#hemeroteca #homofobia #ideologiadeodio | El juez archiva la causa de los promotores de una marcha neonazi en Madrid contra “maricas” y “sidosos”

Marcha homófoba y racista en el barrio madrileño de Chueca en septiembre de 2021 //

El juez archiva la causa de los promotores de una marcha neonazi en Madrid contra “maricas” y “sidosos”
La investigación de la manifestación, en la que se corearon lemas como “Hitler tenía razón”, mantenía imputados al líder de la formación ultra España 2000, José Luis Roberto, y al exjefe de Ultra Sur Alberto Ayala
Joaquín Gil | El País, 2025-05-03
https://elpais.com/espana/2025-05-03/el-juez-archiva-la-causa-de-los-promotores-de-una-marcha-neonazi-en-madrid-contra-maricas-y-sidosos.html 

El Juzgado de Instrucción Número 9 de Madrid ha acordado archivar la investigación por delito de odio contra dos dirigentes ultras que promovieron una marcha neonazi que recorrió en septiembre de 2021 el barrio madrileño de Chueca, punto de encuentro del colectivo LGTBI, al grito de “fuera maricas de nuestros barrios” y “fuera sidosos de Madrid”, según un auto al que ha tenido acceso EL PAÍS.

El juez Arturo Zamarriego, instructor de la causa, ha decretado el sobreseimiento provisional de la investigación tras invalidar diligencias que se practicaron “fuera de plazo”, según una resolución del pasado 22 de abril contra la que cabe recurso.

La causa mantenía imputados a los organizadores de la iniciativa: el responsable de la formación ultra valenciana España 2000, José Luis Roberto, y el exlíder de Ultra Sur Alberto Ayala de Cantalicio. Y arrancó tras una querella que presentó en 2021 la Coordinadora del Tercer Sector de la Comunidad de Madrid contra los organizadores por proferir cantos “homófobos y racistas”. La Fiscalía enmarcó inicialmente los hechos en un presunto delito de odio, que está castigado con hasta cuatro años de cárcel y hasta 12 meses de multa. Y el pasado 4 de abril también solicitó el sobreseimiento provisional.

La instrucción ha concluido que los asistentes a la manifestación “afines a España 2000” corearon consignas como “Adolfo Hitler tenía razón” o a favor de la División Azul, los 45.000 españoles que lucharon durante la Segunda Guerra Mundial con el ejército de la Alemania nazi contra las tropas soviéticas. También gritaron contra los menores no acompañados, los inmigrantes o los homosexuales.

El pretexto de la manifestación neonazi de Chueca era arremeter contra la Agenda 2030, el protocolo de la ONU para potenciar la igualdad de género, la creación de ciudades con menos contaminación o la universalización del saneamiento de agua. La iniciativa concita desde hace años las iras de la extrema derecha.

La manifestación fue autorizada por la Delegación del Gobierno de la capital y convocada por la denominada Asociación de Vecinos San Blas-Canillejas con el lema 'Di no a las Agendas 2030-2050'. Bajo una estética fascista de bengalas y tambores, más de 200 ultras recorrieron durante dos horas el trayecto entre Chueca y la Puerta del Sol con banderas de España y Juventud Nacional, organización ligada a España 2000.

Los ultras que fueron imputados son dos históricos de los cenáculos de la extrema derecha. Líder de España 2000, abogado, empresario de seguridad y ex secretario general de la patronal de los prostíbulos Anela, José Luis Roberto, de 71 años, fundó hace más de dos décadas su partido, que suma 2.500 militantes y tiene como referente al Frente Nacional francés. Hoy, su formación carece de representación, pero en 2015 consiguió seis concejales en cuatro municipios del madrileño Corredor del Henares. Y adquirió cierto protagonismo tras convocar protestas contra la amnistía de los independentistas catalanes ante las sedes del PSOE.

El otro ultra que fue investigado, Alberto Ayala de Cantalicio, fue jefe de Ultra Sur y líder del grupo de extrema derecha Juventudes Canillejas. Se le consideró el convocante de la manifestación de Chueca a través de la asociación de vecinos San Blas Canillejas. A la iniciativa también asistieron representantes de Plataforma El Pueblo por la Verdad, Plataforma Cultural-ñ, Plataforma por la Dignidad, la Libertad y la Vida, Partido Orden y Ley (POLE) y Getafe NR.

#hemeroteca #lgtbi #drogas | “La gente queer se abre a un abanico de tipos de sustancias mayor”

Presentación del Proyecto Chueco en su local, en octubre de 2023 //

“La gente queer se abre a un abanico de tipos de sustancias mayor”
Proyecto Chueco es un recurso comunitario de acompañamiento integral que busca especializarse en los procesos de recuperación de personas LGTBIAQ+ con problemas con las drogas. El proyecto, además, se propone acompañar a trabajadoras sexuales y a personas en situación de calle.
Andrea Momoitio | Pikara, 2024-07-10
https://www.pikaramagazine.com/2024/07/la-gente-queer-se-abre-a-un-abanico-de-tipos-de-sustancias-mayor/

Las cosas como son: han triunfado. El local que una vecina ha cedido al Proyecto Chueco es una maravilla. Está a apenas cien metros de la parada de metro de Chueca; reformado, grande, agradable. Una lonja de dos plantas, unas escaleras de caracol de hormigón pulido, un espacio diáfano en el bajo para bailar y ver películas, un pequeño despacho. Proyecto Chueco es un recurso comunitario de acompañamiento integral que se construye desde el colectivo LGTBIAQ+ para el colectivo LGTBIAQ+.

“Hemos intentado ir más allá del ‘chemsex’. No hay un programa específico para personas LGTBIQA+ que no lo practican”

Abraham Mesa es la coordinadora del programa y eso significa que se encarga de... casi todo, pero prefiere no personalizar el proyecto en su figura. Por eso, opta por no aceptar que le haga fotos aunque contesta, con gusto, a todas mis preguntas. Hay algo que le hace especial ilusión: “Hay peña que hacía mil años que no venía a Chueca y que ha vuelto porque está este proyecto. Da mucha felicidad volver a traer lo asociativo”.

Proyecto Chueco tiene tres focos de acompañamiento: las personas con problemas con las drogas, las que ejercen un trabajo sexual y las personas sin hogar: “Lo correcto es hablar de situación de sin hogar o en situación de sinhogarismo porque no todas las personas en situación de sinhogarismo están en situación de calle”, explica. De momento, sin embargo, se han centrado, sobre todo, en lo relacionado con el consumo de drogas.

P. ¿Cómo llega la gente al proyecto?

Por Instagram, por el boca a boca, derivadas de otros recursos, tanto de otras entidades como Apoyo Positivo o como el Programa LGTBI de la Comunidad de Madrid. Nos empiezan a escribir desde otras entidades para preguntarnos cómo se hacen las derivaciones. Hay gente que de repente ve una actividad que le interesa, viene y después sigue participando en otras. Por ejemplo, llegan a través del club de lectura y se enteran de que hay un grupo de apoyo mutuo para personas con problemas con las drogas.

P. ¿Cómo surge este grupo?

Hablo de problemas con las drogas y no de adicciones. No todas las personas con problemas con las drogas son adictas, pero todas las adictas tienen un problema con las drogas. En los procesos de recuperación, hay una parte en la que sí que es necesario estar acompañada por un profesional, pero llega un punto del proceso en que el sentarse frente a otra persona adicta hace que afloren otras cosas. En el grupo de apoyo no pueden participar profesionales a no ser que vengan en calidad de personas adictas o con problemas con las drogas.

P. No pueden participar profesionales, pero en la información que difundís sí que es un requisito que estén en un proceso de acompañamiento terapéutico.

Sí. Esto nos crea conflicto. Lo decidimos así por si algo se va de madre dentro del grupo y no somos capaces de gestionarlo. Es verdad que es un poco contradictorio, pero no queríamos dejar a nadie con un melonaco abierto que no supiéramos cerrar.

P. ¿Cómo funciona?

Nos reunimos todos los lunes. Hay una estructura fija, que se ha decidido en común entre todas las personas participantes, que empieza con una ronda de sentires. Luego tratamos alguno de los temas que hemos elegido en una primera lluvia de ideas que se hizo cuando se formó el grupo: qué pasa con el estigma, por ejemplo, de no poder compartir el problema con tu familia o amigas.

“Algo que tenemos en común las personas LGTBIQA+ es el trauma, y lo queremos vivir todo superintensamente”

P. ¿Hay especificidades en el consumo de droga por parte de la comunidad LGTBIQA+?

Sí, hay especificidades que hacen que caigamos más en estas problemáticas. Desde Proyecto Chueco hemos intentado abrir un poco el discurso para ir más allá del 'chemsex' [el consumo de drogas para facilitar o intensificar la actividad sexual] sin menospreciar esa problemática. Durante los últimos años, en las entidades LGTBIQA+ se ha puesto el foco ahí, pero empezamos a ver a peña que solicitaba otro tipo ayuda. Si no practicas 'chemsex' no hay un programa específico para personas LGTBIQA+. Tendrías que ir a cualquier programa general y había una sensación de que nos estábamos dejando a gente atrás. Entonces lo que hicimos, simplemente, es ampliar el discurso con tres preguntas: ¿Crees que tienes un problema con las drogas? ¿Te cuestionas tu consumo? ¿Te preocupa que tus relaciones afectivo-sexuales se den únicamente cuando están mediadas por las drogas? Así ya estás ampliando el abanico de personas a las que llegas.

