sábado, 23 de febrero de 2019

#hemeroteca #iglesia #pederastia #machismo | El Papa: “Todo feminismo acaba siendo un machismo con falda”

Imagen: El País / Jorge Mario Bergoglio (c, de blanco)
El Papa: “Todo feminismo acaba siendo un machismo con falda”.
Francisco afirma en la segunda jornada de la cumbre contra la pederastia que dar más papel a la mujer en la Iglesia no resolvería los abusos.
Daniel Verdú | El País, 2019-02-23
https://elpais.com/sociedad/2019/02/22/actualidad/1550863494_623319.html

‘Accountability’, algo así como rendición de cuentas en español, no tiene una traducción directa en el mundo latino. Más allá de una cuestión lingüística, los expertos en corrupción y abusos sostienen que también se trata de un tema cultural. No la tiene porque durante años no se llevó a cabo nada parecido, vienen a decir. Faltan mecanismos, especialmente en la Iglesia, para asegurar que determinados comportamientos tienen consecuencias. Y justo de eso es de lo que se habló en la segunda jornada de la cumbre donde el Vaticano debate los abusos a menores con 190 líderes religiosos, pero también del papel de la mujer en la Iglesia.

El Papa, por la tarde, afirmó precisamente que dar más funciones a la mujer en la Iglesia no resolvería el problema de los abusos sexuales, que "todo feminismo acaba siendo un machismo con falda". "No se trata de dar más funciones a la mujer en la Iglesia —sí, eso es bueno pero no resolvería el problema—, se trata de integrar a la mujer como figura de la Iglesia en nuestro pensamiento", opinó el pontífice, sentado al lado de la experta en Derecho Canónico Linda Ghisoni, la única mujer que ha intervenido hasta ahora en la cumbre, en el atrio del Aula Nueva del Sínodo donde tienen lugar las sesiones de trabajo.

El Papa, fuera del guion previsto, alabó la intervención de la experta en Derecho Canónico, quien abogó por un “sistema de verificación ordinaria” sobre el cumplimiento de la legislación vigente contra el abuso a menores, incluyendo en las directrices nacionales un capítulo que determine los motivos y procedimientos de la rendición de cuentas. “Es aconsejable que en cada Conferencia Episcopal se creen comisiones consultivas independientes —formadas por laicos y clérigos— para aconsejar y asistir a los obispos”. Esos órganos, indicó, con sus informes y reuniones periódicas, “contribuirían a asegurar una mayor uniformidad en las prácticas y una interacción cada vez más eficaz” en el seno de la Iglesia.

El Papa respondió después: "Escuchando la intervención de Ghisoni, he escuchado la Iglesia hablar de sí misma. O sea, todos hemos hablado de Iglesia, en todas las ponencias, pero esta vez es la misma Iglesia la que hablaba. No es solo una cuestión de estilo: el genio femenino que se refleja en la Iglesia es mujer", dijo el Papa, que insistió en que invitar a una mujer a pronunciar un discurso sobre las heridas de la Iglesia es invitar a la Iglesia a "hablar de sí misma". "Es este el paso que debemos hacer con mucha fuerza: la mujer es la imagen de la Iglesia, es esposa, madre. Un estilo. Sin este estilo hablaríamos del pueblo de Dios, pero como organización, quizás sindical, pero no como familia alumbrada por la madre Iglesia".

El día, en fin, tuvo acento inglés. Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda o Irlanda son algunos de los países donde mayor avance hay en esta línea. El arzobispo de Chicago, el cardenal Blase Cupich, fue uno de los ponentes este viernes y subrayó la necesidad de rendir cuentas. También que la denuncia de un delito “no debe verse obstaculizada nunca por el secreto oficial o por las normas de confidencialidad”. Una idea que empieza a apuntar hacia las peticiones de las víctimas, que también incluyen la extensión del concepto de tolerancia cero a todas las conferencias episcopales del mundo. Es decir, cualquier sacerdote que sea condenado por abusar de un menor debe ser expulsado del sacerdocio.

El cardenal y arzobispo de Boston, Sean O’Malley, presidente de la Comisión para la Protección de Menores que el Papa instauró a su llegada, es uno de los más estrictos representantes de la Iglesia en esta cuestión. Este viernes no fue invitado a dar ninguna ponencia. Algunas desavenencias con la cúpula vaticana le habrían dejado a al margen. O’Malley sí participó en la conferencia de prensa diaria donde abogó por extender la tolerancia cero a todo el mundo. Además, explicó que en los turnos de debate en la cumbre se había hablado de revisar el asunto del “secreto pontificio”. “La transparencia es muy importante para enfrentarnos a este problema. No solo a nivel de los países, sino también de la Santa Sede”.

viernes, 22 de febrero de 2019

#hemeroteca #homofobia #politica | Un militante del PP denuncia que el partido le descarta como candidato a las elecciones municipales por ser homosexual

Imagen: Público / Ernesto Folgueira y Javier Maroto
Un militante del PP denuncia que el partido le descarta como candidato a las elecciones municipales por ser homosexual.
Pese a ser elegido por el Comité Electoral Local de la formación en El Molar (Madrid) como cabeza de lista en los próximos comicios, el partido de la Comunidad de Madrid ha optado por otro candidato.
Público, 2019-02-22
https://www.publico.es/politica/militante-pp-denuncia-partido-le-descarta-candidato-elecciones-municipales-homosexual.html

Ernesto Folgueira fue elegido por el Comité Electoral Local del Partido Popular en El Molar (Madrid) como cabeza de lista del partido en las próximas elecciones municipales, que se celebrarán el 26 de mayo. Sin embargo, el PP de la Comunidad de Madrid, encargado de ratificar a los candidatos, ha optado por Borja Díaz.

¿La razón? Según ha denunciado el propio Folgueira en 'Hoy por Hoy Madrid Norte', el PP regional habría decidido descartarle por ser homosexual. En esta línea, siempre según su declaración, Borja Díaz habría afeado en las reuniones mantenidas con Jesús Moreno, alcalde de Tres Cantos y coordinador del PP de la zona norte, y el senador José Luis Sanz "que no podía ir un homosexual encabezando la lista del PP".

Este medio ha intentado ponerse en contacto con fuentes de Génova y del PP regional, sin éxito. No obstante, desde la formación conservadora de la Comunidad han reconocido a la Cadena Ser la designación de Borja Díaz como candidato a la Alcaldía de El Molar por ser más idóneo, al mismo tiempo que han descartado haber rechazado a Folgueira por su orientación sexual.

#hemeroteca #cine #transicion | De 'Calle Mayor' a 'El crimen de Cuenca', pasando por 'Manolo la nuit': así contó el cine los cambios de la Transición

Imagen: El Diario / Fotograma de 'Mi querida señorita', de Jaime de Armiñán (1971)
De 'Calle Mayor' a 'El crimen de Cuenca', pasando por 'Manolo la nuit': así contó el cine los cambios de la Transición.
La investigadora Ana Asión Suñer reúne en ‘El cambio ya está aquí’ 50 películas para entender cómo la sociedad española evolucionó desde el tardofranquismo al asentamiento de la democracia. "El destape fue una operación mediática para manifestar que se abría un nuevo tiempo; además, desvió la atención sobre otros debates más relevantes". "El secuestro de ‘El crimen de Cuenca’ refleja que los cambios encontraron resistencias, que no todo fue un avance en línea recta y que siempre se puede volver atrás".
Óscar Senar | El Diario, 2019-02-22
https://www.eldiario.es/aragon/cultura/Calle-Mayor-Cuenca-Manolo-Transicion_0_869663312.html

Alfredo Landa camina por la playa, exhibiendo su pecho de palomo, y las veraneantes suecas caen rendidas ante sus encantos de macho celtíbero: "¡Olé!". La secuencia de inicio de ‘Manolo, la nuit’ (1973) es el culmen del ‘landismo’, una forma de hacer cine que arrasó en la taquilla de la España de los años 70 y que hoy se observa con (justificada) mirada crítica. Más allá de su calidad cinematográfica, la cinta esconde un importante valor sociológico, como reflejo de un país que se abría a las modas europeas y fiaba su economía al turismo. Este es el punto de vista con el que la investigadora Ana Asión (Zaragoza, 1989) ha buceado en la filmografía española para redactar ‘El cambio ya está aquí’ (UOC), una selección de 50 títulos que permiten entender la evolución de la sociedad española desde el tardofranquismo hasta la llegada de la democracia.

Para Ana Asión, a la hora de estudiar ese periodo de la historia de España "lo más correcto es hablar de transiciones y de cambios". "La Transición política fue un proceso iniciado con la muerte de Franco, pero las transformaciones venían produciéndose desde los años 60, cuando desembarcan en España el consumismo y el capitalismo”. Por eso, la película elegida para abrir su selección es ‘Calle Mayor’ (1956) de Juan Antonio Bardem: "Se atisba que las cosas empiezan a cambiar, porque muestra de una forma crítica cómo la mujer es víctima del estereotipo femenino creado por el Régimen, que entendía a la mujer como madre y ama de casa".

