#hemeroteca #iglesia #violenciasexual | Parte de la jerarquía católica portuguesa ocultó a la Policía, durante años, denuncias de abusos sexuales a menores

Religión Digital / Obispos portugueses //

Parte de la jerarquía católica portuguesa ocultó a la Policía, durante años, denuncias de abusos sexuales a menores.
"Lo que mata las instituciones es el miedo a apurar la verdad", afirma el presidente del país.
Religión Digital, 2022-08-05
https://www.religiondigital.org/mundo/Parte-jerarquia-catolica-portuguesa-denuncias-abusos-portugal-pederastia-investigacion-policia_0_2475352446.html 

Según Expresso, hace una década Felicío ya recibió denuncias sobre abusos contra el entonces vice-rector del seminario de Fundao, Luis Mendes, pero ocultó las quejas, aunque el sacerdote finalmente fue detenido y condenado. En Setúbal, donde Gilberto Reis ejerció como obispo entre 1998 y 2015, las denuncias contra uno de los sacerdotes de la diócesis terminaron en una investigación que apartó al sospechoso durante varios años, aunque una investigación canónica le devolvió al ejercicio como párroco.

Además del cardenal-patriarca de Lisboa, Manuel Clemente, al menos dos conocidos obispos de Portugal ocultaron a la policía y la fiscalía denuncias de abusos sexuales a menores en el seno de la iglesia católica lusa, concluye una investigación periodística divulgada hoy por el diario Expresso. Junto a Clemente, "habrían tenido conocimiento de quejas de abusos por parte de sacerdotes y no comunicaron sus sospechas ni a la Policía Judicial ni a la Fiscalía" el obispo de Guarda, Manuel Felício, y el obispo emérito de Setúbal, Gilberto Reis, entre otros.

Según Expresso, hace una década Felicío ya recibió denuncias sobre abusos contra el entonces vice-rector del seminario de Fundao, Luis Mendes, pero ocultó las quejas, aunque el sacerdote finalmente fue detenido y condenado. En Setúbal, donde Gilberto Reis ejerció como obispo entre 1998 y 2015, las denuncias contra uno de los sacerdotes de la diócesis terminaron en una investigación que apartó al sospechoso durante varios años, aunque una investigación canónica le devolvió al ejercicio como párroco.

Este caso añade fuego a la reciente polémica generada en Portugal después de que el diario Observador revelara que el Patriarcado de Lisboa no derivó a la policía una denuncia por presuntos abusos sexuales a un menor a finales de la década de 1990. Además, el sacerdote denunciado en ese caso se mantuvo en activo con funciones de capellanía.

En 2019, Clemente, que ya era patriarca de Lisboa, se volvió a reunir con esa víctima, que "no quiso divulgar el caso", alegó el cardenal en una carta abierta divulgada el pasado viernes, en la que defendió que tomó "una decisión teniendo en cuenta las recomendaciones civiles y canónicas vigentes". El Patriarcado de Lisboa precisó que el sospechoso está "actualmente hospitalizado y cesó funciones en el centro hospitalario donde trabajaba".

El 'cura coraje' que denunció a una docena de sacerdotes
La investigación recoge también testimonios de un sacerdote que denuncia a 12 colegas -6 aún en activo- por sospechas de abusos sexuales a menores de edad. El denunciante, según Expresso, realizó su primera denuncia en 1997 sobre abusos, pero no tuvo respuesta por parte de la jerarquía de la Iglesia, aunque eso no le hizo desistir y siguió recopilando testimonios que ahora ha trasladado a la Comisión que investiga los abusos en Portugal. "Pude evitar suicidios de jóvenes víctimas de abusos, pero no conseguí parar otros", admite el sacerdote a Expresso.

Según el diario, uno de los apuntados por el denunciante ya fue investigado por la Iglesia y la Fiscalía y el caso fue archivado. Otro de los denunciados ha sido señalado por más de una decena de víctimas que fueron abusados cuando eran "boy scouts". La Fiscalía investigó también las denuncias y las archivó. El Patriarcado de Lisboa alega que tuvo denuncias sobre este sacerdote en 2013 y dos años después recibió autorización del Vaticano para promover su expulsión. Sin embargo, solo en 2020 el sospechoso pidió la dispensa de sus obligaciones y hoy ejerce como padre en la iglesia evangélica.

