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jueves, 10 de agosto de 2023

#hemeroteca #gais #chaperos | ¿Qué es el "yachting"? La práctica sexual que ha sacado a la luz el caso de Daniel Sancho

La Razón / Daniel Sancho en la reconstrucción del crimen //

¿Qué es el "yachting"? La práctica sexual que ha sacado a la luz el caso de Daniel Sancho

Se trata de un tipo de prostitución también conocida como "gay for pay".
Elena Barrios | La Razón, 2023-08-10
https://www.larazon.es/gente/famosos/que-yachting-practica-sexual-que-sacado-luz-caso-daniel-sancho_2023081064d48af1502f1e0001dd1a04.html 

Daniel Sancho ha pasado su tercera noche en prisión en Tailandia, tras haber confesado el asesinato y descuartizamiento del cirujano plástico de origen colombiano, Edwin Arrieta. Fue el hijo de Rodolfo Sancho quien acudió a la policía a anunciar la desaparición de su amigo y posteriormente para revelarse como autor del crimen. En su defensa, afirmó sentirse "rehén" de Arrieta, como si estuviera en "una jaula de cristal". Además, el joven hostelero aseguró que mantenía encuentros sexuales esporádicos con la víctima desde hacía un año, cuando se conocieron por Instagram.

El chef intentó en varias ocasiones romper la relación, pero Arrieta presuntamente le amenazaba con difundir videos de contenido sexual que podría hundir su imagen pública y la de su familia. "Cada vez que intentaba alejarme de él, me amenazaba", aseguró el presunto autor.

Aunque Sancho ha admitido el vínculo sexual, ha asegurado que no es homosexual. De hecho recalcó que tenía novia y que se iba a encontrar con ella en Tailandia. Tras confesar el crimen, le mandó un mensaje. "No va a esperarme y tampoco debe hacerlo. Que sea feliz", dijo.

Asumiendo Sancho que no era homosexual, se ha determinado que lo que compartían Arrieta y él era una práctica sexual que se conoce como "yachting" o "gay-for-pay". ¿En qué consiste? El "yachting" o "gay por pago" se refiere a las personas heterosexuales que reciben dinero por tener relaciones con personas de su mismo sexo. El concepto también es conocido como prostitución masculina.

miércoles, 6 de mayo de 2020

#hemeroteca #queer #flamenco #memoria | Los genios resistentes a la norma: 'La historia queer del flamenco'

Imagen: El Diario / Carmen López-Sáez y Enrique Jiménez Mendoza
Los genios resistentes a la norma: 'La historia queer del flamenco'.
Concha Barrigós · EFE | El Diario, 2020-05-06
https://www.eldiario.es/cultura/genios-resistentes-norma-historia-flamenco_0_1024347645.html

Enrique el Cojo (1912-1985) renqueaba desde niño, era "sordo, feo y gordo" y pasó su vida "dentro del armario", pero era un bailaor y maestro genial y carismático, el paradigma de flamenco "queer", asegura Fernando López, autor de un estudio sobre esos artistas "resistentes a la norma" que se publica ahora.

El bailarín, coreógrafo y dramaturgo flamenco, además de filósofo e investigador Fernando López Rodríguez (Madrid, 1990), acaba de editar "Historia queer del flamenco" (Egales), una síntesis de su tesis doctoral, que realizó en la universidad francesa París 8, convencido de que el flamenco es y ha sido siempre "muy moderno, experimental y canalla".

Su trabajo, dice en una entrevista con EFE, es un recorrido por el "arte queer del fracaso jondo", como diría Jack Halberstam, y que tiene que ver con reivindicar "todo lo que se sale de la norma por fallo, incomprensión, error, eso que llaman furretear o folletear... el furreteo está muy mal visto pero salirse de compás puede servir para entender las cosas de otra manera".

Lo ha escrito "con toda la fuerza que supone reapropiarse de las palabras que se han utilizando como insultos tales como 'machorras', 'maricones' o 'tullidos'", explica López, para quien el término "queer" -identidad y sexualidad diferentes de las normativizadas- abarca personajes, lugares y prácticas "que quedan al margen de lo oficial, del código estándar, resistentes a la norma".

En su libro, con epígrafes como "Flamencas transexuales", "El capital erótico de los bailaores" o "El uso estatal y nacionalista del flamenco", recoge casos y estrategias que en disciplinas de la danza distintas del flamenco serían "improbables".

Entre todos sobresale el cacereño Enrique Jiménez Mendoza "Enrique el Cojo", "una figura del siglo XX con todos los rasgos que escapan al cuerpo normativo" al que dedica el capítulo "Hacia una historia 'tullida' del flamenco".

"Cojo, sordo, gordo, feo, que se hizo famoso mayor... Era la contra imagen del bailaor joven, delgado, musculado y hetero, pero tenía una capacidad de transmisión increíble. Lo único que no se aceptaba de él era su homosexualidad, que escondió siempre", describe.

Y es que, apunta, "hay dos cosas fundamentales que al flamenco le cuestan": "la expresión de género no normativa" y "los cuerpos extranjeros", los que por sus rasgos físicos "son claramente guiris" y a ellos dedica el capítulo "Furreteos", con casos como los de la texana La Meri.

Asegura que el flamenco nació "macho": fue una respuesta a la cultura francesa, un arte que negaba todos los códigos de la Ilustración y que se asentaba en "la desmesura y la pasión".

El autor analiza la historia del travestismo en el flamenco, que aparece a partir de 1850, es decir, desde que existe: "Hay un vínculo muy fuerte entre él y la libertad artística y las ganas de reventar las costuras del género".

Entre las "revelaciones" de su libro, López destaca lo común que era la prostitución masculina en los cafés cantantes, lugares muy populares de finales del XIX y principios del XX en las grandes ciudades y donde se empezó a hacer el flamenco de forma más profesional.

Los cafés cantantes sucumbieron porque estaban muy denigrados, incluso hubo en uno un asesinato muy famoso, el del cantaor malagueño Juan Reyes "El Canario de Álora", y además el público estaba deseoso de cosas nuevas, como las "cocottes" que venían de Francia.

El libro se ocupa de las drogas, una sombra de las que se libraron los cafés cantantes pero no los tablaos, en los que también era común el trabajo infantil: "fueron muchos los artistas que empezaban a trabajar con solo 12 años, como Blanca del Rey, Francisca Sadornil "La Tati" o Antonio Zori "El Muñeco", detalla.

El primer tablao, "Zambra", se abrió en Madrid, en 1954, destinado a turistas extranjeros, "una estrategia para vender España como país exótico. Eran restaurantes con menús de lujo y espectáculos de flamenco, a los que seguían fiestas privadas muy bien remuneradas. Luego, los artistas empezaron a trabajar en compañías".

A partir de los 70, los tablaos perdieron calidad pero con la crisis de 2008 fueron el refugio de los artistas que se quedaron sin trabajo en las compañías y ahora es un medio "redignificado y de mucho nivel" que han introducido "una gran estabilidad laboral y la internacionalización del flamenco".

López ha estudiado también el papel de los activistas que han trabajado por dar visibilidad a la causa gitana en general: "los que son LGTB tienen un mayor activismo porque ese mundo es muy 'payocentrado' y sufren doble discriminación, caso de Noelia La Negri, cantaora y percusionista", subraya.

domingo, 16 de febrero de 2020

#hemeroteca #homofobia | Arny, 25 años del caso en el que ardieron famosos gais inocentes: “Solo quiero olvidar”, dice el dueño

Imagen: El Español / Arny, Sevilla
Arny, 25 años del caso en el que ardieron famosos gais inocentes: “Solo quiero olvidar”, dice el dueño.
El Español localiza al culpable de la explotación sexual de menores en el pub de Sevilla. El escándalo se usó para señalar a gente por su condición.
Andros Lozano | El Español, 2020-02-16
https://www.elespanol.com/reportajes/20200216/arny-ardieron-famosos-inocentes-solo-quiero-olvidar/467703639_0.html

Cuando una voz de hombre responde al otro lado del telefonillo del portal, el reportero pregunta. Son las 10 horas de una tibia mañana de esta semana pasada en el centro de Sevilla.

-¿Es usted Carlos Saldaña? Me dicen que vive en este edificio, pero no sé en qué puerta exactamente.
-Sí, ¿qué quiere?
-Soy periodista.
-¿Y qué?
-En unos meses se cumplen 25 años del ‘caso Arny’. Usted era dueño de aquel pub y el que recibió la condena más alta de todos los implicados. Me gustaría hablar unos minutos con usted.
-No tengo ningún interés en hablar de aquello, lo siento.
-No le quitaría más de cinco o diez min… [Aquella voz todavía sin rostro interrumpe de forma brusca sin dejar terminar la frase]
-No me interesa. Sólo quiero olvidar aquello. Lo siento.

Carlos Saldaña, educado, da por acabada la conversación. No quiere remover el pasado para volver atrás un cuarto de siglo, cuando, tras romper con su vida anterior, dejar a su mujer y a su hija, regentaba un pub de ambiente gay en la calle Trastamara de Sevilla. En febrero de 1995, hace ahora 25 años, José Antonio Sánchez Barriga, un adolescente de 16 años, denunció ante la Policía que en aquel local se le indujo a prostituirse entre los clientes. A él y a otros menores.

