#hemeroteca #homofobia #lgtbifobia #iglesianglicana | Sandi Toksvig dice que el arzobispo cometió un «error» al confirmar la declaración de 1998 contra el matrimonio homosexual

Google Imágenes / Sandi Toksvig //

Sandi Toksvig dice que el arzobispo cometió un «error» al confirmar la declaración de 1998 contra el matrimonio homosexual.
Notimundo, 2022-08-05
https://noticiasdelmundo.news/sandi-toksvig-dice-que-el-arzobispo-cometio-un-error-al-confirmar-la-declaracion-de-1998-contra-el-matrimonio-homosexual/ 

Sandi Toksvig ha dicho que las vidas de las personas LGBTQ+ están «en juego» después de que el arzobispo de Canterbury cometiera un «error horrible» y reafirmara una declaración anglicana de 1998 que rechazaba el matrimonio entre personas del mismo sexo. En una carta abierta publicada anoche en Twitter, la autor y comediante danés-británica, que es gay, criticó a Justin Welby, quien este martes confirmó que la ‘validez’ de una resolución hecha en 1998 ‘no está en duda’. En la Conferencia de Lambeth de ese año, los obispos hicieron la resolución 1.10, que el matrimonio es ‘entre un hombre y una mujer’, y que las relaciones entre personas del mismo sexo son ‘incompatibles con las Escrituras’.

En un discurso ante más de 650 obispos esta semana, Justin Welby, jefe de la Comunión Anglicana mundial, trató de apaciguar a los obispos conservadores al mismo tiempo que insistió en que no castigará a las iglesias que realizan matrimonios entre personas del mismo sexo. Entre ellos se encontraban miembros de Global South Fellowship, que incluye a todas las congregaciones evangélicas africanas, incluso en países donde la homosexualidad aún es ilegal. La Iglesia de Inglaterra prohíbe al clero realizar matrimonios entre personas del mismo sexo, mientras que la Iglesia Anglicana de Gales y Escocia bendice las relaciones entre homosexuales y lesbianas y la Iglesia Episcopal de EE. UU. ha permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo desde 2015.

La Sra. Toksvig dijo que el Sr. Welby cometió un «error» y se ofreció a hablar con él mientras tomaba un café. Posteriormente aceptó su invitación. Describió haber perdido su fe debido al trato que la iglesia da a las personas LGBTQ+ en todo el mundo. Sandi Toksvig es una de las comediantes más queridas del Reino Unido, y hasta hace poco presentó QI y Stephen Fry dejó el programa. Sandi Toksvig tuiteó una carta al arzobispo describiendo su dolor y sus experiencias como mujer gay, y pidiéndole que se reúna con ella para tomar un café para que puedan discutir el tema. Ella escribió: "Entonces, tú y tus otros amigos religiosos se reunieron en la Conferencia de Lambeth y la conclusión principal parece ser que el sexo gay es un pecado."

"Fue un pecado en 1998 y solo querías dejar en claro en 2022 que nadie en tu pandilla finamente vestida ha superado eso. En serio, con el estado en el que se encuentra el mundo, ¿eso es en lo que querías centrarte? ¿No tenías otros asuntos más urgentes como, no sé, la guerra o la pobreza?" Llamó la atención sobre la investigación realizada por Just Like Us en 2021, que descubrió que las personas jóvenes LGBTQ+ tienen el doble de probabilidades de contemplar el suicidio y el triple de probabilidades de autolesionarse que sus compañeros. La Sra. Toksvig dijo: ‘¿Sabes por qué? Para muchos es porque no se sienten amados y se supone que el amor, Justin, es el centro de lo que haces. Es como la parte superior de la descripción del trabajo.

La ex presentadora de QI agregó: ‘Este es un asunto serio. Las vidas de las personas LGBTQ+ están en juego aquí. “He recibido varias amenazas de muerte creíbles a lo largo de los años, a veces requiriendo la muy amable asistencia de la brigada de crímenes de odio de la policía. Todas y cada una de esas amenazas han venido de un cristiano evangélico. Inevitablemente han querido matarme en nombre de Dios. Me las arreglaré, pero ¿qué pasa con mis hermanos y hermanas que no lo harán?” La Sra. Toksvig también cuestionó la interpretación de la Iglesia de Inglaterra de las opiniones de Jesús sobre la homosexualidad. Ella dijo: ‘Hay siete textos en la Biblia que a menudo se señalan como prueba de que Dios odia a un homosexual, pero cualquiera que haya estudiado el asunto sabe que la ‘prueba’ se encuentra solo en una interpretación extremadamente falible. Nada de eso está claro. Ella agregó: ‘Oh Justin, ¿cómo puedes estar tan atascado? […] Jesús no menciona la sexualidad en absoluto. Claramente no fue un gran problema para él.

La Sra. Toksvig dijo que ella y su esposa asistirán a su iglesia local el sábado. Ella dijo: «Hemos estado demasiado heridos a lo largo de los años como para que nos quede algo de fe, pero estoy organizando un concierto para recaudar dinero para los refugiados ucranianos». “Estoy feliz de hacerlo, pero no me sentiré bienvenida sabiendo la larga sombra que proyecta mi pecado.” Ella agregó: ‘Después del concierto dejaré la iglesia y nunca volveré a poner un pie en un edificio anglicano. Volveré cuando decidas dar la bienvenida de nuevo a todos los ‘hijos de Dios’.

El Sr. Welby enfrentó críticas por su intento de complacer a ambos lados, y una prominente anglicana dijo que estaba «tratando de montar dos caballos a la vez». Jayne Ozanne, activista por la igualdad LGBTQ+ dentro de la iglesia, criticó el intento de Welby de reafirmar la postura tradicional de la iglesia. Ella dijo: ‘El arzobispo Justin Welby está tratando de montar dos caballos a la vez, lo cual es imposible. “¡Sería divertido si no fuera por el hecho de que uno de los caballos está tratando de pisotear a las personas LGBT+! Me siento profundamente enojada porque una vez más se ha dado prioridad a salvar una institución hecha por el hombre sobre proteger la vida de las personas LGBT+. Seamos claros, Lambeth 1.10 fomenta la ‘terapia de conversión’. Es un palo con el que muchos seguirán siendo golpeados y sufriendo en todo el mundo.”

Los comentarios de la Sra. Toksvig han sido elogiados y apoyados por celebridades, incluida Lorraine Kelly, quien describió su carta como una «lectura obligada». La presentadora de radio Kate Bottley agregó: ‘Eres gloriosa y te amo. El amor es el amor.’ El historiador y guionista Alex von Tunzelmann dijo que la Sra. Toksvig es un «tesoro nacional» y agregó: «Espero que el arzobispo lea esta conmovedora carta». El arzobispo leyó la carta y publicó en las redes sociales que «le encantaría» sentarse con la Sra. Toksvig a tomar un café. Él dijo: “El odio y las amenazas que usted, y tantas otras personas LGBTQI +, han experimentado en el nombre de Jesucristo y un pecado. No tengo absolutamente ninguna duda al respecto y quiero que usted no tenga dudas sobre mi posición.”

La Lambeth Conference es una reunión de obispos anglicanos que es convocada por el Arzobispo de Canterbury una vez cada 10 años. Se llevará a cabo en la Universidad de Kent, la Catedral de Canterbury y el Palacio de Lambeth entre el 26 de julio y el 8 de agosto. La conferencia, que tuvo lugar por primera vez en 1867 y se supone que se convoca una vez por década, se lleva a cabo por primera vez en 14 años, después de haber sido pospuesta por la pandemia y los temores de divisiones en la iglesia. En una carta a los obispos anglicanos escrita el martes, el Sr. Welby dijo: “Por lo tanto, escribo para afirmar que la validez de la resolución aprobada en la Lambeth Conference 1998, 1.10, no está en duda y que toda la resolución aún existe. De hecho, el Llamamiento a la Dignidad Humana dejó en claro que este es el caso, ya que la resolución se cita tres veces en el párrafo 2.3 del Llamamiento a la Dignidad Humana. La Llamada establece que muchas Provincias, y creo que debemos reconocer que es la mayoría, continúan afirmando que el matrimonio entre personas del mismo sexo no es permisible. La Llamada también afirma que otras Provincias han bendecido y acogido la unión/matrimonio entre personas del mismo sexo, después de una cuidadosa reflexión teológica y un proceso de recepción.” Hablando en la conferencia del martes, el arzobispo agregó que no podía ni castigaría a las iglesias por realizar matrimonios homosexuales. Él dijo: ‘No tengo, ni busco, la autoridad para disciplinar o excluir a una iglesia de la Comunión Anglicana. No lo haré.