En ‘El verdugo’ (1963), de Luis García Berlanga, queda ya claro esa incómoda convivencia entre "una España carpetovetónica, anclada en el pasado, representada por la pena de muerte, y una modernidad que busca abrirse hueco, reflejada en la escena final en la que unos jóvenes extranjeros bailan sobre una lancha en el puerto".

El humor fue un gran aliado para contar historias en aquellos años grises. "La comedia se tomaba como algo trivial, pero trataba temas muy serios", apunta Asión. Es el caso de ‘Vente a Alemania, Pepe’, estrenada el mismo año que el drama ‘Españolas en París’ (1971). "Desde dos géneros distintos, hablaban de la nostalgia y el apego por tu país, del que has tenido que salir forzado por las circunstancias, no por gusto”.

Asión cita otro ejemplo en esta línea, ‘Los nuevos españoles’ (1974), donde José Sacristán es un oficinista que tiene que adaptarse a la absorción de su empresa por parte de una multinacional, mostrando así la apertura económica que vivía el país. En ‘Vida conyugal sana’ (1974), el mismo actor interpreta un abogado obsesionado con la erótica de la publicidad: "Los anuncios que colecciona muestran a un nuevo tipo de mujer; las imágenes del ama de casa sujetando una botella de gaseosa han dejado paso a las de jóvenes atractivas... Tras años reprimiéndose, este cambio le trastorna".

Ambas cintas forman parte de lo que se denominó 'Tercera vía', un concepto acuñado por el productor José Luis Dibildos. "Dibildos miró a su alrededor y vio que en el tardofranquismo había un sector de la sociedad –clase media urbana, universitarios, progresistas– que buscaba películas de mayor calidad, más allá de las típicas comedias cercanas al vodevil. Quiso crear productos comerciales, pero que conectaran con ese nuevo público más exigente".

Aunque Dibildos fue quien se inventó la 'Tercera vía', Asión señala que otros ya habían iniciado ese camino intermedio, como Jaime de Armiñán con ‘Mi querida señorita’ (1971). Aún hoy sorprende que en tan temprana fecha pudiera abordarse el tema de la transexualidad como lo hace esta película. "Se lo pregunté directamente a Armiñán, y me dijo que fue posible porque, en el fondo, la trama era amable; además, tenía a José Luis López Vázquez como protagonista, lo que le daba un toque simpaticón", relata la investigadora. En 1977, otro filme volvería a tratar el asunto, ‘Cambio de sexo’, esta vez desde el drama, sin tapujos y, esta vez sí, con polémica.

Más allá del desnudo
Y tras la insinuación llegó el destape. ‘La trastienda’ (1975) ha pasado a la historia por incluir el que está considerado como el primer desnudo integral del cine español –el famoso "felpudo de la Cantudo" para toda una generación de españoles–, pero Asión invita a mirar más allá: "La película hacía una crítica brutal del Opus Dei, acentuada al situar la acción en Pamplona".

Una cinta hoy casi olvidada, pero también controvertida en su momento, fue ‘Cara al sol que más calienta – Casa de citas’ (1978). "A pesar del título, no era una película política. Trata de una casa de alterne que se construyen en medio del campo los gerifaltes de las altas esferas políticas, militares, eclesiásticas... Así que se burlaba de las autoridades del periodo que acababa de cerrarse", cuenta Asión. El título generó "muchísimos problemas, llegando a ser boicoteada por grupos fascistas", lo que obligó a añadirle el subtítulo 'Casa de citas', apareciendo esta denominación en los carteles a mayor tamaño que la original.

Para Asión, si bien "hubo muchos cineastas que aprovecharon para meter desnudos, aunque no tuvieran ninguna excusa argumental, solo para atraer espectadores", el destape significó mucho más: "Se mostraba todo lo que antes estaba prohibido, y eso fue aprovechado como operación política y mediática para manifestar que se abría un nuevo tiempo. Además, se desviaba la atención sobre otros asuntos más importantes que se debatían en aquellos momentos".

El secuestro de 'El crimen de Cuenca'
¿Roto el precinto de la censura, ya no había marcha atrás? El repaso al cine de las transiciones se cierra con ‘El crimen de Cuenca’ de Pilar Miró, al que Asión da un especial significado. "Es una película de 1979 que se tuvo que estrenar en 1981, ya que fue secuestrada por las autoridades por cómo mostraba el abuso de poder, de la tortura como mecanismo para conseguir falsas confesiones. Refleja que no todo fue un avance en línea recta, que los cambios encontraron resistencias y que siempre existe el riesgo de volver atrás".

En ‘El cambio ya está aquí’ no faltan grandes títulos del cine español como ‘La caza’, ‘El espíritu de la colmena’, ‘Furtivos’ o ‘El desencanto’, que conviven en sana armonía con otros más propios del Cine de Barrio de José Manuel Parada. Al final, como concluye la investigadora, estas cintas "vistas desde la actualidad, nos pueden gustar más o menos, las podemos valorar por una mayor o menor calidad artística, pero como documento sociológico hay que reconocer que son un filón".

#hemeroteca #trans #derechos | Mar Cambrollé: “Podemos ha secuestrado nuestros derechos al dejar la Ley Trans en un cajón”

Imagen: El Salto / Mar Cambrollé
Mar Cambrollé: “Podemos ha secuestrado nuestros derechos al dejar la Ley Trans en un cajón”.
La Plataforma Trans ha pedido a Unidos Podemos, que registró la ley el 23 de febrero de 2018, que se comprometa a volver a hacerlo tras las elecciones. La convocatoria de elecciones generales deja sin salida este texto, surgido del trabajo de personas trans para garantizar sus derechos.
Patricia Reguero | El Salto, 2019-02-22
https://www.elsaltodiario.com/ley-trans/mar-cambrolle-podemos-ha-secuestrado-nuestros-derechos-al-dejar-la-ley-trans-en-un-cajon-

Mar Cambrollé dice tener un sabor “agrio”. La convocatoria de elecciones generales para el día 28 de abril se lleva por delante la esperanza de que el Congreso tramite la Ley Trans Estatal registrada por Unidos Podemos el 23 de febrero de 2018 y elaborada por la Federación Plataforma Trans, de la que es presidenta. Tras el registro, el texto ha quedado en un cajón y por eso, en un burofax enviado el pasado 20 de febrero, piden a este partido un compromiso para volver a registrarla después de las elecciones tras la constitución de unas nuevas Cortes, con el compromiso de llevarla a Pleno para su trámite en los tres meses siguientes al registro.

P. El 23 de febrero de 2018, Unidos Podemos registró la Ley Estatal Trans de la Federación Plataforma Trans. ¿Cómo estáis después de un año de ese registro?
R. El 23 de febrero de 2018, y después de más de dos años de trabajo participativo, llegamos a tener una Propuesta de Ley Trans de ámbito estatal. Es una ley integral y transversal porque no solamente viene a dar respuesta a la identidad legal, es decir, al cambio de nombre y sexo, sino que entendemos que atiende a otros aspectos. Porque es importante tener un DNI, pero un DNI no me evita que me discriminen en el deporte, no me abre las puertas del mercado laboral, no hace que cuando abramos los libros de texto, los currículos educativos incluyan identidades trans... Por eso es necesaria una ley que dé respuesta a todos los ámbitos y situaciones donde las personas trans, después de más de 40 años, seguimos siendo desiguales.

Pero el grupo que la registró, que fue Unidos Podemos, la dejó en un cajón. Así que de manera metafórica podemos decir que secuestró nuestros derechos y nuestros anhelos de igualdad, porque entendemos que, en un año, más de una ocasión habrá tenido para llevarla al Pleno para su trámite. El día del registro se trasladaron de todo el Estado más de 150 personas que llenaron las escalinatas del Congreso. Esa foto refleja esas ganas de ser iguales en derechos, pero fue utilizada para guardar estas esperanzas en un cajón.

Entendemos que no somos la prioridad número uno, pero hablamos de más de 50.0000 personas transexuales en España, de las que 5.000 son menores, y son personas a las que diariamente se les están vulnerando sus derechos. Somos siempre diana de las agresiones porque somos visibles, para nosotros no existe armario.

P. ¿Vuestro reproche es entonces a Unidos Podemos?
R. Sí, hemos tenido un arco político que permitía la aprobación de esta ley, pero Unidos Podemos, al registrarla y dejarlo secuestrado, ha impedido que otros grupos puedan apoyarnos y que el resto de los grupos puedan retratarse con su voto.