Aquella denuncia destapó un escándalo que era real pero, a su vez, generó otro: a determinados personajes reconocidos y famosos de la sociedad pública española de aquel momento se les señaló injustamente para manchar su imagen, como se demostraría meses después durante un juicio que llenó horas y horas de televisión, ocupó titulares de periódicos y se coló en las tertulias de las radios.

En una España aún con los prejuicios de una época pasada y homófoba, se acusó directamente al presentador Jesús Vázquez, al humorista Jorge Cadaval, de Los Morancos, al cantante Javier Gurruchaga, a Antonio Tejado (hermano de María del Monte) o al juez de menores Manuel Rico Lara. Su culpa era ser homosexuales. Nada más. Por la calle alguna gente les llamaba pederastas.

Aunque el testimonio de aquel joven aireó una realidad que sí existía, en su declaración había gran parte de mentira. Finalmente, se llegó a juicio dos años después. Todos esos rostros conocidos de la televisión resultaron absueltos. Pero pagaron una factura demasiada cara ante la sociedad. Jesús Vázquez estuvo dos años sin trabajar. “Fue una muerte social y laboral atroz”, reconoció el artista en enero del año pasado en el programa ‘Chester’, de Risto Mejide.

De los 49 procesados, 33 resultaron absueltos. El principal condenado, al que se le impuso una pena de 33 años de prisión, fue ese hombre de pelo canoso que se lo recoge en un coletilla en la nuca y al que esta semana encontró El Español caminando por el centro de Sevilla cuando se disponía a tirar la basura.

El hombre, ya mayor, ha salido de una edificio próximo a la Alameda de Hércules, probablemente la zona más alternativa y moderna de la capital andaluza. Su casa no está muy lejos de donde estaba el pub que acabaría cambiando su vida. A pie no tardaría más de 15 o 20 minutos en llegar.

Tras el no dado a través del telefonillo de su casa, probamos de nuevo en la calle. Pero Carlos Saldaña, visiblemente enfadado por la llegada de un periodista y un fotógrafo, rechaza hablar del caso y de cómo ha vivido estos últimos 25 años.

“Ni un café ni leches. Aquello es pasado y no tengo nada de qué hablar. Déjeme en paz”.

El escándalo
Febrero de 1995. Sevilla, moderna pero antigua, bonita pero cruel, todavía se relamía por el buen sabor de boca que le dejó la feria internacional de la Expo del 92. Tras aquel acontecimiento, volvía a estar en boca de todo el mundo, fuera y dentro de España.

Pero la confesión del adolescente tres años más tarde iba a provocar un seísmo social en la capital andaluza. José Antonio Sánchez Barriga contó que en varios pubs de Sevilla, entre ellos el Arny, Valentino y 27, todos muy cerca uno del otro, se prostituían menores con clientes adultos. El pub Arny era una expresión vital de Carlos Saldaña, su dueño: lo había montado después de confesarle a su mujer que era gay, abandonar la casa y dejar en ella a su esposa y a una hija.

A la declaración de aquel menor, al que se le empezó a conocer como Testigo 1, se sumaron las de otros adolescentes sevillanos. José Antonio Sánchez Barriga señaló, entre otros clientes, al juez de Menores Rico Lara, el mismo que le había retirado la guarda y custodia a la madre de éste y que lo había internado en un centro.

Poco a poco, según iba avanzando la investigación policial y se tomaba declaración a otros testigos, la prensa fue aireando los nombres que daban los adolescentes. La sociedad española quedó atrapada con aquel escándalo.

La historia de ese pub se remonta a los primeros años de la década de los 90, cuando Carlos Saldaña y su amigo Domingo Arnaldo, argentino, decidieron abrir un local de ambiente gay frente a la estación de autobuses de Sevilla. El diminutivo de Arnaldo dio nombre al bar Arny, que pronto extendió su fama en la capital andaluza gracias, entre otras razones, a su llamado bingo loco musical. Se trataba de una especie de sorteo de chicos para mantener relaciones sexuales entre sí. Tuvo un gran éxito entre la clientela del local.

“Los chicos hacían unos seis o siete servicios cada noche, por los que cobraban entre 5.000 y 8.000 pesetas. Allí había colas", declaró un camarero del pub ante la Policía, que llevó a cabo un operativo dentro del establecimiento en octubre de 1995, ocho meses después de aquella primera denuncia.

El germen del caso está en el testimonio de José Antonio Sánchez Barriga, que denunció a un antiguo amante al que había conocido en La Algaba, un pueblo sevillano. El menor, por aquel entonces, tenía 13 años.

La fiscal Marta Valcárcel dijo en su escrito de acusación que el Testigo 1 mantuvo relaciones sexuales con él “a cambio de regalos y dinero". Con sus declaraciones puso en marcha el caso que más morbo levantó en aquella España.

Cuando la Policía comenzó a investigar, Jesús Vázquez recibió una llamada a su casa. Se puso su madre. Alguien de un juzgado de Sevilla le dijo que su hijo debía presentarse al día siguiente si no quería que se dictara una orden de ingreso en prisión contra él de manera inmediata. “Pero hijo mío, ¿qué has hecho?", preguntó la señora. El escarnio público empezó en ese momento. Vázquez nunca había puesto un pie en aquel local.

El juicio
El juicio arrancó en septiembre de 1997 en la Audiencia Provincial de Sevilla. Hubo 49 acusados. 29 de ellos eran clientes. Las vistas se celebraron a puerta cerrada. Sin público ni prensa. Los tres nombres que más impacto habían generado eran los de Jesús Vázquez, Jorge Cadaval y Javier Gurruchaga, que se sentaron en el banquillo de los acusados por supuesta corrupción de menores. Pero hubo otros que también generaban interés, como el de Ramón de Carranza y Villalonga, marqués de Sotohermoso, o el catedrático de Derecho Santiago Oliveros Lapuerta.

Aquel tiempo de martilleo social y mediático por parte de una parte de la prensa española sirvió para que Vázquez y Cadaval tejieran una amistad que todavía hoy perdura. “Jorge me salvó la vida en ese momento porque estuve viviendo en su casa", explicó el presentador ante Risto Mejide. “Nunca supe por qué me imputaron, por qué yo. Al final he querido pensar que fue el último coletazo de la España de la caverna para asestarle un golpe a la homosexualidad".

El caso levantó tanto interés que se mercadeó con la información. Hasta cinco periódicos, entre ellos ‘El País’ o ‘El Mundo’, recibieron llamadas de presuntos representantes de testigos y acusados. Llegaban a pedir 600.000 pesetas por hablar. Los directores de programas televisivos competían por hacerse con el testimonio de algún implicado y se lamentaban cuando aparecía en un canal de la competencia.

Durante el juicio, se constató que era cierto que en aquellos tres pubs, entre ellos el Arny, se prostituían menores de edad a cambio de dinero. Pero también se evidenció que muchas de las acusaciones estaban basadas en mentiras y en una cierta gana de inflar el caso. Algunos de los testigos se retractaron y otros entraron en evidentes contradicciones.

Uno de los testimonios más reveladores fue el del Testigo 10. Cuando llegó el juicio ya tenía 18 años. Le apodaban ‘el Caqui’. Era un ladrón y un consumidor habitual de cocaína. Acusó a 12 clientes. Dijo que se había acostado en un hotel con el cantante y actor Javier Gurruchaga. También reconoció en una foto al juez de Menores Manuel Rico Lara. Aseguró que era "ese médico bajito con barba que salía en la tele" y que iba por el Arny.

Los letrados de la defensa se agarraron a la propia declaración de ‘El Caqui’ ante la Policía. En ella admitió que durante los reconocimientos iba "puesto de coca hasta los ojos". También reconoció que cuando iba al Arny consumía constantemente cocaína y heroína. ‘El Caqui’ era conocido como jefe de una banda de atracadores de repartidores de pizzas. Admitió que en sus “mejores noches” ganaba hasta 40.000 pesetas y que cobraba el servicio a 5.000.

Francisco Baena, letrado del juez Rico Lara, le preguntó si conocía a Jorge Cadaval. El joven ratificó que estuvo a punto de mantener relaciones sexuales con él. “Llegué a bajarme los pantalones", dijo. Pero agregó que Cadaval desistió justo cuando el menor le dijo su edad: “Tengo 16 años". Aquel juicio duró 5 meses. La expectación mediática fue máxima.

La sentencia
El 19 de marzo de 1998, tres años después de aquella denuncia que destapó un escándalo de prostitución de menores, se conoció la sentencia del ‘caso Arny’, de 72 páginas. En ella se reconoció la absolución de los acusados más famosos. La Audiencia de Sevilla no halló pruebas contra 32 de los procesados.

Consideró que las contradicciones y, en algunos casos, la “animadversión" de los testigos hacia varios de ellos obligaba a dejar libre a la mayoría de los trabajadores del Arny y a casi todos los clientes, entre ellos Jesús Vázquez, Javier Gurruchaga, Jorge Cadaval, el juez de menores Manuel Rico Lara y Antonio Tejado.

