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sábado, 17 de abril de 2021

#hemeroteca #gais | Isidro y Baldo, la única pareja gay de Castilla y León que se acoge a la titularidad compartida en una explotación agraria

Imagen: El Diario / Isidro y Baldo

Isidro y Baldo, la única pareja gay de Castilla y León que se acoge a la titularidad compartida en una explotación agraria.

Esta figura legal permite, desde 2012, gestionar de forma conjunta una granja: lo habitual es que una mujer se incorpore a la de un hombre, residual es que suceda a la inversa y excepcional resulta que lo hagan dos personas del mismo sexo.
César Fernández | El Diario, 2021- 04-17
https://www.eldiario.es/castilla-y-leon/sociedad/isidro-baldo-unica-pareja-gay-castilla-leon-acoge-titularidad-compartida-explotacion-agraria_1_7832218.html 

Hace algo más de un año que Isidro Lorences y Baldomero López dieron un pequeño paso. Dejaron la hostelería para centrarse en la ganadería: traspasaron un bar en Villablino y se volcaron en una explotación de vacuno de carne en Tejedo del Sil (Palacios del Sil). Sin saberlo, estaban abriendo camino: estos dos jóvenes componen la única titularidad compartida en el campo entre dos personas del mismo sexo registrada a día de hoy en toda Castilla y León.

Natural de Somiedo (Asturias), a Isidro la ganadería le viene de cuna. Creció mientras su familia llevaba una explotación de la raza Asturiana de los Valles. Nacido en Tejedo, a Baldo le pilla más a desmano, aunque ya estaba familiarizado desde pequeño con el ganado ovino y caprino en esta localidad de montaña del Alto Sil, en uno de los puntos más al norte de la comarca del Bierzo. Los dos viven juntos desde hace cuatro años. No están casados, por lo que han configurado la titularidad compartida en la condición de 'análoga relación de afectividad'.

León es la provincia que lidera la estadística de titularidades compartidas en el campo en España. Cerró el pasado 2020 con un total de 108, más de una de cada tres de las 315 de la comunidad y casi una de cada siete de las 750 registradas en el país. Lo más habitual es que una mujer se incorpore a la explotación agrícola de un hombre; residuales son los casos en que sucede a la inversa; y único en Castilla y León es el ejemplo de Isidro y Baldo, que conformaron esta fórmula hace apenas unas semanas para su explotación de vacuno de carne.

La figura de la titularidad compartida nació en el año 2012. Ha ido ganando adeptos con el paso del tiempo debido en buena medida a sus ventajas fiscales y de acceso a ayudas públicas. Se trata de una herramienta muy adecuada en el caso de matrimonios porque supone la participación de ambos cónyuges como cotizantes. No obstante, la norma comprende otras fórmulas de unión que engloba en la categoría de 'análoga relación de afectividad', a la que se han podido acoger Isidro y Baldo.

De la hostelería a la ganadería
Isidro 'heredó' la tradición ganadera familiar en los pastos asturianos. Baldo también fue 'hijo' de su entorno, el de la cuenca minera leonesa, hasta ser durante una década vigilante de seguridad en una explotación de la Minero Siderúrgica de Ponferrada en Laciana. Cuando ya estaba en descomposición el sector emblemático de la zona, ambos montaron una cafetería en Villablino, al tiempo que cuidaban de un pequeño rebaño de diez vacas en Tejedo, donde Baldo también tuvo una casa rural. Cuando dejó de correr el carbón por Laciana también bajaron las ventas en los bares. Y aunque su cafetería "siempre funcionó bastante bien", encontraron un buen traspaso y decidieron centrarse en la ganadería.

"Para mí la ganadería no es sacrificada porque me resulta gratificante", dice Isidro, que heredó la tradición familiar en los pastos asturianos. Baldo también fue 'hijo' de su entorno, el de la cuenca minera leonesa, hasta ser durante una década vigilante de seguridad en una explotación de la MSP en Laciana.

El de Somiedo se ha reencontrado con su hábitat. Y a la pregunta de si es incluso más sacrificada la ganadería que la hostelería, responde sin titubeos: "Para mí la ganadería no es sacrificada porque me resulta gratificante. Al final en la cafetería tenías que aguantar a algunos clientes... Y aquí no". Baldo ha obrado su propia reconversión. "Para él es un poco más extraño que para mí", reconoce Isidro, que ya ha hecho el curso de incorporación al campo, un trámite pendiente para su pareja.

Fue precisamente cuando miraron la manera de acceder a subvenciones que les permitieran afrontar con más garantías su desembarco profesional en el sector ganadero cuando contactaron con el sindicato agrario Asaja (Asociación Agraria de Jóvenes Agricultores). La utilización de la categoría de 'análoga relación de afectividad' es "bastante habitual" para uniones no formalizadas en papeles, reconoce su técnico Jesús Arias, responsable del área de incorporación al campo. Como quiera que la figura de la titularidad compartida suele servir para que uno de los dos se sume a una explotación ya consolidada, el hecho de que los dos la constituyan al mismo tiempo "también puede suceder, pero no en un porcentaje excesivo". De lo que no había precedentes era de una unión de dos personas del mismo sexo. Fuentes de la Consejería de Agricultura de la Junta de Castilla y León confirman que se trata del único caso en la comunidad.

¿Qué supone para vosotros ser los únicos en formar una titularidad compartida compuesta por personas del mismo sexo en Castilla y León? "Está bien. Podría ser una manera de abrir camino", contesta Isidro con la confianza en que cunda el ejemplo al citar a amigos con rebaños de vacas que todavía no han dado el paso de profesionalizar su explotación ganadera, añade para agradecer el trato de Jesús Arias. Lo ideal sería que su caso dejara pronto de ser excepcional.

El negro del carbón está dejando paso al verde de los pastos en las cuencas mineras del Alto Sil y Laciana. "La incorporación en esa zona está yendo al alza. Se está notando la reconversión", dice el técnico de Asaja Jesús Arias.

La titularidad compartida es un balón de oxígeno a la hora de afrontar la puesta en marcha de una explotación de carácter profesional. Las diez vacas iniciales se han ido multiplicando con el objetivo de llegar hasta las 80 para favorecer el acceso a líneas de subvención que también podrían ayudar a financiar parte de la construcción de una nave o la compra de maquinaria. "La subvención es algo importante para empezar y para progresar", reconoce Isidro.

Y la puesta en marcha de explotaciones ganaderas es una buena noticia para una zona ávida de alternativas económicas como la cuenca minera del Alto Sil y Laciana. "La incorporación en esa zona está yendo al alza. Se está notando la reconversión", dice el técnico de Asaja. El vacuno de carne parece hoy una inversión segura. "Nosotros lo vemos viable", dicen. Isidro Lorences y Baldomero López acaban de dar un pequeño paso que abre camino en el sector agrícola y ganadero. El tiempo dirá si marcará la senda de nuevas incorporaciones.

jueves, 2 de enero de 2020

#hemeroteca #identidades | Cuando León y Castilla la Vieja eran dos regiones diferentes

Imagen: El País / Panteón de los Reyes de León
Cuando León y Castilla la Vieja eran dos regiones diferentes.
León, Zamora y Salamanca formaban una de las regiones del mapa que estableció nuestro actual sistema de provincias, de 1833.
Emilio Sánchez Hidalgo | Verne, El País, 2020-01-02
https://verne.elpais.com/verne/2020/01/02/articulo/1577961319_822696.html

“La región leonesa tiene derecho a constituirse en comunidad autónoma, instando a las Cortes autonómicas a iniciar los trámites para la consecución de la autonomía de las tres provincias que conforman León, Zamora y Salamanca”. Estas líneas son parte de la moción aprobada en el Ayuntamiento de León el 27 de diciembre. La propuesta para escindir León de Castilla y León fue presentada por Unión del Pueblo Leonés (UPL) y apoyada por PSOE (partido del alcalde) y Podemos. PP y Ciudadanos votaron en contra. Hasta este jueves 2 de enero, la idea ha sido apoyada por otros siete Ayuntamientos leoneses, más allá de la capital. De prosperar, sería el primer cambio en la estructura territorial de las autonomías españolas desde que se configuraron.

