#hemeroteca #identidades | 'Neochulapismo', la estrategia del PP de Madrid que se apropia de la tradición para convertirla en "antiprogre"

Esperanza Aguirre, vestida de chulapa, en San Isidro //

'Neochulapismo', la estrategia del PP de Madrid que se apropia de la tradición para convertirla en "antiprogre" 
“La política es un juego de máscaras. Aguirre supo representar su papel y ahora Ayuso imita su acento castizamente impostado”, apunta el sociólogo Emmanuel Rodríguez, mientras la periodista Raquel Peláez cree que esta corriente “funciona como reacción a la existencia de otros nacionalismos”
Guillermo Hormigo | El Diario, 2024-11-09
https://www.eldiario.es/madrid/somos/neochulapismo-estrategia-pp-madrid-apropia-tradicion-convertirla-antiprogre_1_11762152.html

En su repaso a la visita de varios políticos a la Pradera de San Isidro en 2007, durante la precampaña de unas elecciones autonómicas y municipales en Madrid que volverían a encumbrar al PP de Madrid, la periodista Ruth Toledano (que dos años después se convertiría en la primera mujer nombrada cronista de la Villa) analizaba la extensión del término “parpusa” para referirse a la gorra chulapa.

Toledano contrasta en su análisis los usos y costumbres del por entonces alcalde, Alberto Ruiz-Gallardón, con los de la expresidenta de la Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre: “Gallardón, que es un populista de primera, pasó de usar parpusa. El gran contemporizador dijo que no le gusta ponerse trajes que no lleva habitualmente. Y el caso es que lleva razón, porque esto parece un circo. Esperanza apareció embutida en un disfraz de chulapona al que solo le faltó la pañoleta (o como quiera que se llame en castizo ese trapo a la cabeza)”.

“Lo castizo no es solo lo folclórico. Es una manera de estar en la ciudad, tanto del pueblo como de la aristocracia, clasista y a la vez populachera”, explica el sociólogo e historiador Emmanuel Rodríguez para diferenciar la utilización de esta identidad por parte de los sectores populares frente a la que hacen figuras políticas como Aguirre. Para Rodríguez, en conversación con Somos Madrid, “la política es un juego de máscaras” en el que Aguirre “supo representar su papel”.

Un juego que ahora “Ayuso imita e incorpora”. Según el autor de ‘El efecto clase media. Crítica y crisis de la paz social’ (2022), la actual presidenta del Gobierno regional toma de su predecesora elementos como “un acento castizamente impostado”. Pero ya no desde la posición de las élites que se dirigen al pueblo, sino desde un discurso diseñado para apelar directamente a las clases medias asimilándose con ellas.

“Ayuso no es trumpismo, sino la evolución de una corriente previa, la de los ‘neocons’ madrileños de Aguirre. Es la última entrega de los neoconservadores madrileños, el gran laboratorio del PP de los años noventa, y de nuevo la versión triunfante del PP, terminados de aguar los rescoldos del 15M y los recuerdos de la corrupción popular”, escribía Rodríguez en un análisis del neoconservadurismo madrileño.

El sociólogo traza las líneas maestras de esta corriente: “Se caracterizan por su orientación atlantista, anticomunistas, neoliberales en lo económico, conservadores en lo político, liberales a medias, privatizadores redomados, pero también estatalistas en la protección de sus clientelas sociales: contradicciones andantes y cambiantes según quien habla, según a quién se dirijan. Hay un exceso de ideología, de movilización, de teatralización, un exceso tras otro exceso. El rasgo más definitorio de los ‘neocon’ es su estilo: agresivo, sólido, correoso. Las patocherías de Ayuso son menos una provocación, que un arte: estar siempre en el centro de los medios, en el centro de las conversaciones, en las redes sociales y en las cafeterías”.

El “procesismo” madrileño
Rodríguez desgrana la aplicación de este mismo prefijo ‘neo-‘ al ‘chulapismo’: “Hay un componente antiprogre, de soberbia y suficiencia moral frente a la supuesta hipocresía de una izquierda que se dirige a la clase obrera pese a provenir de esas mismas clases medias que Ayuso”. Cree que la dirigente madrileña “ha sabido representar su papel, asumir el conflicto y hacer como que habla con franqueza”. Una “especie de honestidad, por mucho que sea igual de impostada que las formas de otros políticos, que también explica por ejemplo el éxito del primer Podemos”.

Ese “asumir el conflicto” del que habla el también editor de Traficantes de Sueños se materializa a través de la exacerbación de la identidad madrileña, que funciona a modo de “afirmación de los intereses locales frente a lo que tiende a venderse como un asedio de Catalunya”. Una identidad que busca asimilarse a la nacional, a la española, y en contraposición con el nacionalismo catalán. “El procesismo de Ayuso consiste en enfrentar una fábula con otra fábula: el nacionalismo catalán con el orgullo madrileño, el despecho periférico a los capitalinos con la apología de la ‘xuleria madrilenya’, el odio al Madrid facha con la celebración del Madrid liberal. Todo muy emocional”, escribía Rodríguez.

Un nacionalismo “a la madrileña” que intenta construir una identidad para luego hacerla pasar por el epítome de lo español. Es lo que sostiene Raquel Peláez, periodista que ha publicado recientemente con la editorial Blackie Books el libro ‘Quiero y no puedo: una historia de los pijos de España’. “Ese nacionalismo madrileño funciona a modo de reacción a la existencia de otros que ya existían. Pero es descabellado darle connotaciones nacionalistas a lo madrileño, que no es una nación histórica”, apunta en declaraciones a este periódico.

“Lo vemos en esa transformación semántica del uso madrileño (o de algunos sectores madrileños) de la palabra ‘libertad’. La libertad se convierte en mezclar sin vergüenza ninguna los recursos públicos con los privados”, critica Peláez, en una frase que recuerda a la de “estatalistas en la protección de sus clientelas sociales” que describía Emmanuel Rodríguez. “Es decir, la libertad pasa a ser una especie de permiso para hacer el mal o contravenir las normas. Como si la libertad fuera disfrutar haciendo maldades”, expone la periodista.

Un “malismo” (como se bautiza a esta corriente en el nuevo libro de Mauro Entrialgo) cuyas formas van mucho más allá de la política. Sirve de ejemplo la apuesta por los negocios con nombre y estética canallita que proliferan en la capital, especialmente en distritos con solera como Chamberí, justo el mismo del que es originaria y residente Isabel Díaz Ayuso.

Raquel Peláez distingue eso sí estos negocios que hasta presumen de su origen pijo de aquellos castizos o populares: “Los nombres comerciales de los lugares castizos suelen destacar cualidades positivas (La Imperial, La Graciosa...). Ahora los nuevos negocios un poco más y te insultan a la cara”: La Malcriada, La Chunga, Bellaco Mida... En una línea similar se mueven los locales con juegos de palabras chabacanos, como el ya desaparecido La Polla del Pollo en la calle de Zurbano.

“En España hay una larga tradición de pijos canallas, y todavía sigue: los pijos de más alta alcurnia, aristócratas por ejemplo, ya tienen su destino escrito. En cierto modo, una persona llana es más afortunada, pues tiene más libertad de elección, y muchos pijos se rebelan contra esa predeterminación a través del ‘canallismo’, la transgresión”, afirmaba en el mismo sentido Iñaki Domínguez en un artículo de El País. Una forma de rebelarse ante la nada, de inventarse una opresión cuando nada oprime.

'Neochulapismo' de izquierdas
Emmanuel Rodríguez situaba “la hipocresía de la izquierda”, o al menos la sensación que pueden transmitir esas formaciones, como una de las claves del rédito electoral que logra la “franqueza” de Ayuso, por mucho que pueda ser una sinceridad diseñada y escenificada. Raquel Peláez recuerda en este sentido el papel clave que Más Madrid otorgó y otorga también a lo castizo, un “’neochulapismo’ con uso folclórico amable”. Menciona, como ejemplo, la tipografía del partido inspirada en los carteles del Madrid antiguo.

Para Peláez, esta estrategia “luego se ha violentado a través de una maniobra concienzuda de la derecha por transformar ciertos símbolos en una reacción frente a otros nacionalismos”. Sugiere incluso que “los trajes regionales de lagarterana o de maragata son un invento para desplegar un imaginario que no existía”.

Entonces, ¿todo lo castizo es impostado? Raquel Peláez encuentra su refugio de chulapismo sincero en las Bodegas Alfaro. Esta taberna centenaria de Lavapiés, fundada por la familia Alfaro a principios del siglo XX y actualmente regentada por Ángel Rodríguez, es una institución del tapeo español. Una consideración lograda gracias a una carta que incluye exitazos como la melva con pimientos, el solomillo en aceite, la sardina ahumada, las chacinas ibéricas, el queso manchego, los boquerones en vinagre, el salmorejo, la cerveza de barril o el vermut. Un local que mantiene la estética de sus comienzos, aunque sus actuales dueños le dieron un pequeño lavado de cara ampliando el espacio y dejando ver en algunos rincones la piedra sobre la que se construyó.

Peláez también reivindica La Pradera. Una explanada que cada año toman jóvenes de botellón, decenas de puestos de feriantes o familias humildes y en una gran proporción de origen migrante. “Es muy difícil convertir La Pradera en la Feria de Abril”, sentencia. Claro que por allí también pudo verse este año a Mario Vaquerizo, que actuó con su banda Nancys Rubias a cambio de 30.000 euros pagados por el Ayuntamiento de Madrid. Todo ello un año después de protagonizar el anuncio más representativo del Madrid castizo de las élites. Ayuso adjudicó cuatro contratos a dedo para el anuncio de promoción de Madrid, que costó 54.268 euros de los que Vaquerizo cobró 13.310 euros. El ‘neochulapismo’ canalla no es solo ideológico, también se paga. 