Sin embargo, en el caso del marqués de Sotohermoso y Villalonga, el tribunal estimó que la “mantenida y sincera declaración" del Testigo 48 “transmitió la convicción necesaria" de que mantuvo un encuentro sexual con el acusado. Ramón de Carranza fue condenado a un año de prisión.

El fallo explicaba por qué se condenó a los seis clientes que se pudo demostrar que mantuvieron relaciones sexuales con menores en el Arny. Uno de ellos, Manuel Mora Waflar, ni siquiera llegó a mantenerlas debido a un incidente con dos chicos sobre quién debía realizar a quién el coito. El tribunal consideró que la mera negociación del precio del acto sexual era en sí misma la incitación a la prostitución.

El Testigo 1, el chico que había dado origen al caso con su denuncia a un antiguo amante, fue castigado en aquella sentencia. El tribunal dijo que no merecía "absolutamente ninguna credibilidad” por las “múltiples declaraciones prestadas y contradicciones en que ha incurrido, ignorándose cuándo ha dicho la verdad, si es que alguna vez la ha dicho".

En la actualidad, a José Antonio Sánchez Barriga se le ha perdido la pista. En noviembre de 2005 admitió una pena de 15 años de prisión por matar a un cliente de 72 años tras golpearle y robarle el coche en el que se vieron.

La condena más dura recayó sobre el dueño del Arny, Carlos Saldaña. Le fijaron 33 años de cárcel. 18 de ellos por haber facilitado en su negocio seis relaciones sexuales entre clientes y menores. Los 15 años restantes, por los cinco actos mantenidos por él mismo con chicos que no tenían la mayoría de edad.

Sin embargo, ese hombre que ahora separa la basura entre los distintos contenedores en el centro de Sevilla sólo cumplió ocho años de prisión. La sentencia fijó el máximo de pena en el triple de la condena por el delito de mayor gravedad. Ahora vive solo en su piso del centro de la capital andaluza y no quiere hablar del caso. Su amigo Domingo Arnaldo Concha, el bailarín argentino que dio nombre al pub Arny, murió de un infarto el 19 de febrero de 2008. Nunca el diminutivo de un nombre levantó un escándalo similar en España.

miércoles, 11 de abril de 2018

#hemeroteca #libros #trabajosexual | Chaperos

Imagen: Zenda
Chaperos.
Luisgé Martín | Zenda, 2018-04-11
https://www.zendalibros.com/chaperos/

La regulación de la prostitución es uno de los asuntos más polémicos de los últimos tiempos. Un sector del activismo feminista ha impulsado con energía el prohibicionismo, que sostiene que cuando alguien alquila su cuerpo no lo hace libremente, sino movido por un estado de necesidad o por una opresión cultural. En ninguna o casi ninguna de estas reflexiones sociopolíticas se hace mención a la prostitución masculina: cuando se habla de la prostitución se da por supuesto que sólo se prostituyen las mujeres y por tanto que la trata de seres humanos y el machismo heteropatriarcal están en sus fundamentos. Esos fundamentos, sin duda, condicionan el debate: nadie puede estar a favor de la esclavitud y de la dominación sexista.

La prostitución masculina revienta completamente las costuras de la discusión, y por eso los prohibicionistas suelen evitar mencionarla en sus planteamientos. Iván Zaro, por un lado, y Óscar Guasch y Eduardo Lizardo, por otro, han dedicado sendos libros a estudiarla y ofrecen puntos de vista que merecen ser considerados. La crónica y el ensayo han servido siempre para alimentar el pensamiento y para guiar las disputas, y ambos libros son útiles en este sentido.

‘La difícil vida fácil: Doce testimonios sobre prostitución masculina’
, de Iván Zaro, ofrece, como su título promete, el relato de doce vidas de chaperos (o gigolós, o escorts, o chicos, o chulos: el nombre también tiene un significado social y una diferente estigmatización), la mayoría de ellos dedicados en exclusiva a la prostitución con hombres, pero se incluye también el testimonio de algunos que han ofrecido sus servicios a mujeres (un asunto, por cierto, bastante ausente también de la literatura, aunque haya excepciones notables, como la última novela de Rosa Montero, ‘La carne’, cuya protagonista vive una historia sexual y emocional con un gigoló).

Zaro es un trabajador social que lleva desde 2004 dedicando sus esfuerzos a la prevención del sida y a la atención psicológica de los seropositivos. Ha seguido la historia personal de muchos chaperos a través de los años y conoce bien su trabajo. Esa cercanía ha sido fundamental para lograr la sinceridad de la confidencia y trascender lo anecdótico. El libro está escrito con la voz de los chicos, quienes, en primera persona, cuentan sus vidas. Cada capítulo aborda un tema específico —la prostitución callejera, los pisos invisibles, los juegos de rol, el mundo del porno…— y, después de una introducción del autor, lo ilustra con una historia particular. ‘La difícil vida fácil’, así, tiene el doble valor de la sociología y la literatura; del análisis y de la representación humana.

El título muestra bien el contenido: los chicos de vida fácil han llevado en general vidas difíciles. Pero los relatos no son nunca dramáticos ni atormentados. “Si a mí me preguntan, yo no reniego de lo que trabajo. En cierta manera, estoy muy orgulloso porque ni estoy robando ni cometiendo ningún delito. Estoy ahí para ganar dinero”, dice Joan, un tarraconense de veinticuatro años que entró en la prostitución gracias a un amigo que se dedicaba a ella. “Recuerdo que una compañera de mi antiguo trabajo se declaraba a sí misma partidaria de la abolición de la prostitución. Supongo que porque estaba de moda, porque, cuando te ponías a hablar con ella, descubrías que su discurso no era para nada abolicionista. No hablaba de la prostitución como tal, hablaba de otra serie de historias. Hablaba de la explotación, de las mafias, de otras historias. Cuando comenzamos a hablar sobre el tema, le dejé entrever, por no plantearle el hecho en crudo, que yo hablaba con conocimiento de causa, en primera persona, y cuando al final lo supo su posición ya era distinta. Muchas cosas ni se las había planteado, ella misma lo reconocía, simplemente argumentaba que ella no podría dedicarse a eso”, explica Juanjo, un chapero especializado en los juegos de dominación del BDSM.

Las ventanas literarias que Zaro nos abre dejan ver lo más transgresor de todo: la cotidianeidad del trabajo. Las relaciones con los compañeros, el miedo al envejecimiento, el uso de drogas o de fármacos, la ternura que puede encontrarse en las relaciones fugaces, los caprichos de los clientes o el dinero que se gana.

Es el retrato de una profesión. Difícil, singular, pero de una profesión. “Cuando uno hace servicios con parejas y hace el amor con una mujer, es cuando ya se siente profesional. Porque ahí tienes que controlar mucho la mente para que no se te desempalme y poder hacerlo y correrte con una mujer”, dice de nuevo Joan. Y Mario, por ejemplo, cuenta: “Se sentó en el sofá, dejó su garrota, le quité la ropa y cuando lo tuve desnudo confirmé que tenía noventa y un años. Yo no he visto ni a mi abuelo desnudo, así que me quedé flipado. Me llegó a resultar un poco patético, con ese cuerpo tan pequeño y arrugado, pero bueno, era lo que aquella persona deseaba, había confiado en mí, y yo miré de cumplir con sus deseos. Obviamente, sabía que a nivel sexual había poco que hacer, así que le senté en la cama y me tumbé desnudo a su lado. Comencé a acariciarlo mientras él me tocaba. Fue algo muy naïf, muy básico y delicado. Una relación basada en el roce”.

El libro de Guasch y Lizardo es completamente diferente en su tono y en su propósito, aunque el retrato que acaba haciendo es muy semejante. Se titula transparentemente ‘Chaperos’ y plantea un análisis académico y formal sobre el asunto. Tiene seis capítulos principales que nos permiten conocer los tres tipos de prostitución predominante que se han ido sucediendo en la historia reciente —callejera, de pisos o ‘indoor’, y ‘online’— y adentrarnos luego en cuestiones de fondo que tienen que ver con las tipologías de los trabajadores y los clientes, con el racismo y la identidad, y con los aspectos sociosanitarios.

Guasch y Lizardo secundan implícitamente de entrada una tesis que no esquiva la polémica: “Algunos autores han argumentado que el clásico debate feminista acerca de si la prostitución puede ser o no una forma de trabajo (en vez de ser siempre e inevitablemente una forma de opresión y explotación) ya ha sido superada en la práctica por un vasto cuerpo de investigaciones empíricas que señala la gran diversidad de escenarios, actores y formas que adopta esta forma de comercio”. Y explícitamente opinan que las mejoras de las condiciones laborales de los trabajadores sexuales es el camino para resolver los problemas graves y las vulnerabilidades indiscutibles que existen.

