#hemeroteca #transfobia | Colectivos trans piden investigar el cambio de sexo de 37 militares y guardias civiles en Ceuta

El activismo trans celebra la aprobación de la Ley Trans //

Colectivos trans piden investigar el cambio de sexo de 37 militares y guardias civiles en Ceuta
NTM / EFE | Noticias de Gipuzkoa, 2024-03-13
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/sociedad/2024/03/13/colectivos-trans-piden-investigar-cambio-7992242.html

La Federación Plataforma Trans y Euforia Familias Trans-Aliadas han pedido a la Fiscalía que investigue si el anuncio de cambio de sexo de 37 militares y guardias civiles en Ceuta es un fraude de ley y, en el caso de que así sea, que se anulen los cambios registrales.

En un comunicado, estos colectivos trans han informado de que han enviado cartas a la Fiscalía de Sala contra los Delitos de Odio y Discriminación, al Defensor del Pueblo, a la Dirección General para la Igualdad Real y Efectiva de las Personas LGTBI y a la Federación de Asociaciones de Periodistas de España (FAPE) para alertar sobre estos casos que tienen que ver con 37 militares y guardias civiles.

Fraude de ley
Piden a la Dirección General para la Igualdad Real y Efectiva de las Personas LGTBI del Ministerio de Igualdad la apertura de un expediente al considerar que los medios han podido vulnerar el artículo 27.1 de la Ley Trans y Derechos LGTBI, que se refiere al trato digno que han de dispensar los medios cuando se refieren a colectivos ya vulnerables, "sin caer en estigma y cuestionamiento de derechos".

"No nos corresponde cuestionar la identidad de nadie, mucho menos afirmar lo que es o no un fraude de ley, por ello hemos exhortado a quienes tienen potestad para ello", ha señalado la presidenta de Plataforma Trans, Mar Cambrollé, que advierte de que ser una mujer trans "no es ningún privilegio".

Imagen: El Faro de Ceuta / Orgullo LGTBI 2019 en Ceuta

Más educación y menos odio: las claves para acabar con la homofobia.
Gloria Núñez | El Faro de Ceuta, 2021-03-28
https://elforodeceuta.es/mas-educacion-y-menos-odio-las-claves-para-acabar-con-la-homofobia/ 

Tras la agresión sufrida por un chico transexual esta semana en Ceuta, la Plataforma LGTBI+ ha dado a El Foro de Ceuta una serie de consejos para saber como actuar y sobre todo como acabar con este tipo de comportamientos. Su cofundadora, Alicia Vivo, se refiere a la educación como la clave para acabar con estas agresiones y pone en el punto de mira a la ultraderecha y su discurso de odio.

Esta semana se ha denunciado a través de las redes sociales la agresión sufrida por un chico transexual. Insultos, gritos, humillaciones e incluso agresiones físicas. “Me llamaban maricón entre otros insultos, preguntaban si era muchacho o muchacha, evidentemente dije que era un chico, pues lo soy. Ellos lo negaban, me seguían insultando. Me pidieron que enseñara mi entrepierna para demostrarlo”, cuenta este chico a través de una cuenta de Instagram, “me levantaron y empezaron a empujarme, me patearon, las amenazas y golpes no paraban. Me enseñaron también un vídeo de un señor a quien le estaban cortando la cabeza, diciéndome que esto mismo me harían a mi”.

Por desgracia, esta situaciones son más comunes de lo que muchas veces pensamos. No se trata de un caso aislado. Tal y como ha explicado a El Foro de Ceuta, la cofundadora de la ‘Plataforma LGTBI+‘ de Ceuta, Alicia Vivo, aunque esta es la primera agresión física sobre la que ha tenido conocimiento su asociación desde que se creó, sí que son más las agresiones verbales que numerosos chicos y chicas, por su género o condición, denuncian a la Plataforma. “Siempre nos han llegado insultos. Agresiones es la primera vez, de hecho no nos ha llegado a nosotros, ha sido a través de redes sociales, no se han puesto en contacto con nosotros”, explica Vivo. Esto no quiere decir que no existan, sino que, en muchas ocasiones no se denuncian.

Ejemplo de la existencia de esta lacra es la denuncia que se realizó a través de este medio el pasado agosto, sobre las agresiones y la situación vivida por Thalia, Mahassim y Altagracia, tres mujeres transexuales que en ese momento vivían en el CETI de Ceuta, a donde llegaron huyendo precisamente de la homofobia que sufrían en su país, pero que no cesó al conseguir llegar a España.

“Este domingo íbamos caminando por Benitez, y un grupo de chavales de Ceuta nos tiraron piedras y nos echaron varios perros para que nos atacasen, tuvimos que salir corriendo por la carretera, tenemos mucho miedo de que nos pase algo”. Altagracia se lamenta “creo que me van a matar“. Este es tan solo uno de los testimonios de estas tres personas a las que han agredido, acusado de abuso e incluso intentado atropellar, a raíz de su condición de género.

¿Cómo actuar ante estas situaciones?
Lo primero es denunciar los hechos, hay que poner este tipo de situaciones en conocimiento de las autoridades. “Lo que aconsejo siempre es que ante estas situaciones lo primero es un parte hospitalario, después irse a la policía, donde ya se abre un parte de investigación y luego ya se denuncia públicamente”, explica Vivo. Denuncias que deben realizarse, además, no solo si se sufre violencia física, también psicológica o agresiones verbales, antes de publicarlo en redes sociales.

“Si lo publicamos está bien porque concienciamos y hacemos a la gente partícipe, pero no estamos reclamando nuestros derechos ante el penal, es decir, no lo estamos llevando a juicio. Lo que hay que hacer es contabilizarlo y que las instituciones y las administraciones se pongan manos a la obra y que trabajen de una vez por todas para poder erradicar esto”, afirma Alicia Vivo, que defiende la publicación de estas situaciones en las redes sociales, ya que esto da visibilidad y permite concienciar a la población, pero lo principal es realizar una denuncia formal.

“Lo que necesitamos es que haya una estadística, que se contabilice y no quede como un caso aislado. Esto no es una rayita en el océano, sucede todos los días en la calle y en domicilios. Sucede a diario”, señala la cofundadora de la Plataforma LGTBI+.

La clave está en la educación
La homofobia o la transfobia, al igual que otros comportamientos de odio como el racismo, se deben combatir desde el principio, desde que somos pequeños y eso solo puede hacerse a través de la educación. “Si en el colegio toleramos y permitimos que eso sean comportamientos de niños o de niñas, estamos generando y creando adultos agresivos. La época de la infancia y la adolescencia es la época en la que más podemos influir positivamente sobre los jóvenes. Las personas adultas estamos para aportar, no para excluir a los jóvenes, sea cual sea su orientación, su género, su raza o su condición social”, apunta Alicia Vivo.

Una educación inclusiva en la que, para la Plataforma LGTBI+ de Ceuta, las administraciones aún tienen deberes pendientes. “Si los instrumentos necesarios estuvieran puestos sobre la mesa y se estuviera estudiando de una manera estructural, no en referencia al colectivo, sino para todos, todas y todes, para absolutamente toda la sociedad, esto no estaría pasando. Algo va mal“, sentencia Vivo, que fija la mirada, además, en el discurso político de los partidos de ultraderecha, tan emergentes en la actualidad, y que ponen en jaque a prácticamente todos los colectivos minoritarios.

“Lo que vamos a conseguir es que una lucha de muchísimos años, se vaya al traste y que todo lo que hemos hecho, lo que se sigue haciendo y lo que está por venir, caiga en saco roto”, lamenta, advirtiendo de todo lo que se ha conseguido en los últimos años: “El salto generacional que hemos tenido en el periodo de estos 15 años, desde la legalización de los matrimonios igualitarios, hemos gozado de una libertad, aunque limitada. Los partidos de ultraderecha, que están desvalorizando a este colectivo, que los están utilizando como un arma de contraataque político, eso no lo podemos consentir.”

La pandemia también ha afectado a este tipo de violencia
La pandemia por la que atravesamos y, sobre todo, el confinamiento, han afectado notablemente a la violencia doméstica. No es ningún secreto que la violencia de género ha aumentado durante el confinamiento ya que, el encerramiento y la imposibilidad de separarte de tu agresor han sido un caldo de cultivo perfecto para que las mujeres que sufren este tipo de violencia se vean aún más afectadas.

Desde la Plataforma LGTBI+ de Ceuta también han observado un aumento de la violencia en los domicilios contra las personas transexuales. “Por ejemplo durante la cuarentena sí me escribieron varios chicos y chicas de la península. En Ceuta no he tenido conocimiento. Pero si que preguntan cómo ponerse en contacto con asociaciones de sus ciudades, o cómo poder denunciar una violencia en el domicilio de sus padres”, cuenta Alicia Vivo, que ha mantenido contacto con varios jóvenes transexuales durante el periodo de confinamiento por estos motivos.

“El tener un encerramiento con miembros de tu familia que no te aceptan, si ya el confinamiento en sí hace mella y nos está generando un desgaste psicológico brutal, tenemos que tener en cuenta que esas personas están sufriendo su confinamiento personal por la pandemia y luego una exclusión social por parte de su familia. Psicológicamente no acabas bien. Eso es un desgaste emocional que está pasando factura”, concluye la fundadora de la Plataforma LGTBI+.