P. ¿Qué diferencias en el consumo habéis detectado?

Algo que tenemos en común las personas LGTBIQA+ es el trauma, y lo queremos vivir todo superintensamente porque históricamente hemos tenido encuentros de libertad clandestinos. Hemos llegado a la conclusión de que van un poco por ahí los tiros. Ninguna somos profesionales, pero son nuestras vivencias. Las adolescencias tardías que vivimos muchas veces las personas queer hacen que luego andemos a trompicones. Creo que compartimos el no habernos podido desarrollar con naturalidad de pequeñas. En lo relacionado con el 'chemsex' problemático, vemos mucha masculinidad tóxica y homofobia interiorizada; la soledad por no tener un grupo de amigas sólido y solo tener amigos de fiesta... Entonces, llega la pandemia y caen en el 'chemsex' problemático un montón de personas, porque no tiene esos lugares de socialización de fiesta.

P. ¿Qué tipo de consumo se aborda en el grupo? ¿Participan, por ejemplo, personas con adicciones al alcohol?

No ha venido nadie por eso, pero sí que estaría abierto. Es una droga legal, pero es una droga. Intentamos no poner el foco en qué sustancias se consumen y pedimos no ser muy detallistas con los consumos porque no es necesario y, muchas veces, nos recreamos.

P. Es un espacio libre de cualquier tipo de consumo, ¿apostáis políticamente por la abstinencia o el consumo cero?

Creemos que no se puede pedir la abstinencia total a una persona que acaba de llegar y que se está empezando a plantear que tiene un problema con las drogas. Las personas tienen que ser protagonistas de sus propios procesos de recuperación y tienen que estar implicadas. Creemos en la prevención de riesgos. Hay que ir tomando decisiones poco a poco y cada persona tiene que decidir si quiere ir hacia la abstinencia o no. En el grupo hay personas que tienen como objetivo la abstinencia total; otras que quieren reducir el consumo. En general, tenemos muy poca formación en drogas. Empezamos a consumir y lo hacemos mal.

P. Pero la falta de información está generalizada. ¿Por qué crees que nos afecta más a las personas LGTBIQA+?

Históricamente, al estar en la vanguardia de muchos movimientos, hemos consumido más tipos de sustancias que las personas heterosexuales, que no conocían otra cosa que no fuera la cocaína o los porros. La gente 'queer' se abre a un abanico de tipos de sustancias mayor. Estoy haciendo una reflexión que no es en absoluto académica sino que es una intuición. Llegamos antes a las nuevas sustancias y las probamos sin saber qué efectos producen, cuáles son los riesgos, cuáles son las vías de consumo.

“No hay una cultura del consentimiento con respecto a las drogas”

P. ¿Hay una aceptación demasiado amplia del consumo en entornos feministas y ‘queer’?

A lo mejor nos hemos pasado un poquito de frenada en determinados entornos. El consumo está en todas partes, pero cuando empiezan a aparecer personas que tienen problemas, ¿qué pasa? ¿Que dejen de ir a las fiestas y ya está? No hay una cultura del consentimiento con respecto a las drogas: la insistencia, la ridiculización de las personas que no consumen... No nos paramos a pensar que a lo mejor estamos ante una persona que tiene un problema y, por eso ha dejado de beber, por ejemplo. Quizá tenga que ver con el concepto de libertad... Pasa también con el 'chemsex' problemático, ¿esto era la libertad sexual? Pues vaya mierda.

P. Además, nos falta información sobre las consecuencias.

No tenemos datos de muertes ni de suicidios porque no se están contabilizando y las personas que atienden en los centros de urgencia no tienen formación. Si alguien llega con sobredosis de GHB [ácido gammahidroxibutírico, conocido como éxtasis líquido] pues a lo mejor es que estaba en una sesión de ‘chemsex’. La crisis del sida solo se abordó con medicamentos, pero no se abordó la cuestión psicológica de un universo criminalizador. Todo ese trauma sigue. Las nuevas generaciones no lo tienen tan presente, pero las que hemos nacido hasta los 90 sí teníamos muy presente la estigmatización. Es un trauma colectivo y el 'chemsex' problemático es el síntoma de que no está curado. De aquella época queda mucho de la masculinidad tóxica. Los hombres gais se empezaron a muscular para no parecer enfermos porque, entre los 90 y los 2000, el cuerpo homosexual masculino se empezó a construir por oposición al cuerpo marcado por la enfermedad del sida a través del desarrollo de la musculatura.

P. ¿Cómo se puede abordar este tema?

Desde el consumo solo, no. Porque hablamos de un trauma no resuelto y no trabajado en absoluto. No, tú no tienes un problema con las sustancias, tienes un problema contigo misma y el síntoma es la relación problemática con las sustancias, pero la sustancia en sí no es un problema. Entonces hay que abordar por qué has llegado ahí, buscar en todos los ámbitos de tu vida e ir rascando por ahí. Ir hablando y hablando, pero no solo hablar. Hay que ir moviendo el cuerpo también. Creo que en las entidades LGTBIQA+ no se ha puesto en valor, por ejemplo, la danza para los procesos de recuperación. Cuando mueves tus miserias con el cuerpo salen cosas increíbles y tiene un valor terapéutico superfuerte.

P. En el entorno transfeminista tampoco hay grandes críticas a las sustancias desde el punto de vista del consumo. Muchas marchas a la cárcel, pero ¿cuántas de las presas lo están por transportar drogas? ¿En qué condiciones se están produciendo las sustancias que consumimos?

Totalmente. Lo decía hace poco un compañero: ¿Desde dónde vienen las sustancias que se consumen? ¿Cómo podemos politizar esto? Quizá deberíamos hablar sobre este tema con las personas que participan en nuestros proyectos.

P. ¿Os habéis encontrado con alguien que, además de tener problemas con el consumo, los haya tenido por vender sustancias? Tengo la sensación de que no es una salida “laboral” muy habitual para personas LGTBIQA+.

Por venderla, no, pero se está viendo en Madrid, desde hace un tiempo, que la policía ya está entrando en cuartos oscuros de discotecas; se para a determinadas personas con un determinado aspecto por la calle el domingo por la mañana... Parece ser que están apareciendo muchas maricas en los calabozos.

#hemeroteca #pansexualidad | El plan del torero Mario Alcalde tras declararse pansexual: "La idea es fundar una peña taurina en Chueca"

Mario Alcalde //

El plan del torero Mario Alcalde tras declararse pansexual: "La idea es fundar una peña taurina en Chueca"
El diestro ha señalado que, tras su confesión, el colectivo LGTBIQ+ se interesa por la industria taurina
Informalia, 2024-01-28
https://informalia.eleconomista.es/famosos/noticias/12645156/01/24/el-plan-del-torero-mario-alcalde-tras-declararse-pansexual-la-idea-es-fundar-una-pena-taurina-en-chueca.html 

El torero Mario Alcalde se ha convertido en noticia tras declararse pansexual (aquellos que se sienten atraídos, ya sea física o emocionalmente, por todos los géneros). El diestro, que hasta la fecha no había destacado en la industria, ha reconocido que quiere abrir una peña taurina en Chueca, una zona madrileña de referencia para el colectivo LGTBIQ+.

"La idea ahora es fundar una peña taurina en Chueca", ha manifestado. Asimismo, Alcalde ha asegurado que su salida del armario ha despertado el interés del colectivo LGTBIQ+ por el sector taurino. "Estoy recibiendo mensajes de muchas personas LGTBIQ+ que quieren ir a los toros. Es un paso importantísimo porque a lo mejor no iban por los prejuicios que podía haber en las plazas. Pero se ve que no. Así que encantado de fundar una peña y todas las peñas que hagan falta", ha relatado en el diario ‘El Mundo’.

Sobre su salida del armario, el diestro ha asegurado que no fue un paso premeditado, pero que se alegra de contribuir a la sociedad desde el progreso. "Sí que fue un paso adelante sin pensarlo, pero me alegro de que haya sido un paso positivo, para la fiesta y para la sociedad, que es lo importante. Lo afronto de la manera más natural porque es lo que soy. Cada uno que se lo tome de la manera que quiera. Lo importante es ser feliz", ha sentenciado.

Sin olvidar su retos profesionales, Mario Alcalde ha asegurado que sueña con una puerta grande en Las Ventas. "Como dice un gran entrenador que todos conocemos, partido a partido", ha matizado. Con la constancia como motor en su trabajo, el torero ha confesado que continuó con sus entrenamientos desde comienzos de enero.

El diestro, que ya promete ser un referente en la industria taurina por su valiente confesión, también tiene en quien inspirarse. El torero sueña con ser en los ruedos como Luis Segura o Antoñete. "A mí lo que más me gusta del toreo es al natural. Si por algo creo que se me va a reconocer será por eso", ha relatado.

#hemeroteca #lgtbi #politica #pinkwashing | La instalación de una bandera del Orgullo en Chueca provoca críticas dentro del colectivo LGTBI

Instalación del mástil en Chueca //

La instalación de una bandera del Orgullo en Chueca provoca críticas dentro del colectivo LGTBI.
Tremending | Público, 2022-07-24
https://www.publico.es/tremending/2022/07/24/la-instalacion-de-una-bandera-del-orgullo-en-chueca-provoca-criticas-dentro-del-colectivo-lgtbi/

El Ayuntamiento de Madrid ha instalado en la plaza de Pedro Zerolo, en Chueca, un mástil con la bandera LGTBI. Sucede un mes después de una celebración polémica del Orgullo y rodeada de diferentes controversias como la no supresión de los límites sonoros, la negativa de Almeida a mostrar la bandera LGTBI en Cibeles o la retirada del la emblemática bandera queer del metro de Chueca.

