Mostrando entradas con la etiqueta H-Notas. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta H-Notas. Mostrar todas las entradas

martes, 19 de febrero de 2019

#hemeroteca #trans #activismo | La historia de Sylvia Rivera, la activista trans que protagonizó la revuelta de Stonewall

Imagen: Notas Periodismo Popular / Sylvia Rivera
La historia de Sylvia Rivera, la activista trans que protagonizó la revuelta de Stonewall.
Macarena Aspiroz | Notas Periodismo Popular, 2019-02-19

https://notasperiodismopopular.com.ar/2019/02/19/historia-sylvia-rivera-activista-trans-protagonizo-revuelta-stonewall/

El 19 de febrero del 2002 murió, a causa de un cáncer de hígado, la activista trans Sylvia Rivera. Ella fue uno de los pilares principales para los revueltas ocurridas en el bar Stonewall en Nueva York en 1969. Este evento logró un cambio rotundo en el colectivo LGBT y es por esa noche de revolución queer que se celebra el día del orgullo a nivel mundial.

Sylvia reconoció haber sido una de las primeras activistas en tirar una molotov a la policía cuando estos entraron a reprimir y querer llevarse encarcelados a varies jóvenes que estaban dentro del bar. Ella y su amiga Marsha Johnson, también activista e icono trans, fueron las caras visibles del hartazgo hacia una sociedad represiva y a una fuerza policial mucho peor.

Hija de dos inmigrantes procedentes de Puerto Rico y Venezuela, Sylvia tuvo una infancia llena de violencia y traumas. Quedó huérfana a los tres años de edad y se fue a vivir con su abuela, quien durante toda su infancia despreció y negó su identidad, obligándola a abandonar su casa a los 10 años. Durante toda su vida sufrió abusos por parte de la policía, quien la encarcelaba sólo por ser quién era y por cómo decidía transitar la vida. Hasta que un día ella y tantes otres dijeron basta.

El 28 de junio de 1969, en el bar gay Stonewall en Nueva York, ocurrió una redada policíal como solía suceder en todos los bares donde frecuentaban personas LGBT en esa época. Cansades de esa situación que tenían que vivir y de manera espontánea, los clientes que se encontraban ahí decidieron plantarse frente a la policía y luchar contra ellos.

Todo comenzó con varias molotov improvisadas con tragos que tenían a mano. Sylvia fue una de las primeras en contraatacar y ponerse frente a las fuerzas represivas. Durante varias entrevistas, ella señaló que cuando todo comenzó no quería perderse un minuto de lo que estaba sucediendo, dado que se daba cuenta de que estaban haciendo la revolución. Las revueltas duraron tres días y fueron el disparador para sentar las bases del orgullo LGBTIQ.

Luego de los disturbios en Stonewall, la revolución seguía en marcha, sobre todo para las mujeres trans que seguían sin ser respetadas dentro de su propia comunidad. En 1973 durante una marcha, Sylvia subió al escenario y desafió a todas las personas que estaban allí, en especial a los hombres gais blancos que parecían haberse olvidado de quiénes habían empezado el fuego para la liberación.

Mientras todes la abucheaban, ella dio su mítico discurso “Todos deberían callarse”, en donde señalaba la tibieza de sus compañeres a la hora de reivindicar los derechos de la T en LGBT. Después de ese día intentó suicidarse y se alejó por dos décadas de la militancia, pero siguió ayudando a jóvenes gais a tener un hogar y a impedir que se prostituyeran como su única salida.

La lucha de Sylvia y de tantas otras mujeres trans está más activa que nunca, ya que siguen siendo ninguneadas por una parte del feminismo y de la comunidad LGBT. Además, todavía se vulneran sus derechos, ya que su expectativa de vida sigue siendo mucho menor que la de las personas cisgénero, y el sistema las empuja a una vida de pobreza, drogadicción y prostitución. Su vida la dedicó a demostrar que la igualdad entre géneros tenía que ser un hecho y que los derechos no se piden prestados, se toman.

En un nuevo aniversario de su muerte, nada mejor que sus propias palabras, expresadas en 1973, para definir a una mujer luchadora como Sylvia Rivera: “Ustedes me dicen que vaya y esconda / Mi cola entre las piernas / Ya no aguantaré esta mierda / He sido golpeada / Me han roto la nariz / Me han echado en la cárcel / He perdido mi trabajo / He perdido mi apartamento / Todo para la liberación gay y todos ustedes me tratan de esta manera? / ¿Qué diablos les pasa a todos?”

martes, 19 de junio de 2018

#hemeroteca #travesticidio #justicia | Sasha Sacayán: “Hemos convertido el dolor en conquista”

Imagen: Notas / Sasha Sacayán
Sasha Sacayán: “Hemos convertido el dolor en conquista”.
Agencia Presentes | Notas, 2018-06-19

https://notasperiodismopopular.com.ar/2018/06/19/sasha-sacayan-convertir-dolor-conquista/

El hermano de Diana Sacayán, Sasha, dialogó con ‘FM La Patriada’ sobre la sentencia contra Gabriel David Marino, condenado a prisión perpetua por el crimen de la referente trans, siendo esta la primera condena calificada como travesticidio.

