
El Diario, 2023-02-27
https://www.eldiario.es/andalucia/cerca-94-andaluces-siente-orgulloso-acento-identifica-bandera-himno_1_9986963.html

#hemeroteca #lgtbi #archivo | El poso cultural de la disidencia sexual: 80.000 obras rastrean la conciencia LGTBIQ

Fotografía de un grupo de travestis en Bogotá en 1971 //

El poso cultural de la disidencia sexual: 80.000 obras rastrean la conciencia LGTBIQ
Madrid acoge la nueva sede del Archivo Arkhé, un importante conjunto de documentos, publicaciones y objetos ligados a las vanguardias latinoamericanas
Carlos Primo | El País, 2023-01-11
https://elpais.com/cultura/2023-01-11/el-poso-cultural-de-la-disidencia-sexual-80000-obras-rastrean-la-conciencia-lgtbiq.html 

A los 19 años, cuando estudiaba en la universidad, Halim Badawi (Barranquilla, Colombia, 40 años) adquirió una antigua edición de ‘La pintura flamenca en Bogotá’, un raro opúsculo publicado por el historiador Francisco Gil Tovar en los años sesenta, y las colecciones completas de dos revistas colombianas de los setenta, ‘Plástica’ y ‘Prisma’. “Ya en aquel entonces tenía la idea de crear un archivo”, explica Badawi. Dos décadas después de aquellas primeras adquisiciones, lo que comenzó como una colección personal ha acabado convirtiéndose en el Archivo Arkhé, un conjunto de 80.000 piezas —publicaciones indexadas y clandestinas, fotografías, documentos, cartas, manifiestos, obras de arte y objetos— que desde el próximo febrero estará oficialmente instalado en un local de la madrileña calle del Doctor Fourquet.

En plena zona caliente del arte contemporáneo, a pocos metros del Museo Reina Sofía y de galerías como Moisés Pérez de Albéniz, Helga de Alvear y Espacio Mínimo, la nueva sede del Archivo Arkhé dará continuidad en Madrid a los esfuerzos de sus fundadores, Badawi y el abogado Pedro Felipe Hinestrosa (Pasto, Colombia, 48 años), que ya probaron a abrirlo al público en Bogotá en 2016. Tras su mudanza a Madrid a raíz de la pandemia, el 20 de febrero se inaugurará la primera exposición con fondos de la colección ligados a la memoria LGTBIQ. No es, sin embargo, la primera vez que su archivo se expone en la capital. En la exposición Giro gráfico, que se clausuró en el Reina Sofía el pasado octubre, ya había préstamos de la colección: unos ejemplares de la revista ‘Ventana Gay’, la primera dedicada al colectivo en Colombia, y varios carteles del orgullo LGTBIQ mexicano.

Ahora que las muestras de arte contemporáneo han normalizado incluir, además de obras de arte, documentos y materiales como publicaciones, carteles, apuntes, fotografías—, y tras el impacto que ha suscitado en el sector la adquisición por parte del Estado español del Archivo Lafuente, un conjunto privado especializado precisamente en este tipo de materiales, la entrada de Arkhé en la escena madrileña responde al espíritu de los tiempos. El propio Badawi, con experiencia como comisario y crítico de arte, empezó a atesorar estos materiales para suplir su ausencia en los archivos oficiales. “En ocasiones no encontraba las cosas que necesitaba en los archivos públicos”, explica. “Empecé a guardarlas yo para mis propias investigaciones”.

Este empeño coincidió con el surgimiento de una nueva ruta global del arte contemporáneo ligada a ferias y museos de México o Miami. “En ocasiones el coleccionismo privado de arte puede ser bastante mezquino, y Arkhé nació como una crítica a ese coleccionismo dominante, de pinturas de gran formato de firmas famosas, que acaban colgadas encima de una chimenea. Nosotros conservamos los despojos de la sociedad, los panfletos, los fanzines e incluso las revistas gais que los museos colombianos no querían, porque las consideraban pornográficas. Hay un desprecio cultural claro hacia este tipo de materiales, y la colección pretende justo lo contrario: que los investigadores puedan acceder a estos fondos para escribir sobre esas obras o incluirlas en sus muestras”.

La colección del Archivo Arkhé, que ya se encuentra parcialmente instalada en el espacioso sótano de su nueva sede madrileña, está dividida en dos focos principales. El primero está ligado al arte latinoamericano, e incluye joyas como un ejemplar del Manifiesto Antropófago de Oswaldo de Andrade, el movimiento que convulsionó la cultura brasileña en 1928. También hay publicaciones periódicas editadas por gigantes como el uruguayo Joaquín Torres-García —por ejemplo, la revista ‘Removedor’, publicada entre 1942 y 1945— o títulos seminales de las vanguardias latinoamericanas, como el manifiesto ‘Cuaderno del Bachué’, publicado en Colombia en 1930. Esta sección de la colección, que incluye un inventario exhaustivo de libros, revistas y folletos de arte desde el siglo XIX hasta hoy, aspira a reivindicar la identidad cultural de la región andina, “que ha sido subestimada por los museos”, explica Badawi, “especialmente en su parte más gráfica y política”.

El compromiso político define el segundo eje de la colección, que sus fundadores definen como Archivo Queer y documenta la evolución y la expresión de la disidencia sexual desde finales del siglo XIX, aunque algunas de sus piezas se remontan al siglo XVI. Es la parte del archivo que más ha crecido en los últimos años, y sus coordenadas exceden el ámbito latinoamericano para abarcar los cinco continentes. También los objetos que incluye son más diversos: hay revistas y fanzines, pero también cartas, fotografías personales —entre las que hay todo un archivo gráfico del transformismo a principios del siglo XX— e incluso vestidos, trofeos y bandas de coronación que testimonian el auge de la cultura drag en América Latina y que permiten reconstruir la historia silenciada de las minorías sexuales. “Nos interesan los materiales de la vida cotidiana”, explica Hinestrosa, “especialmente los museos no los quieren, y cuando muere el tío gay o la tía travesti, sus familiares los destruyen porque sienten vergüenza al ver expuesta la vida privada de sus parientes. De ahí que sea un territorio muy fértil para trabajar”.

El archivo incluye varios fondos con nombre y apellido, como el del activista e investigador venezolano Edgar Carrasco, fundador de ‘Entendido’, la primera publicación gay de Venezuela. “Quiso que nosotros conserváramos sus fondos, que no solo incluyen publicaciones y manuscritos, sino también su correspondencia con grupos LGTBIQ de todo el mundo, e ilustra cómo circulaban estas ideas en una época en que no existía internet”, explica Badawi. También han incorporado el fondo del activista León Zuleta, asesinado en 1993, y fondos menos ortodoxos como los álbumes de fotografías y recortes de prensa de la transformista Madorilyn Crawford, una pionera de la escena ‘drag’ colombiana de los años noventa.

Un ejemplar de la lujosa revista alemana ‘Der Eigene’ (1906), considerada la primera publicación para homosexuales de la historia, ejemplifica otra vertiente del archivo ‘queer’: documentar la explosión de la cultura ligada a la disidencia sexual en las décadas previas al surgimiento de los fascismos. Por ejemplo, con una primera edición de las ‘Cançoes’, de Antonio Botto (1921), un poemario homoerótico que suscitó un encendido debate en las letras portuguesas al que no fue ajeno Fernando Pessoa, defensor del autor y traductor de sus poemas al inglés. O novelas frívolas y elegantes como las de Álvaro Retana y Pedro Morante en el Madrid de los años veinte. Entre las joyas de la colección hay un ejemplar de ‘Por los caminos de Sodoma’ (1932), una novela publicada bajo seudónimo por el escritor colombiano Bernardo Arias Trujillo, de la que apenas quedan ejemplares desde que su familia decidiera destruirlos tras su impresión.

Una nutrida representación de revistas beefcake estadounidenses (publicaciones en las que se mostraban hombres semidesnudos en poses atléticas) de los años cincuenta sirve como transición al surgimiento del activismo a partir de los años sesenta: revistas como ‘Gay Power’ en Estados Unidos, ‘Fuori’ en Italia o Boletín Lambda en España ilustran la explosión contracultural de una escena que acogía tanto suntuosas publicaciones en color como fanzines escritos a máquina y fotocopiados de manera casi clandestina. En estas publicaciones la estética va siempre unida al activismo: en el número cero de ‘Madrid Gai’ (1983) hay una sección de noticias breves que denuncia casos concretos, con nombres y apellidos, de discriminación contra homosexuales.

