Mostrando entradas con la etiqueta Manchester. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Manchester. Mostrar todas las entradas

jueves, 9 de enero de 2020

#hemeroteca #violenciasexual #justicia | El “monstruo” millonario que violó a 48 hombres

Imagen: Google Imágenes / Reynhard Sinaga
El “monstruo” millonario que violó a 48 hombres.
Cadena perpetua para el mayor agresor sexual en serie del Reino Unido, Reynhard Sinaga, que abusaba de sus víctimas tras drogarlas.
Patricia Tubella | El País 2010-01-09
https://elpais.com/sociedad/2020/01/08/actualidad/1578510573_312689.html

El caso del mayor violador en serie en la historia del Reino Unido no tiene su punto final en la condena a cadena perpetua de Reynhard Sinaga, pronunciada a principios de semana por un tribunal de Mánchester. Otras potenciales víctimas del agresor sexual “más prolífico” del que se tiene constancia en tierras británicas siguen acudiendo a la policía desde que se hiciera pública una sentencia que recluirá en prisión al menos durante tres décadas a este estudiante indonesio de 36 años.

Las aparentemente inocentes imágenes que Sinaga venía colgando de sí mismo en las redes sociales desde que recalara en la Universidad de Mánchester para estudios de posgrado —hoy reproducidas en todos los medios del Reino Unido— escondían el otro rostro de un depredador sexual. Buscaba a sus víctimas en las inmediaciones de los clubes nocturnos de esta ciudad del noroeste de Inglaterra, a jóvenes desorientados tras la juerga por el efecto del alcohol o de las drogas, y ante los que se presentaba como un buen samaritano. Los llevaba a un piso próximo, los sedaba —probablemente con la potente droga GHB—, los violaba y filmaba la secuencia de las agresiones en su móvil. En algún caso, esa secuencia llegó a prolongarse durante ocho horas.

La orquestación del plan se vio desbaratada cuando una de las víctimas —de 18 años—, que recuperó la conciencia en medio de la violación, consiguió escapar llevándose consigo el teléfono del atacante. Las indagaciones posteriores de la policía hallaron dos centenares y medio de vídeos ilustrativos de un sinfín de brutales agresiones sexuales. Muchos de los agredidos no supieron que habían sido objeto de tales ataques sexuales hasta que los agentes les mostraron las imágenes.

“¿Cómo pude ser tan estúpido y acabar, a la salida del club, en el piso de un desconocido?”, clamaba una de las víctimas durante el juicio. Allí fue sometido a todo tipo de vejaciones que sospechaba pero que nunca contó a nadie hasta que, en el día de la Navidad de 2018, intentó suicidarse y acabó en un hospital.

Su caso es similar al de muchos otros hombres que un buen día amanecieron en un piso extraño, confundidos e incluso avergonzados por lo que ya intuían que había pasado pero todavía ofuscados por el efecto de la droga que se les había suministrado. Muchos acabaron cayendo en la depresión.

La jueza de Mánchester fue taxativa a la hora de pronunciar su sentencia del pasado lunes y de describir a Sinaga como un “monstruo” por “la escala y magnitud de unos crímenes que lo confirman”. La magistrada Suzanne Goddard consideró probadas sus al menos 159 agresiones sexuales contra 48 hombres. Las investigaciones policiales apuntan a que fueron muchas más y las numerosas llamadas recibidas esta misma semana de supuestas nuevas víctimas confirmarían ese extremo. El mando de la policía no ha especificado todavía cifras concretas, si bien fuentes del cuerpo citadas por la prensa británica estiman que hasta 190 hombres (de los que 70 no han sido todavía identificados) habrían caído en las redes de Reynhard Sinaga.

La noticia de su detención y posterior condena ha provocado incredulidad y estupor en la isla indonesia de Sumatra, de la que procede este hijo de una familia cristiana y muy conservadora. El patriarca, Saibun Sinaga, ha aceptado hablar con el servicio de la BBC en Indonesia para subrayar: “Aceptamos el veredicto [de la justicia británica] porque ese castigo se ajusta a los crímenes de mi hijo. Pero me siento incapaz de añadir nada más sobre el caso...”.

Otros miembros de la familia Sinaga y amigos de Reynhard en la Universidad de Indonesia —que, dadas las circunstancias, han requerido el anonimato a la BBC— le describen como un estudiante muy popular y un punto extravagante que disfrutaba de las relaciones sociales y se mostraba como un compañero fácil con el que trabajar en proyectos de curso.

Todos ellos perdieron el contacto con Reynhard cuando decidió proseguir sus estudios y el posgrado en el Reino Unido, en 2007. Lo único que supieron de él desde entonces es que se había enamorado de la ciudad de Mánchester y que había comunicado a su familia que quería quedarse a vivir en el Reino Unido para siempre.

Ese sueño fue posible gracias a la óptima posición financiera del padre, un hombre de negocios propietario de varias sedes de un banco privado, y que aceptó financiar los estudios internacionales de su hijo a lo largo de más de una década. Y también pagar el piso del que disfrutaba en la Princess Street, en pleno corazón de Mánchester. Una existencia idílica hasta la detención de Reynhard por la policía británica, el 2 de junio de 2017.

