Mostrando entradas con la etiqueta Homoparentalidad. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Homoparentalidad. Mostrar todas las entradas

miércoles, 28 de junio de 2023

#hemeroteca #lesbofobia #homoparentalidad | Familias homoparentales denuncian el ataque de Meloni en Italia: “Irá a más”

El Salto / Manifestación de Famiglie Arcobaleno en Milán, 2023-03-18 //

Familias homoparentales denuncian el ataque de Meloni en Italia: “Irá a más”

Una de las madres afectadas por la decisión de la Fiscalía de Padua explica las consecuencias de una ofensiva que puede afectar a más de 30 familias solo en este municipio.
Pedro Castrillo | El Salto, 2023-06-28
https://www.elsaltodiario.com/italia/gobierno-giorgia-meloni-aprovecha-padua-familias-homoparentales-

Las parejas homosexuales en Italia tienen, en términos legales, menos derechos que aquellas heterosexuales. Hasta 2016 no se legisló para darles la posibilidad de formar una pareja de hecho, mientras que el matrimonio igualitario —con todos los derechos civiles que este conlleva— nunca ha estado en el horizonte real de ninguna propuesta parlamentaria.

La semana pasada, la Fiscalía de Padua notificaba a Elena (nombre ficticio, ya que quiere mantener el anonimato), una madre de dos hijos, que debía presentarse ante el juez para responder por diversas “irregularidades” presentes en el certificado de nacimiento de su primera hija. El error principal consistía en haberle añadido un segundo apellido, el de la madre no biológica. Algo que la Fiscalía considera “ilegítimo” por ir, supuestamente, contra una sentencia del Tribunal de Casación. No se trata de un caso aislado. En los últimos días, la Fiscalía ha anunciado que ha iniciado el mismo procedimiento contra las familias —todas compuestas por dos mujeres y sus hijos— de otros 32 niños, solo en el municipio de Padua.

Elena se casó en Canadá y, al volver, Italia aceptó su certificado de matrimonio, aunque convirtiéndolas en una pareja de hecho. Luego, su mujer y ella se quedaron embarazadas usando la reproducción asistida heteróloga en el extranjero, a pocos meses de distancia la una de la otra. Su primera hija nació en Padua y el certificado de nacimiento tuvieron que hacerlo en el ayuntamiento, no en el hospital, siguiendo un procedimiento distinto del habitual. Desde entonces, dice esta mujer que ha hablado con El Salto para explicar las consecuencias de la decisión de la Fiscalía de Padua, no han tenido problemas, a pesar de que muchos les dijeran que iban contra la ley. Hasta ahora.

P. Colectivos están denunciando una ofensiva contra las familias homoparentales, pero la Fiscalía de Padua y la ministra de la Familia han declarado que ellos simplemente están aplicando una sentencia del Tribunal de Casación.
R. En realidad, lo que han hecho ha sido interpretar la sentencia a su manera, porque hablaba principalmente de los vientres de alquiler, algo a lo que recurren principalmente parejas de hombres. La sentencia se refiere a un tipo de procreación que en Italia es ilegal desde hace años y fueron las parejas hetero las que empezaron hace tiempo a recurrir esa ley. Porque van al extranjero y cuando vuelven a Italia con un hijo o una hija dicen que ha sido la mujer la que ha parido, cuando no es así. Evidentemente ellos lo pueden hacer, una pareja de hombres no. Así que la sentencia, en la práctica, prohibía que se reconociera a hijos de dos padres.

De ahí nació todo el lío, ahí empezó la violencia mediática, fomentando la homofobia y diciendo que son las parejas de hombres las que usan el cuerpo de las mujeres para parir. Pero no se trataba de ser homosexual o no, la sentencia hablaba únicamente de recurrir a una técnica concreta [los vientres de alquiler], sobre la que cada cual tendrá su opinión. Lo que está claro es que a partir de ese momento empezaron a declararnos una guerra mediática también a nosotras.

P. En cambio, a nivel legal, hasta la notificación que te llegó de la Fiscalía hace unos días, no habíais tenido problemas.
R. Exacto, nada de nada. Hemos seguido actuando como una familia registrada normalmente en todos los aspectos: en el colegio, a nivel fiscal, etcétera. Aunque sí es cierto que el gobierno actual ya les había declarado la guerra a nuestras familias, diciendo que habría impedido que se siguieran registrando los nacimientos de dos madres. Pero no nos esperábamos algo retroactivo.

P. El hecho es que existe un vacío legal, como decías antes, que el gobierno actual ha aprovechado para atacaros. ¿De qué es fruto esa laguna, por qué los gobiernos anteriores no hicieron leyes para tutelaros?
R. Algunos gobiernos lo han intentado, pero el problema es que la izquierda, en estos temas, está dividida entre un sector más religioso, más conservador, y un sector más... de izquierdas (ríe). Cuando ha habido propuestas ha sido imposible llegar a un acuerdo, y así la solución que no molestaba a nadie dejó un vacío legal en el tema más polémico, en el más difícil.

P. ¿Qué es lo que más te ha chocado de la notificación de la Fiscalía?

R. Varias cosas. Lo primero que diga que en el certificado de nacimiento de nuestra primera hija es “erróneo” que ponga “mujer y mujer”, cuando, según la Fiscalía, tendría que decir “compañeras”. Pero nosotras estamos casadas.

P. Aunque el Estado italiano no os lo reconozca.
R. Teóricamente el Estado italiano no podría negarse a reconocer un certificado de matrimonio emitido por un país soberano, según los acuerdos internacionales. Obviamente el actual gobierno no lo acepta, y por eso se está negando a colaborar con las distintas embajadas que están protestando.

Otra cosa increíble que dice la notificación es que, puesto que nuestra hija tiene solo seis años, “se presume” que todo este proceso no tendrá repercusiones a nivel social. Yo no soy educadora, pero hemos hablado con la psicóloga, con la maestra, que nos apoyan, así que igual son un poco de parte, pero ambas dicen que desde preescolar se enseña a escribir el propio nombre y los propios apellidos, se habla de la identidad personal, de los varios tipos de familias... Así que quitarles un apellido iría también en contra de ese tipo de proyecto escolar.

Un poco en broma, cuando nos llegó la notificación les dije a los niños: “Decidme la verdad: es aburrido tener dos apellidos, ¿no? ¿No preferís que los cambiemos y os dejemos uno solo a cada uno?”. Y ellos: “No, porque son nuestros apellidos, queremos tener los dos, porque si no es como si prefiriésemos a una mamá más que a la otra”.

P. Es decir, que el apellido es ya un elemento de su identidad.

R. Exacto. A mí lo que me duele es que en ese papel no se mencione el hecho de estar quitando, de alguna forma, una madre a su hijo. Y además diciendo: “Total, luego lo podéis adoptar”. Pero la adopción requiere años, no es sencillo, no son “unos meses”, como ha declarado la ministra. El procedimiento más rápido requiere dos años, pero puede durar hasta cinco, un tiempo en el que tienes continuamente a los servicios sociales en casa, psicólogos, gastos legales. Y no veo por qué hay que quitar un derecho y obligar a pasar por todo eso para volver a tener el mismo derecho, alterándonos la vida a todas.