P. Sí ha habido avances en la Ley Integral LGTB, que entró en periodo de enmiendas. ¿Resolvería esa ley vuestras demandas?
R. No. Andalucía, Valencia, Madrid y Aragón son comunidades que cuentan con leyes trans específicas y con ley LGTBI, porque ambas son necesarias. Hay una diferencia muy importante porque mientras que una es una ley antidiscriminación y de protección contra los delitos de odio, la Ley Trans es de reconocimiento de derechos. Las necesidades de las personas trans son específicas y necesitan respuestas específicas. Las leyes no solo tienen que ser legales sino también legítimas, y esta ley nace del sujeto político y de un amplio proceso participativo de colectivos trans.

Por otra parte, el colectivo LGTB tiene una deuda histórica con las personas trans. La propuesta de Ley LGTB nace de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB), que son unas 42 organizaciones de todo el Estado, pero en esa organización no hay ni 20 personas trans, con lo cual no nos representa. La voz de las personas trans hoy es una voz organizada y con voz propia que no ha de ser tutelada ni ninguneada.

P. ¿Es la T el colectivo más castigado de esas siglas?
R. Sí, y ya hemos visto cómo la propia portavoz en la Comisión de Igualdad, Ángeles Álvarez, frivolizó diciendo que es imposible legislar sobre el principio de la autodeterminación porque podíamos estar cambiando de identidad cada cinco minutos. A mí me parece similar a cuando la gente de la ultraderecha hace mención a las denuncias falsas, es algo que no tendría que permitirse en un partido progresista, de hecho pedimos la sustitución de esta mujer. No podemos estar señalando a Vox como causa del mal, cuando el mal está casa. Tenemos que estar alerta y preparadas para las movilizaciones y para salir a la calle ante cualquier recorte, pero no solo ante Vox sino también ante quien han tenido la responsabilidad de sacar adelante unas leyes y no lo ha hecho.

P. Si Unidos Podemos ha “secuestrado” sus derechos y el PSOE “frivoliza” la autodeterminación de género, ¿qué partido es sensible a los derechos de las personas trans?
R. Ningún partido va a hablar públicamente en contra de nosotros, ni el PP. Tan solo hablarán en contra a ultratumba.

P. En otras palabras, ¿a quién vota la comunidad trans?
R. Nosotros no le vamos a decir a la gente a quién tiene que votar, pero sí le diremos que no voten a quienes se oponen a nuestros derechos. Y tenemos parejas, vecinos, familia... somos una fuerza multiplicadora.

P. Has puesto en valor varias veces que vuestra propuesta de ley nace del sujeto político de las personas trans. ¿Cómo se elaboró?
R. Somos una federación con presencia en Catalunya, Galicia, Aragón, Asturias, Castilla y León, Madrid, Andalucía... Hicimos una propuesta común y determinando qué necesitamos en diferentes ámbitos, luego se la pasamos a todos los grupos con presencia en el Congreso y Unidos Podemos la registró. Y no solo nace del sujeto político de las personas trans, es que también conseguimos 150 avales de la sociedad civil organizada, sindicatos, partidos políticos, colectivos LGTBI... Nuestra ley está avalada por 65 colectivos LGTB, más que los que componen la FELGTB. Tenemos apoyo del movimiento estudiantil, la comunidad LGTB, organizaciones como Amnistía o Movimiento Contra la Intolerancia... Unidos Podemos que se vendió como la voz de la calle, pero ha quedado con una mordaza en la boca. No han sabido gestionar de manera diligente esta necesidad histórica y de hoy: histórica porque viene de hace más de 40 años, y de hoy porque responde a las necesidades de más de 5.000 chicos y chicas menores que siguen sufriendo. Ya es el momento en que pasemos a ser sujetos de derechos.

#hemeroteca #lgtbi #activismo | Ramón Martínez: ¨Si no hay una nueva generación que se meta en el movimiento y lo reconstruya de arriba abajo deberíamos echar el cierre y eso sería lo peor¨

Imagen: Código Público / Ramón Martínez
Ramón Martínez: ¨Si no hay una nueva generación que se meta en el movimiento y lo reconstruya de arriba abajo deberíamos echar el cierre y eso sería lo peor¨.
Esta semana en Rompiendo Códigos entrevistamos a Ramón Martínez. ¨Si no hay una nueva generación que se meta en el movimiento y lo reconstruya de arriba abajo deberíamos echar el cierre y eso sería lo peor¨
Francisco Javier Rodríguez Lozano | Código Público, 2019-02-22
https://codigopublico.com/rompiendo-codigos/ramon-martinez-%c2%a8si-no-hay-una-nueva-generacion-que-se-meta-en-el-movimiento-y-lo-reconstruya-de-arriba-abajo-deberiamos-echar-el-cierre-y-eso-seria-lo-peor%c2%a8/

Nacido en Madrid, 1982 es doctor en Filología por la Universidad Complutense. Como experto en literatura española y diversidad sexual y de género, ha publicado diferentes artículos de investigación e impartido numerosas conferencias. Fue finalista del IX Premio Odisea con su primera novela, Esta noche tú decides (2007), y es columnista de opinión habitual en Cáscara amarga. Activista LGTB y feminista, ha participado en varios colectivos. En la actualidad forma parte de Arcópoli. Como autor destacan sus dos libros: 'Lo nuestro sí que es mundial' (2017) y 'La cultura de la homofobia y como acabar con ella' (2016). Actualmente es reconocido en la red social Twitter por crear el hashtag #Mariconesdeantaño, donde recoge la crónica de numerosas figuras influyentes a lo largo de la historia y su relación con el movimiento LGTBI.

¿Cómo surge la idea de crear el hashtag #Mariconesdeantaño?

Mi afán por investigar cuestiones LGTB ha permanecido siempre en mi y al realizar la carrera de Lengua y Literatura pude indagar sobre estas cuestiones en profundidad. Decidí acercar a todo aquel que tuviera Twitter aquellos datos que se escondían en grandes ensayos, poco accesibles para muchas personas. De esa manera, una noche mi amigo me comentó como hacer un hilo en esta plataforma y así empezó esta aventura.

¿Cómo surge el nombre?

El nombre de ¨maricones de antaño¨ surgió gracias a la inspiración del hilo homólogo realizado por Cristina Doménech, llamado: ¨Señoras que se empotraban hace mucho¨, aunque no me gusta mucho reivindicar la palabra ¨maricón¨.

¿Te imaginabas tal repercusión?

Para nada, en varios meses, crecieron exponencialmente los seguidores de mi cuenta de Twitter. Ahora casi tengo la responsabilidad de seguir ofreciendo esta información, y aunque hay información e historias hasta la infinidad, dejan de ser tan suculentas como las primeras, pero no por ello menos interesantes.

¿Qué piensas de la invisibilidad que han sufrido estas historias hasta el momento, tanto en temarios educativos, biografías o libros especializados?

Esto es una cuestión que me preocupa muchísimo, ya que yo, como profesor, procuro ser visible con mis alumnos y alumnas e intento siempre adaptar la visibilidad LGTBI, pero también la visibilidad de las mujeres, ambas cosas deben ir de la mano.

¿Crees que la invisibilidad, a la que han sido sometidos nuestros grandes literatos y figuras públicas, afecta hoy a la visión que se tiene del colectivo LGTBI?

Yo encuentro que hay un problema y es que hemos llegado a un punto tan complicado de la historia reivindicativa que, de un modo paralelo, la visibilidad es tan mala como la invisibilidad. Seguimos siendo invisibles para mucha gente por este motivo hay que seguir trabajando la idea de que manera cotidiana estamos presentes en todos los estamentos, pero al mismo tiempo hay diferentes discursos políticos que aprovechan nuestra visibilidad para cargar contra nosotros. Esto crea una paradoja, en la que ser visible es necesario, pero esa visibilidad puede ser usada contra nosotros.

¿Cómo salir de esta paradoja?

Esa es la gran respuesta del neoactivismo que estamos reconstruyendo. Tenemos que cambiar la tocata, para inventar nuevas formas de realizar trabajo social sin que sea contraproducente.

¿Te parece negativa la invitación que realiza la FELGTB en el Orgullo LGTBI a determinados partidos políticos que oprimen o ignoran al colectivo en sus políticas?

Yo creo que hay varios problemas dentro del activismo y es que creo que el activismo institucional, el más reformista y moderado, ha dependido exclusivamente de los partidos políticos y ha llegado un momento en el que todo el mundo quiere sacarse la foto, sin hacer ninguna política concreta de transformación social. Es un problema que esta sobre la mesa. Ese problema consiste en que las propias instituciones reivindicativas, como La FELGTB, empiezan a caducar, toda entidad social tiene una vida y es sano y necesario saber que, como seres vivos sociales: naces, te reproduces y acabas muriendo. Ocurre que cuando alguien se resiste a la muerte pasan cosas curiosas y es la desideologización absoluta a favor de otros intereses. Llega el momento en el que hay entidades que con tal de seguir estando en el candelero son capaces de hacer cualquier cosa, incluso de abrir la puerta a opciones políticas que tradicionalmente han sido contrarias. Debemos mantener el brazo firme para no caer en estas cosas.