En aquel mismo piso, cercano a la zona conocida como Gay Village, el joven indonesio perpetró sus crímenes. Lo que luego aconteció ha sido el objeto de un sumario que, a pesar de la condena firme del violador, ha dejado todavía muchos flecos sueltos. Los de los nombres de otros jóvenes que fueron víctimas de una estudiada estratagema del perpetrador, enfocado en personas vulnerables o que, tras una noche de fiesta, estaban perdidos y sin una libra para tomar siquiera un taxi.

La madre de Sinaga estuvo presente solo en los primeros estadios del proceso de su hijo. El padre se sintió incapaz de afrontar los graves cargos contra Reynhard. Ninguno de los dos asistió a la sesión en la que el acusado se declaró no culpable e insistió en que todas las relaciones que mantuvo con tantos hombres fueron consensuadas. Los vídeos expuestos a lo largo de la causa —y filmados por el propio perpetrador— indican todo lo contrario. Al aplicar el largo brazo de la ley, la juez Goddard quiso tener un gesto hacia esos padres más que desolados. La familia del “monstruo”, dijo, en absoluto conocía “la verdadera naturaleza” de ese hijo.

martes, 7 de enero de 2020

#hemeroteca #violenciasexual #justicia | Reynhard Sinaga: cómo encontraba sus víctimas el "violador más prolífico" de Reino Unido condenado por 136 ataques sexuales a hombres

Imagen: BBC / Reynhard Sinaga
Reynhard Sinaga: cómo encontraba sus víctimas el "violador más prolífico" de Reino Unido condenado por 136 ataques sexuales a hombres.
Daniel De Simone | BBC, 2020-01-07

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-51014928

El Servicio de Fiscalía de la Corona británica considera que Reynhard Sinaga es el "violador más prolífico" en los registros legales de Reino Unido.

Perpetró delitos de ataques sexuales durante años, abusando a hombres jóvenes que salían de fiesta en las noches, hasta que fue capturado en 2017.

Y este lunes fue condenado a prisión de por vida por 159 delitos sexuales, incluidas 136 violaciones.

En una audiencia de sentencia en el Tribunal de la Corona de Manchester también se levantaron las restricciones sobre su identidad, por lo que el nombre del violador fue mencionado abiertamente por primera vez.

El estudiante de posgrado ya cumplía una condena con un plazo mínimo de prisión de 20 años por dos juicios anteriores también relacionados por asaltos sexuales.

Los detectives señalan que no han podido identificar al menos a 70 víctimas y realizaron un llamamiento para que cualquiera que crea ser víctima del violador serial se presente a brindar testimonio.

Entre los cargos en su contra, fue hallado culpable de llevar al menos a 48 hombres desde las afueras de los clubes de Manchester a su departamento, donde los drogó y agredió, filmando los ataques.

Esa fue su principal forma de encontrar a sus víctimas.

El lugar
La calle Princess, en el corazón del centro de la ciudad de Manchester, rara vez es un lugar tranquilo.

Al cruzarlo desde el impresionante ayuntamiento victoriano se pasa por bares, tiendas y restaurantes hasta llegar al ingreso de dos de los destinos más populares de la ciudad: Chinatown y Gay Village.

Y si se avanza un poco más, se llega a un tramo bordeado por clubes que representan una gran parte de la vibrante vida nocturna de la ciudad.

Con su proximidad a dos de las universidades de la ciudad, también es un área popular para el alojamiento de estudiantes.

Todos los factores para convertir el área en sinónimo de diversión por las noches.

Sinaga, un estudiante de posgrado de 36 años, vivió durante más de siete años a tan solo dos cuadras de los principales centros de entretenimiento de esa zona.

El violador
Originario de Indonesia, el violador sentenciado era un "eterno estudiante", que ya contaba con cuatro títulos universitarios y hasta 2017 cursaba un doctorado durante el día.

En las noches se transformaba en un delincuente sexual en serie.

Pese a ser hallado culpable por 135 violaciones, incluyendo a los 48 hombres que drogó en su apartamento, la policía cree existen al menos 190 personas afectadas por los ataques de Sinaga.

Pueden ser tan precisos acerca de estos números porque el violador filmaba sus ataques y guardaba como "trofeos" accesorios, teléfonos, ropa e incluso información sobre sus víctimas.

Operaba en un área pequeña a su domicilio y sus objetivos eran jóvenes alrededor de los 20 años que habían estado bebiendo en los clubes nocturnos cercanos.

Algunos iban camino a casa, otros se habían separado de sus amigos.

Muchos estaban demasiado borrachos para recordar su conversación con Sinaga, pero para aquellos que lo hicieron no había indicios que los hiciera temer un ataque sexual.

Sinaga usaba varios pretextos para atraer a cada uno a su apartamento.

Algunas víctimas pueden recordar haber recibido una bebida y luego desmayarse.

Las víctimas
Sinaga es un hombre de complexión delgada y baja estatura, y físicamente no parecía amenazante, según sus víctimas.

Es más, lo recuerdan como alguien sonriente y que parecía extravagante.

Esta apariencia inofensiva le permitió a Sinaga persuadir a sus víctimas a acompañarlo a casa.

Decenas de víctimas señalaron estos elementos en los testimonio brindados ante la policía en el transcurso de las audiencias judiciales en contra de Sinaga.

De los hombres que acudieron a los tribunales, la gran mayoría declaró ser heterosexual.