Y TAMBIÉN...
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Andrea Farnós / Guillermo Cid | El Confidencial, 2024-05-11
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Abraham Rivera | El Confidencial, 2024-06-14
https://www.elconfidencial.com/espana/madrid/2024-06-14/escritor-neochulapo-culturas-regiones_3894176/ 

#hemeroteca #homofobia | Vladimir Putin: perfil de un líder que hace de la homofobia un asunto de Estado

Página12 / Vladimir Putin //

Vladimir Putin: perfil de un líder que hace de la homofobia un asunto de Estado.
Desde los centros de detención de gays y lesbianas en Chechenia a las similitudes entre el discurso de Jair Bolsonaro y Vladimir Putin, ¿es la homofobia un elemento a considerar en el conflicto entre Rusia y Ucrania?
Alejandro Modarelli | Página12, 2022-03-04
https://www.pagina12.com.ar/404890-vladimir-putin-perfil-de-un-lider-que-hace-de-la-homofobia-u 

Confieso que me resultó difícil sintetizar en una red social una reflexión sobre los vínculos fundacionales entre Rusia y Ucrania. Sobre la guerra que se disputa en Europa y escenifica la lucha por espacios de influencia entre dos tradiciones imperiales, una de ellas humillada por la OTAN desde los años noventa. No es tarea fácil explicar en tan pocas palabras que es absurdo aplicar categorías del melodrama -buenos y malos- a la situación, al estilo de la vecina de Cristina que le colgó encima la bandera de Ucrania.

Entonces, desde un perfil me respondieron, textual: “Tanto rollo porque considerás a Putin un mataputo, no es necesaria semejante ensalada absurda que tiraste”. Algo así como marica, a tus plumas. Que de la guerra nos ocupamos los hombres”. Es que Twitter funciona como arma eficaz solo si el daño que se busca infringir se resuelve en pocos caracteres. Pero el desarrollo de un argumento precisa a veces cierto espacio. La boludez, en cambio, no duda, puede ser brevísima y confunde la injuria con habilidad retórica.

La homofobia de Putin
Alguien recordará aquella película de 1968 dirigida por John Frankenheimer, ‘El hombre de Kiev’, sobre un chivo expiatorio judío ucraniano acusado de matar a un niño. La réplica del chongo twittero me convirtió en ‘La marica de Kiev’ solo por sostener que el programa de Putin no es, precisamente, reeditar la URSS sino, más bien, recuperar la Gran Rusia de los zares en alianza con la Iglesia Ortodoxa Rusa, al lado de la cual el Vaticano es la jaula de las locas (los ucranianos le salieron al paso en 2018 con la Ortodoxa Ucraniana, igual de paleolítica). Por eso despotrica contra los bolcheviques (léase Lenin) por haber defendido el respeto a la autodeterminación cultural de Ucrania: los pueblos, como los proletarios, deben adherirse a una causa, no imponérsela. En ese error, arguye el hombre fuerte del Kremlin, se originó el gran malentendido que ahora aprovecha la OTAN para arrinconar al oso ruso.

Pero, de un plumazo barrieron con mi pequeño ensayo. Porque, para el imbécil twittero, estaba desacreditado para opinar por mi orientación sexual. Me cabían las generales de la ley. No había sido mi intención original centrarme en la homofobia de Putin. Sin embargo, pensándolo mejor ¿no es uno de los elementos socioculturales a tener en cuenta en este embrollo? ¿No es Putin quien convirtió la homofobia en cuestión de estado al prohibir su referencia en medios de comunicación, pasar por alto a los nabonazis que juegan a contactar gays para golpearlos y silenciar los centros de detención en Chechenia? ¿No es ese repudio a una diferencia una de las bazas que se esgrime en el plan de resurrección de la Gran Santa Rusia y, a la vez, una herramienta de Occidente contra ella mientras calla lo que es común hoy en Arabia Saudita, en Hungría, en la prédica de Bolsonaro?

Rusia: homosexualidad y revolución
En esta guerra emergen ficciones simbólicas mientras acontecen hechos atroces. Sobrevuelan espectros que no cesan de desmentirse, como la supervivencia del comunismo estalinista, difunto desde la disolución del campo soviético. O el nazismo hitleriano, cuyo remedo son bandas esperpénticas que apenas toman de aquel dos o tres consignas y la violencia callejera sobre la divergencia sexual o el extranjero, que ni siquiera es un producto exclusivo ucraniano ni ruso. Como la inconmovilidad de la unipolaridad cuando China es hoy, en realidad, el gran acreedor. Como la Rusia zarista, con la que Putin sueña pero yerra al extremar atributos de los que ese imperio carecía.

Alguna vez Rusia fue muy sexy. Repasando ‘Homosexualidad y revolución’, un libro de 2001 traducido por Mario Iribarren para la editorial Final Abierto, el investigador Dan Healey nos acerca al intenso homoerotismo de los célebres baños de Moscú y San Petersburgo durante el proceso de modernización zarista. La homosexualidad masculina estaba imbuida todavía de esa atmósfera erótica que les llegaba de los confines asiáticos, y prosperaba una agitada subcultura urbana.

Es decir, Putin invoca un pasado glorioso mucho menos hiposexual que él y su guía religioso (el padre Tikhon, según la BBC). Y una reconstrucción de la Madre Rusia que pasa por encima a Lenin y se afinca más cómodo en Stalin.

Ya ve el twittero que en la construcción de las identidades nacionales la homosexualidad siempre constituyó “una cuestión espinosa”. Y que un poder mataputo debe siempre ser denunciado. Querida, hasta la ridiculez que me tiraste por la cabeza puede ser recibida en mi Mesa de Entradas conceptual con el sello de procedente para posibles artículos, como este.

#hemeroteca #identidades | Cuando León y Castilla la Vieja eran dos regiones diferentes

Imagen: El País / Panteón de los Reyes de León

Cuando León y Castilla la Vieja eran dos regiones diferentes.
León, Zamora y Salamanca formaban una de las regiones del mapa que estableció nuestro actual sistema de provincias, de 1833.
Emilio Sánchez Hidalgo | Verne, El País, 2020-01-02
https://verne.elpais.com/verne/2020/01/02/articulo/1577961319_822696.html

“La región leonesa tiene derecho a constituirse en comunidad autónoma, instando a las Cortes autonómicas a iniciar los trámites para la consecución de la autonomía de las tres provincias que conforman León, Zamora y Salamanca”. Estas líneas son parte de la moción aprobada en el Ayuntamiento de León el 27 de diciembre. La propuesta para escindir León de Castilla y León fue presentada por Unión del Pueblo Leonés (UPL) y apoyada por PSOE (partido del alcalde) y Podemos. PP y Ciudadanos votaron en contra. Hasta este jueves 2 de enero, la idea ha sido apoyada por otros siete Ayuntamientos leoneses, más allá de la capital. De prosperar, sería el primer cambio en la estructura territorial de las autonomías españolas desde que se configuraron.

Para entender la composición actual del mapa autonómico de España hay que empezar hablando del escalón territorial inferior, la provincia. Como explicamos en este artículo, el mapa actual de las provincias españolas se remonta a 1833, impulsado por Javier de Burgos, secretario de Estado de Fomento durante parte del reinado de Isabel II. En aquel mapa las provincias eran las mismas que hoy en día, con la excepción de Santa Cruz de Tenerife y Las Palmas de Gran Canaria, que eran una sola.

Esas provincias no formaban comunidades autónomas, pero sí se aceptaba la existencia de regiones, que agrupaban varias provincias. Según explicaba a Verne Jesús Burgueño, autor de ‘Geografía política de la España constitucional. La división provincial’, esas regiones "no tenían ninguna importancia política". “La entidad administrativa era la provincia, pero se reconocía que había regiones. En varios casos coincidían con los antiguos reinos de España", añade Burgueño.

El decreto de 1833 en el que De Burgos concretaba las provincias españolas que siguen vigentes hoy en día especificaba a qué regiones pertenecía cada provincia. León, Zamora y Salamanca formaban el llamado Reino de León. El resto de la actual Castilla y León componía Castilla la Vieja, en la que también se integraban lo que hoy son Cantabria y La Rioja. Este mapa de 1950, ya en el franquismo, agrupa las provincias en las regiones que designaba el mapa de De Burgos más de un siglo antes.

Con la instauración de la democracia en España, la Constitución reconoce el derecho de las provincias a organizarse en comunidades autónomas. Los políticos de la época acabaron formando un mapa de regiones que no coincide con el que se planteaba en el siglo XIX. Los cambios más sustanciales respecto al mapa de 1833 fueron que Madrid se separó de Castilla-La Mancha, Albacete dejó de compartir región con Murcia y cómo se configuró Castilla y León.

La mayoría de los Ayuntamientos de La Rioja, como exigía el artículo 143 de la Constitución, solicitaron la autonomía para esta provincia en 1980. Así, una provincia que durante años se integraba en Castilla la Vieja se instauró como autonomía propia. Un año antes Cantabria hizo lo mismo, por la petición de la mayoría de sus municipios. Segovia también consiguió los votos locales suficientes para emprender su proceso autonómico. Sin embargo, UCD y PSOE, partidos mayoritarios en aquel Congreso de los Diputados, tumbaron esta última posibilidad. No se planteaban la composición de más autonomías.