Para entender la composición actual del mapa autonómico de España hay que empezar hablando del escalón territorial inferior, la provincia. Como explicamos en este artículo, el mapa actual de las provincias españolas se remonta a 1833, impulsado por Javier de Burgos, secretario de Estado de Fomento durante parte del reinado de Isabel II. En aquel mapa las provincias eran las mismas que hoy en día, con la excepción de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria, que eran una sola.

Esas provincias no formaban comunidades autónomas, pero sí se aceptaba la existencia de regiones, que agrupaban varias provincias. Según explicaba a Verne Jesús Burgueño, autor de ‘Geografía política de la España constitucional. La división provincial’, esas regiones "no tenían ninguna importancia política". “La entidad administrativa era la provincia, pero se reconocía que había regiones. En varios casos coincidían con los antiguos reinos de España", añade Burgueño.

El decreto de 1833 en el que De Burgos concretaba las provincias españolas que siguen vigentes hoy en día especificaba a qué regiones pertenecía cada provincia. León, Zamora y Salamanca formaban el llamado Reino de León. El resto de la actual Castilla y León componía Castilla la Vieja, en la que también se integraban lo que hoy son Cantabria y La Rioja. Este mapa de 1950, ya en el franquismo, agrupa las provincias en las regiones que designaba el mapa de De Burgos más de un siglo antes.

Con la instauración de la democracia en España, la Constitución reconoce el derecho de las provincias a organizarse en comunidades autónomas. Los políticos de la época acabaron formando un mapa de regiones que no coincide con el que se planteaba en el siglo XIX. Los cambios más sustanciales respecto al mapa de 1833 fueron que Madrid se separó de Castilla-La Mancha, Albacete dejó de compartir región con Murcia y cómo se configuró Castilla y León.

La mayoría de los Ayuntamientos de La Rioja, como exigía el artículo 143 de la Constitución, solicitaron la autonomía para esta provincia en 1980. Así, una provincia que durante años se integraba en Castilla la Vieja se instauró como autonomía propia. Un año antes Cantabria hizo lo mismo, por la petición de la mayoría de sus municipios. Segovia también consiguió los votos locales suficientes para emprender su proceso autonómico. Sin embargo, UCD y PSOE, partidos mayoritarios en aquel Congreso de los Diputados, tumbaron esta última posibilidad. No se planteaban la composición de más autonomías.

A León le pasó lo mismo. Los principales partidos no apoyaron que León integrase una autonomía propia junto a Zamora y Salamanca. Hubo iniciativas políticas que intentaron la creación de una comunidad autónoma leonesa, pero no prosperaron. Incluso hubo senadores de León que judicializaron este proceso, con el objetivo de que el Tribunal Constitucional declarase inconstitucional el estatuto de Castilla y León. El alto tribunal denegó el recurso.

Como explica en el ‘Diario de León’ Pedro Vizcay, exvicepresidente de la Diputación de León, durante el debate de la autonomía también se contempló la posibilidad de que León y Asturias formasen una comunidad autónoma. No prosperaron ni esta iniciativa ni la que agrupaba a León con Zamora y Salamanca.

Este reportaje de El País en 1982 hablaba de Castilla y León como "una autonomía que da la impresión de haber sido creada artificialmente y de no haber tenido a su servicio a políticos de categoría. Una vuelta por Castilla y León revela que los sentimientos provincialistas son aquí más fuertes que el regionalista. Muchos leoneses no quieren vivir la aventura autonómica con Castilla, porque se consideran cosa aparte".

¿León se puede independizar de Castilla y León?

José Carlos Cano Montejano, profesor de Derecho Constitucional de la Universidad Complutense de Madrid, explica a ‘Verne’ que el camino legal de León para formar una comunidad autónoma leonesa resultaría "muy complicado". El principal artículo de la Constitución que regula la formación de las autonomías, el 143, que sirvió como guía para la mayoría hace cuatro décadas, "estaba pensado para el momento en el que se crearon las comunidades autónomas; no es aplicable para provincias que quieran formar una nueva comunidad autónoma 40 años después".

Cano Montejano cree que el cauce para las reivindicaciones leonesas pasa por una reforma del Estatuto de Autonomía de Castilla y León. Este texto legal precisa en su artículo 2 las provincias que componen la comunidad autónoma, entre las que están León, Salamanca y Zamora, así que habría que modificarlo. PP y Ciudadanos, que rechazan la segregación leonesa, tienen mayoría absoluta en las Cortes de Castilla y León. Además, aunque socialistas leoneses apoyen la iniciativa, el líder del PSOE en la región, Óscar Puente (también alcalde de Valladolid) rechaza la iniciativa.

Si en el futuro cambiara el equilibro de poderes en Castilla y León y sí hubiera suficientes diputados dispuestos a ese tipo de reforma estatutaria, esta tendría que ser refrendada en el Congreso de los Diputados. "De no ser aprobada en el Parlamento, la modificación del Estatuto de Autonomía no sería efectiva", finaliza Cano Montejano.

La historia del Reino de León
Los políticos que apoyan la identidad leonesa, diferenciada de la Corona de Castilla, aluden a la historia del Reino de León. Como explica Ricarco Chao, autor de ‘Historia de los reyes de León’, en este artículo en El Independiente, León se convierte en la capital del reino cristiano del noroeste de España en el año 910.

“A pesar de que actualmente no suele aparecer en manuales ni en libros de texto, el reino de León protagonizó la Alta Edad Media de la Hispania central y occidental. En estrecha hermandad con Galicia, Asturias, Portugal y, en menor medida, Castilla, estuvo encabezado en múltiples ocasiones por reyes cuyos nombres aún resuenan en la dormida conciencia de los leoneses”, explica Chao. El experto habla, por ejemplo, de Alfonso VI, que conquistó Toledo; o de Alfonso IX, que fundó el germen de la Universidad de Salamanca.

El Reino de León se une definitivamente a Castilla en 1230. Entonces, Fernando III, hijo de Alfonso IX de León y de Berenguela de Castilla, se convierte en el soberano de ambos reinos. En su momento de mayor extensión, el Reino de León ocupaba Galicia, casi toda la cornisa cantábrica, el norte de Portugal y la mitad norte de la meseta.

sábado, 19 de octubre de 2019

#hemeroteca #archivos #pop | Un museo de la era pop en la Maragatería: Álex Cooper, de Los Flechazos a la Fundación Club 45

Imagen: Público / Álex Cooper (i) y documentación de la Fundación Club 45
Un museo de la era pop en la Maragatería: Álex Cooper, de Los Flechazos a la Fundación Club 45.
El gran icono del mod español, Alejandro Díez Garín, se despide de los escenarios, pero proyecta un archivo musical que convertirá Santa Colomba de Somoza en el centro de peregrinación de los amantes de la cultura pop de los años sesenta.
Henrique Mariño | Público, 2019-10-19
https://www.publico.es/culturas/museo-pop-mod-alex-cooper-flechazos-fundacion-club45-leon.html

Alejandro Díez Garín (Alicante, 1967) convirtió León en la capital del mod español. Desde allí, lideró las bandas Cooper y Los Flechazos, organizó el festival Purple Weekend y montó Ediciones Chelsea. Tras anunciar su retirada de los escenarios, pasa de nuevo a la acción con un nuevo proyecto que convertirá un pueblo de la Maragatería en el centro de peregrinación de los amantes de la música mod y la cultura pop de los años sesenta.

El Archivo gráfico de la era pop de la Fundación Club 45 se ubicará en una antigua fábrica de curtidos de Santa Colomba de Somoza. Allí desplegará la ‘memorabilia’ sesentera que ha ido coleccionando durante toda su vida. Discos, fotografías, carteles, partituras y folletos promocionales de bandas nacionales e internacionales, aunque en el museo también habrá un rincón para los fans de Los Flechazos y Cooper.