En el otro extremo del espectro ideológico, una bandera arcoíris convertida en pancarta a favor de Donald Trump ilustra las luces y sombras del colectivo y de su historia. “Es un tipo de material que nunca habríamos comprado como coleccionistas privados, pero que tiene sentido en una colección como esta, que también aspira a recoger las contradicciones de lo ‘queer’”, explica Badawi.

#hemeroteka #trans #memoria | Memoria, zis-heteroen privilegio

Berria / Argazkiak, filmak, audioak eta askotariko pieza museografikoak daude bilduman //

Memoria, zis-heteroen privilegio.
Argentinan Trans Memoriaren Artxiboa sortu dute, XX. mendearen hasieratik 90eko urteetarainoko materiala bilduta; 10.000 dokumentu batu dituzte. Transexualen komunitatearen memoria babestu, osatu eta aldarrikatu nahi dute.
Cecilia Valdez | Berria, 2022-06-11
https://www.berria.eus/paperekoa/1913/022/001/2022-06-11/memoria-zis-heteroen-pribilegio.htm 

Trans Memoriaren Artxiboa espazio bat da Argentinako transexualen komunitatearen memoria babesteko, osatzeko eta aldarrikatzeko. Bertan, bizirik iraun duten transexual eta trabesti zenbait, oinarri harturik Maiatzeko Plazako Amek eta Amonek memoriaren alde egindako lana, ahaleginean ari dira berak eta beren kideak ahanzturatik ateratzeko, beren ahotsez atera ere, zeren gaur arte ez baitzegoen Poliziaren eta instituzio psikiatrikoen erregistroak baizik.

Lan horren bitartez, 10.000 dokumentuko artxibo bat osatu dute, XX. mendearen hasieratik 90eko urteetarainoko materiala bilduta, eta munduko beste leku batzuetan oinarri hartu dute orain, nork bere artxiboak osatzeko. Argazkiak, filmak, audioak, kazetaritza piezak eta askotariko pieza museografikoak daude bilduman: nortasun agiriak, pasaporteak, gutunak, oharrak, Poliziaren paperak, aldizkarietako artikuluak, egunerokoak eta bestelako objektuak.

Zapata kaxa bat

2021eko maiatzean, Encuentro katean —heziketa eta kultura ardatz dituen kate publiko batean—, artxibo horri buruzko telesail labur bat estreinatu zuten, lau atalekoa. Bertan, lau kideren istorioak atera zituzten argitara, komunitate osoaren bizipenen erakusgarri.

Belen Correarena da istorio horietako bat, zeina artxiboaren sortzaileetako bat baita, Claudia Pia Baudracorekin batera. Esan daiteke zapata kaxa batekin hasi zela dena. Baudraco 2012an hil zen —Genero Identitatearen Legea onartua izan baino hilabete batzuk lehenago—, eta, haren familiarengandik, Correak zapata kaxa bat jaso zuen herentzian, barnean haren objektuak eta errautsak zituena. «Facebooken talde itxi bat sortu, eta handik abiatuta hasi ginen eratzen artxiboa; Argentinako 1.400 transek parte hartu zuten», kontatu du Correak.

Argentinako lehenbiziko emakume transexual ekintzaileetako bat da Correa. 2014an, harremanetan jarri zen Cecilia Estalles argazkilari eta artistarekin, eta hark akuilatu zituen materiala ikusgai jartzera. «2014an, Argentinako eta Kanadako artista bisualen arteko truke batean parte hartzen ari nintzela, trabesti batzuen hilketak ikertzen hasi nintzen, eta han ezagutu nuen Belen», kontatu du Estallesek. «Gina Vivancoren kasuarekin hasi nintzen lanean, haren senide eta lagunek eman zizkidaten argazkiekin. Poliziak erail zuen Vivanco, 1991n. Artxiboa digitalizatu nuen, eta Beleni proposatu nion kideen argazkiak digitalizatzea eta espazio fisiko bat sortzea. Hasieran, duda egin zuen, ni lesbiana zis bat naizelako, baina, denborarekin, eta urrutitik bazen ere [Belen Alemanian bizi baita, 2008tik], lanean hasi ginen. Zer etxetara joan esaten zidan berak; aurkeztu egiten ninduen».

Hara joan, materiala bilatu, eta digitalizatu egiten zituen. Hasieran, bi erakusketa txiki egin zituzten, komunitatearentzat nagusiki: «2017an, berriz, lantalde bat osatu, eta ECUNHIko erakusketa prestatzen hasi ginen [Gure Seme-alabak Kultur Espazioa, egoitza Armadaren Mekanika Eskolako atxilotze zentro klandestinoa izandako eraikinean duena]. Harrezkero, gehiago hedatzen hasi zen artxiboa».

Garaitsu hartan, Ibermemoria saria eman zioten artxiboari, eta, sari horren barnean, artxibozaintzan trebatzeko aukera eman zieten. Estallesek dioenez, ordura arte senez landu zuten materiala, bere argazkilari prestakuntza baliatuz, baina, Fernando Osorio mexikarrak trebatu zituenean, dokumentuak kudeatzeko sistema bat sortu ahal izan zuten.

Aurrerago, Nazioko Artxibo Nagusian ere trebatu ziren, eta, besteak beste, nazioarteko katalogazio eta artxibatze arauak erabiltzen hasi. 2018an, berriz, izaera juridikoa eman zioten artxiboari, eta, horri esker, modua izan zuten beka eta diru laguntzetarako izena emateko, lan egiteko toki bat izateko, soldatak ordaindu eta kobratzeko, eta abarretarako.

«Belenen eta besteon helburuetako bat zen artxiboak lana eskaintzea transexual nagusiei; izan ere, zaurgarri bizi dira, ez baitute ez erretirorik eta ez eskubiderik, instituzio guztietatik baztertuta daudenez gero», azaldu du Estallesek. «Orain, Transexualen Nazioarteko Funtsari esker, badira hilabete batzuk kontratu eta guzti alokatua dugula espazio hau, eta gurea da. Oso poliki egin dugu bidea, eta oso nekez».

Maletak

Artxiboko kontakizunetan, bizipen batzuk etengabe errepikatzen dira. Pose probokatzaileen, dirdiren eta adats koloretsuen artean, behin eta berriz agertzen dira Poliziaren operazioak, atxiloketa atergabeak, komisariako torturak, eskolako eta familiako jazarpena, eta abar. Horregatik, ahanzturari ihes egitea, haientzat beste inorentzat baino gehiago, komunitate bat osatzea da.

«Etxetik eta familiatik bota gintuztenez, ez geneukan inor kontu egingo zigunik», azaldu du Correak. «Seme-alabarik ere ez geneukan. Lagunak baino ez geneuzkan, eta haien izengoitia besterik ez genekien; legezko izena zein zuten jakin ez, eta ezin genituen bilatu. Gaur egun, artxiboa egiten ari da erreparazio lan hori».

Honatx telesailaren lau atalen izenburuak: Lumak, Maletak, Musuak eta Altxaturik. Hain justu Maletak izenekoa da Correarena. Partez, estigmatik eta pertsekuziotik aldentzeko etengabe batetik bestera ibili behar izan zuelako jarri zioten izenburu hori kolektibo horretako kide gehienak dira estigmaren eta pertsekuzioen biktima, baina, hein batean, 2001ean erbestera joan behar izan zuelako ere bai.

Izugarri irakurtzen zen aldizkari batean elkarrizketa bat egin zioten behin, eta haren amaren etxera hots egiten hasi ziren orduan, mehatxuka; horren ondorioz, asilo politikoa eskatu behar izan zuen AEBetan. «Identitatea hain garrantzitsua den herrialde batean [Argentinan], guk 2012ra arte [Genero Identitatearen Legea onartu zen arte] ez genuen izan ez identitaterik, ez demokraziarik», esan du.