Otra cosa que me ha dolido es que no se mencione ni una vez al hermano. El año que viene irán los dos a Primaria, y si esto sigue adelante, ¿qué serán? No será su hermano. Pero cómo no va a serlo, si tienen dinámicas de mellizos.

Y tendremos dos juicios separados, porque en el primero hablan solo de la niña, así que tendremos que asumir los costes de dos juicios, el estrés de dos juicios... Y luego tendremos que hacer dos adopciones. No es cierto que todo esto no sea una discriminación, como dice el gobierno, porque las parejas heterosexuales en Italia pueden acceder a la reproducción asistida heteróloga a través de la Sanidad Pública, mientras que nosotras hemos tenido que gastarnos un dineral en el extranjero. Esa es la primera discriminación. No es justo.

P. Vosotras formáis parte de Famiglie Arcobaleno [Familias Arcoiris], ¿qué tipo de grupo es y cómo os está ayudando?

R. La asociación existe desde hace años, trabaja a nivel estatal y regional. Nació en un primer momento como registro, un poco para hacer lobby, y también como asociación de cercanía, para intercambiar informaciones, organizar encuentros, promover una cierta cultura a nivel local, etc. Luego tienen un equipo legal que puede apoyar en caso de necesidad, como el nuestro, que han declarado que no nos costará prácticamente nada.

En Milán ya han ganado un juicio parecido, con parejas de madres. Ha habido un proceso parecido al nuestro y han ganado el recurso. Seguro que el ministerio hará un recurso al recurso, pero mientras tanto se pospone la cosa. Gracias a los recursos todo queda bloqueado, que es nuestro objetivo primario. Mantenernos ambas como madres y ellos como hermanos, no estresarlos, darles seguridad.

P. En la vida cotidiana, ¿qué implicaría para la madre no biológica dejar de serlo legalmente?

R. En general, cuando eres homosexual nunca sabes qué esperarte de quien tienes delante. Por eso tener un papel que dice que somos una familia ayuda a que te traten como tal. En el momento en que ese papel desaparece, a nivel fiscal, a nivel de ayudas económicas, permisos en el trabajo... Muchas cosas se te hacen mucho más difíciles. En el colegio, depende de qué gente te encuentres delante. Sinceramente, no creo que si al final ocurre nos impidan recoger a nuestros hijos, pero el hecho de no tener documentos oficiales que lo demuestre podría hacerles más difíciles a ellos presentarse como hermanos.

P. ¿Interpretáis este ataque como algo aislado?
R. Para nada, estamos convencidas de que irá a más. Han empezado atacando Milán y Padua, que eran los dos municipios más relevantes en esta lucha por el reconocimiento de los hijos de parejas homoparentales. Son seguramente los dos ayuntamientos que más nacimientos han registrado. Luego hay municipios más pequeños que se apoyan en nosotras, de alguna forma, porque igual no son muy expertos, pero ven lo que se hace en Padua o Milán y lo imitan. Está claro que si caen Padua y Milán, todos los demás irán detrás.

Milán ha sido el primer municipio atacado porque ha registrado también hijos de parejas de dos padres, que es algo distinto, porque abre el debate de los vientres de alquiler. En mi opinión, una solución podría ser dar la posibilidad a parejas de hombres de adoptar, que es algo que ahora no pueden hacer.

Luego hay una comparación entre España e Italia que a menudo hacemos desde aquí. Hablamos mucho del papel que juega la Iglesia católica aquí, que hace que en los debates se hable de moralidad, de aspectos religiosos, cuando teóricamente nuestro Estado es laico. Lo que nos preguntamos es por qué España está más... no digo adelante, pero bueno, que es un poco más tolerante hacia nosotras, sí, porque reconoce a las parejas homoparentales desde hace mucho tiempo y da la posibilidad de reconocer a los hijos. Nos preguntamos cómo es posible eso si, de hecho, aunque no tengáis al Vaticano en casa, nos da la sensación de que la gente es mucho más practicante que aquí. Tengo la sensación de que en Italia la Iglesia cuenta mucho más a niveles altos, pero menos en la vida cotidiana de las personas.

P. Quizás uno de los motivos de esas diferencias a nivel legislativo sea precisamente lo que decías antes: la influencia que la Iglesia católica tiene en la izquierda parlamentaria italiana. Es posible que esa influencia sea menor en España.

R. Sí, en Italia gran parte de la antigua Democracia Cristiana confluyó en el Partido Democrático, que es el mayor partido del centro o centro izquierda. Sin duda es un elemento relevante en toda esta cuestión.

jueves, 14 de julio de 2022

#hemeroteca #lgtbi #homoparentalidad | “¿Y si son homosexuales también?”

El Diario / La homoparentalidad no determina la orientación sexual de les hijes //

“¿Y si son homosexuales también?”

A vueltas con las familias homoparentales, 20 años después.
Mar González | El Diario, 2022-07-14
https://www.eldiario.es/andalucia/en-abierto/si-son-homosexuales_132_9172158.html

En estos días se han cumplido 20 años de la presentación pública del primer estudio sobre las familias homoparentales españolas, del que se hizo eco la prensa en aquel momento. Su objetivo principal era dar respuesta a las preguntas que esta sociedad se hacía acerca del desarrollo infantil y adolescente en unas familias de las que lo desconocía casi todo.

Los resultados de aquel estudio, publicado en revistas científicas, evidenciaron que no había diferencias significativas entre quienes crecían con madres lesbianas o padres gays y sus compañeros de clase con progenitores de distinto sexo: eran indistinguibles en autoestima, ajuste emocional y comportamental, competencia social o aceptación por sus compañeros o compañeras, entre otras dimensiones evaluadas. Sirvieron para despejar dudas y ahuyentar preocupaciones de buena parte de la sociedad, al tiempo que fundamentaron el cambio legislativo que propició el matrimonio igualitario en 2005.

Sin embargo, también provocaron un sorprendente y airado escándalo en una minoría, reticente a aceptar que pudieran desarrollarse bien quienes crecían con madres lesbianas o padres gays. Así, se puso en cuestión el rigor científico de este estudio y hasta se orquestó una campaña en contra de que fuera publicado o se volviera a financiar a nuestro equipo de investigación. Una de las críticas recibidas estuvo relacionada con el hecho de que ese estudio no respondía a “la pregunta fundamental” (para esta minoría): si estos chicos o chicas serían también homosexuales. Obviando el carácter prejuicioso de la crítica, al considerar implícitamente que sería un efecto indeseable y patológico, ese aspecto ciertamente no había sido objeto de análisis en aquel estudio, dado que los chicos o chicas estudiados tenían edades tempranas.

Años después, nuestro equipo ha estudiado las experiencias vitales y el perfil psicológico de chicos y chicas mayores de edad que habían crecido con madres lesbianas o padres gays en España. Los resultados relacionados con la orientación sexual de esta prole ya adulta acaban de ser publicados en el Journal of Homosexuality y permiten responder a aquella pregunta de un modo claro, aunque con algunos matices interesantes.