¿Por qué crees que a la mayoría de la juventud no les representan las diversas asociaciones LGTBI?

El problema de esto es que yo creo que viene una nueva generación basada en aquella proclama que dijo Harvey Milk: ¨Nuestro compromiso debe ser la esperanza¨. Debemos dar la esperanza de que todo irá mejor, poco a poco, y creo que en este momento hemos perdido la esperanza. Debemos escuchar a esta nueva generación porque de ellos es el futuro y al mismo tiempo tenemos que tener el compromiso absoluto de saber que decir y como aportar nuestra experiencia a sus reivindicaciones. En este momento la centralidad del discurso ya no pasa por las reivindicaciones de los mayores, que ya empiezan a ser cada vez más conservadoras, pensemos en la idea del vientre de alquiler, en qué momento una cosa tan patriarcal puede ser un objetivo del movimiento LGTBI. Hay mucha gente preocupada por sobrevivir en la calle, por poder pasear con su novio por donde le de la gana y si lo único que centra el discurso activista es una cuestión como el vientre de alquiler lo que hay que plantearse no solo es que es una práctica poco o nada ética, sino qué respuesta le estamos dando a la juventud que pretende esa libertad de no estar frente a la violencia continuamente. Creo que ahí tenemos muchísimo trabajo. Si la pregunta social es que podemos hacer para erradicar la violencia, la respuesta activista no puede ser el vientre de alquiler, tienen que ser qué estrategia vamos a implementar en nuestro movimiento para acabar con esa violencia.

¿Por qué crees que el colectivo se esta dividiendo ante temas como el vientre de alquiler?

Yo creo que se debe a una falta de empatía y formación feminista dentro del movimiento LGTBI. El feminismo también tiene sus problemas y ahora es casi tan fácil ponerse la etiqueta feminista sin tener que comulgar al completo con todas las ideas básicas del feminismo. Entonces ocurre que puedes ser feminista porque has escogido dos puntos de los cien necesarios, eso se acaba convirtiendo en un activismo poco útil y que no sigue la ética feminista. En la esfera LGTBI ocurre igual, uno puede considerarse activista porque sí, no porque lo demuestre defendiendo unas ideas determinadas. Hay tantos activismos ahora porque la idea propia del activismo sea banalizada y ahora cualquiera puede ser activista incluso contra los propios principios LGTBI. En qué momento alguien se considera activista, cuando está prostituyendo el discurso para conseguir otro fin.

¿Cuál es la respuesta educativa a la creciente LGTBIfobia que está viviendo nuestro país? ¿Estamos involucionando?

Yo de este aspecto puedo hablar en primera persona, ya que lo vivo todos los días. El gran problema que tenemos ahora, es que tenemos la primera generación adulta que ha recibido charlas ocasionalmente de algunos colectivos y casualmente según los datos de los informes de los observatorios contra la homofobia, es la primera generación que ha recrudecido su violencia contra el colectivo, esto nos hace pensar que esas charlas han sido poco eficientes o, incluso lo que decía antes, han fortalecido la idea de que hay que erradicar esto a través de la violencia. Entonces yo, ya me planteo como profesor que la herramienta principal no es tanto esa formación externa, de un colectivo que viene ocasionalmente, como convertir la diversidad sexual y de género en algo natural y cotidiano con el que conviven todos los estudiantes y profesores. Si yo soy visible como profesor LGTBI, mis alumnos podrán percibir que hay una posibilidad de vida más allá de un referente dentro de los contenidos, como Federico García Lorca. El hecho de ser visible ante los estudiantes es el hecho que más puede transformar su forma de interpretar el mundo, no tanto el ir a una charla ocasional, la cual no toman con la seriedad suficiente. Si los profesores nos implicamos el cambio será mucho más rápido. Evidentemente también debemos destacar el hecho de separar iglesia y estado y que no haya alguien en contacto directo con los obispados en cada instituto, que es para lo que sirve la asignatura de religión y no para impartir doctrina, sino para vincular y vigilar el procedimiento educativo. No obstante, yo sigo pensando que las charlas son importantes y ayudan ahondar en el tema y a incluir esta cuestión dentro de los contenidos, de forma transversal y especifica. También lo hacen asignaturas como Ciudadanía o Valores éticos. Ambas cosas ayudan a que la causa eche raíces.

¿Cuál sería la forma de volver a unir el activismo del colectivo LGTBI y devolver la esperanza? ¿Es la falta de referentes o el exceso de muchos que no realizan acciones significativas por el colectivo?

Yo creo que el truco para aunar todas las voces no es tanto los referentes, que ya son muchos, algunos de mucha calidad y otros de ninguna. Yo siempre digo que la visibilidad tiene el problema de que hay que buscar una visibilidad de buena calidad, porque hay visibilidades que son hasta contraproducentes. Nunca es contraproducente ser visible, pero depende de lo que quieras visibilizar detrás de tu identidad. Yo creo que el objetivo que aunaría a todo el movimiento es un nuevo objetivo. En el 2005 salíamos a la calle porque queríamos el matrimonio y no había duda, ahora no sabemos porque salimos a la calle. El feminismo salió a la calle el año pasado, y ha hecho un 8 de marzo histórico, porque sabia muy bien lo que quería hacer. Cuando salimos ahora a la calle, de las pocas veces que salimos ya, hay siempre duda de a que vamos, si a reivindicar los vientres de alquiler, la idea de familia, etc. Cada uno reivindica una cosa muy concreta, no hay un discurso que agrupe todas las reivindicaciones. El nuevo discurso es visibilizar que existen violencias contra nosotros y nosotras y que es necesario erradicar esas violencias, de ahí tenemos un punto de partida común, luego ya, cada uno podrá hacer un discurso más especializado y hablar de las violencias contra las familias, contra los jóvenes, etc., pero por lo menos tenemos algo común que nos une y que no cuestionamos. Hemos perdido el vinculo de la unidad en el discurso.

¿Qué mensaje mandarías a los jóvenes que nos estén leyendo?

Pues yo diría que hace 40 años Harvey nos dijo que había esperanza, yo diría ahora que la esperanza son ellos y ellas. Tienen que vapulear a los mayores, a los grandes referentes del activismo, hasta que soltemos todo nuestra capacidad y experiencia para que se puedan nutrir de ellas. Si no hay una nueva generación que se meta en el movimiento y lo reconstruya de arriba abajo deberíamos echar el cierre y eso sería lo peor. El libro que estoy escribiendo ahora mismo se titula 'Nos acechan todavía', por un poema de Lorca y es que ese el problema que tenemos, nos acechan todavía, ya están aquí y el problema es que no tenemos un discurso organizado. Hay que organizarse, tener un discurso y una ideología clarísima, además de una estrategia que poner en práctica para acabar con el discurso que nos sigue oprimiendo. No es que haya que dar una esperanza, la esperanza hay que construirla hasta el punto que ya no haga falta ninguna esperanza porque no haya ningún problema, pero para eso falta aún mucho.

#hemeroteca #lgtbi #derechos | El lento progreso de los derechos LGTBI en el continente africano

Imagen: Público / Marcha del Orgullo LGTBI en Uganda
El lento progreso de los derechos LGTBI en el continente africano.
Las relaciones sexuales consensuadas entre personas adultas del mismo sexo son un crimen en más de 70 países en todo el mundo, de los cuales 32 se encuentran en África, según datos de 2017 de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersex.
Lucía Blanco Gracia · EFE | Público, 2019-02-22
https://www.publico.es/internacional/derechos-lgtbi-lento-progreso-derechos-lgtbi-continente-africano.html

Las relaciones sexuales consensuadas entre personas adultas del mismo sexo son un crimen en más de 70 países en todo el mundo, de los cuales 32 se encuentran en África, según datos de 2017 de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA).

La Corte Superior de Kenia retrasó este viernes hasta el próximo 24 de mayo un esperado veredicto sobre la despenalización de las relaciones homosexuales que puede ser histórico.

Los artículos 162 y 165 del Código Penal keniano -que datan de la época colonial- criminalizan las relaciones sexuales gais con hasta 14 años de prisión, lo que para muchos activistas contradice la Constitución al ser fuente de discriminación y persecución homofóbica.

A lo largo y ancho del continente, la comunidad LGTBI afronta realidades diversas: desde Sudáfrica, único país que permite el matrimonio homosexual desde 2006, hasta algunos estados musulmanes del norte de Nigeria, donde rige la ley islámica -"sharía"- que incluye la pena de muerte.

La homofobia resulta especialmente virulenta en naciones de África Occidental como Camerún, donde se difundió una lista el año pasado en las redes sociales en la que se acusaba de homosexuales a unas 80 personas -con riesgo de afrontar penas de hasta 5 años de prisión-, o Mauritania, que contempla la muerte por lapidación si dos hombres mantienen relaciones homosexuales.