• Cronología: La Iglesia Anglicana y el matrimonio entre personas del mismo sexo
• 1998: La Lambeth Conference emitió la resolución 1.10 que rechaza la ‘práctica homosexual como incompatible con las Escrituras’ y ‘defiende la fidelidad en el matrimonio entre un hombre y una mujer en unión de por vida’. Dice que las uniones del mismo sexo no deben ser legitimadas o bendecidas.
• 1998: Poco después, unos 150 obispos, incluidos ocho primados, emitieron una carta abierta a la comunidad LGBTQ en la que se comprometían a trabajar por su «plena inclusión» en la vida de la iglesia.
• 2002: La Diócesis de New Westminster en Canadá se convirtió en la primera Iglesia Anglicana en bendecir las uniones del mismo sexo.
• 2003: Jeffrey John, un sacerdote homosexual, se vio obligado a retirarse de su cargo como obispo de Reading por el entonces arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, luego de la reacción violenta de los conservadores por su nombramiento.
• 2005: Luego de la creación de uniones civiles, los obispos de la Iglesia de Inglaterra emitieron una declaración que detallaba su creencia continua de que el matrimonio solo era permisible entre un hombre y una mujer.
• 2008: El obispo estadounidense Gene Robinson, abiertamente homosexual, no fue invitado a la Conferencia de Lambeth en Inglaterra por temor a que los obispos conservadores boicotearan la reunión.
• 2014: Cuando se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra, la ley contenía protecciones para evitar que los clérigos que se negaban a casarse con una pareja homosexual fueran demandados por discriminación.
• 2015: La Iglesia Episcopal de los EE. UU. se convirtió en la primera Iglesia Anglicana del mundo en permitir formalmente el matrimonio homosexual. Canadá y Escocia han seguido desde entonces.
• 2016: El obispo de Grantham, Nicholas Chamberlain, se convirtió en el primer obispo inglés en declararse abiertamente gay.
• 2019: Se anunció que los obispos homosexuales serían invitados a la próxima Conferencia de Lambeth, pero sus cónyuges y parejas no lo serían, a diferencia de los cónyuges de los obispos heterosexuales.

#hemeroteca #homofobia #lgtbifobia #iglesiaanglicana | El arzobispo de Canterbury reafirma su condena a las relaciones homosexuales

El Debate / Justin Welby //

El arzobispo de Canterbury reafirma su condena a las relaciones homosexuales.
El arzobispo Welby reza «para que giremos nuestra mirada hacia Jesucristo, que tiene el poder de reconciliarnos con Dios, y a unos con otros».
El Debate, 2022-08-05
https://www.eldebate.com/religion/20220805/arzobispo-canterbury-reafirma-condena-relaciones-homosexuales.html 

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby ha reafirmado que las relaciones homosexuales son pecado para, de este modo, tranquilizar a la asamblea de 650 obispos anglicanos, reunidos estos días en el cónclave llamado Conferencia de Lambeth, que se celebra cada diez años en el Palacio del mismo nombre, al sur del Támesis. La conferencia analiza asuntos de la iglesia y el mundo, así como la misión global de la Comunión Anglicana para la próxima década.

Una comunión quebradiza
Mezcla del antiguo catolicismo y de la de la reforma protestante, su origen se encuentra en el alejamiento de Roma, tras la negativa del Papa a conceder el divorcio a Enrique VIII y Catalina de Aragón.

Dentro de la confesión anglicana divergen a menudo, doctrinalmente. Los de Hong Kong ordenaron sacerdote a una mujer en 1944. Medio siglo después, la Iglesia de Inglaterra hizo lo mismo. Por su parte, los episcopalianos de Estados Unidos consagraron en 2003 a Gene Robinson, el primer obispo abiertamente homosexual de New Hampshire.

La Fraternidad de Iglesias Anglicanas del Sur se opone a la comunión con obispos ‘gays’ y con quienes les apoyan. Representa, en África y Asia, al 75% de los anglicanos.

Dejarse mirar por Cristo
Los primados aceptan el compromiso de 1998 «servir pastoralmente y con sensibilidad a todos, sin tener en cuenta la orientación sexual», pero no quieren pastores homosexuales en su Iglesia.

Sin embargo, la Iglesia de Inglaterra, que acepta el matrimonio heterosexual de sus sacerdotes, permitió que sacerdotes ‘gays’ establecieran uniones civiles, pero debían permanecer célibes. Welby, que espera culminar la presidencia de la conferencia de Lambeth sin que se abran nuevas heridas, ha invitado a cuatro obispos, hombres y mujeres, ‘gays’ de Estados Unidos, pero no a sus cónyuges.

El arzobispo James Wong, primado del Océano Índico, ha asegurado que los miembros de la Alianza del Sur hablarán con claridad sobre este aspecto.

En su carta a los congregados, el arzobispo Welby ya ha advertido que «no podemos reconciliar tales divisiones nosotros solos», y ha señalado que reza «para que giremos nuestra mirada hacia Jesucristo, que tiene el poder de reconciliarnos con Dios y a unos con otros».

#hemeroteca #homofobia #lgtbifobia #iglesiaanglicana | El arzobispo de Canterbury insiste en que el sexo gay es pecado

Heraldo / Justin Welby, con sus 'rarezas' //

El arzobispo de Canterbury insiste en que el sexo gay es pecado.
La asamblea de obispos anglicanos reaviva cada década disputas entre territorios del sur y del norte sobre cuestiones de género y sexo.
Iñigo Gurruchaga | Heraldo, 2022-08-04
https://www.heraldo.es/noticias/internacional/2022/08/04/arzobispo-canterbury-insiste-sexo-gay-pecado-1591719.html 

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, se reafirmó este miércoles en que el sexo gay es pecado para apaciguar a la asamblea de unos 650 obispos anglicanos, que se congrega estos días. El guía espiritual de la comunión ha optado por la doctrina tradicional, para evitar más disputas públicas entre las perspectivas opuestas sobre las relaciones sexuales, en las iglesias anglicanas de diferentes países.

La diplomacia de Welby le ha llevado a confirmar "la validez" de una resolución de la Conferencia de Lambeth en 1998 que, expresaba la "fe en el matrimonio entre un hombre y una mujer, unidos de por vida". Recomendaba como "correcta" la abstinencia para los no casados, y certificaba su "rechazo a la práctica homosexual como incompatible con las Escrituras".

La fe anglicana es la tercera por número de seguidores entre las iglesias cristianas, tras la católica romana y la ortodoxa griega. Su fuente es la Iglesia de Inglaterra, nacida de la evangelización de los habitantes anglosajones emprendida por San Agustín de Canterbury en el siglo VI. La negativa del Papa al divorcio entre Enrique VIII y Catalina de Aragón selló su alejamiento de Roma en el siglo XVI.

Híbrida en rituales y doctrinas del antiguo catolicismo y de la influencia de la reforma protestante entre los británicos, la geografía del anglicanismo está ligada a la expansión colonial. En 1876, en un momento de auge del Imperio, se reunió la primera Conferencia de Lambeth. Quería coordinar a primados de las iglesias crecidas siguiendo el ejemplo de la encabezada por los monarcas británicos.

Se celebra cada diez años -con ese nombre porque la sede del arzobispo es el Palacio de Lambeth, al sur del Támesis, frente al Parlamento-, y esta vez han pasado catorce. Welby creyó que no era aconsejable reunirse en 2018 por el cariz de la división y después por la pandemia de coronavirus. No obstante, la citada conferencia no tiene poder legislativo para imponerse a las provincias del mundo.

Rarezas
Unidos por el Libro de la Oración Común del siglo XVI, cuya calidad es asociada a menudo con la fuerza de la literatura en inglés, los anglicanos divergen a menudo. Los de Hong Kong ordenaron sacerdote a una mujer en 1944. Medio siglo tardó la Iglesia de Inglaterra en seguir su senda. Los episcopalianos de Estados Unidos consagraron en 2003 a Gene Robinson como obispo de New Hampshire.

La Fraternidad de Iglesias Anglicanas del Sur Global se opone a compartir la comunión con obispos gays, como Robinson, y con quienes les apoyan. Representa, en África y Asia, al 75% de los anglicanos. Sus primados aceptan el compromiso de de 1998 -"servir pastoralmente y con sensibilidad a todos, sin tener en cuenta la orientación sexual"- pero no quieren homosexuales en su Iglesia.

La diplomacia del sexo ha dejado la Iglesia de Inglaterra, que acepta el matrimonio heterosexual de sus sacerdotes, en posiciones raras. En 2005 permitió que sacerdotes gays establecieran uniones civiles, pero debían permanecer célibes. Welby, que espera culminar la presidencia de la conferencia de Lambeth sin que haya nuevas quiebras, ha invitado a cuatro obispos y obispas de Estados Unidos que son gays, pero no a sus cónyuges.

El arzobispo James Wong, primado del Océano Índico, ha asegurado que los miembros de la Alianza del Sur Global harán oír su voz con claridad. En su carta a los congregados, Welby ya advertía de que "no podemos reconciliar tales divisiones nosotros solos". "Rezo para que giremos nuestra mirada hacia Jesucristo, que tiene el poder de reconciliarnos con Dios y a unos con otros", afirmó.

#hemeroteca #homofobia #lgtbifobia #iglesiaanglicana | La Iglesia anglicana mantiene como pecado el sexo gay pero no impedirá el matrimonio entre personas del mismo sexo

Vida Nueva / Justin Welby //

La Iglesia anglicana mantiene como pecado el sexo gay pero no impedirá el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Justin Welby ha señalado que “para las iglesias en democracias liberales, no actualizar la enseñanza tradicional en este sentido podría desafiar su propia existencia”.
Vida Nueva, 2022-08-03
https://www.vidanuevadigital.com/2022/08/03/la-iglesia-anglicana-mantiene-como-pecado-el-sexo-gay-pero-no-impedira-el-matrimonio-entre-personas-del-mismo-sexo/ 

Tal vez en un intento de disipar las dudas que pudiera haber al respecto, el arzobispo de Carterbury, Justin Welby, ha aclarado que la postura de la Iglesia anglicana con respecto a las relaciones homosexuales no está en tela de juicio.

