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miércoles, 1 de abril de 2015

#revistas #masculinidad | Area abierta | 15-1 | Estudios sobre masculinidades, LGBTIQ y cultura audiovisual

Estudios sobre masculinidades, LGBTIQ y cultura audiovisual
En: Área abierta (ISSN 1578-8393), vol. 15, n. 1 (Enero – Abril 2015)
/ ES / Revistas / MON / REC / Open Access
/ Cine / Cuerpos / Gais / Masculinidad / Pedro Almodóvar / Televisión / Transición
TEXTO COMPLETO | UCM
http://revistas.ucm.es/index.php/ARAB/issue/view/2722
TEXTO COMPLETO | Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/ejemplar/391391

Presentamos con ilusión el segundo volumen del monográfico “La Cultura Audiovisual y los Estudios de Género y de Sexualidad” de la revista científica de la Universidad Complutense de Madrid, “Área Abierta”, bajo el título “Estudios sobre masculinidades, LGBTIQ y cultura audiovisual” con cinco aportaciones de la investigación realizada por siete investigadoras e investigadores procedentes de universidades españolas (Universidad Complutense de Madrid y Universidad de Sevilla) y extranjeras (Oxford Brookes University del Reino Unido, University of Massachusetts Amherst de Estados Unidos y Universidade Estadual Paulista de Brasil), además de investigadores independientes.

Una vez tratado en el primer volumen (Vol 14, nº 3, 1 de noviembre de 2014) las cuestiones dedicadas al feminismo, los estudios sobre mujeres y la cultura audiovisual, abordamos en éste segundo y último volumen estudios sobre hombres y masculinidades, estudios LGBTI y teoría Queer. Con cuestiones muy actuales que tienen que ver con la evolución de la representación de las masculinidades, la representación de la corporalidad (cuestión abordada también en el libro “Imagen, cuerpo y sexualidad. Representaciones del cuerpo en la cultura audiovisual contemporánea”, editado en Madrid por Ocho y medio y del que fui su editor) y la presencia de los personajes homosexuales en el audiovisual contemporáneo. Así hemos tratado de reflejar mediante trabajos con diferentes metodologías, marcos teóricos y enfoques y que, a la vez, reflejen variedad en la procedencia de las autoras y autores para que se visibilicen también por sus instituciones de origen la variedad de enfoques, metodologías y objetos de estudio. En ese sentido dos han sido las premisas que guían el proyecto, por un lado una presencia nacional variada –y, en ese sentido, reforzando la idea de no repetir instituciones, es decir, universidades, para fomentar la visibilidad de diferentes investigaciones de diferentes lugares– y, por otro lado, fomentar la internacionalización que si en el mundo universitario y de la investigación es cada vez más necesario, todavía encontramos más motivos para que así sea cuando nos referimos a los estudios de género puesto que en España gozan de una juventud que fuera de nuestras fronteras ya es larga madurez, a la vez de dar cabida a investigadores que, pese a su calidad y debido a las actuales circunstancias de profunda crisis e imposibilidad de nuevos contratos en el ámbito universitario español, se encuentran sin adscripción universitaria oficial. Nunca el espacio es lo suficientemente extenso para dar cabida a tantas autoras y autores como a los que nos hubiera gustado dar cabida en el monográfico de cinco artículos (lo que muestra, también, la amplitud que están alcanzando las investigaciones en género y sexualidad, una realidad, cada día más plural). Otro objetivo que nos propusimos era combinar el trabajo de investigadores con más experiencia y trayectoria con investigadores más jóvenes y, de este modo, establecer también conexiones que unan experiencia y nuevas perspectivas.

SUMARIO
1-2 / Presentación / Francisco A. Zurian Hernández
Artículos
3-14 / El País de los hombres perdidos. Personajes masculinos en el abismo en el cine español de la transición / Virginia Guarinos
15-30 / Mario Casas y el hombre ‘depornosexual’: la espectacularización erótica del cuerpo masculino / Alberto Mira Nouselles
31-52 / El cine de Pedro Almodóvar: de óptico a háptico, de gay a ‘new queer’ / Barbara Zecchi
53-62 / La ficción en la televisión generalista norteamericana y la representación de (nuevas) masculinidades / Francisco A. Zurian Hernández, Daniel Martínez Ávila, Hernando C. Gómez Prada
63-75 / La nueva masculinidad en los personajes homosexuales de la ficción seriada española: de ‘Cuéntame’ a ‘Sexo en Chueca' / Valeriano Durán Manso

sábado, 31 de enero de 2015

#revistas #historiografia #mujeres | Revista de historiografía | 22 | Del ayer al mañana : la historiografía de la historia de las mujeres, del género y del feminismo

Del ayer al mañana : la historiografía de la historia de las mujeres, del género y del feminismo / María Jesús Fuente Pérez (ed.)
En: Revista de historiografía (RevHisto), n. 22 (Enero – Junio 2015)

/ ES / Revistas / MON / REC / Open Access
/ Feminismo / Género / Historiografía / Mujeres – Historia
TEXTO COMPLETO | UC3M · Universidad Carlos III de Madrid
http://e-revistas.uc3m.es/index.php/REVHISTO/issue/view/420
Biblioteca UPV/EHU
http://millennium.ehu.es/record=b1665672~S1*spi

Introducción / María Jesús Fuente Pérez

Alejarse del victimismo, de cuyo fomento se ha acusado al feminismo, puede pare­cer una simple reacción de defensa ante una acusación mezquina, sin embargo, es evidente que la historia de las mujeres y del feminismo está más interesada en otros aspectos que en remarcar el papel de víctimas que han soportado las mujeres en las sociedades patriarcales a lo largo de la Historia. Sin poder desaparecer del todo, el victimismo es solo un punto más a considerar dentro de la riqueza de aspectos de una historia de las mujeres, que evoluciona, toma nuevos caminos, y de la que podría afirmarse, sin temor a errar, que está en un momen­to de tránsito. En efecto, la temática que ha interesado en las últimas décadas muestra nuevas formas de mirar e investigar, y nuevos métodos que permiten la entrada de aire fresco a unas formas de análisis que, de lo contrario, podrían quedarse pronto obsoletas.

En este número de la “Revista de Historiografía”, dedicado a la historia de las mujeres y a la historia de género en las pasadas décadas, aparecen algunas claves que apuntan la llegada de nuevas líneas historiográficas. El número se inspiró en el seminario celebrado a finales del año 2013 en la Universidad Carlos III de Madrid, auspiciado por el Instituto de Historiografía Julio Caro Baroja, para celebrar la jubilación de la profesora Cristina Segura Graíño, una de las pioneras de la historia de las mujeres y del feminismo en España. Varias de las ponencias de ese seminario se presentan en este número, que se complementa con otros estudios que ayudan a ampliar el panorama historiográfico sobre este tema en todas las etapas de la historia. Algunos artículos muestran los trabajos realizados recientemente, otros las líneas de interés de los estudios actuales, y algunos permiten vislumbrar el futuro al analizar los caminos que va tomando esta temática histórica. En efecto, algunos de los artículos inciden en aspectos teóricos que están siendo superados o están cambiando. Así lo hace Violaine Sevillote que en su artículo “Regímenes de género y Antigüedad griega clásica (siglos V-IV a. C.)” apunta la necesidad de cambiar el discurso de la dominación de la mujer por parte del varón, cuestionar las categorías hombre/mujer, pues “las caracte­rísticas denominadas masculinas como las femeninas, varían en función de los contextos discursivos”, y en cierto modo abandonar el victimismo, algo con lo que están de acuerdo muchas de las historiadoras de la historia de las mujeres. Cambios en el discurso plantea también Pilar Díaz en su artículo sobre “Teoría y praxis”, que insiste en la necesidad de no olvidar que la historia de las mujeres ha de ser historia social, algo con lo que están de acuerdo también otras historiadoras que participan en este número.