El reconocimiento a Pedro Zerolo, uno de los activistas más conocidos del movimiento LGBT​ y fue, desde 2003, concejal en el Ayuntamiento de Madrid, llega tarde. En concreto, nueve meses después del acto en el que se presentó esta bandera, que se anunció como la primera en Europa – aunque, en realidad, era la segunda-. También aseguraron que iba a ser permanente, pero duró menos de doce horas y no ha sido restablecida hasta la reforma de la plaza.

Ahora se hace justicia con una placa grabada con la siguiente leyenda: "Madrid como ciudad abierta, plural, diversa y libre da la bienvenida a la comunidad LGTBI+" y dejando constancia de que fue la vicealcaldesa, Begoña Villacís, quien la inauguró. Los tuiteros no han dudado en mostrar su descontento por la politización de esta bandera y su izado silencioso.

#hemeroteca #drags | En búsqueda de espacios seguros y menos precarios: las Drag Queens toman Madrid

Efeminista / Mary Conazo (d) //

En búsqueda de espacios seguros y menos precarios: las Drag Queens toman Madrid.
Ana Márquez · EFE | Efeminista, 2022-07-11
https://efeminista.com/precariedad-inseguridad-drag-queens/ 

El Drag ha impregnado desde los años ochenta las noches del barrio de Chueca y estas artistas han revolucionado la escena madrileña a través de su lucha por desprenderse de los estigmas y reivindicar lo que son: “artistas que con su arte buscan la libertad de ser quienes quieran ser”, al igual que piden derechos y reconocimiento a su trabajo.

Un domingo, a las seis de la tarde, a plena luz del día, la calle Valverde está concurrida por las drag queens que bajan de taxis y portan grandes maletones -donde almacenan su vestimenta- ante la mirada de los paseantes. Algunos, los menos, miran curiosos mientras otros aplauden la llegada de sus compañeras y chasquean los dedos con gritos de «¡guapa!» y «¡reina!», y ellas, ya peripuestas y en tacones, entran en la sala Yasta para participar en la Gala Reina Drag y, posteriormente, la Roar Party.

El auge de las Drag Queens
En los últimos meses, tras el boom de concurso Drag Race, que bebe de la producción estadounidense de RuPaul, los espectáculos de travestis han adquirido una nueva vida, en la que las artistas son el centro de atención y “no han quedado relegadas a las esquinas de las discotecas”, como asegura a Efe la drag Mary Conazo.

Ella junto a Jota Carajota -quien participó en la segunda edición de Drag Race- son las organizadoras de la fiesta ‘Las Dragonas’ quienes, según explican a Efe, llegaron a Madrid con “ganas de abrirse camino”. En Andalucía, su tierra de origen, eran “menos y mejor valoradas”, pero querían avanzar.

“El Drag real es horrible (...) Te pagan en negro, a veces ni con dinero sino en copas, no hay convenio, no hay seguridad y los empresarios tradicionales de la noche se lucran de nuestro trabajo”, critica Jota Carajota quien, además, añade que en Madrid es “muy difícil” encontrar “espacios queer que no sean gays normativos”.

Por estas razones y algunas otras, decidieron arrancar ‘las Dragonas’ donde invitar a drag, en su mayoría sureñas, y “artistas que con su arte buscan la libertad de ser quienes quieran ser”.

Drag queens, hombres cis que se travisten de mujer; drag kings, mujeres cis que performan de hombre; artistas drag transexuales o no binarios, o hyper queens, mujeres que practican el arte Drag femenino, son algunas de las modalidades de estos espectáculos que, tradicionalmente, se ha atribuido a los hombres.

Drag queens Madrid
Con esta filosofía de inclusión y reconocimiento también han nacido otras iniciativas en la nueva ruta del Drag en Madrid como la Gala de las Reinas o la ROAR Party, un concurso y galas temáticas, respectivamente, en las que participa en su organización el DJ Jamie Torrijos.

“Estas fiestas son 50% bailar, beber, disfrutar o ligar, en el orden que se prefiera, y el otro 50% ver el espectáculo”, asegura Torrijos, quien aboga por espacios “segurísimos” en el que “todo el mundo esté incluido” y puedan disfrutar sin que nadie juzgue.

«Dar visibilidad a artistas locales»
La lista de la nueva ola de la escena madrileña drag continúa con ‘La Dragalada’, una ruta importada de Barcelona que se celebra por seis locales con artistas que agotan entradas cada mes; la Casa Drag Latina, cinco drags que muestran su racialidad en los espectáculos, y otras iniciativas que se salen del circuito de Chueca y conquistan el Reina Sofía con el ‘Brunch Drag” en el restaurante Nubel o el Auto Cine que este año por el Orgullo celebrará carrera de tacones o pasarelas.

La máxima de estos espacios es dar visibilidad a artistas locales y también de renombre, ofreciendo «salarios dignos» porque «lo que hace es arte», recalca Torrijos.

Hace seis años que Chanel Anorex practica el Drag, después de hacerlo por primera vez en una celebración del Orgullo, y ha visto cómo ha cambiado el panorama: “Ahora puedes ver a drag en teatros, comuniones, bautizos o despedidas de soltero, a plena luz del día”, pero también reivindica el papel artístico que ejercen y su remuneración.

“Yo no me dedico exclusivamente al Drag. Tengo mi trabajo de lunes a viernes y me puedo permitir invertir en mi personaje”, afirma.

La indumentaria que utilizan para sus espectáculos pueden llegar a rondar hasta los mil euros, sumando trajes, zapatos y maquillajes, más las horas necesarias para vestirse y desplazarse.

#hemeroteca #gais #gaypitalismo | Cómo el colectivo LGTBI y los 80 han cambiado Chueca, Malasaña o Lavapiés

Idealista / Plaza de Chueca //

Cómo el colectivo LGTBI y los 80 han cambiado Chueca, Malasaña o Lavapiés.
Carlos Lospitao / David Marrero | Idealista, 2022-07-01
https://www.idealista.com/news/inmobiliario/vivienda/2022/07/01/797682-como-el-colectivo-lgtbi-y-los-80-han-cambiado-chueca-malasana-o-lavapies 

Este viernes Vuelve el Orgullo LGTBIQA+ a las calles de la capital. Madrid acogerá las fiestas del Orgullo después de dos años marcados por la pandemia. Este año, MADO Madrid Orgullo está enmarcado en las celebraciones que la Asociación Europea de Organizadores de Orgullo (EPOA) ha elaborado con motivo del 30 Aniversario del primer EuroPride, el cual se celebró en 1992 en Londres.

El pistoletazo de salida del MADO 2022 estará marcado por los actos y eventos en los locales de Chueca. Un barrio perteneciente al distrito Centro y que desde hace un poco más de 30 años se ha convertido en un lugar de referencia para este colectivo. “La zona de Chueca y Malasaña cobró especial relevancia en los años 80 al convertirse en el lugar de residencia del colectivo LGTBI. Con su llegada, lo que era un barrio céntrico, pero algo anticuado, se modernizó hasta el punto de traer hasta sus calles las tiendas y los locales más ‘cool’. Un lugar donde comenzaron a acudir, no sólo dicho colectivo sino todo madrileño ávido de acudir a los locales y tiendas más vanguardistas de la capital”, afirma Carmen Tomás, directora del distrito Centro en Engel & Völkers Madrid.

La realidad es que desde la década de los 80 estos barrios no han dejado de reinventarse. “Este vanguardismo y estandarte de la modernidad ha hecho, con el paso de los años, que se haya convertido en una de las zonas más demandadas para vivir y no sólo para el público nacional, sino para un perfil de cliente internacional que busca un pied-à-terre (casa de vacaciones) en Madrid, o con fines de inversión al destinar los inmuebles que adquieren al alquiler”, añade Tomás.

La evolución de estos barrios ha ido más allá de sus fronteras y ha comenzado a expandirse por otras zonas de Madrid. “La influencia de esta fiebre por la vanguardia, no se queda sólo en Chueca y Malasaña, sino que se ha extendido a la zona de Lavapiés, perteneciente al barrio de Embajadores, tan en auge estos últimos años y que lo han convertido en el objeto de deseo de parejas jóvenes e inversores”, asevera la directora del distrito Centro de Engel & Völkers Madrid.

Unas zonas a las que próximamente se podrían unir otras, según apuntan algunas voces del mercado. “El efecto expulsión que puede provocar el alto precio del alquiler facilitará que áreas próximas como Arganzuela y todos los barrios colindantes a Madrid Río absorban la demanda insatisfecha del Centro”, relata Ángel Matarranz, agente y team leader de RE/MAX Urbe.

Con estudios universitarios y sin hijos
Con respecto al perfil de público que se interesa por estas zonas, los dos agentes coinciden en muchos aspectos de su descripción. “Suelen ser ‘singles’ o parejas que quieren disfrutar de la vida del centro de Madrid o con perfil de inversores que buscan la máxima rentabilidad. Y este público objetivo ha revalorizado estos céntricos barrios de la capital”, explica en este sentido Tomás. “El inquilino tipo de estos barrios es una pareja, frecuentemente gay, de entre 30 y 40 años, sin hijos, con mascota, con estudios universitarios y trabajos intermedios. Otros perfiles habituales son solteros, divorciados, profesionales liberales y ocasionalmente jóvenes para compartir”, añade Matarranz.

Con respecto a la evolución de la oferta y precios reciente, el agente de Remax señala los efectos del covid-19 para justificar una caída en 2020 para acabar en una sobredemanda en 2022. “Durante el confinamiento de 2020 y los meses posteriores se produjo un aumento drástico de la oferta en barrios del distrito Centro como Chueca, Malasaña y Lavapiés, debido a que muchos inquilinos dejaron Madrid para irse a sus lugares de origen o a ubicaciones en las afueras. Esto provocó una caída de precios muy intensa, rápida, pero también muy corta. A partir del inicio de 2021 la demanda de alquiler en estos mismos barrios se recuperó con fuerza pasando de sobreoferta en 2020 a sobredemanda en la actualidad”, relata.