Identitatea, giza eskubideak

Galdeturik zergatik sortu den esperientzia hau Argentinan munduko beste leku batzuetan baino lehenago, Correak ezinbestean dio herrialde horretan identitatearen eta memoriaren arloetan egin den lana izan dutela inspirazio. Argentinako esperientzia ikusita, beste leku batzuetan ere hasi dira lan berean, euren funtsak sortzen. «Uste dut Kanadan eratu zela transen lehen artxiboa, baina beste modu batean ari dira han», azaldu du Estallesek.

«Haiek trans ospetsuen eta inportantzia historikoa izan dutenen donazioak hartzen dituzte; hemen, berriz, artxibo pertsonalak ditugu». Argentinaren ondoren, Kubak, Kolonbiak, Txilek eta Uruguaik ere sustatu dituzte halako proiektuak. «Kubakoak bere aurkezpenean dio Argentinakoa hartu duela oinarri», kontatu du Correak.

Aitortu aitortzen du inspirazio izan dutela giza eskubideen erakundeek Argentinan egindako lana, baina, aldi berean, oso kritikoa da, diktaduraren ondoren ez zaiolako errekonozimendurik eta erreparaziorik egin trabestien eta transexualen kolektiboari.

Trans Memoriaren Artxiboak berak argitara atera du diktadura jazarri egin zitzaiela arauz kanpokoei, bestelakoei, eta, horren ondorioz, berriki esaten hasi dira 34.000 direla desagertuak, eta ez 30.000, orain arte esaten zen bezala.

«Memoria, egia eta justizia prozesu baten hasieran gaude. Memoriarekin oraintxe hasi gara; egia, berriz, gu entzuten hasi zirenean hasi ginen plazaratzen; justiziarik, ordea, ez daukagu oraindik, Argentinak erreparazio hetero-zis bat egin baitu», azaldu du Correak. «Guk ez dugu izan ez amarik eta ez amonarik gure gorputzak erreklamatu dituenik. Giza eskubideen taldeek, erreparazio historikoa egiteko, zor handia dute oraindik transen komunitatearekin».

Estallesek berdintsu ikusten du egoera, baina argitu du berak bere zis kondiziotik hitz egiten duela betiere. Biek diotenez, gaur egun 65 urtetik gorako 90 pertsona baino ez daude diktaduraren lekuko izan zirenak, eta estatuak ez die inolako errekonozimendurik egin genozidio baten biktima izan ziren arren. «Guk zera nahi dugu, benetako erreparazio bat egitea, zeren pertsona horiexek aritu ziren borrokan, haiek jarri zuten gorputza, eta haiei eman zien egurra Poliziak», azaldu du Estallesek.

«Haiek aritu ziren eskulanean, esklabo, zentro klandestinoetan; haiek garbitzen zituzten auto odolduak; haiek aritzen ziren garbiketan; eta horri buruz ez du inork ezer esaten. Presoei eta jendarmeei zerbitzu sexualak ere ematen zizkieten.

Kide horiek kinka oso larrian daude, hil eta hil ari dira, eta borondate politikorik eza da arrazoi bakarra. Modua izan dugu haietako batzuen memoria erreskatatzeko, baina gutxi geratzen dira. Memoria pribilegio hetero-zis bat da, eta, horregatik, artxiboan, diktadurako memoria berreskuratzen ari gara».

Alde horretatik, lehen aldiz, duela egun gutxi batzuk zenbait jende auzipetu zuten diktaduran trabestiak eta transexualak bahitu, torturatu eta haietaz abusatzeagatik, gizateriaren kontrako krimenak leporatuta. Zehazki, hamar bat zibil, polizia erretiratu eta militar auzipetu dituzte giza eskubideak urratzeagatik.

Buenos Airesko probintzian, hiru zentro klandestinotan, terrorismo delituak egin zituen estatuak bere garaian, eta horren ikerketaren barruan etorri da operazioa. Bi urte pasatxo daramatzate ahozko epaiketa bat egiten auzi horren harira, eta uste izatekoa da hortxe landuko dituztela aipatutako kasuak.

Legea

Telesail laburraren atal bakoitzaren bukaeran, plaka beltz batean, idatzi dute Argentinan transexualak 40 urte baino gutxiago bizi direla batez beste, 2021ean 450 baino gutxiago zirela 50 urtetik gorakoak, eta, horregatik, Trans Memoriaren Artxiboak exijitzen duela estatuak aitor dezala genozidioaz, indarkeriaz eta jazarpen sistematikoaz baliatu zela komunitate horren kontra egiteko, eta ezar ditzala bizirik iraun zuteni erreparazioa emateko politikak.

Telesailak Cinthia Aguilarren istorioa kontatzen du besteak beste, eta hark inauteria dakar gogora, esanez orduan izaten zutela libre sentitzeko abagunea, gainerako jendea haiekin liluraturik geratzen zela orduan. «Gero, benetako bizitzan, jende horrexek berak diskriminatzen gintuen kaleko jantzita ikusten gintuenean».

Duela urte gutxi batzuk arte, izan ere, inauterien ikuskizuna zen, beste jardunaldi gutxi batzuen artean, trabestien eta transexualen komunitatea nolabait zilegitzat jotzen zen ekitaldi bakarra. Telesaileko beste kontakizun batean, Edith Rodriguezek bere maitasun istorioen berri ematen du, beste emakume transexual batez maitemindu zenekoaren berri, adibidez. Julieta Gonzalez Trachyn-ek, berriz, eskerrak ematen ditu etxetik alde egin behar izan ez duelako eta familiarekin ondo moldatzen delako. Orobat nabarmentzen du beti jakin duela nor den, baina Genero Identitatearen 26.743 Legea onetsia izan ondoren nortasun agiria jaso zuenekoa izan zuela bere bizi guztiko egunik zoriontsuena.

Ezkontza Berdintasunaren Legea (2010) eta Genero Identitatearena onartuta (2012), generoarekin zerikusia duten eskubideak onartzeko bide luze bati ekin zion Argentinak, eta, hori dela medio, eskualdeko erreferenteetako bat da orain halako gaietan. Egia da mugimendu feminista gero eta handiagoaren presio izugarriari esker joan dela legea moldatuz, baita emakumeen eta disidenteen mugimenduen eskari historikoei esker ere, baina, orain, mugimendu horietako asko eskatzen ari dira bete daitezela benetan lege horiek.

Esate baterako, 2021eko uztailean onartu zituzten azken legeetako bat izan zen trabestiek eta transexualek lan munduan kupo bat izatekoa —27.636 Legea—: haren arabera, herrialdeko sektore publikoan gutxien-gutxienez postuen %1 gorde behar da trabestientzat, transexualentzat eta transgeneroentzat.

Artxiboaren helburua haien argazkiak plazaratzea da, eta material hori salbatzea kideetako askoren heriotzak dakarren suntsipen eta galera etengabetik. «Ikusgai izateak modua ematen digu gizarteak guri buruz pentsatzen duena aldatzeko, zeren, orain gutxi arte, argazkilari zis-aren begirada baizik ez baitzuten eskura, psikologoarena, psikiatrarena, edo polizia artxiboena», zehaztu du Correak. «Artxibo honen bidez, guk dakigun bezala kontatzen dugu dena, gure bizipenen bidez; ez ditu gure partez beste inork kontatzen gure istorioak, orain arte gertatu den bezala. Izan ere, lehen, prentsak zeukan gutaz hitz egiteko baimena. Orain, berriz, guk geuk kontatzen dugu geurea».

#hemeroteca #lgtbi | Igualdad crea un mapa con recursos de ayuda para personas LGTBI

Diario de Mallorca / Boti García Rodrigo presenta la guía de recursos LGTBI //

Igualdad crea un mapa con recursos de ayuda para personas LGTBI.
Se trata de una iniciativa pionera que recaba 1.200 servicios de asesoramiento e información de administraciones y 220 asociaciones.
Patricia Martín | Diario de Mallorca, 2022-04-01
https://www.diariodemallorca.es/sociedad/2022/04/01/igualdad-crea-mapa-recursos-ayuda-64543315.html

El Ministerio de Igualdad ha creado un mapa interactivo con los recursos disponibles de atención y asesoramiento en España para las personas pertenecientes al colectivo LGTBI+ (Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales e Intersexuales). La iniciativa puede consultarse en la web del ministerio y recoge más de 1.200 recursos ofertados tanto por las administraciones públicas como por más de 220 entidades sociales.