Tras “Teoría y praxis” se ofrecen cuatro panorámicas generales de los estudios sobre la historia de las mujeres en la Antigüedad, Edad Media, Edad Moderna y Edad Con­temporánea, realizados por Rosa Cid, Isabel del Val y Diana Pelaz, María Victoria López-Cordón y María Dolores Ramos respectivamente, para luego incidir en temas concretos a través de los que ofrecer un panorama amplio de aspectos muy diversos a estudiar en la historia de las mujeres de cada una de las etapas históricas: la historiografía sobre mujeres de las distintas religiones que aparece en “las sabias cristianas” de Clelia Martínez Maza y las “andalusíes” de Maribel Pérez de Tudela, la historiografía sobre el trabajo de las mujeres del medio rural en la Edad Moderna de Ofelia Rey, o las experiencias plurales del femi­nismo español en el primer tercio del siglo pasado de Laura Branciforte. Como colofón se incluye un artículo sobre la construcción de la historia de las mujeres en España, a modo de “egohistoria” de su autora, Cristina Segura.

El conjunto consigue una muestra bien significativa de las diversas tendencias que pueden encontrarse en la historia actual, que ha dejado las “escuelas” para hacer una histo­ria “individual”. Con una perspectiva muy académica se ha perseguido una comunicación cristalina mediante un lenguaje claro, preciso y actual, con pocas concesiones a lo “extra­ño” –lo no aceptado por la Real Academia Española– excepto por el término “reginalidad”, que utilizado por muchas autoras que estudian las reinas medievales, carece de fundamen­to lingüístico que lo justifique.

Este abanico de estudios aportará un granito de arena más a la producción cultural “monstruosa” de la que se ha hecho eco el director de la “Revista de Historiografía” al inaugu­rar una nueva época de esta revista. Y este granito, como todas las aportaciones científicas de carácter historiográfico, tiene el enorme valor de permitir contemplar, como si de una bola de cristal mágica se tratara, lo presente y lo futuro, objetivo con el que se concibió el seminario en el que estos estudios se han inspirado.

SUMARIO
10-11 / Introducción / María Jesús Fuente Pérez
13-23 / Historia social e Historia cultural de las mujeres. Apuntes para un debate / Pilar Díaz Sánchez
25-49 / El género y los estudios históricos sobre las mujeres de la Antigüedad. Reflexiones sobre los usos y evolución de un concepto / Rosa María Cid López
51-81 / Regímenes de género y Antigüedad griega clásica (siglos V-IV a.C.) / Violaine Sebillotte Cuchet, Marina Muñoz (traducción), Ana Iriarte (edición)
83-100 / Cristianas sabias, arquetipo femenino en el mundo tardoantiguo. Una aproximación historiográfica / Clelia Martínez Maza
101-127 / La Historia de las Mujeres en el siglo XXI a través del estudio de la Reginalidad medieval / Diana Pelaz Flores, Mª Isabel del Val Valdivieso
129-146 / La Historiografía reciente acerca de las mujeres andalusíes. Itinerario y balance / Mª Isabel Pérez de Tudela Velasco
147-181 / Los estudios históricos sobre las mujeres en la Edad Moderna: estado de la cuestión / M. Victoria López-Cordón Cortezo
183-210 / El trabajo de las mujeres rurales en la España Moderna. Un balance historiográfico, 1994-2013 / Ofelia Rey Castelao
211-233 / Historia de las mujeres y género. Una mirada a la época contemporánea / María Dolores Ramos Palomo
235-254 / Experiencias plurales del feminismo español en el primer tercio del siglo pasado: un balance de la historiografía reciente / Laura Branciforte 255-271 / Cómo construimos la Historia de las Mujeres desde las Universidades españolas / Cristina Segura Graiño

martes, 14 de octubre de 2014

#revistas #educacion | Cuadernos de Pedagogía | 449 | Arte y diversidad sexual

Arte y diversidad sexual
Tema del mes de: Cuadernos de Pedagogía (ISSN 0210-0630), n. 449 (2014-10)

 / ES / MON / Revistas
/ Arte - Estudio y enseñanza / Diversidad sexual / Educación
TEXTO COMPLETO | Acceso restringido usuarios UPV/EHU

http://millennium.ehu.es/record=b1754582~S1*spi

La diversidad afectivo-sexual y de género está presente en las aulas, pero se mantiene oculta. Este Tema del Mes postula la Educación Artística como una herramienta para visibilizar esta realidad y fomentar el desarrollo creativo del alumnado y del profesorado que quiere vivir con normalidad su diversidad sexual. Frente a la heteronormatividad, o incluso la homofobia, distintas experiencias de aula impulsan la expresión personal, la creatividad, el debate y la reflexión en torno a opciones sexuales, roles de género y estereotipos. Subyace una mirada nueva, que se aleja de tabúes y miedos, y defiende la promoción de los derechos humanos y las libertades.

Tema del mes: Arte y diversidad sexual / coord. Ricard Huerta
46 / Presentación
48 / La Educación Artística como motor de cambio social / Ricard Huerta
51 / Complejidad y sensibilidad / Lander Cavelhe e Imanol Aguirre
54 / Contar la diversidad familiar en el aula / Autoría compartida
58 / Desde el arte contemporáneo, traspasar los límites impuestos / Laus Fullana Gomila
61 / Quiero ser Queer-ARTecno-CREATIV@ / Víctor Parral Sánchez
64 / Una cuestión de género / Liliane Inés Cuesta Davignon
68 / Docentes en formación y diversidad sexual / Paloma Rueda Gascó y Amparo Alonso-Sanz
71 / Para saber más / Ana Maeso Broncano

La Educación Artística como motor de cambio social / Ricard Huerta · Director del Instituto de Creatividad e Innovaciones Educativas de la Universitat de València
En: Cuadernos de Pedagogía (ISSN 0210-0630), n. 449 (2014-10), p. 48-50. Tema del mes: Arte y diversidad sexual.


El territorio del arte permite reflexionar y actuar sobre la realidad. Desde la Educación Artística se pueden aprovechar numerosos recursos para mejorar y transformar esta realidad en base a criterios como el respeto, la colaboración y la equidad. El autor del artículo propone una defensa de los derechos humanos a partir de las geografías del arte y sugiere encaminar los esfuerzos hacia una mayor aceptación de la diversidad sexual en las aulas.

A pesar de las constantes regresiones que está padeciendo la educación en artes dentro del currículo oficial, numerosos profesionales y colectivos seguimos manteniendo una apuesta por la innovación y el desarrollo. El impulso que están adquiriendo iniciativas como las artografías (a/r/tographies) o la investigación basada en las artes (Arts Based Research) constituyen una buena muestra de este afán por mejorar y adecuar las artes a los nuevos entornos educativos. Dentro de este espíritu de mejora introducimos un factor clave para definir una posible hoja de ruta: la Educación Artística como motor de cambio social. Para ello abordamos la diversidad sexual desde la Educación Artística, visibilizando así una realidad social y cultural que sigue ausente en las aulas. Mediante reflexiones y propuestas fomentamos el desarrollo creativo y artístico del alumnado y del profesorado para que puedan vivir con normalidad su diversidad sexual. Las experiencias que se están llevando a cabo en las aulas de Primaria, de Secundaria y de la universidad serán el foco de atención del monográfico que sigue.

Personas de todas las edades están sometidas a discriminaciones de orden legal, cultural, educativo y político a causa de la homofobia y de la heteronormatividad, lo cual influye negativamente en su salud y su bienestar. El alumnado y el profesorado que asume su diversidad sexual como una opción personal legítima ve mermadas sus posibilidades de llevar una normalidad académica y laboral en este sentido, lo cual es un síntoma de debilidad del sistema educativo ya que se trata de una cuestión directamente relacionada con los derechos humanos, el ejercicio de la democracia y la responsabilidad social (Council of Europe, 2011). Desde el arte se abren diversas posibilidades de acción, entendiendo la Educación Artística como una geografía que atiende a la relación entre los individuos y su entorno. Nuestra mirada y nuestra reacción como creadores y usuarios de imágenes son la clave de esta apertura al conocimiento y la interacción.