Los estudios académicos están sustentados sobre datos y sobre hechos, y en ese sentido este trabajo aporta una arquitectura de interés para la investigación de la prostitución masculina moderna. Guasch y Lizardo revisan una bibliografía bastante exhaustiva (entre ella, el libro de Iván Zaro) y obtienen sus conclusiones con un método científico, aunque la mirada del análisis en ocasiones tenga el velo de algunos juicios ideológicos que el lector no tiene por qué compartir.

‘La difícil vida fácil’ y ‘Chaperos’ son dos excelentes libros que retratan un universo árido, secreto, invisible y estigmatizado. Si la literatura sirve para alumbrar lo que no se ve, estos libros lo hacen. La narrativa tampoco ha sido muy prolija en la descripción de la narración, pero hay algunas excepciones. La célebre novela de Eduardo Mendicutti ‘Los novios búlgaros’, que contaba —con el humor y la brillantez expresiva característicos del autor— el romance entre un hombre y su novio inmigrante y heterosexual. ‘Chapero’, de Denis Cooper, que ofrecía una historia brutal —y también humorística— de un prostituto asesino. O ‘El mal mundo’, ‘Chicos’ o ‘Fácil’, algunos de los textos en los que Luis Antonio de Villena, confeso admirador de ese mundo, hurga en las esquinas de la prostitución masculina.

Los pasadizos oscuros son los que tienen verdadero interés literario. En ellos se observa con más desnudez el hueso del alma humana. Los chicos de vida fácil son uno de esos pasadizos oscuros, y lo que todos estos libros muestran es el nudo de las contradicciones que sostienen nuestra mirada hacia ellos. El goce puro y la exclusión. La vergüenza y el poder. La miseria y el dinero abundante. Los excesos y la vulgaridad. El deseo y el asco.

viernes, 23 de marzo de 2018

#hemeroteca #menores #prostitucion | Desarticulada una red que prostituía menores del club argentino Independiente

Imagen: El País / Instalaciones del Independiente
Desarticulada una red que prostituía menores del club argentino Independiente.
La justicia sospecha que está ante una organización más amplia, que opera en otros equipos de la primera división de fútbol.
Federico Rivas Molina | El País, 2018-03-23
https://elpais.com/internacional/2018/03/23/argentina/1521833726_395398.html

Un joven futbolista de la cuarta división de Independiente marcaba a los menores entre los jugadores alojados en la pensión del club y les ofrecía dinero. Convencidas las víctimas, cuatro adultos se encargaban de trasladarlos a un piso en Buenos Aires. Allí los esperaba el “cliente”, algún hombre mayor que pagaba por tener sexo con adolescentes. La red fue descubierta por un coordinador de las inferiores del club, que escuchó los detalles de un jugador que se quebró y le contó que un compañero de la pensión, tres años mayor, le ofrecía dinero a cambio de prostituirse. La fiscalía ya tomó declaración a las víctimas, detuvo a cuatro personas y está tras los pasos de un árbitro sospechoso de ser el organizador. Los investigadores intuyen que el caso de Independiente es sólo la punta del iceberg de una red de captación mucho más grande, diseminada en las inferiores de clubes de la primera división del fútbol argentino.

La denuncia surgió de los testimonios de las víctimas. El primero en escucharlos fue Fernando Berón, a cargo de todos los equipos de las inferiores de Independiente, uno de los “grandes” del fútbol argentino. Fue este dirigente quien hizo la denuncia judicial el miércoles, y desde entonces el escándalo no ha dejado de crecer. "La víctima de 14 años le presentó a un hombre en el Shopping Walmart, de Avellaneda, y desde ahí se trasladaron en un vehículo hasta San Isidro, donde se llevó a cabo el encuentro sexual. Al menor le practicaron sexo oral y penetró al hombre a cambio de dinero", dice uno de los textuales de la denuncia.

El título de la causa es “abuso sexual y promoción y facilitación de la prostitución”. El jugador de 19 años que hacía de “captador” aún no fue detenido, porque los fiscales sospechan que puede ser, en realidad, una víctima más de la red de trata. Pero la policía ha caído ya sobre los responsables de entregar a los menores a los clientes. Al frente de la organización ubicaron a Martín Bustos, un árbitro que por estas horas negocia su entrega a través de un abogado, según confió a El País una fuente del ministerio de Seguridad. El árbitro “tiene el teléfono intervenido y las escuchas lo comprometen”, dice la fuente.

Para Independiente ha sido un golpe duro, porque en la pensión viven decenas de niños y adolescentes que las familias ponen a su cuidado mientras prueban suerte en el club. Por ahora, las autoridades se han limitado a opinar a través de un comunicado que subieron a su cuenta oficial en Twitter. “El club hizo la correspondiente denuncia y puso a disposición todos los elementos que están a su disposición y al personal vinculado al área para que la Justicia actúe en consecuencia. Lamentamos este tipo de acciones que involucran a la institución en temas tan delicados e iremos hasta las últimas consecuencias para resolverlo”, dice el texto.

La directora del Comité Argentino de los de Derechos del Niño, Nora Schulman, advirtió que el caso pone en evidencia la vulnerabilidad de muchos de estos menores, que viajan a Buenos Aires desde el interior del país con la esperanza de convertirse en estrellas de fútbol. “Los padres los largan a la calle en Buenos Aires, pensando que serán como Messi. Pero pronto se quedan sin dinero, tienen a la familia lejos y están frustrados porque no logran lo que quieren”, dijo Schulman al canal TN. La realidad que enfrentan los convierte en presa fácil de los captadores de las redes de pedofilia.

Los investigadores sospechan que la trama descubierta no se limita a Independiente, sino que se extiende a otros clubes que también cuentan con alojamientos para los menores que viajan desde lejos para probar suerte. “Dentro de las personas involucradas hay gente ajena al club (Independiente), pero relacionadas con el fútbol”, dijo el fiscal general, Sebastián Scalera, “y por eso no se descarta que la situación se dé en otros clubes". La investigación se concentra por ahora en un sólo club, pero el fútbol argentino puede estar a las puertas de un escándalo sin precedentes.

martes, 27 de febrero de 2018

#hemeroteca #iglesia #homosexualidad | Un dosier implica a sacerdotes de toda Italia en orgías homosexuales y pago a prostitutos

Imagen: El Diario
Un dosier implica a sacerdotes de toda Italia en orgías homosexuales y pago a prostitutos.
Un informe de 1.200 páginas enviado a la diócesis de Nápoles recoge imágenes de sexo homosexual, chats sexuales y relatos de orgías que supuestamente han practicado unos 60 sacerdotes, incluyendo a un obispo. La diócesis napolitana admite la existencia del informe y anuncia una investigación con la docena de obispados implicados. La doctrina de la Iglesia considera la homosexualidad como "actos desordenados" y a veces "incurables", al tiempo que la jerarquía reconoce que en el Vaticano hay un poderoso lobby gay.
Jesús Bastante | El Diario, 2018-02-27

http://www.eldiario.es/sociedad/dossier-implica-sacerdotes-toda-Italia_0_744726374.html

No solo el celibato, también la homosexualidad está extendida entre los sacerdotes de Italia, según confirmaría un dosier de 1.200 páginas que ha sido enviado a la diócesis de Nápoles. El arzobispado ha tenido que reconocer la existencia de este informe, en el que se relata sexo en grupos en parroquias, orgías en conventos y el pago de servicios de prostitución masculina, además de conversaciones íntimas. Este escándalo para la Iglesia, que no acepta la homosexualidad ni siquiera entre sus feligreses, afectaría a unos 60 sacerdotes y religiosos de toda Italia, y entre los que la investigación que ha sido remitida incluye algún obispo.

"El material será oportunamente examinado para ser enviado a las diócesis interesadas para su eventual evaluación", admitía en un comunicado el arzobispado de Nápoles. Al parecer, un hombre al que se contrataban servicios sexuales habría realizado diversas grabaciones que han llegado al obispado en un CD junto a la información. Entre el contenido también hay supuestamente numerosas capturas de móvil y conversaciones en una aplicación móvil para ligar que usaban los religiosos.

El dosier, destapado por el portal gaynews.it, cuenta con imágenes, registros de tarjetas o correos electrónicos de curas de toda Italia, incluido el Vaticano, la sede de la Santa Sede y símbolo mundial del catolicismo.

La curia de Nápoles no ha revelado el contenido del dosier, aunque sí ha pedido prudencia antes de sacar conclusiones. Al menos, hasta que no se haya comprobado la veracidad del contenido. Esta labor la harán las diócesis de los presuntos implicados en la red, más de una docena, según algunas fuentes.

En el informe se relata el comportamiento de un influyente prelado, con chófer a su cargo, que "paga a sus prostitutos con [la aplicación] postepay", un párroco que organizaría "gang bangs [sexo en grupo] en la parroquia", curas en discotecas gay o supuestas orgías en un convento.

Aunque el Papa Francisco ha abierto la comunión a los gays y ha criticado declaraciones homófobas, la Iglesia Católica tiene una doctrina homófoba que se explica sobre todo en tres documentos oficiales: 'Algunas consideraciones acerca de la respuesta a propuestas legislativas sobre la no discriminación de las personas homosexuales' (1992), ' Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales' (1986) y 'Declaraciones acerca de ciertas cuestiones de ética sexual – Persona humana' (1975). Todos vigentes.