Se mantiene, así, como pecado, tal como ha señalado en la conferencia de Lambeth, celebrada una vez cada década y a la que asistieron más de 650 obispos de todo el mundo. Allí, subrayó que para “una gran mayoría de anglicanos conservadores” cuestionar esto era “impensable”.

Así, tal como recoge The Guardian, Welby señaló que “en muchos países, esto convertiría a la iglesia en víctima de escarnio, desprecio e incluso ataques”. Y es que, “para muchas iglesias, cambiar la enseñanza tradicional desafía su propia existencia”.

No penalizar a las que sí lo admiten
Sin embargo, Welby aclaró, al mismo tiempo, que “no buscaría la autoridad para disciplinar o excluir iglesias, incluidas las de Escocia, Gales y los Estados Unidos, que llevan a cabo o bendicen el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Asimismo, el arzobispo apuntó que “para las iglesias en democracias liberales, no actualizar la enseñanza tradicional en este sentido también podría desafiar su propia existencia“, ya que estas iglesias “también podrían ser víctimas de escarnio, desprecio e incluso ataques”.

#hemeroteca #violenciasexual #iglesiaanglicana | El drama de los abusos estalla en la Conferencia de Lambeth

Religión Digital / Participanetes en la XV Conferencia de Lambeth //

El drama de los abusos estalla en la Conferencia de Lambeth.
Religión Digital, 2022-08-02
https://www.religiondigital.org/mundo/conferencia-lambeth-anglicanos-abusos-victimas-cristianos-inglaterra_0_2474452539.html 

La intervención de una víctima, en la que exigió "aclarar el pasado, pedir disculpas claramente y garantizar que se establezcan protecciones que aseguren que los abusos no tengan cabida en la Iglesia del futuro", marcó la segunda jornada del encuentro. El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, habló del impacto de los abusos en los supervivientes y dijo que el mayor reto de su ministerio era intentar que la institución de la Iglesia se tomara en serio esta realidad y no encubriera nunca los delitos cometidos.

El doloroso tema de los abusos centró la segunda sesión de la Conferencia de Lambeth, el encuentro internacional convocado por el arzobispo de Canterbury, que del 26 de julio al 8 de agosto, reúne en Inglaterra a más de 600 obispos anglicanos y a unos mil delegados de todo el mundo.

Obispos y delegados pudieron escuchar el "poderoso testimonio en vídeo" -se lee en un comunicado emitido- de una superviviente de los abusos, la doctora Ann-Marie Wilson, que habló del trauma que experimentó como consecuencia de los abusos relacionados con la Iglesia que sufrió de niña y posteriormente de joven.

A continuación, lanzó un reto a los obispos de todo el mundo, afirmando que "para ser relevantes para la próxima generación, deben aclarar el pasado, pedir disculpas claramente y garantizar que se establezcan protecciones que aseguren que los abusos no tengan cabida en la Iglesia del futuro".

No encubrir nunca más
A continuación intervinieron el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y el arzobispo Thabo Makgoba (Provincia de África del Sur). Welby habló del impacto de los abusos en los supervivientes y dijo que el mayor reto de su ministerio era intentar que la institución de la Iglesia se tomara en serio esta realidad y no encubriera nunca los delitos cometidos.

El arzobispo Thabo dijo que el mensaje de vídeo de Ann-Marie le parecía muy conmovedor y pidió perdón por los pecados cometidos por los antiguos sacerdotes y describió el comprensible enfado de las víctimas hacia la Iglesia y sus dirigentes.

#hemeroteca #lgtbi #iglesiaanglicana | Los anglicanos se reúnen para decidir si asumen todas las tesis LGTBI

InfoCatólica / Justin Welby, primado anglicano //

Los anglicanos se reúnen para decidir si asumen todas las tesis LGTBI.
Más de 650 «obispos» anglicanos asistirán al sínodo de dicha comunión eclesial. Sin embargo, tres de ellos, de África, han anunciado que no acudirán al evento. La razón es que piensan que no puede siquiera debatirse la «apertura» de su «iglesia» a las uniones homosexuales.
InfoCatólica, 2022-07-29
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=44047 

«¿Crees que ha hecho calor en Londres esta semana? Esperen a la próxima semana en Canterbury», escribió hace unos días el obispo (*) anglicano de Los Ángeles, John Harvey Taylor. No se refería al tiempo, sino a la 15ª Conferencia de Lambeth, en la que 650 obispos de todo el mundo rezarán, celebrarán, interpretarán la Biblia y debatirán juntos durante diez días a partir de hoy viernes en la ciudad universitaria del sureste de Inglaterra.

Hace tiempo que empezaron a discutir, especialmente en las redes sociales; tan animadamente que el anfitrión de la conferencia, el primado anglicano Justin Welby, se sintió obligado el viernes pasado a llamar a los obispos a la prudencia y la unidad. En el centro, una vez más, está la cuestión de la ordenación de homosexuales al sacerdocio y al episcopado, así como la bendición de los matrimonios del mismo sexo, cuya gestión es muy divergente en diferentes partes de la comunión mundial anglicana. Los anglicanos se esfuerzan por ser «fieles a Dios, tanto en su acuerdo como en su desacuerdo», imploró el Arzobispo de Canterbury a los participantes.

Debates sobre los borradores
El telón de fondo son las denominadas «Llamadas de Lambeth» sobre una decena de temas, cuyos borradores se publicaron hace una semana y se debatirán en la conferencia. Los proyectos de texto son el fruto de las conversaciones en línea entre obispos de todo el mundo que tuvieron lugar en 2021 para preparar la conferencia. «Fueron redactados por un grupo diverso de anglicanos: hombres y mujeres, laicos y ordenados, de diferentes generaciones y de todas las partes de la Comunión», dijo el primado honorario de la comunión mundial anglicana. Los borradores son parte de un proceso que continuará después de la conferencia, ya que cada provincia eclesiástica debe formular su propia respuesta a las convocatorias, indicó Welby en un intento de calmar los ánimos.

Los críticos encontraron fallos, sobre todo, en el sistema de votación electrónica que se ha dado a conocer, según el cual los obispos podían aceptar las convocatorias o pedir que se discutieran más, pero no rechazarlas específicamente. También se temía que se diera plena validez a un texto de la Conferencia de Lambeth de 1998, que sólo calificaba de bíblico el matrimonio entre un hombre y una mujer. Esto sería, dicen, una afrenta para aquellas partes de la Iglesia que quieren abrir todas las ordenaciones y sacramentos a los homosexuales o que ya lo practican.

Pero los responsables del sínodo reaccionaron: a última hora de la tarde del lunes -muchos de los obispos debían estar ya en el avión hacia Inglaterra- anunciaron en un comunicado de prensa que también existiría la posibilidad de rechazar los borradores. Y el proyecto de texto sobre el tema de la «Dignidad Humana», que trata el controvertido tema de la sexualidad, se adaptará de nuevo.

Así que todo habla de una conferencia muy animada. Bajo el lema «La Iglesia de Dios para el mundo de Dios», la conferencia abordará los retos de los próximos años: guerras, desarrollos imponderables de la ciencia y la tecnología, incertidumbre climática y política. Para ello, el 3 de agosto tendrá lugar una jornada de acción por la justicia climática y de recursos, para la que el Congreso se desplazará al Palacio de Lambeth, residencia oficial del Primado, en Londres.

85 millones de fieles
En total, alrededor de 85 millones de anglicanos en todo el mundo deben ser animados y fortalecidos, según el arzobispo Welby. En la reunión también se abordarán cuestiones como el diálogo interreligioso, una «iglesia segura», es decir, una iglesia segura para todos y en todos los asuntos y a que también se han dado muchos casos de abusos entre el clero anglicano, así como todo tipo de cuestiones sobre la sexualidad, que forma parte inseparable de la identidad humana.

(*) La Iglesia Católica no reconoce la sucesión apostólica a la Comunión anglicana y por tanto sus obispos y presbíteros no lo son sacramentalmente ni es una iglesia propiamente dicha.

#hemeroteca #lgtbifobia | El arzobispo de Canterbury critica el proyecto de ley de «valores familiares» de Ghana

Prevencia / Justin Welby //

El arzobispo de Canterbury critica el proyecto de ley de «valores familiares» de Ghana.
Prevencia, 2021-10-28
https://prevencia.net/el-arzobispo-de-canterbury-critica-el-proyecto-de-ley-de-valores-familiares-de-ghana 

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, ha dicho que está «muy preocupado» por la legislación propuesta en Ghana, que reitera la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo al tiempo que prohíbe el adoctrinamiento LGBT.

El proyecto de ley cuenta con el apoyo de la Iglesia Anglicana de Ghana, pero el arzobispo Welby dijo que tiene la intención de dar a conocer sus preocupaciones al arzobispo anglicano de Ghana en los próximos días.

“Somos una familia global de iglesias, pero la misión de la iglesia es la misma en todas las culturas y países: demostrar, a través de sus acciones y palabras, la oferta de Dios de amor incondicional a cada ser humano a través de Jesucristo”, dijo Welby.

Ghana es una de las 69 naciones con leyes activas contra la sodomía y estipula una pena de prisión de tres años por participar en relaciones sexuales homosexuales.

La Iglesia Anglicana en Ghana ha señalado que no condena a las personas con tendencias homosexuales, pero «condena absolutamente los actos y actividades pecaminosos que realizan».