Revisar, visibilizar y mirar sin tabúes
El desarrollo de las teorías queer y de los feminismos supone elaborar nuevos discursos en relación con el cuerpo y los espacios por los que transita. Los postulados queer (término inglés que podría traducirse como "raro" o "anormal") parten de una revisión del concepto de género, dudando de la validez de dicotomías como "hombre-mujer", "masculino-femenino", "homosexual-heterosexual", las cuales constituyen en realidad calificaciones de orden cultural (no natural), apostando por una validación equilibrada y porosa del conjunto de las identidades sociales, todas igualmente anómalas. La visibilización y la crítica del engranaje que articula el esquema masculinizante de nuestra sociedad propicia una mirada sin tabúes y un empoderamiento en muchos ámbitos que antes parecían intocables. Artistas como Miguel Ángel o Caravaggio tuvieron que someter su sexualidad al rigor que exigían el poder religioso y los esquemas dominantes. Por el contrario, hoy podemos elaborar lecturas desprejuiciadas de las obras de David Hockney, Pierre et Gilles o Nan Goldin sin tener que evitar su trama sexual. Le pregunté a mi alumnado universitario si me podía explicar la diferencia entre sexo y género. Inicialmente no entendían qué motivos había para tratar estos temas en las clases de arte. Entonces les hablé la obra de Keith Haring, Pepe Espaliú, Wolfgang Tillmans, Cabello-Carceller, Gilbert & George, Carlos Motta o Félix González-Torres. Intentar comprender a estos artistas sin tener en cuenta su implicación en la lucha por los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGTB) es muy complicado. O como mínimo confuso (Lord y Meyer, 2013). Esconder estas realidades resulta anacrónico, del mismo modo que cuesta entender por qué motivo en algunos catálogos, libros o exposiciones sobre Francis Bacon, Robert Rauschenberg, Jasper Johns, Jackson Pollock o Cy Twombly se insiste en ocultar su opción sexual, de manera que perdemos buena parte de la perspectiva y de sus posibles lecturas.

Si ocultamos a nuestro alumnado estas realidades que afectan a la vida y la obra de grandes artistas perpetuamos un registro de actitudes homófobas y recalcitrantes. Evidenciamos de manera preocupante que no se introducen en las clases las imágenes que desde las artes han venido afianzándose en el imaginario popular de la diversidad sexual, como por ejemplo el triángulo rosa, con el cual los nazis marcaban a los homosexuales a quienes después ejecutaban en campos de exterminio durante la II Guerra Mundial. Transformar este símbolo para evitar la humillación de personas inocentes supone respaldar los derechos humanos. La lucha contra el SIDA convirtió el triángulo rosa en símbolo reivindicativo de los derechos del colectivo gay. Otro icono visual de la diversidad sexual es la bandera de seis colores, signo de identidad en la lucha por los derechos LGTB que se produce tras los disturbios en 1969 de Stonewall Inn, el mítico local del Greenwich Village de Nueva York. La estética propia de la diversidad sexual está al alcance de nuestro alumnado en los videoclips de Lady Gaga, Madonna, Pet Shop Boys, Culture Club, George Michael y tantos otros ejemplos que inundan la red. ¿Por qué motivo no nos acercamos a estas muestras de la cultura popular para analizar las imágenes que representan? ¿Es por la misma razón que no estamos revisando en clase films tan recomendables como “Philomena” (Stephen Frears, 2013), “Contracorriente” (Javier Fuentes-León, 2009), “Milk” (Gus Van Sant, 2008), “Brokeback Mountain” (Ang Lee, 2005), C.R.A.Z.Y. (Jean-Marc Vallée, 2005), “El banquete de boda” (Ang Lee, 1993) o “La calumnia” (William Wyler, 1961)?, ¿O acaso no resultan fascinantes las filmografías de directores como Almodóvar, Pasolini, Fassbinder, Jarman, Pons o Lichtenstein?

Resultaría muy eficaz que desde el cine y la música atendiésemos a la cultura visual que generan los postulados LGTB para abordar los problemas de quienes se enfrentan a realidades diversas en lo referido al género y la identidad sexual. Con ello instauramos un ambiente de respeto hacia los diferentes posicionamientos, impulsando desde la educación criterios equitativos, facilitándoles los recursos pertinentes a las personas que lo necesiten, y teniendo en cuenta que contamos con organizaciones de apoyo que conviene conocer. La Educación Artística puede articular un nuevo engranaje para reivindicar la diversidad a través de la cultura visual, dotando al alumnado de estrategias que fomenten los derechos humanos, la creatividad, la economía emprendedora y la generación de conocimiento compartido. […]

lunes, 30 de junio de 2014

#revistas #literatura | Leer | 253 | Cultura gay. Orgullo sin prejuicio

Leer (ISSN 1130-7676), n. 253 (Junio 2014). Dedicado a: “Cultura gay. Orgullo sin prejuicio”
/ Revistas / MON / REC / ES
/ Cultura / Documentación / Libros / Literatura / LGTB
Biblioteca UPV/EHU
https://millennium.ehu.es/record=b1660260~S1*spi

Hace algo más de diez años, en sep­tiem­bre de 2003, “Leer” dedi­caba su por­tada a la lite­ra­tura gay, o a lo gay y la lite­ra­tura (por­que ya lo dejaba dicho enton­ces Álvaro Pombo: “No hay una lite­ra­tura homo­se­xual, ni dife­rente, ni nada de eso”, sino lite­ra­tura escrita por homo­se­xua­les), así como a las múl­ti­ples apro­xi­ma­cio­nes teó­ri­cas a la homose­xua­li­dad. Un número de refe­ren­cia que toda­vía hoy per­ma­nece vigente. Mucho ha suce­dido desde enton­ces en torno a la situa­ción social de los indi­vi­duos y colec­ti­vos homo­se­xua­les, con el momento este­lar de la apro­ba­ción del matri­mo­nio gay en España en julio de 2005.

En nues­tro número del mes de junio, el 253 de “Leer”, y coin­ci­diendo con el Día del Orgu­llo Gay que se cele­bra en todo el mundo el día 28, ofre­ce­mos sin ánimo exhaus­tivo una colec­ción de mate­ria­les rela­cio­na­dos con la cul­tura LGTB, siglas que desig­nan ese colec­tivo hete­ro­gé­neo for­mado por les­bian­as, gays, per­so­nas trans­gé­nero y bisexuales.

El soció­logo Javier Sáez del Álamo, autor de “Teo­ría Queer y Psi­coa­ná­li­sis” y referen­cia nacio­nal en la mate­ria, traza un estado de la cues­tión de los movi­mien­tos y el ensayo queer en nues­tro país. Las pri­me­ras evo­lu­cio­nes del mismo en la liber­ta­ria Barce­lona de los 70 las vivió de pri­mera mano Fede­rico Jimé­nez Losan­tos. En 1978 entre­vistó para “El viejo topo” a Alberto Car­dín (1948–1992), uno de los prin­ci­pa­les ensa­yis­tas y acti­vis­tas gay espa­ño­les, y a Biel Mes­quida. Aquel texto pio­nero, titu­lado “Lite­ra­tura y cul­tura gay”, tuvo una enorme reper­cu­sión que Losan­tos recuerda ahora para “Leer”.

Desde Nueva York, 45 años des­pués de la revuelta del Sto­ne­wall Inn que fija el punto de par­tida y la fecha con­me­mo­ra­tiva del Orgu­llo Gay, Julio Val­deón Blanco alerta de cierta mar­gi­na­ción cul­tu­ral y edi­to­rial de los escri­to­res homo­se­xua­les, en para­dó­jica coin­ci­den­cia con la abso­luta nor­ma­li­za­ción social. Julio ha estado en Province­town, la muy “homo” y eli­tista ciu­dad vaca­cio­nal de Mas­sa­chu­setts donde con­vi­ven la nación puri­tana de los Padres Fun­da­do­res y la libé­rrima de la ban­dera arcoí­ris, y ha con­ver­sado con Sarah Schul­man, legen­da­ria acti­vista de ACT UP, “la orga­ni­za­ción que vol­teó la con­cien­cia de Amé­rica cuando el sida era jinete del Apocalipsis”.

