jueves, 18 de octubre de 2018

#hemeroteca #gais | Nacho Palau litiga contra Miguel Bosé para mantener unidos a los cuatro hijos que criaron juntos

Imagen: El País / Nacho Palau
Nacho Palau litiga contra Miguel Bosé para mantener unidos a los cuatro hijos que criaron juntos.
La pareja del cantante durante 26 años presenta este jueves una demanda para defender "sus intereses y los de sus hijos menores".
Mábel Galaz | El País, 2018-10-18
https://elpais.com/elpais/2018/10/17/gente/1539790663_273514.html

El abogado de Nacho Palau, José Gabriel Ortolá, presentará este jueves una demanda contra Miguel Bosé, con quien el escultor ha convivido ininterrumpidamente durante 26 años. En ella, según fuentes conocedoras del caso, el artista valenciano reclama al cantante poder seguir compartiendo los cuidados y la educación de los cuatro niños, como hacían hasta su separación. Tras romper su relación, Miguel Bosé se marchó a México con dos de ellos y Palau se quedó con otros dos. Palau considera que los niños, aunque no son hermanos de sangre, sí se han criado como tal. Su abogado defenderá el concepto de "allegado" —un término que contempla el Código Civil— para solicitar al juez que los pequeños sigan teniendo relación entre ellos y que el escultor también pueda seguir actuando como padre. Bosé, según esta fuente, considera que Palau no tiene ningún derecho a ello.

El cantante anunció en 2011 a través de las redes sociales que había sido padre de Diego y Tadeo. Dos años después se supo que criaba dos más —Ivo y Telmo—. Es decir, cuatro vástagos, dos pares de gemelos, que solo se llevan siete meses de diferencia, pero no explicó más. Los niños nacieron por vientre de alquiler. Bosé siempre se refirió a ellos como sus hijos. Palau nunca habló, ya que siempre se mantuvo en un segundo plano y llevó con mucha discreción la relación que mantenía con el cantante.

La demanda es todo un reto, según explican abogados expertos en derecho de familia consultados por este periódico. En el pleito habrá que tener en cuenta dónde están inscritos los niños tras su nacimiento y qué relación tienen Bosé y Palau con los hijos de cada uno. También jugará un papel importante los países en los que han vivido.

Bosé viajó con dos de ellos a México a mediados del mes de agosto. Los niños están allí escolarizados. Los otros dos se hallan en España con Palau. Pero desde que llegaron al mundo en 2011, los cuatro se han educado juntos. Han vivido como una familia primero en Madrid y luego en Panamá, hasta que hace unos meses se produjo la separación de los padres.

La demanda es todo un reto, según explican abogados expertos en derecho de familia consultados por este periódico. En el pleito habrá que tener en cuenta dónde están inscritos los niños tras su nacimiento y qué relación tienen Bosé y Palau con los hijos de cada uno. También jugará un papel importante los países en los que han vivido.

Bosé viajó con dos de ellos a México a mediados del mes de agosto. Los niños están allí escolarizados. Los otros dos se hallan en España con Palau. Pero desde que llegaron al mundo en 2011, los cuatro se han educado juntos. Han vivido como una familia primero en Madrid y luego en Panamá, hasta que hace unos meses se produjo la separación de los padres.

Abogados expertos en esta materia aseguran que es difícil en este momento facilitar una valoración técnica del asunto "dado que de la casuística de esta familia dependerá las posibles consecuencias jurídicas de esta separación". Sin embargo, sí coinciden en afirmar que es "imprescindible preservar ante todo el interés y beneficio de los menores involucrados, dada la notoriedad de sus progenitores y es a ellos a quienes se debe la máxima consideración y respeto, para evitar injerencias y vulnerar su derecho a la intimidad".

Tras la demanda que este jueves presentará Nacho Palau habrá que esperar a la contestación de los abogados de Miguel Bosé que, de momento, no se ha pronunciado sobre el asunto.

Nacho Palau es un escultor que ronda los 50 años. Nacido en Valencia, conoció al cantante hace casi 30 años. Juntos han vivido una relación que todo su círculo conocía, pero que ellos nunca oficializaron. No posaban en las alfombras rojas y Miguel Bosé nunca hablaba de él. El cantante, de 62 años, es muy hermético con todo lo que tiene que ver con su vida privada. De hecho, solo ha admitido su relación juvenil con Ana Obregón. Sus parejas también han callado para satisfacer los deseos del artista.

#hemeroteca #homofobia #musica | Ana Torroja, abucheada por el público de ‘OT’

Imagen: El País / Ana Torroja en la gala de OT
Ana Torroja, abucheada por el público de ‘OT’.
La gala de esta noche está marcada por la polémica del término 'mariconez' del tema de Mecano 'Quédate en Madrid', que la concursante María Villar pidió no cantar.
El País, 2018-10-18
https://elpais.com/cultura/2018/10/17/television/1539809379_980522.html

Ana Torroja ha sido abucheada esta noche por el público de ‘Operación Triunfo’ a su entrada en plató. La cantante, miembro del jurado de este ‘OT 2018’, ha tenido que escuchar gritos de desaprobación tras la polémica suscitada por la palabra "mariconez" en la letra de la canción ‘Quédate en Madrid’, que Mecano publicó en 1988 dentro del álbum ‘Descanso dominical’, y que ahora, en la edición del concurso musical de TVE una de las concursantes pidió no cantar. María Villar, participante en Operación Triunfo, justificó su negativa porque ‘mariconez’ es "un insulto muy homófobo" y pidió sustituir esa palabra por "gilipollez", algo que la dirección del concurso autorizó en un principio a hacer.

"En la canción dice 'me han parecido una mariconez'. Y yo he dicho que yo no voy a decir ‘mariconez’ porque es un insulto muy homófobo. Entonces han dicho que nos dejan que lo cambiemos y que pongamos 'gilipollez' en su lugar, que no ofende a nadie salvo a los que sean gilipollas", explicaba María Villar a otra de las concursantes. Más adelante, la dirección del concurso trasladó que Torroja dejaba que se sustituyera la palabra por "estupidez", aunque finalmente la cuenta de Twitter de OT rectificó horas después y aseguró que finalmente se cantaría la versión original de la letra. "José María Cano no nos permite cambiar esa palabra", les dijo Noemí Galera, directora de la academia, a los concursantes.

Torroja, por su parte, había dado su punto de vista en las redes sociales, donde justificó la letra y también se mostró contraria a la modificación de la letra: "Mecano, tanto como grupo, como cada uno por separado, siempre ha defendido la diversidad, el amor libre, la libertad de expresión y un largo etcétera, y además tiene uno de los himnos más bellos escritos nunca defendiendo el amor homosexual: 'Mujer contra mujer'. No confundamos insulto homófobo con expresión coloquial. Cuando la expresión dice: 'siempre los cariñitos me han parecido una mariconez', quiere decir que siempre los cariñitos le han parecido una tontería, bobada, estupidez y hasta cursilería".

En la gala de esta noche, el público esperaba la actuación de María Villar junto a su compañero Miki. Finalmente entonaron la palabra de la polémica, "mariconez". Al final de la interpretación, el público coreó "estupidez" y se escuchó una fuerte ovación. Previamente, Torroja opinó: “Realmente el debate es sano siempre, y la libertad de expresión. Yo la canto orgullosa como fueron siempre escritas”.

miércoles, 17 de octubre de 2018

#hemeroteca #cuerpos #deportes | Julen Ramírez: “La única opción que te dan es doparte”

Imagen: Deia / Julen Ramírez
Julen Ramírez: “La única opción que te dan es doparte”.
Los culturistas asumen que el uso de anabolizantes o esteroides está generalizado en las principales competiciones de la IFBB, en las que hasta ahora no se habían realizado controles antidopaje
Adrián Legasa | Deia, 2018-10-17
https://www.deia.eus/2018/10/17/deportes/otros-deportes/la-unica-opcion-que-te-dan-es-doparte

Julen Ramírez es campeón de Europa de culturismo natural. Es la modalidad light o sana del culturismo, que busca potenciar más el aspecto estético que el tamaño. Y, como condición esencial, está totalmente prohibido el uso de anabolizantes o esteroides. Unas sustancias que sí forman parte, como asumen los propios protagonistas, del día a día en el culturismo tradicional o profesional. “El cuerpo tiene unos límites. Si quieres superarlos necesitas ese tipo de productos”, dice con contundencia Ramírez.

Él mismo acudía a competiciones de culturismo de la modalidad IFBB (International Federation of Bodybuilding and Fitness) como la que fue suspendida en Santurtzi el pasado domingo ante la espantada de la mayor parte de inscritos tras anunciarse controles antidopaje. En aquellas pruebas Ramírez no tenía ninguna opción de ganar. “No tenía nada que hacer, claro”.

En el mundillo se sabe que sin anabolizantes o esteroides no hay manera de disputar los primeros puestos en competiciones importantes de la IFBB. De hecho, la Agencia Vasca Antidopaje (AVA) entró recientemente en un terreno en el que no había controles antidopaje, lo que explica que su presencia en la competición de Santurtzi pillara por sorpresa a más de uno.

El propio Ramírez, muy crítico con el uso de ciertos productos, observa con un punto de comprensión lo ocurrido. “Es un poco contradictorio que la IFBB haya firmado este acuerdo con la AVA cuando todo el mundo sabe que para ser culturista a nivel profesional hay limitaciones”, dice el culturista de Gatika a las puertas del centro deportivo en el que trabaja como monitor.