#hemeroteca #politica | Marruecos pone fin al contrabando con Ceuta y asfixia la ciudad

Imagen: El Confidencial / Porteadora en Melilla

Marruecos pone fin al contrabando con Ceuta y asfixia la ciudad.
Desde la ciudad, se exportaban anualmente mercancías por valor de 700 millones. Este comercio era uno de sus principales motores económicos.
Ignacio Cembrero | El Confidencial, 2019-12-02
https://www.elconfidencial.com/espana/2019-12-02/marruecos-ceuta-contrabando-asfixia-ciudad_2359167/

Después de Melilla, Ceuta. Las autoridades de Marruecos han suspendido el contrabando a través de la frontera ceutí desde hace casi dos meses y varios indicios apuntan a que esa decisión es definitiva. Hace 17 meses, Rabat ya cerró, sin consultar a España, la aduana comercial en la frontera de Melilla, cuya apertura fue pactada en el tratado hispano-marroquí de Fez de 1866.

“Son muchos los síntomas de que Marruecos ha dado por concluido el fenómeno del porteo [contrabando tolerado]”, afirma Abdelmalik Mohamed, presidente de la Asociación Residentes en Ceuta. Sus palabras resumen una opinión generalizada en la ciudad autónoma, asfixiada económicamente por Rabat, que nunca quiso abrir una aduana comercial para que pudiera exportar legalmente a Marruecos.

“Ceuta se muere”, escribía este domingo, en la portada de 'El Faro de Ceuta', Carmen Echarri, su directora. “Lo hace poco a poco”, añadía. “Se va desfigurando. Se arrastra a base de puñaladas que abren heridas que nadie tapona. La suspensión del porteo (…) ha supuesto la puntilla a una situación gravísima. Se está ante un asunto de mayor envergadura que afecta a todos y que muestra ya sus primeras consecuencias en forma de despidos (...). Es una asfixia brutal”, concluía.

El contrabando o “comercio atípico”, como lo llaman los ceutíes, movía, sin embargo, un volumen mucho mayor de mercancías que las exportaciones legales de Melilla a Marruecos (47 millones de euros en 2017). Cuando era consejero de Hacienda de Ceuta, Guillermo Martínez Arcas (PP) calculó que las exportaciones de su ciudad a Marruecos ascendían a unos 700 millones de euros anuales, el equivalente de las ventas españolas de vino y aceite a EEUU.

El director general de Aduanas marroquí, Nabyl Lakhdar, daba, el miércoles pasado, una estimación muy parecida en el diario digital 'Medias 24': entre 565 y 754 millones. En total, según Lakhdar, la Hacienda marroquí deja de percibir anualmente entre 360 y 540 millones de euros en aranceles a causa del contrabando con las dos ciudades españolas. Aunque reconocen el perjuicio causado, expertos españoles consideran esta horquilla muy exagerada.

“Hay dos opciones: seguir conviviendo con este fenómeno con todo el daño que genera a nuestra economía, como así lo hemos hecho durante años, y destruir empleo en casa, o afirmar que el contrabando es una infracción, y pararlo”, añadía Lakhdar. El 'comercio atípico' es una competencia desleal para los que fabrican en Marruecos o importan legalmente mercancías a través de los puertos de Casablanca y Tánger. Un estudio encargado a una consultora por la agencia pública para el desarrollo de la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas (ARTTA) aportará pronto datos sobre el perjuicio que el contrabando causa a la economía marroquí.

El 'comercio atípico' era hasta ahora uno de los principales motores económicos de Ceuta, y lo sigue siendo de Melilla. Aunque solo genera unos centenares de puestos de trabajo —los 7.500 porteadores que acarrean los bultos son todos marroquíes—, el impuesto de importación (IPSI) de esas mercancías es una importante fuente de ingresos para la ciudad. Debía de proporcionar este año el 24,43% (71,6 millones) del presupuesto municipal. La recaudación se quedará por debajo, pero el Estado compensará la diferencia.

Rabat venía ya recortando desde hace meses los productos que podían entrar en Marruecos y prolongando los cierres de Tarajal II, la frontera por la que transita el contrabando con Ceuta, con motivo de las fiestas religiosas de ambos países o de las vacaciones veraniegas. También incrementó con nuevos aduaneros —medio centenar, según la prensa ceutí— sus efectivos en la frontera.

En primavera, la aduana marroquí prohibió la entrada de ropa, y el 7 de octubre hizo otro tanto con las almendras, al tiempo que anunció a la Delegación del Gobierno en Ceuta que los productos perecederos, sobre todo el atún y los lácteos, también iban a ser vetados. Manifestó, además, su intención de hacer un censo de porteadores para que solo aquellos en riesgo de pobreza pudieran seguir trabajando.

Los empresarios del polígono ceutí cercano a la frontera, en cuyas naves se almacenan las mercancías destinadas al contrabando, pidieron a la Delegación del Gobierno que solicitara a sus interlocutores marroquíes una moratoria para que pudieran dar salida a su 'stock'. Estos rechazaron la petición. Los patronos del polígono replicaron entonces cortando todo el contrabando. Estaban convencidos de que la protesta masiva de los porteadores obligaría a la aduana marroquí a abrir la mano, según fuentes conocedoras de los contactos que mantuvieron con la Delegación del Gobierno.

Unos 3.000 porteadores se han concentrado, según la estimación de la prensa ceutí, un par de veces del lado marroquí de la frontera bloqueándola por completo durante un par de horas. Eso es todo. “La tibieza de la movilización está incitando a Rabat a prolongar el cierre hasta que sea definitivo”, señala una fuente al tanto de las intenciones marroquíes. “Solo si se produjera una revuelta, la decisión de la aduana sería reversible”, vaticina.

El cierre definitivo goza de apoyos en la incipiente sociedad civil marroquí. Mohamed Benaissa, que preside desde Tetuán el Observatorio del Norte para los Derechos Humanos, lo ha pedido en más de una ocasión alegando el carácter “inhumano” del trabajo de los porteadores. En lo que va de año, han fallecido dos porteadoras del lado marroquí de la frontera y varias decenas han resultado levemente heridas.

En Castillejos (que los marroquíes llaman Fnideq), la aglomeración urbana marroquí de 78.000 habitantes pegada a Ceuta, la supresión del porteo se vive como una crisis. “Si se acaba con el contrabando, nadie saldrá ileso aquí”, comenta al teléfono un joven residente en España que ha regresado recientemente a la ciudad. “Es que no solo los porteadores, sino también los restauradores, los tenderos, los taxistas, etcétera son los que están siendo golpeados” por su suspensión, añade. “Y no solo en Castillejos sino también en Tetuán [380.000 habitantes], donde se vive en parte de ese negocio”, concluye. De Castillejos y sus alrededores salen además a diario unos 5.000 marroquíes, casi la mitad empleadas de hogar, a trabajar en Ceuta, la mayoría en negro.

Para Marruecos, acabar con el contrabando es una tarea ingente, y no solo porque la mayoría de los porteadores se irán al paro sin cobrar ningún subsidio. Para atenuar el impacto, Rabat estudia poner en marcha un plan de apoyo a las mujeres porteadoras, según Lakhdar. Gracias a este comercial ilegal, pero tolerado, cientos de aduaneros y policías redondean sus ingresos cobrando comisiones de los empresarios por hacer la vista gorda o dedicándose ellos mismo a trapichear a través de terceros, como señala un informe del Parlamento marroquí publicado el 9 de julio. Hace ya más de una década, el semanario 'Al Ayam' de Casablanca calculó que se embolsaban al año unos 90 millones de euros en 'propinas'.

Gran parte de este comercio se hace además en efectivo y en dírhams, lo que permite a Marruecos ahorrar divisas. Ceuta y Melilla son los dos únicos lugares del mundo donde se cotiza la moneda marroquí. El contrabando es, por último, uno de los cauces del blanqueo del dinero de la droga (resina de cannabis) que mueve a ambos lados del Estrecho de Gibraltar unos 10.750 millones de euros al año, según Naciones Unidas. Marruecos es el mayor exportador del mundo de ese estupefaciente.

En Melilla, el “comercio atípico por ahora no está interrumpido, aunque existe temor y un profundo malestar entre los empresarios que se dedican a él”, comenta Julio Liarte, que hasta hace 10 días era consejero de Hacienda de la ciudad. Allí, la delegación del Gobierno sí hizo, hace más de una década, una estimación de cuánto dinero movía y llegó a la conclusión de que ascendía a unos 450 millones de euros anuales, un cálculo que también coincide con el marroquí.

Para Melilla, el cierre unilateral por Rabat de la aduana comercial fue, el 1 de agosto de 2018, un enorme revés por el que el Gobierno español nunca formuló la menor queja, mientras que el ministro Josep Borrell hizo a los melillenses promesas incumplidas. Ahora se añade la amenaza de que, si la supresión del contrabando no causa demasiados problemas en Ceuta, las autoridades marroquíes harán otro tanto en la frontera melillense ahogando aún más a la ciudad autónoma.

Reconvertir a los porteadores, entre 3.000 y 5.000, que cruzan a diario la frontera de Melilla, según la estimación del Ministerio del Interior español, sería para Rabat todavía más difícil de hacer en los aledaños de Ceuta. La región de Tetuán y Tánger, que circunda Ceuta, es la que más se ha desarrollado en Marruecos durante los 20 años de reinado de Mohamed VI, por lo que las posibilidades de encontrar allí un trabajo de subsistencia son algo mayores que en Nador y Beni Enzar, las ciudades colindantes con Melilla.