El mapa recoge todo tipo de recursos asistenciales, de socialización, educativos, de salud sexual, de atención a víctimas de delitos de odio, programas de inserción socio-laboral para personas trans, asesorías psicológicas, jurídicas o de atención social.

Se trata de una iniciativa pionera en España que emula el mapa de recursos de la delegación del Gobierno contra la violencia machista pero que ha sido más difícil de poner en marcha dado que las iniciativas de asesoramiento y ayuda al colectivo LGTBI son más dispersas y la mayoría parten de la "energía y voluntariedad" del sector civil, según ha destacado en la presentación del mapa Jesús Generelo, consejero técnico de la Dirección General de Diversidad Sexual y Derechos LGTBI del Ministerio.

El teléfono arcoíris
"Ojalá cuando yo salí del armario hubiera habido algo similar para saber donde ir", ha añadido la responsable de la dirección general, Boti García Rodrigo, quien también ha destacado que el mapa se ha creado con un "coste cero, gracias al trabajo y la ilusión" del personal del Ministerio de Igualdad.

El mapa se completará en el futuro con la puesta en marcha del llamado teléfono arcoíris de asesoramiento jurídico y apoyo emocional a víctimas de delitos de LGTBIfobia. Será algo similar al 016 destinado a las víctimas del machismo y su entorno.

Y también está pendiente de aprobación la ley trans y para la garantía de los derechos LGTBI, a la espera de que el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) y el Consejo Fiscal emitan los informes preceptivos desde el pasado diciembre. El presidente del CGPJ, Carlos Lesmes, ha señalado que el Poder Judicial se pronunciará el 20 de abril, pero Boti García ha considerado este plazo "inasumible e inaudito", teniendo en cuenta que por trámite de urgencia tendría que haber aprobado su dictamen en un plazo de 15 días.

Ley 'trans', antes del Orgullo
El Gobierno ha requerido varias veces el informe al CGPJ pero sin éxito. "La ley se ha quedado atascada en un cajón oscuro de un patio interior, en el mismo en el que metieron otras leyes feministas", ha denunciado Boti, poniendo énfasis en que "España no se puede permitir que, por segunda vez, una ley LGTBI se vaya por el sumidero del fin de la legislatura".

Si finalmente el CGPJ emite su informe a finales de abril y el Consejo Fiscal hace lo propio, faltaría aún el informe del Consejo de Estado, con lo que la norma podría aprobarse definitivamente por el Consejo de Ministros, para pasar a las Cortes, antes del de la celebración del Orgullo de 2022, que este año en Madrid tendrá lugar del 1 al 10 de julio.

#hemeroteca #lgtbi #memoria | Una «línea temporal» muestra hitos del movimiento LGTBI+ en Nafarroa

Naiz / Condones en el paseo Sarasate //

Una «línea temporal» muestra hitos del movimiento LGTBI+ en Nafarroa.
El Instituto Navarro para la Igualdad, en colaboración con Labrit Patrimonio, ha elaborado una “Genealogía del movimiento activista LGTBI+” en el herrialde, en la que, a través de una “línea del tiempo”, se muestran más de 70 hitos desde que en 1978 se despenalizara la homosexualidad. Y lo hace a través de testimonios y diferente documentación.
Naiz, 2022-03-20
https://www.naiz.eus/es/hemeroteca/gara/editions/2022-03-20/hemeroteca_articles/una-linea-temporal-muestra-hitos-del-movimiento-lgtbi-en-nafarroa 

Una “línea del tiempo” elaborada por el Instituto Navarro para la Igualdad, en colaboración con Labrit Patrimonio, muestra a través de una página web los principales hitos del movimiento LGTBI+ en el herrialde desde el año 1978.

Esta genealogía, según ha explicado el consejero navarro de Presidencia, Igualdad, Función Pública e Interior, Javier Remírez, incluye diez testimonios de activistas, distribuidos en más de un centenar de secuencias, que dan cuenta de más de 70 hitos del movimiento LGTBI+.

Estos testimonios se acompañan de 169 fotografías, 53 carteles, 45 noticias de prensa, 28 dosieres y manifiestos, otras 28 octavillas, trípticos y programas, y dos audios.

Esta recopilación de patrimonio inmaterial, en palabras de Javier Remírez, supone «una restitución de la memoria colectiva, especialmente necesaria en el caso del movimiento activista LGTBI+ de la Comunidad Foral de Navarra, formado por personas que se atrevieron a romper la norma en una sociedad y en un momento en el que todavía estaban profundamente instalados esquemas de opresión basados en la discriminación y violencia contra las personas que forman parte de este colectivo».

«La recuperación y recopilación de los testimonios de algunas de las personas referentes que formaron parte de ello y con valentía lucharon por la consecución de sus libertades y derechos supone todo un hito documental y patrimonial», considera el consejero.

La elaboración de esta memoria fue encargada a través del INAI a Labrit Patrimonio, equipo multidisciplinar cuya labor y misión es salvaguardar el patrimonio cultural.

En la presentación el viernes de la citada “línea del tiempo”, el vicepresidente Remírez estuvo acompañado por el subdirector de Igualdad LGTBI+, Julen Enériz, y la responsable del proyecto en Labrit, Beatriz Gallego.

En su intervención, el subdirector de Igualdad LGTBI+ destacó la importancia de «consolidar los derechos adquiridos y no permitir ningún tipo de retroceso en esta materia. Por respeto a todas estas personas que lucharon en su momento para que hoy podamos tener una mayor libertad en materia de diversidad sexual y de género, pero también para que las siguientes generaciones disfruten de esta misma libertad».

El objetivo de este proyecto era constituir una genealogía en retrospectiva que llegara hasta el presente y que narrase cuáles fueron los orígenes del movimiento y las primeras reivindicaciones en el contexto sociopolítico en el que se desarrolló, con la finalidad de salvaguardar y preservar su historia.

La responsable de Labrit Patrimonio, Beatriz Gallego, comentó que «el hecho de que fuera un proyecto de carácter genealógico, además de suponer un ejercicio de memoria, tiene también un carácter de restitución y de reconocimiento a esas personas que, desde su militancia en estos colectivos, han ido contribuyendo a crear una sociedad más libre».

La genealogía LGTBI+ recoge aspectos como cuáles eran las características sociales de los y las militantes y simpatizantes de este movimiento; qué tipo de acciones desarrollaban, cuándo y dónde; cuáles fueron las interacciones con otros movimientos sociales; cuál es la lectura sobre los ámbitos conquistados y sobre los retos aún pendientes; y qué personas han sido y son referentes en este recorrido, entre otros aspectos.

Recopilar información
La puesta en marcha del proyecto comenzó en abril de 2021, con la preparación del marco de análisis y después se llevó a cabo la fase de recopilación de fuentes orales, a través de entrevistas en profundidad.

Los criterios para elegir a las personas cuyos testimonios se recabarían consistían en que se representara el mayor número de colectivos posible en el marco del movimiento LGTBI+, que pertenecieran a diferentes generaciones y que estuvieran representadas personas de todo el herrialde.

Las personas seleccionadas para aportar sus testimonios fueron Iván Garde, Nora Gómez, Alizia Izal, Txaro Berzosa, Xabi Sánchez, Iris Domínguez, Raúl López, Ana Jaka, Marco Pérez y Nines García.

De forma paralela, el INAI habilitó una vía para recibir documentación por parte de la ciudadanía a través de la cual se recabaron un total de 325 documentos procedentes de particulares, colectivos y del Archivo Contemporáneo de Nafarroa.

Finalmente, todo el material se alojó en la web, donde el protagonismo recae en los testimonios. Completan la “línea del tiempo” cuatro pestañas más (Testimonios, Documentación, Historia y Galería), que permiten ampliar y ordenar los contenidos.

El proyecto, por su propio formato, está pensado para que pueda seguir siendo completado en el futuro, de tal manera que dé cabida a nuevos testimonios, colectivos y materiales.