En un primer momento se resiste a hablar de anabolizantes o estimulantes, algunas de las sustancias por las que ya ha habido positivos en competiciones de culturismo en Euskadi, concretamente en otro evento celebrado también en Santurtzi en junio. Sin embargo, es claro cuando se le cuestiona por el uso generalizado de anabolizantes entre quienes se dedican a competir dentro de la IFBB. “No es que se necesiten, es que se utilizan. No hace falta que venga alguien y te los ofrezca. Es la cultura que hay en este mundo. Todo te empuja a ello, al final no te dan otra opción que la de doparte”, cuenta a Deia con una botella en la mano que contiene agua, cacahuete y chocolate.

Alternativa ‘natural’
Cuando Julen Ramírez oyó hablar del culturismo natural no lo dudó. Valora que la relevancia mediática que asume el culturismo tras lo ocurrido en Santurtzi pueda servir para fortalecer disciplinas más ‘humanas’ como la suya, que celebra el sábado el campeonato de España en Toledo. Y también para concienciar a la gente sobre el peligro que tiene el uso de ciertas sustancias. “Hay vida más allá del culturismo del dopaje. Se puede tener un cuerpo bonito sin anabolizantes”, afirma.

Eso sí, la batalla para poner coto al dopaje será larga. “Es muy fácil conseguir anabolizantes y esteroides. Hay mil gimnasios y mil personas que los usan y es un negocio muy lucrativo. Miras en Internet, llamas a una persona y te lo mandan a casa. Así de sencillo”, explica. ¿Se puede vencer a la tentación? “La tentación siempre está ahí, siempre te quieres ver más grande. Pero luego piensas, hostias, el año pasado se murieron dos compañeros”.

Del testimonio de Ignacio Álvarez, culturista y preparador, se deduce también que los anabolizantes están a la orden del día en esta rama deportiva. Álvarez, que ha competido en Estados Unidos, quizá La Meca del culturismo, recuerda que el reglamento da total libertad para mejorar con la ayuda de anabolizantes, con la única excepción de Euskadi, donde la AVA ha empezado a hacer controles. “Los anabolizantes se usan. Es que sin ellos sería imposible tener los cuerpos que se ven. La presión social te lleva a querer tener un cuerpo cada vez más grande”, dice Álvarez, que estuvo en Santurtzi el pasado domingo acompañando a una de las deportistas que prepara.

Según explica, ella fue una de las inscritas que sí quiso competir, aunque finalmente el evento fue suspendido por el bajo número de participantes, ya que de los 28 inscritos abandonaron más de veinte. “Imagínate qué impotencia. Después de siete meses de trabajo y cuando estaba en el mejor momento...”, señala Álvarez, que asegura que su pupila no acudió a Santurtzi tras utilizar sustancias que la AVA considera dopaje.

Sobre el debate sobre si hay que controlar o no lo que consumen los culturistas, Antonio León, presidente de la Asociación Vasca de Fisicoculturismo (IFBB-Euskadi), aboga por dotar a la disciplina de un “reconocimiento deportivo” que sirva para evitar que la gente utilice sustancias prohibidas. “Con ese reconocimiento podríamos dar información sobre el dopaje. Es la única manera de poder controlar a los atletas”, dijo León en la Cadena Cope.

El propio Julen Ramírez insiste en que, entre otros males para la salud, el uso abusivo de anabolizantes causa problemas hepáticos, cardíacos, impotencia sexual e incluso pueden llevar a la muerte. En ese sentido, desde el Gobierno vasco se puso en valor el trabajo de la AVA y se hizo una apuesta por mejorar la limpieza en el mundo del culturismo. “El fitness tiene que ser un deporte más limpio. Si no, no tiene cabida en Euskadi”, dijo Jon Redondo, director de Deportes.

#hemeroteca #gais | Nacho Palau, pareja de Miguel Bosé durante 26 años, emprende acciones legales contra el cantante

Imagen: El País / Miguel Bosé y Nacho Palau
Nacho Palau, pareja de Miguel Bosé durante 26 años, emprende acciones legales contra el cantante.
El escultor encarga a un despacho de abogados que se ocupe de "la defensa y protección de sus intereses y de sus hijos menores".
Mábel Galaz | El País, 2018-10-17
https://elpais.com/elpais/2018/10/17/gente/1539764371_165306.html

Ignacio Palau, expareja de Miguel Bosé, ha encargado al despacho de abogados Ortolá Dinnbier que se ocupe de defender "sus derechos y los de sus hijos menores". De esta manera, el hombre que ha vivido discretamente junto al cantante durante 26 años no solo hace oficial la relación que mantuvieron, sino que también admite que hay problemas para llegar a un acuerdo tras el cese de la convivencia.

En un comunicado, el despacho Ortolá Dinnbier de Valencia afirma que "tras la ruptura de la relación y convivencia mantenida de forma ininterrumpida con Miguel Bosé Dominguín durante más de 26 años, y comoquiera que han fracasado las negociaciones previas que en su evitación se han venido desarrollando, Ignacio Palau Medina ha encargado a este despacho profesional la interposición de las acciones judiciales necesarias para la defensa y protección de sus intereses y, fundamentalmente, los de sus hijos menores".

Nacho Palau, como se le conoce, es un escultor que ronda los 50 años. Nacido en Valencia, conoció al cantante hace casi 30 años. Juntos han vivido una relación que todo su círculo conocía pero que ellos nunca oficializaron. No posaban en las alfombras rojas y Bosé nunca hablaba de él. El cantante es muy hermético con todo lo que tiene que ver con su vida privada. De hecho, solo ha admitido su relación juvenil con Ana Obregón. Sus parejas también han callado para satisfacer los deseos del artista. Solo el bailarín y coreógrafo Nacho Duato desveló hace años, después de acabar una relación con Bosé, que habían estado juntos una época en que vivieron en Nueva York.

Bosé conoció a Palau a través de amigos comunes de Valencia, entre ellos el modisto Francis Montesinos. En aquellos años Palau era un joven apuesto que quería ser artista, pero pronto hizo las maletas para seguir al cantante. Su carrera profesional como escultor ha estado muy limitada por su vida personal, según fuentes de su entorno. Solo ha hecho una gran exposición individual sin mucho éxito y ha colaborado con otros artistas como el actor Jordi Mollá, que también pinta. Ahora su nombre figura en una cuenta de Instagram @perandresypalau correspondiente al estudio Daniel Perandrés & Nacho Palau, en el que participa el escultor. En esta red social se pueden ver algunas de sus obras.

A principios de la década pasada, Palau comenzó a trabajar con el músico David Ascanio, actual marido de la modelo Laura Sánchez, y su nombre figura en los créditos de algunas de las canciones de aquella época de Bosé. Ascanio es uno de los mejores amigos de Palau.

Que la pareja había roto su relación tras 26 años de “ininterrumpida convivencia” trascendió hace solo unos días, cuando se supo que Bosé se había instalado en México con dos de sus hijos. El cantante anunció en 2011 a través de las redes sociales que había sido padre de Diego y Tadeo. Dos años después se supo que criaba dos más, Ivo y Telmo. Es decir, cuatro vástagos, dos pares de gemelos, que solo se llevan siete meses de diferencia, pero no explicó más. Ahora se ha dado a conocer que los dos niños que no están con Bosé se hallan con Nacho Palau.

El cantante, de 62 años y que residió en Panamá entre 2015 y 2017, confirmó su traslado a la capital mexicana a finales de septiembre, tres meses después de que Hacienda lo incluyera en la lista negra de morosos por deber 1.869.000 euros. “Ahora estoy viviendo en México por razones de familia y trabajo”, respondió a la agencia Efe en un cuestionario por escrito. Aún no se le ha visto en público en la ciudad de 20 millones de habitantes y los detalles sobre su nueva vida son un secreto guardado bajo llave.

Llegó acompañado de dos de sus hijos y con 11 maletas. Los fotógrafos de la prensa rosa todavía no han dado con el cantante. Y se ha convertido en uno de los personajes más buscados del país. En este último traslado ya no le acompañó quien ha sido su pareja 26 años.

#hemeroteca #transfobia | Carta abierta a Raúl Solís

Imagen: El Correo de Andalucía / Mar Cambrollé, Soraya Esperanza González y Raúl Solís
Carta abierta a Raúl Solís.
Lidia Falcón | Público, 2018-10-17
https://blogs.publico.es/lidia-falcon/2018/10/17/carta-abierta-a-raul-solis/

Raúl Solís, en ‘La Voz del Sur’, se ha apresurado a publicar un artículo dedicado a poner de relieve que el colectivo ELAS-IU ha difundido un comunicado contra el Partido Feminista, a raíz de unos ‘tuits’ que se publicaron sin autorización de la dirección del partido, sobre el colectivo ‘trans’. Y se atreve a falsear su contenido asegurando que ha pedido la expulsión del Partido Feminista de Izquierda Unida, en la que estamos coaligadas, cuando semejante petición no aparece en el comunicado.

Mucha debe de ser la inquina que Solís me tiene y al Partido Feminista, cuando quiere que Izquierda Unida nos expulse. Y vuelvo a preguntarme, como tantas veces en la vida, ¿cuáles son los impulsos, los sentimientos de hostilidad, de odio, que llevan a las personas a señalar como enemigos a quien deberían ser sus aliados? Y no hay error más grande que no saber quién es el enemigo.