A León le pasó lo mismo. Los principales partidos no apoyaron que León integrase una autonomía propia junto a Zamora y Salamanca. Hubo iniciativas políticas que intentaron la creación de una comunidad autónoma leonesa, pero no prosperaron. Incluso hubo senadores de León que judicializaron este proceso, con el objetivo de que el Tribunal Constitucional declarase inconstitucional el estatuto de Castilla y León. El alto tribunal denegó el recurso.

Como explica en el ‘Diario de León’ Pedro Vizcay, exvicepresidente de la Diputación de León, durante el debate de la autonomía también se contempló la posibilidad de que León y Asturias formasen una comunidad autónoma. No prosperaron ni esta iniciativa ni la que agrupaba a León con Zamora y Salamanca.

Este reportaje de El País en 1982 hablaba de Castilla y León como "una autonomía que da la impresión de haber sido creada artificialmente y de no haber tenido a su servicio a políticos de categoría. Una vuelta por Castilla y León revela que los sentimientos provincialistas son aquí más fuertes que el regionalista. Muchos leoneses no quieren vivir la aventura autonómica con Castilla, porque se consideran cosa aparte".

¿León se puede independizar de Castilla y León?
José Carlos Cano Montejano, profesor de Derecho Constitucional de la Universidad Complutense de Madrid, explica a ‘Verne’ que el camino legal de León para formar una comunidad autónoma leonesa resultaría "muy complicado". El principal artículo de la Constitución que regula la formación de las autonomías, el 143, que sirvió como guía para la mayoría hace cuatro décadas, "estaba pensado para el momento en el que se crearon las comunidades autónomas; no es aplicable para provincias que quieran formar una nueva comunidad autónoma 40 años después".

Cano Montejano cree que el cauce para las reivindicaciones leonesas pasa por una reforma del Estatuto de Autonomía de Castilla y León. Este texto legal precisa en su artículo 2 las provincias que componen la comunidad autónoma, entre las que están León, Salamanca y Zamora, así que habría que modificarlo. PP y Ciudadanos, que rechazan la segregación leonesa, tienen mayoría absoluta en las Cortes de Castilla y León. Además, aunque socialistas leoneses apoyen la iniciativa, el líder del PSOE en la región, Óscar Puente (también alcalde de Valladolid) rechaza la iniciativa.

Si en el futuro cambiara el equilibro de poderes en Castilla y León y sí hubiera suficientes diputados dispuestos a ese tipo de reforma estatutaria, esta tendría que ser refrendada en el Congreso de los Diputados. "De no ser aprobada en el Parlamento, la modificación del Estatuto de Autonomía no sería efectiva", finaliza Cano Montejano.

La historia del Reino de León
Los políticos que apoyan la identidad leonesa, diferenciada de la Corona de Castilla, aluden a la historia del Reino de León. Como explica Ricarco Chao, autor de ‘Historia de los reyes de León’, en este artículo en El Independiente, León se convierte en la capital del reino cristiano del noroeste de España en el año 910.

“A pesar de que actualmente no suele aparecer en manuales ni en libros de texto, el reino de León protagonizó la Alta Edad Media de la Hispania central y occidental. En estrecha hermandad con Galicia, Asturias, Portugal y, en menor medida, Castilla, estuvo encabezado en múltiples ocasiones por reyes cuyos nombres aún resuenan en la dormida conciencia de los leoneses”, explica Chao. El experto habla, por ejemplo, de Alfonso VI, que conquistó Toledo; o de Alfonso IX, que fundó el germen de la Universidad de Salamanca.

El Reino de León se une definitivamente a Castilla en 1230. Entonces, Fernando III, hijo de Alfonso IX de León y de Berenguela de Castilla, se convierte en el soberano de ambos reinos. En su momento de mayor extensión, el Reino de León ocupaba Galicia, casi toda la cornisa cantábrica, el norte de Portugal y la mitad norte de la meseta.

#hemeroteca #identidades | El “independentismo” leonés: ¿por qué los leoneses no se sienten castellanos?

Imagen: La Razón / Acto de Unión del Pueblo leonés

El “independentismo” leonés: ¿por qué los leoneses no se sienten castellanos?
Numerosos vecinos de León, Zamora y Salamanca consideran la comunidad de Castilla y León una región inventada e impuesta sin consultarles.
Ángel Luis de Santos | La Razón, 2019-12-27
https://www.larazon.es/castilla-y-leon/20191227/73j34fde2ndgbbat7stnebovwi.html

Frente al ruido constante que genera el conflicto en Cataluña o en el País Vasco, la situación de la comunidad autónoma de Castilla y León ha permanecido siempre en un segundo plano, fuera del ámbito público la mayoría de las veces, pero como un sentimiento latente que siempre ha estado ahí. El mero hecho de que sea la única autonomía unidad con una "y" ya da idea de que no estamos ante una unidad sino ante la conjunción de dos realidades, dos sentimientos, dos identidades que se corresponden con las de los dos viejos reinos de Castilla y de León.

Castilla y León es, tal y como la conocemos hoy en día, un “invento” del estado autonómico que surge de unir en 1983 de nueve provincias: las tres que, tras la división territorial de 1833, por la que se crearon las provincias, se adscribieron a la Región de León y seis adscritas a Castilla la Vieja, exceptuando en este último caso las provincias de Santander (actual Cantabria) y Logroño (ahora La Rioja).

Tras la muerte de Franco, surgieron organizaciones regionalistas, autonomistas y nacionalistas como Alianza Regional de Castilla y León (1975), Instituto Regional de Castilla y León (1976) o el PANCAL (1977). Posteriormente tras la extinción de estas formaciones surgió en 1993 Unidad Regionalista de Castilla y León. Paralelamente surgieron otras de carácter leonesista como Ciudadanos Zamoranos (1975), Grupo Regionalista Salmantino GRES (1976) y el Grupo Autonómico Leonés GAL (1978).

Estas tres organizaciones formalizaron el Movimiento Leonesista (ML), que creó el Consejo General de las Comarcas del País Leonés, y estableció la Fiesta de Las Comarcas en Valorio los terceros domingos de mayo. Desde el ML se crea, como instrumento político, el Partido Regionalista del País Leonés (Prepal), que propugnaba la creación de una Comunidad Autónoma del Reino de León, integrada por las provincias de Salamanca, Zamora y León.

Sin embargo, y aunque se produjeron en León diferentes manifestaciones, algunas numerosas, a favor de la opción ‘León solo’, con abundante apoyo popular, finalmente se optó por la opción de unir ambas realidades en una sola.

Según afirma José María López de Uribe en su blog Uribex, la comunidad de Castilla y León “se creó mediante decreto en 1983, sin referendum alguno y con la inclusión, por la fuerza, de una región y una provincia. Fue la última autonomía creada en España. Y con enorme polémica que hoy, al menos en una parte de ella, sigue más que vigente”. Y añade: “La Castilla de la que se habla hoy es una nación inventada. Castilla-La Mancha, no es la Castilla fetén; es en realidad el Reino de Toledo de la Corona de Castilla y de León. La Castilla original, la Vieja, no hubiera querido jamás perder el puerto (Santander) y la Vega (Logroño) para quedar sometida a la ‘Comunidad Autónoma de la provincia de Valladolid y Anexas’. Burgos es la capital de Castilla. León es otra región. Y nosotros los leoneses, y muchos castellanos, ya no soportamos estar en una Administración autonómica inútil de un engendro ingobernable”.

Otro conocido defensor de la “independencia” de León es el escritor leonés Julio Llamazares, que escribía en un artículo que, “independientemente de lo que uno piense de la autonomía ‘castellano-leonesa’, que, como todos sabemos, fue impuesta por los partidos políticos (en ningún momento se le preguntó a la gente), lo que está claro es que, como su nombre indica, es la unión de dos regiones preexistentes: Castilla la Vieja (lo que quedó de ella tras independizarse de las antiguas provincias de Santander y Logroño, hoy Cantabria y La Rioja) y León. Por lo tanto, o se utiliza el término administrativo ‘castellano-leonés’ para todos o a los habitantes y las ciudades de la antigua Castilla la Vieja se les llama castellanos y a los del Reino de León leoneses, en especial a los de la provincia de León, que no sólo nunca fueron castellanos, sino que mayoritariamente se oponen, como indican todas las encuestas, a la autonomía actual. Para entendernos: aunque Cataluña y Aragón hubieran sido unidas en una sola autonomía heredera de la Corona de Aragón, los de Barcelona seguirían siendo catalanes y los de Zaragoza aragoneses”.

Partidos como Unión del Pueblo Leonés, cuya moción hoy han apoyado PSOE y Podemos, tiene como objetivo “que la Región Leonesa adquiera la condición de Comunidad Autónoma que los artículos 2 y 143 de la Constitución de 1978 concede”.

Los distintos partidos “leonistas”, el Prepal, el Partido Autonomista Leonés - Unidad Leonesista o el propio UPL, lograron en las últimas elecciones municipales y autonómicas de mayo de este año cerca de 30.000 votos, fundamentalmente en León, donde alcanzó el 10% del total.