El escenario para la comunidad LGTBI en África Oriental
África Oriental tampoco presenta un escenario muy halagüeño para la comunidad LGTBI, con países como Tanzania -donde el discurso político de rechazo se ha endurecido tras la llegada al poder del presidente, John Magufuli, en 2015- y quienes mantienen relaciones homosexuales pueden ser condenados a 30 años de prisión.

Las autoridades regionales de Dar es Salam, la principal ciudad comercial de Tanzania, anunciaron en octubre pasado un plan para crear una especie de "brigada" con el objetivo de perseguir a lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, si bien el Gobierno tanzano se desvinculó públicamente de esta iniciativa.

En Uganda, el jefe de Estado, Yoweri Museveni, impulsó en 2018 la aprobación de una ley antihomosexual, con penas que iban de los 7 años a la cadena perpetua por relaciones homosexuales, pero la justicia la desestimó seis meses después.

Esta anulación constituye solo una de las victorias logradas por el movimiento LGBTI africano en los últimos años, con importantes pasos hacia delante en varios países de la región.

Las victorias logradas por el movimiento LGBTI africano
En Kenia, la activa comunidad LGTBI ya consiguió en 2017 que se prohibieran las revisiones médicas anales a sospechosos de haber mantenido sexo con personas gais, y en 2015 logró que se reconociera el derecho de asociación de este colectivo.

Angola es el último país del continente que ha despenalizado las relaciones homosexuales, a través de una reforma del Código Penal aprobada hace apenas un mes, que además, incluye una condena de hasta 2 años de cárcel a quien se niegue a contratar o a atender a una persona en base a su orientación sexual.

Mozambique derogó en 2015 las leyes homófobas promulgadas durante el dominio colonial portugués, que definían la homosexualidad como "un vicio contra natura".

Botsuana podría seguir esta tendencia el próximo 15 de marzo, fecha en la que el Tribunal Supremo del país estudiará la despenalización de la homosexualidad, a raíz de un recurso interpuesto por activistas.

En toda África, 21 naciones no criminalizan las relaciones homosexuales, entre ellas, Ruanda, Costa de Marfil o las Seychelles ya sea porque está despenalizado o debido a una situación de vacío legal.

#hemeroteca #vih #saludsexual | Jean-Michel Molina: “Los Gobiernos son demasiado tímidos para implantar la píldora que previene el VIH”

Imagen: El País / Jean-Michel Molina
Jean-Michel Molina · Experto en sida: “Los Gobiernos son demasiado tímidos para implantar la píldora que previene el VIH”.
El médico francés lidera el mayor ensayo sobre el uso de PrEP, la profilaxis preexposición en la vida real.
Emilio de Benito | El País, 2019-02-22
https://elpais.com/sociedad/2019/02/08/actualidad/1549645260_771411.html

El estudio IPERGAY (2015) consagró la evidencia de que una pastilla tomada antes de tener relaciones sexuales desprotegidas impedía que se adquiriera el VIH (la profilaxis preexposición o PrEP). Y el PREVENIR, en curso, es el mayor hecho en la vida real, y va en camino de confirmar esa eficacia de cerca del 97%. Ambos tienen un investigador principal común, Jean-Michel Molina, francés nacido en Argelia hace 60 años con ascendencia española. Este médico parisino es más que un científico. Actúa como todo un abanderado de que "hay que incluir la PrEP en los planes para erradicar el sida, junto con el diagnóstico precoz y el tratamiento temprano (y sin olvidar el preservativo)". El problema es que "los Gobiernos son demasiado tímidos para implantarla".

Molina ha estado el 8 de febrero en Madrid para asistir al HIBIC, un encuentro sobre investigación en VIH que patrocina Gilead, el laboratorio que fabrica la pastilla. Casi no hay que preguntarle. Él solo enumera los hallazgos, las pegas "de los escépticos", y su respuesta ante los planteamientos de quienes desde puntos de vista científicos, económicos y éticos cuestionan lo que él propugna: "Que el acceso a la PrEP es una cuestión de derechos humanos. Todo el mundo tiene derecho a vivir una sexualidad libre sin la angustia de pensar que se puede infectar por el VIH. Porque, seamos sinceros, aunque la situación ha mejorado mucho, el diagnóstico no es una buena noticia. Por eso los afectados lo ocultan a su familia y a su entorno, y les supone tener que estar yendo al médico a consultas y pruebas. Y eso en los países ricos. En otros, la gente todavía muere de sida".

En el estudio PREVENIR, todos los participantes (más de 2.100 actualmente, con planes de llegar a 3.000) tienen acceso a la pastilla que previene el sida. Se ha escogido a hombres que tienen sexo con hombres "porque entre ellos la incidencia del VIH es alta, y hace falta que haya muchos casos para hacer el estudio", explica Molina. Una vez establecida en el IPERGAY que la eficacia como protección es del 97% –"al nivel del preservativo", dice el investigador–, los dos grupos del trabajo se han conformado según el régimen en que van a tomas la medicación: los que lo hacen todos los días, o los que solo lo hacen antes de una relación. "Los datos preliminares indican una protección superior. No ha habido ni una transmisión". En Francia, la pastilla para la PrEP es gratis para los usuarios "para no crear una desigualdad en el acceso". Y la pauta que se recomienda es, si se desea utilizar esporádicamente, tomar dos entre 24 y 2 horas antes de la relación, y luego una a las 24 horas y otra a las 48. "Pero las personas no siguen siempre esta pauta o la de uso diario. Cambian según les interesa".

Con esta evidencia, el médico responde sin dudar a las pegas que la implantación del método recibe. "Hay quien dice que para qué dar una pastilla para algo que podría solucionarse con el condón. pero eso es como si dijéramos a las mujeres que no les damos píldoras anticonceptivas porque pueden usar el preservativo. Cada uno tiene que poder disfrutar de su sexualidad. Habrá quien quiera la pastilla, quien use el preservativo y quien quiera asegurarse utilizando ambos métodos, pero ese es su derecho", insiste.

También discute que deba restringirse su uso porque aumentan las enfermedades de transmisión sexual (ETS). Aparte del símil con la píldora anticonceptiva, señala que "las ETS ya estaban en aumento antes de la PrEP. Además, siendo sinceros, estas se curan con bastante facilidad y no se pueden poner al mismo nivel que el VIH", dice. Y, además, añade que las personas que reciban la PrEP recibirán un seguimiento médico continuado, ya que tendrán que ir al médico a por la receta, lo que permitirá detectar antes si tienen VIH u otra enfermedad, vacunarles de las ETS que tienen vacuna y atender otros aspectos, como el consumo de drogas que se asocia a algunos comportamientos de riesgo (el llamado chemsex, relaciones generalmente en grupo estimuladas con drogas en sesiones que duran horas).

Por último, desmiente el argumento economicista. "En Francia, una persona con VIH le costará al sistema unos 500.000 euros a lo largo de su vida. La caja de 30 pastillas cuesta 200 euros en la farmacia, y se calcula que cada año tienen que recibir PrEP entre 60 y 70 personas para evitar una transmisión. El gasto compensa". Haciendo algunos números, eso quiere decir que en el peor de los casos, la medicación de esas 70 personas con una pastilla diaria son 168.000 euros. Y ello suponiendo que todas la tomen a diario, porque si siguen un régimen a demanda (solo cuando prevén que van a tener relaciones) será menos. Y eso sin contar con que ya hay medicaciones genéricas, que cuestan la cuarta parte. "Las personas no estarán toda la vida tomando la pastilla. Lo harán cuando no tengan una pareja monógama, cuando sean activos sexualmente", explica. Para evitar suspicacias, el Gobierno francés también reembolsa los preservativos, con lo que los dos métodos salen gratis.

Molina está convencido de que todo el que sienta que la necesita debe poder acceder a la pastilla. "No es un método de emergencia para gais promiscuos. No debe asociarse a ellos, porque entonces habrá quien no quiera recibirla o quien piense que no es para ello. Solo las personas en pareja monógama con una persona sin VIH o con VIH pero tratado y con carga viral indetectable [que la concentración de virus en su sangre es tan baja que no se puede transmitir] no son candidatos a recibirla", insiste. "Lo que es inaceptable es que le demos un diagnóstico de VIH a alguien a quien no le hayamos informado antes de que había una manera de evitarlo", concluye.

España se prepara para la implantación
La responsable del Plan Nacional sobre Sida, Julia del Amo, anunció el pasado noviembre que el Ministerio de Sanidad estaba estudiando cómo implantar el uso de la PrEP (profilaxis preexposición, la pastilla que previene de contraer el VIH). El pasado 5 de febrero, la titular del departamento, María Luisa Carcedo, convocó el pleno de la Comisión Nacional de Coordinación y Seguimiento de los Programas de Prevención del Sida, que no se reunía en cuatro años. Y en él avanzó cómo estaba la situación.

