#hemeroteca #lgtbi #memoria #cine | Ozzinema proyectará el martes una película en homenaje a 'Francis'

Paso de cebra arcoíris contra la LGTBIfobia en recuerdo de Francis //

Ozzinema proyectará el martes una película en homenaje a 'Francis'
'Un hombre llamado Flor de Otoño' es el título elegido para recordar al errenteriarra asesinado en la discoteca Apolo de Iztieta en 1979
M.P. | El Diario Vasco, 2019-06-07
https://www.diariovasco.com/oarsoaldea/errenteria/ozzinema-proyectara-martes-20190607002212-ntvo.html

El cineclub errenteriarra Ozzinema afronta su última sesión de cineclub antes del parón veraniego. En esta ocasión, Ozzinema será el marco para rendir un homenaje a Vicente Badillo [i.e. Vadillo] 'Francis', que fue asesinado a tiros por un policía en la discoteca Apolo del barrio de Iztieta de Errenteria. El título elegido para su homenaje es una película que aúna denuncia, visibilidad y lucha contra el régimen establecido; y es a su vez, un reestreno en salas de una película española pionera en su género: 'Un hombre llamado flor de otoño'.

La película trata sobre Lluis de Serracan, un joven abogado que desciende de una influyente familia de la burguesía catalana y que vive con su madre viuda, lo cual no le impide llevar una doble vida: mientras que por el día se ocupa de los asuntos de su trabajo, por la noche se transforma en Flor de Otoño, conocido travesti que actúa en un pequeño cabaret de la Barcelona de inicios de 1920.

Diversos premios
Dirigida por Pedro Olea en 1978, el filme está basado en la obra de teatro 'Flor de Otoño' de José María Rodríguez Méndez, cuya adaptación al cine fue realizada por el mítico Rafael Azcona. Por su interpretación en la película, José Sacristán ganó el premio al mejor actor del Festival de San Sebastián de 1978 y el premio San Jordi al mejor actor nacional de 1979. Fue una de las primeras películas que abordó el asunto de la homosexualidad en la España de la Transición. Existe una tradición en el cine de la Transición con una serie de directores ya casi olvidados como Ventura Pons, Francesc Betriu, Joaquim Jordà o el propio Pedro Olea que parecen ser hijos de la llamada 'transición cinematográfica', donde el cine del destape se dejó a un lado, e incurrió en temas más abiertos al mundo.

Francis, referente del movimiento LGTB, y el personaje representado por Jose Sacristán, poseen en común la lucha por la elección de una vida tristemente reprimida en ocasiones. Por ello, en colaboración con EHGAM y Saretuz Proiektua, la sesión de Ozzinema se convertirá en un homenaje a la figura de 'Francis' cuando se cumplen 40 años de su asesinato. Esta sesión se une a los actos que tendrán lugar el domingo, con la inauguración del monolito en su recuerdo (12.30) y el pintado del paso cebra (23.00), siendo 2019 el último año de esta acción reivindicativa. La película podrá verse el próximo martes 11 de junio a las 19.30 en los Cines Niessen de Errenteria, con entrada gratuita, pudiendo adquirir las invitaciones para la sesión en la taquilla del Centro Cultural Niessen.

#articulos #cine | “Un hombre llamado Flor de Otoño”, de Pedro Olea : etiología del maricón tirabombas

“Un hombre llamado Flor de Otoño”, de Pedro Olea : etiología del maricón tirabombas / David William Foster · Arizona State University
En: Territorio teatral : revista digital, n. 4 (2009-07)
/ ES / Artículos / Open Access
/ Cine / Estereotipos / Federico García Lorca / Historia – Siglo XX / Homosexualidad en el cine / Pedro Olea
TEXTO COMPLETO | Territorio teatral
http://territorioteatral.org.ar/html.2/articulos/n4_01.html

[…] Lorca y su persona sexual/erótica constituyen, sin lugar a dudas, el necesario punto de partida para cualquier tentativa de abordar el tema de cómo se entendía el ser homosexual o maricón en la España del primer tercio del siglo XX. De hecho, tiene que haber cierta fascinación, casi morbosa, por el cuadro que presentan las fuentes documentales, dado el grado de las enormes transformaciones que se han operado en España desde la muerte en 1975 de Franco en cuanto a los derechos personales, transformaciones cuyo apogeo ha sido la ley aprobada en 2005 por las Cortes Generales que sanciona el matrimonio gay. Las presiones sociales para desarticular el sórdido pasado homofóbico español (cuyo apogeo fuera, a su vez, la Santa Inquisición) venían acumulándose desde la muerte de Franco, y hasta con algunos brotes tentativos anteriores a 1975. Aunque se suele pensar en La Movida en términos de un movimiento cultural que se concretó a comienzos de los 80, durante el llamado período de transición, entre la muerte del dictador y la plena restauración de la democracia, se produjo una modesta concentración de films en torno a cuestiones homosexuales. Aunque en su mayoría, estos films (e.g., “La muerte de Mikel”; “El diputado”) proyectaban una visión trágica de ser homosexual, son de innegable importancia por el simple hecho de abordar el tema y de asentar, a pesar del trayecto patético del protagonista, una mirada francamente despreciativa ante la dinámica de la homofobia y de sus discursos violentos y hasta asesinos (ver el importante ensayo de Ballesteros).

Uno de dichos films, sin embargo, representó una vuelta categórica de página en cuanto a la representación patética del protagonista homosexual. Me refiero a la cinta de Pedro Olea, “Un hombre llamado Flor de Otoño”, estrenada en 1978, fecha que casi le pisa los talones al moribundo universo franquista. “Flor de Otoño” cuenta la historia a fines de los años 20, de un abogado, primogénito de una asentada familia fabril de Barcelona, que opta por dedicar su vida a ser abogado defensor de anarquistas: tiene muchas relaciones estrechas con el intenso mundillo anarquista barcelonés y, de hecho, su amante es anarquista. Ejerce su profesión de legalista durante el día, pero de noche, amparado por su amante y por un mayordomo ex-boxeador, ocupa el camerino de una estrella artista del teatro marginal, El Bataclán, donde representa con mucho éxito números como el transformista con el nombre artístico de Flor de Otoño. Desplazándose entre la sobria vestimenta de abogado titulado, los velos y plumas de artista, y un refinado traje sastre de mujer mundana, Lluís Serracant tiende, con su cuerpo, un puente entre la decencia burguesa y un escenario del mundo marginal que ocupa un amplio espectro de individuos considerados maleantes, entre ellos los maricones. […]