Asi­mismo, Óscar Caba­llero dedica su “Carta desde París” a uno de los últi­mos fenóme­nos edi­to­ria­les en Fran­cia. El joven Édouard Louis, 21 años, ha des­ta­pado la homo­fo­bia latente en la Fran­cia pro­funda con su novela “En finir avec Eddy Bellegueule” –algo así como “Ter­mi­ne­mos con Eduar­dito Bonito de Cara”–, “la his­to­ria de un crío de pue­blo cuyos moda­les afe­mi­na­dos lo con­vier­ten en des­ti­na­ta­rio de bur­las y humillaciones”.

Al Par­naso fran­cés per­te­nece otro autor homo­se­xual, dos veces fina­lista del Gon­court, pero espa­ñol de Enix, Alme­ría. Fer­nando Pal­mero recuerda a uno de nues­tros auto­res “olvi­da­dos” más suge­ren­tes, Agus­tín Gómez Arcos, autor de una narra­tiva incó­moda, llena de ren­cor, de odio… y de por­no­gra­fía homo­se­xual. Su obra, gran parte de ella escrita en fran­cés, ha sido tra­du­cida y exqui­si­ta­mente edi­tada gra­cias a Caba­ret Vol­taire (“María Repú­blica” es su último título).

Ada del Moral glosa dos figu­ras de su pre­di­lec­ción, dis­tan­tes en el tiempo y en su arte pero uni­das por su patria común, Esta­dos Uni­dos, y la “hete­ro­do­xia” sexual: la fas­ci­nante Poppy Z. Brite –“El arte más íntimo”, Mon­da­dori–, que en 2010 comenzó un pro­grama de reasig­na­ción de sexo para con­ver­tirse en Billy Mar­tín… y dejar de escri­bir; y el gran Walt Whit­man, “el bardo que superó la métrica, el padre del verso libre, el patriarca de hip­pies y nudis­tas, el devoto del hom­bre y la mujer, el sumo sacer­dote de la liber­tad y el hedonismo”.

De nuevo Ada traza sem­blanza del “santo de las mari­qui­tas malas”, Lord Alfred Douglas, fáu­nulo fatal, camino de per­di­ción de Oscar Wilde, a quien Víc­tor Már­quez Revi­riego somete a su magis­tral Autén­tica Entre­vista Falsa de este mes. “Soy un griego nacido a des­tiempo”, cuenta Wilde a Víc­tor en el Hotel d’Alsace de París. “Eso que los bienpen­san­tes lla­man vicio, lo tuvie­ron como yo Ale­jan­dro y César, Sha­kes­peare y Miguel Ángel”.

Otra de las sec­cio­nes habi­tua­les de “Leer”, “Las Biblio­te­cas Fan­tás­ti­cas”, tam­bién se ajusta a nues­tra cover visi­tando a Luis Anto­nio de Villena, poeta, nove­lista, ensa­yista, crí­tico y tra­duc­tor, autor de una larga obra que se inau­guró con el poe­ma­rio “Sublime Sola­rium”, que ahora reedita Libros del Aire. Villena repasa la lite­ra­tura de temá­tica homo­se­xual y algu­nas que­ren­cias per­so­na­les –“Gil-Albert ha sido uno de nues­tros gran­des escri­to­res homo­se­xua­les”–, y clama con­tra el estado actual de nues­tra cul­tura –“el país de Cer­van­tes tiene sin embargo un público abyecto de fut­bo­le­ros ordi­na­rios que no han visto en su vida un libro ni por el forro”–.

Otra biblio­teca, esta cier­ta­mente poco con­ven­cio­nal, en este número de “Leer”: la de Luis Vene­gas. Una de las per­so­na­li­da­des más esti­mu­lan­tes del mundo de la edi­ción visual, reco­no­cido mun­dial­mente con su “Candy”, “the first trans­ver­sal style maga­zine”, home­naje a esa irre­sis­ti­ble y uni­ver­sal pul­sión de ves­tir­nos de lo que no somos o de lo que nos gus­ta­ría ser. Con Vene­gas habla­mos de su tra­bajo y de sus muchas y volu­mi­nosas lec­tu­ras, de los clá­si­cos grie­gos a los rusos pasando por Dickens y Gal­dós.

Y hablando de cul­tura visual (aparte del mag­ní­fico repor­taje de Ana Merino sobre cómic “under­ground” LGTB), nues­tra por­tada por delante, fir­mada por Paco y Manolo, pareja de fotó­gra­fos bar­ce­lo­ne­ses refe­ren­cia del homo­ero­tismo, que han con­se­guido crear su pro­pia marca a tra­vés de los natu­ra­lis­tas des­nu­dos mas­cu­li­nos que publi­can espe­cial­mente en su fan­zine “Kink”, que acaba de alcan­zar su vigé­sima entrega. Con ellos hemos tra­ba­jado estado y char­lado; y ya son amigos.

SUMARIO
En portada

12-14 / Orgullosamente gay / L. R.
15 / Barcelona Rosa / Federico Jiménez Losantos
16-17 / In te guetto (again) / Julio Valdeón Blanco
18-19 / Gómez 'Hardcore' / Fernando Palmero
20-21 / La tarta pansexual americana: entre tío Walt y Poppy Z / Ada del Moral
22-23 / Luis Venegas: chico radiante, editor milagro / Borja Martínez
24-25 / Un día con los chicos Kink / María García-Abadillo
Auténtica entrevista falsa
26-29 / Óscar Wilde: "Soy un griego nacido a destiempo" / Víctor Márquez Reviriego
Las bibliotecas fantásticas
30-32 / Luis Antonio de Villena: corsario de guante amarillo / Fernando Palmero
Carta desde París
34-35 / La República homófoba / Oscar Caballero
74-75 / El underground LGTB: trazos liberadores / Ana Merino
El escritor y su librero
76-77 / Mili Hernández (Berkana) - Eduardo Mendicutti / Héctor Escobar

sábado, 31 de mayo de 2014

#revistas #teatro | Territorio teatral | 11 | Teatro y Artes Queer


Teatro y Artes Queer
Dossier de: Territorio teatral : revista digital, n. 11 (2014-05)
/ ES / MON / REC / Territorio
/ Teatro / Teoría Queer
TEXTO COMPLETO | Territorio teatral
http://territorioteatral.org.ar/html.2/home.html

Dossier 1. Teatro y Artes Queer
01. Cinco propuestas sobre la homophobia / David William Foster
02. (Des)haciendo géneros. Una mirada queer sobre el teatro y nuestra (inestable) identidad / Eva Carrizo Villar y Edgardo García
03. Teatro Trans: Resignificando la identidad travesti / Erica Koleff
04. Queer o no queer: ¿ésa es la cuesión? / Javier Van de Couter
05. Rindiendo honor al conflicto. Entrevista a Camila Sosa Villada / Miguel Israilevich

[…] Desde sus orígenes, el teatro se presentó como un espacio de juego entre la realidad y la ficción, el sueño y la vigilia, el ser y el no-ser. Permitió pensar las posibilidades cambiantes de un mundo en constante mutación. Crear -y no meramente describir o representar- mundos alternativos, nuevas miradas en torno al cuerpo y a la subjetividad. En este lugar, transgresor e irreverente, es que nos interesa moldear una visión del teatro que ayude a poner en crisis los binarismos que hemos heredado de la modernidad.

En los estudios de género y, particularmente, en autoras post-feministas nos basaremos para intentar (de)construir ciertas categorías que ayuden a reflexionar en torno a las fronteras, inestables y cambiantes, del cuerpo y la identidad en el teatro actual.