La era pop
“Mi colección de música ‘beat’ de esa década será una exposición permanente. Son los años sesenta a través de mis ojos, es decir, lo que me ha interesado e influido”, explica Alejandro Díez, quien se despedirá de los aficionados de Cooper el 9 de noviembre en Madrid.

Las entradas para el concierto en el Ochoymedio Club, cuyo escenario es la Sala But, no tardaron en agotarse tras ponerse a la venta, pero el público que se quedó sin ellas está de suerte. Lo podrá ver gratis el 25 de octubre en el festival Indyspensable, que se celebra en el barrio madrileño de Villaverde.

En el archivo-museo de Santa Colomba de Somoza habrá material de los años sesenta, como el que ilustra este texto, aunque Álex reconoce el guiño a quienes le han seguido durante tres décadas. “Estarán mi moto, mi guitarra y mi amplificador, así como discos de Los Flechazos y carteles del Purple Weekend. Va por todos ellos”, brinda el responsable de Ediciones Chelsea, quien desvela que hasta mostrará la ropa que lucía entonces en directo.

De Italia a Japón
“Expondremos objetos de grupos españoles, pero la visión es internacional, por lo que los visitantes podrán encontrar la iconografía de bandas de todo el planeta. Partituras, discos, hojas promocionales, carteles y fotografías de grupos internacionales, de Italia a Japón”, detalla Álex Cooper, quien también prestará su preciada colección de revistas musicales editadas en el extranjero.

Museo vivo
“Será algo especial. No un Hard Rock Café, sino otra cosa, en la línea del interés actual por las colecciones privadas, así como por la gestión de fondos y archivos. No hay tantos museos dedicados al pop en el mundo y, de hecho, el interés por esta cultura nació relativamente hace poco. Nuestra iniciativa busca conservar la memoria de todos”, afirma el fundador del Purple Weekend.

“Lo más importante es que se tratará de un proyecto dinámico, no estático. Contará con una programación, en la que se incluirán conferencias, seminarios, clases magistrales y conciertos. Jugaremos con el componente lúcido del pop, pero advierto de que no será una discoteca”, ironiza Díez Garín entre risas. Bien sabe cómo acabó The Haçienda...

Por qué en la Maragatería
“Hay que arrimar el hombro para dinamizar el medio rural. Tengo un compromiso con León desde siempre, por lo que cuando se planteó que podía ubicarse en el corazón de la Maragatería, allí me fui de cabeza. Creo que la combinación de un proyecto de turismo cultural con la tradición autóctona puede funcionar”, apunta.

El alma de Cooper considera que el Archivo gráfico de la era pop de la Fundación Club 45 podría ser una forma de estimular económicamente la zona y de fijar población en esa España vacía. Sin embargo, prefiere no hablar de plazos. “Espero que podamos abrirlo dentro de dos o tres años”. Dispone de tantos objetos que el tiempo le hará buena falta para ir empaquetándolo todo.

Peregrinación mod
¿Será este futuro museo un aliciente que logre curar la morriña que le provocará su alejamiento de los escenarios? “Bueno...”, responde dubitativo Alejandro Díez Garin, quien no puede evitar la carcajada. Luego se pone serio, ‘ma non troppo’. “Aunque no tuviese este proyecto en mente, hubiera decidido abandonar igualmente la música en directo, si bien reconozco que el Archivo ha precipitado mi huida de los escenarios”.

El nombre de la fundación remite a ‘Club 45: 90 canciones de la era pop para mods y jetsetters’, cuyo contenido —el ‘beat’ de los sesenta— se revela en la propia portada del libro, ampliado y reeditado en 2017. Obviamente, el 45 hace referencia a las revoluciones por minuto a las que giran los sencillos en un tocadiscos. “El single es el formato pop por excelencia”, sentencia el músico leonés.

¿Adiós al directo?
La ruta francesa del Camino de Santiago pasa muy cerca del Ayuntamiento de Santa Colomba de Somoza. Alejandro Díez está convencido de que algún caminante aficionado a la música podría desviarse y hacer un alto en el museo para disfrutar de su tesoro pop. Sin embargo, habrá otros peregrinos que no fallarán a la convocatoria del alma de Cooper cada vez que...

¡Álex volverá a subirse a un escenario! “No puedo prometer que una vez al año me junte allí para tocar con mis amigos”, confiesa el líder de Los Flechazos. “Será una peregrinación de colegas y fans, porque echaré mucho de menos a todos los que iban a mis conciertos. Un ejercicio de nostalgia para recordar los buenos ratos pasados, como hacía Grateful Dead”.

Sería necesario otro artículo para enumerar todo el material que contendrá el museo de la Fundación Club 45, pero Díez Garín pone un ejemplo que barre para casa. “¿Quieres saber qué se escribió en la prensa belga sobre Los Bravos? Pues vente a ver nuestro archivo y alucinarás con lo que te encontrarás”. Las Lambrettas ya calientan motores.

Y TAMBIÉN…
Álex Cooper: "Soy una figura de la resistencia sonora de este país".

Alejandro Díez, el mod que vivió en la era de Los Flechazos, graba nuevo disco con Cooper: 'Tiempo, Temperatura, Agitación'.
Henrique Mariño | Público, 2018-02-08
https://www.publico.es/culturas/entrevista-alex-cooper.html

domingo, 4 de agosto de 2019

#hemeroteca #trans #menores #despatologizacion | Ana Ayuso: «La persona es quien sabe de su identidad»

Imagen: Diario de León / Ana Ayuso
«La persona es quien sabe de su identidad»
M.C. Cachafeiro | Diario de León, 2019-08-04
https://www.diariodeleon.es/articulo/bierzo/%C2%ABla-persona-es-quien-sabe-identidad%C2%BB/201908040202161927307.html

La asociación Chrysallis, que agrupa familias de menores transexuales, y que tiene en el Bierzo dos familias asociadas, no les es suficiente la reciente sentencia del Tribunal Constitucional que avala que los menores «con suficiente madurez» y que se encuentren en una «situación estable de transexualidad» puedan pedir el cambio de sexo en el DNI en el Registro Civil.

Según Ana Ayuso, que reside en Cacabelos y es representante de la Junta Directiva de esta asociación en Castilla y León, el fallo no es suficiente al seguir vinculando un cambio de sexo de un menor a lo que determinen los informes psíquicos.

Entiende Ana que debe ser la persona quien tome la decisión, «acompañando la familia en esa necesidad, porque es su identidad», insiste. «No es que lo elija, es que es la identidad con la que se siente identificado; por tanto, no es cuestionable ni tiene que pasar por ningún escalón médico que ratifique o que diga que sí lo es», insiste. Chrysallis es una organización nacional y agrupa en Castilla y León a 40 familias que tienen hijos transexuales.

El informe de disforia de género, que así se denomina ese documento en términos médicos, tiene que ser firmado por un psiquiatra y debe avalar el malestar con las características físicas de la persona. «No todas las personas trans tienen disforia de género, igual que hay personas que no son trans y que sí sienten malestar con alguna característica física», explica Ana, quien insiste en que debe ser la persona a nivel individual quien decida. Si acaso, las familias «podemos acompañar a nuestras criaturas en las necesidades que se presentan en el ámbito médico, social, educativo...», añade.

En la sentencia, el Pleno del Tribunal Constitucional apreció en la actual restricción legal «vulneración del principio de desarrollo de la personalidad y del derecho a la intimidad», recogidos en los artículos 10.1 y en el 18.1 de la Constitución. La restricción normativa enjuiciada, añade la sentencia, representa «un grado de satisfacción más reducido del interés superior del menor» que persigue el legislador. En consecuencia declaró inconstitucional dicha norma en la medida que incluye en el ámbito subjetivo de la prohibición a los menores de edad que pueden tener «suficiente madurez» y encontrarse en una «situación estable de transexualidad».

