#hemeroteca #inmemoriam | Eusebio: La doble lucha de un artista feliz

Imagen: La Opinión de Málaga / Eusebio Valderrama

Eusebio: La doble lucha de un artista feliz.
El bailarín malagueño falleció en la noche del jueves a los 86 años tras una larga enfermedad.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2016-02-13
http://www.laopiniondemalaga.es/cultura-espectaculos/2016/02/13/eusebio-doble-lucha-artista-feliz/828620.html

Hay una doble lucha en la vida del perchelero Eusebio Valderrama, por un lado la del hombre que deja atrás la pobreza de la Málaga de posguerra y se abre camino hasta bailar ante príncipes, reyes y artistas mundialmente conocidos. Pero también está la lucha de una persona que durante el Franquismo conoce la cárcel y la violencia física por su condición de homosexual y sin embargo, sigue adelante hasta convertirse en un ejemplo de dignidad y superación reconocido dentro y fuera de Málaga, pues llegó a participar en un documental sobre la represión a los homosexuales durante la dictadura.

Quizás lo más asombroso es que en esta doble lucha que fue la vida de este malagueño, fallecido en la noche del jueves a los 86 años después de una larga enfermedad, jamás perdió la sonrisa ni el buen humor y bastaba pasar un rato con Eusebio para que todas las penas se disiparan ante la vitalidad y la arrolladora simpatía de este artista sin complejos, feliz de la suerte que le había deparado la existencia.

Y como prueba de esa felicidad a prueba de desgracias, la paradoja que él mismo celebraba de que viviera en el Camino de San Rafael y desde su casa pudiera ver todos los días la ventana de una de las celdas de la antigua prisión donde fue encarcelado.

La infancia de Eusebio fue muy precaria. Sólo vio a su padre una vez, al comienzo de la Guerra de la Civil y desde los diez años ya bailaba en los escenarios de los teatros y cines de Málaga. Desde 1949 compartía su vida con su amigo del alma, el también bailarín Pepe Gallego Sánchez, al que siempre consideró su hermano y que falleció en 2013 a los 91 años.

Especializado en el baile clásico español, con el Trío Albéniz recorrió medio planeta, algo que le convirtió hasta el final de sus días en un hombre de mundo.

Una de las anécdotas más celebradas de Eusebio fue su actuación en los años 50 en el cumpleaños de Picasso en una sala de fiestas de la Costa Azul. Una fiesta privada en la que el pintor negó la entrada al mismísimo Aga Khan. Durante la actuación de Eusebio Valderrama, Pablo Picasso le tomó apuntes y luego le regaló el dibujo, pero la obra duró muy poco en manos del bailarín, que contaba: «Yo no sabía quién era Picasso y a mí el dibujo me pareció horroroso, parecía una rana, así que se lo dimos al empresario».

Compartió escenario con Edith Piaf y Maurice Chevalier; por su camerino se acercaron a saludarle Charles Chaplin y el gánster Lucky Luciano, que le ofreció su ayuda por si daba el salto y le apetecía marchar a América. Y del mundillo de Hollywood conoció a Jane Mansfield, a Sofía Loren y a Suzanne Zanuck, la hija del famoso productor de Hollywood Darryl Zanuck, que se enamoró perdidamente de él, desconocedora de su homosexualidad.

Eusebio brindó con Don Juan de Borbón en Atenas un día antes de la boda de su hijo Don Juan Carlos y pasó varios años en Oriente Próximo, donde actuó para el rey Faruk de Egipto, el sha de Persia y hasta para Sadam Hussein.

Con 86 años seguía tan vital como siempre, deseoso por disfrutar de sus escapadas a Marruecos o de charlar con algunos de sus buenos amigos como Pepa Flores, la profesora de música Teresa González o Baltasar del Moral, presidente de la Asociación de Esclerosis Múltiple, un colectivo con el que estuvo colaborando durante años. Nos quedan, además, su biografía, escrita por el conocido escritor Diego Ceano (‘Cuatro botones dorados’) y algunos libros de versos y anécdotas del propio Eusebio que reflejan su alegría y amor por la vida. Descanse en paz.