“Hay muchos tipos de propietarios en esas zonas, lo que más me he encontrado es gente que lleva viviendo más de 20 años en su casa y ahora decide vender para irse a las afueras o fuera de Madrid… Sobre los inquilinos, por norma general son gente joven que comparten piso, estudiantes o trabajadores”, afirman desde Gilmar.

Además, Matarranz explica que en estas zonas predomina el alquiler por encima de la compra de vivienda. “Se producen más transacciones de alquiler que de compra, y las compraventas en estos barrios suelen ser precisamente como inversiones para reformar y vender o alquilar. Hay bastante rotación de inquilinos, con duraciones medias entre 1 y 3 años”, afirma.

“Antes de ser denominados "barrio gay", había mucho menos movimiento de alquiler, atrayendo menos inversión y con un parque residencial y comercial obsoleto. Desde entonces hasta ahora, el mercado gay ha mejorado notablemente la imagen de los barrios, lo cual se aprecia en los diseños y calidades tanto de viviendas como de locales y comercios. Este glamour ha incidido de manera directa tanto en los precios como en el número de transacciones”, narra el agente de RE/MAX Urbe con respecto a la influencia del colectivo LGTBI en estos barrios.

Cabe destacar que cada vez se demandan menos m2 con estilos más vanguardistas. “Por el perfil personal y económico del inquilino medio de estos barrios, la tendencia del piso típico en alquiler será de menos superficie, diseños más llamativos y calidades premium. Esta tipología hará que sea aún más probable el aumento del precio/m2”, asevera Matarranz.

Los precios en los barrios ‘gayfriendly’
Prácticamente, todos estos barrios más ‘gayfriendly’ de Madrid han experimentado aumentos de los precios de las casas en el último año, tanto en venta como en alquiler. El barrio de Chueca-Justicia es el más caro con sus 5.981 euros/m2 para la vivienda usada en venta. Le sigue Sol, con sus 5.575 euros/m2, nuevo máximo para la zona tras ver aumento de los precios del 21% en el último año. Por detrás, el barrio de Malasaña-Universidad, con sus 5.404 euros/m2, también ha registrado subidas de dos dígitos (10%), mientras que el más asequible del distrito Centro es Lavapiés-Embajadores, con sus 4260 euros/m2, y el que menos ha crecido en el último año, con un 0,8%.

Los precios en estos barrios del distrito Centro se han mantenido por debajo de los máximos alcanzados en pleno boom inmobiliario hasta 2018. Desde entonces, han ido batiendo poco a poco esas marcas. El barrio de Sol acaba de alcanzar un nuevo máximo de la serie histórica, mientras que en Chueca los precios tocaron tope en julio de 2019 cuando llegó a reflejar 6.120 euros/m2. Lavapiés lo hizo justo antes del estallido de la pandemia en febrero de 2020, y sus 4.489 euros/m2, mientras que Malasaña sumó su récord en pleno confinamiento, con 5.497 euros/m2 en mayo de 2020.

En el distrito de Carabanchel, los precios son más asequibles, con los 2.266 euros/m2 de San Isidro, o los 2.271 euros/m2 de Opañel, que ha sido el único de los barrios analizados donde el precio de la vivienda ha caído en el último año, hasta un 4,5%. La zona del PAU de Carabanchel sigue subiendo (4,3%), aunque lejos de máximos, hasta los 3.135 euros/m2.

Frente a su evolución histórica, ninguno de los barrios analizados ha alcanzado los niveles recogidos en 2009-2010. De hecho, Opañel (-25,4%) o San Isidro (-22%) están lejos de precios máximos actualmente, El PAU de Carabanchel también sigue por debajo, con un 13% menos que hace 12 años.

Chueca, el barrio más caro para alquilar
En cuanto al mercado del alquiler, Chueca-Justicia vuelve a ser el barrio más caro de los analizados con 20 euros/m2 al mes por sus pisos en alquiler, tras experimentar una subida del 19% en el último año, la más alta de todas las zonas analizadas. Por detrás, Sol (18,7 euros/m2/mes), Malasaña (18,6 euros/m2/mes) y Lavapiés (18 euros/m2/mes) van prácticamente de la mano, aunque es el primero el que más ha crecido en el último año, un 16,4% interanual, frente al 13,9% del segundo y el 13% de la zona de Embajadores.

De nuevo, en los barrios del distrito de Carabanchel, las rentas del alquiler son mucho más asequibles, encontrando 12,5 euros/m2 al mes en Opañel, 12,2 euros/m2/mes en San Isidro o 11,8 euros/m2/mes en el PAU de Carabanchel, y registrar subidas interanuales que van del 6% de los dos primeros a solo el 1,5% en el ensanche del distrito madrileño.

Frente a la evolución histórica de los alquileres, los arrendamientos estuvieron prácticamente estables durante una década hasta 2018, cuando empezaron a subir hasta tocar máximos en plena pandemia. Opañel, por ejemplo, llegó a los 14,5 euros/m2/mes en febrero, lo mismo que en el PAU de Carabanchel (12,8 euros/m2/mes). Solo San Isidro alcanzó tope antes del estallido de la crisis por el covid-19, en noviembre de 2019, con 12,8 euros/m2/mes.

En el distrito Centro se repite prácticamente el mismo esquema. Malasaña y Lavapiés alcanzaron sus precios más altos en febrero de 2020, con 20 euros/m2 y 19,2 euros/m2 de mensualidad, respectivamente, y entre un 6%-7% más que ahora. Chueca lo hizo en mayo de 2020, para registrar un nuevo máximo de 20,9 euros/m2 al mes, lo que supone un 4,3% más que los precios actuales. Mientras, el barrio de Sol llegó a récord antes de la pandemia, en agosto de 2019, y tocar los 19,9 euros/m2 al mes, un 6,3% más que las rentas actuales.

#hemeroteca #lgtbi | “Dais mucho asco”, el durísimo mensaje al Gobierno de Ayuso por lo que han hecho en Chueca

El Plural / Antes y después de la estación del Metro de Chueca //

“Dais mucho asco”, el durísimo mensaje al Gobierno de Ayuso por lo que han hecho en Chueca.
Calzoncillos frente a la bandera: está pasando en Madrid.
Sara Gil | El Plural, 2022-06-19
https://www.elplural.com/autonomias/dais-mucho-asco-durisimo-mensaje-gobierno-ayuso-por-han-hecho-en-chueca_292218102 

“Una campaña oculta la bandera arcoíris del Metro de Chueca en pleno Orgullo. Colores que homenajeaban la lucha por los Derechos Humanos de la comunidad LGTBIQ+ y que llevan ahí desde el año 2016. Dais mucho asco Gobierno de la Comunidad de Madrid. Jamás podréis borrar nuestra memoria”.

Durísimo mensaje
Este es el durísimo mensaje que la activista Carla Antonelli ha lanzado en redes sociales después de que los andenes de la estación del Metro de Chueca ya no luzcan los seis colores del arcoíris que homenajean la lucha por los derechos de la comunidad LGTBIQ+.

Calzoncillos frente a bandera
En su lugar, pese a estar en pleno mes de junio, en el mes del Orgullo, se ha instalado una campaña publicitaria de una conocida marca internacional de ropa interior. Eso sí, CalvinKlein promociona sus calzoncillos bajo el lema Pride Collection -Colección Orgullo, en castellano-.

Las prendas tapan el pubis y el pecho de los modelos, pero también todo un símbolo de la lucha por la igualdad, recoge la cadena SER en una información que ha indignado al colectivo gay.

Para Santiago Rivero, exvicepresidente de COGAM y diputado del PSOE en la Asamblea de Madrid, es un asunto de “sensibilidad”.

Las explicaciones de Metro de Madrid
Metro de Madrid se desvincula de la decisión, que achaca a J.C.Decaux, la empresa concesionaria que gestiona la publicidad en toda la red. “Se trata de una campaña que contrata directamente la marca con J.C.Decaux, no con nosotros”, explica un portavoz de la empresa pública. “Una vez termine esta campaña en los próximos días -asegura- volverá la bandera”. Este representante de la empresa pública insiste además en que la bandera arcoíris sigue en los pasillos y de fondo en el emblemático logo con forma de rombo de Metro de Madrid.

#hemeroteca #homofobia #ideologiadeodio | Apología nazi, homofobia y odio a granel: la ultraderecha amplió sus actos en 2021 ante la inacción de la Policía

Público / Mani de neonazis en Barcelona, 2021-10-12 //

Apología nazi, homofobia y odio a granel: la ultraderecha amplió sus actos en 2021 ante la inacción de la Policía.
Grupos de extrema derecha protagonizaron más de 130 actos a lo largo del año en distintos puntos del país. La agenda del odio estuvo marcada por homenajes a la dictadura, acciones xenófobas y acoso a representantes políticos.
Danilo Albin | Público, 2021-12-30
https://www.publico.es/politica/apologia-nazi-homofobia-odio-granel-ultraderecha-amplio-actos-2021-inaccion-policia.html 

La extrema derecha no se detiene. En 2021, el entramado de partidos y asociaciones que mantiene vivo el discurso de odio en España estuvo detrás de al menos 130 acciones de toda índole en distintos puntos del país. Pese a que en varias oportunidades se denigró a las víctimas de la dictadura o hubo apología nazi, los casos en los que actuó la Policía se cuentan con los dedos de la mano.