Mientras los fascistas, esbirros del Capital, los machistas y los maltratadores, los violadores y los asesinos, los proxenetas y los puteros, persiguen con saña a las mujeres y a los niños, a los trabajadores y a los homosexuales, a los y a las ‘trans’, a los negros y a las etnias minoritarias, y es preciso afianzar la alianza y la unión de todas las víctimas para hacer frente al Capital y al Patriarcado que quiere explotarnos y si es preciso destruirnos, aquellos y aquellas que se encuentran en la misma trinchera que yo utilizan su tiempo y sus recursos para intentar destruirme.

El Partido Feminista de España no ratificó los mensajes que se han difundido por Twitter en su nombre sobre el colectivo ‘trans’. La persona que los envió no estaba autorizada para ello y no consultó con la dirección del Partido. Y, como se comprobó, en el mismo día se borraron, por lo que se entiende claramente que el Partido los desautorizó.

En el artículo, más un comunicado informativo dada la sequedad de su contenido y la vulgaridad de su estilo, Solís me menciona varias veces, resaltando mi puesto de presidenta del Partido, con el indisimulable objetivo de desprestigiarme. No sé a qué se debe esa inquina, ya que no lo conozco ni he hablado con él nunca. En los momentos de crisis es cuando te enteras de quien es la buena y la mala gente. Pero no puedo adivinar cuál es el motivo de la inquina que me muestra el tal Solís.

Cualquiera que sepa leer en este país, y Solís es periodista, me conoce. Sabe que durante toda mi vida, ya larga, he defendido los derechos de todas las personas, y especialmente de aquellas que son marginadas, oprimidas y perseguidas por su condición sexual, social, laboral, étnica, pertenezcan al colectivo que pertenezcan.

Durante más años de los que tiene Solís, he defendido a homosexuales y transexuales en todos los momentos en que han sido reprimidos, tanto como abogada en los peores momentos de la dictadura, como con mis escritos, artículos y libros, y públicamente en todos los medios de comunicación. Arriesgando incluso ser víctima de la represión, que varias veces he sufrido, lo que es del todo el mundo conocido.

Como reconoció Pedro Zerolo, el Movimiento Feminista ha sido el principal defensor y valedor de la defensa de los derechos de los homosexuales, en el que se encuentran en primera fila yo misma y el Partido Feminista.

Esa lucha incansable que he llevado durante toda mi vida y en los últimos cuarenta años con el Partido Feminista, recogiendo además la tarea de años anteriores, es conocida en el mundo feminista, por lo que no cabe poner en duda ni mi firmeza en la ideología feminista ni mi honradez acrisolada, así como la del Partido que presido. Solamente desde la mala fe y el deseo de dañar se pueden escribir los comentarios insultantes, denigratorios y despectivos que se han difundido por las redes sociales, por esos ‘tuits’ que se enviaron y que fueron inmediatamente borrados.

Por ello nos ha resultado inaceptable el comunicado que en muy pocas horas ha emitido ALEAS-IU, en el que pide que “se detenga de una vez la persecución que desde el Partido feminista hace sobre el colectivo de personas trans y el conjunto de la comunidad LGTBI”. Suponemos que una acusación tan grave habrá de ser probada.

Nadie más que ese colectivo entiende que se nos acuse de ejercer “persecución sobre el colectivo de personas trasn y el conjunto de la comunidad LGTBI”. Nunca el Partido Feminista ha perseguido a las personas trans ni LGTBI. Muchas de nuestras militantes y dirigentes del partido lo son. Nunca en toda nuestra trayectoria de varias decenas de años nos han podido acusar de una actuación semejante, con tales términos, que yo nunca hubiera pensado que tendría que leer en esta etapa de mi vida.

Al mismo tiempo tanto a mi como a las compañeras y compañeros del Partido Feminista, nos hubiera gustado que ese colectivo, así como IU, y Raúl Solís, se mostraran tan indignados con los insultos, amenazas y mensajes que continuamente el Partido Feminista y yo misma recibimos a través de las redes sociales, provenientes de proxenetas, prostituidores, machistas, violadores y maltratadores de mujeres, y emitiera comunicados tan dolidos como éste contra tales enemigos.

Y también me gustaría que Raúl Solís, que tiene acceso a medios de comunicación reconociera lo desproporcionado de su intervención en este asunto, reclamando la expulsión del Partido Feminista de IU, que es al parecer lo que desea. Y sigo sin saber por qué.

#hemeroteca #transfobia | La Plataforma Trans pide la salida del Partido Feminista de IU tras la publicación de unos comentarios tránsfobos

Imagen: AraInfo / Orgullo Trans 2018, MADO
La Plataforma Trans pide la salida del Partido Feminista de IU tras la publicación de unos comentarios tránsfobos.
AraInfo, 2018-10-17
http://arainfo.org/la-plataforma-trans-pide-la-salida-del-partido-feminista-de-iu-tras-la-publicacion-de-unos-comentarios-transfobos/

La formación que se encuentra integrada en Izquierda Unida desde 2015 publicó unos tuits en los que relacionaba la transexualidad con el proxenetismo a raíz de una charla sobre transfeminismo. Aunque el PFE ya ha rectificado, la plataforma de asociaciones trans considera que estas declaraciones no son puntuales.

“Ni al patriarcado, ni al capital, ni a los trans, ni a los proxenetas, ni a los puteros. Un grano en el culo pa cualquier machuno vestido de progre”, éstas eran las palabras que hace unos días publicaba el Partido Feminista en relación a una charla sobre transfeminismo de Sam Fernández.

La respuesta de los colectivos LGTBIQ fue inmediata y horas después el propio partido borraba este tuit y otro en el que aseguraba que “vamos a perder los objetivos si les damos ámbito para su guerra de guerrillas a trans, proxenetas, puteros y compradores de mujeres y niños. Aquí ni se negocian los derechos humanos, ni se discuten”.

Por su parte, el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de Izquierda Unida, formación a la que está vinculada desde 2015 el PFE, envió un comunicado en el que se desmarcaban de estas declaraciones y aseguraban “acorde a nuestra trayectoria, denunciamos estas declaraciones y exigimos una rectificación inmediata y pública para que se detenga de una vez la persecución que el Partido Feminista hace sobre el colectivo de personas de identidades trans y el conjunto de la comunidad LGTBI contradiciendo tanto los principios de Izquierda Unida como su programa electoral”.

La reacción del Partido Feminista fue la publicación de dos tuits más, en el primero aclarando que esas declaraciones no eran la posición oficial y el segundo con un comunicado en el que aseguraban que “nunca el Partido Feminista ha perseguido a las personas trans ni LGTBI”.

Sin embargo, estas palabras no son suficientes para la Plataforma Trans que considera que este ataque en el que comparaba la transexualidad con el proxenetismo “no son puntuales, ni aisladas, sino que forman parte del ideario de este partido en lo que respecta a las personas trans y más en concreto a su obsesiva fijación hacia las mujeres trans”.

Esta plataforma hace referencia al artículo publicado por su presidenta Lidia Falcón en Público en el que de nuevo, comparaba a las personas trans con la pedofilia y el proxenetismo: “Esas feministas no sólo invierten su tiempo y su capacidad mental en discutir qué sexo van a llevar hoy, como si fuera el vestido que se cambian, sino que están siendo el soporte de la campaña que han desencadenado los pederastas para violar impunemente niños y niñas”.

Por todo ello, desde la Federación Plataforma Trans han pedido a la Coalición de Izquierda Unida a que proceda a la aplicación del artículo 27 de sus estatutos “comisión de delitos por LGTBIfobia”, considerado una falta muy grave en el régimen sancionador de la coalición izquierdista que conllevaría a la expulsión de esta formación política.

Asimismo, la presidenta de la plataforma, Mar Cambrollé, recuerda que lejos de contar con los privilegios masculinos como aseguran algunos sectores del feminismo, “la media de vida de las mujeres trans en Europa no supera los 50 años, en Latinoamerica los 35 años y cada 48h es asesinada una mujer trans en el mundo”.

“Los discursos de odio, vengan de donde vengan han de ser rechazados por toda la sociedad, organizaciones civiles, políticas y sindicales, ya que son contrarios a una sociedad respetuosa, plural, diversa e igualitaria” concluye Cambrollé.

#hemeroteca #transfobia | Los colectivos de transexuales llevarán a la Fiscalía los “mensajes de odio” del Partido Feminista

Imagen: La Voz del Sur / Lidia Falcón
Los colectivos de transexuales llevarán a la Fiscalía los “mensajes de odio” del Partido Feminista.
La Plataforma Trans recuerda que los discursos de "odio y transmisoginia" se traducen en asesinatos, suicidios y estigma hacia las mujeres trans que en Europa tienen una media de vida de 50 años.
Raúl Solís | La Voz del Sur, 2018-10-17
https://www.lavozdelsur.es/los-colectivos-de-transexuales-llevaran-a-la-fiscalia-los-mensajes-de-odio-del-partido-feminista/

Los mensajes transfóbicos de Partido Feminista en su cuenta de Twitter, donde equiparaba a las mujeres transexuales con “puteros, proxenetas y compradores de niños”, serán puestos en conocimiento de la Fiscalía para que determine si es un delito de odio contra un colectivo vulnerable. De la misma manera, la Plataforma Trans, federación que agrupa a colectivos de todo el Estado, ha dado ya traslado de los diversos tuits publicados por el Partido Feminista al Observatorio Español contra los Delitos de LGTBifobia.