Todo este abundante material histórico del movimiento LGTBI+ en Nafarroa se puede consultar en la página web https://genealogialgtbi.igualdadnavarra.es/

#hemeroteca #feminismo | El centro de IPES llevará el nombre de Silvia Fernández desde el 8 de marzo

Noticias de Navarra / El IPES homenajea a Silvia Fernández Viguera //

El centro de IPES llevará el nombre de Silvia Fernández desde el 8 de marzo.

La homenajeada, que falleció en 2018, fue una de sus fundadoras.
Noticias de Navarra, 2022-03-08
https://www.noticiasdenavarra.com/cultura/2022/03/08/centro-ipes-llevara-nombre-silvia/1236782.html

El Centro de Documentación-Biblioteca de Mujeres de IPES pasará a llevar el nombre de Silvia Fernández Viguera, una de sus fundadoras, a partir de hoy con motivo del 37º aniversario del centro, que se celebra el mismo día.

De este modo, el centro se llamará de ahora en adelante Biblioteca de Mujeres Silvia Fernández Viguera, y acompañando este cambio también renovará su imagen con el diseño de un nuevo cartel y un nuevo folleto.

A la rueda de prensa que dio el centro con motivo del aniversario y en la que presentó el homenaje asistieron, además del equipo de IPES, Eva Isturiz, directora del Instituto Navarro para la Igualdad y María García-Barberena, concejala de cultura e igualdad del Ayuntamiento de Pamplona.

En el acto también se quiso recordar a Rut Iturbide y Ainara Galarza, ex trabajadoras que han emprendido nuevos caminos profesionales y a las que se agradeció su trabajo, dedicación, profesionalidad e ilusión de estos años y se presentó a otras dos compañeras nuevas: Nerea Madariaga y Amaia Zufía, que junto a Begoña Arrondo forman el equipo de Fundación IPES. Las tres intervinieron en la rueda de prensa. Estuvieron presentes, igualmente, el Patronato de la Fundación IPES, el Departamento de Estudios de las Mujeres y la familia de Silvia Fernández Viguera.

Todas las intervenciones coincidieron en destacar la trayectoria y el aporte de Silvia Fernández Viguera, la fundadora fallecida en 2018. Historiadora, investigadora, activista y profesora, su vínculo con IPES se remonta a 1982, cuando coordinó la mítica y pionera revista Langaiak, referente estatal en el panorama teórico y de investigación feminista.

Esta relación con IPES se prolongó durante más de tres décadas, con hitos tan importantes para el panorama cultural navarro como la cofundación junto a Elena San Julián en 1985 de este CDBM; la coorganización también junto a Elena San Julián de la Muestra Internacional de Cine y Mujeres que este año va a celebrar su 36ª edición y que ha sido y es fundamental para poner el foco en la cinematografía plural y diversa hecha por mujeres a lo largo del mundo; valiosas investigaciones; visitas guiadas organizadas por ella para reivindicar y dar a conocer los espacios feministas y los lugares donde las mujeres protagonistas de dicho estudio ejercían sus profesiones o tareas; el Estudio Evolutivo de la Situación Social de las Mujeres en Navarra desde 1975 a 2003 junto a Blanca Fernández Viguera; la creación de la Escuela de Feminismos de IPES, que a día de hoy continúa creciendo, y donde fue coordinadora y profesora. "Y siendo una persona única, enseñó que las mejores conquistas, las más valiosas y transformadoras, son siempre colectivas", expresó el centro en una nota. "Como este CDBM que hoy lleva su nombre para homenajearla y para que futuras generaciones sepan quién fue y lo preciado de su memoria", añadió.

La biblioteca, que cuenta con apoyo y financiación institucional por parte del Ayuntamiento de Pamplona y Gobierno de Navarra, es un referente estatal en el fondo documental feminista y en la literatura producida por mujeres. "Los centros de documentación – Bibliotecas de Mujeres nacen gracias a los movimientos de feministas y sufragistas hace más de un siglo para dar visibilidad a las mujeres, su aportación a los distintos saberes y a sus logros en la historia", explicaron en la nota.

"El CDBM de IPES es parte de esa genealogía feminista. El fin del CDBM sigue vigente hoy, igual que hace 37 años, porque vivimos en una sociedad que avanza pero en la que todavía las desigualdades entre hombres y mujeres marcan nuestras vidas. Por eso, es necesaria la visibilización y formación en género de la población en general y sobre todo de la más joven, para seguir construyendo una sociedad más justa e más igualitaria. En ese propósito se sitúa la labor de IPES", afirmó el centro.

#libros #lgtbi #cine | Una mirada queer sobre el cine español del siglo XX : guía didáctica

Una mirada queer sobre el cine español del siglo XX : guía didáctica / Francisco Zurián y Francisco José García Ramos.
Madrid : Fundamentos, 2021 [10-13].
260 p.
/ ES / Libros / ENS / Cine / Documentación / Historia - Siglo XX - España / LGTBI / Queer
📘 Ed. impresa: ISBN 9788424514174 / 16,00 €
Cita APA-7: Zurián, Francisco, & García Ramos, Francisco José (2021). Una mirada queer sobre el cine español del siglo XX : guía didáctica. Fundamentos.

[.es] Este manual, que es también una crónica de nuestra historia reciente y la de su filmografía, recorre las representaciones de las distintas realidades LGBTIQ+ en el cine español desde el franquismo al cambio de siglo. A través de una selección de largometrajes organizados en tres etapas significativas de nuestra evolución como sociedad, se ofrece un análisis de cada película y un estudio transversal de la presencia y desarrollo de tramas y personajes LGBTIQ+ a lo largo de más de sesenta años de nuestro cine. Una cartografía de filmes cuyo propósito es servir tanto de guía didáctica para un público general como de manual para estudiantes y docentes, favoreciendo dinámicas de aula y generando espacios de reflexión. Para ello, incluye también preguntas y actividades relacionadas con cada película, así como un glosario que servirá para aclarar y debatir los conceptos que aparecen en el texto, facilitando su utilización en el lenguaje habitual.

👤 Francisco A. Zurian es profesor de Comunicación Audiovisual y Publicidad en la Universidad Complutense de Madrid. Sus líneas de investigación son la estética y teoría del cine, la cultura audiovisual y los estudios culturales, de género, sexualidad y estudios LGBTIQ+.
👤 Francisco José García Ramos es profesor de Comunicación Audiovisual y Publicidad en la Universidad Complutense de Madrid. Sus líneas de investigación atraviesan la creación y cultura audiovisual desde los estudios de género y LGBTIQ+.

#libros #memoria | La conquista de la transición (1960-1978) : memorias documentadas

La conquista de la transición (1960-1978) : memorias documentadas / Óscar Alzaga Villaamil.
Madrid : Marcial Pons, 2021 [09-01].
589 p.
/ ES / Libros / Archivos / Documentación / Franquismo / Memoria histórica / Persecuciones políticas / Testimonios / Transición
📘 Ed. impresa: ISBN 9788413811567 / 20,00 € 
Cita APA-7: Alzaga Villaamil, Óscar (2021). La conquista de la transición (1960-1978): memorias documentadas. Marcial Pons.

[.es] Esta obra tiene su origen en la preocupación de su autor por un hecho ocurrido a comienzos de la transición: ciertas figuras, provenientes del franquismo y que ocupaban posiciones clave en el primer Gobierno de UCD, dieron orden de quemar la práctica totalidad de la documentación conservada en archivos policiales de la Guardia Civil y de otros organismos que habían asumido la represión dictatorial. Se dificultó así que los historiadores pudieran conocer la dialéctica real que se desplegó entre quienes sostuvieron el franquismo y quienes hicimos inevitable, a la muerte de Franco, la asunción de una democracia inspirada en modelos europeos.

El autor de este libro, que había militado desde que era un joven universitario en la oposición democrática al franquismo y sufrido diversas sanciones, consideró un deber moral reconstruir la verdad histórica que había vivido. Se escribió, pues, esta obra para revelar los hechos que asentaron la reconciliación de las dos Españas, con base en la voluminosa documentación conservada por el autor y en la consulta de diversos archivos de opositores a la dictadura, fuentes a las que se suma un detallado repaso de la prensa nacional y extranjera de aquel periodo. Así, tras cerca de diez años de trabajo meticuloso, el fruto es esta historia de la conquista de la transición, en donde todo lo escrito se apoya, no solo en lo vivido por el autor, sino especialmente en escritos que sobrevivieron a la quema. La narración termina con el inicio del proceso constituyente, que desembocaría en la Constitución de 1978.