Ian Rushton, del Servicio de Fiscalía de la Corona, dijo que pensaba que Sinaga disfrutaba "un placer particular al aprovecharse de hombres heterosexuales".

La mayoría de sus víctimas vivía en Manchester en ese momento y muchos de ellos eran estudiantes.

Uno de los jóvenes que brindó su testimonio indicó que estaba esperando a su novia fuera un club nocturno cuando se le acercó una persona de baja estatura y rasgos asiáticos que parecía inofensiva.

Sinaga invitó a su víctima a esperar a su pareja en el apartamento y el joven no recuerda nada más después de haber aceptado una bebida.

Otro hombre describió haber sido "abordado por un joven caballero asiático".

Relató que tenía un "vago recuerdo de explicar que mi teléfono estaba sin batería y que estaba tratando de tomar un taxi sin éxito".

"Creo que puedo recordar una conversación en la que me dice: '¿Le gustaría entrar y cargar su teléfono y conversar un poco?'", añadió la víctima.

Para él, Sinaga "no parecía un personaje imponente" y durante la charla en el departamento parecía ser "una persona honesta y motivada" con un interés en la investigación académica.

El hombre dijo en los tribunales que, poco después de que aceptó una bebida, no podía recordar "una sola cosa hasta la mañana siguiente".

Después de despertarse, confundido y desorientado, se fue del apartamento de Sinaga a los cinco minutos.

Como muchas de las víctimas, no tenía idea de que había sido violado hasta que la policía fue a buscarlo para tomar su testimonio.

Otro joven que brindó testimonio recordó que sus amigos lo pusieron en un taxi fuera de un club y que su siguiente recuerdo fue despertarse en el domicilio del violador.

Cuando le preguntó a Sinaga qué había sucedido, éste afirmó que lo había llevado hasta ahí después de encontrarlo tirado en la calle.

Otra víctima creía que el atacante había sido "realmente amable y lo había cuidado".

En cambio algunos relataron sentirse muy indispuestas después de despertar desnudos y cubiertos en vómito.

Lo que ellos no sabían en ese momento es que el violador les había dado una droga, la sustancia ácida GHB, que los dejaba casi inconscientes.

Muchos teléfonos celulares de los que cayeron en el apartamento de Sinaga fueron recuperados por la policía cuando allanó el lugar.

La droga
El GHB, o ácido gamma-hidroxibutírico, es una de las drogas prohibidas de clase C en estado líquido o en polvo incoloro e inodoro que generalmente se disuelve en agua.

Genera sensaciones de euforia en dosis muy pequeñas, pero en cantidades ligeramente mayores puede causar pérdida del conocimiento e incluso la muerte.

Se utiliza en clubes nocturnos y en el llamado chemsex, una práctica extendida en algunos países de tener relaciones sexuales bajo influencia de sustancias ilegales.

También es utilizada con frecuencia para perpetrar delitos sexuales como los de Reynhard Sinaga.

Se estima que genera miles de ingresos hospitalarios cada año, pero las estadísticas sobre sus efectos siguen siendo incompletas, según autoridades británicas.

Entre 2007 y 2017, más de 200 muertes estuvieron relacionadas con la droga en territorio británico.

Y ahora el GHB también está relacionado con la investigación sobre violaciones en la historia de Reino Unido.

jueves, 4 de julio de 2019

#hemeroteca #lgtbi #racismo | Franjas negras y marrones aparecen en algunas banderas LGTBI para visibilizar a las personas racializadas

Imagen: El Diario / Ambar Hikes
Franjas negras y marrones aparecen en algunas banderas LGTBI para visibilizar a las personas racializadas.
El Orgullo de Manchester ha seguido los pasos de Filadelfia, donde en 2017 se añadieron rayas negras y marrones a la bandera del arcoíris para que las personas racializadas se sintieran representadas y como respuesta al racismo. El nuevo símbolo ha abierto el debate entre quienes lo consideran necesario y quienes creen que divide al colectivo, y también ha avivado reacciones racistas. "Las rayas marrones y negras son un recordatorio visible de la larga, dolorosa y continua lucha contra el racismo", dicen desde ILGA World.
Icíar Gutiérrez | El Diario, 2019-07-04
https://www.eldiario.es/desalambre/LGTB-marrones-arcoiris-representar-racializadas_0_916908583.html

Entre los primeros ladrillos que volaron durante los disturbios del pub neoyorkino Stonewall en 1969 estaban los arrojados por una mujer negra y otra latina, Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera. El legado de esta drag queen y esta mujer trans en la revuelta que dio origen hace 50 años a la celebración del Orgullo LGTBI ha sido a menudo ignorado. En 2017, Amber Hikes y su equipo de la Oficina de Asuntos LGTB de la ciudad de Filadelfia se propusieron crear un símbolo que reconociera a todas las personas racializadas cuyas historias habían sido también "silenciadas". Uno que "representara realmente" sus experiencias, que sirviera para escucharlas y poner de relieve el racismo fuera y dentro de la comunidad LGTBI.

La idea era simple. Añadieron una franja negra y otra marrón a las seis bandas de la bandera del arcoíris, principal emblema del colectivo en todo el mundo. "Queríamos impulsar leyes y cambiar políticas, pero simbólicamente necesitábamos algo que pudiera prometer a las personas negras LGTBI que sus preocupaciones no iban a ser ignoradas nunca más. No van a volver a ser expulsadas. Vamos a reconocerlas, y lo haremos de frente. Así es como nació", ha recordado Hikes en más de una ocasión.