Por otro lado, Plataforma Trans ha exigido en un comunicado a Izquierda Unida, coalición en la que participa el Partido Feminista desde 2015, que proceda a la expulsión de esta formación política fundada en 1975 y presidida por la histórica intelectual Lidia Falcón. Mar Cambrollé, portavoz de la Plataforma Trans, asegura que las manifestaciones transfóbicas por parte del Partido Feminista “no son puntuales, ni aisladas, sino que forman parte de su ideario en lo que respecta a su obsesiva fijación hacia las mujeres trans”.

Cambrollé denuncia los argumentos “propios de la ultraderecha y de un fundamentalismo nacionalcatólico” usados por el Partido Feminista con el objetivo de “expulsar de los espacios feministas a las mujeres trans”.

“No son puntuales”
Asimismo, la Plataforma Trans recuerda que los mensajes transfóbicos del Partido Feminista no son puntuales y alude a un artículo publicado por Lidia Falcón en el Diario Público donde “comparaba a las mujeres trans con pedófilos y proxenetas”, explica Mar Cambrollé en el mismo comunicado al que ha tenido acceso este periódico.

Plataforma Trans recuerda que la vida de las mujeres trans en Europa no supera los 50 años, en Latinoamérica es de 35 años y cada 48 horas es asesinada una mujer transexual en el mundo.

“Son estos discursos de odio y transmisoginia los que se traducen en asesinatos, suicidios, estigma y una conculcación sistemática de derechos a las personas trans”, subraya el colectivo que agrupa a las entidades de personas trans del Estado e impulsora de la Ley Trans Estatal que fue registrada en el Congreso en febrero de 2018 por Unidos Podemos y que está previsto que su tramitación dé comienzo antes de agosto de 2019.

“Los delitos de odio, vengan de donde vengan, han de ser rechazados por toda la sociedad, organizaciones civiles, políticas y sindicales, ya que son contrarios a una sociedad respetuosa, plural, diversa e igualitaria”, concluye el comunicado de la Plataforma Trans.

El Partido Feminista “no ratifica” los tuits transfóbicos
Por otra parte, en otro comunicado, el Partido Feminista ha desautorizado los mensajes transfóbicos que aparecieron en su cuenta de Twitter escritos por una persona que “no estaba autorizada para ello y no consultó con la dirección de la formación política”.

En el texto escrito por Lidia Falcón, presidenta del Partido Feminista, recuerda la “trayectoria de muchos años” en la defensa de todas las personas pertenezcan al colectivo que pertenezcan. “El Partido Feminista y yo misma hemos defendido a homosexuales y transexuales en todos los momentos en que han sido reprimidos”, enfatiza la propia Lidia Falcón. Al mismo tiempo, el Partido Feminista pide a Izquierda Unida que “rectifique” el comunicado donde pedían al Partido Feminista una rectificación los tuits transfóbicos publicados en Twitter.

Cabe recordar que la gran cantidad de ataques transfóbicos salidos desde la cuenta del Partido Feminista, pero no sólo, tuvieron lugar durante la tarde del sábado tras la intervención de la transfeminista Sam Fernández en un acto de Podemos en el que afirmó que el feminismo tiene que “repensar el sujeto”, en referencia a la integración de las personas transexuales en el movimiento feminista.

martes, 16 de octubre de 2018

#hemeroteca #iglesia #pederastia | La archidiócesis de Washington publica 31 nombres de curas “verazmente acusados” de abusos

Imagen: El País / Donald Wuerl
La archidiócesis de Washington publica 31 nombres de curas “verazmente acusados” de abusos.
La lista sale a la luz después de la dimisión del arzobispo, al que se culpa de encubrimiento.
Pablo Guimón | El País, 2018-10-16
https://elpais.com/sociedad/2018/10/16/actualidad/1539712019_132896.html

Un total de 31 clérigos. Ninguno en el sacerdocio activo. Dieciocho han sido arrestados en el pasado y 13 no lo fueron nunca. Diecisiete ya han fallecido. Todos ellos han sido “verazmente acusados” de abusar sexualmente de menores durante décadas.

Cuatro días después de que el papa Francisco aceptara la dimisión del arzobispo de Washington DC, el cardenal Donald Wuerl, de 77 años, acusado de encubrir un escándalo de abusos masivos a menores, la archidiócesis de la capital estadounidense ha publicado una lista con los nombres de 31 miembros del clero “verazmente implicados” en abusos entre 1948 y 1996.

La lista está incluida en una carta, dirigida al clero, que destaca que “no ha habido ningún incidente de abuso de un menor por un sacerdote de la archidiócesis en casi dos décadas”, pero pide “un necesario paso adelante hacia la transparencia total y la rendición de cuentas en el proceso de curar las heridas”.

De los curas no arrestados en su día, cinco figuraban en bases de datos de acceso público de sacerdotes acusados. Seis de los nombres no habían sido publicados con anterioridad. No especifica la carta de cuántos menores se abusó, ni si todos los casos fueron remitidos a las autoridades civiles.

La publicación de la lista se produce en un momento convulso en la archidiócesis. Una exhaustiva investigación de un gran jurado de Pensilvania, documentada en un informe de 900 páginas fechado el pasado 27 de julio, detalló los delitos de más de 300 “curas depredadores”, muchos de los cuales estaban bajo la supervisión de Wuerl, que se vio obligado a presentar su dimisión el pasado viernes.

En el informe se acusaba al arzobispo de Washington de haber movido a los sacerdotes abusadores de una parroquia a otra, sin informar a las autoridades locales. El fiscal general de Pensilvania, Josh Shapiro, calificó la conducta de Wuerl de “absolutamente aborrecible”. Wuerl se refiere a la lista publicada, en declaraciones recogidas en un comunicado de prensa, como “un doloroso recordatorio de los graves pecados cometidos por el clero, el dolor infligido a jóvenes inocentes y el daño hecho a los fieles de la Iglesia, a quienes continuamos pidiendo perdón”.

En junio, el predecesor de Wuerl, Theodore McCarrick, también dimitió, en este caso después de haber sido objeto él mismo de acusaciones de abusos. También salió a la luz que dos diócesis de Nueva Jersey llegaron a acuerdos económicos con sacerdotes que acusaron a McCarrick de haber abusado de ellos en el seminario. El nombre de McCarrick no figura en la lista, porque los supuestos abusos habrían ocurrido fuera de la diócesis de Washington.

El informe de abusos del gran jurado de Pensilvania, según publica ‘The Washington Post’, dio pie a 1.272 llamadas a una línea telefónica para informar sobre abusos de curas. La misma línea había recibido 300 denuncias en los dos años anteriores. Al menos seis Estados han anunciado que impulsarán pesquisas a diócesis locales y la conferencia episcopal estadounidense ha admitido que hay que facilitar las denuncias de presuntas víctimas y la imposición de castigos a los clérigos.

#hemeroteca #iglesia #pederastia | La Iglesia española nombra responsable de su Comisión antipederastia al obispo que no expulsó al abusador de La Bañeza

Imagen: El Diario / Juan Antonio Menéndez
La Iglesia española nombra responsable de su Comisión antipederastia al obispo que no expulsó al abusador de La Bañeza.
Juan Antonio Menéndez, obispo de Astorga, es duramente criticado por las víctimas por no expulsar al sacerdote José Manuel Ramos Gordon. "Es el gran ocultador. Decepcionante", denuncia Francisco Javier. Coordinará el trabajo de una decena de expertos para seleccionar a los futuros sacerdotes, responder a las víctimas y ofrecer "asistencia y apoyo pastoral", aunque evitan comprometerse a denunciar, siempre, ante la Justicia civil. En la comisión, que preparará las propuestas de la CEE para la reunión de obispos con el Papa, también se incluye Silverio Nieto, acusado por los padres del 'Gaztelueta' de haberlos engañado.
Jesús Bastante | El Diario, 2018-10-16
https://www.eldiario.es/sociedad/Iglesia-responsable-Comision-Anti-pederastia-Baneza_0_825568095.html

Los obispos españoles quieren atajar los abusos en la Iglesia nombrando coordinador de una nueva Comisión antipederastia, nada más y nada menos, que al obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez, cuestionado por su actuación en los casos de abusos de La Bañeza y Puebla de Sanabria.

La citada comisión ha sido confirmada este mediodía por la propia Conferencia Episcopal Española (CEE), que en un comunicado anuncia que "comenzará sus trabajos esta misma semana". Además de Menéndez, formarán parte de la misma "juristas de la Junta de la Episcopal de Asuntos Jurídicos; del Servicio Jurídico Civil; del Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica; del Servicio Jurídico de CONFER; y de la Vicesecretaría para Asuntos Generales".

Esto es: el polémico sacerdote Silverio Nieto, responsable del Servicio Jurídico Civil de la CEE y acusado de engaño por las víctimas del 'caso Gaztelueta', también formará parte del grupo, que ayudará a "preparar los materiales de trabajo que presentará el presidente de la CEE, cardenal Ricardo Blázquez", en la reunión que todos los obispos del mundo tendrán con el Papa Francisco en febrero.