Un primer dato de su comportamiento sexual daría una respuesta simple y tajante a la pregunta formulada, puesto que, en una escala de siete puntos, desde la absoluta homosexualidad a la absoluta heterosexualidad, el 87% de los hijos e hijas de lesbianas o gays se situaba en este último polo. O sea, la inmensa mayoría de los chicos o chicas que entrevistamos mantenían relaciones sexuales solo con personas del otro sexo, como ocurre en la población general, desmontando los prejuicios que inspiraban la pregunta.

Sin embargo, al considerar otras dimensiones de la sexualidad, se añadían matices a la respuesta. Así, descendía al 67% quienes reconocían sentir atracción solo por personas del otro sexo y al 60% quienes se identificaban únicamente como heterosexuales. O sea, una parte de las personas entrevistadas, aunque solo tenía relaciones con personas del otro sexo, reconocía haber sentido en algún momento atracción por personas del mismo sexo y eso les lleva a autodefinirse de modo menos tajante (p.e. mayoritariamente heterosexuales), mostrando sintonía con la diversidad de su deseo sexual.

Abundando en esa idea, preguntarles por sus experiencias pasadas aporta también datos interesantes, puesto que un 26% de las chicas o chicos que entrevistamos reconocía haber tenido en el pasado relaciones sexuales con personas de ambos sexos, aunque fuera de modo esporádico. Estas experiencias eran enmarcadas en un contexto de exploración de su sexualidad en la adolescencia y habían sido vividas sin culpa ni especial preocupación.

Por último, el género se desveló como una variable relevante a la hora de definir la orientación sexual: mientras los varones entrevistados se autodefinían situándose en los extremos de la escala (uno como “absolutamente homosexual” y el resto como “absolutamente heterosexual”), las mujeres mostraban un patrón significativamente más variado y menos polarizado, posicionándose frecuentemente en los niveles intermedios. Estas diferencias por género concuerdan con las halladas en otros estudios con población general, que han encontrado mayor fluidez y menor polarización de las mujeres a la hora de definir su orientación sexual.

A la vista de los resultados obtenidos, hemos de concluir que no se ha visto confirmada la mal llamada “preocupación” que albergaba una parte de la sociedad acerca de que estos chicos o chicas fueran también gays o lesbianas, como sus padres o madres. Lo que sí evidencian nuestros datos es su mayor libertad para experimentar y definir su orientación sexual, sin temor al rechazo y sin culpa. En este sentido, quienes reconocían una orientación homosexual o bisexual nos comentaron que nunca lo ocultaron y que empezaron por comentarlo con su familia. Y esto es así porque saben que sus familias solo quieren que sean felices, amen a quien amen, se eroticen con quien se eroticen.

Mucho que seguir aprendiendo de las familias homoparentales en España.

Mar González es profesora Titular de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla

martes, 24 de mayo de 2022

#hemeroteca #inmemoriam | Fallece Juan Andrés Teno, periodista y activista de los derechos LGTBI

Málaga Hoy / Juan Andrés Teno //

Fallece Juan Andrés Teno, periodista y activista de los derechos LGTBI.

Teno ha sido un referente para el colectivo LGTBI en su lucha por la diversidad familiar y la igualdad.
Ángel Recio | Málaga Hoy, 2022-05-24
https://www.malagahoy.es/malaga/fallece-periodista-activista-derechos-lgtbi-juan-andres-teno_0_1686431600.html 

El mundo del periodismo malagueño y de la defensa de los derechos del colectivo LGTBI queda huérfano tras el fallecimiento de Juan Andrés Teno y desde la redacción de Málaga Hoy enviamos nuestro más sentido pésame a su marido Tomás y a su hijo Tristán.

Teno nació en Puertollano (Ciudad Real) en 1967 pero ha pasado gran parte de su vida en Málaga. De hecho, empezó a trabajar en el área de comunicación del Ayuntamiento de Málaga en 1993, siendo una persona muy querida tanto por sus compañeros como por los periodistas que habitualmente cubren las noticias municipales ya que era divertido y conversaba de cualquier tema con total naturalidad.

Una de sus grandes luchas ha sido empoderar al colectivo LGTBI, siendo uno de los principales defensores en Andalucía hasta el punto de ser delegado regional de la Asociación de Madres y Padres Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales (Galehi) y responsable del grupo de familias de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).

"Lo importante en la familia no es quién la componga, sino sus lazos de amor", aseguró en una entrevista concedida al Grupo Joly, editor de este diario, en enero de 2017. Y no era una frase hecha sino que la practicaba a diario.

Teno fue uno de los grandes impulsores de la diversidad familiar como herramienta para hacer una sociedad más justa y explicaba a todo el que quisiera escucharle que eran dos papás con un hijo negro y adoptado, normalizando una situación en la que lo importante es quererse y respetarse, independientemente de la condición sexual, raza o religión. También fue un gran defensor del uso de un lenguaje no sexista e impartió numerosos talleres para lograr una igualdad mayor en todos los ámbitos. "Convencemos con hechos, no quiero derrotar ni que determinadas personas dejen de pensar como piensan, solo que nos respeten", aseguraba Teno en esa entrevista.

El fallecimiento de Teno ha causado un fuerte dolor en el mundo periodístico y de la comunidad LGTBI y se han publicado numerosos mensajes de pésame en las redes sociales por parte de sus compañeros en el gabinete de Comunicación del Ayuntamiento de Málaga, la Asociación de la Prensa de Málaga, el PSOE andaluz, concejales socialistas y de Unidas Podemos en el Consistorio malagueño, o la Asociación de Familias Homoparentales de la Comunidad Valenciana, entre muchos otros.

miércoles, 23 de enero de 2019

#hemeroteca #gais #visibilidad | Una pareja de padres gais, portada por primera vez en 92 años de la revista ‘Parents’

La familia de Shaun T. y Scott Blokker en 'Parents'
Una pareja de padres gais, portada por primera vez en 92 años de la revista ‘Parents’.
La publicación estadounidense se ha visto inmersa en la polémica generada entre los que aplauden la inclusión y los que critican que se promueva la vida familiar homosexual.
El País, 2019-01-23
https://elpais.com/elpais/2019/01/23/mamas_papas/1548236002_008926.html

Por primera vez en 92 años, la revista ‘Parents’ –fundada en 1926– ha puesto en su portada para este próximo febrero a una pareja de padres gais posando con sus gemelos. Exactamente es el gurú estadounidense del deporte Shaun T., conocido en ese país por sus vídeos de YouTube, que posa con su marido Scott Blokker. Pero la historia de ambos es más amplia. La pareja, casada en 2012, fueron padres gracias a un vientre de alquiler, y el camino fue arduo. “Tuvimos que enfrentarnos a seis donantes de óvulos, cinco embarazos, dos doctores y un aborto, antes de que nuestros dos hijos nacieran”, aseguran en las páginas de la publicación. Tras el anuncio, lo que para muchos ha sido un gran avance hacia la inclusión de todo tipo de familias, para otros ha sido una vergüenza. 