Desde entonces, la ciudad estadounidense se viste de forma oficial cada junio con el nuevo diseño, presente en desfiles, conciertos o actos institucionales. Este año, la organización del Orgullo de Manchester, en Reino Unido, ha seguido sus pasos y ha incluido la bandera con rayas negras y marrones en sus celebraciones. El motivo era el mismo: asegurarse de que las personas racializadas se sientan bienvenidas en los eventos organizados en la ciudad. "Es una respuesta a los niveles de racismo y exclusión que experimentan las personas LGTBI negras y otras minorías étnicas en los espacios y comunidades LGTBI en la ciudad", explicó Mark Fletcher, director de Manchester Pride.

En ambos casos, el cambio ha desatado una tormenta de reacciones. De un lado, quienes aplauden el gesto y lo consideran "esencial" como primer paso para acabar con la discriminación enfrenta la comunidad racializada LGTBI. Del otro, quienes cuestionan que no es necesaria porque el arcoíris representa a todo el mundo y que divide al colectivo. También hay quienes directamente la rechazan, en ocasiones recurriendo a argumentos que niegan el racismo o ahondan más en él. Por esta razón, muchos defensores de la bandera consideran que estas resistencias acaban demostrando precisamente por qué es necesaria.

En Filadelfia, el nuevo símbolo nació como respuesta a una discriminación histórica, pero la gota que colmó el vaso fue un vídeo que comenzó a circular en el que se podía escuchar al propietario de un bar gay profiriendo insultos racistas, lo que desencadenó varias protestas de la población LGTBI racializada. Cuando Hikes y su equipo izaron la bandera por primera vez, la iniciativa se volvió viral. "La respuesta fue abrumadoramente positiva", ha recalcado la directora de la oficina de asuntos LGTB del Ayuntamiento. "Por cada correo electrónico de gente enojada había 20, 30, 50 con felicitaciones y agradecimientos".

También comenzó a recibir mensajes de odio y amenazas de muerte. "Nos gritaban que el racismo no existe (...) decían que los activistas negros están secuestrando [el símbolo de] la comunidad, y que no hay sitio para nosotros. Esto demostraba el sentido que tenía. Nos ayudó además a empezar a tener debates que se necesitaban desde hacía mucho tiempo sobre cómo las experiencias pueden ser tan diferentes para quienes se supone que son miembros de la misma comunidad", recuerda la mujer en el portal Gaytimes. "Nunca pretendimos que fuera tan controvertida. Es una raya en una bandera. No nos imaginábamos que la gente sería tan descaradamente racista, de verdad".

"¿Dónde está la franja blanca?"
Una pregunta sobresalía sobre el resto aquellos días, la misma que se ha repetido tras la iniciativa de Manchester: "¿Y dónde está la franja blanca?". Basta con hacer una búsqueda en Twitter para encontrar este tipo de comentarios contrarios a la bandera. "¿Dónde está la raya blanca? No sabía que esta bandera iba sobre los colores de piel de la gente. Así que ya no es el arcoíris...", dice uno de los usuarios en la red social. "¿Cuántas personas azules, amarillas, verdes hay? Ese no es el sentido del simbolismo del arcoíris", escribe otro.

"Es revelador que quienes se oponen son en su mayoría hombres gais, blancos y cis, que sean ellos quienes tengan algo que decir cuando las personas negras tienen representación. Es cierto, la primera bandera no se diseñó para representar el color de la piel de las personas, pero esto va de inclusión y aceptación. Hasta que las personas negras se sientan cómodas en los espacios LGTBI, la bandera no es inclusiva sin esas rayas. Es un signo de solidaridad", respondía hace unos días en un artículo de 'The Guardian' la editora Sharan Dhaliwal.

Muchos defensores de la bandera han ironizado acerca de este argumento, entre ellas la propia Hikes, que ha publicado una versión de la insignia con una franja blanca en la parte superior.

La bandera original del arcoiris fue creada en 1978 por el activista Gilbert Baker y originalmente se componía de ocho colores para reflejar la diversidad de la comunidad LGTBI. Las rayas rosa y turquesa fueron eliminadas cuando comenzó a producirse en masa por la falta de telas. La versión final se quedó en seis colores -rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta-, que significan, respectivamente, vida, salud, luz del sol, naturaleza, serenidad y espíritu.

En el debate sobre la bandera hay quienes también argumentan que estos colores ya representan a todo el colectivo: "Si cada uno quiere su propio color y dice 'no nos vemos en esta bandera', ¿dónde trazas la línea? (...) Terminamos más divididos", apunta un usuario de Twitter. Otros defienden que es una opción más. "Nadie está diciendo que no se pueda enarbolar una bandera clásica. Cuando pierdes los nervios por que alguien elija esta opción es cuando se nota tu privilegio".

La bandera tradicional del arcoíris no es el único símbolo de la comunidad LGTBI, distintos grupos han creado sus propios emblemas para visibilizar su lucha, como las personas trans, las intersexuales o las bisexuales. Dhaliwal sostiene que hasta que se agregaron las rayas negras y marrones no había notado tanta preocupación cuando el símbolo sufría cambios. En 2018, un diseñador de Portland elaboró un nuevo diseño que añadía el negro y el marrón, así como tonos rosado y azul, simbolizando a las personas trans, y una raya negra como signo de lucha contra el SIDA.