"Proteger a todos los menores"
La comisión debe actualizar los protocolos de actuación de la Iglesia española, vigentes desde 2010 y que han sido duramente criticados por las víctimas y por expertos, que consideran que da más relevancia al presunto abusador (un clérigo) que al menor abusado.

"Esta nueva normativa –apunta la CEE en una nota– sustituirá a los protocolos actuales, se adecuará de manera más perfecta al 'Modelo de Directivas' redactado por la Comisión Pontificia para la Protección de Menores con fin de ayudar a las Conferencias Episcopales y a las Congregaciones religiosas a desarrollar e implementar políticas y procedimientos para la protección de menores y adultos vulnerables contra el abuso sexual, para responder a los abusos en la Iglesia y para demostrar integridad en este trabajo".

La nota de la CEE concluye comprometiéndose a "cuidar y educar, con respeto y ejerciendo su ministerio; proteger a todos menores y adultos vulnerables; crear comunidades seguras y solidarias que ofrezcan un entorno de amor donde haya una vigilancia informada sobre los peligros del abuso".

Y lo harán, añaden los obispos, "seleccionando y formando cuidadosamente a todos aquellos con alguna responsabilidad en la Iglesia; respondiendo a cada queja de abuso contra el personal de la Iglesia; procurando ofrecer un ministerio apropiado de cuidado pastoral a aquellos que han sufrido abuso; y procurando ofrecer asistencia y apoyo pastoral, incluyendo supervisión y remisión a las autoridades apropiadas, a cualquier miembro de la comunidad eclesiástica, que se sabe que ha cometido un delito contra un menor, joven o adulto vulnerable".

Las víctimas: "Esto sí que es alucinante"
"Esto sí que es alucinante", declara Francisco Javier, la víctima de abusos en el seminario de La Bañeza a manos de José Manuel Ramos Gordón, se muestra indignado ante el hecho de que sea el obispo de Astorga quien coordine la 'Comisión Antipederastia' de la Iglesia española. Un obispo que, afirma, primero sólo condenó a su abusador a un año sin dar misas (que ni siquiera cumplió) y que, finalmente, aceptó su confinamiento en un monasterio, pero sin expulsarlo de la Iglesia. Y que se negó a indemnizar a la víctima al considerar que sería "prevaricación".

"El gran ocultador que solo ha dado la cara cuando tú has descubierto todo, que permitió el homenaje al tipo que abusó de mí, y que todas sus decisiones han sido a regañadientes... ¿protegiéndonos? Sinceramente decepcionante", cuestiona Francisco Javier, quien sostiene que la Iglesia española trata de lavar su cara "porque le están viendo las orejas al lobo, e intentan poner un muro de contención, porque si no terminan ahogados".

"Sinceramente, no me creo nada. Y tampoco me creo nada de la reunión de febrero en Roma (que congregará a los presidentes de todos los episcopados del mundo con el Papa para intentar atajar los abusos). Hasta que no vea acciones, no me creeré nada", concluye la víctima de La Bañeza.

#hemeroteca #iglesia #pederastia | La Iglesia española crea una comisión reservada para combatir la pederastia

Imagen: El País / Juan Antonio Menéndez
La Iglesia española crea una comisión reservada para combatir la pederastia.
El obispo que impuso el protocolo más duro contra los abusos tras silenciar un caso en León presidirá el grupo. El texto prevé remitir las denuncias “a las autoridades apropiadas”.
Julio Núñez | El País, 2018-10-16
https://elpais.com/sociedad/2018/10/16/actualidad/1539678926_713661.html

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha creado una comisión reservada para actualizar los protocolos de actuación contra los casos de abusos sexuales cometidos en su seno. Al frente del grupo, compuesto por diez expertos, la CEE ha puesto al obispo de Astorga, Juan Antonio Menéndez, conocido por instruir las agresiones sexuales prescritas de un sacerdote de La Bañeza (León), que ocultó a la opinión pública, pero también por disponer en su diócesis de uno de los pocos protocolos que obligan a denunciar a la justicia ordinaria los casos de abusos del clero, cosa que solo ocurre en tres de las 70 diócesis. La actualización de la normativa comenzará esta misma semana, según informó la CEE a través de un comunicado.

El anuncio se produce a escasos meses de la histórica cumbre a la que el papa Francisco ha convocado en febrero —entre el 21 y el 24— a toda la jerarquía eclesiástica para adoptar medidas para erradicar una plaga que amenaza su papado y lo hace, además, en plena publicación por El País de una serie de artículos que revelan cómo la Iglesia española ha silenciado durante décadas los casos de pederastia que ha conocido o instruido.

Según ha avanzado este martes la CEE, la comisión estará compuesta por juristas de la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos, del Servicio Jurídico Civil, del Tribunal de la Rota de la nunciatura apostólica, del servicio jurídico de la Conferencia Española de Religiosos y de la vicesecretaría para asuntos generales. La cúpula eclesiástica, que sí comunicó que Menéndez será presidente de la comisión, se negó a facilitar el nombre del resto de expertos que integrarán el grupo de trabajo.

La Iglesia católica española asume, según la nota de prensa, el compromiso de “proteger a todos los menores y adultos vulnerables” y lo hará “seleccionando cuidadosamente a todos aquellos con alguna responsabilidad” en su seno, lo que incluye la “supervisión y remisión a las autoridades apropiadas a cualquier miembro de la comunidad eclesiástica que se sabe que ha cometido un delito contra un menor, joven o adulto vulnerable”. El texto no precisa cuáles son “las autoridades apropiadas”, si civiles, eclesiásticas o ambas.

El órgano de gobierno de la Iglesia española no explica qué modelo seguirá la comisión presidida por Menéndez. El protocolo de su diócesis, publicado este año, es el más extenso y el que, a diferencia del de la CEE, hace una referencia explícita a cómo debe actuar un obispo o clérigo al conocer un posible caso de pederastia. Mientras que en el texto publicado por la cúpula eclesial el religioso debe “invitar” a la familia a que denuncie el caso ante las autoridades, en el de Astorga el obispo debe ponerlo en conocimiento de la fiscalía. Desde 2015 la ley del menor obliga a trasladar al ministerio público los posibles delitos de los que sea víctima un menor.

Víctimas ofendidas
El obispo Menéndez, licenciado en Derecho, es conocido por haber instruido en 2017 el polémico caso prescrito de abusos sexuales en el seminario menor de La Bañeza (León). Tras el proceso eclesiástico, castigó al sacerdote José Manuel Ramos a un año sin desempeñar actividades pastorales por haber abusado de cuatro menores a finales de los ochenta. El proceso y el fallo se llevaron en silencio y el obispo permitió, una vez firme la sentencia, que la parroquia donde ejercía Ramos (Tábara) despidiese al sacerdote con un homenaje. El denunciante, no conforme con la pena, llevó el caso ante los medios, lo que hizo que otra víctima denunciara al cura por abusos a principio de los años ochenta en un colegio de Zamora. En este caso, la diócesis y el Vaticano castigaron al sacerdote con el destierro durante 10 años a un convento fuera de Astorga.

Varias víctimas, entre ellas Javier, el primer denunciante de Ramos, afirman que les ofende que Menéndez presida ahora este grupo y que la CEE no cuente con la presencia de los afectados en la comisión. “Cualquier protocolo de actuación para casos de abusos sexuales a menores que no cuente en sus comisiones de creación o actualización con la voz de las víctimas no pasa de ser papel mojado”, escribió en Facebook el padre de una víctima de abusos tras conocerse la noticia.

Jueces y fiscales pidieron el lunes cambios en la legislación que obliguen a la Iglesia a denunciar los casos de pederastia de los que tenga conocimiento, algo que no ocurría ahora, al menos no entre las víctimas mayores de edad a las que se anima a denunciar por sí mismas.

#hemeroteca #transfobia | El Partido Feminista equipara a las mujeres trans con “puteros, proxenetas y compradores de niños”

Imagen: La Voz del Sur / Lidia Falcón
El Partido Feminista equipara a las mujeres trans con “puteros, proxenetas y compradores de niños”.
El histórico partido fundado por la intelectual feminista Lidia Falcón podría ser expulsado de Izquierda Unida si no rectifica como le exige la coalición de izquierdas.
Raúl Solís | La Voz del Sur, 2018-10-16
https://www.lavozdelsur.es/el-partido-feminista-equipara-a-las-mujeres-trans-con-puteros-proxenetas-y-compradores-de-ninos/

Este pasado sábado, a un acto de pensamiento organizado por el Instituto 25M, un ‘think tank’ vinculado a Podemos, acudió la académica transfeminista Sam Fernández a hablar sobre feminismo. En un momento de su intervención, dijo que el feminismo “tiene que arriesgar su sujeto” en referencia a la inclusión de las mujeres transexuales, en tanto que mujeres, dentro del movimiento feminista.

Los grupos feministas transfóbicos, conocidos como TERF por las siglas en inglés de ‘Trans Exclusionary Radical Feminist’, no se hicieron esperar y emprendieron una guerra a través de las redes sociales contra las declaraciones de Fernández, que ni siquiera milita en Podemos, con mensajes de odio que niegan a las mujeres transexuales su género sentido y vivido.