Y TAMBIÉN…
Trampa mortal en la frontera entre España y Marruecos: "Es un pasillo de Guantánamo".
Avalanchas, asfixias, golpes y empujones. Así es el día a día de las mujeres porteadoras.
Rebeca Hortigüela | El Confidencial, 2019-07-20
https://www.elconfidencial.com/mundo/europa/2019-07-20/la-muertes-invisibles-del-comercio-en-la-frontera-de-espana-con-marruecos_2120735/

#hemeroteca #matrimonio #politica | Vox prohíbe a sus concejales de València oficiar bodas civiles

Imagen: Valencia Plaza / pepe Gosálvez y Vicente Montáñez, concejales de Vox en Valencia

Vox prohíbe a sus concejales de València oficiar bodas civiles.
El portavoz del grupo municipal, José Gosálvez, ha confirmado que tras consultar a la dirección del partido han presentado un escrito de renuncia. Según ha explicado, la decisión está justificada en que existen otros sistemas o métodos que consideran "más adecuados" para casarse por lo civil.
Carlos Navarro Castelló | El Diario, 2019-08-22
https://www.eldiario.es/cv/concejales-Vox-Valencia-renuncian-oficiar_0_934056775.html

Los dos concejales de Vox en el Ayuntamiento de València, José Gosálbez y Vicente Montáñez, han renunciado a oficiar bodas civiles como ediles de la corporación.

Así lo ha confirmado a eldiario.es el propio Gosálbez, portavoz del grupo municipal del partido de extrema derecha, quien ha explicado que ha presentado al servicio municipal competente un escrito de renuncia.

El edil ha explicado que se trata de una función totalmente voluntaria y que "como todas las delegaciones que se hacen en los concejales se pueden aceptar o no".

Según ha explicado, se hizo "una consulta" a la dirección del partido en este sentido y el escrito de renuncia no hace más que recoger las instrucciones establecidas.

Gosálbez ha asegurado que la renuncia no tiene un trasfondo religioso, "simplemente se considera que existen otros sistemas o métodos más adecuados" para casarse por lo civil y ha añadido que respetan tanto a las personas que eligen esta opción para casarse como a los concejales que sí ofician bodas.

En este sentido, desde el resto de grupos municipales que componen el Ayuntamiento de València (Compromís, PSPV, PP y Ciudadanos) han asegurado que ninguno de sus ediles tiene previsto renunciar a esta función que ejercen de forma rotatoria por delegación del alcalde.

Desde el partido no quisieron pronunciarse sobre si esta postura se iba a hacer extensible al resto de concejales de Vox de los diferentes municipios de la Comunitat Valenciana en los que han obtenido representación.

Precedente en Ceuta
La renuncia de los concejales de Vox de València a oficiar bodas civiles no es la primera ni a buen seguro será la última a tenor de las directrices marcadas por el partido de extrema derecha que lidera Santiago Abascal.

Los seis diputados/concejales de la formación en la Asamblea de Ceuta también anunciaron a finales del pasado mes de julio que renunciaban a esta función, aunque en este caso argumentaron que el presidente de la ciudad autónoma, Juan Vivas (PP), solo había delegado funciones de gobierno en sus compañeros de partido y por tanto les corresponde a ellos esta labor.

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | Ceuta y Melilla, la falsa libertad para los gais de África

Imagen: El País

Ceuta y Melilla, la falsa libertad para los gais de África.
Los centros de inmigrantes son la pesadilla de los solicitantes de asilo perseguidos por su orientación sexual.
María Martín / Laura J. Varo | El País, 2018-11-25
https://elpais.com/politica/2018/11/24/actualidad/1543079049_803591.html

Wessam ha sufrido palizas desde que tiene 12 años. Le ha pegado su padre, sus seis hermanos y hasta los vecinos de cada pueblo en los que ha vivido. Está lleno de cicatrices, no sabe decir cuántas veces le han apedreado. “En mi país es así como creen que deben morir los gais”, dice este marroquí de 26 años. Su amigo Yamil, con quien vive en el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) de Ceuta, escondió su homosexualidad hasta los 20 años. “Me miraba al espejo y lloraba, le preguntaba a Dios por qué me había hecho así”, recuerda. Cuando se desveló su secreto hace cinco años, su hermano casi lo mata a cuchillazos.

Los dos sortearon la frontera para alcanzar la libertad de Europa. Pero los centros para inmigrantes de Ceuta y Melilla, las dos ciudades españolas del norte de África, se están convirtiendo en el armario cerrado de un continente donde la homosexualidad es delito en 33 de sus 54 Estados reconocidos. En estos territorios fronterizos se aplica una excepción que la jurisprudencia española no respalda y se restringe la libertad de movimiento de los solicitantes de asilo, como Wessam y Yamil. Su libertad se limita a los 18 y 12 kilómetros cuadrados de cada enclave hasta que se resuelva su expediente o hasta que el Ministerio del Interior autorice su traslado. La convivencia con el resto de inmigrantes es un infierno.

En Marruecos ser gay es un delito penado con hasta tres años de cárcel y la persecución, en la mayoría de los casos, comienza en casa. “Mis vecinos le dijeron a mi familia que besaba a hombres. Mi madre se puso muy nerviosa, pero mi padre me pegó mucho. Son muy religiosos”, rememora Wessam, que durante su época universitaria vivió en casa de su tío, aislado en un cuartucho construido en el hueco de la escalera para que no se mezclase con sus primos: “Por ser gay y femenino me tuvieron cinco años encerrado como a un animal”.

Samir (nombre ficticio, como el del resto de protagonistas de este reportaje) se enfrenta a los mismos tres años de prisión si regresa a Túnez, solo por ser algo que él no puede evitar: “Gay, gay, pero gay auténtico”, enfatiza. El joven salió de la conservadora provincia de Kasserine hace dos meses y ya lleva cuatro semanas bloqueado en el CETI de Melilla, donde espera que se resuelva su solicitud de asilo.

En su pueblo ni sus padres ni sus dos hermanas dirigían la palabra al único varón de la prole. No le envían dinero, ni le prestan apoyo, así que malvive pidiendo y saliendo de tarde en tarde del centro para beber con la gente de su mismo colectivo. En el CETI melillense, cuentan, son unos 30. En el de Ceuta, varía, pero ronda la decena. “Yo he dejado mi país para encontrarme aquí con 300 tunecinos”, protesta Samir, “y solo cinco me hablan”.

En Melilla, donde estos trámites se han agilizado, quienes alegan persecución por orientación sexual pueden tardar meses en salir. En Ceuta, el limbo llega a alargarse un año. Wessam y Yamil ya cuentan ocho y seis meses conviviendo con cerca de un millar de africanos, sintiendo el desprecio a diario. Yamil, que muestra un vídeo en el que se ve a más de una decena de subsaharianos intentando echar su puerta abajo, ya ha intentado suicidarse con un puñado de pastillas que recopiló durante días. “No quiero morir, pero ¿qué tengo que hacer para que me saquen de aquí?”, clama. “Todos los días tenemos problemas. Un día me tiraron piedras. Otra vez”, lamenta Wessam. “Nos gritan ‘maricones’, sufrimos racismo como árabes y como gais...”, lamenta Samir, en Melilla.

“Se trata de un grupo especialmente vulnerable alojado en un centro no especializado en el asilo”, explica Rafael Roldán, presidente de AMLEGA, organización LGTBI melillense. “Aunque el centro de Melilla se ha adaptado con baños y cuartos propios, ponen un pie fuera del CETI y les pegan y les roban”.

Morir antes que volver
Hana, una adolescente marroquí que aún no ha cumplido 18 años, ya comparte centro con los adultos, según cuenta, por petición expresa. Antes vivía en un centro melillense gestionado por una congregación religiosa que acoge a menores extranjeras no acompañadas tuteladas por la ciudad. Pidió el traslado, asegura, porque le costaba contenerse. En el CETI, sin embargo, tiene que llamar al vigilante para que dejen de toquetearla. “Los hombres te agarran y te preguntan que si no te vas a casar. Cuando les contesto que sí, pero con una chica, me dicen que necesito un psicólogo”, cuenta.

“La droga es lo único que nos queda”, exclama Hana y ríe elevando al aire una lata de cerveza del pack que comparte con Samir y Sheila. “Ella es lesbiana 100%”, se indigna mirando a su amiga a la que han denegado el asilo. Sheila es parca en palabras, pero cuando se expresa, es contundente. “Mi problema ha sido la entrevista”, comenta sobre su solicitud. “Me daba vergüenza contestar, yo normalmente me trago el dolor y pensarían que estaba mintiendo. Hay que llorar para que te crean, pero yo no lloro”. Sheila no ha firmado la denegación de su solicitud y alerta: “Como me devuelvan a Marruecos, me suicido”.

Wessam descubrió antes de marcharse de Marruecos que tiene VIH. “Ahora solo tienes que esperar a morirte. Todo el mundo va a saber que eres gay y enfermo, me dijo mi padre”, recuerda. Él solo quiere que le dejen en paz. “Soy gay y estoy enfermo, pero no soy solo eso. Quizá me muera pronto, pero me gustaría vivir al menos un año o dos tranquilo. Quiero morir normal, no por una piedra”. Al despedirse, Wessam se emociona cuando recibe un abrazo. “Aquí nunca nadie me toca”.

#hemeroteca #xenofobia | Rivera, desde Ceuta: “La inmigración irregular es un problema, y si no lo vemos acabaremos con populistas en el gobierno”

Imagen: El País / Albert Rivera en Ceuta

Rivera, desde Ceuta: “La inmigración irregular es un problema, y si no lo vemos acabaremos con populistas en el gobierno”.
El líder de Ciudadanos critica que el Gobierno haya hecho gestos que han provocado "un efecto llamada".
Jordi Pérez Colomé | El País, 2018-07-30
https://elpais.com/politica/2018/07/30/actualidad/1532951397_630866.html

Albert Rivera, presidente de Ciudadanos, ha visitado este lunes por la mañana el lugar de la valla de Ceuta por donde el pasado jueves saltaron 602 migrantes: "Quería venir a conocer de primera mano la presión migratoria y a apoyar a nuestros agentes. Para poner fin a la inmigración irregular, necesitan apoyo y aquí echo en falta al gobierno", ha dicho en declaraciones poco después de hablar con el coronel que dirige la vigilancia fronteriza. Rivera ha anunciado que su partido llevará al Congreso la petición de más recursos y tecnología para los agentes que controlan la frontera: "Muchas de las mafias ya conocen cómo superar estos obstáculos: radiales, heces, cal viva. La tecnología será una de las apuestas de Ciudadanos para controlar este problema", ha afirmado, sin especificar a qué tipo de tecnología se refería.