DOCUMENTACIÓN
Maricones, titiriteros y franquistas.
Domi Del Postigo | La Opinión de Málaga, 2016-02-13
http://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2016/02/13/maricones-titiriteros-franquistas/828629.html
Fallece el bailarín Eusebio Valderrama a los 86 años.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2016-02-12
http://www.laopiniondemalaga.es/cultura-espectaculos/2016/02/12/fallece-bailarin-eusebio-valderrama-86/828423.html
Eusebio Valderrama (bailarín): “Confundí a Don Juan de Borbón con un aviador de Iberia”.
AashtaMartinez | Dos Manzanas, 2014-12-14
http://www.dosmanzanas.com/2014/12/eusebio-valderrama-bailarin-confundi-a-don-juan-de-borbon-con-un-aviador-de-iberia.html
Un grupo de la Olavide rescata del olvido la represión de los homosexuales andaluces en el franquismo.
"En los partidos de izquierdas también había homofobia", sostiene el profesor José María Valcuende.
Olivia Carballar | Andaluces, 2013-07-18
http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/un-grupo-de-la-olavide-rescata-del-olvido-la-represion-de-los-homosexuales-andaluces-en-el-franquismo/
Humillados por diferentes.
La vida de entre 4.000 y 5.000 homosexuales quedó marcada en la España franquista por la Ley de Peligrosidad Social. Esta es la historia de personas que pagaron con cárcel y represión su orientación sexual.
Jesús Ruiz Mantilla | El País, 2013-05-12
http://elpais.com/elpais/2013/05/10/eps/1368188535_439636.html
Homenaje a la otra mitad de Eusebio Valderrama.
El bailarín organiza el próximo 27 de abril un homenaje a su amigo, el también artista José Gallego.
La Opinión de Málaga, 2013-04-12
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2013/04/12/homenaje-a-la-otra-mitad-de-eusebio-valderrama/580363.html
Eusebio Valderrama, a la gran pantalla.
Represión a los homosexuales durante el Franquismo. El director Martín Costa ha rodado en Málaga con el bailarín malagueño el tráiler para un documental.
Alfonso Vázquez | La Opinión de Málaga, 2012-01-10
http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2012/01/10/eusebio-valderrama-gran-pantalla/475706.html

#hemeroteca #inmemoriam | Maricones, titiriteros y franquistas

Imagen: La Opinión de Málaga / Eusebio Valderrama

Maricones, titiriteros y franquistas.
Domi Del Postigo | La Opinión de Málaga, 2016-02-13
http://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2016/02/13/maricones-titiriteros-franquistas/828629.html

Se ha muerto Eusebio en Málaga. Duele cuando se van las personas alegres. Mantuvo la risa incluso cuando le detuvieron en el franquismo por llevar una chaqueta con botonadura dorada por la calle. O sea, por maricón. Y había una ley para hacerlo, que conste. Eusebio Valderrama me preguntaba siempre por mi madre, incluso cuando ella ya no estaba. Le firmaba dedicatorias en sus poemas y sus libros sencillos y populares. Bailarín desde niño, mantuvo el tipito aún octogenario. Pero sobre todo mantuvo la risa. Con su testimonio defendió sus derechos en él y en los demás. Viajó mucho, vivió con plenitud y sonrió cuando el Ayuntamiento le dedicó una calle en el Real de la Feria.

Perseguidos y presos
La Ley de vagos y maleantes por la que se detuvo en dos ocasiones a Eusebio era una Ley de 1933. Llamada popularmente «la gandula», se aprobó por consenso de todos los partidos de la Segunda República para el trato a «mendigos, rufianes sin oficio conocido y proxenetas». En 1954, la reforma de la ley incluyó explícitamente la represión a «los homosexuales». El problema de aquella ley era el carácter preventivo. No sancionaba delitos sino que aplicaba medidas de alejamiento y detención a los posibles delincuentes durante el tiempo que se considerase que persistían las circunstancias propicias para que delinquieran. Las gentes «de mal vivir» o los sin techo de la época, y más tarde los homosexuales, tuvieron motivos probados para mirar a «la gandula» con temor.

Justicia-Libertad
Las personas de orden apelan al imperio de la ley siempre, pero… Recuerdo un librito del profesor Lorca Navarrete cuando era estudiante de Derecho: Justicia-Libertad. Fundamentos filosóficos del Derecho. Decretar prisión incondicional para los titiriteros de ahorcamiento y cachiporra de Madrid asusta, por muy antisistema que sean. Asusta casi tanto como que te detengan por la calle por llevar una chaqueta con botones dorados. Con la diferencia de que a las dictaduras se le combate para la Libertad y al Estado de Derecho se le defiende y reivindica en el uso pleno de la Libertad, amparada por la Ley. Por eso son tan perniciosos para su credibilidad y su fortaleza los excesos de la Autoridad y la utilización de la ley para cometerlos. En este caso la utilización del Código Penal en su artículo 574 que tipifica la figura del enaltecimiento del terrorismo.

Cocodrilo resfriado
Estos titiriteros de la compañía «Títeres de abajo» con sede en Granada ya habían actuado en 2014 en Madrid, en San Isidro, con dos obritas infantiles: Fábula del cocodrilo resfriado y Farsa de la princesa Cursilinda. Lo grave de lo ocurrido con los titiriteros y la representación de su obrita La bruja y don Cristóbal, en este caso, es que la obra no era infantil y se programó como tal. De ahí debieran devenir las responsabilidades pertinentes. Por tanto a nadie hubiese extrañado que la policía les parara el espectáculo, ante las lógicas denuncias de padres y abuelos que miraban espantados el guiñol con sus niños, ni que hasta conocer quién había decidido semejante despropósito se les mantuviera en comisaría.