En febrero pasado, la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana (GCBC) también se pronunció en pleno apoyo a la legislación, denominada “Proyecto de ley de promoción de los derechos sexuales humanos adecuados y los valores familiares de Ghana 2021”, y exhortó al gobierno a no ceder a los esfuerzos para imponer un Agenda LGBT en el país africano.

En su declaración, la GCBC dijo que "los derechos de los homosexuales como personas no incluyen el derecho de un hombre a casarse con un hombre o de una mujer a casarse con una mujer. Para la Iglesia, esto es moralmente incorrecto y va en contra del propósito del matrimonio".

La Unión Europea «no debería imponer sus supuestos valores y creencias a los ghaneses que están en contra de la homosexualidad», dijo el comunicado, y agregó que «las leyes, los valores y las creencias culturales de Ghana no permiten tales prácticas».

“Nosotros, los obispos católicos de Ghana escribimos para condenar a todos aquellos que apoyan la práctica de la homosexualidad en Ghana”, dijo el presidente de la conferencia de obispos, el arzobispo Philip Nameeh. «Hacemos esto porque la Iglesia Católica Romana se opone a esta práctica abominable».

Los obispos instaron al «Ejecutivo y al Legislativo a que nunca se acobarden o sucumban a la presión para legalizar los derechos de las personas LGBTQI en Ghana», y agregaron que la Biblia considera la homosexualidad como una «perversión y una abominación pagana».

“Elegir a alguien del mismo sexo para la actividad sexual o para el matrimonio es anular el rico simbolismo y el significado, sin mencionar las metas, del diseño sexual de Dios”, dice el texto. “La actividad homosexual no es una unión complementaria, capaz de transmitir vida, por lo que frustra la llamada a una vida de esa forma de entrega que el Evangelio dice que es la esencia de la vida cristiana”.

En abril pasado, el cardenal Philippe Ouédraogo de Burkina Faso llamó de manera similar a las familias cristianas a «rebelarse» contra los grupos de presión LGBT que desean «imponer el matrimonio entre personas del mismo sexo» en el mundo.

“Si bien la adopción de los valores positivos de la modernidad, como agentes activos del futuro del mundo, las familias cristianas de África deben rebelarse contra el imperialismo de ciertos grupos de presión y asociaciones que defender y querer imponer el matrimonio del mismo sexo”, el cardenal dijo en su homilía de Pascua.

#hemeroteca #educacion | El Gobierno de Gales suprime el veto parental a las clases de relaciones sexuales y valores éticos y religiosos

Imagen: The Times / Michael Brady (c), director médico de Terrence Higgins Trust

El Gobierno de Gales suprime el veto parental a las clases de relaciones sexuales y valores éticos y religiosos.
La medida se comenzará a ensayar en 2021 y ha sido objeto de amplias consultas.
Rafa de Miguel | El País, 2020-01-23
https://elpais.com/sociedad/2020/01/22/actualidad/1579701854_386498.html

El Gobierno de Gales ha decidido que es esencial que “los menores puedan aprender, a través de la educación pública, todo aquello que les ayude a discutir y entender sus derechos y los derechos de los demás”. A partir de 2021, se eliminará el veto parental por el que los progenitores tenían el derecho a retirar a los menores de las clases de educación sexual, establecido en la guía aprobada por el Ejecutivo galés en 2010 y refrendada en febrero de 2019.

Las autoridades galesas han procurado alejar del debate político un asunto que levantaba enormes susceptibilidades y que contiene numerosos matices. Se abrió un periodo de consultas de ocho semanas para escuchar las opiniones de todo tipo de organizaciones y grupos, hasta alcanzar la decisión definitiva. “Es fundamental que sigamos trabajando con todas las comunidades de Gales para asegurar que los padres tengan el derecho a procurar a sus hijos el desarrollo, el cuidado y la guía necesaria en su camino hacia la madurez, a la vez que permitamos a nuestras escuelas la capacidad de procurar una educación amplia y equilibrada”, ha dicho la ministra galesa de Educación, Kirsty Willams.

Gales tiene cerca de 200 colegios religiosos que forman parte de la red de educación pública, y paradójicamente ha sido la religión, más que las enseñanzas sobre relaciones sexuales o igualdad de género, el punto más delicado a tratar. En ambos sentidos. Por parte de aquellas familias religiosas a la que desagrada la visión secular que se impondrá a una asignatura que pasará a llamarse Religiones, Valores y Ética. Y por parte, de aquellas otras que sospechan del sesgo que las instituciones educativas religiosas puedan tener al impartir esa materia. “Nos alarma que se pretenda eliminar el derecho de los padres a retirar a sus hijos de esas clases en los colegios religiosos, y creemos que es algo potencialmente ilegal. Hay precedentes en la Justicia internacional que señalan que una decisión así vulnera el derecho a la libertad de religión o de creencias, porque permite que los menores sean adoctrinados en contra de los deseos de sus progenitores”, ha declarado Katy Riddick, coordinadora de Wales Humanists (Humanistas de Gales). Defensores de la supresión de cualquier influencia religiosa en las instituciones galesas, el grupo ha dado la bienvenida, sin embargo, a la obligatoriedad de las clases de educación y relaciones sexuales para todos los alumnos.

“En secundaria, las lecciones incluirán sexualidad, consentimiento expreso en las relaciones, derechos individuales, igualdad y reproducción. Cada una de las materias se dará en la ‘fase apropiada’ de edad de los alumnos”, ha indicado el Gobierno galés. En Inglaterra a partir de septiembre la educación afectiva en primaria y la educación sexual en secundaria entrarán a ser parte del currículum, pero los padres pondrán prohibir la asistencia de sus hijos hasta sus 15 años.

La fundación Terrence Higgins Trust, que promueve una mayor información sobre virus VIH y sobre la salud sexual, ha sido una de las principales impulsoras de esta campaña, y ha celebrado la decisión del Gobierno galés. “Todavía queda mucho trabajo para asegurarnos de que las escuelas proporcionan lecciones adecuadas, de calidad e incluyentes con la comunidad LGTB, impartidas además por profesores que inspiren confianza. Es fundamental que la gente joven aprenda la realidad del VIH en la vida moderna", ha expresado la organización

La Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales ha mostrado su oposición a la retirada del veto parental, pero se ha mostrado a la vez más preocupada por la enseñanza de la religión (“reducirla a una parte de las ‘creencias del mundo’ diluye su importancia”). “Unas relaciones y una educación sexual bien enseñadas suponen un aspecto fundamental para preparar a los menores de Gales”, ha manifestado en un comunicado.

#hemeroteca #iglesia #homofobia | El sacerdote rebelde: los homosexuales en la Iglesia son una realidad que no desaparecerá

Imagen: El Diario / Stephen y Andrew Foreshew-Cain

El sacerdote rebelde: los homosexuales en la Iglesia son una realidad que no desaparecerá.
El reverendo Andrew Foreshew-Cain cuenta que lo marginaron cuando se casó con su novio. En la Iglesia Anglicana los curas tienen permitido casarse. Tras dejar el sacerdocio lidera una campaña para promover los derechos de los cristianos LGTBQ: "A menos que la Iglesia acoja a gais y lesbianas, seguiremos perdiendo feligreses".
Edward Siddons · The Guardian | El Diario, 2019-05-13
https://www.eldiario.es/theguardian/sacerdote-homosexuales-Iglesia-realidad-desaparecera_0_898710789.html

Durante 20 años, el reverendo fue vicario. Sin embargo, en 2017 protagonizó una salida abrupta ¿Su delito? Tres años antes se había casado con Stephen, su pareja. Tras su boda, siguió en la iglesia de St Mary with All Souls, en Kilburn, y en la de St. James, en West Hampstead, pero afirma que no pudo encontrar un nuevo destino porque lo habían puesto en una "lista negra".

En 2017 decidió dejar el sacerdocio y acusó a la Iglesia Anglicana por su "homofobia institucional". Era muy consciente de que esta afirmación tan contundente le impediría volver.

Mientras que los sacerdotes heterosexuales de la Iglesia Anglicana pueden casarse y tener relaciones sexuales, se espera que los miembros del clero homosexuales permanezcan solteros y célibes. "Defender el celibato [para los miembros homosexuales del clero]", señala Foreshew-Cain "implica que Dios sólo te aceptará si no tienes relaciones sexuales, es decir, tienes que renunciar a lo que todos queremos, que es ser amados por alguien y poderlo amar a nuestra manera". Hace una pausa para poder medir sus palabras. "Creo que la posición de la Iglesia es abusiva", concluye.

Desde que hace un año y medio optó por dejar el clero, vive en la plácida localidad de Chapel-en-le-Frith, en Derbyshire, y restaura una descuidada vicaría de estilo georgiano. Al parecer esta experiencia le ha permitido crear algo que no pudo encontrar en la iglesia: un hogar para él y su marido. Ahora, va a regresar al sacerdocio. En otoño, se convertirá en el capellán de Lady Margaret Hall, un colegio de la Universidad de Oxford que funciona fuera de la jurisdicción de la Iglesia Anglicana. "Siento como si estuviera listo para volver a ser sacerdote, pero tal vez un tipo diferente de sacerdote", explica.

Es poco probable que el regreso de Foreshew-Cain, al igual que su estancia en la iglesia, transcurra en silencio. En abril, él y una coalición de miembros del clero LGTBQ lanzaron la Campaña por un Matrimonio Igualitario en la Iglesia de Inglaterra, que aboga por el derecho de los homosexuales a casarse en su parroquia local y exige que a los miembros homosexuales del clero que se casen se les permita ejercer su ministerio.