Su uso se extiende poco a poco
Para André du Plessis, director de la entidad internacional ILGA World, la bandera nacida en Filadelfia es un "recordatorio" de lo mucho que queda por hacer para acabar con la discriminación de las personas racializadas LGTBI. "La bandera del arcoíris es un símbolo de esperanza, unidad, inclusión, diversidad y universalidad. Sin embargo, las personas y comunidades LGTBI tenemos un largo camino por recorrer para ser verdaderamente inclusivas con todas las personas, independientemente de su sexo, raza, edad, discapacidad y mucho, mucho más".

"Las rayas marrones y negras son un recordatorio visible de la larga, dolorosa y continua lucha contra el racismo en nuestras comunidades, que adopta formas específicas en diferentes partes del mundo. Es una forma en la que se puede elegir celebrar los muchos y crecientes colores en el espectro de la diversidad que somos cada uno de nosotros", sentencia en declaraciones a este medio.

La insignia es, poco a poco, cada vez más conocida y utilizada por personas racializadas y activistas contra el racismo de otras partes del mundo. En 2017, el Victorian Pride Center de Melbourne, que agrupa a varias organizaciones australianas, empezó a usarla como "señal de respeto hacia las personas aborígenes LGTBI". Hace unos días, se utilizó en un evento de refugiados LGTBI celebrado en Nairobi, en Kenia. A ella también se han sumado empresas, como la cadena estadounidense MTV en Reino Unido, que este Orgullo la ha elegido para su logo.

En España, su uso es de momento residual, aunque organizaciones como Kifkif, la asociación de migrantes y refugiadas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de la Comunidad de Madrid, decidieron adoptarla hace dos años como parte de su identidad corporativa junto a la bandera original. "Aquí no se ha usado por desconocimiento. En Kifkif la utilizamos porque somos muy identitarias, defendemos que hemos pasado de ser personas usuarias a ser protagonistas de nuestras vidas", indica Samir Bargachi, presidente de la organización, a eldiario_es. "Ahora usamos las dos banderas con mucho orgullo", recalca.

Bargachi defiende que "es cuestión de tiempo" que se extienda en España, aunque reconoce que aquí también se han topado con reticencias dentro del movimiento LGTBI a utilizarla en sus reivindicaciones. "Hay quienes, por ejemplo, nos han dicho que tenemos que ir todas de la mano. Pero no la consideramos, para nada, un elemento de división. Hay que visibilizar al colectivo racializado porque muchas de nuestras demandas no son asumidas, cuando sufrimos más por nuestra condición de migrantes y refugiadas que por nuestra orientación sexual", apunta.

"Ser LGTBI no es sinónimo de ser más inclusivo. Solo hace falta abrirte un perfil de Grindr [app de citas] y empiezas a ver: 'No latinos', 'No árabes", agrega. Desde el colectivo Migrantes Transgresorxs, que agrupa a personas racializadas con diversas orientaciones sexuales e identidades de género en Madrid, aseguran que no suelen utilizar banderas y consideran que la insignia "se ha hecho solo para fines comerciales". Sin embargo, indican, hay quienes "no se sienten representadas en la bandera del arcoíris sin que esté el color negro".

El próximo sábado, en la manifestación del Orgullo que tomará las calles de la capital, Bargachi se envolverá en la bandera con franjas negras y marrones. "Es un símbolo de vida, de todo mi activismo", sentencia.

jueves, 1 de febrero de 2018

#hemeroteca #arte | Una galería de Manchester retira un cuadro de ninfas desnudas por cosificar a la mujer

Imagen: El País / 'Hylas y las ninfas', de John William Waterhouse
Una galería de Manchester retira un cuadro de ninfas desnudas por cosificar a la mujer.
'Hylas y las ninfas' de John William Waterhouse se exponía en una muestra de obras del siglo XIX sobre la belleza.
El País, 2018-02-01
https://elpais.com/cultura/2018/02/01/actualidad/1517479506_099878.html

La Galería de Arte de Manchester ha decidido retirar una de las obras de John William Waterhouse porque los personajes femeninos solo se representaban como un sujeto pasivo y decorativo. Se trata del cuadro ‘Hylas y las ninfas’, en el que aparecen unas ninfas desnudas, según informa el diario The Guardian.

La retirada del cuadro se ha hecho con el fin de abrir un debate y no censurar. Así lo ha manifestado la coordinadora de la galería de arte contemporáneo, Clare Gannaway. “No se trataba de negar la existencia de obras de arte particulares”, ha dicho. “Queremos crear un espacio de conversación sobre «cómo exponer e interpretar las obras de arte en Manchester”.

La obra se encontraba en una sala que lleva por nombre ‘En busca de la belleza’. Se exponía con otras pinturas del siglo XIX donde domina el desnudo femenino. Gannaway afirmó que se trataba de un mal título para aquel espacio. Además, señaló que la mujer solo se representaba como un sujeto pasivo y decorativo o como una ‘femme fatale’.