Siguiendo a Judith Butler, pensamos el carácter teatral-performativo de las construcciones de género. Llevando al límite la afirmación beauvoriana "no se nace mujer, llega una a serlo" se puede entender que toda nuestra constitución corporal es una (auto)creación: la anatomía no es destino sino que somos nosotrxs quienes podemos elegir devenir cuerpos/sexos/subjetividades. Lo que la inter/trans-sexualidad o el travestismo (de)vela es la matriz teatral de cualquier construcción de género: "Cuando la desarticulación y la desagregación del campo de cuerpos alteran la ficción reguladora de la coherencia heterosexual, parece que el modelo expresivo pierde su fuerza descriptiva. Ese ideal regulador se muestra entonces como una regla y una ficción" (Butler, 2007: 266). Nuestros cuerpos han sido (re)creados por la sociedad, los dispositivos médicos, la cultura, la ciencia, la tecnología y el arte. Somos el cruce de representaciones discursivas y visuales que emanan de los diferentes sistemas de control. De ahí el carácter performativo de los enunciados de género: "es una nena" en la boca del médico que se enfrenta a la ecografía de unos ansiosos padres primerizos no es una afirmación descriptiva, está produciendo -a través del lenguaje- un cuerpo, una subjetividad generizada. Por supuesto, este ojo clínico necesita reforzarse. Y se (re)fuerza: el ajuar de esta nueva habitante del planeta será rosa, lleno de muñecas, cocinas, princesas, escobas, sirenas y todo lo que la imaginación atravesada por estas tecnologías de género es capaz de concebir de la mano de un mercado capitalista siempre dispuesto a apoyarla. El sexo/género, de acuerdo con Butler, es una performance que necesita reiteración, sino cae. Por eso los mecanismos de control no se cansan de insistir en el renacimiento de los caracteres generizados (masculino-femenino) que hacen al binarismo propio de nuestra cultura. […] [(Des)haciendo géneros. Una mirada queer sobre el teatro y nuestra (inestable) identidad / Eva Carrizo Villar y Edgardo García]

martes, 31 de diciembre de 2013

#revistas #homofobia | Politica y sociedad | 50-3 | Cuerpos abyectos : maricas y homosexuales, homofobia y estigmas


Cuerpos abyectos : maricas y homosexuales, homofobia y estigmas / Almudena Cabezas González (coord.).
Universidad Complutense, Madrid : 2013.
P. 759-1176 : gráf.
En : "Política y sociedad" (ISSN-e 1988-3129), vol. 50, n. 3 (septiembre-diciembre 2013)

/ ES / ENS / MON / REC / Revistas / Open Access
/ Cuerpos / Educación / Estigma / Género / Homofobia / Homosexualidad / Identidad sexual / Masculinidad / VIH-Sida / Violencia
TEXTO COMPLETO | UCM
http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/issue/view/2366/showToc
Biblioteca UPV/EHU
https://millennium.ehu.es/record=b1807911~S1*spi

El presente monográfico es el resultado del trabajo colectivo emanado del “Hermes: Linking Network to Fight Sexual & Gender Stigma", Daphne Programme, (EC). Hermes ha sido desarrollado entre 2011-2013 por una serie de profesionales, docentes e investigadores de la Universidades Federico II de Nápoles y las ONGs Le Kassandra, Arcigay Napoli y Agedo, en Italia; la School of Social Justice del University Collegue of Dublin, en Irlanda, y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM, en España.

De forma concisa el Hermes ha puesto en marcha de acciones –intervenciones- e investigación con y sobre las mujeres y la población LGTBIQ que sufre discriminación y violencia, a fin de limitar dichos fenómenos, mediante: 1) formar una red de profesionales de atención temprana y especialistas de los ámbitos legal, jurídico, policial, docente, formativo, de intervención o trabajo social y de salud; 2) talleres de sensibilización a profesorado y docentes involucrados en educación formal reglada; y, 3) talleres de sensibilización dirigidos a adolescentes y jóvenes estudiantes, e 4) investigación e intercambio de saberes entre sus participantes, académicos, profesionales y estudiantes; siendo algunos resultados de la misma expuestos duran-te la Conferencia Internacional en Nápoles (2013), que puso final al proyecto.

Todas las acciones del Hermes se han desarrollado de forma más o menos para-lela en Madrid, Nápoles y Dublín entre 2011 y 2013, aunque la metodología general de trabajo en equipo fue adaptada a las condiciones y circunstancias propias de los contextos de trabajo específicos en cada una de estas ciudades. En lo que sigue se resumen las acciones del equipo de la UCM, habidas en un contexto de cambio regresivo en las políticas públicas de educación -reducción de personal docente, de administración y servicios en los Institutos de Enseñanza Secundaria (IES) y fuerte incremento del ratio de profesorado/alumnado, con alto número de huelgas y protestas-, así como en el enfoque de género de la política en general y, educativa, en particular, respecto al esfuerzo institucional previo de prevención contra las violencias y sensibilización sobre la diversidad sexo-afectiva.

La mayor parte de las acciones el Hermes estaban vinculadas a la intervención siendo el fomento de un tejido en red entre profesionales de cuatro colectivos específicos la primera de ellas. Dirigida a profesorado y/o personal de agencias de formación; integrantes de ONGs vinculadas a estas luchas; personal legal, juristas o del campo de la abogacía, fuerzas de la policía y/o guardia civil; y, personal de salud (enfermería, psicología...), que trabajan o se ven relacionados con las discriminaciones y violencias contra las mujeres y las personas LGTBIQ, y teniendo en cuenta la alta densidad organizativa de colectivos de mujeres y LGTBIQ especializados en la Comunidad de Madrid (CAM), se llevaron a cabo charlas, conferencias, clases y/o talleres, aprovechando masteres, encuentros y/o congresos de profesionales que ya estaban programados, o bien organizadas “ad hoc” por el Programa Hermes, en espacios ya incorporados por dichos colectivos4. A partir de esta experiencia, tras una búsqueda intensiva de recursos previos y algunas entrevistas personales con miembros de los colectivos participantes e instituciones públicas, se elaboraron ocho materiales de intervención rápida, y una Guía de los Servicios sobre la discriminación y la violencia sexual y de género contra las mujeres y la población LGBTQI; que se distribuyeron entre parte de las y los participantes. [...]

SUMARIO
PRESENTACIÓN
763-770 / De cuerpos abyectos y violencias de género contra las personas LGTBIQ / Almudena Cabezas González
MONOGRAFÍA
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771-802 / Cuerpos, espacios y violencias. La construcción de “lo femenino” en los regímenes biopolíticos / Almudena Cabezas, David Berná

Denominamos “lo femenino” a un espacio amplio, un exterior constitutivo, en el que se ubica, como negativo, todo aquello que carece de las características definitorias de lo masculino. Y consideramos que su construcción, en distintos momentos y espacios de la modernidad, es fundamental para el abordaje de las violencias fruto de las tecnologías del género. A través de un diálogo entre las geopolíticas críticas feministas, la teoría queer y el pensamiento decolonial, analizamos las ficciones políticas de la masculinidad y la feminidad como artefactos violentos, domesticadores y creadores de desigualdades. Las tecnologías de la raza, el sexo y el cuerpo moldearán a los individuos en la desigualdad y la violencia, legitimando las jerarquías espaciales que consolidan la hegemonía occidental y las formas de circulación del saber-poder. Nos interesa conocer los procesos político-discursivos a través de los cuales se han construido los cuerpos y las identidades situadas en lo femenino y cómo actúan generando violencia hacia aquellos sujetos no hombres (mujeres, homosexuales, personas con minusvalías, prostitutas, etcétera). Por eso, prestamos atención a los aparatos biopolíticos que ponen en marcha tecnologías y dispositivos somatopolíticos que domestican, sujetan y disciplinan la vida de las poblaciones con el objetivo de construir cuerpos nacionales dóciles, fuertes y reproductivos a partir de ficciones políticas vivas identitarias. A modo de genealogía abordamos la construcción del artefacto “lo femenino”, la creación de la identidad homosexual y las diferentes formas de violencia a partir de la consolidación de los estados-nación europeos y las formas del imperialismo decimonónico.
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803-815 / Cuerpos, género y violencia: construcciones y deconstrucciones / Anna Zurolo, Francesco Garzillo