#hemeroteca #politica | Vox, PP y Cs piden que se ilegalice a los partidos separatistas que atenten contra la unidad de España

Imagen: El País / Protesta en Barcelona por la presencia de Felipe de Borbón

Vox, PP y Cs piden que se ilegalice a los partidos separatistas que atenten contra la unidad de España.
La propuesta del partido de Abascal incluye que se pida a la UE que incluya a los CDR en la lista de grupos terroristas.
Juan José Mateo | El País, 2019-11-08
https://elpais.com/ccaa/2019/11/07/madrid/1573149242_715524.html

PP, Cs y Vox han unido este jueves sus votos para aprobar en la Asamblea de Madrid una proposición no de ley del partido de extrema derecha instando al Gobierno de España a “la ilegalización inmediata” de los partidos separatistas “que atenten contra la unidad de la Nación". La votación, sin carácter vinculante ni ejecutivo, por lo que carece de efectos prácticos, tiene un fuerte valor político y simbólico. Pese a sus críticas a la propuesta, ya que es el Tribunal Supremo y en última instancia el Constitucional quien decide sobre la legalidad de las formaciones políticas, el PP y Cs han asumido las tesis de Vox con respecto a las formaciones independentistas. Con las elecciones generales en el horizonte, la votación ha resumido que los tres partidos de derechas ya compiten por ver quién hace el discurso más duro en Cataluña.

El partido de Rocío Monasterio ha defendido que el referéndum ilegal de independencia que se celebró en Cataluña el 1 de octubre de 2017 culminó “un uso ilegítimo de las propias herramientas del Estado para destruir el propio Estado y quebrar la unidad de la Nación” que debe ser castigado con la ilegalización de los partidos independentistas para “restaurar el orden constitucional”. No ha sido la única propuesta sobre Cataluña defendida por el partido de Santiago Abascal en la Asamblea de Madrid. En el mismo texto, Vox ha pedido al Gobierno de la nación que negocie con la Unión Europea para incluir a los Comités para la defensa de la república (CDR) en el listado de grupos criminales y terroristas, remitiendo como argumento los datos de la investigación por terrorismo de la Audiencia Nacional contra una decena de sus integrantes. Finalmente, también ha abogado porque se suspenda y revoque cualquier pago, subvención o ayuda que pudieran estar recibiendo estos grupos por parte de la Generalitat.

“Se nos dirá que esto no tiene nada que ver con Madrid”, ha reconocido Ignacio Arias, el diputado de Vox que ha defendido la iniciativa. “Pero hace unos días hubo una manifestación en apoyo de los CDR”, ha añadido sobre una concentración que acabó provocando fuertes incidentes en el centro de la capital, y que, en realidad, fue en contra de la sentencia del procés. “Como sabemos, ya hay una causa iniciada contra los CDR, lo que nos permite instar a su ilegalización. Las leyes prohíben subvenciones contrarias a la ley. No estamos ante una PNL [proposición no de ley] ideológica, sino jurídica y en defensa de la nación española y el Estado de derecho. La defensa de nuestra democracia y la Constitución están en juego”.

Vox, que ya había planteado la posibilidad de ilegalizar el PNV, ha citado en su propuesta que las constituciones de Portugal y Alemania prohíben los partidos contrarios a la unidad del Estado. Sin embargo, la Constitución española no recoge esa previsión, y las leyes españolas tampoco dejan en manos del Gobierno la legalidad o ilegalidad de las formaciones políticas. Esa es una competencia del Tribunal Supremo.

“Parece lógico pensar que los que defendemos la democracia y la vigencia de la Ley de Partidos compartamos que, si así lo determinan los tribunales, se inste a la ilegalización de formaciones que atenten contra nuestra democracia”, ha justificado Alfonso Serrano, del PP, que ha reconocido “las deficiencias técnicas” del texto.

"El problema de los partidos separatistas es cuando se separan del ordenamiento jurídico", ha dicho Araceli Gómez, de Cs.

De nuevo, la formación de extrema derecha ha logrado imponer su agenda política nacional al resto de formaciones de derechas en Madrid. En el arranque de la legislatura, el partido de Rocío Monasterio llevó a la Cámara la exhumación del dictador Francisco Franco. Luego, confrontó con el Gobierno regional por la llegada de menores migrantes no acompañados a Madrid, un tema con el que intenta captar voto en toda España alentando el miedo a la inseguridad. Y este jueves, finalmente, ha puesto a todos a debatir sobre el independentismo catalán en la Cámara autonómica madrileña, lo que ha provocado las protestas de los diputados de izquierdas desde la tribuna, y sus aspavientos desde los escaños.

Críticas de la oposición
“Se lo hemos dicho por activa y por pasiva a los independentistas y ahora hay que decírselo a ustedes: en una democracia de verdad las ideas no delinquen, salvo que expresen odio”, ha argumentado José Manuel Rodríguez Uribes, portavoz adjunto del PSOE en la Asamblea. “Delinquen los hechos, no las palabras. Esta es la grandeza de nuestra democracia constitucional”, ha añadido, pidiendo al PP y Cs que no atendieran “a los cantos de sirena de Vox” y se ataran, “como Ulises”, “al mástil de la Constitución”.

“Ilegalizar a los partidos... ¿qué tipo de ley de la selva creen que tenemos por Constitución?”, ha preguntado Pablo Gómez Perpinyà, portavoz de Más Madrid. “En democracia las leyes las aplican los jueces y los tribunales, y no de forma arbitraria”.

“Les pido a PP y Ciudadanos que no sigan bailando al son que toca Vox porque es un son de marchas militares prusianas”, ha lanzado, finalmente, el diputado Jacinto Morano, de Unidas Podemos Madrid en Pie.

Tras las intervenciones, los tres partidos de derechas que hicieron presidenta de la Comunidad de Madrid a Isabel Díaz Ayuso han vuelto a unir sus votos para aprobar el texto propuesto por Vox. Las consecuencias prácticas son nulas: la votación no activa ningún procedimiento, ni obliga a nada al Gobierno. Los efectos políticos, sin embargo, son mayúsculos: el PP y Cs ya comparten el discurso del partido de extrema derecha en Cataluña.

#hemeroteca #delitosdeodio | Movimiento contra la Intolerancia llama a denunciar la Hispanofobia en Fiscalía Delitos de Odio

Imagen: Confilegal / Esteban Ibarra, fundador de Movimiento contra la Intolerancia

Movimiento contra la Intolerancia llama a denunciar la Hispanofobia en Fiscalía Delitos de Odio.
Info Raxen, 2019-11-07
http://www.informeraxen.es/movimiento-contra-la-intolerancia-llama-a-denunciar-la-hispanofobia-en-fiscalia-delitos-de-odio/

Crece el discurso y delitos de odio por razón ideológica hacia periodistas, políticos, profesores, estudiantes, policías y sus familias, militantes constitucionalistas y ciudadanos que rechazan el independentismo en Cataluña, defienden la Constitución y la convivencia pacífica en libertad.

Si las conductas racistas y xenófobas existen, se combaten y han de erradicarse, de igual manera la hispanofobia y el supremacismo identitario que alientan posiciones independentistas excluyentes y antidemocráticas y que igualmente provocan conductas de estigmatización, hostilidad, discriminación y delitos de odio, son rechazables, y deben denunciarse para hacer prevalecer los principios de legalidad y tutela judicial efectiva que inspiran toda democracia. Más allá de las legítimas posiciones políticas de cada cual, están los hechos que puedan ser delitos de odio y que nunca pueden tener justificación en la razón ideológica, ni disfrutar de permisividad alguna porque nadie puede estar desamparado en la protección de su dignidad, libertades y derechos fundamentales.

Los hechos que venimos denunciando como las amenazas y agresiones a periodistas, a miembros de las fuerzas y cuerpos de seguridad y a sus familias, a militantes de partidos constitucionalistas y sus entornos, las coacciones y golpes a profesores y estudiantes que no aceptan imposiciones políticas, la quiebra de libertad deambulatoria a ciudadanos en determinadas situaciones, el espionaje y la humillación a escolares y en definitiva, la suspensión de libertades y derechos por la fuerza, que nunca será” pacifica” por más eufemísticamente que lo diga su propaganda justificadora, a lo que hay que añadir ataques a personas, a instalaciones, sedes de partidos y empresas, quema y destrucción de mobiliario urbano, incluso acciones relacionadas con terrorismo, sin olvidar todas las manifestaciones de discurso de odio en internet y redes sociales evidencian que estamos ante una eclosión de infracciones a la seguridad ciudadana y delitos de odio por motivo ideológico.

Hace unos meses el Observatorio de la Violencia política en Cataluña, sostenido por las entidades, Impulso Ciudadano y Movimiento contra la Intolerancia, hacíamos público un informe que recogía189 hechos en los 6 primeros meses del año, de los cuales el 92 % eran agresiones desde del extremismo independentista hacia personas y entidades con identidad constitucionalista. También los Informes de Delitos de Odio del Ministerio del Interior confirman desde hace unos años su crecimiento sostenido. Estos datos que eran reconocidos por la Oficina de Drets Civil de Catalunya, han sido superados por la realidad que ha deparado la reciente semana dantesca de violencia y su continuidad hasta el día de hoy observando la cantidad hechos recogidos desde el verano y su extensión, vía de otros independentismos y grupos antisistema, a otras ciudades de España.

La Hispanofobia va muy lejos, alienta una “nueva leyenda negra regresiva” que demoniza y ataca en su extensión a ámbitos como a las instituciones democráticas, incluidas las de su mayor rango, a la cultura, a la economía, a la historia, a la lengua, a los símbolos deportivos, a todo lo que tenga como referencia España y además, ataca a las personas en lo laboral provocando situaciones de acoso, humillaciones vejaciones e incluso hechos más graves a quien muestre su sentimiento de adhesión a la “identidad española”, obviando que ejercen la libertad de opinión, pensamiento y sus derechos fundamentales, entre ellos el derecho a no negar la realidad de España y mostrar su adhesión a los principios y valores constitucionales.