Hasta ahora, lo único que podían cambiar estos menores en el Registro Civil era su nombre.

Ana Ayuso insiste en que a estos menores se les asignó un sexo al nacer que no coincide con el que sienten como propio. La sentencia, en su opinión, les da la razón por un lado, en cuanto a los derechos de la persona, aunque sea menor, pero mantiene las trabas actuales que ligan la decisión a un tribunal médico. «Esta sentencia, aparte de llegar tarde, es patologizante y excluyente, porque no todos menores van a poder acogerse al fallo. Van a necesitar informes médicos; van a necesitar llevar dos años de hormonación, y alguien va a tener que ratificar que están en una situación estable y una madurez suficiente, algo que es totalmente subjetivo». A su juicio, sólo debería depender de su voluntad.

A partir de los 18 años, cualquier persona con nacionalidad española ya puede cambiar de sexo aunque sigue teniendo problemas, explica Ana. Necesita llevar dos años de hormonación cuando no todas son partidarias de hormonarse. «Las personas trans solo defienden sus derechos, pero sienten que toda decisión o necesidad que deben tomar queda supeditada a un profesional», reitera. «Nadie mejor que la persona sabe de su propia identidad», concluye.

viernes, 7 de junio de 2019

#hemeroteca #iglesia #pederastia | El cura de La Bañeza apartado por abusos se querella contra sus víctimas

Imagen: La Voz de Galicia / Ángel Sánchez Cao
El cura de La Bañeza apartado por abusos se querella contra sus víctimas.
Ángel Sánchez Cao, apartado por la diócesis de Astorga tras las acusaciones por abusos sexuales en su contra, presenta una querella criminal por calumnias e injurias contra Emiliano Álvarez, uno de los denunciantes. "Es una aberración que las víctimas seamos ahora acusadas. Nos veremos en los tribunales", ha declarado Álvarez.
Jesús Bastante | El Diario, 2019-06-07
https://www.eldiario.es/sociedad/Baneza-apartado-abusos-querella-victimas_0_907459471.html

Parece el mundo al revés. Ángel Sánchez Cao, sacerdote apartado por la diócesis de Astorga después de considerar que las denuncias por abusos sexuales contra él resultan 'fundadas', se ha negado a seguir las directrices impuestas por su obispo, el recientemente fallecido Juan Antonio Menéndez, y ha presentado una querella criminal por calumnias e injurias contra una de sus víctimas en el seminario menor de La Bañeza, Emiliano Álvarez.

El escrito, recibido esta misma mañana por Álvarez, llama a una conciliación que la víctima no va a aceptar. "Esto es una aberración, resulta denigrante. Nos veremos en los tribunales, cara a cara, con mi familia, con mi madre" responde, indignado, a la llamada de eldiario.es.

Indignado, y triste, también, ante la actuación de la Iglesia. "Esto no habría pasado si en estos últimos tres años y medio el Obispado de Astorga y la Santa Sede hubieran concluido la investigación. Nos habrían evitado todo este dolor repetido". Hasta el momento, Roma no ha remitido a la diócesis el dictamen definitivo sobre la causa canónica, que podría concluir con una condena contra Sánchez Cao similar a la que tuvo el otro sacerdote de Astorga condenado, Ramos Gordón, quien fue 'desterrado' de la diócesis durante diez años.

Hasta el momento, desde la diócesis nadie se ha dirigido a Emiliano, que duda si el propio Obispado conoce la existencia de esta querella. Una querella que, hace unas semanas, el propio Sánchez Cao anunciaba en una entrevista con La Voz de Galicia. En la misma, el clérigo -no ha sido expulsado, solo suspendido en sus funciones- denunciaba que las acusaciones contra él "carecen de consistencia, no se sostienen".

"He sido calumniado gravísimamente durante más de dos años, y los hechos están siendo investigados por los cánones de la Iglesia, sin haber -que yo sepa- ninguna respuesta ni resolución hasta ahora", subraya Sánchez Cao. Pese a todo, la diócesis considera creíbles las declaraciones de las víctimas, y por eso apartó al religioso.

"La Iglesia ha de seguir las pautas oficiales, que yo acato y respeto, pero también tengo que defender mi honra y honor, ante la sociedad y todos mis feligreses", sostenía Sánchez Cao, que ha cumplido con su amenaza.

"No tenía previsto hacer nada, solo esperar a la resolución vaticana. Pero ahora vamos a empezar otra vez. Y si hay que salir con la pancarta saldremos", responde Emiliano Álvarez. "Y si hay que plantar una tienda de campaña frente al Obispado hasta que llegue la resolución, lo haremos".

La querella prevé un acto de conciliación a la que la víctima no acudirá. "No voy a tener ninguna conciliación con ese señor. Vamos a ir a juicio, con testigos y con todo. Se va a sentar en el banquillo delante de mí". "La verdad no tiene vuelta de hoja, por mucho que nos amenace este señor", concluye Emiliano. "Ya no le tenemos miedo".

jueves, 16 de mayo de 2019

#hemeroteca #iglesia #pederastia | Muere de un infarto el obispo asturiano de Astorga, "abrumado" por su misión contra la pederastia

Imagen: Google Imágenes / Juan Antonio Menéndez
Muere de un infarto el obispo asturiano de Astorga, "abrumado" por su misión contra la pederastia.
El sacerdote fallece pocas horas después del óbito de su gran amigo el párroco Herminio González Llaca, a cuya capilla ardiente en Gijón se preparaba para asistir.
La Nueva España, 2019-05-16
https://www.lne.es/sociedad/2019/05/16/muere-infarto-obispo-asturiano-astorga/2472914.html

El sacerdote asturiano Juan Antonio Menéndez, obispo de Astorga, falleció ayer en esta localidad leonesa, víctima de un infarto. Menéndez, de 62 años, tenía previsto desplazarse la misma tarde de ayer a Gijón para acudir a la capilla ardiente del también sacerdote Herminio González Llaca, párroco de San Lorenzo, al que le unía una gran amistad desde que coincidieron en el seminario (de hecho tenían la misma edad) y que había fallecido por la mañana.

Según fuentes próximas al obispado de Astorga, Menéndez sufrió un infarto en una calle próxima al obispado. Aunque los servicios de emergencia se desplazaron hasta el lugar y trataron de reanimarle, todo fue inútil y el obispo falleció en torno a las cinco de la tarde. Menéndez era el presidente de la comisión creada por la Conferencia Episcopal Española para atajar los casos de pederastia, una responsabilidad que, a decir de todos los allegados del sacerdote, le resultaba "abrumadora".

El fallecimiento de Juan Antonio Menéndez causó ayer una gran conmoción en la iglesia asturiana, cuando los religiosos aún trataban de asumir la pérdida de González Llaca. "Herminio estaba muy mal. Estuvo ingresado en el Hospital Universitario Central de Asturias (HUCA) hasta el 1 de mayo. Ese día era el aniversario de su ordenación. Volvió a Gijón y trabajó un poco en la parroquia. Volvimos a ingresarlo, porque estaba muy débil. Anoche (por el martes) habló con Juan Antonio, que nos dijo que viajaría a Asturias para rezar por él en Gijón. No pudo llegar, se derrumbó a media tarde", relata José Antonio González Montoto, delegado del clero del Arzobispado de Oviedo y director de la Casa Sacerdotal.

Juan Antonio Menéndez era natural del pueblo de Villamarín de Salcedo (Grado), y nació en el seno de una familia muy religiosa. "En aquella parroquia", relata González Montoto, "había un cura que tenía unas fincas. Se las llevaban unas personas, que le pagaban unas rentas por ellas. Un día, siendo ya mayor, fueron a pagarle y él les dijo que se quedaran con ello. A los familiares del cura les pareció mal y le dejaron. Se quedó solo en la casa rectoral, pero un matrimonio joven se ofreció a cuidarlo: eran los padres de Juan Antonio".