La pareja estaba preparada para enfrentarse a lo que pudiera surgir y, sobre todo, a las críticas. En la entrevista, Shaun explica que “antes de decir sí o no, me dieron dos consejos: Uno fue del padre de Scott cuando me explicó que "no eres tú el que se adentra en el mundo de los bebés, es ese mundo el que va a ir a por ti". El segundo consejo fue de mi propio abuelo, que estuvo casado con mi abuela 56 años. Él me dijo: “Nunca te vayas de la casa enfadado, y no lo hacemos”. 

La portada de la controversia
Mientras que unos defienden en las redes sociales que ‘Parents’ va hacia la inclusión, organizaciones como 'One million mums' (‘Un millón de madres’, por su traducción al español), una filial de la Sociedad Americana de Familias Católicas, no está de acuerdo: “La revista está usando su alcance para promover un estilo de vida progay”. “A pesar de que muchas familias no sean suscriptores, se pueden encontrar con ella en las salas de espera, donde los niños pueden estar expuestos a la glorificación de los padres del mismo sexo”, según un comunicado de esta asociación. “También hay familias cristianas y conservadoras que están suscritas y que están en desacuerdo moralmente con la decisión de la publicación. No estamos de acuerdo”, añaden. 

Entre los que apoyan la iniciativa de la revista, se leen comentarios como: “Me encanta. Gracias por representar a familias como la mía” o “Una pareja homosexual de distinta raza. Bravo por apostar por la inclusión y representar a distintos tipos de familia”.

jueves, 9 de agosto de 2018

#hemeroteca #matrimonio #justicia | Costa Rica pospone la legalización del matrimonio igualitario

Imagen: El País
Costa Rica pospone la legalización del matrimonio igualitario.
Los jueces declaran inconstitucional las normas que impiden las uniones de parejas del mismo sexo pero las dejan vigentes durante 18 meses.
Álvaro Murillo | El País, 2018-08-09
https://elpais.com/internacional/2018/08/09/actualidad/1533829175_350135.html

El matrimonio entre personas del mismo sexo se encamina a ser una realidad en Costa Rica. La Sala Constitucional del país ha emitido este jueves un fallo que declara inconstitucionales los artículos que impiden el matrimonio y la unión de hecho entre personas del mismo sexo. La decisión ha dejado sin embargo insatisfechas las expectativas del movimiento pro derechos LGBTI, al mantener vigentes las normas que solo permiten el matrimonio entre mujeres y hombres durante los próximos 18 meses, el tiempo que el alto tribunal ha concedido a la Asamblea Legislativa para regular esta nueva figura legal. Si el Congreso no aprueba ninguna ley, las normas declaradas inconstitucionales quedarán automáticamente derogadas en 2020.

"Es un adefesio jurídico que no tiene pies ni cabeza. Una violación total a los derechos humanos de los ciudadanos de la población sexualmente diversa. Los magistrados se están lavando las manos", ha dicho a EFE el vicepresidente del Movimiento Diversidad, Víctor Hugo Monge, quien criticó la "cobardía" de los magistrados, que "no quisieron asumir su responsabilidad legal" y la trasladaron al Congreso, donde no cree que avance proyecto alguno debido a la cantidad de diputados conservadores. "No estamos contentos pero creemos que es un paso más. No es un gane pero tampoco una derrota", ha añadido Monge.

Tras la sesión más larga de su historia de casi tres décadas, la Sala Constitucional publicó casi a la medianoche del miércoles el resultado de una votación dividida que apagó los planes de festejo de decenas de manifestantes pro derechos LGTBI que aguardaban junto al edificio de la Corte Suprema de Justicia, en San José. El fallo declara inconstitucionales el inciso 6 del artículo 14 del Código de Familia, el cual establece que "es legalmente imposible el matrimonio entre personas del mismo sexo", así como el artículo 242 que indica que las uniones de hecho son entre hombre y mujer, pero de momento las mantiene vigentes, a pesar de la opinión consultiva emitida en sentido contrario por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) el pasado 9 de enero.

Contrario a la expectativa que había de zanjar una discusión legal de más de una década, el debate pasa ahora a un recinto más combustible: la Asamblea Legislativa donde hay mayoría de conservadores y donde es segunda fuerza política el Partido Restauración Nacional (PRN), la agrupación cristiana evangélica que tras las recientes elecciones del país se convirtió en la segunda fracción parlamentaria más numerosa.

Decepción
El diputado oficialista Enrique Sánchez, primer homosexual en ocupar una curul luego de hacer pública su orientación sexual, no ocultó su decepción. “Los magistrados tomaron una decisión jurídicamente inexplicable y con una creatividad nunca antes vista. No se entiende por qué posponer una decisión que podían responder hoy mismo con suficiente potestad y jurisprudencia [la tradición de apegarse a los pronunciamientos de la CIDH]”. Por eso Sánchez anunció que acompañará la decisión de un grupo de familias homoparentales de acudir a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos con la intención de que el caso llegue al tribunal continental y se condene al Estado costarricense a habilitar el matrimonio igualitario.

El encargado de revelar el resultado de la votación en la noche de este miércoles fue el magistrado Fernando Castillo, un evangélico practicante que se opone a la legalización del matrimonio igualitario. Argumentó que quisieron delegar la decisión en la Asamblea Legislativa con el objetivo de evitar una “dislocación social”, considerando la controversia que genera este tema. Sin embargo, podría ocurrir algo muy diferente, a juzgar por las posiciones enardecidas que ya han expresado algunos legisladores con apoyo de algunos sectores populares. El debate se podría mezclar o condicionar con negociaciones de asuntos urgentes en la agenda del Gobierno, como los proyectos contra la crisis fiscal del país.

Cuatro jueces del tribunal constitucional votaron parcialmente a favor de los recursos presentados en 2013 y 2015 que impugnaban reglas distintas, pero que perseguían el mismo objetivo: dar reconocimiento estatal a más de 1.000 uniones de personas no heterosexuales ya existentes o permitir el acceso al matrimonio a miles de personas que así lo deseen.

Costa Rica evita así convertirse en el país 27 en el mundo en poner en vigencia la legalidad del matrimonio igualitario. Se asemeja más bien a Taiwán, donde el 24 de mayo el Tribunal Constitucional dio dos años al parlamento para reformar las leyes y, si eso no ocurre, las parejas del mismo sexo podrían entonces acudir en 2020 a los ayuntamientos para casarse.

miércoles, 20 de junio de 2018

#hemeroteca #homofobia #adopcion | Relevada la funcionaria francesa que afirmó que las parejas gais solo deberían adoptar “niños atípicos”

Imagen: El País
Relevada la funcionaria francesa que afirmó que las parejas gais solo deberían adoptar “niños atípicos”.
Las autoridades anuncian una auditoría para investigar si hubo prejuicios en los procedimientos de adopción.
Silvia Ayuso | El País, 2018-06-20
https://elpais.com/internacional/2018/06/20/actualidad/1529507934_558460.html

La funcionaria francesa que consideraba que los gais solo deberían poder adoptar “a niños atípicos”, a los que “nadie quiere”, ya no decidirá nunca más qué pareja, hetero u homosexual, merece hacerse responsable de un menor bajo tutela del Estado. Las autoridades del departamento de Seine-Maritime, en el noroeste de Francia, donde trabajaba la mujer, han anunciado que será apartada inmediatamente de sus funciones. En medio de una condena generalizada a sus declaraciones, también se ha iniciado una investigación de los servicios locales de adopción que las asociaciones homoparentales exigen sea ampliada a otras partes del país.