Además de más recursos, Ciudadanos pide al gobierno que se deje de "buenismos" y afronte lo que es un "problema" sin "mirar a otro lado". Si no lo hace, en palabras de Rivera, otros lo aprovecharán: "Si no vemos que la inmigración irregular es un problema acabaremos con populistas en el gobierno, como ha pasado en Italia", ha dicho, en referencia a la Liga de Salvini. Para Rivera, "los flujos migratorios son el principal problema de España este verano". Rivera ve un "efecto llamada" debido a dos causas: el cierre de los puertos italianos y "el gesto del nuevo gobierno".

"No me parece decente que el gobierno diga una cosa en el puerto de Valencia pero luego aquí en Ceuta no esté ni se le espere", ha dicho Rivera. El ministro del Interior, Fernando Grande Marlaska, estuvo en Algeciras el pasado viernes. Este lunes, la ministra de Trabajo e Inmigración, Magdalena Valerio, está en Chiclana (Cádiz) inaugurando un nuevo centro de acogida. Este martes, el nuevo director general de la Guardia Civil, Félix Azón, visitará Ceuta, informa Anabel Díez.

Además de Rivera, el nuevo líder del Partido Popular, Pablo Casado, irá el miércoles, y el secretario general de VOX, Javier Ortega, estuvo este fin de semana. El líder de Ciudadanos ha declinado comentar las palabras de Casado de este domingo sobre si "es sostenible un Estado del bienestar que pueda absorber a los millones de africanos que quieren venir a Europa".

El líder de Ciudadanos ha querido dejar claro su mensaje: a favor de una inmigración regular ordenada, pero "la ley hay que cumplirla": "Necesitamos controlar las fronteras externas si queremos viajar sin pasaporte por dentro de Europa", ha asegurado.

Rivera ha criticado el anuncio sobre las concertinas de Grande Marlaska, a los pocos días de asumir su cargo en Interior: "Que el gobierno anuncie que va a quitar las concertinas sin proponer soluciones igual o más efectivas, también es un problema", ha dicho Rivera, que ha añadido: "Si propones soluciones de cara a la galería sin aportar soluciones, generamos un problema para nuestros agentes".

En la conversación con el coronel junto a la valla, le ha contado a Rivera que "nunca habían visto tanta virulencia como en este último asalto: vinieron con dos radiales", ha explicado el líder de Ciudadanos, que ha hablado de una "organización casi militar".

Desde Bruselas, ha lamentado Rivera, tampoco se ve muy bien qué ocurre en directo en una de las fronteras europeas como Ceuta: "En vez de poner pegas a lo que hace España, lo que deberían hacer en Bruselas es decirnos cómo se controlan las fronteras con pocos recursos y permitiendo que cierren puertos en italia", ha explicado Rivera, que ha pedido a la Unión Europea "más implicación".

Y TAMBIÉN…
Trump elogia la política antinmigración de Italia.
"Estáis haciendo lo correcto. Y muchos otros países en Europa deberían hacerlo también", le dice el presidente estadounidense a Conte en la Casa Blanca.
Joan Faus | El País, 2018-07-30
https://elpais.com/internacional/2018/07/30/estados_unidos/1532978363_799928.html
Varias agresiones xenófobas desatan una alarma racista en Italia.
Un ataque a la atleta italiana de origen nigeriano Daisy Osakue ha sido el segundo episodio en 24 horas.
Lorena Pacho | El País, 2018-07-30
https://elpais.com/internacional/2018/07/30/actualidad/1532975770_248271.html

#hemeroteca #justicia | Un mes de arresto para una cabo que denunció por acoso sexual a un capitán

Imagen: El País

Un mes de arresto para una cabo que denunció por acoso sexual a un capitán.
El fiscal y un juez del Supremo estimaron que la querella de la militar no era infundada.
Miguel González / Alejandro Romero | El País, 2018-04-02
https://politica.elpais.com/politica/2018/04/02/actualidad/1522692740_771164.html

La cabo A. I. L. T., destinada en Ceuta, puede pagar muy caro haber denunciado a un capitán por acoso sexual y laboral. Su denuncia llegó al Supremo, que acabó absolviendo al capitán. Basándose en esta sentencia, el Ejército la ha expedientado por hacer “manifestaciones basadas en aseveraciones falsas” y el instructor ha pedido que se le imponga un mes de arresto. Sin embargo, el fiscal y un juez del Supremo estimaron que la denuncia de la cabo no estaba infundada.

En sus conclusiones, presentadas en marzo, el instructor del expediente se muestra extraordinariamente duro con la cabo. Asegura "ha quedado demostrada la falsedad" de sus denuncias y agrega que estas respondían "al taimado intento de conseguir que se reconociera su baja [médica] como contingencia profesional, con total desprecio por la imagen del citado capitán y en detrimento de la buena consideración de este en su unidad".

La militar aseguró que, con motivo de unas maniobras, el oficial se acercó a ella y le dijo: "Me pareces una mujer muy morbosa, siempre te estoy observando y me gustaría quedar contigo". A continuación, siempre según su relato, el capián le puso una mano en el brazo y otra en la cintura, por lo que ella le rechazó tajante, alegando que tenía pareja y que su relación con él era solo profesional. A partir de ese momento, sostiene la cabo, el capitán empezó a acosarla laboralmente, negándole permisos y sancionándola, lo que le causó un trastorno depresivo y un aborto de cinco meses.

Según el instructor del expediente disciplinario, la cabo hizo estas acusaciones "con plena conciencia de [su] falsedad, con el especial ánimo de lesionar la imagen del citado capitán". Es por ello por lo que, tras calificar los hechos como falta disciplinaria grave, consistente en "hacer quejas o manifestaciones contrarias a la disciplina o basadas en aseveraciones falsas", propone imponerle la máxima sanción prevista: un mes de arresto.

"La sanción económica de ocho a 15 días de multa", argumenta, "no parece para el caso que nos ocupa proporcionada, habida cuenta de la gravedad de las aseveraciones y de la inexorable lesión de la buena fama del capitán por mor de haber conocido este asunto la jurisdicción militar, así como la penalidad sufrida por este, insita en la condición de parte de cualquier proceso criminal, independientemente del resultado de este".

Es decir, el instructor considera más grave la conducta de la cabo y propone castigarla con mayor dureza por el hecho de que denunciara al capitán ante la Justicia y éste fuera juzgado.

El origen del expediente está en un incidente de julio de 2014 —siete meses después de las maniobras— cuando el capitán comunicó a la cabo que le imponía otra sanción y la militar, tras sufrir un ataque de ansiedad, pidió la baja médica, alegando como causa el "acoso del capitán".

El expediente quedó en suspenso mientras se tramitaba la denuncia por acoso sexual y laboral presentada por la cabo y se reactivó en enero pasado, una vez que el capitán fue absuelto con carácter definitivo. En menos de dos meses, el instructor ha concluido el expediente y pedido para la militar la pena máxima prevista para faltas graves.

La rotundidad con la que el instructor sostiene la falsedad de la denuncia de la cabo e incluso su mala fe contrasta con el hecho de que su denuncia fuese admitida por la justicia castrense y que el fiscal, una vez celebrado el juicio, pidiese siete meses de cárcel para el capitán por un delito de abuso de autoridad.

La Sala de lo Militar del Supremo confirmó en julio pasado la absolución del capitán, pero uno de sus magistrados presentó un voto discrepante en favor de admitir el recurso de la cabo.

Informes periciales
Según este juez, el tribunal no valoró adecuadamente los dos informes periciales. En uno de ellos, un coronel médico psiquiatra dictaminó taxativamente que la causa del trastorno psicológico sufrido por la militar fue "la actuación inapropiada de su capitán"; y en el otro, del Hospital Central de la Defensa, se decía que la sintomatología de la cabo "puede ser compatible con una situación de acoso". No se trataba, pues, de una denuncia manifiestamente infundada.

Más allá de este caso, la amenaza de arresto que pesa sobre las militares que denuncien a sus mandos, si sus denuncias no acaban en condena, puede disuadir a las víctimas y favorecer la impunidad de los acosadores.

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El Diario, 2018-04-12
https://www.eldiario.es/sociedad/acoso_sexual-Ejercito-Fuerzas_Armadas_0_760124813.html

#hemeroteca #mujeres #trabajo | Dos mujeres muertas y varias heridas en una avalancha en la zona marroquí del Tarajal

Imagen: El País / Porteadoras en el paso de Ceuta a Marruecos

Dos mujeres muertas y varias heridas en una avalancha en la zona marroquí del Tarajal.
Fuentes policiales españolas confirman el incidente, que se ha registrado en la zona de porteadores de Marruecos sobre las cinco y media de la madrugada.
Jesús A. Cañas / Francisco Peregil / Patricia Ortega Dolz | El País, 2018-01-15
https://politica.elpais.com/politica/2018/01/15/actualidad/1516001158_520080.html

Dos mujeres marroquíes han muerto y otras dos personas también marroquíes han resultado heridas, una mujer y un hombre, en una nueva avalancha humana registrada sobre las cinco y media de la madrugada en el lado marroquí de la frontera del Tarajal, en Ceuta. Fuentes policiales españolas y fuentes cercanas al Gobierno en Ceuta han confirmado a este periódico la avalancha, que se ha producido en la cola de mujeres que intentaban entrar en Ceuta para realizar el porteo de mercancías junto a las instalaciones fronterizas marroquíes de Bab Sebta. Según un testigo, la causa ha sido una trifulca en torno al pago de sobornos a los agentes marroquíes entre las mujeres que hacían cola. El año pasado murieron en las mismas circunstancias cuatro porteadoras y las autoridades españolas y marroquíes tomaron medidas para intentar regular el paso de personas, aunque, hasta ahora, han resultado infructuosas.