Lo que está en juego, argumenta, no es sólo su relación con la Iglesia Anglicana, o incluso con los cristianos LGTBQ de todo el país, sino el futuro de la Iglesia Anglicana en la sociedad británica.

Según la encuesta British Social Attitudes (actitudes sociales de los británicos), sólo el 2% de los jóvenes se identifican con la Iglesia Anglicana. En un contexto en el que la asistencia a los servicios religiosos ha disminuido en los últimos años, Foreshew-Cain ve los temas en torno a los miembros del clero y fieles LGTBQ como un reflejo de una crisis de identidad más amplia de la iglesia.

En su opinión, o bien se aferra a las interpretaciones conservadoras de las Escrituras y mantiene a sus fieles [más conservadores] o avanza hacia un anglicanismo progresista que pueda atraer a una nueva generación de creyentes. "No estamos perdiendo fieles porque ya no creen en Dios. Estamos perdiendo fieles porque ya no creen en la iglesia", puntualiza. "A menos que la Iglesia acoja a gais y lesbianas con los brazos abiertos, y también a sus familiares y amigos, seguiremos perdiendo feligreses".

Deriva conservadora de la iglesia
Foreshew-Cain nunca quiso ser sacerdote. "Crecí con una imagen del clero que era una mezcla entre una tía solterona a la que no se le puede decir ‘joder’ y un miembro de la policía moral que sabe todo lo que hiciste el sábado pasado por la noche, con quién lo hiciste, cuánto tardaste y que está disgustado y decepcionado contigo. Nada de eso me atraía".

Él y sus cuatro hermanos fueron bautizados, su madre fue bendecida en la iglesia después de cada parto y las cruces colgaban de las paredes de la casa familiar en Hertfordshire. Sin embargo, no iban a la iglesia. "Éramos culturalmente cristianos", señala. A los 17 años, una iglesia se cruzó en su camino. Asistió a un servicio local y se involucró en la Unión Cristiana dos años después, cuando fue a la universidad en Aberdeen. Allí conoció a su primer novio, que estaba preparándose para el sacerdocio presbiteriano.

"Nos enamoramos", recuerda. Fueron felices durante tres años, tras lo cual sus caminos se separaron. Amar a un hombre y amar a Dios nunca fue una fuente de conflicto. "Nunca he visto una contradicción y sigo sin verla", dice.

Dependía de un vicario que sabía de su relación y nunca se entrometió para que acabara con ella. Sus compañeros de iglesia también lo apoyaron. "No experimenté ningún tipo de homofobia", recuerda. Según cuenta Foreshew-Cain, la amplia aceptación que tuvo no fue un hecho aislado dentro de la Iglesia Anglicana, sino más bien una muestra del anglicanismo imperante en esa época.

"La Iglesia Anglicana es ahora una organización muy distinta a la de mis inicios. El liberalismo progresista que dominó la iglesia desde los años 50 ha sido reemplazado por una especie de evangelismo mucho más seguro de sí mismo, que a menudo es muy conservador".

Ese cambio ha sido documentado con detalle. En Estados Unidos, evangélicos carismáticos como Billy Graham han conseguido movilizar a los cristianos estadounidenses a través de sermones apasionados y una inteligente colaboración con los medios de comunicación de masas. En el Reino Unido, figuras como el Reverendo John Stott han instado a los evangélicos a no abandonar la Iglesia de Inglaterra, como se había propuesto en los años sesenta, sino a transformar la iglesia a su imagen. De hecho, el actual arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y un número creciente de obispos se identifican con la tradición evangélica.

El resurgimiento del conservadurismo en el seno de la Iglesia de Inglaterra chocó con las formas más antagónicas de activismo y liberación gay después de que en 1967 se despenalizaran parcialmente las relaciones íntimas entre personas del mismo sexo. Las marchas del orgullo comenzaron en la década siguiente, mientras que el inicio de la epidemia del SIDA en los años ochenta generó un debate público en torno a la sexualidad.

La creciente visibilidad de los homosexuales y transexuales en la sociedad obligó a la Iglesia Anglicana a definir su posición. En 1991 publicó los Issues in Human Sexuality [cuestiones sobre sexualidad humana], un documento que traza una delicada línea entre la compasión y la aceptación de los "homófilos" dentro de la iglesia.

En la Conferencia de Lambeth de 1998, una reunión mundial de todos los obispos anglicanos del mundo que se celebra cada diez años, volvió a debatirse la cuestión de la sexualidad. La Resolución 1.10, que fue aprobada por abrumadora mayoría, establece que "las personas que se sienten homosexuales" son "amadas por Dios" y "miembros plenos del Cuerpo de Cristo", pero que, sin embargo, la "práctica homosexual" es "incompatible con la Escritura". Para la Iglesia Anglicana, poner énfasis en el celibato era un compromiso entre sus facciones enfrentadas. En cambio, para Foreshew-Cain, fue una renuncia del deber de la iglesia de cuidar a su clero y a sus fieles homosexuales.

El suicidio de Lizzie Lowe, punto de inflexión
Foreshew-Cain recuerda el suicidio en 2014 de Lizzie Lowe, una adolescente cristiana de Manchester de 14 años que había intentado reconciliar su fe con su sexualidad. Antes de quitarse la vida reconoció ante sus amigos que era lesbiana y que temía el rechazo de su iglesia local. Desde su muerte, sus padres y el rector de la iglesia a la que acudía se han convertido en defensores de la igualdad de trato para las personas LGTBQ en la Iglesia. St James and Emmanuel, la iglesia de la joven en Didsbury, ha ayudado a formar el primer decanato inclusivo. En 2018, la iglesia fue la sede del primer Día del Orgullo Gay de Didsbury.

"En la última década he visto y hablado con muchos jóvenes que están tratando de reconciliar su sexualidad y su fe, que terminan autolesionándose, intentan suicidarse o que sufren depresión y enfermedades mentales", indica Foreshew-Cain. "Porque si crees que Dios te condena por tu esencia y que tienes que ser algo diferente de lo que eres, ¿dónde te lleva este sentimiento?" Se detiene. "Lizzie no fue la única, y no será la última."

Por otra parte, las declaraciones de las figuras más importantes de la Iglesia Anglicana no han contribuido a aliviar las preocupaciones del sacerdote. Welby anunció recientemente que las parejas del mismo sexo no serían invitadas a la conferencia de Lambeth en 2020, mientras que los cónyuges heterosexuales si lo estarían. Afirmó que le dolía su decisión y lamentaba los conflictos que sacudían a la iglesia.

"Honestamente, muchos de nosotros en la comunidad queer estamos hartos de los hombres heterosexuales, blancos y cisgénero que hablan de su sufrimiento cuando lo infligen a otras personas", afirma Foreshew-Cain. "Es como si un compañero abusivo te golpeara y dijera: 'Esto me duele más a mí que a ti'".

Describe una situación de desorden en el seno de la Iglesia Anglicana, que consigue mantenerse unida por una ambigüedad cuidadosamente cultivada entre los altos mandos. Afirma que los obispos que silenciosamente expresan su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, más tarde a puerta cerrada votan en contra de cualquier liberalización hacia el clero gay y lesbiano en el sínodo. Los feligreses, cansados de debates que no llevan a ningún sitio, están abandonando una iglesia que se contradice. Y a los jóvenes anglicanos, que quieren ser aceptados en las parroquias locales, estos debates institucionales en torno al lugar que merecen en la iglesia, les causa un intenso dolor.

Foreshew-Cain se muestra escéptico y no espera grandes cambios, al menos no hasta después de la próxima Conferencia de Lambeth en 2020. Sin embargo, cree que tarde o temprano la Iglesia tendrá que enfrentarse con la realidad y ya no es posible encontrar un término medio [para satisfacer a la comunidad LGTBQ], pero sin provocar un cambio radical dentro de la iglesia. "Estas campañas no van a desaparecer. Los homosexuales de la iglesia no van a desaparecer. Y el interrogante moral sobre la integridad de la iglesia no va a desaparecer. Sólo se va a volver más intenso".

#hemeroteca #homofobia | Mi hermana y yo somos homosexuales, pero solo uno de nosotros encontró comprensión en la escuela

Imagen: The Guardian / Trinity Grammar School, Sidney

Mi hermana y yo somos homosexuales, pero solo uno de nosotros encontró comprensión en la escuela.
¿Cómo explicar que amo un sitio que insiste en su derecho a rechazar a personas como yo? Decenas de líderes de escuelas religiosas han firmado una carta en Australia en la que defienden el derecho a discriminar a profesores y alumnos como nosotros.
Lily Velez / Luc Velez | El Diario, 2018-11-13
https://www.eldiario.es/theguardian/hermana-homosexuales-encontro-comprension-escuela_0_835366993.html

Mi hermana Lily y yo estamos todavía más unidos que muchos hermanos porque somos miembros de un club exclusivo de hermanos: el de "los dos son homosexuales". Aunque lo cierto es que nuestros casos no son iguales. Nuestra experiencia en el instituto fue completamente diferente. Mi hermana Lily se levantó el lunes con la noticia de la carta firmada por 34 líderes de escuelas anglicanas de Sidney que defiende el derecho de las escuelas religiosas a discriminar a profesores y alumnos que son como nosotros. En el metro, de camino a la escuela, vi un mensaje de nuestro padre en el chat familiar con un enlace a la carta. "Mirad quién la ha firmado", afirmaba.