Es grave que en Cataluña y en otros lugares de España, desde actitudes de radical intolerancia refieran expresiones como “botifler”, “charnego”, “maketo” , “txakurra”, “puta España, apesta”, “lengua de las bestias”, “asco de españoles” y otros estigmas o difamaciones que apuntan a la deshumanización y a la cosificación de la persona o mensajes atacando la dignidad que fundamenta los derechos humanos. Precisamente, la Comisión contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa ya alertó frente al discurso de odio y pidió combatir a quienes propaguen, inciten, promuevan o justifiquen el odio racial, el agresivo nacionalismo y el etnocentrismo y lo interpretó como “fomento, promoción o instigación, en cualquiera de sus formas, del odio, difamación, humillación o menosprecio de una persona o grupo de personas, así como el acoso, los insultos, descrédito, difusión de estereotipos negativos, estigmatización o amenaza con respecto a dicha persona o grupo de personas y la justificación de esas manifestaciones”. La Hispanofobia es una grave expresión de Intolerancia y puede ser un delito de odio

Nos afirmamos en que libertad de expresión, no es libertad de agresión y en consecuencia, Movimiento contra la Intolerancia llama a denunciar el discurso y los delitos de odio por Hispanofobia que sufran personas o entidades, en la Fiscalía al efecto de proceder a iniciar las acciones legales en el ámbito judicial que protegen las libertades y derechos de todos los ciudadanos españoles.

Y TAMBIÉN…
Movimiento contra la Intolerancia llama a denunciar la hispanofobia.
Lamenta que estas conductas, que se están dando "sobre todo en Cataluña", se hayan "normalizado"; señala que deben denunciarse como delitos de odio; y recuerda que hay una Fiscalía especializada.
Rosalina Moreno | Confilegal, 2019-11-07
https://confilegal.com/20191107-movimiento-contra-la-intolerancia-llama-a-denunciar-la-hispanofobia/
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TWITTER
Javier Sáez, 2019-11-08: Nuevo concepto: "hispanofobia" como delito de odio. Ya solo falta blancofobia y heterofobia.
Esther Mayoko, 2019-11-09: Hispanofobia como delito de odio; y lo dice el movimiento contra la intolerancia, ese mismo q niega el racismo institucional. Cuando creías q lo habías visto todo, esto sirve para catalunya, o para las q planteamos la construcción del reino como una operación de higiene racial.

#hemeroteca #historiografia | Pseudohistoria contra Cataluña o la delirante teoría de la conspiración castellana

Imagen: Google Imágenes / Jordi Bilbeny

Pseudohistoria contra Cataluña o la delirante teoría de la conspiración castellana.
Un grupo de historiadores publica un libro para desmentir las “barbaridades” difundidas por el Institut Nova Història y por el “españolismo más torpe”.
Patricia R. Blanco | El País, 2019-11-04
https://elpais.com/elpais/2019/11/01/hechos/1572613433_683903.html

La disparatada teoría sobre la supuesta conspiración castellana que habría borrado todo rastro de los logros catalanes, difundida por el Institut Nova Història, circula desde hace más de una década. El mundo académico la ha desdeñado de forma unánime. Pero, hasta ahora, no ha publicado ningún trabajo historiográfico que desmienta sus extravagantes investigaciones. Ante el dilema de si refutar mentiras palmarias otorga más notoriedad a quien las difunde o por el contrario ayuda a rebatirlas había pesado la primera opción. Sin embargo, desde su fundación en 2007, el Institut Nova Història ha continuado su expansión, ha atraído a un creciente número de simpatizantes e incluso ha recibido subvenciones públicas. Para detener su difusión, el próximo febrero, ocho historiadores —siete catalanes y uno valenciano— publican en catalán ‘Pseudohistòria contra Catalunya’ (Editorial Eumo).

El libro analiza “algunas de las barbaridades expuestas sobre la historia de Cataluña tanto desde el españolismo más torpe como desde el catalanismo más delirante”, afirma Vicent Baydal, profesor de Historia del Derecho en la Universitat Jaume I de Castelló de la Plana y coordinador de la obra junto al doctor en Historia Moderna Cristian Palomo. El objetivo, según explica por correo electrónico, es “frenar el avance y el desarrollo de las posturas pseudohistóricas”, aupadas por el mayor acceso a los trabajos históricos gracias a Internet y por el aumento de la agitación y la confrontación política.

‘Pseudohistòria contra Catalunya’ evidencia cómo los estudios de la fundación creada por Jordi Bilbeny se basan, al igual que los que defienden el tierraplanismo o el creacionismo frente al evolucionismo, en lo que los anglosajones denominan ‘cherry picking’ o falacia de supresión de pruebas: si alguien muestra en todo momento tres cerezas azules, quienes solo vean estas cerezas pensarán que es un fruto de color azul. Aplicado a una supuesta investigación científica, consiste en seleccionar solo los datos que apoyan una postura e ignorar cualquier evidencia que la contradiga.

Con esta técnica, el Institut Nova Història ha demostrado supuestamente que Cristóbal Colón era catalán. Que también lo era Miguel de Cervantes, que habría escrito originalmente ‘El Quijote’ en catalán. Y que entre otros catalanes ilustres figuran los autores de ‘Lazarillo de Tormes’ y ‘La Celestina’, Lope de Vega, El Cid, Marco Polo, Leonardo da Vinci, Américo Vespucio, Francisco Pizarro, Hernán Cortes, Santa Teresa de Jesús, Nicolás Maquiavelo, Erasmo de Rotterdam y otras decenas de ilustres personajes españoles y europeos. Y si la catalanidad de todos ellos no es reconocida es porque, a juicio de la fundación de Bilbeny, “todo lo que se conserva en los archivos y lo que han explicado los historiadores hasta el día de hoy es mentira, dado que habría existido una tarea sistemática de censura por parte de las instituciones castellanas desde el siglo XVI hasta la actualidad”, según explica Vicent Baydal. Lo que implica que la supuesta censura también se habría producido en países europeos y que, a su vez, toda la documentación censurada habría sido sustituida por otra que construyera biografías alternativas a quienes supuestamente eran catalanes.

“En Pseudohistòria contra Catalunya, a través de un trabajo del doctor y profesor en Historia Moderna de la Universitat Autònoma de Barcelona Xevi Camprubí, mostramos que la censura libresca existió, pero en absoluto fue omnipotente y tuvo unos límites bastante claros que nos permiten reconstruir el pasado a través del trabajo erudito e historiográfico”, apunta Baydal. Ese trabajo erudito permite, por ejemplo, rebatir que Cervantes fuera catalán. Según el historiador, “uno de los hipotéticos puntos fuertes de la argumentación de Bilbeny es que el ‘Quijote’ estaría lleno de catalanismos o expresiones de origen catalán porque originalmente habría escrito el texto en esa lengua, pero la censura castellana se habría encargado de hacer desaparecer dicha obra original y la habría traducido al castellano”. Pero “con todo lujo de detalles, ‘Pseudohistòria contra Catalunya’ demuestra que “los supuestos catalanismos indicados por Bilbeny no son más que expresiones típicas del castellano medieval y moderno”.

Mentiras sobre Cataluña
Además de desmentir las “barbaridades” del Institut Nova Història, una parte de ‘Pseudòhistoria contra Catalunya’ está dedicada a “las falsedades propugnadas interesadamente desde propuestas nacionalistas españolas que tratan de menoscabar la importancia de la trayectoria colectiva catalana a lo largo de la historia”, subraya Baydal. Entre ellas, el experto cita la falsa afirmación apoyada en “mapas inventados” de que “Cataluña nunca existió hasta el tratado de Corbeil de 1258 y que era un condado del Reino de Aragón”, o que “las instituciones políticas y jurídicas derogadas tras el Decreto de Nueva Planta de 1714 no tenían apenas importancia”. También el “mal uso político de la historia en el caso de las obras de arte procedentes del monasterio aragonés de Santa María de Sijena”.

Pero si tanto la pseudohistoria españolista como la catalana tienen éxito es, según Baydal, porque se benefician de un mismo mal. “En España estamos aún alejados de alcanzar unos estándares mínimos de divulgación histórica de alta calidad, que, a la vez que interesen, se basen en la consulta a expertos y en el desarrollo de consensos científicos consolidados”, explica el experto, lo que lleva, finalmente, a “unos usos políticos de la historia muy burdos”. Y muy peligrosos.

Y TAMBIÉN…
La fundación que difunde que Colón y Cervantes eran catalanes recibe 7.000 euros anuales de ayuntamientos de ERC.
El Institut Nova Història, conocido por sus tesis pseudohistóricas y criticado por los académicos, recibe fondos de los Ayuntamientos de Montblanc y de Arenys de Munt. Desde 2015 ambas administraciones han abonado 30.000 euros el primero, en concepto de convenio, y 4.247 el segundo, por contratos menores. El PSC registró el viernes pasado una pregunta parlamentaria al Govern para conocer el alcance de las subvenciones públicas a esta fundación.
Arturo Puente | El Diario, 2019-08-14
https://www.eldiario.es/catalunya/politica/Colon-Cervantes-Da-Vinci-ERC_0_930907136.html
Un simposio defiende que Colón, Cervantes o Da Vinci eran catalanes.
El Institut Nova Història asegura que iconos de la historia son en realidad catalanes, pero que un fraude de siglos los hizo españoles.
Cristian Segura | El País, 2014-11-24
https://elpais.com/ccaa/2014/11/24/catalunya/1416826845_827782.html
Un curso donde se dijo que 'El Quijote' fue escrito en catalán.
La localidad gerundense de Crespià acogió del 1 al 4 de agosto un curso en el que se aseguró que Cervantes era catalán y que se llamaba Joan Miquel Servent. También se divulgó que Colón, oriundo de Cataluña según el filólogo Jordi Bilbeny, partió hacia América desde Pals d'Empordà, en Girona.
El Diario, 2013-08-11
https://www.eldiario.es/rastreador/Quijote-catalan-version-castellano-traduccion_6_163493653.html