Entre las cuentas más activas en esta campaña de odio contra las mujeres transexuales ha estado la del Partido Feminista, liderado por la histórica intelectual feminista Lidia Falcón e integrante de la coalición Izquierda Unida. De los muchos mensajes transfóbicos salidos de la cuenta del Partido Feminista en la red social Twitter, ha destacado uno que equipara a las transexuales con los proxenetas y que ha sido eliminado tras la presión social.

“Vamos a perder los objetivos si les damos ámbito para su guerra de guerrillas a trans, proxenetas, puteros y compradores de niños. Aquí ni se negocian los derechos humanos, ni se discuten. Que se peleen entre ellos, que es lo que quieren que hagamos nosotras”, ha escrito en su cuenta de Twitter el histórico partido que fundó Lidia Falcón en 1975 y que sólo ha celebrado dos congresos; el último en 2015, donde decidió integrarse en Izquierda Unida como una formación más de las que conforman la coalición rojiverde.

“Rectificación inmediata y pública”
Para Izquierda Unida, estas declaraciones “transfobas e insultantes” no se las puede permitir una organización que apoya “desde su origen” la lucha del colectivo transexual. En un comunicado enviado a los medios, la coalición exige una rectificación “inmediata y pública para que se detenga de una vez la persecución que el Partido Feminista hace sobre el colectivo de personas trans y el conjunto de la comunidad LGTBI, contradiciendo tanto los principios de Izquierda Unida como su programa electoral”.

En caso de que el Partido Feminista no rectifique, según el artículo 27 de los estatutos de Izquierda Unida, la formación política fundada por Lidia Falcón podría ser expulsada de la coalición por “comisión de delitos por LGTBIfobia”, considerado una falta muy grave en el régimen sancionador de la coalición izquierdista.

#hemeroteca #vih #archivos | Pepe Miralles: "El VIH está bastante olvidado, tanto en el arte como entre los jóvenes"

Imagen: Valencia Plaza / Pepe Miralles
Pepe Miralles: "El VIH está bastante olvidado, tanto en el arte como entre los jóvenes".
Carlos Garsán | Valencia Plaza, 2018-10-16
https://valenciaplaza.com/pepe-miralles-el-vih-esta-bastante-olvidado-tanto-en-el-arte-como-entre-los-jovenes

‘Efecto de una fuerza aplicada bruscamente’. Con este título hace algunos meses que el artista Pepe Miralles (Xàbia, 1959) comenzaba a trabajar en un proyecto sin precedentes para el Institut Valencià d’Art Modern (IVAM). El continente, un archivo, no es extraño a la institución museística; sin embargo, es el contenido lo que convierte este proyecto en único. Se trata de un archivo de historias personales en torno al VIH y Sida, un trabajo que, en gran medida, se basa en una serie de entrevistas a personas afectadas por el mismo y que configurarán en última instancia una base de datos que podrá ser consultada y que nace para ser modificada. Hace meses que se puso en marcha el proyecto, un trabajo que, aunque no tiene como fin una muestra, sí tiene una vertiente expositiva. Se trata de ‘ELISA’, que abrirá sus puertas este jueves en la biblioteca del museo para mostrar qué es el archivo y cómo se está llevando a cabo. Entre metodologías e historias personales, el proyecto pone una piedra más en un trabajo en el que confiesa Miralles que han aprendido a "no presuponer identidades y a no juzgar".

-¿Qué papel juega la exposición dentro del proyecto global?
-Efectivamente, la exposición no es finalista, no es el resultado de la investigación. Hemos querido aprovechar el espacio de una muestra tradicional para convertirlo en un lugar donde comunicar qué estamos haciendo y realizar una serie de ensayos que van a aportar más material al archivo. Hay que tener en cuenta que para un proyecto de esta naturaleza, el público general no es el único destinatario, también lo es el propio museo, los participantes, etc. Quienes vengan de fuera se van a encontrar con el desarrollo del proyecto, van a entender en qué consiste esta investigación, qué objetivos tiene, qué dudas teníamos y tenemos... todo ello a través de un dispositivo de tiza y pizarra y otros elementos que aportarán información. Esto es ‘ELISA’, un dispositivo para detectar y ensayar.

-¿Por qué ELISA?
-ELISA son unas siglas con las que en inglés se llama al test que detecta el VIH. Cogemos como metáfora cómo se hace un ELISA, en unas cubetas llevando un antígeno y un anticuerpo, construyendo esta exposición como una dicotomía, en la que se plantean una serie de cuestiones, posiblemente contrapuestas, generando una actividad o conocimiento nuevo. Tenemos una actividad, por ejemplo, que se llama “Desde el ‘sling’”, en la que vamos a leer algunos textos de Foucault a partir de la evidencia de que no dijeron que había muerto de Sida sino a causa de una grave enfermedad. Vamos a colocar a alguien encima de un ‘sling’ y a la vez que lo columpiamos estará leyendo un texto tan fundamental como ‘La historia de la sexualidad’, de una manera inestable y en un dispositivo utilizado para sexo.

-Dice que este proyecto tiene carácter "patrimonial".
-Al final es un archivo que queda depositado en el IVAM y en ese acto entra a formar parte del patrimonio público. El carácter patrimonial viene dado por la propia institución. Para nosotros es muy importante recoger esas historias orales de personas con VIH, hemos hecho ya 14 entrevistas y pensamos llegar a 50. El hecho de tener ese conjunto de narraciones dentro de un fondo patrimonial es importante.

Hay una larga historia de hacer archivos en el contexto del arte. Este es uno más. La cuestión del archivo nos pareció importante en la medida de todo lo que puede surgir después. Un proyecto de esta naturaleza no tiene sentido si luego no se activa, si no se generan 'comisariados' de contenidos, creando lecturas distintas y ampliándolo. Eso es lo que nos gustaría que pasara.

-¿Qué conclusiones ha sacado de estas entrevistas?
-Lo que más encontramos, algo que está en todos los estudios, es el miedo a comunicar el estado serológico, tanto en el ámbito familiar, laboral como afectivo. Esa es la parte más sobresaliente. Donde más dificultad hay es en socializar ese estado, en 'salir del armario' como persona seropositiva. La historia de esta enfermedad ha tenido grandes avances científicos y no tantos sociales.

-¿Ha dificultado esta cuestión el poder configurar un proyecto que tiene por objetivo divulgar?
-No, pero porque la estructura del proyecto parte primero de un grupo raíz que se genera en el IVAM y de una serie de vínculos con asociaciones. Antes de hacer una entrevista le damos a los participantes un cuestionario mediante el cual decide cómo quiere gestionar su visibilidad después de la entrevista. De las catorce personas, cinco no tienen problema en que su nombre y apellidos esté en la ficha descriptiva de la entrevista. Los demás prefieren utilizar un seudónimo y que se les distorsione la voz.

-Además de registrar historias, ¿también hay una intencionalidad de concienciar?
-En la medida que el archivo se active posteriormente, sí. Si termina en un cajón y solo sirve para algún estudioso obtener datos, no va a tener una gran función. No podemos olvidar esta cuestión patrimonial, que un museo como el IVAM se plantee tener estos contenidos es un paso importante.

-¿Está la comunicación -social o artística- hoy más avanzada con respecto a VIH/Sida?
-Yo creo que este tema socialmente no es interesante. No creo que al mundo del arte le interesen estas problemáticas, y menos ahora. En la época de la urgencia sí hubo una gran reacción por parte del mundo del arte, sobre todo en Estados Unidos. Una vez esta urgencia disminuye, pasa a ser una enfermedad bastante olvidada, tanto en el arte como entre los jóvenes.

-¿Quiere entonces este proyecto poner el acento en la falta de conversación en torno al VIH/Sida?
-Todas estas actividades [vinculadas al proyecto], que las llamamos activaciones, normalmente se hacen a posteriori, pero nosotros empezamos la investigación sin tener el archivo. Activamos algo que no existe para empezar a tenerlo. Todas estas cuestiones son las que generan conversación sobre el tema.

-¿Hay proyectos similares en otros centros?
-Hay un archivo muy importante organizado por Equipo RE, que no tiene el mismo enfoque, pues se plantea analizar cómo el activismo del VIH generó un modelo de lucha contra el neoliberal. Está basado más en estas cuestiones. No es que en el nuestro no haya política, evidentemente este archivo es político, pero está más relacionado con las historias de vida. No conozco más centrados en el VIH.