Según datos recogidos por ‘Público’, este año estuvo marcado por distintas acciones desarrolladas por distintas siglas y similar ideología: a su manera, la fragmentada ultraderecha que evitó ser fagocitada por Vox intenta no perder el pulso de la calle. Desde los homenajes a Franco hasta la recolección selectiva de alimentos solo para familias españolas o el negacionismo de la pandemia, todo ello aderezado con altas dosis de ultranacionalismo español y un sentido del catolicismo profundamente extremista.

La organización Hacer Nación es uno de los grupos que ha llevado la xenofobia a distintos rincones del país. Lo ha hecho principalmente a través de Españoles en Acción, una pseudo-ong montada con la vocación de exteriorizar el viejo concepto de "los españoles primero". A lo largo del año, su misión ha sido repartir bolsas de alimentos a "compatriotas" con la correspondiente foto y publicación en redes sociales.

En uno de sus últimos videos publicitarios, Hacer Nación soltó una idea que se define por sí sola: fomentar los apareamientos exclusivamente entre españoles. Al mismo tiempo, ese grupo ultraderechista se ha dedicado a lanzar mensajes callejeros contra los menores migrantes que se encuentran en España. "MENAS fuera de España. Luchar por nuestros barrios es Hacer Nación", fue el lema de una acción propagandística desarrollada a finales de noviembre en Málaga.

Consignas similares están muy presentes en España 2000, un partido político registrado legalmente que promueve el odio contra diversos colectivos. "Fuera MENAS de nuestros barrios", proclamaban en enero de 2021 tras participar en una manifestación convocada en Madrid por la Asociación de Vecinos de Pinar de Chamartín y Hortaleza, un grupo que actúa bajo la órbita de la ultraderecha.

De hecho, no sería la última vez que España 2000 y ese supuesto colectivo "vecinal" coincidirían en las calles. El pasado 18 de septiembre, militantes de ambas organizaciones extremistas estuvieron presentes en la manifestación homófoba que recorrió las calles de Chueca bajo consignas aterradoras.

Según datos del Ministerio del Interior, la Asociación de Vecinos del Pinar de Chamarín y Hortaleza fue una de las entidades que convocó esa movilización. En octubre pasado, el juzgado de Instrucción número 11 de Madrid abrió diligencias a raíz de las querellas presentadas por la Red Madrileña de Inmigración y Ayuda al Refugiado y la Coordinadora Tercer Sector. La Fiscalía también abrió una investigación por posibles delitos de odio.

Durante la manifestación homófoba de Chueca, la Policía Nacional incautó palos, bengalas y hasta un puño americano entre los manifestantes, por lo que decretó multas de 800 euros cada una para seis de ellos. Además, se dictaron sanciones administrativas de 600 euros para los dos neonazis que figuraban como convocantes del acto.

No es la tónica habitual. De hecho, la mayor parte de los actos ultraderechistas en 2021 se cerraron sin consecuencias para sus convocantes, incluso en casos de apología declarada del nazismo como el registrado el pasado 11 de noviembre en un hotel de Zaragoza. Ese día, la asociación Devenir Europeo, que se reivindica nacionalsocialista y cuenta con registro legal en el fichero de Interior, celebró un acto semiclandestino de captación de nuevos miembros. También puso al alcance de los asistentes sus distintas publicaciones, en las que suelen exaltarse las figuras de Hitler y otros criminales nazis.

"¿Qué ocurrirá el día de mañana y cómo podemos enfrentarlo los que aún guardamos unos ideales que nada tienen que ver con lo que promueve el sistema?", lanzaba Devenir Europeo en otra convocatoria difundida en abril pasado de cara a una conferencia que preveía celebrar en Zaragoza y a la que únicamente se podría acudir con invitación previa. Pocos días antes, ese mismo grupo había difundido un cartel con el rostro de Hitler en ocasión del 132 aniversario de su nacimiento.

Enfrentamientos callejeros
Bastión Frontal es otra de las organizaciones antisemitas y xenófobas que ha celebrado distintos actos a lo largo del año. Uno de sus principales eventos tuvo lugar en mayo pasado frente a la Embajada de Marruecos en Madrid. Coincidiendo con la crisis migratoria, ese grupo de extrema derecha montó una protesta contra la "invasión" que acabó en enfrentamientos con la Policía. Hubo siete detenidos y ocho agentes heridos.

Este grupo ultraderechista también protagonizó el acto de acoso contra Pablo Iglesias registrado el pasado 30 de marzo en Coslada. Aquel día, el cofundador de Podemos cruzó la carretera y se encaró a los nazis.

No fue el único caso de acoso a políticos de izquierdas por parte de neonazis que se registró a lo largo de este año. El 25 de abril, simpatizantes de España 2000 en Valencia lanzaron gritos e insultos contra el diputado de ERC Gabriel Rufián poco antes de que participase en la presentación de un libro en Dénia.

"Mientras los patriotas somos identificados y cacheados como si fuéramos delincuentes, los que quieren romper España y justifican y aplauden la violencia contra la Policía en Cataluña se reúnen con total impunidad", denunció entonces el partido de extrema derecha en Twitter.

10.000 neonazis
A día de hoy, grupos como España 2000 y Bastión Frontal buscan consolidarse como uno de los referentes de la ultraderecha entre la juventud, un campo especialmente apetecible para ese tipo de grupos: según consta en un informe publicado por el Instituto de la Juventud a finales de 2020, "España presenta ahora varios rasgos característicos de un fértil caldo de cultivo para la radicalización de la derecha".

El citado estudio destacaba, por un lado, que "existe un fuerte nivel de insatisfacción con el régimen político y la clase política entre las personas jóvenes, así como con la gobernanza del sector público". "Por otro lado, los niveles de inmigración están aumentando en España, sobre todo como resultado de la recuperación económica", subrayaba.

Del mismo modo, hay otro factor clave sobre la mesa: "El discurso antiinmigración –que exagera el aumento de las tasas de inmigración– también está creciendo, sobre todo desde la irrupción del partido Vox en el panorama político español", apuntaba.

En una respuesta enviada recientemente al diputado de EH Bildu Jon Iñarritu, el ministerio del Interior aseguro tener bajo su radar a nueve grupos de "referencia" en el ámbito de la extrema derecha más violenta, a los que se suman otros 46 calificados como "grupos independientes" y otros 27 bajo la categoría de "subordinados". De acuerdo a uno de los últimos informes del Movimiento Contra la Intolerancia, existen más de 10.000 personas de ideología neonazi en España.

En 2021 también ha habido varios actos de reivindicación de la dictadura franquista, entre los que destacan los protagonizados por el Movimiento Católico de España o la mismísima Fundación Nacional Francisco Franco (FNFF). En las agendas de ambas organizaciones figuran las 11 misas celebradas el pasado 20 de noviembre en homenaje al dictador.

El líder del PP, Pablo Casado, estuvo en una de esas celebraciones litúrgicas. Su aparición en la misa oficiada en Granada sorprendió a los propios asistentes, que hicieron fotos y las publicaron en internet. El líder del PP aseguró posteriormente que desconocía que se tratase de una convocatoria franquista.

"La FNFF confirma que no invitó expresamente al Sr. Casado a la misa ofrecida por el alma De Francisco Franco por lo que no puede responsabilizarse ni atribuirse su presencia en la misma. Ello no obstante agradece tanto al Sr. Casado y su familia como al resto de los asistentes a la misa la oración por el alma de un cristiano ejemplar como Francisco Franco Bahamonde", remarcó la fundación franquista –dirigida actualmente por un militar retirado que ejerció de ayudante de campo de Juan Carlos I– en un comunicado emitido en pleno escándalo.

Sin multas
Los actos de exaltación de la dictadura franquista son oficialmente sancionados con multas en Valencia, Aragón, Andalucía e Illes Balears, territorios donde existen normativas autonómicas de memoria democrática que persiguen tales actos. Sin embargo, a día de hoy solo se conocen dos multas en la Comunidad Valenciana.

De momento ha habido ni un céntimo de sanción para los activistas de ultraderecha que el pasado 25 de septiembre se movilizaron en el término aragonés de Belchite, donde volvieron a exhibir su arsenal de simbología franquista entre vítores a la dictadura. Allí intervino el general de brigada Adolfo Coloma Contreras, ya retirado del Ejército, encargado actualmente de coordinar las delegaciones de la Fundación Franco repartidas por el país.

La guerra que la FNFF promete librar contra la Ley de Memoria Democrática del Gobierno cuenta con el apoyo de uno de los principales 'lobbies' ultracatólicos de España. "Tú sabes bien que detrás de la ley de memoria democrática se oculta el ataque a la identidad nacional que desde hace cien años intenta la izquierda española con diferentes siglas y un mismo objetivo", resumía Hazte Oír en una acción lanzada en julio pasado para pedirle al Vaticano que impidiese la salida de los monjes benedictinos del Valle de los Caídos, otra de las reivindicaciones clásicas del mundo franquista.

Durante los últimos 12 meses, Hazte Oír protagonizó también distintas acciones contra otras iniciativas del Gobierno que también le encrespan: las leyes de eutanasia y de reconocimiento de los derechos de las personas trans. A esos puntos se suman las protestas en otro de sus campos habituales: las campañas antiabortistas.

Ultranegacionistas
Al igual que ocurre en otros puntos de Europa, la extrema derecha española también busca conquistar seguidores a través de la pandemia. O mejor dicho, a través de la negación del coronavirus, de las vacunas y, últimamente, del Pasaporte Covid. No hay medida sanitaria que convenza a partidos como España 2000 o Democracia Nacional, cuyos dirigentes están firmemente convencidos de que el virus forma parte en realidad de un complot "globalista" en el que participa La Moncloa.