En el lugar del cuadro, asistentes del museo han pegado algunos post-it mostrando sus opiniones de la decisión de esta retirada. Algunos creen que esto sienta un peligroso precedente, otros dicen que es un movimiento políticamente correcto.

miércoles, 1 de marzo de 2017

#hemeroteka #zaharrak | LGBT zaharretxea

Irudia: Vice / Madrilgo 26D Fundazioa
LGBT zaharretxea.
Rikardo Arregi | Deia, 2017-03-01
http://www.deia.com/2017/03/01/opinion/columnistas/zirrikituetatik-begira/lgbt-zaharretxea

Neure hirietako batek (bizi izan naizen hiri guztiak kontsideratzen ditut neure, ondorio guztiekin) hiriaz harro egoteko moduko erabakia hartu berri du: Manchesterreko udalak abian jarriko du laster Erresuma Batuko lehen zaharretxe publikoa LGBT jendearentzako (lesbiana, gay, bisexual eta transgeneroak). Udalak eta bertako zenbait erakundek eginiko ikerketen arabera, adineko LGBT jendeak beldur die orain arteko zaharretxei, askok uste baitute zaharretxe tradizionaletan zailtasunak izango dituztela diren moduan agertzeko. Ezaguna da bizitza osoa edo ia osoa armairutik kanpo bizi izan ondoren, gay eta lesbiana asko armairura bueltatzen direla zahartzaroan, batez ere zaharretxe batean bizi izan behar dutenean; ez dira gutxi zaharretxeetan bazterkeria pairatzeagatik plazaratu diren salaketak. Zaharretxe berrian biziko diren %51a gutxienez LGBT jendea izango da (lasai egon zaitezkete, heterosexual koitaduok, ez zarete baztertuta egongo) eta bertan lan egingo dutenek formazio berezia izango dute. Badakit hasieran aipatu dudala, baina berriz errepikatuko dut zaharretxea publikoa izango dela, udalarena, ematen baitu, gaur egun, asko publikoarekiko alergia berezia garatzen ari direla.

Manchesterreko alkate berria, urtebete darama postuan, Carl Austin-Behan laborista, gay izateak zerikusia izango du ekimenarekin, baina uste dut hiriak duen tradizio irekiak zerikusi handiagoa duela: oraindik gogoratzen dut bertan nengoenean autobus publikoek zeramatzaten leloak: “Some people are gay, get it over!” (Batzuk gay dira, onartu!).

Euskal Herrian baditugu eta izan ditugu LGBT alkateak, zinegotziak eta politikariak Aldundietan edo Jaurlaritzan, baina Manchesterrekoa bezalako ekimenak ez ditugu hemendik ikusi, urrun gaude oraindik; gurea gizarte edo jendartea aurreratu eta tolerantea dela aldarrikatzen da, baina gay turismoa erakarri nahi izateaz gain (LGBT jendea aberatsagotzat jotzen duen mitoan edo gezurrean oinarrituta), ezer gutxi egin da LGBT jendearen bizitzak hobetzeko. Oraindik uste da LGBT jendea gaztea dela batez ere.

viernes, 3 de junio de 2016

#hemeroteca #testimonios | Carl Austin-Behan: "Estoy orgulloso de ser el primer alcalde homosexual de Manchester"

Imagen: El Español / Carl y Simon
"Estoy orgulloso de ser el primer alcalde homosexual de Manchester".
Le gusta Eurovisión, no le interesa el fútbol (aunque la ciudad tiene dos de los clubes más importantes de Inglaterra) y quiere tener un niño con su marido, once años más joven que él.
Estefanía S. Vasconcellos | El Español, 2016-06-03
http://www.elespanol.com/corazon/20160601/129237793_0.html

"Voy a dar lo mejor de mí, no miento. Si me pones a prueba, si me dejas intentarlo. Dame una oportunidad". Carl Austin-Behan (44) tenía seis años cuando ABBA lanzó ‘Take a chance on me’ (1978). Hace una semana, el político laborista tomó posesión de su cargo como Lord Mayor de Mánchester citando al conjunto sueco. "Es una de mis canciones favoritas y esas líneas encajaban perfectamente. En el Council hay 95 concejales, todos con distintos orígenes, con distintas ideas, y para ser Lord Mayor tienes que ser elegido por ellos. Por un año han pasado del tradicional alcalde con pantalón gris, camisa blanca y corbata negra a algo… diferente. Y simplemente pensé: 'Dadme una oportunidad'".

Austin-Behan es el primer alcalde abiertamente gay de la ciudad y el más joven que ha ocupado el cargo desde que se creó hace 124 años. El hecho en sí sería irrelevante si no fuese porque en 1997 fue expulsado del Ejército por salir con un hombre y en 2001 ganó Míster Gay UK. Carl acudió a su nombramiento junto a su marido, Simon, un policía once años menor que él con el que se casó hace unos meses y con quien ha iniciado un proceso de adopción. “Tener un hijo es lo único que me falta”, dice Austin-Behan.

Los lectores del periódico local, el ‘Manchester Evening News’, se dividen entre los que consideran que la noticia es "innecesaria a estas alturas" y los que critican "la moda de elegir a minorías" para cargos públicos. "Si eres el primer alcalde negro, como en Bristol, o el primer asiático o musulmán, como Sadiq Khan en Londres, quien sea y cuando sea, la primera persona de cualquier grupo siempre va a ser señalada. Aunque no sea un problema, la gente simplemente lo va a destacar. Estoy orgulloso de ser el primero porque miro mi pasado y veo las cosas que he conseguido, creo que lo he llevado muy bien cuando la gente me ha criticado, no me ha importado. He tenido que superar mucha ‘mierda’ en algunos sentidos, pero me levanté y no dejé que me afectase. ¿Esa respuesta te sirve?".