En un primer momento, las fuentes policiales españolas informaron de que la policía marroquí les había comunicado que la avalancha había causado "un muerto y dos heridos". Sin embargo, fuentes cercanas a las autoridades españolas de Ceuta han elevado posteriormente a dos los fallecidos y han precisado que se trata de dos mujeres. Los heridos siguen siendo dos, un hombre y una mujer. El hombre herido es un gendarme o mejani, pero que en su caso las heridas no revisten gravedad, según las fuentes ceutíes.

La agencia Europa Press añade que las fallecidas tienen entre 40 y 50 años y que son residentes en la localidad marroquí de Castillejos (Fnideq, en árabe), la más próxima a la frontera, pero originarias de otras regiones marroquíes. La emisora Cap Radio, de Tánger, el Faro de Ceuta y Ceuta al Día también hablan de dos mujeres fallecidas. Según ‘El Faro’, las fallecidas se llamaban Ilham Ben Chrif y Souad Zniter. Ilham Ben Chrif tenía tres hijos, según el diario.

La Delegación del Gobierno de Ceuta no ha recibido información oficial del suceso por parte de las autoridades marroquíes. Sí ha informado del suceso la agencia oficial de noticias del país vecino, MAP. La nota dice que las autoridades locales han informado de que dos mujeres han muerto "como resultado de una avalancha" humana en el paso fronterizo de Bab Sebta y que se ha abierto una investigación para dilucidar los hechos.

El accidente ha ocurrido a 500 metros del paso, en una explanada empleada para la llegada de taxis y para separar a las distintas personas que, cada mañana, acceden a Ceuta para desempeñar trabajos como transfronterizos. Los trabajadores dedicados al porteo de mercancías deben acceder a territorio español por el paso peatonal del Tarajal II, mientras que los que entran en Ceuta como limpiadoras de hogar o para otros trabajos regularizados lo hacen por la frontera oficial.

Un testigo presencial de los hechos ha indicado a este diario que la avalancha se ha producido después de que unas porteadoras recriminaran a otras que no habían pagado el soborno correspondiente a los agentes y aún así pretendían pasar la frontera. A consecuencia de la trifulca, se ha producido una carrera en la explanada.

Desde el verano, las autoridades marroquíes solo permiten el paso de mujeres los lunes y los miércoles y, de hombres, los martes y los jueves, con el fin de reducir el volumen de personas que entran a Ceuta para llevar todo tipo de mercancías a pie al otro lado de la frontera. "El lunes es el día de las mujeres", ha recordado el testigo, que ha explicado que "comienzan a entrar a las siete de la mañana, pero algunas llegan a las siete de la mañana del domingo. Las que hacen eso no suelen pasar a Ceuta, sino que les ceden su turno a otras y después se reparten el beneficio”.

Pese al accidente, el paso fronterizo no ha llegado a cerrar en toda la mañana, ya que no ha afectado a la seguridad de este ni ha implicado la intervención de las fuerzas de seguridad españolas que trabajan en la frontera. De hecho, la actividad del porteo se ha mantenido y han podido acceder hasta 1.000 mujeres para recoger sus bultos en las tiendas dedicadas al porteo del polígono cercano al Tarajal.

La activista de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía Ana Rosado ha condenado lo ocurrido y ha anunciado que su entidad está preparando una manifestación en repulsa las puertas de la Subdelegación del Gobierno en Cádiz. “Una vez más, somos testigos de la ineficacia en la gestión de la frontera y en las relaciones bilaterales entre España y Marruecos que siguen sin abordar el problema de las porteadoras como un hecho importante”, ha denunciado Rosado. La activista ha explicado que, desde 2009, ya son 10 las porteadoras fallecidas en la frontera. A juicio de Rosado el hecho de separar a hombres y mujeres en los días de la semana se ha producido después de que “reiteradamente, las porteadoras denuncien todo tipo de abusos y acosos sexuales” por parte de los hombres marroquíes que aguardan la cola para pasar.

Por su parte, desde la asociación ceutí Digmun, encargada de trabajar con mujeres transfronterizas, han reclamado una solución efectiva a la “situación tercermundista” de la frontera. “Reclamamos que se mejoren las condiciones en el paso y que ambas partes se pongan de acuerdo ya que el fallecimiento de porteadoras está empezando a ser cada vez más habitual”, han apuntado fuentes de la entidad.

A diario se registran desde hace años tumultos para el acceso a la ciudad autónoma, donde entre 7.000 y 9.000 mujeres y hombres llevan a cabo el contrabando desde territorio español hasta el país vecino, valorado en 405 millones al año, según un estudio de la Universidad de Granada. Tras entrar a España, estas personas que trasladan luego en grandes bultos (de más de 50 kilos) a sus espaldas hacia el lado marroquí, mercancías que llegan sin pasar por ningún control ni pagar derechos aduaneros.

El año pasado murieron cuatro porteadoras marroquíes pisoteadas por una multitud de compañeras suyas que se apiñaban en la frontera, dos en agosto, otra en abril y una más en marzo, todas en territorio marroquí. La Fiscalía General ordenó una investigación del primer caso, pero sus resultados tampoco se hicieron públicos. Además, el Gobierno de Marruecos anunció en septiembre nuevas medidas tras la última muerte en el Tarajal, pero hasta ahora no las ha tomado, más allá de la separación de hombres y mujeres. El ministro portavoz del Gobierno marroquí, Mustafa Jalfi, dijo que serían medidas "drásticas y tangibles".

Por parte española, el pasado mayo se redujo a 4.000 el número de personas que podían pasar a diario para realizar labores de porte, y se rebajó el tiempo de paso a dos horas en cada sentido, pero ha traído como consecuencia que las colas de porteadores se formen ahora durante toda la noche. Según fuentes de la Guardia Civil, los colapsos y avalanchas siguen siendo habituales y se producen especialmente los lunes, al acumularse más personas tras el fin de semana. 

Unos 200 inmigrantes intentan saltar a Ceuta
Un grupo de unos 200 inmigrantes subsaharianos intentó entrar anoche en Ceuta saltando el vallado fronterizo, pero fueron repelidos por las Fuerzas Auxiliares de Marruecos. Según han informado esta mañana a Efe fuentes de la Guardia Civil, ocurrió sobre las 21.30 por la frontera norte de Benzú, una zona de complicado acceso en los últimos meses.

Los inmigrantes fueron descubiertos sobre las 19.30, si bien hasta dos horas después no intentaron llegar hasta el vallado. El último intento de entrada por esta zona se produjo el 23 de abril de 2016, cuando 210 inmigrantes intentaron asaltar la frontera, de los cuales 101 lograron entrar tras bordear el espigón fronterizo.

En esta ocasión, las medidas de seguridad desplegadas por Marruecos, con un importante despliegue de efectivos y con elementos que dificultan la llegada a la zona, han impedido que llegaran a la valla. La Guardia Civil se desplegó en la frontera varias horas pero Marruecos contuvo a todo el grupo cerca de Beliones, sin que ninguno de los inmigrantes lograra el acercamiento.

El intento de entrada se produce tres días después de que un grupo de 40 subsaharianos intentaran acceder a la carrera por la frontera sur del Tarajal. Uno de ellos logró su propósito tras saltar la valla. Un total de 1.130 subsaharianos entraron a Ceuta mediante saltos masivos el pasado año, cuando el perímetro fronterizo ceutí registró más de una treintena de intentos y innumerables acercamientos al vallado contenidos por Marruecos.

#hemeroteca #homofobia | Refugiados por su orientación sexual: los gais marroquíes del CETI de Ceuta

Imagen: El Mundo / Khanina, argelina, y Chain, marroquí, con otros refugiados en Ceuta

Refugiados por su orientación sexual: los gais marroquíes del CETI de Ceuta.
Huyeron de Marruecos porque allí ser gay es delito y denuncian que no se les permite entrar en la Península pese a tener concedido el asilo.
Lucas de la Cal | El Mundo, 2017-10-13
http://www.elmundo.es/sociedad/2017/10/13/59dfb13122601d7a6e8b45f6.html

Después de cenar, mientras el fotógrafo prueba el flash en el aparcamiento de la playa del Trampolín en Ceuta, frente a una pequeña mezquita, un grupo de chavales marroquíes baja sonriendo y abrazados por la cuesta que sube hasta el CETI. Quedan 50 minutos para que el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes cierre sus puertas a las 23:00 horas y que ya nadie pueda ni entrar ni salir. Llegan ocho chicos y una chica. Lo primero que hacen es dar las gracias por permitirles contar su historia en nuestra bocina de papel.

El primero en alzar la voz es el joven que lleva pantalones cortos rosas. Se llama Reda, nació hace 22 años en Tetuán, estudiaba Económicas y es el que mejor habla español del grupo. Llegó hace dos meses a Ceuta huyendo de su familia y de la Policía. "Estaba en un pub de Ceuta con mi novio, que es de Extremadura. Unos primos que viven aquí me vieron y se chivaron a mi familia. Al volver a mi casa en Marruecos, mis padres me dijeron que me iban a denunciar por ser gay y que llamarían a la Policía. Yo lo llevaba en secreto y no me quedó otra que escaparme a España y pedir asilo", cuenta.

A su lado está Yassin, repeinado y con bigote. Tiene 28 años, es de Tánger y cruzó la frontera esta semana. "Hace 10 años, cuando mi familia se enteró de que era gay, me echaron de casa. He estado todo este tiempo viviendo con amigos, pero no podía aguantar más", cuenta. "Lo que más recuerdo son las veces que me agredían por la calle y, cuando lo denunciaba a la Policía, me detenían a mí por ser gay. He dormido varias veces en el calabozo. Los agentes me explicaban que era muy femenino para ser un hombre y que eso era delito".