#hemeroteca #violencia | La ‘peligrosa’ decisión de vender peras de Lleida

Imagen: El País / Sandra Castro en su frutería

La ‘peligrosa’ decisión de vender peras de Lleida.
Las muestras de solidaridad se multiplican en Frutas Sandra, la tienda coruñesa cuya dueña fue agredida por despachar mercancía catalana.
Silvia R. Pontevedra | El País, 2019-11-02
https://elpais.com/politica/2019/10/30/actualidad/1572463596_443236.html

El desconocido se metió en el almacén trasero y al fondo vio a la frutera lavándose las manos en la pileta del baño. "Vente para afuera", le exigió el intruso, y ella, extrañada, salió. "No te voy a comprar nada porque vendes fruta de Lleida", le reprochó señalando una caja de peras Champion, "retira esa mercancía". "¿Para eso me molestas cuando estoy en el aseo, para hablarme de Cataluña?", le preguntó incómoda la mujer. El cliente, "de unos 70 años, alto, de pelo blanco, bien conservado, bien vestido, modernito", recuerda la frutera Sandra Castro, estaba enfurecido y empezó a hacerle "cortes de manga delante mismo de la cara". Ella sacó el móvil para retratar al energúmeno, y él enloqueció todavía más. Le pegó un par de puñetazos que le hicieron sangre y le arrancó el aparato de las manos. Para entonces ya habían salido afuera y avanzado varios portales por la céntrica calle coruñesa Marqués de Pontejos.

La vendedora quería recuperar su teléfono, pero el supuesto agresor la atenazó por un brazo para inmovilizarla. Se negaba a devolverle el ‘smartphone’. "Por favor, que alguien llame a la policía, este hombre me está pegando", gritó varias veces la víctima sin que nadie hiciese nada por socorrerla a pesar de que "era martes a las dos de la tarde, hacía sol y había gente". Solo "un chico que pasaba" se acercó para ayudarla y consiguió que el violento soltase el móvil. El individuo negaba haberla golpeado: "es mentira", voceaba. Pero la sangre que ella tenía en la cara no dejaba apenas lugar a dudas.

Una semana después del suceso, cuando la policía nacional ya ha identificado al presunto consumidor anticatalanista gracias a las fotos que quedaron registradas en el móvil de Sandra Castro (que ha participado en una rueda de reconocimiento), se puede comprobar que el hombre ha fallado estrepitosamente en su propósito: el modesto local de Frutas Sandra se ha convertido en lugar de peregrinación de clientes nunca antes vistos, la fruta leridana está de moda y se agota, y un río de solidaridad que nace en Cataluña desemboca a diario en la pequeña frutería coruñesa en forma de mensajes en la red, cartas y presentes. Basta una mínima búsqueda en Internet para descubrir que la tienda luce cinco estrellas gracias a los votos (también de gente que nunca ha pisado A Coruña) y acumula miles de comentarios frente a la media docena que cosechan otras fruterías; negocios imprescindibles, pero escasamente virales.

Los compradores entran en el local de Sandra Castro pidiendo "peras de Lleida", y luego descubren que la frutera que estos días sale en las teles también despacha ciruelas de la misma provincia. "Yo lo que vendo es fruta de temporada. En cada época quiero la que está mejor. Y resulta que ahora mismo la pera Champion de Lleida está en su momento", defiende esta autónoma de 45 años que trabaja sola, sin más compañía que su móvil para protegerse. "¿Nos vamos a volver locos con los orígenes de la mercancía?", se pregunta. "Me ha quedado bastante miedo y rabia en el cuerpo, pero si renuncio a vender la mejor fruta cierro mi negocio. Mis caquis son de Valencia... ¿si hubiese problemas en Valencia tendría que dejar de venderlos? ¡Pues no!".

La nariz de la frutera todavía delata el golpe que la hizo sangrar, y cuenta que aún tiene dolorido el brazo, que estuvo hinchado varios días. "Pero lo que más me duele", asegura, "es que nadie me ayudase hasta que lo hizo aquel chico que ahora me encantaría conocer". Después de que pasó todo, andando sobre sus pasos hasta la frutería, le "entró la llorera": "estaba tan nerviosa que no se me venía a la cabeza el teléfono de la policía. Tuvo que marcarme el 091 una de las chicas de la peluquería" de al lado, rememora.

Por la tarde, con el parte médico de lesiones en la mano, Castro fue a formalizar su denuncia. Desde entonces, su padre jubilado la acompaña a ratos en la tienda, pero apenas está sola porque no paran de entrar personas, y cámaras, y ya se le ha acabado la lotería de Navidad que tenía a la venta. Por Frutas Sandra también pasan los repartidores de flores, porque ya le han llegado varios ramos anónimos encargados desde Cataluña, además de cajas de fruta selecta que ella no ha pedido. Anteayer arribó a la tienda un lote y ayer recibió "nueve planchetas con peras, ciruelas y manzanas" con el sello Lleida Fruits. "Al menos dos variedades de las manzanas no las conocía", admite maravillada, "flipé con la calidad". Junto al regalo exquisito venía una nota: "Hemos recibido noticias por distintos medios de que has defendido la comercialización de nuestra fruta".

Pero el primero en honrar a la frutera fue un hombre llamado Ramón. Le mandó una garrafa de aceite de oliva leridano acompañada de una carta. "He leído lo que te ha pasado. Soy de Lleida y te agradezco que defiendas nuestro producto de gente desaprensiva. ¡Bravo por tenerlos bien puestos!".

#hemeroteca #politica | Carme Forcadell: “No tuvimos empatía con los no independentistas”

Imagen: El País

Carme Forcadell: “No tuvimos empatía con los no independentistas”.
La expresidenta del Parlament pide condenar enérgicamente una violencia que le "hizo llorar".
El País, 2019-10-22
https://elpais.com/politica/2019/10/21/actualidad/1571673692_752123.html

La expresidenta del Parlament de Cataluña Carme Forcadell ha admitido que quizá los políticos independentistas catalanes no tuvieron "empatía" con los catalanes no separatistas y que por ello estos sintieron que se les trató injustamente. Así lo ha dicho en una entrevista concedida a Catalunya Ràdio el viernes pasado en la prisión de Mas d'Enric, en Catllar (Barcelona), donde cumple una condena de 11 años y seis meses de prisión por sedición, por el papel "decisivo" que el Tribunal Supremo le atribuye en el proceso independentista catalán de 2017.

"Puede ser que hiciéramos una lectura precipitada (...). Si entonces hubiésemos hecho una buena lectura, no nos habríamos puesto un calendario", ha asegurado cuando le han preguntado por los objetivos que se fijaron los políticos en el ‘procés’ y por el incumplimiento de su propio calendario.

La exdiputada de Junts pel Sí considera que el calendario no debía ser "lo más importante". "No tuvimos empatía con la gente que no es independentista y que quizá no se sintió tratada de manera justa. Hay mucha gente que no es independentista que defiende las libertades y los derechos fundamentales y que si le das a elegir entre España y Cataluña elige España", ha señalado. En cuanto al rumbo presente y futuro del independentismo catalán, aboga por la calma porque todos, ella incluida, están "tocados emocionalmente". "Tenemos que hacer una reflexión profunda y diseñar un futuro', ha añadido.

Forcadell ha afirmado también, respecto a la reivindicación de los partidos independentistas de que los presos del ‘procés’ recuperen la libertad, que los condenados no pueden "estar en el centro" ni ser "la excusa o la moneda de cambio de nadie". "Hay que mirar por el bien del país, de todo el país y de toda la gente que vive en él. Y eso será bueno para nosotros", ha manifestado. Asimismo, ha advertido de que ahora hay que "pensar racionalmente" y que "las emociones no dejan razonar bien".

La expresidenta del Parlament ha apostado por que el independentismo siga hacia adelante y recurra a la "desobediencia civil no violenta". Asimismo, ha expresado su esperanza de que las fuerzas políticas separatistas dejen a un lado sus diferencias, algo que le genera "mucha rabia", y ha pedido que encuentren acuerdos en un momento "tan, tan grave". Forcadell ha reclamado condenar "enérgica e inmediatamente" la violencia durante los disturbios que se han producido en Barcelona y Cataluña después de que el Tribunal Supremo condenara a los líderes del procés, algo que se le ha reprochado a Quim Torra, jefe del Govern, que tardó varios días en censurar el uso de la violencia, si bien se la atribuyó a "infiltrados". "La no violencia no es solo por convicción, que también, sino por eficacia", ha agregado Forcadell.

De hecho, ha asegurado que lloró cuando vio las imágenes de los altercados en las calles: "No lloré cuando recibí la sentencia, lloré cuando vi escenas de violencia en nuestras ciudades: esto no somos nosotros, no sé qué pasa, pensé", ha indicado. "No reconocía Barcelona cuando lo veía. Hay que condenarlo sin paliativos y rápido, ¡Ya! Me desesperaba viéndolo. ¿Qué no entendemos? La gente, piense lo que piense, tiene derecho a salir de casa sin que le quemen el coche o sin tener miedo cuando lleva a los niños al colegio", ha aseverado.

Por otro lado, la exdiputada y expresidenta de la Asamblea Nacional Catalana cree que a ella la han condenado por haber sido presidenta de esta organización y no por amparar la creación de una legalidad paralela carente de validez con la ley de transitoriedad y la ley de referéndum aprobadas en el otoño de 2017, como concluyó el Supremo en su sentencia. "Yo era la presidenta del Parlament y lo único que hice fue admitir a trámite las leyes por mayoría de la Mesa", ha manifestado, en defensa "del derecho del Parlament a hablar de todo, incluido el derecho de autodeterminación". Forcadell ha agregado que quien aprobó esas leyes fue la mayoría parlamentaria independentista.