Según han relatado personas que asistieron a la reunión, se les informó de que en noviembre de 2019 se acordó con el laboratorio que fabrica la pastilla, Gilead, un acuerdo para que la donara para estudiar la viabilidad del plan de extenderla.

La Dirección General de Salud Pública, de la que depende el Plan, ya ha solicitado el permiso correspondiente a la Comisión de Salud Pública, que deberá contestar en marzo. Ahora falta que las comunidades den el número de personas candidatas a recibir este tratamiento, configurar un grupo de trabajo para la implantación.

Las ONG y sociedades científicas españolas tienen claro su apoyo a que se extienda el uso de esta medida, y Sanidad está de acuerdo con la idea general, pero hay que fijar las condiciones de acceso y calcular su impacto.

jueves, 21 de febrero de 2019

#hemeroteca #homofobia | La comunidad LGTB en Marruecos avanza, a pesar de todo

Imagen: 20 Minutos / Abdelá Taia
La comunidad LGTB en Marruecos avanza, a pesar de todo.
Samir Bargachi Belkacem | 1 de cada 10, 20 Minutos, 2019-02-21

https://blogs.20minutos.es/1-de-cada-10/2019/02/21/la-comunidad-lgtb-en-marruecos-avanza-a-pesar-de-todo/

El jueves 31 de enero, Casa Árabe, Cabaret Voltaire y Kifkif organizamos en Madrid la presentación del último libro de Abdelá Taia, ‘El que es digno de ser amado’. Junto al autor, estuvimos Nessrin el Hachlaf, periodista, asesora jurídica de Kifkif y destacada activista de origen marroquí, Karim Hauser, coordinador de Relaciones Internacionales de Casa Árabe y servidor. Este encuentro diaspórico propició un interesante debate sobre la situación actual del colectivo LGTB en Marruecos, con testimonios que fueron personales pero también, e inevitablemente, políticos.

Abdelá Taia (Salé, 1973) hizo historia en 2006 al hacer pública su orientación sexual en una entrevista con la revista política Tel Quel, siendo el primer intelectual marroquí en hacerlo de esa forma. El contexto no era casual: dos años antes, en 2004, fueron detenidos 43 personas, 30 hombres y 10 mujeres, en Tetuán acusados de “incitar a la depravación y transgredir la moral pública”. Este hecho marcó un antes y un después en la historia de la comunidad LGTB del país; la conversación sobre la homosexualidad se trasladó de los reservados salones francófonos de Rabat a las terrazas populares de todo el país. Nunca más habrá silencio. La primera organización LGTB del país magrebí, Kifkif, nació ese mismo año.

La presentación de ‘El que es digno de ser amado’, 15 años después, fue sobre todo, una oportunidad para hacer balance. Un encuentro entre activistas que allanaron un camino, que aunque muchos quieren erosionar ya no es posible desandar. Ese cambio de narrativa alcanza hasta el gobernante PJD (democracia islámica), principal partido lgtbfóbico, así como machista, del país.

Lejos de los focos mediáticos, durante estos años ha habido una evidente victoria de la comunidad LGTB detrás de cada escándalo, agresión o intento de invisibilización. Por ejemplo, nadie imaginó que en 2019 cuatro policías se iban a sentar en el banquillo de los acusados por un delito de odio contra un travesti. Parecería contrario a la lógica en un Estado que mantiene en su código penal la criminalización de la homosexualidad. Pero ya en los Disturbios de Alcazarquivir en 2007 el gobierno emitió un duro comunicado contra las agresiones ciudadanas hacia las personas LGTB: la aplicación de esa ley solo le corresponde al Estado. Un paso más.

‘¡No soy embajador de Marruecos!’, se defendió Taia antes de profundizar en estos hechos. No es fácil destacar positividades en un sistema que nos sigue oprimiendo.

Esto mismo divide, 15 años después de su nacimiento, al activismo LGTB marroquí, atrapado entre el auge conservador y un ‘makhzen’ demasiado lento para la mayoría de nosotras. Hay quienes optan por enfrentarse a ambos y otros que creen necesario abrazarse al sistema para frenar al islamismo. Realidad práctica versus ideal ideales.

Paradójicamente, el acto en Casa Árabe fue apoyado por el Gobierno de Marruecos, que lejos de representar una mera anécdota, evidencia un cambio de rumbo de ese Marruecos que ya no existe. Nunca más.

Samir Bargachi Belkacem. Presidente de Kifkif, Migraciones y Refugio LGBTI+

#hemeroteca #homofobia | Arrestan al actor Jussie Smollett por simular una agresión racista y homófoba para mejorar su caché

Imagen: Público / Jussie Smollett
Arrestan al actor Jussie Smollett por simular una agresión racista y homófoba para mejorar su caché.
La Policía de Chicago mantiene la acusación contra el intérprete por sobornar a los dos presuntos atacantes "para aparentar ser víctima de una agresión de odio provocada por racistas y homófobos".
Europa Press | Público, 2019-02-21
https://www.publico.es/sociedad/fox-arrestan-actor-jussie-smollett-simular-agresion-racista-homofoba-mejorar-cache.html

El actor californiano Jussie Smollett, de 36 años, ha sido detenido por simular una agresión racista y homófoba el pasado 29 de enero. El intérprete de la serie ‘Empire’ fingió el asalto, según los investigadores, para intentar aumentar el salario que recibe en la serie de FOX.

La Policía de Chicago mantiene la acusación contra el intérprete por sobornar a los dos presuntos atacantes "para aparentar ser víctima de una agresión de odio provocada por racistas y homófobos". El superintendente de la policía de Chicago, Eddie Johnson, en una rueda de prensa convocada tras la detención, afirmó con rotundidad que "Smollett se aprovechó del dolor y la ira por el racismo para relanzar su carrera", tal y como recoge ‘Variety’.

"Insinuar y organizar un crimen de odio de esta naturaleza es sencillamente despreciable. Uno se pregunta qué pasa por la mente de alguien para hacer algo así", concluyó el superintendente de la policía de Chicago.

En una reconstrucción de los hechos, se acusa a Smollett de pagar un total de 4.000 dólares a dos hermanos, Olabinjo y Abimbola Osundairo, para fingir una agresión mientras gritaban consignas racistas y homófobas. Tras dos días de interrogatorios, ambos individuos confesaron que conocían al actor antes de la agresión y que le atacaron con una soga y con cloro mientras gritaban las iniciales 'MAGA', en referencia al eslogan de Donald Trump, "Make America Great Again". Los registros telefónicos efectuados durante la investigación dejaban claro que Smollet y los presuntos agresores "hablaron bastante antes del incidente, después del incidente y mientras estaban fuera del país".

Pese a las acusaciones que pesan contra el actor, los responsables de ‘Empire’ y 20th Century Fox se mantienen a la espera de las decisiones que tome la justicia: "Entendemos la gravedad del asunto y respetamos el proceso legal. Estamos evaluando la situación y considerando nuestras opciones". FOX estaba ya barajando la posiblidad de apartar o reducir al mínimo la aparición de Smollett en la quinta temporada de ‘Empire’, aún en fase de producción.

La Policía de Chicago ha exigido al actor que "debería disculparse con la ciudad a la que ha manchado con sus actos, y que reembolse a la ciudad los fondos que se han dedicado a la investigación de este ataque fingido".

#hemeroteca #racismo | Nueva York aprueba una normativa que prohíbe la discriminación racial por el tipo de peinado

Imagen: El Diario
Nueva York aprueba una normativa que prohíbe la discriminación racial por el tipo de peinado.
La norma de la comisión de Derechos Humanos, la primera de este tipo en EEUU, apunta contra las empresas y escuelas que prohíben las rastas y otros estilos de pelo. "Las prohibiciones y restricciones de peinados asociados con la población afroamericana a menudo se basan en patrones de apariencia blancos", establece.
Erin Durkin | El Diario, 2019-02-21
https://www.eldiario.es/theguardian/Nueva-York-normativa-discriminacion-peinados_0_869663801.html

En un movimiento dirigido a poner freno a las políticas que afectan a la población afroamericana, la ciudad de Nueva York ha aprobado una nueva normativa que centra sus esfuerzos en detener la discriminación en base a los peinados utilizados.

La comisión de Derechos Humanos del Ayuntamiento de Nueva York publicó la nueva reglamentación el pasado lunes. Supuestamente, es la primera ciudad que toma una medida de este tipo en Estados Unidos, donde, a partir de ahora, los afroamericanos neoyorquinos estarán amparados legalmente para llevar peinado afro, trenzas africanas, rastas, trenzas ‘twist’, nudos Bantu y otros estilos.