Género, sexualidad e identidad son tres puntos clave de una discusión, en la que desde cualquier perspectiva que se quiera abordar no dejan de contribuir a la discusión de las y los académicos que trabajan en diversas disciplinas. Sea desde la teoría psicoanalítica, en la post-estructuralista y en la tradición filosófica de los estudios emprendidos por Butler (1990), nos encontramos con una actitud crítica frente al común binario sexo-género. En el marco de referencia, evitando así seguir la lógica del pensamiento único, abordamos el concepto de violencia basada en el género, como el conjunto de actos de abuso, acoso y otras agresiones ciegas procedentes de la necesidad de mantener cada ser humano dentro de la matriz heterosexual dicotómica, con el fin de preservar su identidad calmante y oficial. Mostramos como la violencia puede responder a un intento de aprovechar lo que está presente fuera de la "norma" y amenaza con desafiar la ley ordena toda relación interhumana.
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817-835 / Hacerse hombre: algunas reflexiones desde las masculinidades / Ernesto Vasquez del Aguila

Este artículo presenta reflexiones basadas en evidencia empírica de más de quince años de investigación que he llevado a cabo con varones latinoamericanos en lugares como Lima, Perú; Buenos Aires, Argentina; New York, USA y Dublín, Irlanda. Son reflexiones que muestran las complejidades del proceso de hacerse hombre en diversos contextos culturales. El artículo integra textos clásicos y contemporáneos sobre masculinidades producidos por investigadores de América Latina y del llamado Norte Global.
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837-864 / Estigma del sistema de género: aprendizaje de los modelos normativos, bullying y estrategias de resiliencia / Susana Barón Vioque, Michele Cascone, Carlos Martínez
El presente artículo repasa de manera crítica el estado de la cuestión de la creación, transmisión-aprendizaje y manejo-afrontamiento del estigma y la discriminación contra las mujeres y las personas LGTBQ. Tras seguir, en el marco de la psicología social, la historia y usos del concepto de estigma y considerar las teorías del heterosexismo y genderismo, proponemos el concepto de estigma de género como término inclusivo de todos los procesos de estigmatización que afectan tanto a las mujeres como a quienes no se ajustan al modelo heteronormativo y, por tanto, tienen su origen en el sistema de género. Dentro de la psicología básica, nos detendremos en el recientemente desarrollado modelo del condicionamiento evaluativo por considerarlo el más apropiado para el estudio de la transmisión-aprendizaje del estigma de género, pues se centra en el estudio del aprendizaje del gusto. Seguiremos repasando el bullying de género como instrumento de aprendizaje y efecto del estigma. Finalmente, tras apuntar las consecuencias psicosociales del estigma en sus portadores, atenderemos a las estrategias que estos desarrollan para manejar y enfrentarse a él. Para ello, seguiremos las novedosas pro-puestas de la “psicología positiva”, en particular profundizamos en los conceptos de empoderamiento y resiliencia.
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865-892 / Cuerpos, virus y economías morales: la prueba del VIH / Fernando Villaamil

En el artículo trato de explorar una posible conceptualización del cuerpo y de las tecnologías de subjetivación, considerándolas no como entidades diferenciadas, sino en su conformación mutua. Para ello, propongo revisar la transformación de una tecnología médica, la prueba del VIH, en una tecnología de prevención. Me interesa aproximarme a la prueba del VIH desde el punto de vista de los cuerpos que pone en escena en el seno de economías morales específicas. Para ello trabajo las narrativas de las circunstancias en las que algunos hombres, mayormente gays y seropositivos, se hicieron la prueba, desde dos perspectivas. Primero, trato de situar los cuerpos y las tecnologías en sus contextos específicos de relación y experiencia. En un segundo paso, trato de relacionar estos microprocesos con los cambios más amplios en la propia tecnología, subrayando su historicidad, y enmarcando la prueba del VIH en los cambios en la gestión política de la epidemia. Se argumenta que esta última perspectiva debe ser conceptualizada como biopolítica, puesto que lo que está en juego son los modos específicos y concretos en que la epidemia ha sido gestionada como problema político en su sentido más amplio. En definitiva, trato de mostrar cómo la redefinición de la prueba del VIH puede conllevar puestas en escena novedosas del cuerpo, pero en el proceso la tecnología es a su vez redefinida en las estrategias subjetivas imprevisibles que se ponen en marcha. El artículo mostrará al cuerpo frente al VIH como algo que se hace, de formas cambiantes a lo largo del tiempo, un hacer que es afectado y a su vez afecta a las tecnologías y las economías morales en las que se desenvuelve.

domingo, 30 de junio de 2013

#revistas #feminismo | Encrucijadas | 5 | Mujeres, géneros, feminismos

Mujeres, géneros, feminismos
En: Encrucijadas : revista crítica de Ciencias Sociales (ISSN-e 2174-6753), n. 5 (2013-06)

/ ES / Revistas / MON / REC
/ Feminismo / Género / Mujeres / Rol según el sexo
TEXTO COMPLETO | Encrucijadas
http://www.encrucijadas.org/2013/06/numero-5.html
TEXTO COMPLETO | Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/servlet/ejemplar?codigo=349034

Este quinto monográfico que presentamos desde la revista “Encrucijadas” pretende abrir un espacio de reflexión sobre la diversidad de cuerpos, abrir un debate sobre las desigualdades a las que se enfrentan las mujeres y reflejar la diversidad de luchas feministas y los espacios de esperanza para el feminismo. Nuestra intención es abrir campo e incluir perspectivas diversas desde las que pensar la noción de mujer, dando unas pinceladas sobre la construcción de las indentidades de género y la complejidad intrínseca al tema. Asuntos que nos mueven en la academia y que conforman una parte central de nuestra cotidianidad.

El número está estructurado en cuatro partes: reflexiones, entrevistas, artículos y crítica de libros. En primer lugar, la sección de reflexiones se abre con “Las promesas de las lagartas: más allá de los imaginarios heteronormativos”, donde Sara Lafuente plantea un breve ensayo acerca de los discursos hegemónicos sobre la reproducción, abriendo un espacio para imaginar distintas subversiones desde el feminismo y la ciencia-ficción. Por otro lado, Begoña Marugán, Mª Jesús Miranda y Marta Mato, en “El Poder de los Géneros y los Géneros del Poder”, hacen un recorrido por la historia del feminismo centrado en las luchas y encarnado en las experiencias personales de sus autoras.

En segundo lugar, la conversación con David Berná plantea la centralidad de la identidad y su cuestionamiento en el posfeminismo, y la realidad cotidiana de poblaciones como los gitanos homosexuales y las dificultades a las que se enfrentan. También entrevistamos a Raquel (Lucas) Platero, quien hace una reflexión sobre los modos de vivir la sexualidad desde cuerpos distintos.

El grueso del monográfico lo conforman los artículos. El primero de ellos, escrito por Cyntia del Río, Miranda González y Marcela País, aborda las políticas públicas en materia de género que se llevan y se han llevado a cabo en Argentina, haciendo una crítica desde la antropología y la construcción de identidades. En segundo lugar, Olaya Fernández Guerrero propone una lectura feminista de dos leyendas de Pakistán a través de sus personajes femeninos. El artículo de Itziar Gandaría y Joan Pujol, hace na reflexión sobre las mujeres migrantes y las dificultades a las que se enfrentan en un contexto de acción política. Paula Pérez, en “Reformulando el derecho a la ciudad”, pretende dar una vuelta más a la transversalidad del feminismo con el fin de incluir a las mujeres en la construcción de la ciudad y de los espacios comunes. El quinto artículo es de Sara Rivera, que hace una investigación sobre la presencia de las mujeres en el arte, explicando con mayor detalle el caso del Museo Reina Sofía de Madrid. Por último, el artículo de Lucrecia Rubio propone desde una perspectiva histórica cómo distintos movimientos y gobiernos de manera intencionada han ido menospreciando y coartando los avances de las mujeres en materia de igualdad a través de la lucha feminista.