La vocación religiosa prendería en el joven, que ingresó en el seminario de Oviedo. Allí conoció a Herminio González Llaca, con quien trabó gran amistad. También con Jorge Fernández Sangrador, que era un año más joven.

Juan Antonio Menéndez y Herminio González Llaca fueron ordenados sacerdotes en mayo de 1981. En las dos décadas siguientes, ejercería su ministerio, sucesivamente, en Cangas del Narcea, Teverga, Oviedo y Avilés. Menéndez era párroco de San Nicolás de Bari, y su amigo, años antes, había sido párroco en Versalles.

"Eran dos excelentes sacerdotes. Los conocí a ambos como seminaristas, y mantuve con ellos una gran relación. Estoy muy muy entristecido", sostiene José Sánchez, obispo emérito de Sigüenza-Guadalajara, que ejerció como obispo auxiliar de Oviedo entre 1980 y 1991.

En 2001, Juan Antonio Menéndez accedió al cargo de vicario general de la diócesis de Oviedo, pasando en 2011 a ser vicario episcopal para asuntos jurídicos. En 2013 fue nombrado obispo auxiliar de Oviedo, cargo que ocupó hasta que el 19 de diciembre de 2015 tomó posesión como obispo de Astorga.

miércoles, 13 de marzo de 2019

#hemeroteca #homofobia #violencia | La Policía investiga la agresión grupal a un chico al grito de "maricón de mierda" en el Barrio Húmedo de León

Imagen: 20Minutos / León
La Policía investiga la agresión grupal a un chico al grito de "maricón de mierda" en el Barrio Húmedo de León.
Europa Press | 20Minutos, 2019-03-13

https://www.20minutos.es/noticia/3586082/0/investigan-agresion-joven-por-parte-grupo-personas-barrio-humedo-leon/

La Policía Nacional investiga la autoría de la agresión sufrida por un joven, presuntamente a manos de un grupo de personas, en el Barrio Húmedo de León, según informan fuentes de la Subdelegación del Gobierno.

Los hechos se produjeron sobre las 04.45 horas del pasado domingo cuando el CIMACC 091 de la Comisaría del Cuerpo Nacional de Policía de León recibió varias llamadas de particulares a la vez que se informaba a través del 112 de que en la calle Azabachería (Barrio Húmedo) se encontraba una persona tirada en el suelo sangrando abundantemente.

Los indicativos comisionados corroboraron la información y ante las lesiones por cortes y contusiones que presentaba requirieron una ambulancia que trasladó al herido al Complejo Hospitalario para su asistencia.

En el lugar de los hechos, agentes de la Policía Nacional identificaron a varias personas y recabaron las primeras informaciones de testigos de lo ocurrido, iniciándose las gestiones para el esclarecimiento de esta agresión a un joven de 23 años por parte de un grupo indeterminado de personas que le propinaron patadas y puñetazos por todo el cuerpo. Lo hicieron al grito de "maricón de mierda".

La Policía Nacional fue informada de que habían llegado a varios medios de comunicación sendos vídeos de esta agresión y se les ha requerido para que no los difundan porque podrían entorpecer las investigaciones. La Policía Nacional continúa las gestiones y práctica de diligencias de investigación tendentes al total esclarecimiento de lo sucedido, de cuyo resultado dará oportuna cuenta a la autoridad judicial.

El joven lesionado ya ha sido dado de alta y evoluciona favorablemente.

sábado, 5 de agosto de 2017

#hemeroteca #testimonios | Los paseos de Sinesio y Socorro, la pareja favorita de León, son una obra de arte

Imagen: El País
Los paseos de Sinesio y Socorro, la pareja favorita de León, son una obra de arte.
"Les paraban por la calle para hacerse fotos con ellos", dice uno de sus nietos.
Emilio Sánchez Hidalgo | Verne, 2017-08-05
https://verne.elpais.com/verne/2017/08/04/articulo/1501866077_213590.html

'Historia de León' es un grupo cerrado de Facebook en el que leoneses comparten fotografías o comentan anécdotas sobre su ciudad. Las publicaciones en este grupo rondan los 50 o 60 me gusta. Este post del leonés Miguel Loureiro lleva 354 reacciones y muchos comentarios.

La pareja del dibujo son Sinesio y Socorro. Son una postal andante de León, una ciudad que les ha visto pasear juntos durante 30 años. "Siempre quise fotografiar a esa pareja de ancianos entrañables. Todos los días, cuando salía a pasear por la zona de la Catedral, me los cruzaba", dice Loureiro en un mensaje privado a ‘Verne’. Hizo la foto hace años y, a partir de ella, un dibujo, que compartió el 13 de junio en Facebook.

Los comentarios en la publicación de este leonés muestran el nivel de popularidad de Sinesio y Socorro: "Siempre los he visto juntos y agarrados de la mano. Eso es amor"; "Él siempre estaba pendiente de ella con una ternura admirable. Esa imagen alimenta el corazón"; "Daba gusto verlos pasear juntos"; "Que alegría tan grande saber de ellos. Amor puro y verdadero"...

Sergio Canga es un artista leonés de 33 años. "Cuando vi el dibujo en 'Historia de León' se me removió algo por dentro. Yo vivo en Ciñera, un pequeño pueblo del norte de la provincia, pero pasé tres años de mi vida estudiando en León. Cada vez que paseaba por el centro les veía. Eran el amor en persona", dice Canga a ‘Verne’ por teléfono.

El dibujo que vio en Facebook le inspiró para dibujar el mural en Ciñera. La obra de arte, sobre la pared de una vivienda, ha captado la atención de medios locales de León y también ha trascendido en redes sociales. "Todos los leoneses conocemos a esta pareja. Era maravilloso verles pasear por la zona de la calle Ancha y la Catedral. Hay pocas parejas tan cariñosas". Este es el mural que Canga ha dibujado en su pueblo.

Imagen: El País / Mural de Sergio Canga en Ciñera
El 31 de julio subió una foto del mural al grupo de Facebook Historia de León. Cientos de personas comentaron la fotografía, aplaudiendo la iniciativa del artista. Entre ellos estaba José Ramón Quiñones, nieto de Socorro y Sinesio: "He leído todas las muestras de cariño, por las cuales se nos ha escapado alguna lagrimilla. Solo me queda daros las gracias. Todos podéis ser como mis abuelos, ya que tenéis amor de sobra para dárselo a la gente que os rodea".

Quiñones también atiende a ‘Verne’ por teléfono. "Cuando vi el mural, aluciné. Mis abuelos siempre han sido muy famosos en León. La gente les paraba por la calle para hacerse fotos con ellos. Lo que no me podía creer es que iban a terminar pintados en una pared", comenta. Estos son Socorro y Sinesio, en una fotografía reciente.

Imagen: El País / Socorro y Sinesio
Según cuenta su nieto, Sinesio Quiñones y Socorro Negral tienen 97 años. Él nació en Zalamillas, un pueblo de 50 habitantes del sur de León. Ella, en Castilfalé, otro pequeño pueblo leonés a cinco kilómetros de distancia. "Se conocieron justo después de la Guerra Civil en las Fiestas de Castilfalé. Tardaron muy poco en enamorarse", dice su nieto.

Dedicaron su vida a la agricultura en Zalamillas. Entonces empezó su afición por los paseos: "Mi abuela tenía toda su familia enterrada en Castilfalé. Cada poco tiempo, iban andando juntos hasta allí para presentar sus respetos. Y nunca han dejado de pasear". Tuvieron tres hijos. Uno de ellos es el padre de José Ramón. "Tanto mi padre como sus hermanos vivían en León por motivos laborales. Cuando mis abuelos se jubilaron, vinieron a la capital para estar más cerca de la familia", añade.