“Tras las declaraciones inaceptables de la responsable del servicio de adopción, he decidido ordenar una auditoría externa para verificar el funcionamiento del servicio, y apartar de sus funciones a la interesada”, ha anunciado este miércoles el presidente del consejo departamental de Seine-Maritime, Pascal Martin.

Esta había revelado el lunes en una entrevista en la emisora France Bleu que, en el servicio que hasta ahora ella dirigía, “las parejas homosexuales no son excluidas, pero no son prioritarias” y que consideraba que en cualquier caso solo deberían poder adoptar a niños “atípicos”. Justificó su decisión argumentando que “ellas mismas [en referencia a las parejas homosexuales] son un tanto atípicas frente a la norma social, pero también la norma biológica, así que hace falta que su proyecto comprenda (la adopción) de niños atípicos, de niños que nadie quiere”. Preguntada sobre qué consideraba “niños atípicos”, Pascale Lemare los describió como niños “demasiado dañados, demasiado perturbados psicológicamente, demasiado mayores, con una discapacidad demasiado grande”. Es decir, concluyó, “niños que tienen unas perturbaciones que no buscan las parejas (adoptantes), es normal”.

Sus declaraciones provocaron una oleada de condenas y protestas tanto de organizaciones homosexuales como del mismo Gobierno, cuya encargada de temas de Igualdad y de lucha contra la discriminación, Marlène Schiappa, aseguró en un comunicado que las leyes garantizan la igualdad de condiciones a las parejas gais y aseguró que "no se tolerará ninguna discriminación”.

Tras conocer la decisión de apartar de sus funciones a Lemare, el portavoz del Gobierno, Benjamin Griveaux, celebró “la toma de sanciones ante declaraciones inaceptables”. “Todas las familias son iguales, especialmente para la adopción”, agregó Griveaux en un tuit en el que incluyó los emojis de familias formadas por dos padres, dos madres y un padre y una madre.

Aunque la decisión responde a la demanda de la Asociación de Familias Homoparentales (ADFH), que también ha interpuesto una denuncia contra la funcionaria, la organización exige más acciones al Gobierno central. En una carta publicada en su web y dirigida al primer ministro, Édouard Philippe, la ADFH reclama que se aparte de igual forma de sus funciones a otro responsable de adopciones en el departamento de Meurthe-et-Moselle, en el este del país, al que también demandó por declarar en abril que privilegiaba a las parejas heterosexuales. Además, piden un encuentro con Philippe para discutir “una reforma de los procedimientos de atribución de niños sujetos a adopción para evitar que (las parejas homosexuales) sean exentas de cualquier forma de discriminación”.

martes, 19 de junio de 2018

#hemeroteca #homofobia #adopcion | Una responsable de adopciones en Francia dice que los gais solo deberían adoptar “niños atípicos”

Imagen: El País
Una responsable de adopciones en Francia dice que los gais solo deberían adoptar “niños atípicos”.
Una asociación de padres homosexuales demanda a la funcionaria de Seine-Maritime por discriminación.
Silvia Ayuso | El País, 2018-06-19
https://elpais.com/internacional/2018/06/19/actualidad/1529417629_406071.html

Las declaraciones de una responsable del servicio de adopciones del departamento francés Seine-Maritime, en el noroeste de Francia, reconociendo que no tratan de igual manera las solicitudes de parejas hetero y homosexuales van a llegar a la justicia. Una asociación homoparental ha presentado este martes una demanda contra la funcionaria que afirmó que las parejas gais no son prioritarias cuando eligen a padres adoptivos y que se les debería dejar adoptar solo a “niños atípicos”, es decir, o mayores o con discapacidades que dificultan su acogida en otros hogares.

Las condenas políticas tampoco se han hecho esperar en un país donde, desde hace cinco años, las parejas de personas del mismo sexo tienen los mismos derechos que las heterosexuales, aunque, como demuestra el caso de Seine-Maritime —y no es el único— de la ley a la realidad queda a menudo un buen trecho por recorrer.

“Las parejas homosexuales no son excluidas, pero no son prioritarias”, declaró Pascale Lemare, responsable del servicio de adopción de Seine-Maritime, en la emisora France Bleu. “Ellas mismas [continuó diciendo sobre las parejas homosexuales] son un tanto atípicas frente a la norma social, pero también la norma biológica, así que hace falta que su proyecto comprenda [la adopción] de niños atípicos, de niños que nadie quiere”. Preguntada sobre qué considera como “niños atípicos”, Lemare los describió como niños “demasiado dañados, demasiado perturbados psicológicamente, demasiado mayores, con una discapacidad demasiado grande”. Es decir, concluyó, “niños que tienen unas perturbaciones que no buscan las parejas [adoptantes], es normal”.

El presidente de la Asociación de Familias Homoparentales (ADFH), Alexandre Urwicz, anunció este martes en la emisora France Info que su organización ha presentado una demanda en la Fiscalía de Rouen. Se trata de declaraciones “discriminatorias”, sostuvo Urwicz. “Todo esto es homofobia, da la idea de que somos ciudadanos de segunda, que deberíamos pasar después de todos los demás”, denunció. También la oficina del Defensor de los Derechos de los franceses, Jacques Toubon, investigará las prácticas del servicio de adopción en ese departamento. "Los niños son iguales. Y todas las familias también", subrayó Toubon en un mensaje en las redes sociales.

El presidente de Seine-Maritime, Pascal Martin, se desmarcó de las declaraciones de la responsable de adopciones de su departamento, que aseguró “condenar firmemente”. “[Sus palabras] no reflejan la posición del departamento ni mis convicciones personales. No hay que hacer ninguna diferencia entre las parejas heterosexuales y las homosexuales. Todas tienen los mismos derechos”, tuiteó Martin.

Las críticas también han llegado desde el Gobierno central de París. Ese tipo de declaraciones “son contrarias a los principios de neutralidad, igualdad y de rechazo de discriminaciones que caracterizan a la función pública”, sostuvo el secretario de Estado del Ministerio de Acción y Cuentas Públicas, Olivier Dussopt, en un mensaje retuiteado por el delegado interministerial para la lucha contra el racismo, el antisemitismo y el odio anti-LGTB (Dilcrah), Frédéric Potier.

La secretaria de Estado para la igualdad y la lucha contra la discriminación, Marlène Schiappa, recordó que en este tipo de procesos hay que respetar las leyes que garantizan la igualdad de condiciones a las parejas gais, y aseguró que "no se tolerará ninguna discriminación".

El caso de Seine-Maritime ha llegado a los titulares por la crudeza de las declaraciones de la responsable tanto respecto a las parejas homosexuales como sobre los “niños atípicos”. Pero no es un caso aislado en Francia. El portavoz de la Asociación de Padres Gays y Lesbianas (APGL), Nicolas Faget, denunció ya en abril “una discriminación fundada en la orientación sexual” en varios departamentos del país.