Finalmente el monográfico se cierra con la sección Crítica de Libros. Mº Teresa López de la Vieja comenta “La Mitad del Mundo: Ética y Crítica Feminista” de Eva María Cabrero; Ana Casado y Stéphanie Papin reseñan “Une éducation grecque: rites de passage et construction des genres das le roman grec ancien” de Sophie Lalanne; por su parte, Elvira Fente hace una crítica de “Fortunes of Feminism: From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis” de Nancy Fraser; y por último, Marta Gutiérrez hace una recensión del libro “ Global Womman; Nannies, maid and sex workers in the new economy” editado por Barbara Ehrenreich y Arlie Russell.

Por último, queremos destacar y agradecer la colaboración de Lidia Lobato que ha realizado la portada y las separatas de este número, así como a Diego Rambova, Sara Cimiano y A. Ruth Grande por las ilustraciones y retratos para este monográfico. Finalmente, agradecer a Lourdes Martín su colaboración para la entrevista con Raquel (Lucas) Platero.

domingo, 30 de septiembre de 2012

#revistas #historia | Ayer | 87 | Homosexualidades

Homosexualidades / Francisco J. Vázquez García, ed.
Asociación de Historia Contemporánea : Marcial Pons, Madrid : 2012.
249 p. : il.
En: Ayer : revista de historia contemporánea (ISSN 1134-2277), n. 87 (Septiembre 2012).
ISBN 9788492820764 / 22 €

/ ES / Revistas / MON / REC
/ Historia – Siglo XIX / Historia – Siglo XX / Historiografía / Homosexualidad
Biblioteca UPV/EHU
https://millennium.ehu.es/record=b1742799~S1*spi
Biblioteca UPV/EHU. Revista
https://millennium.ehu.es/record=b1652713~S1*spi

La historiografía de las homosexualidades y de las subculturas homoeróticas constituye hoy un género en expansión. No obstante, lejos de entenderse como un gueto periférico de la disciplina, su asunto concierne a la médula misma de la historia social: las identidades de clase, de raza y de género, la construcción de la nación y el gobierno biopolítico de las poblaciones.

TEXTO COMPLETO | AHC - Asociación de Historia Contemporánea
https://www.ahistcon.org/PDF/numeros/ayer87.pdf


SUMARIO
Dosier: Homosexualidades

13-21 / Presentación / Francisco J. Vázquez García
23-44 / La matriz del deseo: del género a lo genital / Francisco Javier Ugarte Pérez
45-66 / Homoerótica entre líneas. La "degradación moral" del soldado francés (1879-1914) / Jordi Luengo López
67-88 / Entre los "vicios genésicos" y la normalización de la homosexualidad: “A Vida Sexual” de Egas Moniz / Richard Cleminson, Francisco Molina Artaloytia
89-109 / El ojo del poder en los meaderos. Las prácticas homosexuales en los urinarios públicos de París, 1945-1975 / Geoffroy Huard
111-130 / Vidas atormentadas. El futuro de una herencia / Didier Eribon

De la historia de la homosexualidad a la historia de los homoerotismos / Francisco J. Vázquez García


Desde el siglo XIX, las tentativas para justificar y afirmar el homoerotismo como condición de una identidad legítima han implicado una batalla por el pasado, una lucha para construir una memoria colectiva. Desde el alegato del sombrerero suizo Heinrich Hössli en 1821 sobre el amor entre hombres difundido por los griegos de la Antigüedad, pasando por los volúmenes del jurista Karl Heinrich Ulrichs y de los helenistas oxonienses (Symonds y Pater), hasta las reflexiones del francés André Gide o del latinoamericano Nin Frías, la defensa del homoerotismo ha involucrado la edificación de unas dinastías de excelencia (desde Sócrates hasta Whitman) que servían para contrarrestar las estructuras del estigma y del insulto que ciernen este tipo de relación. Los artistas, políticos e intelectuales más excelsos, desde los héroes homéricos hasta nuestros días, eran invocados en esta reivindicación. Frente a este discurso, la psiquiatría, la criminología, la pedagogía, el ensayo y la novela contraatacaban mostrando los vínculos que emparentaban a delincuentes oligofrénicos con genios como Leonardo o Shakespeare, recurriendo para ello a la teoría de la degeneración.

Con la revolución sexual de los años sesenta y la eclosión del movimiento de gais y lesbianas, simbolizado por el acontecimiento de Stonewall en 1969, la historia y las ciencias sociales forjaron, con sus propios instrumentos analíticos, un nuevo modo de abordar las identidades homoeróticas. A través principalmente de las contribuciones del interaccionismo simbólico norteamericano y de los estudios genealógicos de Foucault acabó cuajando un paradigma construccionista que, más allá de sus matizaciones e impugnaciones —a veces presentadas en estudios brillantes como los de John Boswell—, ha acabado imponiéndose en la comunidad de los investigadores.

Actualmente, la historiografía de la homosexualidad constituye uno de los territorios más fructíferos dentro de los estudios históricos sobre la vida sexual, contando hoy con sus propias revistas, equipos de investigación y colecciones editoriales especializadas. Sin duda, en esta vasta bibliografía, que podría llenar varias bibliotecas, el homoerotismo masculino ha sido el blanco de interrogación preferente, aunque los trabajos sobre las variantes femeninas crecen exponencialmente en los últimos años, sobre todo en el mundo cultural anglosajón. Un desequilibrio semejante se encuentra entre las exploraciones dedicadas al mundo noroccidental, especialmente al área anglonorteamericana, y las que se ocupan del sur o del este de Europa, por no hablar de la situación aún embrionaria de los trabajos históricos proyectados fuera de los continentes europeo y americano.

Sin duda la expansión de este género historiográfico está directamente relacionada con el despegue, a partir de los años sesenta, de los movimientos sociales en defensa de la libertad de orientación sexual. Este panorama se ha ido enriqueciendo en décadas posteriores, en primer lugar desde el ángulo político, con el asociacionismo propiciado por la estigmatización que trajo el SIDA, la floración del movimiento LGTB y la paulatina conquista de derechos por parte de las minorías sexuales. En segundo lugar desde la perspectiva teórica, con las aportaciones innovadoras de la teoría “queer” y del postfeminismo, y en tercer lugar desde la consideración cultural, con la visibilidad creciente de estos colectivos, su énfasis en la condición construida de la identidad personal y las nuevas propuestas y estilos de vida que desafiaban el orden vigente de los géneros y de los valores en las sociedades contemporáneas. […]

sábado, 30 de junio de 2012

#revistas #feminismo | Feminismo/s | 19 | Miradas trans/identitarias

Miradas trans/identitarias / Ángel Amaro Quintas (coord.)
En: Feminismo/s (ISSN-e 1989-9998), n. 19 (Junio 2012)
/ ES / Revistas / MON / REC
/ Cine / Cuerpos / Feminismo / Género / Lesbianismo / LGTB / Intersexualidad / Matrimonio / Teoría Queer / Transexualidad
TEXTO COMPLETO | RUA · Universitat d’Alacant
http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/27597
TEXTO COMPLETO | Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/servlet/ejemplar?codigo=320437

Los artículos que componen este monográfico los agrupamos en tres grandes bloques:
- El primer bloque recoge los artículos más directamente relacionados con la realidad de los movimientos de Lesbianas , Gay, Trans, Bisexuales e Intersexual (LGTBI). Bloque diverso donde se abordan cuestiones como el lesbianismo, el matrimonio igualitario, la intersexualidad y el cine.
- En el segundo bloque agrupamos los artículos relacionados estrechamente con la deconstrucción del sistema sexo-género, la acción feminista, la denuncia de la violencia patriarcal y la hegemonía del canon icono-estético.
- En el tercer bloque tratamos de visibilizar las identidades trans: transexual, transgénero y travesti. 