Desde hace siete meses, viven en una residencia de León, motivo por el que ya no se les puede ver dando sus paseos por el centro de la ciudad. "Mi abuela está un poco peor de salud, así que mi abuelo es el que más cuida de ella". El nieto de Socorro y Sinesio termina su conversación con ‘Verne’ con la lección que ha aprendido de sus abuelos: "Hay que quererse muchísimo, así de claro. Es lo que vivía en casa de mis abuelos cada vez que iba al pueblo en verano. Me emociona mucho que hayan conseguido transmitir lo mismo a tantas personas de León". Y ahora, de muchos otros lugares.

viernes, 14 de abril de 2017

#hemeroteca #cofradias | El 'Entierro de Genarín' desborda la pasión pagana leonesa

Imagen: El Diario / 'Entierro de Genarín' en León
El 'Entierro de Genarín' desborda la pasión pagana leonesa.
EFE | El Diario, 2017-04-14
http://www.eldiario.es/cultura/Entierro-Genarin-desborda-pagana-leonesa_0_633086704.html

Miles de personas han brindado esta madrugada en León con orujo en memoria de Genaro Blanco, el pellejero borrachín reconvertido en santo por la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, en la que se convierte en una de las manifestaciones populares paganas más concurridas de las que se celebran en España.

A pesar de sus detractores, este 'santo' laico triunfa en la noche del Jueves Santo con la masiva participación en el 'Entierro de Genarín', una procesión pagana, ruidosa, bufa, borracha y carnavalera que, aunque a muchos les pese, es una seña de identidad más de los días de la Semana Santa leonesa.

Así, el Barrio Húmedo ha congregado a miles de personas devotas de este peculiar personaje sobre el que ya se han escrito varios libros y que cuenta con un certamen de versos burlescos en su honor entre otros muchos reconocimientos.

El "Entierro de Genarín" ha cambiado este año su itinerario habitual y su salida de la Plaza del Grano debido al mal estado de su tradicional empedrado y la polémica suscitada por la remodelación de este emblemático espacio de la ciudad.

La 'procesión' ha salido desde la plaza del Conde Luna y ha continuado por la calles del Conde Rebolledo y Cascalerías hasta la Plaza de Don Gutierre, donde ha enlazado con su recorrido habitual, incluyendo las tradicionales paradas en la calle de la Sal, Plaza de la Catedral y carretera de los Cubos.

Pellejero, mozo de estoque y muñidor; borracho muy amante del orujo y los burdeles, Genaro Blanco perdió la vida el Jueves Santo de 1929 cuando realizaba sus necesidades perentorias en el tercer cubo de la muralla.

Una muerte entre las ruedas de 'La Bonifacia', el primer camión de la basura de la ciudad y que en su momento también fue de bomberos.

El desfile festivo tiene sus inicios en 1930, cuando un grupo de amigos se reunió para revivir las vivencias y lugares que frecuentaba el atropellado pellejero.

El cortejo lo formaban, con algunos añadidos de ocasión, cuatro amigos: Paco Pérez Herrero, mecánico-dentista y poeta de cierta fama; Luis Rico, aristócrata y bohemio; Nicolás Pérez 'Porreto', árbitro de fútbol, y Eulogio, taxista de profesión y coplero por devoción.

Con el tiempo y la tradición fueron conocidos como los cuatro 'evangelistas' de la Cofradía de Nuestro Padre Genarín.

Así, la ronda poética que tradicionalmente se inicia en la calle de La Sal y recorre diferentes vías de los barrios de Santa Marina, La Regla y San Martín, fue prohibida en 1957 por el entonces gobernador civil de León, Antonio Álvarez, recuperándose en 1979, una vez restablecida la democracia.

A pesar de la prohibición, los cuatro 'evangelistas' nunca dejaron de reunirse y rendir tributo a Generín hasta su fallecimiento.

Una tradición que continúa hoy en día con la comida entre los hermanos, a base de bacalao, sopas de ajo y una naranja de postre.

Los ánimos se han exaltado a medida que avanzaba el cortejo por el itinerario que condujo al santo pellejero dando tumbos a la plaza de San Martín, donde más fieles se han unido a la 'procesión' tras horas de 'matar judíos', la tradicional bebida de la Semana Santa leonesa.

La 'procesión', que imita ciertos dejes pasionales, estaba conformada por un primer paso: orujo, naranjas, queso y una corona, sólo de laurel, en cuyo trono se situaba un barril.

A este le seguía el paso de Genarín botella en mano, al que sigue la muerte caminando incansable hacia el pellejero.

Cerrando el cortejo la figura de la 'Moncha', la prostituta con la que Genarín, según cuenta la tradición, obró su primer milagro tras su muerte.

Tras recorrer calles y plazas, la comitiva ha llegado al lugar exacto en el que murió el 'santo' pellejero atropellado y allí el hermano escalador o trepador, según gustos, ha realizado la tradicional ofrenda, de una hogaza de pan, una botella de orujo y una corona.

El 'santo' ya descansa, si le dejan, hasta el año que viene a la espera de que haga un nuevo milagro por León, ya que aunque no hizo milagros en vida, se conoce por los más devotos que hechos extraordinarios sucedieron en su nombre tras su muerte.

Así, los hermanos le achacan la redención de la prostituta que le encontró moribundo, una histórica victoria de la Cultural sobre el Hércules, el asesinato del ladrón de ofrendas y la curación de un enfermo de riñón.

Milagros al que muchos añadieron la llegada de su paisano José Luis Rodríguez Zapatero a la Moncloa.

lunes, 6 de junio de 2016

#hemeroteca #feminismo #historia | La historia del feminismo en España

Imagen: Hoyesarte / Archivo de Feminismos de León
La historia del feminismo en España.
Hoyesarte, 2016-06-06

http://www.hoyesarte.com/evento/2016/07/la-historia-del-feminismo-en-espana/

El Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (MUSAC) profundizará, los días 15 y 16 de julio, en la historia del feminismo en España a través del seminario 'Historias y archivas del movimiento feminista en el Estado español'.

Esta actividad ha sido organizada en el marco del proyecto ‘Feminismos León. De la buhardilla del CCAN al movimiento insumiso transfeminista’, que podrá verse en el ‘Proyecto Vitrinas’ del museo a partir del 25 de junio.

El seminario, de inscripción gratuita a través de la web del museo, propone un recorrido por la historia del movimiento desde su irrupción tras la muerte de Franco en 1975 hasta el momento actual, a través de los relatos de las activistas, de su producción gráfica y de distintos materiales que documentan 40 años de luchas, reflexiones, acciones y resistencias.

Organizado por Maite Garbayo, investigadora y escritora, y Conchi Unane, doctora en Antropología y docente en la Universidad de León y en la UNED, el seminario contará con la participación de las activistas e investigadoras Fefa Vila, Paula Vega, Beatriz Suárez, Susana Rioseras, Lucas R. Plater, Uqui Permui, Justa Montero, Gelen Jeleton, Ana Gaitero, y de la Asociación Feminista Leonesa Flora Tristán.

Tres eje temáticos
La enorme influencia que el movimiento feminista tuvo en la agenda política de la Transición, proponiendo derogaciones y proyectos de ley para intentar modificar la legislación patriarcal y misógina propia del franquismo, no ha sido todavía lo suficientemente historiada ni reconocida. El seminario, a partir de diversos relatos y puntos de vista, trata de avanzar en la reconstrucción de la historia del movimiento hasta llegar a los debates actuales. La pregunta sobre cómo historiar, cómo documentar y cómo archivar desde perspectivas feministas subyace a muchas de las intervenciones.

Las dos jornadas se organizan en torno a tres ejes temáticos. ‘Feministorias: relatos del movimiento feminista en el Estado Español’ se acerca a la historia de los feminismos desde distintas perspectivas, como los activismos, el trabajo periodístico, la educación o la cultura visual. En ‘Archivas: conteniendo y desbordando prácticas feministas’ se presentan propuestas de archivos feministas y LGTBI+ surgidas en el contexto actual. Finalmente, ‘Ex-céntricas: bollos, trans, porn y otras cuerpas del montón’, intenta dar cuenta de los desafíos presentes que apelan al movimiento, visibilizando las luchas de otros cuerpos e identidades.

Programa

– Viernes, 15 de julio.