Desde su aprobación el 17 de mayo de 2013, la ley Taubira (por el nombre de la ministra socialista que la propulsó) sobre el matrimonio para todos, establece la igualdad de derechos en Francia entre parejas homo y heterosexuales en cuestión de matrimonio, adopciones y derechos sucesorios. Pero que las parejas homosexuales puedan, por ley, adoptar, no quiere decir que consigan hacerlo. Aunque no hay estadísticas oficiales, el número de familias homoparentales que ha conseguido completar el proceso es mucho menor que el de las parejas formadas por un hombre y una mujer, según una investigación de France Info. El Ministerio de Justicia publicará el año que viene una encuesta sobre la adopción en Francia que podría servir para demostrar, o no, ese tratamiento diferenciado. Mientras, la emisora citaba en su reportaje las experiencias de varias parejas homosexuales en pleno proceso de adopción en diferentes partes del país y declaraciones también del responsables de las adopciones en diversos departamentos.

“Ni siquiera estudian los expedientes de las parejas homosexuales”, aseguró a la radio un miembro del equipo encargado de adopciones en Finistère, en Bretaña, que dijo que en los últimos años presentó “una quincena” de expedientes de parejas del mismo sexo dispuestas adoptar. Ninguna fue aceptada. “Cada vez, tiene que ser un papá y una mamá. Quieren darle una ‘buena familia’ al niño”, reveló.

“Nos lo dijeron de manera muy abierta. El consejo de familia no aprueba nunca la adopción de parejas homosexuales. Rechaza todas sus candidaturas”, corroboró una pareja de hombres que ha iniciado el proceso en esta región.


Y TAMBIÉN…
Relevada la funcionaria francesa que afirmó que las parejas gais solo deberían adoptar “niños atípicos”.

Las autoridades anuncian una auditoría para investigar si hubo prejuicios en los procedimientos de adopción.
Silvia Ayuso | El País, 2018-06-20
https://elpais.com/internacional/2018/06/20/actualidad/1529507934_558460.html

martes, 13 de marzo de 2018

#hemeroteca #homoparentalidad | Seis jóvenes adultos criados por lesbianas o gais desmontan las leyendas urbanas sobre familias homoparentales

Imagen: El Diario / Bruna, en medio de sus madres, Pilar y Anna
Seis jóvenes adultos criados por lesbianas o gais desmontan las leyendas urbanas sobre familias homoparentales.
Que también serán homosexuales, que tendrán problemas psicológicos o que sufrirán ‘bullying’ son algunos de los argumentos más recurrentes contra estos modelos de familia. "Cuando los niños venían a mis cumpleaños entendían perfectamente que tuviera dos madres. Al llegar a sus casas eran sus padres quienes no se lo creían, pero es una cuestión de desconocimiento", relata Bruna. "El hecho de tener dos padres o dos madres no tiene nada que ver con tu orientación sexual”, dice Gauri, que sí asegura tener "una visión más abierta a la diversidad".
David Noriega | El Diario, 2018-03-13
https://www.eldiario.es/nidos/lesbianas-desmontan-leyendas-familias-homoparentales_0_749625811.html

Han tenido que escuchar que padecerían problemas psicológicos, que vivirían con miedo a sufrir rechazo en el colegio, como si eso fuera su culpa, que serían homosexuales, como si se tratara de algo malo, o que su familia es antinatural. Todo, por haber sido criados en familias homoparentales. Y todo, pese a vivir una infancia "como la de cualquier niño", que poco tiene que ver con estos tópicos.

Sushila (28 años), Gauri (25), Vasyl (17), Bruna (16), Elena (23) y Alejandro (19) son jóvenes adultos que han crecido con dos madres lesbianas o dos padres gais (uno, en el caso de Alejandro) y que pueden desmentir con su propio ejemplo muchos de los argumentos contra unas familias que han "luchado a contracorriente" para poder tenerlos y en las que ellos viven con total normalidad. ¿La prueba? "Nunca he tenido un conflicto por tener dos madres; es como si la gente que tiene un padre y una madre tuviera un conflicto interno por ello".

Leyenda urbana 1. Sufrirán bullying en el colegio

La posibilidad de que los niños sufran rechazo en el colegio es uno de los argumentos más extendidos en contra de las familias homoparentales. Un argumento que se desvanece al hablar con los entrevistados. "De pequeña, la gente me decía que era imposible que tuviera dos madres, que una era mi tía, que tenía padre pero que no sabía dónde estaba o que era adoptada. Luego los niños venían a mi casa a las fiestas de cumpleaños y lo entendían perfectamente: tienes dos madres, ya está. Al llegar a sus casas eran sus padres quienes no se lo creían, pero es una cuestión de desconocimiento, después lo aceptaban", relata Bruna.

Sushila y Gauri son hermanas. La primera llegó a España, desde India, con 10 años, y la segunda, tiempo después, con cuatro. "Personalmente, no sufrí bullying", explica la mayor, que sí recuerda que su proceso de adaptación fue complicado por su edad y por el idioma, que tardó dos años en entender. Para Gauri las cosas fueron más sencillas: "Todo el mundo me conocía por mi hermana, hice mi pandilla y no tuve ningún problema". Eso sí, recuerda vagamente un episodio que su madre rememora con todo lujo de detalles. Se debatía la ley de matrimonio igualitario, cuando su profesor de religión (iban a un colegio concertado) realizó un comentario despectivo sobre las parejas homosexuales. Sus compañeros se pusieron de su lado y recriminaron la actitud del maestro.

Lo que todos han escuchado en alguna ocasión es "el típico comentario de personas que no vale la pena escuchar", indica Vasyl, a quien nunca le han afectado emocionalmente. "De pequeña los niños se meten contigo porque eres flaca, porque juegas al fútbol… que mi madre fuera lesbiana les daba igual. A partir de los 15 la gente está un poco más tonta con la edad del pavo, pero pasas", indica Elena.

Leyenda urbana 2. También serán homosexuales

"Es una cosa que me han dicho tantas veces", recuerda Vasyl justo antes de aclarar que "el hecho de tener dos padres o dos madres no tiene nada que ver con tu orientación sexual". "No tiene por qué, yo soy hetero", apunta Alejandro. Beneficia, eso sí, a tener una actitud más tolerante y "una visión más abierta a la diversidad", explica Gauri, quien afirma haber "probado" con mujeres, pero que se declara heterosexual. Su hermana, sin embargo, es mucho más tradicional: "Mis madres son ateas al cien por cien, pero yo me quiero casar por la iglesia".

Bruna se identifica con una de sus madres, "a la que le gustan las personas y no diferencia por sexos", razona. Un concepto conocido como pansexual, aunque ella prefiere escapar de etiquetas. Y Elena tiene novio desde hace seis años a pesar de que dicen que "no voy a tener estabilidad emocional por tener dos madres".

Leyenda urbana 3. Se les priva de una figura materna/paterna

Alejandro fue adoptado en Rusia y recuerda aquello como "un infierno". "Al llegar a España no hablaba el idioma y sí que pregunté por mi madre. Cuando vi que no tenía, pero que tenía un padre que hacía de padre y madre, me dio igual. A un niño pequeño no le importa que su padre sea gay mientras tenga amor y cariño", explica. Algo en lo que coincide con Gauri. "Existen muchos modelos de familia y no en todos hay un padre y una madre: padres solteros, viudos, niños a los que crían los abuelos. Lo importante es que haya amor".