-¿Qué me dice de la metodología?
-Un trabajo de esta naturaleza entra en el IVAM y, de alguna manera, les pilla desprevenidos, ¿cómo se cataloga esto? La propia biblioteca se vio en la necesidad de generar un encuentro para hablar con expertas y expertos de otros centros de arte, como el MACBA o el Reina Sofía. Muchas secciones del museo han tenido que pensar desde otro lugar para gestionar este proyecto.

lunes, 15 de octubre de 2018

#hemeroteca #transfobia | ALEAS-IU se desmarca de las declaraciones del Partido Feminista sobre el colectivo trans y exige rectificación

Imagen: Wikipedia / ALEAS en el Orgullo 2013, MADO
ALEAS-IU se desmarca de las declaraciones del Partido Feminista sobre el colectivo trans y exige rectificación.
Izquierda Unida, 2018-10-15
http://www.izquierda-unida.es/node/17378

Desde ALEAS, el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de Izquierda Unida, nos desmarcamos públicamente de las declaraciones sobre el colectivo trans que ha lanzado el Partido Feminista a través de su cuenta de Twitter. En su perfil oficial de la mencionada red social publicaban lo siguiente: “Vamos a perder los objetivos si les damos ámbito para su guerra de guerrillas a trans, proxenetas, puteros y compradores de niños. Aquí ni se negocian los derechos humanos, ni se discuten. Que se peleen entre ellos, que es lo que quieren que hagamos nosotras”

Se trata de unas declaraciones transfobas e insultantes que no podemos permitir. Nuestra organización apoya desde su origen la lucha y reivindicaciones del colectivo de personas trans, como ha quedado sobradamente demostrado en diferentes acciones como la Proposición de Ley que hemos presentado en el Congreso de los Diputados sobre la protección jurídica de las personas trans y el derecho a la libre determinación de la identidad sexual y expresión de género o, también en el Congreso de los Diputados, la presentación de la Proposición de Ley contra la discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género y características sexuales, y de igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales. Del mismo modo, también cabe destacar nuestro firme compromiso por eliminación total de la patologización de la transexualidad y nuestra lucha incesante contra cualquier tipo de LGTBI+fobia.

Es por esto que, acorde a nuestra trayectoria, denunciamos estas declaraciones y exigimos una rectificación inmediata y pública para que se detenga de una vez la persecución que el Partido Feminista hace sobre el colectivo de personas de identidades trans y el conjunto de la comunidad LGTBI contradiciendo tanto los principios de Izquierda Unida como su programa electoral.

#hemeroteca #iglesia #pederastia | Gil José Sáez Martínez: “La Iglesia lleva un siglo tapando la pederastia. Hay que cambiar”

Imagen: El País / Gil José Sáez Martínez
“La Iglesia lleva un siglo tapando la pederastia. Hay que cambiar”
Gil José Sáez Martínez, vicario judicial del Obispado de Cartagena, reflexiona sobre los abusos a menores por parte de sacerdotes.
Julio Núñez | El País, 2018-10-15
https://elpais.com/sociedad/2018/10/14/actualidad/1539536453_641743.html

Gil José Sáez Martínez (San Pedro del Pinatar, Murcia, 1971) es el vicario judicial del Obispado de Cartagena. Explica que su función, delegada por el obispo, consiste en "hacer que se cumpla la justicia en la diócesis y que se garanticen la tutela y los derechos de los fieles ante la Iglesia". Junto a su trabajo como canonista y párroco en la iglesia de San José, en el municipio de San José de la Vega (Murcia), prepara una tesis sobre la respuesta del derecho procesal de la Iglesia católica y del derecho español ante los abusos sexuales cometidos por clérigos. Es el único juez eclesiástico que no teme dar su nombre para hablar y reconocer el ocultamiento de los casos de pederastia que se han cometido en el seno de la Iglesia española durante décadas.

Pregunta. ¿La Iglesia española silenció en el pasado casos de abusos sexuales?
Respuesta. Por supuesto. Sin lugar a dudas. Todas las diócesis del mundo, cuando llegaba una denuncia cogían y decían: “Fulanito, te mandamos a tal sitio”. Y en ese sitio seguía haciendo lo que hacía en el otro. Eso se hacía en toda la Iglesia universal durante el siglo XX, incluida España.

P. Este periódico ha preguntado a las 70 diócesis si le podían facilitar datos de los casos que han instruido, conocido y han puesto en conocimiento de la fiscalía en los últimos 30 años. Solo 10 han facilitado el número de casos. ¿Por qué esa opacidad?

R. Yo no lo llamaría opacidad. Estos temas están protegidos por el secreto pontificio, por lo que no se puede hablar si se está llevando a cabo un procedimiento. Estamos hablando de delitos muy graves, sufrimientos que tienen las víctimas y estas pueden elegir que se lleve en estricto secreto. No obstante, si la idea es que el secreto pontificio sirve para tratar de cubrir, encubrir, esconder esa realidad, no es correcto. Si el obispo quiere, puede hacer público el número de procedimientos que se han llevado o se están llevando sin dar detalles personales de las víctimas o acusados.

P. ¿No sería necesario que la Conferencia Episcopal formase una comisión para conocer todos los casos como se ha hecho en otros países?

R. La realidad española tiene una diferencia respecto a Alemania, EE UU o Irlanda. En las diócesis españolas no se conservan documentos en los archivos donde se precise que los traslados de los sacerdotes pederastas de una parroquia a otra eran porque había una denuncia o constancia de abusos sexuales.

P. Este periódico ha encontrado, al menos, 33 condenas y unos 50 casos instruidos en la justicia ordinaria en los últimos 30 años. ¿Cuál puede ser el número total de casos?

R. Es muy difícil. No se lo podría cuantificar.

P. ¿Más de 50?
R. Sí, por supuesto. Muchísimos más.

P. Si un obispo o sacerdote tiene conocimiento de un posible abuso, ¿está en la obligación de trasladarlo a la fiscalía si la familia del menor no lo ha hecho?

R. Sí, como dispone el artículo 13.4 de la Ley de Protección al Menor. El papa Benedicto en su carta a la Iglesia de Irlanda le dice a los sacerdotes y obispos que deben cooperar con la justicia civil. Y cooperar significa cooperar. Si son menores de edad, comunicarlo automáticamente a la autoridad civil y, si son mayores de edad, animarles a que denuncien ante la autoridad civil, independientemente del procedimiento canónico. El silencio y el encubrimiento de las víctimas que, además, ha sido un silencio impuesto, hace que esas personas estén gimiendo de dolor y que esas heridas que tienen jamás se les curen.

P. En los datos recopilados por este periódico solo se ha encontrado dos casos en los que una diócesis trasladó una denuncia a la justicia ordinaria (en 2010 y 2016). ¿Antes de la publicación de los protocolos de actuación de la Iglesia que invitaba a denunciar, hay constancia de que las diócesis denunciasen ese tipo de delitos?
R. En la investigación que estoy haciendo no he encontrado que se diera esa situación.

P. En el protocolo de actuación publicado por la Conferencia Episcopal en 2010 se señala que cuando el religioso conozca un caso, “invite” a la familia a que denuncie. Solo tres de las diócesis consultadas tienen otros protocolos, donde se señala tajantemente que los religiosos deben acudir a la justicia ordinaria. ¿Por qué esa diferencia entre los protocolos publicados por la Conferencia y estos tres?

R. Los protocolos se publicaron en diciembre de 2010. Cuando se colgaron en la web, algunos obispos españoles desconocían su existencia. Desde entonces, la Conferencia Episcopal no los ha modificado conforme a la Carta Circular de la Congregación de la Fe de 2011. Desde mi punto de vista, es un protocolo que deja a la víctima en un segundo lugar. No hay un equilibrio entre presunta víctima y presunto agresor.

P. ¿Qué referencia hace el Código Canónico respecto a las indemnizaciones?
R. En primer lugar, hay que decir que ni todo el dinero del mundo va a reparar los daños que sufren esas personas. Pero la víctima debe recibir algo que le ayude a reparar y esa reparación se hace en términos económicos. ¿Cómo se debe hacer? En primer lugar, el obispo debe explicarle al denunciante que tiene derecho a una indemnización si se demuestra la culpabilidad. Si es así, se hace una negociación entre el abogado de la víctima y el abogado del obispado. Normalmente, lo que piden las víctimas oscila entre 100.000 y 200.000 euros.

P. ¿De qué manera puede solucionar la Iglesia el problema de los abusos?
R. El papa Francisco nos pide a los obispos, sacerdotes y seglares que reconozcamos lo que ha pasado. Ese el primer paso. En segundo lugar, como dice el Evangelio de Juan: “La verdad os hará libres”. Poner la verdad y establecerla. Y pedir perdón.

“La diócesis siempre se hace cargo del proceso”
El proceso eclesiástico para juzgar la pederastia comienza con una investigación previa. Tras recibir la denuncia, el obispo nombra a un investigador para recabar información. “Este experto toma declaración a la presunta víctima, al presunto agresor, a testigos y a personas que puedan proporcionar información e, incluso, puede pedir pruebas periciales para la presunta víctima o el presunto agresor”, explica Gil José Sáez. Si el investigador ve que después de todo eso hay indicios de comisión de un delito, informa al obispo del resultado y este presenta un informe a la Congregación para la Doctrina de la Fe, en Roma, para que decida el procedimiento para juzgar el caso: el administrativo extrajudicial o el penal.

“El caso lo puede llevar la propia Congregación, pero debido al volumen de trabajo que tiene, siempre decide que se haga cargo la diócesis”, comenta este vicario. En el proceso “administrativo extrajudicial”, un delegado vuelve a repetir todos los interrogatorios y elabora un informe donde establece si ha habido delito. En el procedimiento penal, un tribunal realiza un juicio y se redacta una sentencia. “En los dos procesos, el obispo manda la resolución a Roma para que la Santa Sede la ratifique”, explica Sáez.