LECTURAS
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Óscar Alzaga desmonta el mito de la Transición.
El democristiano Óscar Alzaga ajusta cuenta con la Transición.
El Cultural, El Español, 2021-11-23
https://www.elespanol.com/el-cultural/letras/20211123/oscar-alzaga-desmonta-mito-transicion/629438177_0.html
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Los ‘Alzaga Papers’: las memorias que revelan aspectos desconocidos de la Transición.
Algunos de los documentados hitos que se reflejan en ‘La conquista de la transición’, de Óscar Alzaga, ya eran sabidos, muchos no, otros estaban mal contados.
Jordi Amat | El País, 2021-10-15
https://elpais.com/babelia/2021-10-16/los-alzaga-papers-las-memorias-que-revelan-aspectos-desconocidos-de-la-transicion.html

#hemeroteca #feminismo #arte | Emakunde visita el Centro de Documentación de Artistas vascas que se ha puesto en marcha en la Biblioteca del Museo Artium

Imagen: Emakunde / Izaskun Landaida en la Biblioteca de Artium

Emakunde visita el Centro de Documentación de Artistas vascas que se ha puesto en marcha en la Biblioteca del Museo Artium.
Emakunde, 2021-03-29
http://emakunde.blog.euskadi.eus/2021/03/emakunde-visita-el-centro-de-documentacion-de-artistas-vascas-que-se-ha-puesto-en-marcha-en-la-biblioteca-del-museo-artium/ 

La directora de de Emakunde, Izaskun Landaida, ha visitado acompañada por la directora de Artium, Beatriz Herráez, y la responsable de la Biblioteca del museo, Elena Roseras, el «Centro de Documentación de Artistas Vascas. Prácticas artísticas y teorías del arte feministas» que desde Artium se ha puesto en marcha este año. Así, se ha habilitado un espacio que da continuidad a la Biblioteca y el Centro de Documentación de Artium, que es ya un espacio de referencia para la consulta e investigación en el ámbito del arte contemporáneo.

El «Centro de Documentación de Artistas Vascas. Prácticas artísticas y teorías del arte feministas» aspira a convertirse en plataforma y punto de encuentro entre artistas y públicos que están interesados en las productivas relaciones que se establecen entre prácticas artísticas y perspectivas feministas.

Entre los objetivos de este espacio especializado se encuentran los de identificar reunir, organizar, conservar y difundir las fuentes bibliográficas y documentales que contribuyan a la investigación sobre estas áreas de conocimiento; así como el de reunir y conservar documentación y archivos de artistas vascas y de artistas y pensadoras vinculadas a los programas del Museo, a su Colección y a sus exposiciones.

Este Centro de Documentación también pretende salvaguardar y difundir el legado patrimonial documental del feminismo y del arte; el poder ofrecer soporte para investigar sobre los diversos contextos culturales, sociales y políticos que tienen como eje vertebrador el feminismo; así como, colaborar y establecer sinergias con artistas, comisarias, asociaciones, instituciones y otros centros de investigación y documentación relacionados con el feminismo.

#hemeroteca #vih | Sanidad estudia la incidencia de la COVID-19 en personas con VIH en tratamiento antirretroviral

Imagen: SINC

Sanidad estudia la incidencia de la COVID-19 en personas con VIH en tratamiento antirretroviral.
Las personas VIH positivas en tratamiento con tenofovir/emtricitabina tienen menor riesgo de infección y hospitalización por coronavirus que otras personas VIH positivas con distintas pautas de tratamiento. Así concluye una nueva investigación, publicada en ‘Annals of Internal Medicine’, realizada en 60 hospitales de toda España.
SINC, 2020-06-30
https://www.agenciasinc.es/Noticias/Sanidad-estudia-la-incidencia-de-la-COVID-19-en-personas-con-VIH-en-tratamiento-antirretroviral

El Ministerio de Sanidad, a través del Plan Nacional Sobre el Sida, ha realizado un estudio en el que se recoge la incidencia y severidad de la COVID-19 en personas con VIH que están recibiendo tratamiento antirretroviral. La investigación, publicada en ‘Annals of Internal Medicine’, se ha llevado a cabo en 60 hospitales de toda España.

Por un lado, los resultados sugieren que el riesgo de diagnóstico no es mayor en las personas VIH positivas que en la población general. Además, si estas se encuentran en tratamiento con tenofovir/emtricitabina (TDF/FTC) tienen un menor riesgo de infección y hospitalización por coronavirus que otras personas VIH positivas con distintas pautas de tratamiento.

Para llegar a estas conclusiones, los expertos –coordinados por Julia del Amo, directora del Plan Nacional sobre el Sida– recopilaron y analizaron el riesgo de diagnóstico, hospitalización, ingreso en UCI y mortalidad de 77.590 pacientes infectados por VIH en tratamiento antirretroviral. De estos, 236 fueron diagnosticados de COVID-19, 151 fueron hospitalizados, 15 ingresaron en la UCI y 20 murieron.

Los autores concluyen que se precisan más estudios y ensayos aleatorizados que confirmen la posible eficacia de los fármacos utilizados para la profilaxis preexposición al VIH en la prevención de COVID-19 entre personas previamente sanas.

Un avance para los más vulnerables
La confirmación de estos datos supondría un importante avance para la prevención del contagio en los profesionales sociosanitarios expuestos y en personas vulnerables.

En esta línea, se está desarrollando el Ensayo Clínico para la Prevención de la Infección por Coronavirus en Sanitarios (EPICOS), que pretende evaluar el riesgo de desarrollar la enfermedad sintomática por COVID-19 en personal sanitario de alto riesgo.

El estudio se lleva a cabo en 67 hospitales de 14 comunidades autónomas y cuenta con la participación de 4.000 profesionales. Se trata de uno de los mayores ensayos clínicos de estas características en Europa y uno de los más grandes del mundo.

Referencia:
Julia del Amo, Rosa Polo, Santiago Moreno, et al.: Incidence and Severity of COVID-19 in HIV-Positive Persons Receiving Antiretroviral Therapy. A Cohort Study. Annals of Internal Medicine. https://doi.org/10.7326/M20-3689

#hemeroteca #saludpublica #ciencia | El 'atasco' en las editoriales científicas da alas a la ciencia en abierto

Imagen: Nius / Científicos chinos

El 'atasco' en las editoriales científicas da alas a la ciencia en abierto.
Los ‘preprints’ publicados en repositorios como Arxiv, medRxiv o bioRxiv permiten que los investigadores puedan tener casi al instante acceso a cualquier avance relacionado con el coronavirus. “Estamos en un momento dramático, pero quizás de esa urgencia y del dramatismo extraordinario surge un sistema de comunicación científica mejor”, señala Eva Méndez, presidenta de la Open Science Policy Platform de la Comisión Europea.
Álvaro Sánchez Castrillo | InfoLibre, 2020-05-17
https://www.infolibre.es/noticias/politica/2020/05/16/el_atasco_las_editoriales_cientificas_importantes_dispara_publicacion_estudios_sin_revisar_106724_1012.html

Los avances científicos siempre se han cocinado a fuego lento. “La ciencia necesita tiempo para pensar. La ciencia necesita tiempo para leer y tiempo para fallar. La sociedad debería darles a los científicos el tiempo que necesitan”, recordaba la Slow Science Academy de Berlín en un manifiesto publicado en 2010 en el que se hacía hincapié en la necesidad de valorar más la calidad de los trabajos que su cantidad. Sin embargo, una década después, la pandemia ha hecho saltar por los aires esa idea de investigación reposada. La rápida propagación de un coronavirus desconocido que ya ha costado la vida a centenares de miles de personas ha llevado a expertos de todas las disciplinas a trabajar a marchas forzadas. Desde que estallara la crisis sanitaria, la producción científica se ha disparado a unos niveles que el sistema de publicaciones tradicional no es capaz de digerir. Por eso, y ante la necesidad de dar a conocer los avances a la mayor brevedad posible, muchos trabajos están viendo la luz en forma de ‘preprints’. Sin intermediarios. Directamente del investigador a la comunidad científica.