El objetivo es impedir que las empresas y escuelas puedan prohibir peinados como estos. En diciembre, Andrew Johnson, un luchador de una liga estudiantil de Nueva Jersey se vio obligado a cortarse el cabello antes de participar en una competición, un incidente que desató la polémica en el país. "O un corte ‘in situ’ o la penalización. Johnson eligió el corte, y aun así ganó la competición", describe en Twitter un reportero de deportes de la cadena estadounidense SNJ Today.

"Las prohibiciones y restricciones de peinados asociados con la población afroamericana a menudo se basan en patrones de apariencia blancos y perpetúan el estereotipo racista de que los peinados afros son poco profesionales", asevera la comisión en las nuevas directrices.

"Existe una noción muy expandida y fundamentalmente racista de que los peinados asociados con la población negra no son adecuados para entornos formales, que pueden ser poco higiénicos, desarreglados, alborotadores o descuidados", añade. En 2016, un tribunal federal emitió un dictamen a favor de una empresa de Alabama para que le retirara la oferta de trabajo a una mujer que se negó a cortarse las rastas.

En 2017, en una línea similar, las Fuerzas Armadas estadounidenses derogaron una normativa que prohibía que las mujeres en servicio llevaran trenzas.

Por su parte, la comisión de Nueva York adopta medidas contra la discriminación a toda la ciudad e incluye multas para las empresas o propietarios que se nieguen a referirse a una persona transgénero según el género de su elección, por ejemplo.

La normativa en cuestión se dirige a todos los peinados asociados con la identidad racial, étnica o cultural de una persona, pero aclara explícitamente que se protege el derecho de la población afroamericana de mantener su cabello natural. Las violaciones a la nueva ley se considerarán actos de discriminación racial y las empresas se enfrentarán a multas de hasta 222.000 euros por las infracciones que se consideren maliciosas.

También establece que no se podrá exigir a los empleados que se alisen el cabello ni se podrá prohibir que alguien lleve el cabello más largo que un número determinado de centímetros, ya que eso permitiría penalizar los peinados afros. Además, las empresas no podrán discriminar a potenciales clientes. Por ejemplo, un club nocturno no podrá imponer un código de vestimenta que excluya ciertos peinados.

La nueva ley de Nueva York no afecta a las normativas que obligan a los trabajadores a llevar una redecilla o recogerse el cabello por razones de sanidad o seguridad.

La presidenta de la Comisión de Derechos Humanos, Carmelyn Malalis, publicó en Twitter una foto de Barack Obama agachándose para que un niño negro le toque el pelo. "El pelo es parte de ti", escribió. "La discriminación racial basada en el cabello ya es ilegal en Nueva York".

#hemeroteca #violencia | El entorno de Marielle Franco rechaza la versión policial de su asesinato: "Debe de haber alguien muy influyente al mando"

Imagen: El Diario
El entorno de Marielle Franco rechaza la versión policial de su asesinato: "Debe de haber alguien muy influyente al mando".
Casi un año después, el asesinato de la política y activista sigue sin respuestas, mientras los compañeros y familiares cuestionan el móvil oficial: su labor en zonas deprimidas controladas por paramilitares. Amnistía Internacional exige la correcta identificación de todos los implicados, y denuncia que aún hay "caminos inexplorados". "Se va acumulando y produciendo cada vez más violencia", critica Mônica Francisco, exasesora de Franco.
Víctor David López | El Diario, 2019-02-21
https://www.eldiario.es/desalambre/Familiares-companeros-concejala-Marielle-Franco_0_869313247.html

A punto de cumplirse un año del asesinato de la concejala de Río de Janeiro Marielle Franco y su chófer, Anderson Pedro Gomes, la familia y sus compañeros de trabajo niegan con rotundidad el móvil oficial sugerido por la investigación. Temen que los "agentes del Estado" implicados, como aseguró en su día Raúl Jungmann, exministro de Seguridad Pública, estén en un escalón tan alto que sea imposible resolver el caso.

Desde que se conocieron los primeros datos del rumbo de la investigación, el móvil de los asesinatos ha sido la labor de Marielle Franco en zonas reprimidas al oeste de la ciudad, donde podría haber entrado en conflicto con las milicias paramilitares, que controlan la región y cuya actividad delictiva incluye la falsificación de títulos de propiedad de tierra.

Eso, al menos, era lo que indicaba la implicación del concejal Marcelo Siciliano, y la relación de este con milicianos de la zona oeste; o lo que sugerían las declaraciones en diciembre del secretario de seguridad pública de Río de Janeiro, Richard Nunes. También van en esa misma dirección las filtraciones de la posible relación con el asesinato de Marielle y Anderson del grupo de milicianos detenido, por otros motivos, el pasado mes de enero. Pero este móvil, a día de hoy, se tambalea.

Casi un año después del asesinato de la concejala, el pasado 14 de marzo, Amnistía Internacional Brasil ha actualizado su documento El laberinto del Caso Marielle Franco. Las preguntas que las autoridades deben responder. 23 cuestiones como cuáles son los resultados de la investigación de la Policía federal sobre las indagaciones de la delegación de homicidios de la Policía civil, anunciada por Jungmann, o quién desconectó las cámaras de seguridad municipal en la zona del crimen la víspera del asesinato.

La organización exige la correcta identificación de todos los implicados y denuncia que aún hay "caminos inexplorados". Tienen serias dudas también de que las informaciones hasta ahora filtradas vayan a desembocar en los verdaderos culpables.

Los resultados de la investigación sobre las indagaciones de los agentes civiles –una de las cuestiones para las que AI exige respuesta– no se conocerán hasta la conclusión de los trabajos, pero "la implicación de agentes del Estado" que defendió el exministro deja cada vez menos lugar a dudas. La Policía federal lleva meses siguiendo el rastro de las irregularidades en los movimientos de la Delegación de Homicidios de la Policía civil, encargada del caso, y durante la mañana de este jueves 21 de febrero se ha iniciado una operación que incluye ocho mandatos de busca y captura para ocho implicados en "posibles acciones que estarían siendo practicadas con la intención de obstaculizar" los avances de la investigación.

"Las medidas constituyen una fase intermedia de una investigación de carácter sigiloso", explica la Policía federal a eldiario_es. "Y han sido autorizadas por la Justicia estatal, después de dirigirse al Ministerio Público de Río de Janeiro".

Ningún trabajo de Franco tenía que ver con las milicias Los padres de Marielle Franco, Marinete da Silva y Antonio Francisco da Silva Neto intervinieron también en una rueda de prensa de la organización celebrada con motivo de los 11 meses del asesinato. Niegan categóricamente que la concejala estuviera trabajando en la zona oeste de la ciudad. Por allí, dicen, como mucho –y como muchos otros–, apoyó a la favela Vila Autódromo en la época de las Olimpiadas, ya que iban a ser desalojados por las obras del Parque Olímpico. Dudan mucho también de la implicación del concejal Marcelo Siciliano, a quien conocieron en una fiesta de cumpleaños. Tuvo algún intercambio dialéctico con su hija en algún pleno de la Cámara Municipal, siempre dentro del juego político. Nunca les ha cuadrado esta versión.

La diputada estatal Mônica Francisco, exasesora de Marielle Franco, está completamente segura de que el móvil del asesinato no es el que están sugiriendo las fuentes oficiales de la investigación. Ratifica a eldiario_es que no cree que la ejecutaran milicias paramilitares porque interfiriera en sus negocios de la zona oeste de la ciudad. Lo sabe de primera mano: ella misma era la que articulaba las acciones en las favelas dentro del equipo de trabajo.

La versión de los familiares y compañeros de Marielle Franco es respaldada por la constatación de que ninguno de los seis proyectos de ley que dejó en marcha tuviera algo que ver con la zona oeste de Río de Janeiro, con milicias paramilitares o con la falsificación de títulos de propiedad de tierra.

Todos los trabajos de estos seis proyectos de ley –cinco de ellos aprobados, por el momento–, arrancaron en 2017, durante el primer año de legislatura. Su jornada en la Cámara Municipal se centraba en ellos. El proyecto 17/2017 instituye el programa de espacio infantil nocturno para atender a niñas y niños cuyos padres trabajan o estudien por las noches. El 103/2017 incluye el Día de Tereza de Benguela y de la Mujer Negra en el calendario oficial de la ciudad de Río de Janeiro. El 417/2017 crea la campaña permanente de concienciación y lucha contra el asedio y la violencia sexual en el municipio de Río de Janeiro.

El proyecto 515/2017 instaura un programa de medidas socioeducativas en medio abierto. El 555/17 crea el Dossier Mujer Carioca, para elaborar estadísticas periódicas sobre mujeres atendidas por las políticas públicas de la ciudad. El 72/2017, el único cuya votación ha sido postergada, se centra en establecer el día de la lucha contra el odio a la comunidad LGTBI.