Introducción a “Miradas trans/identitarias” / Ángel Amaro Quintas · Universidad de Alicante
En: Feminismo/s, n. 19 (Junio 2012), p. 9-12

Los feminismos son caminos diversos que indican y guían hacia un mismo horizonte: la erradicación del patriarcado en todas sus formas (androcentrismo, machismo, homofobia, transfobia, bifobia...) y la igualdad real para las personas, sean varones o mujeres o ni lo uno ni lo otro, LGTBI (minorías político-sexuales). La teoría feminista en lo referente a lo LGTBI (Lésbico, Gay, Trans, Bisexuales e Intersexual) tiene (y debe) mucho que definir, teorizar y proponer. Las personas LGTBI arrastran, junto con las mujeres, el peso de las violencias patriarcales sobre sus espaldas. Víctimas históricas de la estigmatización, la burla, la represión, la ridiculización... requieren teoría feminista y debate feminista que ponga rostro a la diversidad afectivo-sexual. Es importante teorizar sobre múltiples estigmas y discriminaciones, debatir sobre nuevos conceptos que faciliten la comprensión de la diversidad de cuerpos, la diversidad de los afectos, en definitiva la diversidad de las identidades, etc.

Los artículos que componen este monográfico los agruparemos en tres grandes bloques para su presentación: realidad LGTBI, feminismos e identidades trans.

Realidad LGTBI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) sería un bloque diverso en dónde se abordan cuestiones relacionadas con el cine, el lesbianismo, el matrimonio igualitario y la intersexualidad. Un primer bloque en el que se tratan temas de plena actualidad (matrimonio igualitario, operaciones niños/as intersex, cultura LGTB, etc.) En el caso de Leire Ituarte en el “«Romance Familiar» sale del armario: la fantasía femenina en Sévigné (Julia Berkowitz)” se plantea la deconstrucción iconográfica y una relectura anti-edípica de la película Sévigné (Marta Balletbó-Coll, 2004). Leer entre líneas y bajo un enfoque de género crítico y transversal, he aquí la propuesta arriesgada de Leire. Entender de qué manera el melodrama materno clásico encuentra puntos de fuga y elementos que permiten deconstruir la película con una mirada feminista.

Analizando el patriarcado y desmenuzando sus violencias Yolanda Beteta en “De la tradición Sáfica a los círculos tribádicos. La búsqueda de las identidades lésbicas desde una perspectiva histórica. (De la antigüedad clásica a la edad moderna)” nos propone un recorrido histórico por el devenir del lesbianismo y la lesbofobia, en la historia desde la antigüedad hasta la edad moderna. Para esta autora se convierten en dos objetivos prioritarios abordar la invisibilidad del homoerotismo femenino en la historia (falta de referentes y valoración social del lesbianismo) y el empeño de la violencia patriarcal por considerar irrelevante la lesbofobia (estigmatización de la afectividad y violencia simbólica). Una historia de la estigmatización y de la otredad que se realiza desde fuentes literarias, jurídicas e inquisitoriales.

El Matrimonio Igualitario es, sin duda alguna, una de las conquistas que para el colectivo LGTBI más cuotas de igualdad está generando, sobre todo, en lo referente a la visibilización y normalización de parejas homoparentales (adopciones, asociacionismo de familias homoparentales, etc.).

El artículo “Matrimonio igualitario y parentesco: Discursos, hegemonías y acontecimiento” de Analia Buzaglo, Mariela Morandi y Mónica Culla se centra justamente en ver de qué manera la legislación visibiliza y empodera a las parejas y familias homoparentales, centrándose en el caso particular de Argentina tras haber vivido la aprobación de la ley de Matrimonio Igualitario el 15 de julio de 2010.

Mónica Cano en “Intersexualidad: una mirada feminista” refleja un enriquecedor debate y teorización en torno a la conceptualización de la intersexualidad, alejándose de la patologización biomédica-psiquiátrica y entrelazando conceptos y corrientes que se entrecruzan desde la sociología, la psicología y sobre todo la teoría queer. Configura un estado actual de la cuestión dónde nos acercamos a figuras relevantes como Judith Butler y Suzanne Kessler, entre otras.

En el segundo bloque de artículos, que hemos denominado Feminismos, se concentran aquellos artículos mas estrechamente relacionados con la deconstrucción del sistema sexo-género, la acción feminista, la denuncia de la violencia patriarcal y la hegemonía del canon icono-estético.

En “Feminismos trans/fronterizos y disidentes: indignaciones antipatriarcales” quien escribe realiza una descripción detallada del papel de los feminismos en tres movimientos sociales de carácter global: la Primavera Árabe, el movimiento 15M y la Marcha de las Putas. Se desmenuzan los entresijos del patriarcado en la era de lo virtual y se muestra como los ciberfeminimos se expanden por las calles y plazas de norte a sur, posibilitando numerosos escenarios posibles de lucha y reivindicaciones feministas. Movimientos de resistencia que constantemente buscan tejer alianzas liberadoras con otros colectivos y minorías político-sexuales víctimas del patriarcado. Un régimen de sexo-género minuciosamente detallado por María Martínez Lirola en “Deconstruyendo el discurso hegemónico del cuerpo perfecto: explorando la feminidad a través del análisis visual de folletos de clínicas de estética” afirma que: «el cuerpo no es nunca una página en blanco sino que está lleno de sentido; éste puede considerarse un objeto transitorio impulsado por las ofertas del mercado». En este sentido nos invita a deconstruir la feminidad y la estética femenina hegemónica a través del análisis crítico visual de folletos de clínica de estética. Un imperio de la estética y la iconografía patriarcal que legitima un régimen heteronormativo dónde el canon mayoritario es binario y excluyente. Un devenir discriminatorio que es abordado detalladamente en “De la parada de los monstruos a los monstruos de lo cotidiano: La diversidad funcional y sexualidad no normativa” gracias a la aportación que Raquel (Lucas) Platero y María Rosón hacen al respecto. El chivo expiatorio de lo «aberrante», «abyecto» y «lo monstruoso» se mantiene en la periferia del régimen iconoclasta: encasilla, patologiza y legitima tabúes en torno a los cuerpos, a las identidades y a la expresión corporal de las diversidades.

Para finalizar con el bloque titulado «Feminismos» podemos disfrutar de un artículo de Aitzole Araneta, titulado: “Diversidades cuestionadoras: la campaña internacional «Stop Trans patologización 2012»” que de forma sugerente y provocadora incita al diálogo y a la reflexión activista en torno a la campaña STP 2012 (Acción Global contra la Despatologización de las Identidades Trans) y a los diversos activismos transexuales, transgéneros, travestis e intersex. Una realidad de máxima actualidad que está vertebrando el movimiento LGTBI.

Finalmente, pero no por ello menos importante, se visibiliza la realidad transexual, transgénero y travesti en el bloque que denominamos Identidades trans, con el objetivo de denunciar la invisibilidad de la transfobia. De este modo María Fernanda Guerrero presenta “Los ‘Trans’ que nunca fueron ‘Trans’. ‘Las hombreras’ una forma de aproximación a la corporeidad y a la experiencia”, un estudio antropológico crítico que versa sobre la potencialidad discursiva y transgresora del concepto «hombreras», dentro de un marco antropológico en el que los sujetos emancipados se autoconstruyen y se autonombran dilapidando binarismos identitarios y normativos.

En este sentido Manuel Velandia en Identidades, no identidades y postidentidades en hombres biológicos latinos que se construyen en las feminidades, explora la potencialidad de los cuerpos y su automodelación rompiendo los rígidos esquemas del sistema sexo-género sustentado por múltiples violencias patriarcales (sexismo, transfobia, etc.).

Para finalizar este intento por visibilizar la realidad trans, se cierra este monográfico con un análisis detallado de los aspectos legales y sociales que sobre la transexualidad existe en la legislación española. Señalando los principales avances para el colectivo trans. Katrina Belsué en “La legislación en torno a la Transexualidad en España: avances, debilidades y paradojas” nos adentra en el debate sobre como se empodera al colectivo trans desde la legislación en el estado español para ver de qué manera existen retos de futuro a medio y largo plazo.

Queremos agradecer el enorme interés que han puesto en este monográfico las personas que han colaborado en él, especialmente el tiempo dedicado a hacer pedagogía de una realidad a veces desconocida para la ciudadanía. La generosidad de compartir conocimientos e intercambiar puntos de vista es crucial para mantener viva la llama de «los feminismos» y seguir trabajando por la igualdad real que aún ¡tarda en llegar!