El código penal marroquí criminaliza los "actos contra natura con un individuo del mismo sexo" y las penas pueden ser de hasta de seis años de prisión. "Allí somos unos apestados, una humillación para nuestras familias", grita en inglés Widad, la única chica del grupo. Es de la ciudad de Castillejos y llegó hace ocho meses. Sus padres la echaron de casa cuando se enteraron de que era lesbiana y que tenía novia. Y su hermana la denunció a la Policía. "Estaba estudiando en la universidad y dejé la carrera de Negocios y Comunicación para venir aquí. Ahora me gustaría seguir formándome!, dice.

Son tres testimonios de una situación que se repite. Se autodenominan "refugiados por su orientación sexual". Son los marroquíes gays y lesbianas que huyen de su país por la represión y violencia que sufren. Tanto en la calle como en sus hogares. Su intención es ir a la Península, pero la primera parada que hacen tras pedir el asilo en España está en los CETI de Ceuta y de Melilla. Allí pasan meses, incluso años, hasta que les dan el permiso para cruzar. "Algunos tenemos la tarjeta roja (que permite residir en España), y podríamos movernos libremente pero en el puerto no nos dejan subir a los ferris que van a Algeciras" denuncian.

Quieren salir cuanto antes del CETI, donde comparten espacio con el resto de inmigrantes que han llegado a Ceuta, tanto por la frontera, como por pateras o saltando la valla. De los cerca de 600 internos del centro, la gran mayoría son subsaharianos y argelinos. "Los trabajadores se portan muy bien con nosotros y nos cuidan, el problema lo tenemos con el resto de inmigrantes. Muchos nos agreden, incluso sexualmente. Nos molestan en el comedor, en el patio, tienen una mente muy diferente", aseguran varios de los chicos.

"Me pasó un día con un subsahariano. Se dio cuenta que soy gay y me intentó meter mano. Llamé a la seguridad del centro pero, al día siguiente, me pegó", cuenta Reda. La chica, Widad, asiente con la cabeza explicando que también se burlan de ella. "Aquí, en Ceuta, también sufrimos violencia e insultos". Este año, la ONG Human Rights Watch emitió un informe denunciando que los migrantes LGTBI que llegan a Ceuta padecen "hostigamiento y abusos indiscriminados, tanto en el centro de inmigración como en las calles".

Mohamed (24 años, de Casablanca) dice que lleva cinco meses sin ver a su novio, que vive en Marruecos y no se pudo escapar con él. "Nos gustaría ir a Madrid y ser felices sin que nadie nos pueda decir nada. No pedimos tanto". Chain es el veterano del grupo y es de los pocos que no le importa dar la cara. Tiene 39 años y llegó hace un año y medio de Tetuán. La semana pasada pidieron asilo en Ceuta otros cuatro chicos. Ayoub (25) cuenta que le han intentado matar en Marruecos. Thami (33) busca libertad y Hamza y Omar, de 19 años, disfrutar de su sexualidad sin tener que ocultarse.

La mañana siguiente, en la puerta del CETI, también aparece Khanina, una chica lesbiana que lleva 28 días en Ceuta. Ella viene de Argelia y completa el grupo de las 10 personas del centro que han pedido asilo alegando discriminación por su orientación sexual. "En Argelia también somos perseguidos. Estaba en la universidad con mi novia, unos chicos me hicieron una foto y se la mandaron a mi hermano. Entonces mi familia se enteró y me fui", cuenta.

Hace unas semanas, el ministro de Justicia y Libertades marroquí, Mustafa Ramid, estuvo en Ginebra Ccompareciendo ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Se negó a despenalizar la homosexualidad en Marruecos, pese la petición del Consejo.

#hemeroteca #homofobia | Judith Sunderland, Human Rights Watch: "Los solicitantes de asilo LGTBI viven en Ceuta abusos como los que les empujaron a huir"

Imagen: El Diario / Judith Sunderland

Judith Sunderland, Human Rights Watch: "Los solicitantes de asilo LGTBI viven en Ceuta abusos como los que les empujaron a huir".
Judith Sunderland, directora para Europa de Human Rights Watch, exige al Gobierno de España el traslado urgente de los solicitantes de asilo LGTBI. "La lógica de la política de asilo del Gobierno español en Ceuta y Melilla es limitar el número de solicitantes que llegan a España". "En Ceuta, los solicitantes de asilo LGTBI tienden a autoaislarse por ese miedo de tener problemas".
Gabriela Sánchez | El Diario, 2017-04-29
http://www.eldiario.es/desalambre/solicitantes-LGTBI-Ceuta-abusos-empujaron_0_637987066.html

Esta semana, Human Rights Watch (HRW) ha denunciado la lentitud con la que el Gobierno de España traslada a la península a las personas que piden asilo en Ceuta y Melilla. Desde hace años, esos retrasos han provocado que quienes deciden pedir protección en España acaben anclados en las ciudades autónomas durante meses o años. Si la estancia en los enclaves hace sentir día a día miedos similares a los que les empujaron a huir, como en el caso de las personas LGTBI, la salida se torna aún más urgente, ha denunciado la organización internacional.

La directora asociada para Europa y Asia Central de HRW, Judith Sunderland, está detrás de la denuncia realizada por la ONG esta semana, que ha puesto el foco en el "hostigamiento y abusos" sufridos por los solicitantes de asilo LGTBI en Ceuta.

Sunderland ha recogido en un informe aquellas vulneraciones de derechos humanos que llevan años denunciando las asociaciones locales. Después de documentar los abusos sufridos por las personas que necesitan protección internacional en diferentes puntos fronterizos europeos, aterrizó en Ceuta y Melilla para analizar la situación desde su perspectiva internacional.

La crítica es contundente: "Se trata de una política para disuadir a quienes necesitan pedir asilo".

Tras su reciente visita a Ceuta y Melilla, han pedido el traslado urgente de los solicitantes de asilo LGTBI a la península. ¿Cuál es la situación que están viviendo estas personas en las ciudades autónomas?

En nuestro comunicado enfocamos la denuncia sobre solicitantes de asilo LGTBI, pero en general hay un problema con los traslados de solicitantes de asilo desde Ceuta y Melilla a España. Lo que nos alarma es la existencia de una política consistente en no trasladar o tardar mucho en llevar a la península a quien solicita asilo en Ceuta. En este sentido, suscribimos la interpretación de los tribunales que han concluido que esta dinámica viola el derecho a la libertad de movimiento de los solicitantes de asilo.

¿Cuál cree que es el objetivo del Gobierno?

Esta política parece estar creada para disuadir a la gente que pretendía pedir protección, y eso se nota en las decisiones a las que se enfrentan personas que sí tendrían motivos para solicitar asilo pero perciben que no les conviene porque supondría quedarse bloqueados en Ceuta.

Es el caso de un chico joven de República Centroafricana que conocí, quien realmente no sabía qué hacer. Tenía voluntad y necesidad de pedir protección internacional pero sabía que si pide asilo se queda anclado en Ceuta. Es una situación real. Entonces se encuentran en una situación trágica: quedarse en Ceuta durante un largo periodo de tiempo o salir a la península (como migrante irregular) con una orden de expulsión, lo que supone un factor de riesgo.

La mayor lentitud de los traslados afecta a todos los solicitantes de asilo (excepto a los de origen sirio en Melilla), pero destacan la situación de las personas LGTBI por la vulnerabilidad añadida que supone su estancia en Ceuta. ¿Por qué piden su traslado urgente?

Nos preocupa el colectivo LGTBI porque se encuentran en una situación de particular vulnerabilidad porque en Ceuta se enfrentan a mil tipos de acoso de intimidación, de insultos, de malos tratos. Y algunas de esas situaciones son de las que han venido huyendo de sus países de origen.

La mayoría de los solicitantes de asilo LGTBI vienen de Marruecos o Argelia y, tanto en el centro como en la ciudad, se encuentran con gente que tiene las mismas actitudes homófobas de las que escapaban. Dentro del centro de Ceuta, me hablaban de una situación de acoso, de miedo y de intimidación y amenazas.

También mencionaban los métodos que ellos mismos se buscan para evitar problemas. Dos de ellos me dijeron: "No hablo mucho con la gente para evitar problemas".

Eso es particularmente cruel cuando está huyendo de una situación de persecución más extrema por su identidad de género u orientación sexual, buscando vivir libre su vida en un país tolerante y acogedor. Que tengan que enfrentarse a esas mismas dinámicas y a esa política de bloqueo en Ceuta en esa situación tan difícil es particularmente cruel y degradante.

¿Qué debería hacer el Gobierno de España para responder de forma adecuada a la llegada de solicitantes de asilo LGTBI en Ceuta y Melilla?

Lo primero, agilizar los traslados a centros de acogida adecuados y preparados. Por otro lado, hay varias recomendaciones desarrolladas por autoridades en la materia, como asegurar el respeto de todos los derechos de personas LGTBI y solicitantes de asilo. Una cosa fundamental es la preparación y formación de todo el personal que trata con este colectivo. La identificación clara de esa persona para asegurar una atención específica a los desafíos que puedan tener en el centro y para poder responder rápidamente a denuncias de acoso intimidación, amenazas, etc.

Uno de los principales retos es asegurar que sientan la posibilidad de denunciar, para eso es importante la formación del personal y no solo en relación a la sensibilidad, sino a saber cómo responder cuando hay una situación de conflicto y amenaza.