- ¿Cuál es tu balance de lo que ha sido el juicio y la sentencia?
– La sentencia es histórica. Diana se merecía esto, que hayamos llegado cómo llegamos, que la Justicia se pueda pronunciar sobre las muertes de personas travestis y trans. Esto habla de que ahora la Justicia va a tener que tener una mirada diferente sobre el colectivo travesti-trans. Logramos hablar de todas las violencias que existen sobre el colectivo, la violencia estructural que existe y cuyo último eslabón es el travesticidio, la muerte violenta.

- ¿Esto significa que a partir de ahora el Poder Judicial va a tener este antecedente ante casos similares para no hacerse el distraído?
– Totalmente, con base en el respeto a la identidad de género en una persona travesti-trans. Porque si no se respeta la identidad de género sería imposible que avancen otras cuestiones en una causa, es el problema madre.

- ¿Cómo fue el trabajo conjunto entre el colectivo LGBTI y los abogados para lograr este fallo?
– Lo que hicimos fue armar una comisión llamada Justicia por Diana Sacayán en la que empezamos a trabajar con algunas organizaciones, entre las que participa la abogada Luli Sánchez, que posteriormente se convierte en la abogada. Y también participamos de otros casos, porque la mayoría somos militantes sociales.

- Después de pelear por este fallo, ¿qué viene para vos a partir de ahora, recién se va a poder empezar con el luto?
– No, nosotros hemos convertido el dolor en conquista. Vamos a seguir adelante con las luchas, con el legado que Diana nos ha dejado y porque además somos personas políticas, no podemos renunciar.

- Este fallo también pone en evidencia la realidad de la comunidad, ¿cómo es hoy la situación en Argentina?
– Un mes antes de que asesinaran a Diana, ella logró sacar una ley fundamental para la comunidad travesti-trans que es la Ley de Cupo Laboral en la Provincia de Buenos Aires. Esta ley establece que el 1% de la planta de empleados públicos sea ocupada por la comunidad travesti-trans. Esta ley no la está cumpliendo María Eugenia Vidal porque no la aplica. Sólo la cumplen algunos municipios pero por voluntad política.

- ¿Y cómo es la situación en el sector privado?
– Hay algunas voluntades. A veces nos llaman para contratar alguna persona de la comunidad. Lo que sucede es que también hay un negociado dentro de las organizaciones más poderosas del país, históricamente se han venido lavando la cara y llenando de dinero con las desgracias de nuestro colectivo. Históricamente han sido financiadas por los gobiernos y utilizan luchas ganadas por organizaciones que no tenemos un centavo, pero somos quienes más derechos hemos ganado, y no se molestan en hacer el trabajo.

Estas organizaciones hacen tratados con empresas y no los dan a la comunidad, se los dan a sus amigos, amigas, novios, novias.

- ¿De qué organización estamos hablando?
– De la Federación Argentina de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Trans.

- Más allá del mercado laboral, ¿cómo está la relación con las Fuerzas de Seguridad y el Poder Judicial?

– La situación sigue siendo la misma. Lo que entendemos ahora es que tenemos derechos, que de todos modos si tienen que pisotearlos te los pisan, como sucedió con Mariana en la estación de Constitución. Este gobierno saca un protocolo para detención de personas LGBTI, lo cual significa: prepárense porque los vamos a empezar a atrapar, es un manual especializado de cacería. Vamos a respetar tu identidad pero te vamos a demoler a golpes.

viernes, 28 de agosto de 2015

#hemeroteca #urbanismo | Urbanismo y género, ¿qué tipo de sujetos construye la ciudad?

Imagen: Notas
Urbanismo y género, ¿qué tipo de sujetos construye la ciudad?
Vanina Pikholc · Integrante de Graves y Agudas | Notas, 2015-08-28
http://notas.org.ar/2015/08/28/urbanismo-genero-sujetos-construye-ciudad/

Un cartel en la estación de ómnibus de Montevideo llama positivamente la atención. El baño de hombres tiene cambiador de bebés. La visibilización, para una pequeña porción de la población uruguaya, de que los varones tienen permiso para evadir uno de los ejes del modelo de masculinidad hegemónica, ese que los aleja “por naturaleza” de caca y pañales, es una oportunidad de celebración y reflexión.