Me gradué en la Trinity Grammar School de Sidney el año pasado. El nuevo director de la escuela, Tim Bowden, firmó la carta. La escuela donde he pasado los últimos 12 años de mi vida ha decidido apostar abiertamente por la homofobia. Lily se graduó en la Uniting Church School en 2015, una escuela que tiene una filosofía muy distinta con sus profesores y alumnos LGTBI. Inmediatamente hablamos por Skype. Cara a cara, en países distintos, los dos teníamos la misma expresión facial: extenuación. Puede que nos hayamos graduado, pero nuestro enfado por el trato recibido permanece.

Lily y yo hemos hablado largo y tendido de nuestras experiencias como alumnos de instituto. Los dos somos conscientes de que hemos sido unos privilegiados porque hemos ido a institutos privados. También hemos tenido mucha suerte por el hecho de haber crecido en una familia que nos dio amor y a la que no le importó que fuéramos homosexuales.

En el caso de Lily, esta sensación de aceptación también se extendía a la escuela. En mi caso, me gradué en Trinity sin traumas, pero no estoy seguro de que sea el caso de otros compañeros homosexuales. Sin duda, resulta algo extraño ser alumno de una escuela que considera la homofobia parte de su "ethos". Esto no hace que seamos menos homosexuales, pero sí nos impide ver otros alumnos como nosotros. Nos hace sentir que estamos solos.

A medida que me fui haciendo mayor, reaccioné a la homofobia de la escuela y mostré mi homosexualidad de la forma más visible que pude, casi como si se tratara de una cuestión de activismo. No puedo dejar de pensar que de pequeño mi experiencia como alumno habría sido muy diferente si hubiera visto que otros estudiantes mayores mostraban su homosexualidad sin complejos. Quería que otros tuvieran un referente que yo no tuve.

Lily consideraba que el hecho de que me mostrara como soy obedecía a una necesidad: "Todavía lamento no haber hecho más. Podría haber mostrado mi homosexualidad de una forma más abierta, pero tal vez no sentí que fuera necesario. Ser homosexual es solo una parte de mi experiencia escolar. En cambio para ti fue una parte esencial".

Las reacciones homófobas eran una constante en mi escuela. En los pocos casos en los que denuncié la actitud de algún estudiante, la escuela reaccionó. Y le estoy agradecido por ello. Sin embargo, la escuela nunca trató de corregir la cuestión de fondo. Cuando crecí, el acoso cesó. No fue gracias a ninguna medida impulsada por el centro, sino simplemente porque los estudiantes maduraron y rechazaron la homofobia a la que la dirección de la escuela se había adherido. Todavía me sorprende el hecho de que mis compañeros de 17 años tuvieran una mejor educación en torno a esta cuestión que las personas que supuestamente nos tenían que formar.

En el instituto, tenía un grupo de amigos que mostraban su homosexualidad con orgullo y algunos amigos heteros que estaban dispuestos a plantar cara a las actitudes homófobas. Queríamos cambiar la mentalidad y mostrarnos tal y como éramos formaba parte de nuestra rebelión. Sin embargo, lo cierto es que ser un modelo a seguir para los estudiantes más jóvenes e intentar que se sintieran aceptados no hubiera tenido que ser mi trabajo a esa edad.

La página web de la escuela muestra mi cara y la de otros estudiantes gais de mi curso, con el objetivo de promocionarla. En sus publicaciones, la escuela incluye imágenes de obras de arte que hizo mi novio. Le ha pedido a un amigo homosexual que coordine algunos debates. Los responsables de los grupos de música y de los equipos deportivos son gais. Es decir, muchos alumnos homosexuales hemos contribuido a que la escuela sea lo que es. El centro educativo donde nos formamos no puede afirmar que nuestras tendencias sexuales no son acordes a sus valores y luego utilizarnos con fines publicitarios.

La carta en cuestión empodera a las escuelas a predicar sus prejuicios bajo la excusa de su "ethos". Cuando tenía 14 años tuve que permanecer sentado en el laboratorio mientras un profesor nos explicaba que la bisexualidad era tan nociva como una violación. Unos años más tarde, un profesor nos explicó largo y tendido la, según él, obvia relación entre homosexualidad y pedofilia.

Obviamente con ello no estoy diciendo que Lily y yo no hayamos tenido profesores extraordinarios en el instituto. Muchos de los profesores preferidos de Lily eran homosexuales.

"Si eres un niño gay, tienes superpoderes secretos para captar los pronombres que utiliza tu profesor cuando se refiere a su pareja. Cuando no tienes ningún compañero de clase gay, pero sí profesores que lo son, te sientes acompañada. Es como un reconocimiento de que vas a estar bien en el futuro, un futuro en el que podrás encontrar a una pareja que te quiera y un trabajo que te guste. Para un niño gay que todavía no ha salido del armario no hay nada más potente que descubrir que no está solo. Es un arma que tendrás de por vida".

En mi caso, no fue consciente de que tenía profesores homosexuales hasta que me gradué en el instituto. Tuve un profesor increíble que me ayudó a crecer y me inspiró. Cuando me gradué descubrí que era gay. Me avergüenza reconocer que mi primera reacción fue juzgarlo: a los 14 yo hubiera matado por tener un profesor abiertamente homosexual que me sirviera como referente. Pensé que el hecho de que lo hubiera mantenido en privado era un acto egoísta. Ahora entiendo que esta opinión es muy ingenua. No puedo imaginar cómo es trabajar en un ambiente para el que una parte esencial de mi forma de ser pudiera comportar mi despido.

Lily fue a una escuela que le dio la libertad para involucrarse en temas en torno a la homosexualidad. Recuerdo que me sentí orgulloso, y celoso, cuando regresó a casa y me contó que había dado un discurso en su escuela con motivo del día 'Wear it Purple' ['Lleva algo morado', un día de concienciación LGTBI para jóvenes que se celebra especialmente en Australia].

"Los religiosos y los profesores de la escuela apoyaban a los estudiantes gais. Di un discurso ante un grupo de chicas que lucían cintas moradas en el pelo y cordones morados en los zapatos. Poder pronunciar este discurso todos los años era una especie de catarsis para mí. Hablar con mis compañeros, hacerles escuchar ese mensaje, era importante".

Los chicos de Trinity también necesitan esa libertad y liderazgo que tuvo mi hermana. ¿Cómo puedo justificar que amo un lugar que quiere proteger su derecho a rechazarme y a rechazar a personas que son como yo?

La diócesis anglicana afirma que las escuelas no expulsan a los estudiantes ni despiden a los maestros por sus tendencias sexuales. Sin embargo, sí mantienen el derecho a hacerlo y esto consolida la noción de que es inaceptable ser gay. La carta es un símbolo para los jóvenes que no han tenido el apoyo que Lily y yo tenemos y para los aplicados maestros que necesitan sus trabajos. Nos dice que no somos bienvenidos y que nuestra homosexualidad nos deja desprotegidos. 

Las instituciones religiosas no necesitan más protecciones, pero los estudiantes y profesores homosexuales, sí.

Luc estudia moda en la Ecole de la Chambre Syndicale de la Couture de París. Lily estudia derecho y escritura creativa en la University of Technology de Sidney.

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | La comunidad LGBTQ reta la ley en Barbados y organiza su primer desfile del orgullo gay

Imagen: Huffpost / Primera marcha del Orgullo LGTBI en Barbados

La comunidad LGBTQ reta la ley en Barbados y organiza su primer desfile del orgullo gay.
En ese pequeño país caribeño, la ley aún castiga la homosexualidad hasta con cadena perpetua.
Oscar Balderas | Huffpost México, 2018-07-30
https://www.huffingtonpost.com.mx/2018/07/30/la-comunidad-lgbtq-reta-la-ley-en-barbados-y-organiza-su-primer-desfile-del-orgullo-gay_a_23492185/

La posibilidad de ser encerrados en una prisión de por vida no atemorizó a la comunidad LGBTQ de Barbados, que realizó este domingo el primer desfile del orgullo gay en la historia del país caribeño, pese a que la ley criminaliza la homosexualidad con cadena perpetua.

Fue un evento pequeño, fugaz, con apenas 120 personas y algunos turistas que salieron a la calle a observarlos y unirse al carnaval, pero que fue celebrado por las minorías sexuales de Barbados como un importante avance en su lucha por visibilizarse y ganar derechos iguales a los heterosexuales.

El evento fue una reacción a la marcha organizada en octubre del año pasado por grupos ultraconservadores, que salieron a la calle para protestar contra los homosexuales en el país y reclamar el supuesto "robo" del arcoíris por parte de la comunidad LGBTQ.

Los organizadores, la coalición de Gais y Lesbianas de Barbados Contra la Discriminación, celebraron que, pese a la intervención de la Iglesia contra la marcha y la amenaza de una redada, hubo un saldo blanco y la sensación de que esta celebración podría repetirse anualmente, como una forma de presión a las autoridades para que deroguen los artículos que criminalizan la homosexualidad.

"Entre un inmenso rechazo y miedo por una violencia ignorancia, logramos abrirnos paso", aseguró uno de los organizadores, Ro-Ann Mohammed, a medios locales.