La Iglesia española silencia desde hace décadas los casos de pederastia.
La cúpula eclesiástica se niega a facilitar datos de los procesos que ha conocido o instruido. Solo tres de las 70 diócesis consultadas obligan al obispo en sus protocolos a informar a Fiscalía.
José Manuel Romero / Julio Núñez | El País, 2018-10-14
https://elpais.com/sociedad/2018/10/12/actualidad/1539342033_382311.html

La Iglesia española silenció durante décadas la mayoría de los casos de abusos sexuales a menores que conoció o juzgó en sus tribunales eclesiásticos. No comunicó estos hechos a la Fiscalía para abrir un proceso judicial ni ha hecho públicas las condenas impuestas a los sacerdotes pederastas, salvo contadas, y en algún caso forzadas, excepciones.

El problema que más inquieta y preocupa al papa Francisco, la pederastia en la Iglesia, solo se conoce parcialmente en España a través de los casos tramitados en los tribunales de justicia.

Los jueces han dictado en los últimos 30 años, según los registros del Centro de Documentación Judicial, hasta 33 condenas a sacerdotes en causas abiertas por abusos a 80 menores de edad. Las penas impuestas han ido desde la multa económica hasta los 21 años de prisión; algunas sentencias incluyeron indemnizaciones a las víctimas de entre 1.200 y 70.000 euros.

España tiene 23.000 parroquias y 18.000 sacerdotes. Las condenas judiciales por pederastia afectan a menos del 0,2% de los religiosos. En media docena de las sentencias conocidas, los hechos probados explican cómo las víctimas denunciaron primero los abusos en la Iglesia y, ante la falta de respuesta, decidieron acudir a los tribunales.

Mientras que el Código Penal castiga los abusos a menores con años de cárcel, los tribunales eclesiásticos aplican el Código Canónico, que solo prevé penas de privación del oficio de párroco durante un tiempo determinado y, en casos muy graves, la expulsión del estado clerical.

Silencio eclesiástico
Ni la Conferencia Episcopal ni la inmensa mayoría de las 70 diócesis españolas consultadas por El país han facilitado información sobre las denuncias por pederastia que han conocido o tramitado y juzgado en las últimas décadas. Cinco de las 18 diócesis que respondieron a este periódico señalaron que no les constaba ningún caso: Burgos, Santiago, Teruel, Barbastro y Segovia. Otras cuatro admitieron al menos un caso: Oviedo, Plasencia, Guadix y Vic. La diócesis de Sigüenza-Guadalajara explicó que había recibido una denuncia falsa. Bilbao, Madrid o Soria evitaron hablar de las denuncias recibidas. Más de 50 diócesis ni siquiera contestaron a los correos electrónicos remitidos por este periódico.

El papa Francisco, empeñado en limpiar la imagen de la Iglesia con una política de mano dura contra la pederastia, ha convocado para febrero una cumbre con los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo donde abordará el problema de los abusos a menores. La transparencia en su Pontificado ha sido hasta ahora más bien escasa.

Roma ve 500 casos al año
La Congregación para la Doctrina de la Fe, ministerio de la Santa Sede que aplica el derecho canónico a los casos de pederastia que le llegan de todo el mundo, hace público un breve resumen de su actividad disciplinaria desde 2012.

Cada año ingresan en ese organismo entre 400 y 500 casos de abusos a menores, aunque la información que facilita la Congregación no detalla cuántos procedimientos corresponden a cada país. Este periódico preguntó al Vaticano por el número de casos que proceden de España y no obtuvo respuesta. Pese al hermetismo, hay un significativo empeño del papa Francisco por trasladar a los obispos la necesidad de ser implacables contra los delitos sexuales que conozcan.

La Conferencia Episcopal de Alemania ha investigado los hechos y trasladado sus conclusiones al Papa: 3.677 casos de pederastia en los últimos 70 años. Las autoridades eclesiásticas españolas no han pedido información a sus 70 diócesis para elaborar un trabajo similar: “No podemos informar sobre esos asuntos; primero por respeto a las víctimas y después porque somos un órgano colegiado, la información depende de las diócesis, que solo responden ante el Papa”, señalan. Varias diócesis, entre ellas la de Madrid, aseguraron a EL PAÍS que están dispuestas a colaborar con la Conferencia Episcopal “en lo que haga falta”.

La opacidad en la Iglesia española y la falta de colaboración con la justicia sufrieron un serio revés a partir de marzo de 2010, cuando el papa Benedicto XVI hizo pública su Carta Pastoral a los católicos de Irlanda, golpeados por el escándalo de los abusos a menores en su Iglesia, y aprobó nuevas normas para tratar el problema: ordenó a las conferencias episcopales que elaboraran un protocolo de actuación con medidas preventivas y líneas claras de actuación en los procesos judiciales eclesiásticos.

Unos meses después de aquella instrucción papal, la Conferencia Episcopal Española redactó su protocolo de actuación para asumir las reglas impuestas desde Roma. El protocolo señala que “si hay indicios racionales de la comisión de un hecho delictivo, la autoridad eclesiástica invita o aconseja a los denunciantes a presentar ellos mismos la denuncia ante la policía, el ministerio fiscal o el juzgado de instrucción”.

Siete años después de ese documento de la Conferencia Episcopal, al menos tres de las 70 diócesis (Sigüenza, Astorga y Burgos) han aprobado protocolos más amplios donde consideran “imprescindible” que el Obispado “notifique a los servicios especializados y al ministerio fiscal” la información de que disponga.

Esos nuevos protocolos recuerdan que desde 2015 hay una ley vigente en España de protección jurídica del menor que les obliga a notificar las denuncias que reciban. “Toda persona que tuviera noticia, a través de cualquier fuente de información, de un hecho que pudiera constituir un delito contra la libertad e indemnidad sexual, de trata de seres humanos, o de explotación de menores, tendrá la obligación de ponerlo en conocimiento del ministerio fiscal”, señala su artículo 13.4.

Desde 2010, se han registrado dos casos donde las diócesis —Ciudad Real y Castellón— han comunicado a la Fiscalía las denuncias recibidas por abusos dentro de la Iglesia. Sin embargo, este comportamiento todavía no se ha generalizado.

Los dos procesos que más escándalo social han causado en estos años, Granada —caso Romanones— y León —Seminario de La Bañeza—, fueron gestionados por las respectivas diócesis con secretismo. Solo el malestar de las víctimas por el trato recibido de la Iglesia provocó que sus procesos eclesiásticos se hicieran públicos.

En la causa abierta en Granada por el caso Romanones, el denunciante acudió a la Fiscalía tras desconfiar del tribunal eclesiástico que había empezado a instruir el caso.

Secreto pontificio
Durante el juicio, el abogado del sacerdote llegó a pedir la nulidad de una de las pruebas: el testimonio de tres sacerdotes ante el tribunal eclesiástico de la diócesis de Granada. El letrado denunció que esa prueba estaba bajo secreto pontificio y por ello se vulneraba un derecho constitucional reconocido en el artículo 2.3 del Concordato. El acuerdo firmado entre España y el Vaticano establece que “en ningún caso los clérigos y los religiosos podrán ser requeridos por los jueces u otras autoridades para dar información sobre personas o materias de que hayan tenido conocimiento por razón de su ministerio”.

El tribunal admitió la complejidad del problema legal planteado por el abogado del cura de Granada y aceptó prescindir de la prueba porque ninguna de las partes hizo referencia a la misma durante el juicio. Pero dejó claro que no habían quebrantado el procedimiento canónico dado que fue Roma —la Congregación para la Doctrina de la Fe— quien autorizó al obispo de Granada a la entrega voluntaria del testimonio de los sacerdotes. Finalmente, la Audiencia de Granada absolvió al principal acusado.

Evasivas, silencio y cinco negativas
Solo 18 de las 70 diócesis españolas consultadas por El País acerca del problema de la pederastia contestaron a la llamada. De las 18 respuestas, cinco detallaron que no les constaba ninguna denuncia; otras cuatro admitieron un caso. Estas son algunas de las respuestas:

Obispo de Barbastro-Monzón: “Enterrar lo muerto, sanar lo que está herido”.
“Valoro todo el esfuerzo que se haga por llegar hasta el fondo para poder enterrar lo que está muerto, sanar lo que está herido y potenciar lo que está sano. No me consta, salvo error u omisión involuntaria que hasta la fecha se haya presentado ninguna denuncia civil (...) Si en lo sucesivo, Dios no lo quiera, se hiciera pública cualquier denuncia seguiríamos el criterio de tolerancia cero seguido por el papa Francisco, poniéndonos a disposición de las autoridades eclesiásticas y civiles para colaborar”.

Archidiócesis de Madrid: “Hemos de dar una respuesta firme y clara”.
“Como Iglesia hemos de dar una respuesta firme y clara y seguir avanzando en la prevención de posibles abusos y atención a víctimas. De momento no se nos ha solicitado información desde la Conferencia Episcopal, pero estamos dispuestos a colaborar en lo que haga falta”.

Obispado de Bilbao. “No soy la persona a quien corresponde contestar”. “No voy a asistir a la reunión que ha convocado el Papa. Asiste el presidente de la Conferencia Episcopal. Pienso que no soy la persona a quien corresponde contestar el cuestionario. En la Conferencia Episcopal hay personas mucho más cualificadas para este asunto”.

Obispado de Vic. “Desde 2016 exigimos certificado de ausencia de delitos sexuales”. “Tuvimos un caso ocurrido en 2000 con una persona discapacitada. No disponemos de más información acerca de abusos cometidos por parte de laicos o religiosos. Desde el año 2016 se requiere a cualquier persona que trate con menores en la diócesis el certificado de ausencia de delitos sexuales”.
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