Titiriteros y etarras
Pero reaccionar como una apisonadora de derechos fundamentales porque en el guiñol salía un cartelillo en el que estaba escrito Alka-ETA (enmarcado en la anticuada y anarca historia que se contaba, no como manifiesto), es una decisión preocupante. Como lo es la utilización política que contra el ayuntamiento de Carmena se está haciendo de la anécdota. Qué hartura de los unos contra los otros... En algún momento parecía que Carmena fomentaba la apología de los miserables etarras. Bastante tiene la alcaldesa con lidiar con las meteduras de pata de algunos de sus propios concejales, incluida la de los guiñoles. Y la de la renovación del callejero de Madrid, con la que se pretende criminalizar como activos franquistas, y quitarles su nombre a algunos rincones de la capital, a personajes como Dalí, Manuel Machado, Gerardo Diego, Josep Pla, etc. Más madera para la locomotora del sectarismo. Más.

Ni Rita…
Y otra sede más del PP, la central de calle Génova en Madrid, es registrada por la Guardia Civil por presunta financiación irregular del partido que gobierna en funciones en España. Reprochaba, y con lógica política, el popular Juanma Moreno a Susana Díaz que con la que está cayendo aquí abajo ella siga protagonizando el juego de tronos del PSOE allí arriba, tras las últimas declaraciones de Felipe González sobre ella en el programa «Y tú qué opinas» de Canal Sur. Pero Díaz (a pesar de la ola de los ERE por la que surfea sin mojarse) le responde preguntándole por el «valiente» y «trilero» Rajoy o por cuál será el próximo registro del PP. Y así no puede hacer oposición ni Rita (la cantaora, no la Barberá)… Porque hoy es sábado.

#hemeroteca #homofobia | Un grupo de la Olavide rescata del olvido la represión de los homosexuales andaluces en el franquismo

Imagen: Andaluces / Eusebio Valderrama

Un grupo de la Olavide rescata del olvido la represión de los homosexuales andaluces en el franquismo.
"En los partidos de izquierdas también había homofobia", sostiene el profesor José María Valcuende
Olivia Carballar | Andaluces, 2013-07-18
http://www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/un-grupo-de-la-olavide-rescata-del-olvido-la-represion-de-los-homosexuales-andaluces-en-el-franquismo/

Eusebio Valderrama estuvo dos veces en la cárcel. Tres meses cada una. “Llevar cuatro botones dorados en la chaqueta es una mariconada”, le dijeron la primera vez. En la segunda ocasión se lo llevaron directo al calabozo. Acababa de asistir con un amigo a una obra de teatro. “Había una gran hipocresía, porque yo estaba en prisión por homosexual pero un carcelero intentó violarme y me dijo ‘niña, prepárate’. Yo empecé a gritar”, contó desde su casa en Málaga cuando el Gobierno anunció las indemnizaciones a los homosexuales que fueron represaliados en aplicación de las derogadas leyes de Vagos y Maleantes (1954) y Peligrosidad Social (1970).

¿Cómo fue la represión de los homosexuales durante el franquismo en Andalucía? ¿Cuántas personas fueron represaliadas por su sexualidad? ¿Cómo influyó la iglesia en esa represión? ¿Qué papel ejercieron las familias? ¿Por qué se tardó tanto en incluirlas como víctimas específicas de la represión franquista? Varios profesores de la Universidad Pablo de Olavide, en colaboración con el Grupo de Memoria Histórica de CGT-A, han iniciado un proyecto de investigación sobre un asunto silenciado, olvidado e incluso tratado con recelo dentro de los partidos de izquierdas, como ocurrió también con la represión que sufrieron las mujeres durante la dictadura. “Es necesario reconocer como discriminación política la represión experimentada por estos colectivos, como también es necesario analizar de forma conjunta su situación en el caso andaluz, donde contamos con una escasa y fragmentaria información”, explica el antropólogo José María Valcuende.

La prueba más evidente de esta discriminación, según los investigadores, es la primera amnistía de la que fueron excluidos los homosexuales, tanto los hombres como las mujeres: “Tuvieron que esconder su sexualidad incluso dentro de los movimientos sociales que contestaban al franquismo (partidos políticos, organizaciones sindicales…) y en sus centros de trabajo o incluso en la familia. La sexualidad estaba condenada en el mejor de los casos al ámbito de lo privado, y su consideración oscilaba entre la perversión, la enfermedad o el delito. Todo ello producto de la intoxicación ideológica del franquismo y de la iglesia durante tantos años de dictadura”, argumenta el equipo de investigación, compuesto por los antropólogos Valcuende, Ángel del Río, Rafael Cáceres y Assumpta Sabuco -profesora de la Universidad de Sevilla-, los psicólogos David Alarcón y María Marco y los trabajadores sociales Juan Blanco y Nuria Cordero, todos profesores también de la UPO. “En los partidos de izquierdas también había homofobia“, sostiene Valcuende.