El alcalde recibe a El Español en un apartamento situado en la tercera planta del Ayuntamiento, un edificio neogótico. "Antes los Lord Mayor vivían aquí, pero desde hace unos años es sólo la oficina", explica el asistente de prensa mientras subimos las escaleras. Abre la puerta un mayordomo espigado. El hall está decorado con un retrato a tamaño natural de la Reina Isabel II (1976) y las ventanas del salón se asoman a Albert Square. Austin-Behan aparece con el medallón de la ciudad, rematado con el lema Concilio et Labore, que traducen como Sabiduría y esfuerzo.

—¿Lo lleva siempre puesto?

—Cuando tengo invitados.

Antes de empezar la entrevista avisa de que no va a hablar de temas políticos. No comentará nada sobre el referéndum del 23 de junio, en el que los británicos decidirán si abandonan la Unión Europea. Nada sobre inmigración y fronteras, terrorismo, economía ni movimientos sociales. Nada sobre España, donde sólo ha estado alguna vez de vacaciones. La conversación queda acotada a su vida y milagros. "El Lord Mayor es una figura civil, un símbolo. No puedo tratar temas que puedan influir [políticamente] a los ciudadanos", se excusa.

El Lord Mayor no es un alcalde al uso. El poder ejecutivo reside en el ‘leader’ del Consejo, el laborista Richard Leese, y su gabinete de gobierno. El resto de los concejales se reúne cada dos meses para tomar decisiones sobre el presupuesto y aprobar normas. El cargo que ocupa Austin-Behan cambia cada año. Cuando acabe su turno, volverá a ser un ‘councillor’ más del distrito de Burnage, donde fue elegido por primera vez en 2011. Hasta entonces, se ha propuesto "luchar contra los prejuicios que aún soporta la comunidad transexual en Mánchester" –pese a ser una de las ciudades más ‘friendly’ de Reino Unido– y hacer los test de VIH "más rápidos y accesibles" en el condado.

Carl creció en Crumpsall, al norte del condado, y es el pequeño de tres hermanos. Un año después de que ABBA lanzase su hit, él empezó a darse cuenta de algo. "Supe que era gay cuando tenía unos siete años, pero a esa edad no entiendes realmente qué ocurre, simplemente sientes algo". Tuvo "una infancia normal", fue miembro de un grupo juvenil, la Boys' Brigade, y cuando terminó el instituto trabajó en varias tiendas. Con 17 años intentó salir del armario con su madre, pero no lo logró. Tampoco a los 22.

Los años 80 no fueron los más brillantes para los derechos de la comunidad LGTB: a la explosión de VIH le siguió el miedo, el estigma y un artículo de la ‘Local Governmet Act’ de Reino Unido que prohibía a las autoridades públicas "promocionar intencionadamente la homosexualidad" y "la enseñanza de la aceptabilidad de la homosexualidad como una supuesta relación familiar en cualquier escuela subvencionada" (1988).

Austin-Behan ingresó como bombero en la Royal Air Force con 19 años. Vivió en varios condados como parte de su entrenamiento y decidió que era mejor mentir. A los demás y a sí mismo. "Con 21 años tuve una novia, nos comprometimos, ella se quedó embarazada, tuvo un aborto espontáneo… Y un día dije: 'Esto es ridículo, no estoy viviendo mi vida'. Cuando volví a Mánchester sabía que allí podía ser yo. La gente me conocía, sabía que era gay. Aunque era ilegal en aquel momento, para ellos no era un problema", cuenta. Hasta el año 2000, los homosexuales no podían formar parte de las Fuerzas Armadas de Reino Unido: su orientación era "incompatible con el servicio".

A la tercera fue la vencida y en noviembre de 1996 habló con su madre. "Para ella fue muy difícil, no quería que se lo dijese a mi padre porque pensaba que mi padre me iba a echar. Después de unas dos semanas se lo dije al resto de los miembros de mi familia. Pensé que iba a ser peor de lo que en realidad fue. Mi hermano me dijo: 'Pensé que me ibas a decir que tenías cáncer'. Yo estaba como en una olla a presión, iba a estallar". ¿Y su padre? "Cuando se lo dije fue la primera vez desde que era niño que me dio un abrazo y sólo me dijo: 'Vive tu vida, disfruta, ten cuidado'. Esperaba algo completamente diferente".

Poco después empezó a salir con un chico. Carl acababa de ser ascendido y su pareja no quería que lo trasladasen, así que informó a la RFA de su relación. "Me expulsaron en 1997. Primero me suspendieron durante 6 meses y luego dejaron que 'me fuese'. Si me hubiesen preguntado si tenía 'tendencias homosexuales' y yo hubiese dicho 'no', creo que me habrían dejado tranquilo. Pero entonces pensé: 'Es el momento de ser honesto'". El alcalde no critica a las Fuerzas Armadas y asegura que la convivencia con sus compañeros, que lo sabían, fue absolutamente normal.