"Democracia Nacional se muestra totalmente en contra de las medidas propuestas por Pedro Sánchez para luchar contra la 'sexta ola', una ola que solo existe en las mentes de los que dirigen los partidos políticos, los medios de comunicación y buena parte de la vendida clase sanitaria", señala el partido ultraderechista en una de sus últimas declaraciones.

#hemeroteca #violencia | Una noche de fiesta, burundanga... todo sobre la extraña muerte de un empresario en la habitación 541 del Palace

20 Minutos / Uno de los detenidos //

Una noche de fiesta, burundanga... todo sobre la extraña muerte de un empresario en la habitación 541 del Palace.
Después de 3 meses de intensa investigación, la Policía de Madrid ha resuelto el caso: asesinato y dos detenidos.
Guillermo Azaola | 20 Minutos, 2021-12-28
https://www.20minutos.es/noticia/4933820/0/a-fondo-drogas-sexo-y-una-muerte-todo-lo-que-ocurrio-en-una-habitacion-del-hotel-palace/ 

Era la mañana del pasado sábado 30 de octubre cuando el personal del hotel Palace de Madrid descubrió que el cuerpo del empresario José Ismael Rosado yacía sin vida en la habitación 541. Así, en la víspera de la noche de Halloween, el forense certificó que la muerte de este varón puertoriqueño de 43 años fue causada por un edema pulmonar. Muerte natural, caso cerrado... Si no fuera, porque un grupo de homicidios detectó algo fuera de lo común en la escena de los hechos.

No existían signos de violencia en el cuerpo ni otras pruebas indiciosas de asesinato, tan solo algo de desorden en la habitación. Aún así, los investigadores pidieron las grabaciones de las cámaras de vigilancia del hotel... y caso abierto de nuevo.

En ellas se veía a dos hombres salir de la habitación de José Rosado en plena madrugada. Rebobinando las cintas, la víctima entró horas antes al hotel acompañada por los dos mismos varones a los que más tarde la investigación pondría nombre y rostro. Un ciudadano rumano de 39 años y un joven marroquí de 29.

Las únicas pesquisas del Grupo V de Homicidios de Jefatura Superior de Policía de Madrid giraban en torno a la noche del 29 al 30 de octubre, fecha en la que, presuntamente, se conocieron los tres protagonistas y que solo coincidía con la reserva de la habitación que José Rosado realizó para ese fin de semana.

Entonces, la autopsia dio un giro a la investigación. Los análisis toxicológicos constataron que en el organismo de la víctima había grandes cantidades de sustancias psicotrópicas que, combinadas con el alcohol, le provocaron un efecto depresor que rápidamente produjo su desfallecimiento y acabó ocasionándole la muerte.

Concretamente, José Rosado había consumido GHB, también conocido como éxtasis líquido o burundanga, una de las drogas más utilizadas para lograr la sumisión química, y por tanto, la preferida por violadores y ladrones que deseen anular la voluntad de sus víctimas antes de atacarlas.

Una llamada desde Miami del marido de la víctima aportaría la pista definitiva para estrechar el cerco con los sospechosos: su esposo llevaba días sin recibir noticias de José y había detectado cargos extraños en la tarjeta de compras del empresario provenientes de tiendas de aparatos electrónicos, sitas en la localidad madrileña de Móstoles.

Por primera vez, los investigadores tenían algo claro: José Rosado no murió de forma natural ni fruto de un accidente, había sido víctima de un homicidio. Tal y como recoge Europapress, en la noche del crimen, los dos sospechosos conocieron al empresario en una discoteca de Chueca y lo condujeron al hotel fingiendo mantener relaciones sexuales con el objetivo de robarle sus objetos de valor. Una carga excesiva de drogas en la bebida alcohólica del difunto le produjo la muerte.

En la semanas subsiguientes, los agentes registraron las viviendas de los dos sospechosos, cuya detención se ha conocido este martes, y encontraron todo un arsenal de pruebas incriminatorias: la ropa que portaban en la madrugada del 30 de octubre, más de 2.500 euros en efectivo, teléfonos móviles, tabletas, joyas, documentación de terceros y otros objetos de valor que ahora siguen siendo analizados.

Hoy, la policía también sabe que ambos detenidos cargan con antecedentes por robo con violencia, estafa, asociación ilícita o usurpación de funciones. E incluso uno de ellos, empleo la misma técnica de robo a base de drogas un mes después de cometer el crimen en el hotel Palace.

Tan solo falta por determinar cual será el futuro de los encausados. De momento ya han sido ingresados en prisión y a buen seguro. dejarán de ser una amenaza durante un largo tiempo.

#hemeroteca #gaypitalismo | Todo lo que necesitas saber sobre maricoin, la criptomoneda LGTBI

Forbes / Juan Belmonte //

Todo lo que necesitas saber sobre maricoin, la criptomoneda LGTBI.
Las personas que asistan a las fiestas de fin de año que se organizan en el barrio de Chueca (Madrid), Maspalomas (Gran Canaria), Ibiza o Barcelona podrán pagar sus consumiciones con maricoins en los establecimientos LGTBI friendly.
Manuel Xirau | Forbes, 2021-12-23
https://forbes.es/actualidad/131906/nace-el-maricoin-la-primera-criptomoneda-creada-por-y-para-el-colectivo-lgtbi/ 

El colectivo LGTBI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) ha lanzado maricoin, su propia criptomoneda que comenzará a funcionar a partir del 31 de diciembre y se podrá utilizar en 25 establecimientos repartidos por toda España, según informa ‘Emprendedores’.

Así pues, las personas que asistan a las fiestas de fin de año que se organizan en el barrio de Chueca (Madrid), Maspalomas (Gran Canaria), Ibiza o Barcelona serán los primeros que tendrán la oportunidad de pagar sus consumiciones con maricoins en los establecimientos ‘LGTBI friendly’.

Este proyecto, nacido en Madrid, tiene vocación de convertirse en criptomoneda de uso corriente en el colectivo en todo el mundo. El mercado, pues, al que quiere llegar Maricoins es inmenso teniendo en cuenta, además, que lo que se conoce como la ‘pink economy’ se ha convertido en un fenómeno socioeconómico que mueve cinco billones de dólares (unos 4,4 millones de euros) anuales en todo el mundo.

Por el momento, según declaraciones de los impulsores recogidas por la revista, «ya existe una lista de espera para obtener maricoins con prima antes de que cotice la moneda a la que se puede acceder a través de la dirección bit.ly/maricoin«.

Una idea original de Juan por Dios
Juan Belmonte, más conocido como Juan por Dios, el nombre de la cadena de peluquerías que regenta, es la persona que está detrás del proyecto, al que se han unido otros 25 empresarios de los barrios de Chueca y Malasaña.

El empresario, que preside la iniciativa, protagoniza este vídeo en el que explica lo que persiguen con esta nueva criptomoneda: “nuestra propia moneda nos va a unificar, nos va a dar poder en este mundo globalizado capitalista».

Asimismo, defiende que con maricoin podrán ayudar a otras personas que no tienen los mismos derechos y, por eso, «necesitamos estar más unidos que nunca y pagar, usar y transaccionar con nuestra propia moneda”.

En lo que respecta a la parte operativa del proyecto y al desarrollo de la criptomoneda, la máxima responsabilidad recae sobre Francisco Álvarez Cano, CEO de Maricoin y de Startify, una ‘company builder’ para el lanzamiento de empresas emergentes, además de codirector académico del Master Propio Avanzado en Modelos de Innovación (MIAMI) en la Universidad Complutense de Madrid (UCM).

Maricoin es...
Maricoin es una criptomoneda alternativa con el modelo Altcoin (sin un valor estable asociado a una moneda ‘fiat’, como el dólar o el euro, sino que depende de la oferta y la demanda), desarrollada con la tecnología de Algorand, el blockchain creado por Silvio Micali, experto criptográfico, profesor en el MIT y ganador del Premio Turig. Es por ello por lo que el proyecto de Maricoin es uno de los diez que han entrado a formar parte del programa de aceleración de Algorand Miami Accelerator, un ecosistema que ha obligado a sus creadores a constituirlo en Miami

Pertenecer al entorno de Algorand permitirá al proyecto de Maricoin acceder a la financiación de su brazo inversor, Borderless Capital, fondo de capital riesgo destinado a impulsar la “próxima generación” de proyectos descentralizados en la blockchain Algorand. Además, gracias a este fondo, opta a recibir, el próximo mes de febrero, parte de un millón de dólares (unos 884.357 euros) de inversión en una ronda pública abierta a los 10 proyectos integrados en la aceleradora de Miami, lo que les proporcionará pulmón financiero para avanzar con el proyecto global.

Pensar en grande
El próximo 31 de diciembre maricoin se pone en marcha y comenzará a utilizarse en los establecimientos ‘LGTBI friendly’. No obstante, se prevé que no sea hasta comienzos de años cuando la criptomoneda comience a cotizar en los principales mercados que admiten Algorand.

El objetivo es cotizar en el mayor exchange del mundo, Binance, que tiene por norma no listar ninguna criptomoneda hasta no alcanzar, al menos, la cifra de 10.000 transacciones, cantidad que en Maricoin esperan superar en muy corto espacio de tiempo.

Los impulsores del proyecto han explicado a ‘Emprendedores’ que la entrada en dicho fondo supondrá un punto de inflexión en el proyecto y que es en la próxima celebración de la fiesta del Orgullo Gay cuando esperan alcanzar la confirmación definitiva. La meta está clara: financiar con maricoins en 2022 las fiestas del orgullo de las veinte principales capitales gays del mundo, una prueba de fuego para validar la aceptación de la idea en el mercado.