El Gobierno invita a "investigar hasta el final"
Los miembros de la comisión independiente que investiga los abusos en la Iglesia serán recibidos hoy por el presidente luso, el conservador Marcelo Rebelo de Sousa. "Hay que llevar la investigación hasta el final, tarde lo que tarde , afirmó el presidente a periodistas en la noche del jueves. "Lo que mata las instituciones es el miedo a apurar la verdad", insistió. "Descubrir, denunciar y castigar es una capacidad de un Estado de Derecho vivo".

Estas declaraciones suponen un giro en la postura mantenida hasta ahora por el presidente luso que, apenas hace una semana, cuando estalló la polémica por la actitud del Patriarcado de Lisboa sobre los abusos, dijo no encontrar "ninguna razón para considerar que pudieran haber querido ocultar a la justicia la práctica de un delito".

Portugal vive este año su primera investigación a gran escala de casos de abusos en el seno de la Iglesia (centrada en agresiones a menores de edad), en un país donde más del 80% de la población se declara católica. La comisión que estudia estos abusos a menores en el país ha recibido en seis meses cerca de 350 denuncias. De los centenares de denuncias notificadas, solo 17 han sido derivadas a la Fiscalía porque los delitos no han prescrito o tienen posibilidades de prosperar.

#hemeroteca #violenciasexual #iglesiaanglicana | El drama de los abusos estalla en la Conferencia de Lambeth

Religión Digital / Participanetes en la XV Conferencia de Lambeth //

El drama de los abusos estalla en la Conferencia de Lambeth.
Religión Digital, 2022-08-02
https://www.religiondigital.org/mundo/conferencia-lambeth-anglicanos-abusos-victimas-cristianos-inglaterra_0_2474452539.html 

La intervención de una víctima, en la que exigió "aclarar el pasado, pedir disculpas claramente y garantizar que se establezcan protecciones que aseguren que los abusos no tengan cabida en la Iglesia del futuro", marcó la segunda jornada del encuentro. El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, habló del impacto de los abusos en los supervivientes y dijo que el mayor reto de su ministerio era intentar que la institución de la Iglesia se tomara en serio esta realidad y no encubriera nunca los delitos cometidos.

El doloroso tema de los abusos centró la segunda sesión de la Conferencia de Lambeth, el encuentro internacional convocado por el arzobispo de Canterbury, que del 26 de julio al 8 de agosto, reúne en Inglaterra a más de 600 obispos anglicanos y a unos mil delegados de todo el mundo.

Obispos y delegados pudieron escuchar el "poderoso testimonio en vídeo" -se lee en un comunicado emitido- de una superviviente de los abusos, la doctora Ann-Marie Wilson, que habló del trauma que experimentó como consecuencia de los abusos relacionados con la Iglesia que sufrió de niña y posteriormente de joven.

A continuación, lanzó un reto a los obispos de todo el mundo, afirmando que "para ser relevantes para la próxima generación, deben aclarar el pasado, pedir disculpas claramente y garantizar que se establezcan protecciones que aseguren que los abusos no tengan cabida en la Iglesia del futuro".

No encubrir nunca más
A continuación intervinieron el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, y el arzobispo Thabo Makgoba (Provincia de África del Sur). Welby habló del impacto de los abusos en los supervivientes y dijo que el mayor reto de su ministerio era intentar que la institución de la Iglesia se tomara en serio esta realidad y no encubriera nunca los delitos cometidos.

El arzobispo Thabo dijo que el mensaje de vídeo de Ann-Marie le parecía muy conmovedor y pidió perdón por los pecados cometidos por los antiguos sacerdotes y describió el comprensible enfado de las víctimas hacia la Iglesia y sus dirigentes.

#hemeroteca #iglesia #pederastia | Carta abierta en defensa de Juan Cruz: "Kakux es inocente de lo que se le acusa"

Religión Digital / Iñigo Lasagabaster y Juan Kruz Mendizabal //

Carta abierta en defensa de Juan Cruz: "Kakux es inocente de lo que se le acusa".
"La injusticia cometida con Juan Cruz no tiene reparación posible".
Iñigo Lasagabaster Castillo | Religión Digital, 2021-12-10
https://www.religiondigital.org/opinion/Carta-Juan-Cruz-Kakux-inocente_0_2403659627.html 