Su victoria no es poca cosa, especialmente después de que poderosos líderes religiosos llamaron a una conferencia de prensa la semana anterior y pidieron a sus seguidores no apoyar la agenda LGBTQ por considerarla una forma de "neocolonialismo" y de oposición "a la enseñanza natural de que sólo existe Adán y Eva".

Gais y Lesbianas de Barbados Contra la Discriminación también tuvo que sortear la apatía del fiscal general de Barbados, quien ha dicho que se debe "dejar en paz a los homosexuales", pero que se ha manifestado contra el matrimonio igualitario y ha rechazado hacer cambios legales acorde a las recomendaciones de Naciones Unidas para proteger a la diversidad sexual.

"Estoy sorprendido por la cantidad de amor y generosidad en el aire", contó Ro-Ann Mohammed. "Ser parte de la historia ha hecho todo valga la pena".

#hemeroteca #homofobia | La Iglesia anglicana de Gales pide disculpas por su "maltrato" a gays y lesbianas

Imagen: El Diario / Justin Welby

La Iglesia anglicana de Gales pide disculpas por su "maltrato" a gays y lesbianas.
"Reconocemos que habéis sido perseguidos por la Iglesia debido a vuestra sexualidad, que habéis sido maltratados y obligados a la discreción por los prejuicios", dice la institución en una carta a sus fieles. La Iglesia dice no estar preparada para permitir matrimonios entre personas del mismo sexo, pero no se cierra a cambiar de postura en el futuro.
Harriet Sherwood · The Guardian / Traducción de Jaime Sevilla Lorenzo | El Diario, 2016-04-08
http://www.eldiario.es/theguardian/Iglesia-anglicana-Gales-disculpas-lesbianas_0_502900715.html

La Iglesia anglicana de Gales ha pedido disculpas sin reservas por su maltrato a las personas gays y lesbianas. En una carta de los obispos a los miembros de la institución religiosa, han reconocido que estos colectivos han sido perseguidos y excluidos y han dicho que, aunque aún no están preparados para permitir o consagrar matrimonios entre personas del mismo sexo, el debate sobre eso no ha acabado y podrían cambiar de postura en el futuro.

Después de una consulta sobre el tema del matrimonio que ha durado 18 meses, los obispos han emitido esta semana un mensaje destinado directamente a los miembros gays y lesbianas de la Iglesia. "Reconocemos que habéis sido perseguidos y excluidos con frecuencia por la Iglesia debido a vuestra sexualidad, que habéis sido maltratados por la Iglesia y obligados a la discreción y al disimulo por los prejuicios que habéis afrontado", dice la carta.

Las autoridades religiosas dicen deplorar esa hostilidad y comprometerse a "ofreceros el mismo amoroso servicio y cuidado pastoral al que toda la humanidad tiene derecho". "Nos comprometemos a actuar para proporcionar un espacio seguro en la Iglesia y en nuestras comunidades, en el que podáis ser sinceros, abiertos, respetados y afirmados", añaden.

Como introducción a la carta, el arzobispo de Gales, Barry Morgan, asegura que un movimiento para permitir o consagrar matrimonios del mismo sexo fracasaría en este momento. "Sé que eso decepcionará a quienes han votado por el cambio y será una profunda desilusión para las parejas del mismo sexo de la Iglesia de Gales, que anhelan la oportunidad de intercambiar sus votos en una de nuestras iglesias", manifiesta. Morgan rezó por la celebración de uniones y matrimonios civiles.

El tema del matrimonio entre personas del mismo sexo ha creado profundas divisiones en la Iglesia anglicana de todo el mundo. En una reunión de líderes de esta institución religiosa en Canterbury el pasado enero, se impusieron sanciones de facto a la Iglesia episcopal estadounidense por permitir estos matrimonios.

Los líderes anglicanos de muchos lugares del mundo, y especialmente los africanos, se oponen radicalmente a cualquier revisión de la enseñanza tradicional bíblica que dice que el matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer. La Iglesia de Inglaterra ha rechazado permitir la unión matrimonial entre personas del mismo sexo o dejar que los sacerdotes gays estén casados. Su líder, el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, pidió perdón en enero a los miembros LGBTI de la institución.

#hemeroteca #matrimonio | Mpho, la hija de Desmond Tutu, se casa con su novia

Imagen: 20 Minutos / Mpho Tutu y Marceline Furth

Mpho, la hija de Desmond Tutu, se casa con su novia.
1 de cada 10, 20 Minutos, 2016-01-05
http://blogs.20minutos.es/1-de-cada-10/2016/01/05/mpho-tutu-se-casa-con-marceline-furth/

Si nos dejáramos llevar por los clichés de las revistas del corazón, este es uno de esos casos en los que se nos romperían los esquemas. Ni Canon Mpho Tutu (hija del arzobispo anglicano Desmond Tutu) ni Marceline Furth son dos crías, ni tampoco se dieron el ‘sí quiero’ en un lujoso complejo turístico del continente africano, y mucho menos han vendido la exclusiva a revista alguna. Se han casado y están felices, afirman. Esperamos que lo estuvieran antes del enlace porque sino se trataría más de un milagro que de una boda.

Ella es reverenda de la iglesia anglicana y directora de la Fundación Desmond & Leah Tutu, y ella es activista sudafricana VIH / SIDA, contra la pobreza, el racismo, el sexismo, la homofobia y la transfobia y profesora de Infectología Pediátrica en la Universidad Vrije de Amsterdam. La primera es Mpho Tutu y la segunda Marceline Furth, y ambas formalizaron su relación antes de que acabara el año 2015 en una pequeña y tranquila ciudad holandesa, Oegstgeest.

Buceando en internet nos encontramos con la noticia tal cuál. En algún link se menciona esa parte sensacionalista que tango gusta: Mpho Tutu estuvo casada con un varon (Joseph Burris) y tiene dos hijos. Por tanto, falta decir en los titulares que la hija de Desmond Tutu no es lesbiana sino bisexual, al menos en apariencia.

Pero lo que más captura nuestra atención en 1 de cada 10 es que Mpho Tutu se sumó hace pocas semanas a una marcha en Ciudad del Cabo para pedir la dimisión del presidente de Sudáfrica Jacob Zuma por corrupción tras destituir sorprendentemente a su ministro de Finanzas, Nhlanhla Nene. Ante miles de personas, y micrófono en mano, Mpho Tutú en un duro discurso llamó a luchar contra la pobreza y la injusticia. Fue aclamada y aplaudida.

Por su parte, la trayectoria profesional de Marceline Furth también destila compromiso con los más vulnerables. En este caso, además de su activismo, está su carrera dentro de la medicina y que al consultarla en su perfil en Linkedin no deja lugar a dudas. No solo es profesora de Infectología Pediátrica en la Universidad Vrije de Amsterdam y titular de la Cátedra Desmond Tutu en Medicina sino fundadora de la ONG Kids2KidsAfrica.

Sin duda alguna, esta boda es una buena noticia, no solo porque sean dos mujeres las que se casan sino porque además parece que entre ambas hacen una alianza en la que la defensa de los derechos humanos se ve reforzada. La información disponible describe a dos activistas comprometidas, tal y como lo ha sido a lo largo de su vida Desmond Tutu. El Premio Nobel de la Paz por su lucha contra el Apartheid, en su defensa de la universalidad de los derechos humanos llegó a decir:

“Yo me imagino a Dios llorando al ver que su Iglesia se permite perder el tiempo condenando a los gays y las lesbianas, mientras medio mundo pasa hambre y el sida arrasa”

Desmond Tutú no es un hombre solo de buenas palabras aunque éstas también valgan. Es un verdadero rey mago, que hoy (para nosotrx) llega acompañado de otras dos reinas magas, activistas, una bisexual y otra lesbiana (que sepamos). Y entre los tres nos traen esperanza: en el mundo también existe gente así, activistas en activo. No lo olvidemos.

DOCUMENTACIÓN
Boda en Ámsterdam de Canon Mpho Tutu, hija de Desmond Tutu, con su novia Marceline Furth.
Calibán | Dos Manzanas, 2016-01-03
http://www.dosmanzanas.com/2016/01/boda-en-amsterdam-de-canon-mpho-tutu-hija-de-desmond-tutu-con-su-novia-marceline-furth.html

#hemeroteca #lgtbifobia | Recorrido por el submundo del 'gay healing': "La homosexualidad es como el alcoholismo"

El mundo de la “sanación gay” desde dentro (II). Recorrido por el submundo del 'gay healing': "La homosexualidad es como el alcoholismo"
Asistimos a conferencias cerradas a la prensa, leemos libros, visitamos terapeutas e intentamos entender por qué en Reino Unido estas clínicas no enfrentan ningún impedimento legal.
Celia Mazas | El Confidencial, 2015-06-21
http://www.elconfidencial.com/mundo/2015-06-21/el-submundo-del-gay-healing-la-homosexualidad-es-como-el-alcoholismo_893799/

Llega el mes de abril. Mientras en Estados Unidos el presidente Barack Obama pide poner fin a las terapias de conversión para gays, en Londres se convocan dos conferencias para promover los méritos de este tipo de tratamientos.

El 14 de abril, Core Issues Trust y Christian Concern organizan Transformación Potencial. Durante semanas, el evento protagoniza grandes titulares y críticas por parte de la prensa. Los rotativos aseguran que los propios clérigos tachan de "cobardes" a los líderes de la Iglesia de Inglaterra por no manifestarse al respecto.