A nivel nacional, los impulsores del proyecto se hallan también en negociaciones con Bit2Me y 2gether, y han cerrado alianzas para integrarse en las redes líderes en Brasil (bitfy) y Australia (Yieldly), publica ‘Emprendedores’.

Mirada hacia el futuro
La empresa constituida para la puesta en marcha del proyecto se disolverá tras dos años desde su lanzamiento y pasará a convertirse en una DAO (Organización Autónoma Descentralizada), una especie de cooperativa por la que los usuarios de la criptomoneda pasan a asumir la gobernanza del proyecto conforme al código ya establecido.

La página ‘web’, todavía no operativa, funcionará con el dominio maricoin.coin, para las transacciones, y maricoin.org para la divulgación del proyecto a usuarios, establecimientos –que firman un Manifiesto por la Igualdad y contra toda discriminación– y asociaciones LGTBI, que gestionarán uno de cada cuatro tokens emitidos para ayudar al colectivo.

#hemeroteca #homofobia #redessociales | Un activista LGTBI denuncia que Instagram ha limitado su alcance por criticar la manifestación nazi de Chueca

Imagen: Público / Daniel Valero 'Triguillo' //

Un activista LGTBI denuncia que Instagram ha limitado su alcance por criticar la manifestación nazi de Chueca.
Daniel Valero, más conocido en las redes como Tigrillo, ha explicado que la red social ha considerado que su contenido enarbola un "discurso de odio" y ha hecho desaparecer su cuenta del buscador.
Público, 2021-12-20
https://www.publico.es/sociedad/activista-lgtbi-denuncia-instagram-limita-alcance-criticar-manifestacion-nazi-chueca.html

El activista LGTBI Daniel Valero, más conocido en las redes como Tigrillo, ha denunciado a través de Twitter que la red social Instagram ha limitado el alcance de su cuenta y de sus publicaciones al considerar que estaba enarbolando un "discurso de odio" en un post en el que denunciaba la manifestación nazi de Chueca del pasado mes de septiembre.

En concreto, Valero ha relatado que la red social que forma parte del grupo Meta -antiguo Facebook- ha hecho desaparecer su cuenta del buscador tras señalar en una de sus publicaciones que "está feo que los nazis puedan manifestarse contra la existencia de las personas LGTB".

"Al parecer, han denunciado la publicación que realicé en septiembre debido a la manifestación nazi de Chueca, donde denuncié que se hubiese permitido y se pusiese en peligro a la comunidad LGTB e Instagram me la ha borrado y me ha "castigado" por ella. Hacer esto, comunicar lo que yo comunico, no suele ser fácil", ha añadido en un ‘story’ de Instagram.

"Pues es que ya no sé", ha lamentado el activista y autor. En el mismo hilo, ha criticado que la plataforma de vídeos YouTube desmonetice y "oculte" su contenido que versa sobre los derechos del grupo LGTB al considerarlo como material "para adultos o material sensible".

#hemeroteca #lgtbifobia | Neonazis en Chueca, más anárquicos y disfrazados de vecinos

ABC / 'El Ratilla' y otros neonazis identificados en Chueca //

Neonazis en Chueca, más anárquicos y disfrazados de vecinos.
Los impulsores de la marcha, multados con 600 euros, tratan de desmarcarse de los cánticos homófobos proferidos. Algunos grupúsculos intentan pasar por asociaciones de vecinos a fin de colar su mensaje de odio en los barrios.
Aitor Santos Moya | ABC, 2021-09-23
https://www.abc.es/espana/madrid/abci-neonazis-chueca-mas-anarquicos-y-disfrazados-vecinos-202109212015_noticia.html 

Camaleónico como pocos, el movimiento neonazi ha mutado su color de piel en pro de una aceptación social de la que jamás ha gozado. Recogidas de alimentos solo para españoles, okupaciones de inmuebles vacíos para acoger a personas sin hogar, entregas de víveres en hospitales y residencias durante el confinamiento... acciones, todas, lanzadas por marcas de nuevo cuño, que de un tiempo a esta parte han roto la posición hegemónica de los tradicionales partidos políticos. Solo así se explica que detrás de la amalgama de grupúsculos neonazis (disfrazados de falsas asociaciones vecinales) que tiñeron de odio las calles de Chueca, no hubiera un liderazgo claro. Ni siquiera el de Alberto Ayala de Cantalicio, viejo conocido de la Brigada de Información y una de las dos personas encargadas de informar a la Delegación de Gobierno de la organización de la marcha.

La manifestación, comunicada en tiempo y forma por la Asociación de Vecinos de San Blas-Canillejas y la Asociación de Vecinos del Pinar de Chamartín y Hortaleza Carlomagno, se anunció bajo el lema ‘Di no a las Agendas 2030-2050’. Pero la realidad fue bien distinta. Como es habitual en cualquier tipo de protesta, fueron los convocantes los que propusieron el recorrido por buena parte de las calles del barrio de Chueca, lo que denota la intención homófoba de la misma. Ayer, la delegada del Gobierno, Mercedes González, tuvo que salir al paso para señalar, en rueda de prensa, que los dos citados cabecillas recibirán una sanción de 600 euros, la máxima que contempla la Ley.

González reconoció que conocían la ideología ultraderechista del propio Ayala, motivo insuficiente para cancelar la concentración. De hecho, justificó el permiso amparándose en las cuatro manifestaciones convocadas por el mismo sujeto en el último año, de carácter minoritario y saldadas sin incidentes. Conscientes del peligro de la turba, el dispositivo policial para evitar incidentes incluyó un nutrido grupo de antidisturbios. El último gran precedente se remontaba a 2008, cuando medio centenar de neonazis tuvo que ser desalojado de la plaza de Lavapiés, después de que jóvenes de extrema izquierda montaran barricadas de forma simultánea en varios de los accesos. En aquella ocasión, la protesta también fue autorizada.

Los tiempos hoy han cambiado, aunque no del todo. La media de edad del largo centenar de asistentes el pasado sábado no era precisamente baja. Había ‘cachorros’ (los miembros más jóvenes), si bien la ausencia a nivel de grupo de Bastión Frontal disminuyó sobremanera la presencia de novicios. Además de los impulsores, bajo el paraguas de la ‘federación de asociaciones’ Madrid Seguro, la marcha estuvo respaldada por la ‘asociaciones de vecinos’ de Villamantilla, Coslada y San Fernando de Henares; España 2000; Juventud Nacional; Partido Orden y Ley; Getafe NR y las plataformas por la Dignidad, la Libertad y la Vida, El Pueblo por la Verdad y Cultural-ñ.

Al crisol puesto en escena, impensable tiempo atrás, se sumaron integrantes de Madrid Sur, organización que aglutina a Suburbios Firm, una de las facciones expulsadas del Frente Atlético (junto a Pella Salvaje y la extinta Fight Firm) por mantener relaciones con Outlaw Madrid, la marca liderada, entre otros, por Antonio Menéndez Mories, El Niño; y Javier Oviedo González, El Bombero, que en el año 2013 protagonizaron un golpe de estado en el seno de Ultras Sur. Conseguido el objetivo, sus amigos de Suburbios trataron de hacer lo propio a orillas del Manzanares. No pudieron y acabaron relegados al otro fondo del estadio.

Su líder, apodado ‘El Ratilla’, no dudó en acudir a Chueca junto a alguno de sus conocidos. Estuvo en la parte de la masa más activa, ignorando las consignas oficiales (el domingo, Madrid Seguro emitió un comunicado para desmarcarse de cualquier cántico que no saliera desde el megáfono) y sumándose a todos los ataques verbales proferidos. Pese a la supuesta parafernalia mostrada, más propia de grupos paramilitares, lo cierto es que la protesta neonazi no estuvo tan controlada como los organizadores pensaban.

Suplantación
Otra de las circunstancias más reseñables es el disfraz vecinal que se han colocado varias de estas camarillas, a fin de colar su mensaje de odio entre las clases trabajadoras. En ese sentido, la autodenominada Asociación de Vecinos de San Blas-Canillejas, creada y dirigida por Ayala de Cantalicio, representa el máximo exponente. Si hace dos décadas lideraba el grupúsculo de Juventudes Canillejas, claramente identificado por sus símbolos y lemas xenófobos, ahora, con esta nueva estrategia, busca penetrar con un discurso en apariencia más moderado.

«Nuestro trabajo es inclusivo, primero con la migración interior de los años 50 y 60 y después con los colectivos más vulnerables. Nos preocupa que nos puedan relacionar», apuntaba ayer a ABC el presidente de la Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid (Fravm), Quique Villalobos. No será fácil, a tenor del hostigamiento al que se ven sometidas las asociaciones vecinales arraigadas en las mismas zonas, como las de Clara Campoamor y Fleming, en Coslada, atacadas por los mismos que pretenden suplantarlas.

Confusión en Canillejas por la supuesta asociación vecinal que activó la protesta neonazi
Al tiempo que la marcha neonazi avanzaba por las calles de Chueca, los mensajes de indignación en las redes sociales comenzaron a correr como la pólvora. Después, el foco mediático se trasladó a los medios, destapándose los grupos participantes, entre ellos la Asociación de Vecinos de San Blas-Canillejas. El hecho de que grupos neonazis traten de camuflar su apariencia afecta a las históricas asociaciones de vecinos, como la de la Amistad de Canillejas, con casi medio siglo de actividad. Tal es la controversia, que algunas personas han contactado estos días con ellos para mostrar su repulsa al confundir una asociación por otra. «Nuestros valores (ayuda, tolerancia, respeto) no tienen nada que ver con los de esta gente», recuerdan.