La expresidenta de la Generalitat entiende a su vez la Cámara catalana deberá volver a tratar la cuestión del derecho de autodeterminación, incluso aunque eso tenga consecuencias judiciales para los diputados: "Ni ahora ni nunca podemos renunciar a la libertad de expresión de nuestro Parlament". Por último, Forcadell ha declarado que los presos soberanistas podrían "tener un liderazgo ético, moral" en el independentismo, pero no ocupar cargos representativos "desde la cárcel o desde el exilio".

#hemeroteca #lgtbifobia #politica | El presidente de Polonia vuelve a mostrar su homofobia al criticar las familias “con dos papás o dos mamás”

Imagen: La Vanguardia / Jaroslaw Kaczynski

El presidente de Polonia vuelve a mostrar su homofobia al criticar las familias “con dos papás o dos mamás”.
Los derechos LGTBI ya centraron parte de la campaña electoral de las pasadas europeas, en las que Kaczynski llegó a afirmar que este colectivo es un “enemigo para los valores de la patria”.
EFE | La Vanguardia, 2019-09-27
https://www.lavanguardia.com/internacional/20190927/47665129140/presidente-polonia-homofobia-modelo-familias.html

El líder del partido gobernante polaco, Jaroslaw Kaczynski, reitera su defensa a la familia tradicional y asegura que luchará para que “el modelo europeo” de la familia “con dos papás o dos mamás” no se imponga en Polonia, país donde los derechos LGTBI se han convertido en protagonistas de la campaña electoral.

”A menudo escuchamos que si Polonia quiere vivir como Europa, entonces hay que ser como Europa, incluyendo la ideología que llega desde Europa, dos papás, dos mamás, etcétera, etcétera”, explicó anoche Kaczynski durcarlesante un acto electoral, según recogen hoy medios locales.

”Pero esto no tiene por qué ser así, y nosotros vamos a esforzarnos por defender la familia tradicional, porque ésta es la base de todo”, añadió el presidente de Ley y Justicia, considerado como el auténtico hombre fuerte de Polonia en la sombra.

”Todos sabemos cuál es el fundamento de todo: mujer, hombre y niños”, subrayó el político polaco.

Los derechos LGTBI ya centraron parte de la campaña electoral de las pasadas europeas, en las que Kaczynski llegó a afirmar que este colectivo es un “enemigo para los valores de la patria polaca”.

De hecho, desde las organizaciones LGTBI de Polonia se ha venido denunciando reiteradamente un rebrote de la homofobia en este país coincidiendo con la cercanía de las elecciones generales del próximo 13 de octubre, del que culpan directamente al discurso “radical” del partido Ley y Justicia.

La fuerza nacionalista Ley y Justicia parte como clara favorita para repetir victoria en estos comicios, con un apoyo cercano al 45% de los votos, según el último sondeo del instituto IBRiS.

#hemeroteca #antifeminismo #lgtbifobia | Carmena: feminazis, maricones e inmigrantes, no Catalunya.

Imagen: El País / Ada Colau y Manuela Carmena

Carmena: feminazis, maricones e inmigrantes, no Catalunya.
Cristina Fallarás | Público, 2019-07-17
https://blogs.publico.es/otrasmiradas/21350/carmena-feminazis-maricones-e-inmigrantes-no-catalunya/

Vaya por delante que los nacionalismos, sean catalán, español o de cualquier otro sitio, me producen alergia. Todos la misma alergia, cuyos síntomas son prevención, hartazgo por la limitación intelectual y sospecha de corrupción encubierta.

Dicho está.

Esta misma semana, en una visita a Barcelona, la exalcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, ha responsabilizado al independentismo catalán de la aparición de Vox. Ha situado la aparición de una ultraderecha fuerte en España entre las consecuencias del 1 de octubre. Francamente, al oírla me pesó lo reducido y caduco de dicho análisis.

Recuerdo los movimientos del partido de Santiago Abascal durante la campaña a las elecciones andaluzas del pasado 2018. La extrema derecha arrancó con el “España se rompe” y consiguió movilizar a una parte de la población, de manera que parecía que iba a conseguir un par de escaños. No tardaron mucho en darse cuenta de que ese camino no les iba a procurar tan pingües beneficios como las mujeres, en general, y el feminismo y la violencia machista en particular. Aparecieron entonces con fuerza, durante la segunda semana de campaña, la idea de los “chiringuitos” feministas dedicados a la lucha contra la violencia de género, y la de que respondían a la caradura de unas feministas a las que tacharon de “fundamentalistas” y “supremacistas”, de interponer denuncias falsas e incluso de matar a sus criaturas. Ahí sí que consiguieron que la cosa se pusiera calentita y, de paso, 12 escaños que nadie se esperaba.

En mi opinión, yerran quienes creen, como Carmena, que dicha victoria –lo fue— resultó fruto de una denuncia contra el ‘procés’ o el “España se rompe”. Se trataba de machismo y misoginia puros y duros. Machismo y misoginia que no han dejado de alimentar. Y de criminalizar brutalmente a los y las inmigrantes con un racismo alegre y desinhibido. Cuando un partido alimenta una idea lo hace porque tiene comprobado que aumenta su popularidad, o sea sus votos.

A la ultraderecha de Vox, no nos engañemos, le han dado votos el odio hacia las mujeres o los inmigrantes. Y contra el movimiento LGTBI.

Cabe recordar aquel argumentario del partido publicado por el periodista Antonio Maestre en el que se afirmaba que los participantes en la fiesta del Orgullo “impregnan el centro de la ciudad de un hedor insalubre e insoportable”. O que protagonizan “escenas sexuales grotescas a la vista de familias con niños”. De ahí ya han pasado, como en el caso de las feministas, a acusarles de fundamentalistas, supremacistas y beneficiarios de “chiringuitos” pagados “por todos los españoles”.

Los fachas saben que todo ello no solo da resultados, sino que se esparce y mancha como el pringue que produce la putrefacción: la consejera de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación de la Junta de Andalucía, Rocío Ruiz, de Ciudadanos, no ha tardado en sumarse a sus tesis ‘chiringuiteras’. El Partido Popular, por descontado, ya estaba ahí. De la misma forma que la candidata a la presidencia de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, se sumó a la LGTBIfobia arguyendo que no se podía recluir la fiesta del Orgullo porque “es escenario de las familias”.

No aprendemos. Todo esto lo conocemos bien, o deberíamos conocerlo. Todos los movimientos represivos y la extrema derecha en general se han basado siempre en un odio descarnado que tiene tres patas: las mujeres libres y el feminismo, el colectivo homosexual y transexual, y el racismo contra la inmigración.

¿Hace cuánto que no oímos a la extrema derecha hablar de Catalunya, del procés, del “España se rompe”? Pues eso.

#hemeroteca #identidades #politica 1 Identidad : la demanda de dignidad y las políticas de resentimiento

Identidad : la demanda de dignidad y las políticas de resentimiento / Francis Fukuyama ; traducción de Antonio García Maldonado.
Bilbao : Deusto, 2019 [03-19].
208 p.
ISBN 9788423430284 / 19,95 €
/ ES / ENS
/ Globalización / Identidades / Nacionalismo / Política

En algún momento a mediados de la segunda década del siglo XXI, la política mundial cambió drásticamente. Desde entonces, ha estado guiada por demandas de carácter identitario. Las ideas de nación, religión, raza, género, etnia y clase han sustituido a una noción más amplia e inclusiva de quiénes somos: simples ciudadanos. Hemos construido muros en lugar de puentes. Y el resultado es un creciente sentimiento antiinmigratorio, además de agrias discusiones sobre víctimas y victimarios y el retorno de políticas abiertamente supremacistas y chovinistas.

En Estados Unidos, el declive de las instituciones ha facilitado el auge de una serie de aventureros políticos cuyo nacionalismo económico y tendencias autoritarias amenazan con desestabilizar el orden internacional. Pero también en Europa están surgiendo nacionalismos populistas que buscan una conexión directa y carismática con «el pueblo», que a menudo se define con unos términos identitarios restringidos que dejan fuera a gran parte de la ciudadanía.

Francis Fukuyama, uno de los pensadores políticos más importantes de las últimas décadas, hace un alegato urgente y necesario en defensa de la recuperación de la política en su sentido más elevado y generoso. Un ensayo compacto y combativo sobre la importancia de conformar una idea de identidad que profundice en la democracia en lugar de destruirla.

#hemeroteca #politica #valores | Ciudadanos renuncia a su discurso contra el 'cupo' navarro para ir con UPN en las próximas elecciones

Imagen: El Diario / Albert Rivera y Fernando Savater en un acto en Altsasu, Navarra

Ciudadanos renuncia a su discurso contra el 'cupo' navarro para ir con UPN en las próximas elecciones.
El acuerdo, al que también se ha unido el PP, persigue un objetivo: arrebatar en Navarra el poder al nacionalismo y acabar con el cuatripartito que lidera Uxue Barkos con EH Bildu, Podemos Orain Bai e Izquierda-Ezkerra. Ciudadanos ha bajado el listón y ahora hablan de una posición de "respeto" y de defensa de la "singularidad" navarra, enterrando su discurso contra los "privilegios" forales y vascos.
Carmen Moraga / Miguel M. Ariztegi | El Diario, 2019-03-11
https://www.eldiario.es/politica/Ciudadanos-UPN-Navarra-pacto-renuncia-cupo_0_876663019.html

Habrá acuerdo electoral entre Ciudadanos y Unión del Pueblo Navarro (UPN) para concurrir en coalición en las elecciones generales y forales y en algunos municipios navarros. La coalición se llamará Navarra Suma y ha sido aprobada por el 94% del Consejo Político del partido regionalista. El pacto, al que ya se unió el PP -acuerdo que recibió el apoyo del 72% del Consejo Político-, solo persigue un objetivo: arrebatar en Navarra el poder al cuatripartito que preside la dirigente de Si Geroa Bai, Uxue Barkos, con el apoyo de EH Bildu, Podemos Orain Bai e Izquierda-Ezkerra.