"Tras ser sometido a un proceso canónico de Mortadelo, en un contexto de oportunismos vergonzantes, en el que el juez-fiscal llegó a negar al acusado el derecho a la defensa" / "Si a mí se me hubiera tratado públicamente y con publicidad como se hizo con Kakux, hubiera presentado sin dudarlo una querella criminal contra el obispo por difamación" / "Mi hijo pequeño es su ahijado. Ha dormido en su casa, ha ido con él al cine y ha sido siempre tratado con cariño, respeto y alegría" / "Y me refiero no solo a la desacreditación de las llamadas “terapias de regresión gay” sino, de modo más amplio, a una homofobia-refugio de reprimidos e insatisfechos, que nos conduce a querer esconder los verdaderos escándalos de la Iglesia detrás de supuestas actitudes ejemplarizantes y teatrales"

Estimados señores: Les escribo aquí como creyente y miembro de la Iglesia y porque me siento obligado a transmitir mi malestar e indignación ante el trato que está volviendo a recibir Juan Kruz Mendizabal, Kakux, con motivo del nombramiento de José Ignacio Munilla como nuevo obispo de Orihuela-Alicante. He redactado las siguientes líneas, por si son de su interés:

Escribo con la tranquilidad que da el haberme expresado públicamente sobre este asunto en repetidas ocasiones antes de conocerse el nombramiento de José Ignacio Munilla como obispo de Orihuela-Alicante.

Lo hago para afirmar que el trato que se ha dado a Kakux -de nuevo en la palestra a raíz de la salida del citado Munilla de la diócesis de San Sebastián- mi amigo y compadre, ha sido injusto y despiadado. Kakux es inocente de lo que se le acusa.

Tras ser sometido a un proceso canónico de Mortadelo, en un contexto de oportunismos vergonzantes, en el que el juez-fiscal llegó a negar al acusado el derecho a la defensa, en un procedimiento que no hubiera aguantado media hora en la justicia ordinaria, plagado de falsedades e irregularidades de forma y fondo, con la prohibición expresa de realizar declaraciones públicas, con testificales manipuladas o inexistentes, sin la posibilidad de presentar testigos de la defensa y tras más de treinta años realizando pastoral con jóvenes sin un solo incidente reseñable, Kakux fue condenado.

Si a mí se me hubiera tratado públicamente y con publicidad como se hizo con Kakux, hubiera presentado sin dudarlo una querella criminal contra el obispo por difamación. De hecho, mantuvimos entre nosotros dos, repetidas discusiones sobre el asunto. Pero él decidió callar, por una cuestión vocacional y de fidelidad. Hizo lo que la conciencia le decía que debía de hacer a pesar de ser consciente del costo personal que ello conllevaba; solo puedo decir que le admiro y respeto profundamente por ello.

Mi hijo pequeño es su ahijado. Ha dormido en su casa, ha ido con él al cine y ha sido siempre tratado con cariño, respeto y alegría. Cuando se enteró de lo que se acusaba a su padrino, apenas acertó a decir, a sus trece años: ¿Cómo le pueden hacer esto a Kakux?

El problema de la homofobia en el seno de la Iglesia y de su jerarquía es que, tras la supuesta denuncia de lo que se ha venido a denominar “ideología de género”, se esconden cuestiones de carácter identitario y afectivo no resueltas adecuadamente, lo que genera inmenso dolor y frustración, a veces con trágicas consecuencias. Y ocurría que lo teníamos delante de las narices y no queríamos verlo. Pero parece que últimamente, y a la luz del conocimiento público de todos los escándalos que van saliendo a la palestra en relación con conductas intolerables generalizadas, esta jerarquía ha adoptado un perfil bajo, se mantiene en silencio y se la ha tenido que envainar.

Y me refiero no solo a la desacreditación de las llamadas “terapias de regresión gay” sino, de modo más amplio, a una homofobia-refugio de reprimidos e insatisfechos, que nos conduce a querer esconder los verdaderos escándalos de la Iglesia detrás de supuestas actitudes ejemplarizantes y teatrales. Se trata entonces del patético intento de esconder un elefante detrás de una margarita. Un ejemplo de lo que acabo de decir es la injusticia cometida con Juan Cruz, que ya no tiene reparación posible, pero que no puedo callarme porque sé que él es inocente.

A veces, como en este caso, la homofobia no solo yerra en su objetivo, sino que, con acusaciones que buscan desviar la atención de lo verdaderamente grave, se muestra además antievangélica, injusta, malvada y cruel.