"Actos desordenados"
Estos textos incluyen menciones a "actos intrínsecamente desordenados", a la exclusión del pueblo de Dios de los homosexuales, o a la diferencia entre "homosexuales cuya tendencia es transitoria o a lo menos no incurable" y "homosexuales que son tales instinto innato o de constitución patológica que se tiene por incurable".

El caso del dosier de Nápoles no es el único que revelaría que esta doctrina no es observada por todos los sacerdotes ni mucho menos. El pasado año el periodista Gianluigi Nuzzi publicaba un libro en el que revelaba la existencia de una comunidad homosexual activa en el seminario de San Pío X, en la localidad italiana de Como. La diócesis informó que las averiguaciones habían sido negativas. Sin embargo, recientemente ha reabierto la investigación a raíz de nuevos testimonios.

En 2015, el periodista Dener Giovanini publicaba el documental 'Amores Santos', en el que recogían los resultados de una investigación, de casi 500 horas de grabaciones, en las que un actor mantiene cibersexo gay con sacerdotes, religiosos y pastores de distintas confesiones cristianas y de una treintena de países, fundamentalmente de Brasil y algunos del Vaticano. Como decía Giovanini a eldiario_es, la intención era "mostrar la hipocresía de religosos que, sin importar su credo, hacen a escondidas lo que condenan en público desde sus púlpitos".

"Para quien se ocupa de la vida de la Santa Sede, la presencia de homosexuales en el Vaticano, lamentablemente, no es noticia", comentan algunos prelados vaticanos, que prefieren ocultar su identidad. "Muchas veces son sacerdotes, pero no faltan obispos, y su identidad, para quien trabaja dentro de los muros del Vaticano, no es un misterio". De hecho, destacan que en el caso de la Santa Sede es "realmente un lobby capaz de influenciar designaciones. Quizás sea el lobby más poderoso en el Vaticano, incluso capaz de hacer renunciar al Papa".

"En la curia hay gente santa, pero también hay una corriente de corrupción, es verdad... Se habla del lobby gay y es verdad, está ahí... Hay que ver acá qué podemos hacer". El pasado mes de junio, en un coloquio con religiosos, el Papa Francisco hablaba así de la existencia grupos de poder que utilizan el sexo que practican religiosos para chantajearles y, según la corriente de Francisco, conseguir frenar las reformas en el Vaticano.

Unas palabras que venían a confirmar las acusaciones lanzadas en 2015 por Krzysztof Charamsa, exsecretario de Doctrina de la Fe (el departamento vaticano que se encarga de la moral), quien hizo pública su homosexualidad y denunció la existencia del lobby que ejercía su poder en el Vaticano. Charamsa fue suspendido de su cargo. Ahora vive con su pareja en Barcelona.

miércoles, 14 de febrero de 2018

#hemeroteca #politica | El artista del absentismo vuelve a engañar

El artista del absentismo vuelve a engañar.
Valencia cancela una exposición de Carles Recio, el funcionario que pasó 10 años sin ir a trabajar, por usar una identidad falsa para solicitar la sala.
Ignacio Zafra | El País, 2018-02-14
https://politica.elpais.com/politica/2018/02/14/actualidad/1518604592_780795.html

La exposición artística de Carles Recio, el funcionario despedido por la Diputación de Valencia después de pasar 10 años sin ir a trabajar, no verá la luz. Al menos, no en una sala municipal. El Ayuntamiento de Valencia ha cancelado la inauguración, prevista para este miércoles, tras descubrir que Recio utilizó una identidad falsa para ocultar su nombre y el contenido de la muestra: una reivindicación de sí mismo con tintes megalómanos.

En el patio del número 1 de la calle Micalet, detrás de un ascensor, está la sala de exposiciones de la Junta Municipal de Ciutat Vella. La muestra de Recio, titulada ‘Amor a Valencia. Los trabajos de un hombre que nunca trabajó’, ha sido desmontada este miércoles. Pero por la mañana, cerrada al público, todavía ocupaba cuatro plantas del edificio. Se trataba de un conjunto de cuadros, algunos subidos de tono, esculturas de carácter religioso, diplomas y paneles a través de los cuales el exfuncionario quería dar una réplica a su merecida fama de hombre que no pegó ni golpe en una década a costa del erario público.

"Carles Recio empieza a trabajar en 1975, cuando tenía 10 años de edad. Publicó unos cuentos infantiles dentro de la revista ‘Jaimito’, por los cuales cobró 50 pesetas", señalaba el primer cartel, diseñado como un collage con fotos de su infancia. A la derecha, en la misma planta, había banderas, un cuadro y un busto de Recio. De las paredes colgaban placas en agradecimiento a su labor como mantenedor de las fiestas de Albal y capitán moro en la comparsa Berberisco de Crevillent.

El expediente municipal refleja que la petición para exhibir la exposición fue solicitada el 5 de mayo de 2017 por una asociación y dos particulares, uno de los cuales afirmaba que quería la sala para mostrar sus propias "fotografías, pinturas y esculturas". Un portavoz de la Concejalía de Participación Ciudadana y Acción Vecinal, dirigida por València en Comú, de la que depende el espacio, ha explicado que han tenido conocimiento del verdadero contenido este miércoles, al ser publicada una previa por ‘Levante-EMV’. Y que han decidido cancelarla tras constatar que Recio trataba "una vez más de aprovecharse de las instituciones con engaños".

El resto de España descubrió al exfuncionario el año pasado, tras conocerse que durante 10 años solo había ido a su puesto de trabajo como "jefe de actuación bibliográfica" a fichar. Una pereza extrema por la que la Diputación lo ha denunciado a la fiscalía. Pero en Valencia se labró años antes cierta reputación como pensador reaccionario y dibujante de temática lindante con lo erótico, que se vio afectada por otro escándalo.

La exposición abortada recrea una versión ideal de su propia vida, que evita todos los capítulos polémicos. Cuenta, por ejemplo, cómo en la Valencia polarizada de los años ochenta Recio se convirtió en referente intelectual del ‘blaverismo’, el movimiento regionalista y conservador que hizo de la secesión lingüística su bandera. La plasmación política de aquella corriente, Unión Valenciana, en la que Recio militó, tuvo representación en el Congreso de los Diputados desde 1986 a 2000.

Naranjas flamígeras
La exposición señalaba que Recio escribió un "diccionario diferencial valenciano-catalán", narrativa, poesía, investigación, teatro y los discursos de varios presidentes de la Diputación de Valencia. Unos hechos que acompañaba de autobombo: "Ha sido premiado no solo en su patria, sino fuera de ella, con excepcionales relaciones con autores de diversas procedencias y adscripciones políticas".

El funcionario absentista alcanzó una relativa notoriedad como dibujante de cómics. Fue autor, entre otros personajes, de Fallerela, una superheroína que lanzaba naranjas flamígeras y lucía un generoso escote en forma de murciélago, el animal que corona el escudo de la ciudad de Valencia.

La exposición no abordaba el escándalo que en 2005 lo relegó definitivamente al ostracismo en las filas conservadoras, cuando se publicó que mantenía abierto un prostíbulo masculino en la casa que había compartido con su esposa hasta que se separaron. El anuncio del local prometía "excelentes instalaciones climatizadas" y "absoluta discreción".

Recio se calificaba en su malograda exposición como "el escritor más difamado de la Valencia moderna". "Su valencianismo íntegro y autónomo", añadía, "ha generado falsedades absurdas sobre su vida y su trabajo, acusaciones sin pruebas ni testigos reales".

Y TAMBIÉN…
El funcionario que estuvo 10 años sin trabajar en Valencia no cometió ningún delito.
La Fiscalía archiva la investigación con el argumento de que Carlos Recio avisó a sus superiores de que "carecía de puesto físico" y no le hicieron caso.
Ignacio Zafra | El País, 2018-03-24
https://politica.elpais.com/politica/2018/03/23/diario_de_espana/1521806689_795642.html 
El funcionario que no iba a trabajar trata de engañar al Ayuntamiento con una exposición de sus 'trabajos' exculpatoria.
C. Toledo / S. Aspas | El Mundo, 2018-02-14
http://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2018/02/14/5a840540268e3e87498b45da.html
Los trabajos del funcionario de la diputación que no trabajó en 10 años.
Carles Recio expone en la Junta de Ciutat Vella de València una recopilación de trabajos para responder a la acusación de absentismo laboral.
Amparo Soria | Levante, 2018-02-14
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2018/02/14/trabajos-funcionario-diputacion-trabajo-10/1679329.html

martes, 30 de enero de 2018

#hemeroteca #trabajosexual | La vida de un taxi boy: "No siempre disfruto el sexo, pero me voy feliz porque tengo los bolsillos llenos"

Imagen: Infobae / Bruno Disalvo
La vida de un taxi boy: "No siempre disfruto el sexo, pero me voy feliz porque tengo los bolsillos llenos".
Bruno Disalvo es marplatense, tiene 23 años y asegura que le reconforta no tener jefes ni horarios. Sus límites, los cuidados que debe tener y algunos pedidos comunes de sus clientes.
Mauricio Luna | Infobae, 2018-01-30
https://www.infobae.com/sociedad/2018/01/30/la-vida-de-un-taxi-boy-no-siempre-disfruto-el-sexo-pero-me-voy-feliz-porque-tengo-los-bolsillos-llenos/

"Estaba borracho con unas amigas. Encontramos unas pelucas, nos las pusimos y fuimos hasta la zona roja de la ciudad. Le cobré $50 a un camionero por un bucal y me sentí feliz. Era deseada. Caminaba por el pasto, se me enterraban los tacos. Fui durante dos veranos y viví las noches más felices, pero después se volvió peligrosa la zona".