Pero también es una ocasión más para mirar y tratar de entender el porqué y el cómo de cada objeto o estructura que nos rodea. Sin embargo, nuestra subjetividad se construye a partir de ese alrededor, en un ida y vuelta con miles de significados que el espacio público, generizado de lucha por la representación, dibuja delante de los ojos y que casi nunca vemos. Eso, no hay que ser feminista para saberlo.

En el programa radial “Graves y Agudas de Radio Sur FM 88.3” nos preguntamos qué tipo de significados construye y nos enseña lo urbano sobre las mujeres. Martha Alonso, presidenta de la Asociación de Mujeres Arquitectas e Ingenieras (AMAI) y especialista Superior en Género y Políticas Públicas, afirmó al respecto que “el espacio público es mayoritariamente un territorio de dominio masculino, donde se libra una fuerte batalla por la representación y la identidad y también en lo cotidiano por el uso”.

“Hace 200 años -explicó- cuando se pensaron las ciudades, se pensaron en función del capitalismo, que había incorporado al ciudadano varón (blanco, heterosexual, educado)”. “Para nosotras, las mujeres, y para otros colectivos diversos, la ciudad no responde a nuestras necesidades. Por eso la ciudad es un espacio de permanente conflicto”, introdujo Alonso.

- ¿En qué lugares se evidencia la masculinización del espacio público?
– Por ejemplo, en el transporte. Las mujeres tenemos una doble y triple jornada, andamos en zig zag por la ciudad. Los varones, por lo general, tienen una trayectoria más lineal. Nosotras salimos de casa, hacemos compras, ubicamos a nuestrxs hijos e hijas… por nuestras responsabilidades en el hogar, en el cuidado. En estadísticas mundiales sólo el 12% de los varones se ocupa de los labores domésticos de cuidado. Por lo que ellos tienen trayectos más lineales, sólo trabajan y quizás hacen un deporte alguna vez a la semana.

Por eso hay que hacer muchas cosas en la ciudad para empezar a contemplar nuestras necesidades. Las mujeres no disfrutamos del espacio público, por ejemplo de las plazas… porque por lo general estamos cuidando a los chicos, jamás practicamos deporte, sólo en Palermo. Cuando vemos gente jugando a deportes en las plazas, generalmente son hombres.

- ¿Cómo es que surge la necesidad de crear AMAI?
– Las mujeres tenemos una visión distinta de la ciudad, las necesidades, la arquitectura. Hoy casi toda la construcción arquitectónica del mundo está en manos de varones. Y las necesidades de las mujeres no son contempladas. Hay muchas mujeres que han aportado conocimiento a la historia de la arquitectura y hoy están invisibilizadas.

- ¿Es un gremio masculinizado el de la arquitectura y la ingeniería?
– Sí, es profundamente masculino.

- ¿Y cuáles son las resistencias que se han encontrado ustedes?
– En gran parte son de mujeres que no se sienten interpeladas por esta situación, no se dan cuenta. Piensan: “Pero si yo nunca tuve problemas con este tema”, “jamás me han discriminado”. Son mujeres con enorme trabajo. Pero nosotras sí nos sentimos interpeladas y por eso seguimos trabajando en el tema.

- ¿Cómo sería un espacio público diferente, pensado para las mujeres?
– Hay que cambiar esta arquitectura urbana pensada en función de los negocios. Las ciudades tienen que ser más amables, con más espacio público manejado por los vecinos, condiciones de habitabilidad más sanas, menos oprobiosas para la ciudadanía. También es un tema el uso del tiempo: hoy en día la gente debe desplazarse tres horas desde el conurbano para trabajar ocho en la capital, es un desatino.

- Hacia el interior del diseño de lo privado, lo doméstico, ¿también debería repensarse en función de las diferencias de género?
– Había un gran arquitecto, Walter Gropius, que decía que la vivienda debía tener un dormitorio para cada adulto. Yo creo que si tomás en cuenta las necesidades de las mujeres, si les preguntás cómo quieren diseñada su vivienda, seguramente sería diferente a la que tienen actualmente. Pienso, por ejemplo, en Virginia Woolf, que bregaba por “un cuarto propio” para las mujeres, y se me ocurre cuán diferente sería la vida de muchas de nosotras, mujeres adultas, si fuera obligatorio que cada vivienda tuviera al menos un pequeño espacio exclusivamente para cada una de nosotras y a nuestro gusto. No quiero imaginar lo que opinaría el “mercado”.

Para la reformulación de los espacios públicos, se debe también entender a estos como “creadores de género”, como los define Paul B. Preciado, filósofo feminista, referente de la teoría Queer y autor de “Manifiesto Contrasexual”. Los espacios públicos no sólo reproducen nuestras relaciones de género sino que construyen género. Y nos obligan a habitarlos bajo sus propias reglas, pues son lugares constitutivos de nuestra pertenencia ciudadana. ¿Será esta la hora de la de-construcción?