#hemeroteca #laicismo #politica | 15 de agosto: las Vírgenes 'alcaldesas' y 'toreras'

Imagen: Religión Digital / La Virgen del Rosario, 'alcaldesa perepetua' de Beniel, Región de Murcia

15 de agosto: las Vírgenes 'alcaldesas' y 'toreras'.
Antonio Aradillas | Religión Digital, 2019-08-15
http://www.religiondigital.org/opinion/Virgenes-Alcaldesas-toros-religion-iglesia-dios-jesus_0_2148985088.html

Capítulo de las “devociones, ferias y fiestas”, sobre todo marianas, que exornan el calendario “por esos pueblos de Dios” durante el presente mes. En más de un centenar de pueblos y ciudades de España, se les ha conferido a la Virgen María el título de “Alcaldesa Honoraria Perpetua”... aunque incapacitada, por aquello de “honoraria”, para exponer el programa social. Se manifiesta la fe mariana en títulos y advocaciones excéntricas y desproporcionadas como estas, en tiempos democráticos de libertad religiosa y de culto, interpretados estos conceptos con todo rigor evangélico? ¿Son o no antitaurinos los curas y los obispos, en general? ¿Es de verdad antitaurino el “pueblo fiel” dentro y fuera de España? ¿Qué piensan los feligreses acerca del tema? En todo caso, Cristos, Vírgenes, santos y santas justifican y enmarcan estos espectáculos.

En esta ocasión tengo en cuenta hechos y situaciones que encuentran acomodo extenso e intenso en el capítulo de las “devociones, ferias y fiestas”, sobre todo marianas, que exornan el calendario “por esos pueblos de Dios” durante el presente mes de agosto

"Alcaldesa a perpetuidad"
En más de un centenar de pueblos y ciudades de España, se les ha conferido a la “Santísima Virgen María, Madre de Dios y de todos los hombres”, el título de “Alcaldesa Honoraria Perpetua”. El asentimiento de las respectivas Corporaciones Municipales fue casi siempre unánime, avalados con las correspondientes y radiantes siglas de los partidos políticos que representaban.

También resultó masivo y clamoroso el fervor de los fieles, y no tan fieles, en la aceptación de título tan “honroso”, procesionando la imagen de la Virgen con generosidad, presencia y presidencia de las “fuerzas vivas de la localidad”, y hasta de la diócesis y provincia. En los plenos municipales de algunos lugares, la “Alcaldesa Honoraria a Perpetuidad”, con sus símbolos edilicios, como el bastón de mando, preside – o presidíó- los debates, aunque incapacitada, por aquello de “honoraria”, para exponer el programa social contenido sobre todo en su sagrado canto del “Magníficat”.

Quienes promocionaron y sancionaron esta devota aspiración, se preguntan con asiduidad, sentido común, catequesis y hasta teología municipalista: ¿Son y actúan como más cristianos de verdad, quienes dieron estos pasos “canónicos”, con licencia eclesiástica -y hasta democrática-, que quienes no estuvieron de acuerdo con ello? ¿Se manifiesta la fe mariana en títulos y advocaciones excéntricas y desproporcionadas como estas, en tiempos democráticos de libertad religiosa y de culto, interpretados estos conceptos con todo rigor evangélico?

¿Tienen algo que ver la conformidad o disconformidad, con el principio de que la Iglesia no debe meterse en política, ni esta en la Iglesia, en su diversidad de estamentos y escalas? ¿Cuándo y cómo es Iglesia la Iglesia y la política es política, sobre todo con el convencimiento internacionalmente establecido de que la Iglesia también es ESTADO independiente, con todas sus consecuencias?

(De los ejemplos, poco o nada imitables, que en determinadas corporaciones municipales, por discreción y por razones de higiene ético-morales y religiosas, prefiero no hacer aquí y ahora referencia particular alguna).

Toros y fiestas marianas
Las fiestas consagradas a Cristo, a las Vírgenes y a los santos, en estos meses taurinos por antonomasia, con sus procesiones, misas solemnes, repiques de campanas y “oradores sagrados”, generan, e interpelan, a “quienes corresponda”, en este caso a los miembros de la clerecía, interrogantes como estos: ¿Están o no de acuerdo la Iglesia-Iglesia y su jerarquía con “los toros y demás espectáculos taurinos”, en diversidad de expresiones y fórmulas, como las “tradicionales”, “capeas”. “emboladas” o no tanto, o más? ¿Fueron vistos sacerdotes y obispos en manifestaciones de uno u otro signo?”

Consta, para tranquilidad de unos e intranquilidad de otros, la historicidad del recuerdo de cómo en tiempos pontificales de los papas Borjas -Calixto III y Alejandro VI-, procedentes de Játiva por más señas, que llegaron a consentir y a promocionar la celebración de corridas de toros en la mismísima y “santa” ciudad de Roma, aunque no mucho tiempo después, en tiempos del Rey “Prudente” Felipe II, otro papa excomulgó a quienes en cualquier parte del “Orbe Católico” organizaran o participaran en corridas de toros.