Bruno Disalvo tiene 23 años. Vive en Mar del Plata y es trabajador sexual. "Todos me conocen como Brune", dice a Infobae. Pertenece a un mundo desconocido; también hermético. Desde afuera, la primera percepción es bastante clara: los varones que ejercen la prostitución no cargan con la estigmatización corporal que sufren a diario las mujeres, transexuales y travestis. La calle tampoco es su lugar. El encuentro, previo contacto telefónico, se da en su departamento o en algún hotel a convenir. Y si bien lo descripto parece ser más favorable en relación a la "otra" prostitución, en el micromundo que los engloba también se hallan carencias, alegrías, silencios, soledades y comodidades.

—¿Recordás cómo fue comenzar a ejercer el trabajo sexual?
—En ese momento no lo vivía como un trabajo, sino como la única forma que tenía de conseguir plata sin tener que ir a trabajar, porque para mí trabajar siempre estuvo asociado al padecer y realmente yo la pasaba muy bien con los clientes. Me di cuenta de que estaba ganando lo mismo o más que un sueldo básico y de que no tenía que salir a buscar un trabajo porque ya lo tenía. Pero reconocerme como trabajador fue un proceso que comencé hace unos años y me costó aceptarlo.

—¿Tuviste una linda adolescencia?
—Durante mi adolescencia fui una marica bastante apolítica y capitalista, sin ninguna conciencia de clase o reflexión de género, simplemente me importaba salir bien en las fotos e ir a bailar. Fue cuando descubrí el feminismo, la teoría Queer, el veganismo. Pude entender las opresiones que sufrimos las minorías y empecé a desarmar y a cuestionar todo aquello que me hacía ruido. Conocí la militancia y la abracé para siempre. Politicé mi identidad, politicé mi trabajo e incluso lo que comía.

—¿Y tu familia qué dijo?
—Tener la mamá y los hermanos que tengo es un privilegio, mi familia sabe si voy a una marcha con las putas, o si me voy con algún cliente. No les escondo nada. Con mi mamá no fue difícil, pero sí tuve que derribarle muchos prejuicios. Al principio le decía que era solamente con un hombre, porque prostituirse con una sola persona está perfecto y a eso le llamamos matrimonio; pero si lo empezás a hacer con muchos empieza el drama. Lo tomó bien porque le fui acercando notas y relatos de otras putas feministas y mostrándole nuestro trabajo a través de la voz en primera persona de mis compañeras.

—¿Te costó descubrir tu sexualidad?
—Me encantaría haber optado ser marica, pero no recuerdo ninguna situación que me haya hecho elegirla, creo que simplemente fui así. Sí me acuerdo de calentarme con amigos de mis hermanos desde muy chico y fantasear con que eran mis novios.

—¿Y cómo es un día de tu vida?
—Me levanto entre las 10 y las 11 y trato de coordinar algún cliente para el mediodía o la hora de la siesta. A las 16 trabajo en una ONG que se llama Red de Personas Viviendo con VIH/SIDA. Yo coordino el área de trabajo sexual, trabajamos con más de 100 trabajadoras sexuales por mes: les proveemos profilácticos y asistencia en general ante hechos de violencia institucional y discriminación. Durante el trabajo tejo algún cliente para la noche, ahora salen muchos porque estamos en temporada.

—¿Disfrutás tu trabajo?
—Con algunos clientes disfruto mucho mi sexualidad, con otros no tanto. Depende de la piel que tengamos, pero tengo muchos clientes fijos y para que eso se dé tiene que, sí o sí, existir un disfrute por parte de ambos. Disfruto de viajar, de comer, de charlar. Cuando no disfruto el sexo, me voy feliz porque tengo los bolsillos llenos.

—¿Cuáles son tus límites?
—Cualquier situación en donde no me sienta cómodo. Uno pacta con el cliente cuáles son las cosas que vamos a hacer y hasta dónde vamos a llegar, se tiene claro qué es lo que va a ocurrir en el encuentro. Yo aprendí a utilizar estas herramientas del trabajo sexual dentro de la pareja. El amor romántico borra esa línea de consenso y muchas veces uno termina aceptando realizar cosas porque no puede decir que no. A mí me han abusado ex novios, no clientes.

—¿Sufrís mucha discriminación?
—No la sufro, pero sí vivo situaciones de discriminación. El haber sido echado del departamento donde trabajaba porque me "descubrió" la administradora del edificio, pagar muy caro el lugar nuevo donde trabajo porque saben de qué trabajo. Por ser trabajador sexual, por trabajar en la Red, descubrí que algunos ex clientes dejaron de hablarme y de querer verme.

—¿Qué mirada creés que tienen, en general, las personas acerca de la prostitución?
—Yo creo que la gente en general está a favor, salvo grupos minoritarios como las religiones, la derecha o el feminismo abolicionista. En general la gente está a favor de la regulación del trabajo sexual, pero desde una mirada sanitarista; eso se llama reglamentarización. Nosotros estamos en contra de ese modelo de Estado, no queremos libreta sanitaria o ser vistos como objetos de cuidado de sexualidades ajenas. Los ejes de nuestra conquista deben estar orientados en nuestros derechos humanos, nuestros derechos laborales, poder tener una obra social, aportar para algún día jubilarnos, tener derechos civiles, derecho a la libre circulación en la vía pública. Estamos en 2018 y aún en 19 provincias podés ir preso o ser multado por pararte en una esquina, porque están vigentes códigos de falta sancionados en dictaduras militares y es la policía quien aplica esas normativas.

—¿Qué sentís cuando se dice que los homosexuales tienen más promiscuidad que los hetero?
—Me acuerdo de mis clientes en la ruta, todos con novias. Creo que la heterosexualidad se sostiene solo en el discurso.

—¿Qué tipos de cuidados tenés?
—Me aseguro de que me llamen por teléfono, que el número sea verificable. Si me buscan en auto, pido la patente y se la mando a alguna amiga, y si coincide, me subo. Nunca viví una situación violenta, luego de tantos años desarrollás una especie de filtro "puteril". Tenemos grupos de WhatsApp de trabajadores/as sexuales que nos alertamos de clientes que no son recomendados.

—¿Te piden cosas raras?
– Dentro de las prácticas BDSM (sigla que combina las siglas resultantes de Bondage y Disciplina; Dominación y Sumisión; Sadismo y Masoquismo), existe gente cuyo deseo se basa en la dominación o la humillación. Estos siempre son los más extravagantes. Una vez mandé a un sumiso a que compre bananas, preservativos y un gel íntimo. Luego le pedí que me mande una foto de todo acompañado del ticket de la compra. A otro lo envié a que se pruebe un vestido y que me mande una imagen desde el probador. La mecánica que sostiene su morbo es que las vendedoras lo vean realizar cosas que ellos creen que son humillantes. A mí me divierte mucho, banco mucho las diversas formas de disfrutar y vivir la sexualidad, no creo que deba existir una sexualidad normalizante.

—Con la plata que ganás por mes, ¿qué tipo de vida llevás?
—Hay épocas buenas, como la temporada de verano, y épocas en donde el laburo baja. Ahora que cuento con lugar para trabajar, puedo por primera vez pensar en ahorrar, en comprarme libros, en tener las cosas que quiero. Me reconforta saber que todo lo que tengo es gracias a mi laburo autogestivo, sin jefes ni horarios. Y que logré hacerlo a mi manera.

jueves, 31 de agosto de 2017

#libros #chaperos #trabajosexual | Chaperos : precariado y prostitución homosexual

Chaperos : precariado y prostitución homosexual / Óscar Guasch y Eduardo Lizardo.
Barcelona : Bellaterra, 2017 [08].
228 p.
Colección: SGU · Serie General Universitaria
ISBN 9788472908345 / 14 €

/ ES / ENS
/ Chaperos / Comunidades homosexuales / Estigma / Gais / Precariedad / Prostitución masculina / Sociología / Trabajo sexual

Gracias a la prostitución hay hombres adultos que transfieren rentas a los jóvenes del precariado, quienes, a cambio, ofrecen compañía, sexo, y también conversación. Los prostitutos no venden sus cuerpos, más bien los alquilan mediante contratos verbales explícitos que definen la prestación del servicio pactado. Hay tres formas de prostitución entre varones: en la calle, en espacios privados, y mediante internet. Cada clase de prostitución entre varones tiene sus propias características. Y son los espacios de ejercicio de la ocupación los que definen, tanto los riesgos como los estigmas que padecen trabajadores y clientes. La prostitución entre varones es parte estructural de las subculturas gais contemporáneas y su estatus social depende de la situación global de la homosexualidad en cada sociedad concreta. A explorar todas estas cuestiones en perspectiva social e histórica se dedican estas páginas.

miércoles, 9 de agosto de 2017

#hemeroteca #prostitucion | Aitor Trigos reaparece en Sálvame y lamenta su pasado de "cosas para adultos" con "clientes"

Imagen: El Diario / Aitor Trigos
Aitor Trigos reaparece en Sálvame y lamenta su pasado de "cosas para adultos" con "clientes".
El presentador, alejado de la TV nacional, vuelve a ser noticia. Esta vez, por su visita al plató del programa de Telecinco. Entre las nuevas confesiones de su drama personal, cuenta que "viví en un casa no muy recomendable" y "necesitaba hacerlo porque no tenía para comer".
VerTele, El Diario, 2017-08-09
http://vertele.eldiario.es/noticias/Aitor-Trigos-reaparece-Salvame-clientes_0_1928807128.html

Aitor Trigos volvía a ser noticia esta semana tras declarar que está viviendo "una situación límite".