“Probablemente estamos asistiendo a la mayor concentración de recursos científicos para la resolución de un problema concreto superando con creces otros precedentes como pudieran ser el proyecto Manhattan o la misión Apolo. En este contexto, la eficacia del sistema de comunicación y publicación científica y sus elementos (revistas, revisores, bases de datos, repositorios) están siendo puestos a prueba ante una enorme cantidad de conocimiento generado en un breve lapso de tiempo, que no tiene precedentes”. Así de contundente se muestra el investigador de la Universidad de Granada Daniel Torres-Salinas en Ritmo de crecimiento diario de la producción científica de covid-19, un análisis en el que pone de manifiesto que el número de publicaciones sobre el coronavirus se está duplicando cada medio mes. Así, sólo entre el 14 y el 30 de marzo, las bases de datos analizadas pasaron de indexar 3.041 a 6.022, una media de 200 diarias. Hasta la primera semana de abril, el número ya se situaba en los 9.435.

La fórmula tradicional para comunicar avances científicos pasa por las revistas especializadas. Sin embargo, el proceso desde que se envía el trabajo hasta que finalmente se plasma en las páginas de ‘Nature’, ‘Science’ o ‘The Lancet’, por ejemplo, suele ser lento. Principalmente, porque antes de su publicación tiene que superar una fase conocida como revisión por pares: la investigación se remite a varios especialistas en la materia concreta para que valoren si cumple con los estándares de calidad requeridos. “En condiciones normales, como mínimo puede tardar entre uno y dos meses, prolongándose en algunos casos hasta un año o año y medio, lo que deja cualquier investigación obsoleta”, explica en conversación con infoLibre Alberto Nájera, director de la Unidad de Cultura Científica de la Universidad de Castilla-La Mancha. Ahora, sin embargo, las editoriales están apretando el acelerador ante la avalancha de trabajos. “Hemos conseguido que los artículos sean publicados y revisados en unas dos semanas, lo cual es extremadamente rápido”, señaló a Efe a comienzos de abril el editor jefe de la revista Science, Holden Thorp.

Ciencia en abierto a la espera de revisión
Mientras se intenta desatascar esta situación, algunas publicaciones científicas han recomendado a los investigadores que suban sus trabajos a repositorios de artículos previos. A páginas como Arxiv, medRxiv o bioRxiv que, curiosamente, han liderado durante años la batalla contra el modelo tradicional de revistas especializadas. “Estas bases llevan existiendo desde hace más de dos décadas y las suelen utilizar los investigadores para subir a ellas sus prepublicaciones mientras se desarrolla el proceso de revisión por pares. La idea es dejar constancia de la autoría del trabajo”, explica Joaquín Sevilla, director de la Cátedra de Cultura Científica en la Universidad Pública de Navarra. En este sentido, explica que la intención es evitar que un revisor, “anónimo para el investigador”, se pueda quedar con la idea. “Puede ocurrir que un artículo que mandas a una de esas revistas especializadas no se publique porque supuestamente tiene algún fallo y, curiosamente, al mes siguiente ves publicando a otra persona algo muy parecido”, completa.

En tiempos de pandemia, en los que se requieren certezas a la mayor brevedad posible, estas bases de prepublicaciones permiten que “el conocimiento avance” y que investigadores de todo el mundo puedan tener acceso a cualquier novedad relacionada con el coronavirus rápidamente. “El ‘preprint’ tiene la ventaja de que ahorra todo el proceso de publicación: revisión por pares, maquetación, publicación efectiva y difusión final, normalmente tras barreras de pago en los fatídicos sistemas de suscripción. Es decir, tiene la ventaja de la inmediatez de la publicación y de la apertura de la misma a todo el mundo, sin restricciones”, explica a través del correo electrónico Eva Méndez, presidenta de la Open Science Policy Platform de la Comisión Europea. A fecha 13 de mayo, los repositorios de prepublicaciones en abierto medRxiv o bioRxiv contabilizaban algo más de 3.300 trabajos relacionados con el covid-19 o el Sars-CoV-2.

El problema, señalan algunos expertos, es que se pueden colar estudios que no superan los estándares de calidad. “Cualquiera puede subir un ‘preprint’ y cualquiera puede leerlo. En algunos casos pueden ser simples fallos y, en otros, malas prácticas académicas. Hay gente que por publicar es capaz de modificar o cambiar datos”, asevera Nájera. “La información va del autor al lector sin intermediarios. Esto le da frescura, libertad, pero también permite que se cuele cualquier porquería”, añade Sevilla. A finales de enero, por ejemplo, se subió a bioRxiv un trabajo en el que se señalaba que el coronavirus contenía algunas secuencias similares a las del virus del sida y se deslizaba la idea de que habría podido ser diseñado por humanos. El ‘preprint’, que acabó siendo retirado tras las críticas de la comunidad científica, sumó más de 300.000 descargas y fue compartido en Twitter más de 18.000 veces, dando alas a las teorías conspirativas.

Méndez señala que en estos momentos todos los resultados relacionados con el coronavirus “hay que cogerlos con pinzas”. Es más, recuerda que estos repositorios ya avisan de que los trabajos que muestran sobre el Sars-CoV-2 son “informes preliminares” que no deben ni “considerarse como concluyentes” ni recogerse en los medios como “información establecida”. De hecho, añade, algunas páginas como medRxiv “han endurecido sus criterios de escrutinio” para “dejar fuera a publicaciones de modelos computacionales especulativos”. Por eso, se niega a que se ponga en tela de juicio “este tipo de difusión del conocimiento”. “Cuando los científicos siguen principios fundamentales de la comunicación científica para garantizar el rigor, como la verificación de los hechos, la reproducibilidad de los experimentos y la publicación de los datos, los ‘preprints’ no representan a mi juicio un riesgo mayor para la fiabilidad de la ciencia, ni para su comprensión por parte del público, que los artículos revisados por pares”, sostiene la presidenta de la Open Science Policy Platform.

¿Un cambio en el modelo de revistas especializadas?
Los tres expertos consultados consideran, no obstante, que el futuro de la ciencia pasa sí o sí por estos modelos de publicación en abierto. Por eso, esperan que la pandemia pueda empujar en esa dirección. “Estamos en un momento dramático, pero quizás de esa urgencia y del dramatismo extraordinario surge un sistema de comunicación científica mejor, o quizás simplemente bueno. Bueno, no para la ciencia en sí misma, ni para el investigador, ni para el sistema de publicación. Bueno para la sociedad. La ciencia, como me gusta decir siempre, es como un paracaídas: si no se abre, no nos va ayudar”, apunta Méndez. En este sentido, aplaude que los organismos públicos de investigación hayan dejado claro que todo lo que se publique durante la crisis sanitaria tiene que ser completamente accesible para todo el mundo.

Sin embargo, a pesar del impulso de este nuevo modelo de comunicación científica, todos ellos son conscientes de la dificultad de poner fin a un modelo tradicional perfectamente asentado. Principalmente, explica Sevilla, porque a nivel profesional esto supondría modificar también “la evaluación de calidad de los propios científicos”. “A mí cuando me van a evaluar para cualquier promoción me solicitan un número de publicaciones en determinadas revistas de impacto. Por ello, si hago algún descubrimiento importante lo terminaré mandando a una de estas publicaciones especializadas y no a cualquier archivo en abierto que haya en Internet. Al fin y al cabo, tengo que velar por mi carrera”, se resigna el científico. “A pesar de todo esto, el investigador o la investigadora que descubra la vacuna del coronavirus tendrá que publicar en ese sistema si quiere acceder a una carrera científica”, coincide Méndez.

Un modelo tradicional que ha permitido que la industria de las editoriales científicas se haya convertido en un rentable oligopolio. En 2015, sólo cinco empresas estaban publicando toda la investigación que se hacía en el mundo: American Chemical Society, Reed Elsevier, Springer, Taylor & Francis y Wiley-Blackwell. Y en algunos casos, cobrando la lectura de los hallazgos científicos a precios, señala Méndez, “obscenos”. Sólo entre 2014 y 2018, por ejemplo, las instituciones españolas pagaron 98 millones de euros en suscripciones a las revistas del grupo Elsevier. Para más inri, muchos de esos descubrimientos que se ponen a disposición del público bajo elevadas suscripciones, recuerda Sevilla, “han sido financiados con fondos públicos”. “El negocio, además, es redondo porque no tienen casi costes”, explica el investigador. Las publicaciones de estas investigaciones no se pagan. Y tal y como cuenta Nájera, los revisores que llevan a cabo la tan demandada revisión por pares “no cobran nada”. Habrá que ver si la pandemia, como tantas otras cosas, acaba por alterar el modelo de producción científica.