Durante su paso por el cuerpo había recibido un reconocimiento por su valentía (‘GoodShow Award for Bravery’) y otro por salvar la vida a un piloto que había sufrido un accidente (‘The Royal Humane Society Bronze Award’), pero de vuelta a la vida civil empezó a trabajar en un ASDA, un gran supermercado.

Primer bombero gay
Seis meses después entró en el cuerpo de bomberos de Mánchester. "No lo disfruté, siento que lo hice por el motivo equivocado. Me uní porque sentía que había decepcionado a mucha gente, y entrar en el servicio parecía la progresión lógica después de haber estado en la RFA. En aquel momento tampoco había diversidad: en 1998 fui el primer bombero abiertamente gay que entró en el cuerpo". Un año y medio después abandonó su puesto. Había empezado a trabajar como modelo y había creado una empresa de promoción junto a un socio, el negocio iba bien y funcionó durante una década.

En el año 2000 se presentó a Míster Gay UK y quedó segundo; un año más tarde ganó el concurso. "Todavía me siento entusiasmado por ello. Creo que sigue siendo importante que tengamos representantes de la comunidad gay. En Mánchester, Birmingham, Brighton o Londres ya no es un problema, tenemos mucha diversidad. Pero esta semana estuve con una chica que trabaja en talleres LGTB y me contaba que en lugares que están a 70 kilómetros de aquí, a 45 minutos, aún tiene problemas para conseguir que algunas personas se acepten como son".

Carl habla despacio y tiene los dientes hipnóticamente alineados. Lleva un traje gris con rayas oscuras, una camisa color lila y zapatos marrones; un tupé esculpido en negro y salteado de canas. Sabe posar, claro. Adopta el gesto y la postura precisa y los congela durante unos segundos mientras le sacan fotos. En 2002, la revista Attitude le hizo una entrevista por ser un "modelo de conducta y superación" y se llevó una sorpresa: la RFA le llamó para pedirle "ayuda" para acercarse a la comunidad gay y atraer reclutas.

Poco después conoció a su futuro marido, Simon, y también decidió entrar en política. "Vivía en el centro y veía algunas cosas con las que no estaba contento. Eran pequeños detalles: papeleras llenas, coches aparcados en el carril bici, agujeros en el asfalto… Cosas que deberían de ser fáciles de arreglar y fácil de marcar la diferencia". Se mudó al sur de la ciudad y en 2011 fue elegido concejal del distrito de Burnage por el Partido Laborista. Después de las elecciones municipales del pasado 5 de mayo, sus compañeros lo nombraron Lord Mayor. El día de la ceremonia, varios de sus amigos del ejército estaban allí.

Retos pendientes
A unos cientos de metros del Ayuntamiento se encuentra Canal Street, la espina dorsal de la ‘gay village’ de la ciudad. Entre 1976 y 1991, el jefe de Policía de Gran Mánchester, James Anderton, libró su particular cruzada contra la "sodomía y la depravación" en aquellas calles. Había sido pastor metodista antes de convertirse al cristianismo y decía que Dios hablaba a través de él cuando trataba asuntos morales. "La comunidad tuvo que hacer frente a mucho odio en esa época: era el principio de la epidemia de sida, la gente era machacada en redadas en bares, criminalizada por ser quienes eran... La ‘gay village’ no sería lo que es ahora sin la valentía de esa gente", recuerda.

Carl dice que en Mánchester aún quedan retos: deshacerse del estigma que aún pesa sobre los transexuales, incluso dentro del propio entorno LGTB, y luchar contra el VIH en la segunda región con la tasa más alta del país después de Londres (6.000 personas diagnosticadas según datos de 2013). "Tenemos que aprobar medidas para que la gente pueda hacerse la prueba fácil y rápidamente", señala.

A principios de los 90, abrir un pub con la fachada acristalada era un acto de rebeldía: los clientes ya no se ocultaban para bailar las canciones de ABBA. Ahora en la ciudad hay carteles del Ayuntamiento en los que aparecen dos hombres jóvenes, una niña y un mensaje: "Completa tu familia con Mánchester". La campaña, por cierto, es anterior al nombramiento del alcalde. "Llevo diez años pensando en tener niños. Simon es más joven que yo (33) y he esperado a que estuviésemos listos. Tenemos estabilidad económica, una casa con dos habitaciones libres y ahí fuera hay niños que necesitan amor, una familia. Lo único que falta en mi vida es un hijo".

"El proceso de adopción es muy intenso: los trámites, las pruebas con los servicios sociales… Pero al final se reduce todo al amor: qué más da que seas homosexual o no, lo importante es que le des una vida mejor a ese niño. A esta gente que está en contra les diría: 'Miraos en el espejo, ¿cuántas parejas heterosexuales hay ahí fuera que cometen errores? ¿Cuántas adolescentes se quedan embarazadas con 15 años y tienen que hacerse cargo de un niño?'".

Carl tiene dos perros, le gusta Eurovisión y no le interesa demasiado el fútbol, pese a que la ciudad tiene dos grandes equipos de la liga inglesa, el Manchester United y el Manchester City. Dice que facilitó sus fotos personales a la prensa porque no tenía sentido ocultarlas. "¡Pon que es gay en el titular, y fotos porno!", se ríe mientras imagina la reacción de los periódicos locales. Baja a la calle para hacerse un retrato, esta vez vestido, y un grupo de mujeres se acerca para pedirle una foto. ‘Take a chance on him’.