Un portavoz de la Institución matiza: "Nosotros organizamos conversaciones centradas en la Biblia y la sexualidad para que las personas con diferentes puntos de vista sean capaces de escuchar a los demás con mayor precisión. Esta conferencia, que no está patrocinada u organizada por la Iglesia de Inglaterra, no es parte de este programa”.

Por su parte, el colectivo gay muestra su "gran preocupación" ante este tipo de eventos. Tras recoger 13.000 firmas, logra que se cancele uno similar convocado para la semana siguiente en Marylebone. Se trataba del congreso Santa Sexualidad, organizado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

'No al sexo anal'
Tras pagar 25 libras (casi 35 euros), asisto como oyente a Transformación Potencial. La cita es en Emmanuel Centre. El emblemático edificio está situado a escasos metros del Parlamento, donde en julio de 2013 se aprobó la ley de los matrimonios homosexuales para Inglaterra y Gales.

Al inicio de la conferencia, se rezan varias oraciones. Algunos de los participantes están tan entregados a la causa que levantan las manos para agradecer a Dios "la luz que ha puesto en su camino".

Entre el público, hay gente de todo tipo. Llama también la atención la gran cantidad de jóvenes, muchos de ellos, voluntarios de las organizaciones que han preparado el evento. En las mesas colocadas junto a la pared, se encuentran varios carteles en contra de las bodas gays y la mención de la homosexualidad en las aulas. Los posters dicen explícitamente: "No al sexo anal".

Entre los libros destaca “Strained Relations. The Challenge of Homosexuality”. En el Capítulo 5. Una vez homosexual, ¿para siempre homosexual?-, su autor, Bill Muehlenberg, explica: "La causa de la orientación homosexual está lejos de ser entendida y parece ser multifactorial. Es evidente que factores sociales, psicológicos y culturales están involucrados, así como la promoción agresiva de la homosexualidad. Y en este sentido, se puede comparar con el alcoholismo".

Tras una pequeña introducción por parte del moderador, se pide a los medios de comunicación que abandonen la sala. Es entonces cuando empiezan a hablar los invitados. Uno de los ponentes más importantes es el americano Andrew Comiskey, quien se define a sí mismo como "ex gay". Su organización, Living Waters, tiene la oficina principal en Kansas City, (EE UU), pero ya cuenta con sede en Londres. Según su página web, en los últimos años han participado en conferencias en Inglaterra, Escocia e Irlanda. "Mírenme, soy terapeuta y no voy por ahí atacando a la gente". El comentario desata la carcajada cómplice del público.

Para Comiskey, que ahora está casado con una mujer, la homosexualidad no es una enfermedad, pero al describir su propia experiencia relata: “Lo que descubrí de mi atracción sexual (por hombres) fue que era un síntoma aún sin resolver de mi identificación con mi propio género”. Cada uno de sus argumentos termina con un "amén", que repite toda la sala.

El americano explica que, en su caso, la terapia ha logrado eliminar “gran parte de sus inclinaciones homosexuales". Aunque reconoce que algunas aún permanecen. "Creo que a este lado del cielo, todos somos defectuosos y si aún queda alguna inclinación, asumo que es un aspecto de mi imperfecta humanidad, lo acepto. Creo que la debilidad es una cosa y pecar es otra”, recalca.

"La terapia puede ayudar a jóvenes que tratan de averiguar cuáles son sus opciones. Tienen derecho a saber que hay más opciones que las que dicen “si has nacido así, debes aceptarlo”, añade.

Durante los descansos, interactúo con la gente. Pero mis intentos por saber qué opinión tienen sobre Exodus son infructuosos. Tan sólo caras de decepción y algún "mejor ni hablarlo, no merece la pena". En 2013, el cierre de la conocida organización americana fue todo un bombazo. Su presidente, Alan Chambers, que había escrito un libro sobre su pasado homosexual y estaba casado con una mujer, pidió perdón a la comunidad LGBT por el "daño" causado y confesó que nunca había conocido a nadie que hubiera cambiado con éxito su propia orientación sexual.

Transformación prohibida

El 15 de septiembre de 1973, los quince miembros del Consejo de Administración de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría votaron, por mayoría, retirar a la homosexualidad el estatus de enfermedad.

La decisión se reflejó en la siguiente edición del manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM), referencia imprescindible para los psiquiatras de todo el mundo.

En el Reino Unido, sin embargo, conferencias como Transformación Potencial no están prohibidas. Y según Michael King, del Colegio de Psiquiatría -organismo regulador-, el gobierno es "sabio" en tomar esta postura. "Hay un montón de terapias raras para todo tipo de cosas, pero no las prohibimos, advertimos en contra de ellas”, señala. "Creo que es mejor exponerlas y decir que cualquier terapeuta respetado no llevaría a cabo estos tratamientos porque son perjudiciales", explica.

El médico se muestra completamente contrario a la teoría que defiende que "la orientación sexual se puede cambiar y por eso la gente necesita terapia”. "Simplemente no hay evidencia de que eso sea cierto", matiza.

- ¿Valeria?, soy Marta

- Hola Marta, me alegro de que finalmente me hayas llamado.

Valeria es una de las terapeutas que conocí en la conferencia Transformación Potencial. Hablamos de mi caso y quedamos en vernos. Nuestro primer contacto es telefónico. Me explica que las sesiones son 45 libras por hora (alrededor de 62 euros), ya sean en persona, por Skype o por llamada telefónica.

Me manda por email un acuerdo de confidencialidad y lo primero que me llama la atención es que pertenece a la Asociación de Terapeutas Cristianos, una de las organizaciones que en enero firma el memorando donde se advierte de que este tipo de tratamientos son "potencialmente dañinos y poco éticos".

- Valeria me gustaría que las sesiones se realizaran desde un punto más científico que religioso. He perdido la fe. ¿Crees que aún así es posible cambiar?

- (Silencio) Sin fe, lo veo complicado…

- ¿Es posible cambiar mi atracción por las mujeres?

- Algunos sentimientos nunca desaparecerán. Quizá pueda quedar alguna tentación, pero es posible que éstas ya no te afecten. Además, todo el mundo puede ser tentado. Hasta Jesús fue tentado.

- ¿Dices que no hay garantías de que todos los sentimientos desaparezcan? Valeria no quiero ser una mujer reprimida, eso no va a darme la felicidad.

- En uno de mis estudios, entrevisté a 100 personas que habían tenido relaciones homosexuales. Y algunas de ellas ya no tienen sentimientos homosexuales.

- No sé si estoy segura de estar haciendo lo correcto. A veces siento que atento contra mi propio cuerpo.

- No puedes cambiar tu biología, pero la cuestión aquí es que no sabemos aún cuál es tu verdadera biología. Quizá al estar en un país extranjero has querido explorar otras cosas.

- Siempre me he sentido atraída por mujeres. No considero que haya explorado.

- La sexualidad es compleja. Hay muchas cosas que hablar.

'Gay healing'

Tras mi conversación con Valeria, contacto con la Asociación Británica de Asesoramiento y Psicoterapia (BACP). La organización que regula el trabajo de los terapeutas firmó también el memorando de enero donde se advierte de los daños de estos tratamientos 'gays curativos'.

"Nosotros condenamos este tipo de terapias y nos aseguramos de que nuestros 42.000 miembros en todo Reino Unido trabajan dentro de un marco ético. Pero, lógicamente, no podemos hacernos responsables de todo aquel que se hace llamar terapeuta", responde un portavoz.

"¿Quién puede ser terapeuta?", pregunto.

"Para ser miembro de la asociación se deben cumplir unos requisitos. Como haber completado con éxito un mínimo de 100 horas de sesiones supervisadas. Pero es cierto que, a nivel nacional, no existe un título o una regulación y somos conscientes de que eso es un problema”, matiza.

“¿Eso significa que cualquier persona puede llamarse a sí misma terapeuta y pasar su propia consulta?”, pregunto.

La respuesta es: “... básicamente sí”.

En 2009, el periodista y activista de los derechos homosexuales Patrick Strudwick se sometió a una terapia de conversión de incógnito. En su caso, la psicoterapeuta que lo trató le preguntó si habían abusado sexualmente de él cuando era niño. Cuando él respondió "no", ella insistió en que estaba equivocado y "rezó a Dios para traer esos recuerdos a la superficie".

"En otras palabras -explica Strudwick- un terapeuta, que está con una persona potencialmente muy vulnerable, sugiere que un miembro de su familia ha abusado sexualmente de él".

En 2012, tras dos años de batallas legales, Lesley Pilkington se convirtió en la primera psicoterapeuta expulsada de la BACP por tratar de convertir a un cliente gay en heterosexual. Intento averiguar si, desde entonces, ha habido más casos como este. Pero desde la asociación señalan que no pueden dar este tipo de información “por cuestiones de privacidad”.

Aquí se acaba mi investigación. Impacta que, en siglo XXI, mucha gente que se hace llamar a sí misma terapeuta oriente a personas -por lo general, deprimidas y vulnerables- para que modifiquen aquello que es imposible cambiar.

De todos modos, el propósito de este reportaje era seguir, de alguna manera, la estrategia de las autoridades. El Gobierno británico no prohíbe estas terapias. Prefiere exponerlas para que los profesionales respetados comprueben, por ellos mismos, su contenido y sus efectos. Esta corresponsal ha expuesto cómo es este mundo desde dentro. Ahora es el lector quien debe sacar sus propias conclusiones.