¿Son o no antitaurinos los curas y los obispos, en general? ¿Es de verdad antitaurino el “pueblo fiel” dentro y fuera de España? ¿Qué piensan los feligreses acerca del tema, con el contenido que entrañan de espectáculo y de maltrato a animales de tanto relieve y consideración “religiosa” como son los toros en todas las culturas, y también en la cristiana? ¿Es más cristiano, humano y “religioso” el “anti” que el “pro” taurino?

En todo caso, Cristos, Vírgenes, santos y santas justifican y enmarcan estos espectáculos, con mención ingenuamente piadosa al hecho de que en determinada plaza de toros castellano-manchega, la imagen de la Virgen, patrona celestial de la capital, se puede asomar al tendido y participar en el espectáculo, para lo que se le tiene abierto un ventanal en el ábside del templo adjunto. En todas las plazas de toros, además de la enfermería, la capilla suele ser “santuario” muy visitado, iniciado el espectáculo con la señal de la cruz por parte de “toreros de las más alcurnias y emolumentos”...

#hemeroteca #iglesia #homosexualidad | Un cura holandés sale del armario en plena misa y denuncia haber "sufrido mucho" por la homofobia en la Iglesia

Imagen: Religión Digital / Pierre Valkering

Un cura holandés sale del armario en plena misa y denuncia haber "sufrido mucho" por la homofobia en la Iglesia.
El padre Pierre Valkering hace coincidir su anuncio con la misa de rosa del Domingo Laetare. "Más hombres gais que heterosexuales optan por el sacerdocio" porque es una "opción de escape para su homosexualidad y una negación y represión de la propia orientación sexual", afirma. La diócesis de Haarlem-Ámsterdam le suspende del sacerdocio "por ahora" y le invita a entrar en un "periodo de reflexión".
Cameron Doody | Religión Digital, 2019-04-04
https://www.religiondigital.org/mundo/religion-iglesia-mundo-holanda-amsterdam-cura-holandes-sale-armario-misa-homofobia_0_2109689022.html

Valiente paso al frente de un cura holandés quien decidió anunciar en plena misa su homosexualidad. Pero esta honestidad de reconocer públicamente su identidad sexual y de llamar la atención a lo que ha calificado como el "gran elefante rosa" en la Iglesia católica le ha costado al padre Pierre Valkering una suspensión temporal del sacerdocio, después de que el obispo de Haarlem-Ámsterdam afirmara que su ejemplo es "incompatible con la Iglesia Católica Romana".

El pasado domingo iba a ser una jornada de celebración para Valkering, no solo por su salida del armario sino también por su 25 aniversario como pastor de la Iglesia de la Paz, en Ámsterdam. El cura incluso hizo coincidir el anuncio de su homosexualidad con el Domingo Laetare para que celebrara la misa vestido de una casulla rosa, y con la publicación de una autobiografía en la que admite sus relaciones sexuales. El religioso también grabó un vídeo para la ocasión, en la que critica "la cultura silenciosa" de la Iglesia en torno a la homosexualidad y lamenta haber "sufrido mucho por eso".

"Más hombres gais que heterosexuales optan por el sacerdocio" porque es una "opción de escape para su homosexualidad y una negación y represión de la propia orientación sexual", afirmó Valkering, haciéndose eco de las conclusiones del sociólogo francés Frédéric Martel, quien en su reciente libro ‘Sodoma’ calcula que hasta cuatro de cada cinco sacerdotes en el Vaticano puede ser homosexual.

Pero ni incluso este recurso a la sociología ha podido salvar de represalias a Valkering, conocido defensor de los derechos de los homosexuales durante muchos años. El obispo de Haarlem-Ámsterdam, Jos Punt, le apartó con efecto inmediato de sus deberes como pastor de la Iglesia de la Paz, por haber incumplido, dice, su deber de celibato y por permitir el ejercicio de otras "libertades sexuales".

"La Iglesia entiende la debilidad humana y la lucha de cada persona de crecer en la santidad, pero el padre Valkering ahora declara que ni siquiera quiere intentar vivir una vida célibe ordenada", reza un comunicado de la diócesis. "El obispo entiende que en su libro hable honestamente sobre sus opiniones y su forma de vida, pero no puede evitar pedirle que abandone sus deberes sacerdotales por ahora, y que entre en un periodo de reflexión", termina la nota de prensa.