La versión que familiares y compañeros no descartan todavía es la que lanzó en agosto el hoy diputado federal Marcelo Freixo (PSOL), muy cercano a Marielle Franco. Preguntado por la investigación sobre quién podría sentir una aversión tan profunda como para ordenar y ejecutar un crimen así, Freixo propuso que se interrogara a los diputados Jorge Picciani, Edson Albertassi y Paulo Melo, todos del MDB (Movimiento Democrático Brasileiro), y todos presos (Picciani en su domicilio) en la Operación Lava Jato, por corrupción.

Un movimiento político iniciado por Freixo contra ellos evitó que se blindaran ante la Justicia y acabaron condenados. El diputado se mueve desde hace una década protegido por un numeroso equipo de seguridad, tras presidir la Comisión de Investigación de las Milicias. Acceder a él sería mucho más complicado que acceder a su exayudante Marielle, que no tenía ni escolta y su agenda era divulgada a diario, apunta el entorno de la concejala.

"Se va acumulando la violencia"

El hecho de que se corra el riesgo de no llegar nunca a conocer la verdad sobre el Caso Marielle hace que el padre de la política y activista carioca se plantee "si alguna persona influyente estará al mando de este asesinato". Franco, por encima de todo, era una defensora de los derechos humanos. "¿Hasta qué punto les llega a molestar eso?", se pregunta su madre, que cada vez está más convencida: "Tiene que haber alguien muy influyente".

El terreno está cada vez más embarrado por las opiniones radicalizadas y la propagación de odio alrededor del caso. Es lo que la diputada estatal Mônica Francisco denominó "banalización de la violencia", en un debate organizado el 14 de febrero en la Casa Pública –Botafogo–. Una de las muestras más mediáticas fue ver al candidato Rodrigo Amorim –del Partido Social Liberal, el partido de Bolsonaro– partir en dos una placa con el nombre de una calle en honor a la concejala en un acto de campaña.

"Se va acumulando y produciendo cada vez más violencia", lamenta su exasesora. Algunas conductas, critica, forman parte de "un proceso de perversidad y sadismo". Es su respuesta cuando le recuerdan que el ahora diputado estatal de extrema derecha ha enmarcado uno de los pedazos rotos de la placa y lo ha colgado en una de las paredes de su despacho en la Asamblea Legislativa de Río de Janeiro.

#hemeroteca #homofobia | Un tunecino fue a una comisaría a denunciar una violación y acabó condenado a ocho meses por gay

Imagen: El País / Manifestación por la igualdad en Túnez
Un tunecino fue a una comisaría a denunciar una violación y acabó condenado a ocho meses por gay.
Las organizaciones de derechos humanos exigen la liberación del joven de 22 años, que asegura haber víctima de una relación sexual no consentida tras quedar con un hombre por Facebook.
Ricard González | El País, 2019-02-21
https://elpais.com/internacional/2019/02/16/mundo_global/1550319142_625330.html

La existencia del artículo 230 del Código Penal tunecino, que castiga la homosexualidad con hasta tres años de cárcel, ya es de por sí una vergüenza, pero su aplicación puede caer directamente en la infamia. No hay mejor ejemplo que el de Anas F., un joven de 22 años que presentó una denuncia por violación contra dos hombres y acabó sentenciado a ocho meses de cárcel por su condición de gay. El caso ha movilizado a las organizaciones de defensa de los homosexuales del país magrebí, así como a las de derechos humanos, que han exigido a las autoridades su puesta en libertad inmediata.

Según ha revelado Shams, uno de los colectivos gais más combativos de Túnez, Anas fijó una cita con una persona a la que había conocido a través de Facebook. Al no haber prácticamente locales de ambiente gay, es habitual que los contactos dentro de la comunidad se establezcan a través de las redes sociales. El encuentro no se desarrolló como estaba previsto, y el joven se encontró con dos hombres que lo apalearon y le robaron sus pertenencias. Hay versiones contradictorias sobre si se produjo una violación o una relación sexual consentida. Sea como fuere, Anas se armó de valor, y fue a una comisaría de Sfax a denunciar los hechos. La policía abrió un proceso contra la propia víctima y la sometió contra su voluntad a una prueba anal.

El pasado 11 de febrero, el tribunal de primera instancia de Sfax dictó una sorprendente sentencia, basada en la consideración que no se había producido una violación, sino una pelea después de una relación sexual consentida. Anas fue condenado a seis meses de cárcel por su condición de gay, y a dos meses más por una “denuncia calumniosa”. Sus agresores salieron del proceso con la misma pena de cárcel, pero desglosada de forma distinta: seis meses de cárcel por sodomía, un mes y medio por robo y 15 días por las agresiones físicas.

"El caso de Sfax es complejo, pero la policía debería haber dado prioridad a los daños causados a la víctima en lugar de a las relaciones sexuales consentidas, si lo hubieran sido. Una imputación por "sodomía" tanto a A. F. como a sus agresores dirige un mensaje espantoso a otras víctimas, pues si se sospecha su homosexualidad, la denuncia de un crimen les puede llevar a la cárcel", censuró en un comunicado la ONG Human Rights Watch.

Según la organización Shams, un total de 127 personas han sido encarceladas en Túnez en 2018 tras haber sido procesadas por su orientación sexual. Las cifras sugieren que se ha intensificado el acoso a esta comunidad durante los últimos años, pues en 2017 fueron 79, y en 2016, 56. Una comisión presidencial que elaboró un informe sobre la situación de los derechos y libertades en el país magrebí recomendó, entre otras reformas, la abolición del artículo 230. Sin embargo, habida cuenta de lo extendida que está la homofobia entre la sociedad tunecina, no parece previsible que el Parlamento tome cartas en el asunto.

“El artículo es anticonstitucional desde la promulgación de la nueva Constitución engendrada gracias a la revolución de los jazmines, la primera de las primaveras árabes. Y en todo caso, esta ley se refiere a las relaciones consentidas, no a las violaciones”, ha escrito Mounir Baatour, presidente de Shams, en un artículo reciente. La opción de que la norma sea derogada tras ser declarada inconstitucional se halla bloqueada al no contar el país todavía con un Tribunal Constitucional. Después de varios intentos fallidos debido a la falta del consenso necesario entre los partidos políticos, el Parlamento ha fijado una sesión el próximo día 26 de febrero para la elección de los magistrados de la corte suprema.

#hemeroteca #homofobia | Jussie Smollett, detenido por simular una agresión homófoba y racista

Imagen: El País / Jussie Smollett
Jussie Smollett, detenido por simular una agresión homófoba y racista.
La policía de Chicago arresta al intérprete de la serie 'Empire', acusado de mentir cuando afirmó que había sido atacado y golpeado por dos hombres enmascarados.
El País, 2019-02-21
https://elpais.com/elpais/2019/02/21/gente/1550751886_682404.html

El actor Jussie Smollett, quien afirmó a finales de enero que fue víctima de un ataque racista y homófobo, ha sido arrestado tras ser acusado de presentar una denuncia falsa sobre dicha agresión, ha dicho este jueves la policía de Chicago. "Jussie Smollett fue arrestado y puesto bajo custodia policial", escribió en Twitter el portavoz policial Anthony Guglielmi.

El actor afroamericano y abiertamente homosexual denunció que el pasado 29 de enero, mientras caminaba por la calle de madrugada, dos hombres enmascarados le gritaron insultos racistas y homófobos, lo golpearon, le pusieron una soga alrededor del cuello y le rociaron con lejía. Antes de marcharse, los atacantes le gritaron: "Este es una país MAGA [Make America Great Again]", en referencia a la frase utilizada por Donald Trump durante su campaña presidencial que se traduce por "Hagamos que América vuelva a ser grande".

El mismo portavoz de la policía aseguró el miércoles que el actor era sospechoso de una investigación criminal que busca aclarar si el intérprete de la serie televisiva ‘Empire’ orquestó el ataque y pagó a los hermanos detenidos como sospechosos de la agresión, tal como ambos han declarado a los agentes antes de queda en libertad.

La detención de Smollett llega después de una serie de informes recientes que ponen cada vez más dudas sobre su historia, incluido el hecho de que dos hermanos nigerianos dijeron a los investigadores que el actor les pagó 3.500 dólares para organizar el incidente. La Oficina del Fiscal del Estado del Condado de Cook aprobó un delito grave de cargos criminales contra Smollett por conducta desordenada y por presentar un informe falso a la policía, dijo el miércoles Guglielmi.

Según la ley de Illinois, Smollett, de 36 años, podría enfrentarse hasta tres años de prisión si es declarado culpable.

El intérprete aseguró hace unos días dijo a través de sus abogados sentirse “victimizado” ante dicha sospecha y su equipo legal ha dicho que están preparando “una investigación exhaustiva y una defensa agresiva”. "Como cualquier otro ciudadano, el Sr. Smollett disfruta de la presunción de inocencia, particularmente cuando ha habido una investigación como esta en la que se ha filtrado repetidamente información, tanto verdadera como falsa", dijeron los abogados de Smollett, Todd Pugh y Victor Henderson, en un comunicado que recoge ‘People’.
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