11.00 h. Presentación del seminario. Belén Sola (responsable del Departamento de Educación y Acción Cultural del MUSAC).

11.15 h. Conferencia ‘Desde la muerte de Franco hasta el 15 m. Breve memoria del Movimiento Feminista en el Estado español’, por Justa Montero (especialista en género y políticas de igualdad, activista feminista).

12.30 h. Mesa redonda: ‘Feministorias: relatos del movimiento feminista en el Estado Español’, con Asociación Feminista Flora Tristán (Olga Castrillo), Ana Gaitero (periodista, Diario de León); Susana Rioseras (docente Escuela de Arte y Superior de Diseño de Burgos, investigadora y activista feminista). Modera: Maite Garbayo (feminista, investigadora y escritora).

17.00 h. Mesa redonda: ‘Archivas: conteniendo y desbordando prácticas feministas’, con Jelen Geleton (Equipo Jeleton), Fefa Vila (activista queer, feminista y socióloga), Uqui Permui (directora creativa estudio uqui.net, artista). Modera: Araceli Corbo (Bibioteca-Centro de Documentación MUSAC).

– Sábado, 16 de julio.

11.00 h. Mesa redonda: ‘Ex-céntricas: bollos, trans, porn y otros cuerpos del montón’, con Paula Vega (ingeniera agrónoma, militante feminista en ‘Insumisas al patriarcado’ ‘Femicletacción’), Beatriz Suárez (profesora Teoría de la Literatura y Literatura Comparada Universidad de Vigo, investigadora), Lucas R. Platero (doctor en Sociología y CC. Políticas y licenciado en Psicología, docente en intervención socio-comunitaria). Modera: Conchi Unanue Cuesta (doctora en Antropología, licenciada en Antropología Social y Cultural, diplomada en Trabajo Social, graduada en Sociología. Docente universitaria en la Universidad de León y la UNED).

sábado, 19 de marzo de 2016

#hemeroteca #homofobia | «La homofobia oculta frena la normalidad»

Imagen: Diario de León / Tomás Arconada y Alejandro Martins
«La homofobia oculta frena la normalidad».
‘Orgullo leonés’, una nueva asociación LGTB que trabaja en León por la aceptación de la orientación sexual. El 80% de los gais, lesbianas, bisexuales y transexuales siguen en el armario.
Carmen Tapia | Diario de León, 2016-03-19
http://www.diariodeleon.es/noticias/sociedad/la-homofobia-oculta-frena-normalidad_1054640.html

«Hasta que salí del armario llevé una doble vida, parecía un espía». Tomás Arconada es el presidente de la asociación LGTB ‘Orgullo leonés’ un equipo que nace con el propósito de llenar un espacio que no acaba de dar respuestas a las expectativas de homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales de la provincia. La diversidad propia del colectivo acaba siempre con la desunión e impide consolidar políticas de visibilización y normalización. El miedo y la falta de proyectos compartidos frenan la participación común. «La normalización no ha llegado. Hay mucha homofobia oculta». El miedo al rechazo obliga todavía a muchas personas a mantener en secreto su orientación sexual. ‘Orgullo leonés’ pretende acabar definitivamente con los complejos con un programa ambicioso que busca la unión de otras asociaciones que trabajan en León.

Son pocos los que se atreven a dar la cara. «Nuestro objetivo principal es restaurar el Día del Orgullo en León y Ponferrada». Para conseguir el objetivo ya han presentado un plan en varias instituciones, entre ellas el Ayuntamiento de León. Entre las propuestas está la creación de una escuela de padres y la organización de talleres y charlas en los colegios. También se han ofrecido al Teléfono de la Esperanza para atender las llamadas de las personas LGTB que recurren a este servicio por problemas psicológicos, sociales o familiares.

«El miedo al qué dirán pesa todavía muchísimo e impide que muchas personas reconozcan socialmente su orientación sexual», asegura Alejandro Martins Paniagua, vicepresidente de la asociación. «En el colegio sufrí acoso», recuerda. «Me decían que iban a colgar mi cabeza de una estaca. Mi madre sufrió mucho. Por suerte tuve todo el apoyo de los profesores del Colegio Leonés, donde estudiaba. Me ayudaron mucho». Martins echó de menos una asociación fuerte que le apoyara a él y su familia. Ahora tiene 22 años, estudia Derecho y está dispuesto a aconsejar a los adolescentes que están en el proceso de reafirmar su identidad.

«El debate interno que cada uno tiene es muy grande. Primero tienes que aceptarte a ti mismo. Mucha gente tarda mucho en aceptarse. Luego viene la segunda parte, la de salir del armario. No aceptarse puede acarrear problemas psicológicos toda la vida. El debate interno lleva a la depresión».

La prueba del miedo es la dificultad de visibilización. Las personas transexuales son las más reticentes. «Algo falla. Vamos a intentar que esto cambie».

El 80% de las personas LGTB nunca da el paso para reconocer su orientación sexual. «El 57% de las personas del colectivo han sufrido insultos por su orientación sexual y no sólo ataques verbales sino violencia física. Sólo el 10% presenta denuncia. En nuestro país la homofobia y el bullying acampan a sus anchas en la educación secundaria y primaria», asegura Martins.

¿Cómo combatirlo?. Las asociaciones apuestan por actuar «desde la infancia, desde la escuela, desde el lenguaje, desde los movimientos sociales y políticos, desde los medios de comunicación y desde las propias personas homosexuales», aseguran.

Entre las propuestas de la asociación está la de organizar en León un encuentro de singles LGTB para visibilizar al colectivo. «Tenemos página en Facebook, grupos de wasap, estamos en contacto con mucha gente que interactúa con nosotros y nos preguntan cosas, pero a la hora de dar la cara todo el mundo se echa para atrás, la gente tiene miedo, mucho miedo al rechazo y al aislamiento».

miércoles, 14 de octubre de 2015

#hemeroteca #violencia | Aparece muerta con signos de violencia en un portal de La Chantría una mujer rusa

Imagen: La Nueva Crónica
Aparece muerta con signos de violencia en un portal de La Chantría una mujer rusa.
El cadáver fue encontrado por un vecino cuando se disponía a acceder al inmueble durante la madrugada del sábado.
La Nueva Crónica, 2015-10-14
http://www.lanuevacronica.com/aparece-muerta-con-signos-de-violencia-en-un-portal-de-la-chantria-una-mujer-rusa

Una mujer fue encontrada muerta el pasado sábado en un portal del barrio leonés de La Chantría. Un vecino del propio inmueble se encontró con el cadáver, con evidentes signos de violencia, cuando se disponía a acceder a su vivienda durante la madrugada del pasado sábado. Hasta la calle Álvarez Carballo se desplazaron numerosos efectivos de la Policía Local, que no pudieron más que certificar la muerte de la mujer, según fuentes de la investigación de nacionalidad rusa.