Hay diferencias sobre cuál es la mejor manera para alojar a solicitantes de asilo del colectivo LGTBI. Hay quien aconseja apartarlos de la comunidad general en un centro para que no tengan que compartir habitaciones con gente que pueda ser hostil o violenta; y hay quien aboga por asegurar un ambiente general respetuoso y tolerante y no aislar a esas personas. Nosotros apostamos por estudiar cada caso.

Y, en Ceuta, ¿tienen formación específica para atender a solicitantes de asilo LGTB?

No. No hablé con todo el personal, no podría generalizar sobre las actitudes y comportamientos. Pero sí vi una gran sensibilidad y el personal del CETI estaba muy dispuesto para hacer todo lo posible para intentar apoyarlos y eran conscientes del problema del traslado, aunque falta formación específica.

Un chico me habló de que, aunque denunciaba situaciones de amenaza y acoso, nadie le daba ninguna respuesta clara. Se necesita poder tomar medidas más claras para proteger a una persona.

Mientras la oficina de asilo fronteriza de Melilla sí funciona, en la Ceuta no se ha registrado ninguna solicitud. ¿Ha podido hablar con las autoridades?

Visité la oficina de asilo de Ceuta y me la tuvieron que abrir con llave porque está totalmente cerrada. Todo muy limpio, todo ordenado y todo muy vacío porque nadie se ha acercado allí para pedir asilo. Me aseguraron que siempre hay alguien ahí que tiene la llave y ha pasado una formación para poder registrar la solicitud en el caso de que alguien lo solicitase.

El inspector jefe de la Policía que me acompañó durante la visita me aseguró que eran los agentes marroquíes quienes, realizando su labor de control fronterizo, no dejaban pasar a nadie. Según defendía, esa actuación tenía sentido porque estas personas, insistía, pueden pedir asilo en Marruecos.

Pero esto no es exactamente verdad, porque Marruecos no tiene un sistema efectivo para otorgar asilo y existe mucha documentación sobre el trato que reciben las personas de origen subsahariano en este país.

Con esto España está muy feliz. Esto también tiene que ver con esa política de no trasladar a los solicitantes de asilo, un hecho conocido y que se comunica entre las redes de migrantes. Este hecho disuade a la gente de entrar en Ceuta. Es parte de la lógica de esta política, limitar el número de solicitantes de asilo que llegan a España.

Usted, que ha documentado la situación de los centros de diferentes países europeos, ¿qué puntos en común y diferencias percibe con respecto a los CETI de Ceuta y Melilla y los existentes en otras zonas fronterizas?

Todas las dinámicas de Ceuta y Melilla tienen mucho en común con otras ciudades fronterizas de países europeos como Hungría, Serbia, Macedonia y Grecia: la militarización de las fronteras o esa actitud difusa de la supuesta "defensa de Europa contra la invasión". Se respira ese ambiente. Las políticas españolas en la frontera sur han servido bastante como modelo para las políticas impuestas en otras fronteras exteriores de la UE en los últimos años: las vallas, las devoluciones en caliente, la militarización de la frontera, los acuerdos bilaterales...

¿Se ha encontrado con algún obstáculo a la hora de realizar su labor de investigación en Ceuta y Melilla?

No me dieron permiso para entrar al CETI de Melilla, mientras que para el de Ceuta sí. El mayor problema fue que nunca tuve una respuesta formal por escrito pero, a pesar de numerosas llamadas y correos electrónicos, no me permitieron el acceso.

En el último momento logré hablar con el director del centro que me informo de que estaba fuera de Melilla y por eso, dijo, no se me concedía el permiso de entrar al centro. Es una oportunidad perdida tanto para mí como para ellos porque la transparencia es fundamental en estos casos.

#hemeroteca #homofobia | Human Rights Watch denuncia "abusos y hostigamiento" a solicitantes de asilo LGTBI en Ceuta

Imagen: El Diario /

Human Rights Watch denuncia "abusos y hostigamiento" a solicitantes de asilo LGTBI en Ceuta.
La organización internacional exige al Gobierno el cese de "la política de facto que bloquea a la mayoría" de demandantes de protección en la ciudad autónoma. "Los solicitantes de asilo LGTBI que huyeron de contextos de intimidación y hostigamiento homofóbico en su país de origen enfrentan abusos similares en Ceuta, tanto en el centro de inmigración como en las calles", denuncia HRW.
El Diario, 2017-04.28
http://www.eldiario.es/desalambre/Human-Rights-Watch-LGTBI-Ceuta_0_637986484.html

Human Rights Watch (HRW) ha denunciado el "hostigamiento y abusos" a los que están expuestos los solicitantes de asilo LGTB en Ceuta, por lo que ha exigido a las autoridades españolas su traslado urgente a la península. De esta forma, la organización internacional pide al Gobierno el cese de "la política de facto que bloquea a la mayoría" de demandantes de protección en la ciudad autónoma.

La investigadora de HRW Judith Sunderland viajó a finales de marzo a la ciudad autónoma para analizar el estado de los derechos humanos en la ciudad fronteriza española. “Los solicitantes de asilo LGTBI que huyeron de contextos de intimidación y hostigamiento homofóbico en su país de origen enfrentan abusos similares en Ceuta, tanto en el centro de inmigración como en las calles”, ha afirmado la directora asociada para Europa y Asia Central de la organización.

“España debería trasladar a estas personas a centros de acogida en la península, donde pueden obtener los servicios y la asistencia que por derecho les corresponden”, ha apuntado.

Según personal del Centro de Estancia Temporal de Ceuta, actualmente hay entre 70 y 80 solicitantes de asilo en el centro de Ceuta, de los cuales al menos 10 han pedido asilo alegando discriminación por su orientación sexual o identidad de género.

Según recuerda la ONG en un comunicado, durante su visita al Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes -el 28 y 29 de marzo-, había 943 residentes y "muchos de los cuales vivían en grandes tiendas instaladas en lo que anteriormente había sido una cancha de baloncesto dentro del predio, mientras otros dormían en salas que deberían usarse para clases o actividades grupales".

La ONG denuncia la difícil situación que atraviesan los solicitantes de asilo LGTBI al chocarse con "ataques y hostigamiento" en el lugar donde esperan dejar a un lado los obstáculos a vivir su orientación sexual y orientación de género en libertad. Un miembro del personal contó a Human Rights Watch que otros residentes suelen “burlarse, hostigar y atacar” a las personas LGBT que solicitan asilo. “Muchos no aceptan compartir una habitación con un homosexual. O los hostigan aquí o pelean fuera del centro”, recoge en su comunicado la ONG.

La ONG recoge el caso de Ahmed (nombre ficticio), procedente de Marruecos. Según explica, huyó de su país porque "sufría amenazas de su familia y de la policía". No obstante, asegura que está recibiendo el mismo trato por parte de otras personas que se alojan en el CETI. "Ellos me dicen que si me ven afuera [del centro] me van a pegar", relató Ahmed a HRW. "Me atacan, y yo escapo. Una vez, en noviembre o diciembre, uno me pegó". Tanto Marruecos como Argelia criminalizan la actividad sexual con consentimiento entre personas del mismo sexo, y prevén para esto una pena de hasta tres años de prisión y multas.

Por ello, la ONG exige al Gobierno de España el traslado urgente a la Península de las personas que solicitan asilo en Ceuta, quienes actualmente se ven bloqueados en la península ibérica generalmente hasta la resolución de su solicitud, un proceso que puede extenderse hasta dos años. Según Hunman Rights, esta política " está diseñada para disuadir las demandas de los solicitantes de asilo".

Tal y como recuerda HRW, los migrantes que no piden asilo son trasladados con mayor fluidez a la Península, con una orden de expulsión bajo el brazo. "Allí son asignados a centros de detención mientras se encuentra pendiente su deportación o a refugios gestionados por organizaciones no gubernamentales. Sin embargo, a los solicitantes de asilo en general no se les permite trasladarse", añade.

"La evidencia sugiere que las autoridades ofrecen una dura alternativa a las personas que necesitan protección, al exigirles que manifiesten su necesidad y permanezcan meses o años en una situación indefinida en Ceuta, o que corran el riesgo y pidan asilo recién después de haber sido trasladadas al territorio continental, cuando ya tienen una orden de expulsión en mano", critica Sunderland.

Francisco (nombre ficticio) es una de las personas cuyo traslado se retrasa. El ciudadano marroquí de 30 años vive en el CETI hace 14 meses, apunta HRW. Su familia lo echó cuando tenía 12 años debido a su sexualidad. Había sido violado por dos hombres en un basural cuando todavía era adolescente, y golpeado y detenido por la policía, relata la organización.

"Llegó a un punto límite cuando un primo, con quien Francisco había vivido después de que aquel regresara tras vivir algunos años en el extranjero, se puso en su contra tras enterarse de que era gay", explican la ONG.

"Me vine a Ceuta. No me quedaba más remedio que pedir asilo. Pero aquí está muy mal. Estoy desesperado. Ceuta me parece igual, como en Marruecos", ha confesado Francisco a HRW. "Una vez estaba en la playa, un tío un poco mayor me ofreció un porrito. Dije que no. Él quería abusar de mí, pero no quería, y me tiró una piedra y me pegó un puño. Fui a la policía. Al inicio no quisieron tomar la denuncia. No hicieron nada, lo veo siempre ahí…", lamenta el solicitante de asilo.

Desde HRW, recuerdan que el CETI no es un lugar adecuado para demandantes de protección internacional por motivos de orientación sexual o identidad de género. "Las mejores prácticas para la acogida de personas identificadas como solicitantes de asilo LGBTs incluyen alojamiento en habitaciones individuales, traslados a centros más pequeños, capacitación específica para el personal y facilitación del acceso a organizaciones LGBT y redes de apoyo", enfatizan desde HRW.