#hemeroteca #homofobia #neonazis | La extrema derecha protesta en Chueca: «¡Fuera sidosos del barrio!»

Imagen: ABC / Provocación neonazi en Chueca //

La extrema derecha protesta en Chueca: «¡Fuera sidosos del barrio!».
Madrid Seguro convocó una marcha en contra de «las agendas 2030 y 2050» y un centenar de individuos, con tambores y bengalas, desfilaron por las calles del centro de la capital en un ambiente tenso, aunque sin incidentes.
Cris de Quiroga | ABC, 2021-09-20
https://www.abc.es/espana/madrid/abci-grupos-extrema-derecha-marchan-chueca-puerta-contra-agendas-2030-y-2050-202109181912_video.html

Anais, una mujer de mediana edad, de pelo corto y pantalones anchos, se plantó este sábado a varios metros de la turba y gritó. «¡Fuera los nazis del barrio, que no tenéis cerebro!», exclamó, con cara de desprecio. Eran las cinco de la tarde, en la plaza de Chueca, y así arrancaba la manifestación convocada en el corazón de la capital por Madrid Seguro, la marca que aglutina varios grupos de extrema derecha. El jolgorio en las terrazas se detuvo un buen rato, mientras los vecinos y paseantes observaban atónitos a los congregados, hombres (la mayoría) y mujeres que tomaban posiciones para recorrer las calles aporreando tambores, encendiendo bengalas y gritando proclamas identitarias y homófobas.

«La imposición de las agendas 2030 y 2050 representa un atentado contra la cultura e identidad de los pueblos de España», rezaba el panfleto —sobre una imagen donde desfilan decenas de cabezas rapadas— difundido esta semana por Madrid Seguro en redes sociales. Apoyado en su bastón, José Luis Roberto, el líder ultra de España 2000, imputado en Valencia por un delito de odio, comandaba la marcha junto a otros organizadores de la protesta. «Estamos aquí por lo que dijo Lawrence Krauss en el foro de Davos [Foro Económico Mundial], que no vamos a transformar nuestros puestos de trabajo, sino a la misma gente. Se pretende que no tengamos casa, familia, patria, religión, y que seamos felices», declaró a ABC antes de emprender la caminata.

Una pancarta señalaba la agenda 2030, el acuerdo plurinacional en pro de la sostenibilidad suscrito en 2015 en el ámbito de Naciones Unidas, y España 2050, la hoja de ruta a largo plazo presentada el pasado mayo por el Gobierno de Pedro Sánchez. Ese cartel fue el único guiño al motivo de la concentración, que durante poco más de hora y media marchó desde la plaza de Chueca hasta la Puerta del Sol, escoltada por decenas de antidisturbios y furgones de la Policía Nacional. En otra pancarta se leía: «Ni bandas latinas ni menas». Los manifestantes coreaban: «¡Fuera sidosos del barrio!», «¡Vamos a acabar con el matrimonio homosexual!» y «¡España cristiana, no musulmana!».

Tensión en la calle
En las estrechas calles que parten de la plaza por antonomasia del Orgullo LGTBI se vivieron los instantes más tensos. Los vecinos se asomaban a los balcones para increpar a la ruidosa masa, que enarbolaba banderas y prendía bengalas rojas. «¡Asco!», lanzaron dos hombres desde su ventana. «¡Enfermos, maricones!», respondían los de abajo. Más adelante, tras cruzar la Gran Vía, la calle de Preciados se sumergió en el humo carmesí de las bengalas, mientras los espectadores interrumpían sus compras para dejar paso y grabar la escena. Al llegar al kilómetro cero de la ciudad, José Luis Roberto puso el broche a la protesta con un errático discurso que entremezcló «ingeniería genética», «inteligencia artificial», «ratones que viven tres veces más», «Stalin desplumando a una gallina»... Antes de las siete de la tarde, las banderas, y el odio, dejaron de ondear.

Una marcha con escolta policial y sin incidentes
Decenas de antidisturbios y varios furgones de la Policía Nacional escoltaron a los manifestantes de extrema derecha durante un recorrido, desde la plaza de Chueca hasta la Puerta del Sol, que transcurrió sin incidentes. Los agentes se afanaron en enfriar los ánimos: en la calle de Preciados tuvieron que apartar rápidamente a un joven de piel oscura que se enfrentaba a la gruesa fila. Otra joven se encaramó a la fuente de Sol para gritar a la masa, pero apenas duró unos segundos. Un policía la agarró del brazo para evitar peleas.

#hemeroteca #homofobia #neonazis | Los grupos neonazis que están detrás de la manifestación en Chueca

Imagen: ABC / Provocación neonazi en Chueca //

Los grupos neonazis que están detrás de la manifestación en Chueca.
Madrid Seguro, una asociación de extrema derecha que reivindica la «identidad de los pueblos de Europa», convocó la marcha en la que participaron colectivos ultra como España 2000 y Juventudes Canillejas.
Cris de Quiroga | ABC, 2021-09-20
https://www.abc.es/espana/madrid/abci-grupos-neonazis-estan-detras-manifestacion-chueca-202109191942_noticia.html 

El pasado 1 de abril, los vecinos de Ciudad Lineal fueron testigos de un tiroteo entre pandilleros a plena luz del día. La batalla entre bandas latinas lanzó a dos asociaciones vecinales a las calles: a finales de ese mes nacía Madrid Seguro, la autodenominada «federación de asociaciones» que este sábado ha convocado la manifestación que tiñó de odio Chueca. Bajo el pretexto de protestar en contra de «las agendas 2030 y 2050», un centenar de personas recorrieron el centro de la capital coreando lemas homófobos y racistas. Una marcha orquestada por colectivos de extrema derecha.

«Queremos seguridad, queremos soluciones» fue el lema de la primera manifestación de Madrid Seguro en Ciudad Lineal. Las asociaciones vecinales de San Blas-Canillejas y Pinar de Chamartín Carlomagno ondearon sus banderas el 24 de abril ante la «ola de inseguridad» que sufrían sus barrios. En su diana: las bandas latinas y los menas (menores extranjeros no acompañados) que residen en los centros de primera acogida y pisos tutelados. Su principal reivindicación: «La cultura e identidad de los pueblos de Europa». «¡España cristiana, no musulmana!», cantaban el sábado los manifestantes, entre otras proclamas.

Después de que las imágenes de la protesta, donde se gritaron frases como «¡Fuera sidosos de Madrid!» y «¡Fuera maricas de nuestros barrios!», desataran la indignación, Madrid Seguro ha difundido un comunicado en su cuenta de Twitter. «Nuestro lema era contra las agendas 2030 y 2050 y las únicas consignas oficiales fueron las que se entonaron desde megafonía oficial», explican. La gruesa fila, no obstante, repitió unida en varias ocasiones: «¡Abajo el matrimonio homosexual!». Los organizadores y los que portaban micrófonos y altavoces no hicieron nada por impedirlo.

Madrid Seguro se presenta como una asociación vecinal diferente. Sus líneas de actuación, dicen, se centran en la seguridad de sus barrios, el apoyo a los comerciantes locales, el rechazo a los salones de juego, el respeto a la naturaleza y la atención a los «compatriotas más desfavorecidos». En la práctica, el mismo 'modus operandi' de Hogar Social, el grupo neonazi conocido por okupar inmuebles abandonados y prestar ayuda «solo a españoles». Para Madrid Seguro, el distrito de Ciudad Lineal es un «polvorín multicultural» y Alcalá de Henares sufre una «ola de violencia multicultural».

Símbolos y estética ultra
El logo de la formación ultra España 2000 también acompañó a la ruidosa masa. Su histórico líder, José Luis Roberto, imputado este verano por un delito de odio en Valencia, pastoreaba a los manifestantes desde la cola con su bastón y cerró la marcha con un enrevesado discurso en contra de la globalización. «Los dos maricas osos en calzoncillos insultando desde un balcón, y luego hay quien se tira las manos a la cabeza porque alguien gritara 'fuera maricas de nuestros barrios'», escribió este domingo en un tuit acompañado de un vídeo. En esa misma calle, la turba encendió bengalas mientras los vecinos les increpaban desde los balcones. «¡Enfermos! ¡Maricones! ¡Guarras!», contestaban desde abajo.

La mayoría de los manifestantes replicaban la estética neonazi: indumentaria negra, tatuajes en los brazos musculosos, cabezas rapadas. También lucían símbolos vinculados a grupos ultra, entre ellos, la cruz celta, y mensajes como «white pride» (orgullo blanco, en inglés). Las camisetas oscuras mostraban el nombre de los 'hooligans' madrileños de Juventudes Canillejas y otros grupúsculos de extrema derecha como Nudo Patriota Español y Juventud Nacional, y varias banderas ondeaban el emblema de la «250 Spanischen Freiwilligen», la División Azul. A su paso por Gran Vía, un corpulento manifestante se giró hacia los espectadores, alzó el brazo y alardeó del saludo fascista: «Sieg Heil!»

Con todo, Madrid Seguro ha intentado limpiar la imagen de la protesta. «Los medios de comunicación han iniciado una campaña informativa que es contraria a la realidad, llegando a inventarse aspectos que nunca han sucedido», aseveran en su comunicado. No hubo incidentes durante la marcha, salvo algunas botellas de agua y «con fluidos humanos», según los convocantes, que volaron desde los balcones de Chueca. Sin embargo, varias personas tuvieron que soportar los insultos de los manifestantes. Una joven que se envalentonó a gritar improperios hasta que un policía la agarró del brazo para que callara. Un joven de piel oscura que los agentes alejaron de la tropa para evitar altercados. Una mujer con 'hiyab' que atravesó el grupo entre insultos mientras empujaba un carrito de bebé.