Además, "no puedes tener una carencia de algo que nunca has tenido, porque no sabes lo que es", recalca Bruna. Para ella, el problema está en que "a la gente que vive con familias tradicionales les cuesta más aceptar otras cosas, porque no las ha visto o no las conoce". En ocasiones "puedes echar de menos un consejo que no te dan tus madres, pero luego le pregunto a mi padrino y ya está", matiza Sushila. Y es que, a su alrededor, todos cuentan con figuras masculinas o femeninas, como abuelas y abuelos, tías y tíos, primas y primos…

Leyenda urbana 4. Padecerán problemas psicológicos

"Este es un argumento de personas que no quieren reconocer la realidad y buscan cualquier excusa para excluirte de la sociedad", defiende Sushila. "He tenido amigos con padres divorciados que sí han tenido problemas de baja autoestima, les ha afectado a los estudios porque han tenido que ir cambiando de casa, han tenido trastornos… Yo he recibido amor por todas partes".

Además, el hecho de ser criada en una familia homoparental hace que éstas sean "mucho más abiertas, no solo en temas de orientación sexual, sino en cualquier decisión de la vida", razona Elena. "Ellas saben lo que es que no te apoyen, por lo que quieren que sus hijos se desarrollen más emocionalmente para evitar que pasen por los mismos problemas que tuvieron ellas de niñas, de jóvenes o de adultas", explica. Una situación con la que Vasyl se siente identificado: "Cuando llegas a casa sabes que puedes hablar de todo".

miércoles, 27 de diciembre de 2017

#hemeroteca #homoparentalidad | La Ley andaluza recoge por primera vez la definición de ‘familia homoparental’

Imagen: 20 Minutos
La Ley andaluza recoge por primera vez la definición de ‘familia homoparental’.
Juan Andrés Teno, periodista y activista LGTBI especializado en Diversidad Familiar | 1 de cada 10, 20 Minutos, 2017-12-27
https://blogs.20minutos.es/1-de-cada-10/2017/12/27/ley-andaluza-lgtb/

La reforma del Código Civil en materia de matrimonio revolucionó la situación y la percepción del colectivo LGTB en España, por fin lesbianas, gais, bisexuales y transexuales podían casarse. Pero el legislador olvidó un pequeño matiz: si a dos personas les das la oportunidad legal de casarse hay una pequeña posibilidad de que quieran ir un poco mas allá y que, tras unirse legalmente, se les pase por la cabeza reproducirse, tener descendencia. Y he aquí que las familias homoparentales han surcado durante 12 años en un vacío legal, que ha necesitado de mucho coraje y de mucho activismo individualizado que ha ido posibilitando que se solucionen situaciones relacionadas con la filiación o el derecho al acceso a las técnicas de reproducción asistida.

En los últimos años han ido surgiendo diferentes normas autonómicas que protegían a la población LGTB frente a la LGTBIfobia que todavía recorre sin pudor las calles de este país. Algunas han sido meros testimonios sin apenas consecuencias como la gallega o la murciana, otras contienen bellos textos que afrontan la realidad como es el caso de la catalana, la madrileña o la extremeña (aunque su desarrollo está aun por llegar). En todas ellas las familias homoparentales se intuyen, se vislumbran, pero ni siquiera se nombran.

La invisibilidad del hecho homoparental en el ordenamiento jurídico español ha ido paralelo a las pendientes que cada una de las madres y padres de estas familias han tenido que ir sorteando desde que sus hijas e hijos llegan a sus hogares. Y ha sido Andalucía el territorio nacional en el que por fin (12 años son muchos años) se ha asumido que las familias homoparentales son necesariamente parte de este colectivo que aún sufre el estigma social de la “fobia”, y que no solamente hay que regular los derechos y proteger a las personas LGTB, sino a unos ciudadanos mas sensibles: sus hijos y sus hijas.

La revolución andaluza ha comenzado por el mismo nombre de la norma aprobada el pasado 19 de diciembre “Ley para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI y sus familiares en Andalucía”.

El Parlamento Andaluz, inspirado, acompañado y empujado por las entidades LGTBI de la comunidad autónoma ha asumido que estas niñas y estos niños están ahí, que son o pueden ser objeto de acciones y actitudes discriminatorias y se ha lanzado al ruedo de la diversidad sin los complejos que normas autonómicas anteriores arrastraban. Por fin, 12 años después de darle cobertura legal, en la ley andaluza aparece la primera definición de las familias homoparentales:

Aquellas compuestas por gais, lesbianas, transexuales, bisexuales o intersexuales con niños y niñas menores de edad que se encuentren de forma estable bajo guarda, custodia, tutela o patria potestad, sea por razón de filiación natural, adoptiva o por acogimiento familiar

El protagonismo de la familia en esta norma, la última y la pionera en el hecho homoparental, no sólo se reduce a su enunciado y a las definiciones de las realidades del colectivo, hay más, mucho más… Hasta en 77 ocasiones se menciona a las familias LGTBI, 14 de las cuales se refieren específicamente a las familias homoparentales o a las hijas e hijos de las personas LGTBI.

Son 34 los artículos (de los 71 en los que se estructura el texto) en los que se adintelan las medidas necesarias para erradicar la invisibilidad legal, social y del activismo LGTB frente el hecho homoparental. Porque era y sigue siendo necesario, absolutamente necesario, de cara a la protección de las familias homoparentales:
  • La tutela y el apoyo institucional de la Junta de Andalucía
  • Medidas de acción positiva
  • Medidas de apoyo y protección sociales
  • Acciones concretas del Instituto Andaluz de la Juventud
  • Atención y apoyo y protección como posibles víctimas por LGTBIfobia
  • Proteger la diversidad familiar
  • Garantizar la igualdad en adopciones y acogimientos
  • El desarrollo de políticas sanitarias
  • Acciones que ayuden a la conciliación de la vida laboral y familiar
  • Promover una cultura inclusiva
  • Medidas en el ámbito turístico
  • Fomentar la diversidad familiar en los medios de comunicación públicos
  • La formación específica en la administración de justicia
  • Adecuar los documentos administrativos
  • Garantizar el derecho de admisión en establecimientos públicos
  • El derecho a una protección integral, real y efectiva y el deber de reparación
  • Y ser incluidos en relación de las infracciones y sanciones administrativas
Es en el ámbito educativo donde más necesaria es la intervención para los hijos e hijas de personas LGTBI y aquí la Ley Andaluza establece que los planes de formación inicial y continua del profesorado incluirán necesariamente la diversidad familiar; que los contenidos del material educativo promoverán la diversidad familiar; que los planes de educativos dispondrán de herramientas, recursos y estrategias para educar en diversidad familiar; que la formación del personal docente incluirá el abordaje de la presencia en las aulas de alumnado cuyos progenitores sean LGTBI; que no se suscribirán conciertos con centros educativos que en su ideario planteen discriminación a alumnado por pertenencia a familia homoparental; que se desarrollarán protocolos de intervención en los centros educativos para prevenir actitudes o comportamientos de LGTBIfobia por pertenencia a familia LGTBI y que se combatirá el acoso escolar por motivos de pertenecía a familia LGBTI.