#hemeroteca #islamofobia | Fatima Hamed Hossain: "Algunos no están preparados para ver a una mujer musulmana con hiyab en un Parlamento español"

Imagen: Google Imágenes / Fatima Hamed Hossain

Fatima Hamed Hossain: "Algunos no están preparados para ver a una mujer musulmana con hiyab en un Parlamento español".
"En Ceuta, como en la mayoría de las ciudades del país, Gobierno del PP y exclusión social suelen ir de la mano", denuncia Fatima Hamed Hossain, diputada autonómica, la primera en la historia de Ceuta en tomar posesión cubierta con hiyab. Una carta publicada en un diario ceutí critica a la diputada y alerta del aumento de musulmanes en la ciudad debido al "vientre de las mujeres del grupo étnico musulmán".
Leila Nachawati | El Diario, 2015-12-10
http://www.eldiario.es/desalambre/preparados-musulmana-hiyab-parlamento-espanol_0_461254393.html

Fátima Hamed Hossain es abogada y uno de los rostros más conocidos de la política ceutí. Es diputada autonómica, la primera en la historia de Ceuta en tomar posesión de su escaño cubierta con hiyab. Desde noviembre de 2014 es portavoz del grupo parlamentario Movimiento por la Dignidad y la Ciudadanía (MDyC), que se presentó con el propósito de atajar la desigualdad en una ciudad sacudida por la exclusión social.

Estos días su nombre está en el centro de una campaña, “El hiyab no es radicalismo”, que ha surgido en redes sociales en reacción a una carta publicada en el diario El pueblo de Ceuta el 4 de diciembre. La carta, titulada “La muy noble y leal e islámica ciudad de Ceuta”, ha sido calificada de islamófoba por el tono de sus críticas a Fatima Hamed Hossein, y sus referencias al aumento de la población musulmana en la ciudad, según el autor, “debido a tres factores: la ineptitud de los políticos gobernantes que han permitido el asentamiento de marroquíes de ambas ciudades, la concesión de residencia y nacionalidad a esos marroquíes y el vientre de las mujeres del grupo étnico musulmán.”

Con las etiquetas #elhiyabnoesradicalismo, #solidaridadconfatimamdyc y #stopislamofobia, la campaña en solidaridad con Hossain ha abierto un debate sobre convivencia religiosa en España e islamofobia, que muchos han visto crecer tras los atentados de París. El debate también incluye referencias al machismo que destilan los discursos islamófobos, y el modo en que privan de agencia a las mujeres musulmanas.

P: A partir de la carta publicada en El Pueblo de Ceuta, se ha abierto una campaña que está generando debate sobre convivencia religiosa e islamofobia en España. ¿Cree que es importante este debate en estos momentos?

R: Los debates siempre son buenos. Si queremos tener una visión amplia de todo, especialmente cuando nos proponemos buscar soluciones a preocupaciones de todos y todas, es necesario debatir. Debatir supone exponer diferentes opiniones, siempre desde el respeto.

P: ¿Diría que las referencias a las mujeres musulmanas ceutíes en la carta de la que tanto se está hablando son machistas, islamófobas, o ambas?

R: Es importante recalcar que con esa carta se ofende a todos los musulmanes de Ceuta y en particular a las musulmanas, tachándolas de meros "vientres étnicos musulmanes" que sirven para reconquistar Ceuta. A mí no sólo se me insulta sino que se me tacha de islamista radical por hacer un trabajo de oposición exigiendo explicaciones por un viaje a Portugal del alcalde de la ciudad y de todas las personas que lo acompañaron.

Mi partido, Movimiento por la Dignidad y la Ciudadanía (MDyC), denuncia el despilfarro que supone el viaje del alcalde a Portugal junto con otros cargos, creemos que es un gasto innecesario en estos tiempos de crisis y que con la asistencia del alcalde habría bastado.

Mi crítica es política, como representante política ceutí, y respuestas como las de la carta, que apelan a mi pañuelo, a mi vientre, y a los vientres de las mujeres musulmanas ceutíes, son islamófobas y también machistas. Poco se puede decir ante comentarios de este nivel, salvo que en el MDyC no se pide a nadie certificados religiosos ni autos de fe, el partido está abierto a cualquiera y elegimos a los más válidos y comprometidos, de cualquier religión o de ninguna.

Creo que si no me llamara Fatima ni llevara hiyab, personas como el autor de la carta me nombrarían menos. Les debe de escocer ver a una Fatima con hiyab siendo la portavoz de un partido en nuestro Ayuntamiento. La multiculturalidad a unos nos enriquece, a otros les escuece. Por suerte, el sentir general de la ciudadanía ceutí lo veo en muchas muestras de cariño de ceutíes de todas las religiones, esa es la armonía y la paz que algunos se empeñan en intentar incendiar.

P: ¿Es difícil trabajar con hiyab en España? ¿Estamos los españoles obsesionados con el velo islámico?

R: No es obsesión la palabra que utilizaría, más bien creo que seguimos teniendo muchos prejuicios negativos que frenan que avancemos como sociedad y eso es una pena. La obsesión llega cuando por desconocimiento o por ignorancia convertimos esos prejuicios en muros infranqueables, construidos sobre el miedo. Desde el momento en el que por ver a alguien con una hiyab o con una barba lo asocias no a una persona de un credo diferente, sino a alguien "peligroso" o "radical" es cuando deberíamos preocuparnos como sociedad, porque algo va mal.

Habrá personas que se pregunten que por qué hago referencia a mi hiyab explícitamente. El hiyab forma parte de mi identidad, la musulmana, de mi opción elegida en libertad, como musulmana y como mujer.

P: Habla a menudo de los prejuicios con que se suele abordar Ceuta y Melilla, ciudades españolas de mayoría musulmana. Descríbanos su ciudad, más allá de esos prejuicios.

R: Mi ciudad es preciosa. Ceuta y su gente tienen muchas cosas positivas que enseñar al resto de España. Sin embargo, más de catorce años de gobierno del Partido Popular (desde mi formación sociopolítica, el MDyC, lo llamamos ya desgobierno) han hecho mella en muchos aspectos. El principal, el del desempleo que se ha incrementado en más de diez mil personas desde que el PP llegó al poder. El segundo problema más grave es el de la vivienda, donde al no existir una política de vivienda social el déficit ha superado los 5.000.

Otro de los problemas que tenemos es el de la pobreza, que tampoco deja de aumentar. Sin embargo, y a pesar de la insistencia para implantar nuevas políticas sociales, planes de viviendas de protección oficial o buscar nuevos yacimientos de empleo, la respuesta de quienes gestionan siempre es la negativa. Ni tienen ideas, ni permiten que se las ofrezcamos.

P: En sus campañas suele destacar la exclusión social como el principal problema que se debe abordar en Ceuta. Cuéntenos cómo se genera esa exclusión y qué habría qué hacer para ponerle freno.

R: Desgraciadamente, en Ceuta, como en la mayoría de las ciudades del país, gobierno del PP y exclusión suelen ir cogidos de la mano. Un partido político que no es capaz de entender que lo primero son los problemas de las personas que más lo necesitan, ciudadanos y ciudadanas que no tienen para cubrir sus necesidades más básicas, que no pueden proporcionar un desayuno para que sus hijos e hijas lo lleven al colegio, que no tienen con qué pagar el alquiler, la luz o el agua, es un gobierno que no se preocupa, que no se implica y que no se moja en buscar soluciones.

En Ceuta, hablamos de casi el 50% de la población en esta situación de riesgo de pobreza. Personas que por haber nacido en una zona determinada, en un barrio determinado o en un núcleo familiar concreto están de antemano condenadas a la exclusión social porque el concepto del PP en cuanto a la asistencia social es más parecido al de la beneficencia que al de la solidaridad.

Estamos ante un gobierno afanado en recortar derechos sociales, en pisotear el estado del bienestar y en hacer de los servicios sociales unos "servicios caritativos".

P: A menudo oímos que en España, sobre todo en contraste con otros países europeos, la islamofobia es un fenómeno aislado. ¿Está de acuerdo? ¿Ha cambiado en algo esto tras los atentados de París? 

R: Tal vez haya segmentos de la sociedad que aún no están preparados para ver a una mujer musulmana, con hiyab, universitaria, que pueda llegar a ser diputada y portavoz de una formación política en un parlamento español. En algunas mentes habita el axioma "hiyab-sumisión-incapacidad" y cuando ven que el hiyab cubre mi pelo y no mis capacidades de libertad y desarrollo personal, es cuando los islamófobos se quedan sin argumentos y atacan por el solo hecho de ser musulmana.

Es posible, que tras los atentados, que son un ataque contra todas las personas que creemos en el respeto y en la convivencia pacífica, proliferen y salgan a la luz con más fuerza esos pensamientos islamófobos. Desde mi partido condenamos tajantemente el terrorismo y lo sentimos profundamente como un ataque directo a quienes creemos en la convivencia pacífica entre iguales. Los musulmanes y musulmanas de Ceuta no compartimos la violencia, no justificamos ningún acto cometido fuera de la legalidad. Decimos no al terrorismo, y decimos no también a la islamofobia.

Quiero pensar que los islamófobos son los menos; ruidosos sí, pero los menos. La inmensa mayoría de los españoles y españolas queremos y apostamos todos los días por convivir con otras personas sean del credo que sean y apostamos por el respeto y la paz en todos los aspectos de la vida.

Lucho a diario, como muchísimas otras personas, por educar a mis hijos en igualdad, a que no discriminen a nadie ni les prejuzguen para que no sean discriminados, porque lo cierto es que todos, todas, nacemos sin vestimenta y libres de prejuicios. Los prejuicios son adquiridos y no innatos y con una buena educación en valores y aderezada con el respeto, podemos llegar a transformar todos esos prejuicios en virtudes y desarrollar el bello arte de convivir.