El que fuera uno de los presentadores de más éxito hace años, ahora ha visitado Sálvame para explicar que ha "tocado fondo".

Así llegó Aitor Trigos a "tocar fondo"
En el programa de Telecinco los colaboradores preguntaban cómo había llegado a esa situación: "Yo me iba engañando a mí mismo, con el dinero que es lo que me cegó, porque me lo ponía todo muy fácil".

Trigos intentaba alargar "una situación económica que no tenía. Hasta que llega un día que me encontré un precinto, un desahucio, que han abierto la puerta de mi casa. Han entrado la policía y la jueza a casa y se han llevado a tus perros y tus peces".

Una situación que describió como "el peor momento que he pasado nunca".

Kiko, a Aitor: "Hacías pasar un buen rato a señores"
Fue entonces cuando Kiko Hernández señaló que Aitor había "alternativas para ganar dinero entre ellas cenas bajo pago de gente que no conoces de nada".

Trigos lo confirmó y detalló que todo era para él "una frustración personal muy grande porque terminé trabajando con Ivonne Reyes en Verano de campeones ese mismo año que me quitaron la casa. Y pensé, 'ya me volverán a llamar'", pero esa llamada nunca llegó.

"Mi vida personal y profesional estaban tan mezcladas... hubo una ruptura, cuando se cae el naipe se cae todo. Yo lo intenté por muchos medios volver a trabajar, pero veía que no".

Y llegó el momento comentado por Kiko Hernández que detalló mejor Trigos: "Me ayudó una persona del mundo de la noche que me llevó a una casa no muy recomendable. Lo pasé muy, muy, muy mal porque vivir en una casa de ese tipo...".

Kiko indagaba en aquella situación y Aitor quería "ser claro" asegurando que "la primera vez es muy dura". Y tildó a aquel lugar de "casa en la que había cosas para adultos. Yo vivía allí".

En ese momento Hernández aclaró la función de Trigos allí: "Hacías pasar un buen rato a señores". Y aunque a este le costó contestar, acabó diciendo un contundente "sí".

"Lo he hecho poco pero realmente quizá no he tenido mala suerte y por lo general los clientes son buenas personas que buscan esa vía. Cuando les decía que necesitaba hacerlo porque no tenía para comer, alguno me llegó a ayudar”.

Y TAMBIÉN…
El drama del presentador Aitor Trigos: "Estoy en una situación límite".

El que fuera uno de los rostros más famosos de la televisión hace 10 años, ahora asegura haber caído en desgracia: "Perdí hasta mi casa, me la quitó el banco".
VerTele, El Diario, 2017-08-07
http://vertele.eldiario.es/noticias/presentador-Aitor-Trigos-situacion-limite_0_1928207194.html

sábado, 27 de mayo de 2017

#hemeroteca #testimonios | Andrés Burguera Pajares, sus horas como el asesino de Gianni Versace

Imagen: El Mundo / Andrés Burguera
Andrés Burguera Pajares, sus horas como el asesino de Gianni Versace.
El hijo de Andrés Pajares recuerda su detención en Nueva York. "Fue el peor día de mi vida". Una nueva serie ahonda en la muerte del diseñador italiano.
Eduardo Verbo | LOC, El Mundo, 2017-05-27
http://www.elmundo.es/loc/2017/05/27/59272b60e2704e907d8b4632.html

"¿Cómo se llama?", le preguntaron amenazantes tres agentes de la policía de Nueva York que llevaban un buen rato siguiendo sus pasos. "Andrew", respondió él. "¡Lo tenemos!". Casi 20 años después, Andrés Burguera (49), auxiliar de vuelo de Iberia e hijo del actor Andrés Pajares, todavía recuerda consternado uno de los momentos más traumáticos de su existencia: su detención durante unas horas como el presunto asesino de Gianni Versace. El entonces estudiante de arte dramático y modelo ocasional fue confundido con Andrew Cunanan, un prostituto de lujo de 27 años, quien el 15 de julio de 1997 decidió quitarle la vida al famoso diseñador italiano al descerrajarle dos tiros cuando se disponía a entrar en su mansión de Miami Beach cargado con el último número del semanario People y de Vogue.

"Fue el peor día de mi vida. Estaba en el barrio de Chelsea y noté que me seguía una patrulla al salir de una peluquería, donde había ido a cortarme el pelo. Me preguntaron mi nombre, contesté y terminé encañonado por una pistola y esposado. ¡Pensaba que era el fin!", declara Andrés en conversación con LOC. "Estaba boca abajo y sin poder hablar. Los minutos se hacían eternos. No entendía de qué se trataba todo aquello, pero la cosa era seria. Escuché hasta un helicóptero sobrevolando la zona. Andrew era el hombre más buscado del FBI y responsable de otros cuatro homicidios, como el de Lee Miglin, un importantísimo empresario inmobiliario. Había mucha psicosis en el país", dice.

Durante estas últimas semanas, la figura de Versace ha vuelto a ser rememorada en una biografía que no tiene visos de pasar desapercibida. El rodaje de 'The Assassination of Gianni Versace', la tercera temporada de la serie 'American Crime Story', versará sobre las circunstancias que rodearon su muerte y el perfil psicológico de su asesino, con el que Pajares Junior reconoce que guarda cierto parecido. "Hay fotos en las que sí que hay cierta semblanza, pero hay otras en las que no, porque él era muy camaleónico. Además, reconozco que tengo algo intimidatorio en la mirada", cuenta entre risas restando importancia a lo sucedido hace dos décadas.

Aunque está previsto que la serie se estrene en 2018, la producción, creada por Ryan Murphy, ya ha suscitado mucho interés. Especialmente por su curioso reparto. Penélope Cruz se ha metido en el papel de Donatella Versace; Edgar Ramírez (novio de Ana de Armas) hace de Gianni; Darren Criss, de Cunanan... y Ricky Martin, de Antonio D'amico, la pareja del diseñador y quien descubrió su cuerpo tendido en las escaleras de su lujoso palacete, convertido desde entonces en un dudoso reclamo turístico de Miami. A su vez, Antonio Banderas también podría interpretar a Versace en un 'biopic' dirigido por Bille August.

"Fui a la comisaría debajo de las Torres Gemelas y allí me tomaron las huellas y me leyeron mis derechos. Tenía la posibilidad de realizar una llamada y decidí hablar con el consulado español, porque si llamaba a mi padre le mataba del susto. Me pasaron con el vicecónsul. Yo temía que colgara pensando que era una broma. Pero no. Se presentó con su mujer de inmediato y consiguió demostrar que era Andrés, pero Pajares Burguera, no Cunanan. Estoy muy agradecido a él, porque fueron dos o tres horas de las que no me he podido olvidar nunca. Me dijo que había tenido suerte de estar vivo y me recomendó no denunciar. Los policías se disculparon y me compensaron con una especie de 'green card'. Una tarjeta con un número de seguridad social que me permite vivir y trabajar en Estados Unidos. Ese día volví a nacer", manifiesta.

Una experiencia para olvidar
Una experiencia traumática por la que precisó ayuda psicológica, pero de la que también salió reforzado. "Hasta la fecha no era tan famoso como después de aquel incidente. Tuvo mucha repercusión, especialmente en España. Me llamó Valerio Lazarov y me ofreció colaborar en una serie, que se llamaba Tío Willy. A nivel personal, eso sí, creo que ser hijo de una persona con el currículum de mi padre, me perjudicó". Andrés cuenta con otra curiosa anécdota relacionada con una de las protagonistas de la nueva temporada de 'American Crime Story'. "Tras mi detención, tardé unos meses en volver a España. En el avión coincidí con Penélope Cruz, que iba con su gato en una cesta. Ella estaba alucinada con todo lo relativo a mi detención y no paró de hacerme preguntas durante el vuelo".