Según algunos de los testigos, la mujer tenía el cuello atado con una cuerda a uno de los buzones del portal, motivo por el que se piensa que pudo ser estrangulada. Nada más ha trascendido de las investigaciones que se están llevando a cabo, aunque llama la atención el hecho de que nada se haya sabido de la aparición de este cadáver desde que fuera encontrado en la madrugada del pasado sábado hasta ayer martes.
Hay que recordar que se trata del segundo cadáver de una mujer que se encuentra en la ciudad de León a lo largo de la última semana. El pasado viernes fue encontrada en el río una mujer desnuda que finalmente ha sido identificada como Rabia Gina Balghaouar, de nacionalidad magrebí. Aunque en un principio se estudió la posibilidad de que fuera una prostituta, sus vecinos del barrio del Polígono 58 en el que residía niegan a la Policía cualquier tipo de relación de la mujer, cuya autopsia ha relevado que ya estaba muerta cuando llegó al agua, con esta actividad.

martes, 13 de octubre de 2015

#hemeroteca #violencia | La mujer muerta en el río: reservada, participativa en el barrio y dispuesta a ayudar a sus vecinos, que la desvinculan de la prostitución

Imagen: Diario de León
La mujer muerta en el río: reservada, participativa en el barrio y dispuesta a ayudar a sus vecinos, que la desvinculan de la prostitución.
El juez decreta el secreto de sumario para proteger la investigación sobre la muerte de Rabia Gina, la ciudadana francesa de origen magrebí que faltaba de su casa desde hacía una semana.
M.Á. Zamora / Á. Caballero | Diario de León, 2015-10-13
http://www.diariodeleon.es/noticias/leon/mujer-muerta-rio-reservada-participativa-barrio-dispuesta-ayudar-sus-vecinos-desvinculan-prostitucion_1015412.html

Reservada, aunque participativa en las excursiones colectivas que se organizan en el barrio y muy dispuesta para ayudar a sus vecinos. Así era Rabia Gina Balghaouar, la mujer cuyo cadáver apareció flotando en el río. Quienes la conocían insisten en desvincularla de la prostitución, que era una de las líneas principales de investigación que seguía la Policía. No era habitual de la zona de Sáenz de Miera, donde fue hallado el cadáver, insisten los vecinos consultados por este periódico; ni siquiera de manera esporádica, como apuntaron agentes en una primera identificación del cadáver, que estaba hinchado y sin apenas ropa.

El juzgado de León ha decretado el secreto de sumario en el caso de esta mujer que fue hallada muerta en el río Bernesga el pasado viernes, en las cercanías del puente de Mercaleón, y cuyo cadáver ya ha sido identificado. Fuentes de la investigación han indicado que el cuerpo llevaba varios días en el agua, lo que provocó que los rasgos de la mujer apenas se reconocieran y que careciera de huellas digitales. No obstante, el tatuaje de las letras "BM" en uno de sus brazos ha sido crucial para identificar finalmente el cadáver.

Rabia Gina Balghaouar es una ciudadana francesa de origen magrebí, nacida hace 49 años en Lille, y que residía en el Polígono 58, en una de las calles perpendiculares al paseo de Salamanca, junto con su pareja. Fue precisamente él quien se dirigió al juzgado el sábado ante las sospechas de que pudiera tratarse de la fallecida, que hacía cerca de una semana que había desaparecido del domicilio. Sin huellas dactilares por el tiempo que permaneció en el agua, donde llevaba más de 24 horas cuando fue encontrada, una de las claves para la identificación por parte del hombre fueron las dos iniciales que llevaba tatuadas en uno de los brazos: B M.

Las autoridades han trasladado a la pareja de la mujer que podrá reclamar el cadáver cuando se cierren las últimas pruebas, según trasladaron ayer los vecinos, a quienes los responsables policiales interrogaron durante el pasado fin de semana para confirmar las sospechas. No la habían visto desde varios días, como informaron a los agentes, aunque pensaron que podría haberse ido a Francia a visitar a sus padres como ya sucedió el pasado verano. «Más no sabemos, aunque hacía cosas raras en los últimos tiempos», concedieron.

La investigación sigue abierta con todas las hipótesis abiertas, después de que la autopsia revelara que no había signos apreciables de violencia pero tampoco agua en los pulmones, lo que implica que ya estaba muerta cuando cayó al agua. Las pruebas de toxicología serán clave para centrar las pesquisas. No se descarta nada por el momento y el radio está abierto, como remarcan fuentes policiales.

Aunque en un primer momento se pensó que podría tratarse de un suicidio esta hipótesis ha perdido fuerza al no encontrase agua en sus pulmones, por lo que se sospecha que pudiera haber muerto antes de llegar al río. Por ello, se está a la espera de los resultados de la autopsia para determinar las causas de la muerte y si ésta fue violenta, ya que en el cuerpo no se aprecian signos de violencia por lo que la Policía mantiene abiertas todas las vías de investigación.

DOCUMENTACIÓN
Identifican a la mujer muerta en León y decretan el secreto de sumario.

El tatuaje de las letras 'BM' en uno de sus brazos ha sido crucial para conocer la identidad de la fallecida.
El Norte de Castilla, 2015-10-14
http://www.elnortedecastilla.es/leon/201510/13/identificado-cadaver-mujer-muerta-20151013181327.html

viernes, 9 de octubre de 2015

#hemeroteca #violencia | Hallan el cadáver de una mujer flotando en el río Bernesga

Imagen: El Norte de Castilla
Hallan el cadáver de una mujer flotando en el río Bernesga.
La joven llevaba desaparecida varios días. Efectivos de la Policía Local localizaron el cuerpo pasadas las diez y media de la mañana.
El Norte de Castilla, 2015-10-09
http://www.elnortedecastilla.es/leon/201510/09/hallan-cadaver-prostituta-bernesga-20151009111209.html

El cuerpo sin vida de una mujer, completamente desnudo, ha sido localizado a primera hora de este viernes por efectivos de la Brigada Especial de la Policía Local flotando en el río del río Bernesga.

Fue un viandante el que pasadas las 10:15 horas de este viernes se percató de la presencia de un cuerpo en el río, a la altura de Mercaleón, alertando inmediatamente al Servicio de Emergencias 112 que ha desplazado a la zona efectivos de la Policía Local, Policía Nacional y Bomberos.

En el lugar y ante la mirada de un importante número de curiosos, los bomberos recuperaban el cadáver atrapado entre la maleza, comprobando de que se trataba de una mujer a pesar del importante deterioro que presentaba y que apunta a que llevaba varios días en el agua.

Minutos más tardes, llegaba al lugar un equipo de la Policía Científica junto a la juez de guardia para proceder al levantamiento del cadáver. Allí y tras una lona con la que han evitado la mirada de los curiosos y los periodistas, han realizado la primera inspección ocular del cuerpo que apareció completamente desnudo.

Según fuentes municipales, se trataría de una mujer de unos 40 años que ejercía la prostitución en la avenida Ingeniero Sáenz de Miera y que era conocida en el entorno. Asimismo, han señalado que la mujer, de la que se desconoce su nacionalidad, habría desaparecido hace varios días.

Sin embargo, fuentes policiales aseguran que no había denuncia por la desaparición de ninguna mujer en las últimas horas. Ahora, la Policía Científica investiga las causas del fallecimiento de esta mujer a la espera de la autopsia que determinará si el cuerpo presenta algún signo de violencia.

La autopsia esclarecerá las causas del fallecimiento y si el cuerpo presenta algún signo de violencia que determine que podría tratarse de un crimen. El caso pasará a manos judiciales. 
Nota de IGLU, 2015-10-09: Antes de modificarse y como puede comprobarse en la dirección URL, el titular decía: "Hallan el cadáver de una prostituta en el río Bernesga", lo que provocó innumerables quejas por su estigmatización. 
Nota de IGLU, 2015-10-13: Con posterioridad, una vez identificado el cadáver como Rabia Gina Balghaouar, cuidadana francesa de origen marroquí, quienes la conocían insistieron en desvincularla de la prostitución.
DOCUMENTACIÓN
Identifican a la mujer muerta en León y decretan el secreto de sumario.

El tatuaje de las letras 'BM' en uno de sus brazos ha sido crucial para conocer la identidad de la fallecida.
El Norte de Castilla, 2015-10-14
http://www.elnortedecastilla.es/leon/201510/13/identificado-cadaver-mujer-muerta-20151013181327.html
La mujer muerta en el río: reservada, participativa en el barrio y dispuesta a ayudar a sus vecinos, que la desvinculan de la prostitución.
El juez decreta el secreto de sumario para proteger la investigación sobre la muerte de Rabia Gina, la ciudadana francesa de origen magrebí que faltaba de su casa desde hacía una semana.
M.Á. Zamora / Á. Caballero | Diario de León, 2015-10-13
http://www.diariodeleon.es/noticias/leon/mujer-muerta-rio-reservada-participativa-barrio-dispuesta-ayudar-sus-vecinos-desvinculan-prostitucion_1015412.html