Para ello, la formación de Albert Rivera no solo ha aceptado renunciar a sus siglas para formar una coalición, sino que ha asumido que tendrá también que renunciar a su discurso contra "los privilegios" que a su juicio suponen tanto el "cuponazo" vasco como el Convenio Económico Foral y la Hacienda Navarra, que han sido sus principales caballos de batalla en las anteriores elecciones autonómicas.

Precisamente, esa oposición radical a aceptar un tratamiento fiscal diferenciado para ambos territorios llevó a Ciudadanos a fracasar tanto en las autonómicas vascas como en la elecciones forales de Navarra en donde no consiguieron ningún parlamentario. No obstante, en esta última autonomía estuvieron a punto de entrar y de desbaratar los planes del actual cuatripartito. En los comicios de 2015 les faltaron entre 130 y 150 votos para entrar en el Parlamento -la barrera está en el 3% y se quedaron en un 2,96%- otorgando con ello a Geroa Bai su noveno parlamentario, que logró sumar con el resto de los partidos la mayoría de 26 diputados que hoy sostienen el Gobierno de Navarra.

Tras esta alianza, Ciudadanos deja atrás los incendiarios discursos de Rivera contra el "cuponazo" y los "acuerdos con los nacionalistas en un cuarto oscuro". Tanto han bajado el listón que ahora solo hablan de una posición de "respeto" y de defensa de la "singularidad" navarra. Dentro del pacto, el posicionamiento que prevalecerá en este espinoso asunto será el que marque la dirección de UPN.

Fuentes de la formación de Rivera justificaban ese giro en su discurso asegurando ahora que ellos nunca se han opuesto ni se van a oponer nunca a un tratamiento fiscal diferencial para Navarra o el País Vasco siempre que se "respete la Constitución y se garantice la igualdad territorial en toda España".

Apoyos mutuos a futuras investiduras
Además, en el acuerdo se establecerá un mutuo apoyo a las posibles futuras investiduras. Los de UPN se comprometen a votar a favor de Rivera si el 28A Ciudadanos es la lista más votada de entre las "fuerzas constitucionalistas" y suma para gobernar. Y la formación de Rivera, a apoyar un gobierno liderado por Javier Esparza, líder de UPN, en caso de que en Navarra puedan desbancar a Barkos. Idéntica cláusula han rubricado los de Casado en el caso de que la lista más votada tras las generales sea el PP, que se ha aferrado a su pacto paralelo con los regionalistas en un intento por no desaparecer en Navarra.

Este lunes, el secretario general del partido, José Manuel Villegas, explicaba el acuerdo de conveniencia entre las dos formaciones asegurando que "hay una necesidad de sumar en defensa de la españolidad de Navarra, de la Constitución en todo el territorio español y alcanzar un Gobierno constitucionalista".

Por la tarde, la dirección de UPN se reunía para ultimar los detalles del acuerdo que tendrán que ser refrendado este martes por la Ejecutiva de Ciudadanos. Será entonces cuando se empiece a hablar de nombres para conformar las listas.

Dos bloques enfrentados en las próximas elecciones
La estrategia electoral del centro-derecha regionalista navarro está clara: UPN es el partido más votado de la Comunidad foral, con 15 escaños en el Parlamento. Y probablemente lo volverá a ser en las próximas elecciones. Sin embargo, el cuatripartito de izquierda vasquista que sostiene a Barkos es un hueso duro de roer. Aunque cuenta con una mayoría exigua, de 26 sobre 50 parlamentarios, gracias a la suma de votos de Geroa Bai (9), EH Bildu (8), Podemos-Orain Bai (7) e Izquierda-Ezkerra (2). Sin embargo, la posible mengua del partido de Pablo Iglesias complica el horizonte al cuatripartito, al igual que se lo aclara a los regionalistas.

Si se ratifica el acuerdo con UPN, Ciudadanos se asegurará una presencia en Navarra, pero deberá pagar el precio de la coherencia de su discurso. El PP se beneficiará también colateralmente de ese nuevo pacto con sus socios navarros -yo lo hubo hace años pero se rompió- aunque no logre escaño.

Tanto desde Ciudadanos como desde UPN miran de reojo lo que pueda decidir Vox. Abascal no ha desvelado aún si concurrirá en un territorio que conoce bien. La dificultad para encontrar un candidato parece ser el motivo que está haciendo retrasar la decisión. Si Vox entra en juego podría condicionar los planes de coalición de estos tres partidos. Así lo reconocen fuentes de UPN a eldiario.es. Por ello, y si se diera esa circunstancia, apelarán "al voto útil".

Otro factor importante es el papel que jugará el Partido Socialista de Navarra (PSN). El panorama que se presenta tras las elecciones es de dos bandos opuestos: la izquierda vasquista contra regionalistas de centro-derecha. Pero por la debilidad de Podemos los primeros y por la falta de apoyos más allá de su coalición los segundos, necesitarán muy probablemente la colaboración de María Chivite y el PSN, que pese a no tener previsiones de variar excesivamente al alza -si se exceptúan las últimas encuestas elaboradas bajo el ‘efecto Pedro Sánchez’- , volverá a ser una vez más el partido bisagra de Navarra, aquel al que todos cortejan. Aunque Chivite dice que quiere ser presidenta, Uxue Barkos ya ha deslizado que le gustaría lograr una mayoría progresista de 33 escaños, que conseguiría con los votos de los socialistas.

El acuerdo se amoldará a los tres partidos en temas 'sensibles'
Por otro lado, el acuerdo entre UPN y Ciudadanos, según fuentes de la formación navarra, no obligará a sus socios electorales a votar medidas que afecten a la 'conciencia' individual de cada uno, como es el tema del aborto, en el que hay discrepancias. UPN es un partido antiabortista y ultracatólico, y Ciudadanos se opone a cualquier reforma que modifique la actual ley, mientras que el PP de Casado ha endurecido su posición, aunque haya decidido aparcar ahora el tema.

En lo que si coinciden tanto UPN como Ciudadanos y PP es en la supresión de la disposición transitoria cuarta de la Constitución, que permitiría un referéndum para la incorporación de Navarra a Euskadi. Ahí harán siempre piña.

Una vez ratificado el acuerdo, los tres partidos empezarán a hablar de listas tanto para las generales como para las elecciones forales y municipales, otro asunto que tendrá que solventar con rapidez y que no estará exento de tensiones.

Y TAMBIÉN…
Alonso busca imitar la alianza de la derecha navarra y ofrece un pacto a C’s para el 28-A.
El líder del PP en la CAV ve “magnífico” construir una coalición electoral de centroderecha respetando el Concierto.
Deia, 2019-03-15
https://www.deia.eus/2019/03/15/politica/euskadi/alonso-busca-imitar-la-alianza-de-la-derecha-navarra-y-ofrece-un-pacto-a-cs-para-el-28-a
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El presidente de UPN asegura que dicho pacto “es una magnífica noticia” y que “fortalece el autogobierno en Navarra”.
EFE | Diario de Navarra, 2019-03-14
https://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/2019/03/14/esparza-asegura-que-no-riesgo-para-autogobierno-navarra-639434-300.html
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Andoni Irisarri | Deia, 2019-03-14
https://www.deia.eus/2019/03/14/politica/estado/ciudadanos-admite-que-liquidara-la-foralidad-navarra-a-pesar-de-su-coalicion-con-upn 
Casado se aferra a UPN y rubrica un pacto para evitar la desaparición electoral del PP en Navarra.
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El Diario, 2019-03-06
https://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/Casado-Esparza-acuerdo-elecciones-rupturista_0_874912917.html
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Los de Albert Rivera dan por seguro -esta vez sí- al menos un escaño en la Cámara foral, pero las encuestas apuntan a que serán 3 o 4.
Miguel M. Ariztegi | El Diario, 2018-07-23
https://www.eldiario.es/norte/navarra/Ciudadanos-Navarra-Parlamento-nacionalistas-Gobierno_0_794770744.html
Rivera carga de nuevo contra "el cuponazo" y el "amaño en un cuarto oscuro" de PP, PSOE y PNV.
Critica a los socialistas por impedir "desarrollar el artículo 27.8 de la Constitución" rechazando la alta inspección educativa.
Europa Press | El Diario, 2017-11-25
https://www.eldiario.es/politica/Rivera-cuponazo-PP-PSOE-PNV_0_711829037.html

NOTA DE IGLU: Donde dije digo digo Diego. Así podría ser el lema de Ciudadanos. O cómo pasar del 'cuponazo' al 'pase foral'. Un paseo por los cordones: los sanitarios (negando cualquier pacto con les socialistes, pero 'mendigando' su voto 'a la navarra') y los umbilicales (explicando a les tradicionalistes y ultraconservadores 'navarrensis' las 'virtudes' de los vientres de alquiler). Cosas de la política y sus 'valores' : 'estos son mis principios, pero si no le gustan tengo otros'.