 

Y TAMBIÉN…
Científicos chinos estudian un nuevo medicamento que puede detener el coronavirus sin necesidad de vacuna.
El medicamento que se ha probado en animales reduce el tiempo de recuperación y podría "curar" la enfermedad.
I. Coronel | Nius, 2020-05-19
https://www.niusdiario.es/ciencia-y-tecnologia/ciencia/cientificos-estudian-medicamento-detener-coronavirus-sin_18_2949195007.html

#hemeroteca #federicogarcialorca #patrimonio | El legado de Federico García Lorca ya es Bien de Interés Cultural de Andalucía

Imagen: La Vanguardia / Federico García Lorca y Salvador Dalí

El legado de Federico García Lorca ya es Bien de Interés Cultural de Andalucía.
La Junta se limita a señalar en su resolución que la colección abarca de 1909 a 1936, “año en que le fue arrebatada violentamente la vida”.
La Vanguardia, 2020-05-12
https://www.lavanguardia.com/local/sevilla/20200512/481123100332/legado-federico-garcia-lorca-bien-interes-cultural-andalucia.html

El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA) ha publicado la resolución de la Dirección General de Patrimonio Histórico y Documental por la que se incoa el procedimiento para la inscripción como Bien de Interés Cultural (BIC), del legado del poeta Federico García Lorca, custodiado en el centro que lleva su nombre en Granada.

La declaración BIC del legado del poeta garantiza su unidad y su conservación en óptimas condiciones. La colección está compuesta por una ingente cantidad de documentos originales, manuscritos autógrafos de su obra poética, dramática o en prosa, libros, dibujos, cuadros y grabados, cartas y fotografías.

También, partituras y discos, documentos personales, administrativos, carteles, programas e invitaciones, entre otros elementos, que abarcan desde 1909 a 1936, año en que “le fue arrebatada violentamente la vida”, según se expone en la resolución.

El conjunto documental se encuentra en buen estado de conservación, habiendo mantenido como valor añadido su integridad y unidad, permitiendo reconstruir de forma modélica facetas de su trayectoria vital y reconocer su genialidad artística y su compromiso social.

Además del patrimonio documental y bibliográfico, el legado cuenta con otros bienes muebles entre los que destacan los testimonios artísticos, pinturas, dibujos y grabados, de él y de otros creadores: decorados, figurines, bocetos para carteles de Salvador Dalí, Manuel Ángeles Ortiz, José Caballero, Benjamín Palencia, Emilio Grau, Ismael González de la Serna o Ramón Gaya, entre otros; y algunas piezas de indumentaria como el vestuario para representar los Títeres de la Cachiporra, el traje de marinero de Federico para la fiesta de Buenos Aires o el mono y la insignia del grupo teatral La Barraca.

Dado lo expuesto, atendiendo al valor patrimonial intrínseco del Legado de Federico García Lorca, y más allá de la vinculación desde distintas perspectivas del poeta y su obra con la Comunidad Autónoma de Andalucía, y con la provincia de Granada en particular, se considera suficientemente justificada la declaración de Bien de Interés Cultural de la colección de referencia.

#hemeroteca #contracultura #documentacion | La revista Ajoblanco libera todos los ejemplares de su primera época

La revista Ajoblanco libera todos los ejemplares de su primera época.
EFE | El Mundo, 2020-03-28
https://www.elmundo.es/cultura/2020/03/28/5e7f63abfdddff0d438b4614.html

'Plumas, locas, maricas', Ajoblanco, mayo 1980

La veterana y emblemática revista Ajoblanco ha liberado en formato digital a través de su web oficial todos los ejemplares de su primera época, los publicados de octubre de 1974 a mayo de 1980.

Se trata de 56 números ordinarios y el número 0, a los que se sumarán, a partir del 30 de marzo, los 20 extras publicados en la década de los 70 con la idea de "refrescar la memoria de quienes vivimos esos años y para invitar a los más jóvenes a comprender qué fue la contracultura mediterránea, el underground, las culturas alternativas y los movimientos marginales" de esa década.

"Fuimos pioneros en la contracultura, la ecología, el decrecimiento, la reivindicación del arte en la calle y la recuperación de las fiestas populares sin corsés", reivindica la nota de prensa de esta publicación fundada por Pepe Ribas.

Asimismo, Ajoblanco fue desde el inicio un divulgador "de la sexualidad libre, la ecología, el feminismo, la antipsiquiatría, los movimientos de liberación homosexual, las comunas, la ocupación, el antimilitarismo, los nuevos formatos cinematográficos, las radios libres, el viaje, las drogas, la nueva poesía y las nuevas formas de vida y de activismo".

Los responsables de la publicación han anunciado además que en los próximos meses liberarán los ejemplares de su segunda etapa, los que se lanzaron entre 1987 y el año 2000.

En 2017, tras 17 años de ausencia, la revista volvió a los kioscos con carácter cuatrimestral.

#hemeroteca #saludpublica #ciencia | Declaración a favor del conocimiento abierto y sostenible

Imagen: El Mundo

Declaración a favor del conocimiento abierto y sostenible.
REBIUN, 2020-03-07
https://www.rebiun.org/sites/default/files/2020-03/Declaracionafavordelconocimientoabiertoysostenible.pdf

La lucha contra la pandemia del COVID-19 ha puesto en evidencia la importancia de compartir el conocimiento científico de forma inmediata y abierta entre la comunidad investigadora.

En el mundo moderno, la circulación del conocimiento científico se ha venido haciendo mediante revistas a las que se suscribían investigadores, universidades, centros de investigación, hospitales, etc. a través de sus bibliotecas.

La migración del contenido de las revistas al formato digital y a Internet multiplicó la facilidad de acceder a su contenido, aunque ha mantenido la necesidad de disponer de fuentes de financiación para suscribirlas. Los investigadores han podido acceder a los artículos en cualquier momento y desde cualquier lugar siempre que la institución en la que trabajan suscribiera las revistas en las que se publicaban.

El conocimiento científico queda así liberado de trabas físicas, pero sujeto aún a muros económicos que hacen que su acceso dependa de la existencia de suscripciones. El movimiento del Acceso Abierto y de la Ciencia Abierta persigue que el resultado de la investigación científica esté disponible de forma inmediata para la comunidad investigadora y la sociedad en general. Abrir los resultados de la investigación mejora y acelera la ciencia y contribuye a encontrar soluciones a los grandes retos sociales que afrontamos como puede ser hoy, por ejemplo, la pandemia del COVID-19.

En los últimos años las editoriales han obtenido beneficio de la presión para publicar en abierto cobrando por hacerlo a través de los llamados APC (costes de procesado de artículos). El pago de estos costes recae sobre los investigadores y se suma a lo ya pagado por las instituciones en suscripciones. El resultado es que, en ocasiones, la comunidad científica paga dos veces por lo mismo.

Los consorcios, grupos de compra, asociaciones e instituciones que firman esta declaración y que estamos contratando revistas para las bibliotecas académicas, queremos manifestar que el conocimiento mundial es patrimonio de la humanidad y que el mundo actual necesita que esté accesible de forma abierta e inmediata por parte de cualquier persona.

Manifestamos también que la comunicación científica tiene sus costes y que abierto no significa gratis. Las instituciones que representamos no quieren dejar de contribuir a su coste, pero consideran que el dinero que ya se está pagando en suscripciones a las publicaciones científicas debe ser suficiente para mantener el sistema actual al mismo tiempo que se ponen en Acceso Abierto.

De forma parecida a lo hecho por nuestros colegas a nivel internacional o en algunos países (Francia, Reino Unido, etc.), con esta declaración queremos urgir tanto a las instituciones que apoyan y realizan investigación como a los editores y proveedores de servicios de información a que aceleren la transición hacia el Acceso Abierto dentro de un marco de sostenibilidad económica.