“Las entrevistas realizadas hasta el momento nos aproximan a una realidad dura, de discriminación e indefensión. El tiempo corre en nuestra contra, sobre todo a la hora de aproximarnos a la situación de las personas de más edad”, añade.

Miles de personas fueron detenidas en la dictadura por ser homosexuales. Hasta el pasado diciembre, el Gobierno había examinado 173 solicitudes: 111 positivas, 44 negativas y 14 inadmitidas. Los Presupuestos Generales del Estado fijan el próximo 31 de diciembre como límite para presentar las solicitudes. ¿Por qué el número de solicitudes es tan bajo con respecto a las detenciones que se produjeron? “Las razones deben ser analizadas con profundidad, pero en todo caso es posible que mucha gente no haya querido salir del armario, y que, por otro lado, las detenciones que llegaron a un tiempo menor del estipulado en la ley han quedado fuera, como quedan fuera los malos tratos y vejaciones, de los que evidentemente no vamos a tener constancia documental”, responde el profesor de la UPO.

La investigación andaluza, que abarcará toda la dictadura hasta la transición, pretende visibilizar las dimensiones de esta represión, la resistencia de estas personas y su lucha. Para ello, los profesores analizarán especialmente los mecanismos represores directos, como las cárceles y los psiquiátricos; las consecuencias de estos procesos, como las penalizaciones sociales, los destierros, la emigración… Y las estrategias de ocultación y resistencia individual y colectiva de estas personas.

Distinta represión
No todos los homosexuales fueron represaliados de la misma forma. Empezando por las diferencias entre hombres y mujeres. Ellas fueron internadas mayoritariamente en psiquiátricos, en algunos casos, enviadas por sus propias familias, en busca de un tratamiento que las curase. “Trabajar con los archivos de los psiquiátricos puede aproximarnos a una parte de la represión prácticamente desconocida”, aclara Valcuende. Ellos ocuparon mayoritariamente las cárceles. “La sexualidad del hombre era más visible. En el caso de las mujeres la sexualidad se vivía de forma más oculta y podía pasar más desapercibida, sobre todo en una sociedad a la que le costaba especialmente reconocer la sexualidad entre mujeres”.

Los homosexuales, cuando era posible, eran separados del resto de sus compañeros, bien en campos de trabajo, en pabellones especiales en las cárceles, o en las cárceles que se habilitaron al efecto en Huelva y Badajoz. Muchos de los homosexuales andaluces fueron apresados en Cataluña, a partir del proceso de una emigración que fue económica y política. “En algunas entrevistas nos cuentan que la mayoría de los homosexuales presos en Cataluña eran andaluces. “Aunque la represión se produjo en todos los estratos sociales, esta fue especialmente dura con las clases subalternas, que fueron fundamentalmente las que nutrieron las prisiones”, concluye Valcuende.

#libros #testimonios | Cuatro botones dorados : biografía de Eusebio Valderrama

Cuatro botones dorados : biografía de Eusebio Valderrama / Diego Ceano González.
Málaga : Gabirol, 2005 [03]
242 p. : il.
Otro título: Eusebio Valderrama : cuatro botones dorados
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Esta obra es el texto en que se narra la vida y mil peripecias de un ser entrañable, Eusebio Valderrama. Este es un libro de aventuras, de historias de España y sus gentes y sobre todo es el libro donde se muestra lo que se puede hacer con voluntad y sacrificio. Este entrañable artista malagueño ha pasado por muchos y duros apartados de la vida. Pequeños enamoramientos y grandes amores, guerra y paz, intolerancia y comprensión, prisión y libertad. Eusebio ha sido un ávido guerrero que a lo largo de su vida le ha tocado luchar en muchos frentes abiertos, de los que ahora, después de muchos años, podemos decir que ha salido victorioso. Conoceremos la España de la guerra y la dura posguerra, la España de las hambres. Veremos cuan dura fue la lucha de un ser que nunca quiso entrar en ese armario metafórico, al que muchos entraron y en el que aún siguen colgados de las perchas del miedo. Cambios y transiciones políticas vividas, por él, en Irán, Iraq, Turquía, Siria, Chipre, etc. En definitiva, este libro es la historia y las vivencias de ese gran artista que ha vivido, las memorias de España y el mundo, a golpe de taconeo. Esta obra no dejará a nadie indiferente. Es inevitable, como inevitable es que exista en la especie humana esa diversidad de personas que nos hacen ser un género extraordinario.