Las entidades LGTBI andaluzas que trabajan con las familias han sido escuchadas, la realidad de la heterogeneidad familiar tendrá que ser respetada en los centros educativos andaluces. Y gracias a este impulso del activismo LGBTI no solo se beneficiarán las familias homoparentales, sino el resto de familias: reconstituidas, adoptivas o acogedoras, multiétnicas, numerosas, de progenitores separados o divorciados… todas, todas las familias serán posibles por que todas las familias están y son.

La tarde del pasado 19 de diciembre dos padres asistían al pleno del Parlamento Andaluz donde se aprobó esta Ley, se sentaron juntos, se cogieron de las manos, se emocionaron cuando se verbalizó que la principal novedad de esta ley era contemplar a las familias y específicamente a las familias homoparentales. En sus lágrimas y en su alegría se contenía el trabajo de muchos meses, de muchos años, de mucho sufrimiento. En su felicidad estaban presenten sus respectivos maridos, sus hijos…. estaban sus compañeras madres, las hijas e hijos de estas.. en sus ojos vidriosos se representaba un hecho inédito en el abordaje de la realidad de gais, lesbianas, bisexuales y transexuales. Por fin se les ponía nombre, por fin existían, por fin se respetaba su dignidad.

jueves, 2 de noviembre de 2017

#hemeroteca #homoparentalidad | ‘Dos mamás’, el cuento que explica a los niños por qué es normal tener padres del mismo sexo

Imagen: El País / Ilustración de Anna Yuste para 'Dos mamás'
‘Dos mamás’, el cuento que explica a los niños por qué es normal tener padres del mismo sexo.
A través de ilustraciones y sencillas frases en inglés y español, este tomo aboga por explicar la realidad de las familias homoparentales de una forma fácil y directa.
Clara Ferrero | S Moda, El País, 2017-11-02
https://smoda.elpais.com/placeres/dos-mamas-cuento-nuevos-modelos-familia-homoparental/

“En el colegio le dicen a mi hijo que se compre un padre“, La odisea de dos madres para inscribir a su hijo o Una de cada cinco familias gais considera difícil encontrar colegio son tres titulares publicados en El País. Tres ejemplos de cómo las familias homoparentales aún tienen que seguir luchando contra prejuicios, prohibiciones e incluso bullying. Tres realidades que Débora Alfonso y Anna Yuste, autoras de 'Dos Mamás' (Libros_com), quieren combatir hasta hacerlas desaparecer. El cuento, que se publicará con el mecenazgo de la comunidad digital, narra la historia de dos mujeres que se conocen, se enamoran y, como tantas otras parejas, deciden casarse y tener un hijo. Una historia cada vez más frecuente en nuestro país pero que aún necesita normalizarse del todo. Con este propósito Alfonso (responsable de las palabras) y Yuste (detrás de las ilustraciones) han decidido crear un libro infantil que explique a los más pequeños por qué es normal tener dos papás o dos mamás y los distintos mecanismos para que una pareja homosexual pueda tener descendencia.

La paternidad o maternidad entre personas del mismo sexo debería vivirse con naturalidad, como lo hacen los niños, que inicialmente están libres de prejuicios y no se cuestionan nada más. Sin embargo, crecen rodeados por referentes (literatura infantil, dibujos, libros escolares, juguetes, etc.) que contemplan el núcleo familiar como: ‘mamá, papá, niño, niña’, y esto se aleja de la realidad”, explica Défora Alfonso a ‘S Moda’. De esa necesidad de combatir los estereotipos perpetuados por los productos culturales surge la idea de crear este cuento, escrito en español y en inglés, que ya ha recaudado más de 2.300 euros de los 3.500 que requiere para su publicación. Gracias a frases e ilustraciones sencillas y directas, los niños pueden entender por qué a ese amigo del colegio lo van a recoger dos hombres o por qué no tiene nada de malo tener dos madres.

Débora Alfonso, su autora, ha vivido en primera persona las dificultades de ser madre junto a otra mujer. “Lo peor es aparecer como Don en el libro de familia y tener que tacharlo con boli y poner Doña. Además no sé por qué me toca a mí siempre ser Don, será porque me apellido Alfonso y la gente se lía”, nos cuenta entre risas. Bromas aparte, la madrileña aclara que el proceso de fertilidad, las pruebas médicas, la elección de donante o los fracasos han sido una dura carrera de fondo que cada vez más parejas recorren. “Y luego está el tema de los médicos, los papeleos… siempre hay que andar dando explicaciones. Es duro que no te dejen entrar a un box de urgencias o a una prueba médica importante porque crean que eres la cuidadora o la tía del niño. En su esquema mental entra que seamos cualquier cosa menos dos mamás. Aunque es verdad que cuando lo decimos las reacciones son buenas”, asegura.

Pero el principal problema al que se enfrentan las familias homoparentales es, según explica, el aspecto económico. “Sobre todo para las parejas de hombres, que tienen que asumir no solo el coste de la gestación subrogada, sino además los viajes y manutención en los países en los que es legal y todos los trámites administrativos y demás burocracia. En el caso de las lesbianas, también lo ha sido porque la Seguridad Social no contemplaba la infertilidad de estas parejas y no cubría los gastos de los tratamientos. Por suerte y con el esfuerzo y los juicios ganados de muchas de estas parejas, la actual ley de reproducción asistida admite en igualdad de condiciones a todos, sea cual sea su estado civil u orientación sexual. No obstante, la lentitud del proceso hace que aquellos que puedan permitírselo recurran a la sanidad privada”, aclara.

Dos mamás quiere precisamente cambiar los fallos del sistema desde la educación, en la infancia. Los referentes clásicos del cine o la literatura con los que crecen muchos niños les limitan y les pueden llegar a frustrar al no sentirse reconocidos en ellos. “Afortunadamente creo que esto está cambiando”, señala Yuste. “Cada vez son más los guiones que hablan de padres solteros, hombres o mujeres, que adoptan niños en solitario y luego se emparejan o los que abordan historias sobre padres separados”, añade. También los libros y cuentos que, como el suyo, pretenden abrir la mente de niños y padres. ‘Aitor tiene dos mamás’ es el relato de un niño que sufre acoso escolar por tener una familia diferente a la de sus compañeros; ‘Nora y Zoe, dos mamás para un bebé’ explica a los más pequeños la historia de dos mujeres que se enamoran y deciden tener un hijo, mediante una técnica de reproducción asistida y un donante y ‘Familiario’ es un libro-juego que desgrana todos los ‘nuevos¡ modelos de familia. Son tres ejemplos pero podrían ser muchos más: cada vez se publican más historias infantiles sobre la diversidad familiar. “Nunca son suficientes”, comenta Alfonso. “Cada uno tiene una perspectiva diferente y se complementan unos a otros. ‘Dos mamás’ está basado en una historia real, como tantas otras, pero sobre todo es una historia de amor. Esperamos que ayude a las parejas que quieren compartir su experiencia y a los niños que ven representada su historia personal”, termina Yuste.