El 24 de julio de 1997, pocos días después de haber puesto en libertad a Burguera, de cuya curiosa singladura informó en exclusiva Julio Anguita Parrado, corresponsal de El Mundo en Nueva York, la policía dio con Andrew Cunanan, el verdadero asesino de Versace, en un barco. Acorralado por la policía, Andrew decidió quitarse la vida pegándose un tiro en la boca. "No se suicidó. Le cogieron en un barco en Miami y le mataron. Fueron a saco, porque no querían que hablara", finaliza elucubrando Andrés Burguera.

Ese mismo día se celebraba en Milán el funeral de Gianni, un lúgubre preludio de dos muertes que volvieron a conmocionar al mundo. Acudieron la princesa Lady Di, que falleció poco más de un mes después en un accidente en París, y Caroline Bessette Kennedy, quien también moriría dos años después. El último adiós a Versace fue multitudinario: desde Elton John a Naomi Campbell, Pavarotti, Karl Lagerfeld, Sting y Giorgio Armani.

Cinco meses y medio después del asesinato, la policía local cerró su investigación. El resultado: un informe de 700 páginas, donde no se acertó a descubrir el móvil del crimen ni tampoco la naturaleza de la relación de Versace con su verdugo, pero se revelaban datos sobre la vida sexual del modista y su novio, Antonio D'Amico, quienes, al parecer, solían contratar los servicios de prostitutos.

De lo que no cabe duda, según lo publicado, es que Andrew y Gianni habían coincidido en el pasado. La primera vez, en el club gay Colossus de San Francisco. Pero hubo más ocasiones. La segunda, tal y como contó la revista Time, se produjo en el 'backstage' de la Ópera de la misma ciudad. Versace creyó reconocer a Cunanan de un encuentro anterior en el lago de Como. "Gracias por recordar un momento tan agradable", contestó el asesino. A partir de ahí, se abre el abanico de dudas. Las hipótesis sobre qué era lo que unía a Versace y a Cunanan son muchas. De hecho, muchos se preguntan cuál será la que ejerza de hilo conductor de la serie, cuya primera entrega, 'The people vs. O.J. Simpson', ha sido todo un éxito. Un triunfo que con toda probabilidad volverá a producirse con los 'protagonistas' hispanos de la gran tragedia de la historia de la moda.

De 'Pe' a Ricky: un reparto de altura
'The Assassination of Gianni Versace', la tercera temporada de la serie 'American Crime Story', cuenta entre sus actores protagonistas con diversas personalidades del ámbito cultural hispanoamericano. Penélope Cruz se mete en el papel de Donatella Versace, actual cabeza visible de la firma y hermana del fallecido. La española posa en la primera imagen promocional de la ficción, ofrecida en exclusiva por 'Entertainment Weekly', ante la piscina de Villa Casa Casuarina, la mansión de Miami Beach donde Gianni Versace vivió y fue asesinado. El actor Edgar Ramírez, novio de la cubana Ana de Armas, interpreta al diseñador italiano. Una metamorfosis que ya muestran las primeras fotografías que han trascendido esta semanas del rodaje. El fichaje del cantante Ricky Martin por Ryan Murphy, creador de la producción televisiva, ha sido lo más comentado en las redes. ¿Estará a la altura dramática de un personaje como el suyo (Antonio D' Amico), el novio de Versace? Todo un reto para él.

jueves, 20 de abril de 2017

#hemeroteca #violencia | Ourense: El crimen del farmacéutico en 2013 se juzga desde el lunes

Imagen: La Región / Alexandru, el acusado del crimen
El crimen del farmacéutico en 2013 se juzga desde el lunes.
Alexandru M. L. abre la vista con su interrogatorio, tras confesar a la Policía después de su detención y ser matizado por la defensa.
J. Fraiz | Faro de Vigo, 2017-04-20
http://www.farodevigo.es/portada-ourense/2017/04/20/crimen-farmaceutico-2013-juzga-lunes/1663382.html

El lunes, a las 9.30, la presidenta de sala de la Audiencia Provincial de Ourense pedirá a Alexandru Marius Luca, de 22 años, que se ponga de pie y responda, si quiere, a las preguntas de la Fiscalía, las acusaciones particulares y su abogada de oficio. El presunto homicida del farmacéutico Tomás Milia Méndez (72 años) se sienta en el banquillo por un crimen sucedido en octubre de 2013, que confesó a la Policía tras su detención y sobre el que nunca volvió a declarar. En el resto de oportunidades de la fase de instrucción se acogió a su derecho a guardar silencio. El lunes comienza la primera de las cuatro sesiones para resolver si acabó con la vida del septuagenario, acuchillándolo tras discutir por el precio de una relación sexual contratada.

El presunto homicida llega a juicio representado por una letrada de oficio, tras renunciar el abogado particular que lo había asistido desde el inicio del proceso. Este letrado llegó a presentar un extenso escrito en el que matizaba la primera manifestación de su cliente. Solo admitía que el joven regresó al piso para limpiar pruebas, pero negó su implicación en el crimen. La causa pasó a una letrada de oficio hace un mes. Pese a que pidió un aplazamiento, la Audiencia Provincial descartó demorar más este juicio. En octubre se cumplen 4 años del inicio de la prisión preventiva del acusado, por lo que existía riesgo de que quedase en libertad si, para entonces, no hay una condena de primera instancia (con una sentencia, aun sin ser firme, es posible extender la reclusión hasta la mitad de la pena impuesta).

Consciente de las pruebas a las que se enfrenta -el acusado fue sorprendido saliendo del edificio con relojes de la víctima, cuchillos y prendas ensangrentadas-, su anterior defensa no se limitó a pedir la libre absolución. En el supuesto de que la Audiencia Provincial dicte una condena, el letrado pedía la aplicación de eximentes o atenuantes de la responsabilidad criminal. Además, hizo hincapié en el viudo, sus supuestas infidelidades y en el cambio de testamento y divorcio que perseguía la víctima. Está por ver si la nueva abogada mantiene o altera esta línea de defensa, dentro del escaso margen que tiene a estas alturas del caso.

Alexandru se enfrenta a peticiones de condena que van desde los 33 años de cárcel que solicitan el fiscal y el viudo, a los 49 que reclaman el hermano -el alcalde de Carballeda de Avia- y los sobrinos. El prostituto rumano está acusado de homicidio o asesinato, robo con violencia, atentado a agentes de la autoridad e incendio o daños.

Los hechos
El crimen tuvo lugar sobre las 23 horas del 4 de octubre de 2013. El detonante fue un desacuerdo relacionado con el precio pactado tras una relación sexual. No era la primera vez que Tomás Milia contrataba a al joven rumano, que se anunciaba en la sección de contactos homosexuales de la página web ‘milanuncios’. La víctima solo quería pagar 40 euros de los 160 supuestamente convenidos. Alexandru se dirigió presuntamente a la cocina para coger un cuchillo -según el fiscal--, o bien hizo uso de un arma blanca de la mesilla -según su primera declaración- y se abalanzó sobre el septuagenario. El joven le asestó hasta 3 cuchilladas, dos en el lateral del cuello y otra en la zona epigástrica.

El prostituto se apoderó de una caja con seis relojes de oro valorados en 10.400 euros, se llevó las llaves del domicilio de la calle Curros Enríquez, así como una bolsa con el cuchillo y una caja de guantes de látex. Tiró todo esto en un contenedor cercano. A las 0.30 horas, regresó a la zona y fue visto por varios agentes de la Policía, que observaron una actitud extraña en él. Al verlos, salió corriendo hacia el Parque de San Lázaro, donde fue interceptado por los agentes, identificado y registrado. Solo encontraron las llaves del coche y lo dejaron marchar al no saberse todavía lo que había ocurrido. No obstante, no lo perdieron de vista y cuando se subió en su coche se acercaron para inspeccionarlo. La reacción fue más sospechosa aún. Alexandru puso el seguro pero uno de los agentes abrió el maletero cogiendo la caja con la colección de relojes. El rumano arrancó el vehículo y en una maniobra brusca de marcha atrás golpeó al agente. Después arrancó y huyó.

A las 5.50 horas reapareció en la calle, con dos bolsas de plástico que arrojó a los agentes que lo pararon. Forcejeó con ellos y escapó pero finalmente fue detenido en la calle Curros Enríquez gracias a la intervención de la Policía Local. En las bolsas había toallas, sábanas ensangrentadas y cuatro cuchillos.

El joven había regresado presuntamente con la intención de borrar huellas plantando fuego, según el fiscal. Además, trasladó el cadáver desde la habitación a la bañera y lo roció con lejía. El fuego causado en el colchón se propagó por los muebles de la habitación, el suelo de la vivienda y otros objetos afectando a más de 100 metros cuadrados. Se desprendieron elementos del techo y se calcinaron las paredes. Los vecinos detectaron el humo y avisaron a los bomberos, lo que evitó que afectase a las plantas superiores y sus moradores. Probar que hubo riesgo para las personas, o solo daños, influirá en la duración de la condena. El fiscal argumenta que los vecinos detectaron el humo y avisaron a los bomberos, lo que evitó que las llamas afectasen a las plantas superiores y a sus moradores.