#hemeroteca #feminicidio | Irun recordará el domingo a Nagore, asesinada hace diez años

Imagen: Noticias de Gipuzkoa / Homenaje a Nagore Laffage en Iruñea en 2017

Irun recordará el domingo a Nagore, asesinada hace diez años.
Llaman a concentrarse en el Ensanche e impulsarán que un nuevo parque lleve su nombre.
Xabier Sagarzazu | Noticias de Gipuzkoa, 2018-05-10
http://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2018/05/10/sociedad/irun-recordara-el-domingo-a-nagore-asesinada-hace-diez-anos

Irun recordará este domingo a Nagore Laffage, la joven irundarra que el 7 de julio de 2008 moría a manos del psiquiatra pamplonés José Diego Yllanes, condenado después a doce años de prisión por homicidio.

El acto lo impulsa el colectivo Erretxinduak, que desde hace tiempo viene llevando a cabo distintas acciones de carácter social y reivindicativo, como lo fueron las caceroladas con motivo de las subidas de la tarifa de la luz eléctrica.

Los integrantes de este grupo presentaron ayer los actos de este domingo, que pretenden ser “un homenaje a la memoria de Nagore Laffage y también un reconocimiento a la lucha que por ella ha llevado a cabo, en todo este tiempo, su familia”, con la que han acordado la celebración de este acto.

Según detallaban ayer a este periódico, teniendo en cuenta que el aniversario como tal será el 7 de julio, en plenos sanfermines, y presumiendo que “en Pamplona también habrá actos de recuerdo a Nagore” en esas fechas, acordaron celebrar el acto de recuerdo en Irun este domingo, día 13 de mayo, a las 12.00 horas en la plaza del Ensanche.

Erretxinduak hizo ayer un llamamiento “a toda la ciudadanía irunesa para acudir y concentrarse en recuerdo de Nagore Laffage y arropar, una vez más, a sus familiares y amigos”.

Recogida de firmas
En paralelo al acto del domingo, Erretxinduak anunció que van a iniciar una recogida de firmas “para pedir al Ayuntamiento de Irun que el nuevo parque que próximamente se va a construir en la rotonda de Juan Wollmer”, muy cerca de Arbes, donde vivía la joven y donde vive aún su familia, “lleve precisamente el nombre de Parque Nagore Laffage Casasola”.

“La recogida de firmas arrancará como tal este mismo domingo en la plaza del Ensanche y continuará en los días siguientes en distintos puntos de la ciudad”, según explicaron los impulsores de la iniciativa y de este acto de recuerdo a Nagore Laffage.

#hemeroteka #feminizidio #justizia | Nagore Laffageren hiltzailea kalean da

Irudia: Berria / Nagore Laffageren hilketa gogoratzeko ekitaldi bat Iruñean

Nagore Laffageren hiltzailea kalean da.
Behin-behineko askatasunean utzi dute Jose Diego Yllanes. Duela hamar urteko sanferminetan hil zuen Laffage, eta hamabi urte eta erdiko zigorra jarri diote. Psikiatra gisa ari da arlo pribatuan.
Garikoitz Goikoetxea | Berria, 2018-03-23
https://www.berria.eus/albisteak/150067/nagore_laffageren_hiltzailea_kalean_da.htm

Aurtengo uztailean beteko dira hamar urte Nagore Laffage gazte irundarra hil zutela. 20 urte zituen emakumeak. Jose Diego Yllanes 27 urteko gizonak hil zuen. Hamabi urte eta erdiko zigorra ezarri zioten, homizidioa leporatuta. Zinpekoen epaimahai batek epaitu zuen Yllanes. Familiak helegitea jarri zuen, erailketa gisa har zezaten Laffageren hilketa, baina Espainiako Auzitegi Gorenak ez zuen aintzat hartu eskari hori.

Laffage hil eta hamar urte betetzerako, kalean da Yllanes. Baldintzapeko askatasunean dago, ABC egunkariak jakinarazi duenez. Aurreko hilabeteetan ere kalera irteteko aukera izan du Yllanesek; lotara bueltatzen zen espetxera. Orain, libre da egun osoan, eta hilean behin joan behar du espetxe zaintzako erakundera.

ABC-ren arabera, espetxe zaintzako epaileak martxoaren 7an hartu zuen erabaki hori, eta, fiskalak ez duenez helegiterik jarri, irmoa da erabakia.

Abenduan irten zen Yllanesen izena hedabideetara, orduan jakinarazi baitzuten Madrilgo psikiatria zentro batean lanean ari zela. Aurrerantzean ere jarraitu ahalko du zeregin horretan, betiere esparru pribatuan. Arlo publikoan ezingo du aritu 2020ra arte.

DOCUMENTACIÓN
El homicida de Nagore Laffage ya está en libertad condicional y puede ejercer la Psiquiatría.
Aunque Yllanes puede trabajar en lo privado, el veto al empleo público y su condena acaban en 2020.
Luis P. Arechederra | ABC, 2018-03-23
http://www.abc.es/sociedad/abci-homicida-nagore-laffage-esta-libertad-condicional-y-puede-ejercer-psiquiatria-201803230526_noticia.html

#hemeroteca #feminicidio #psiquiatria | Piden cambiar la ley sobre los antecedentes de los médicos para evitar otro caso como el del asesino de Nagore

Imagen: Público / José Diego Yllanes (d) durante el juico

Piden cambiar la ley sobre los antecedentes de los médicos para evitar otro caso como el del asesino de Nagore.
Colectivos de lucha contra la violencia machista apuntan que la única regulación legal contempla sólo los delitos sexuales, acoso y abuso sexual, prostitución o trata de seres humanos, y sólo es de obligado cumplimiento entre los profesionales del ámbito público que trabajen con niños y adolescentes.
EFE | Público, 2017-12-06
http://www.publico.es/sociedad/asesino-nagore-piden-cambiar-ley-antecedentes-medicos-evitar-caso-asesino-nagore.html

Los colectivos de lucha contra la violencia machista Andrea y Lunes Lilas han instado a revisar las leyes que regulan los antecedentes penales de los profesionales médicos tras conocer que José Diego Yllanes, condenado por el homicidio de Nagore Laffage, trabaja en una clínica médica.

El psiquiatra José Diego Yllanes, quien fue condenado a doce años y medio de prisión por el homicidio de la joven irunesa Nagore Laffage el 7 de julio de 2008, disfruta desde el pasado mes de julio de un tercer grado y ahora se ha sabido que trabaja en una clínica de Psiquiatría y Psicología de Madrid.

Esto ha llevado a los citados colectivos a solicitar una revisión de la legislación en la materia, ya que, según opinan en un comunicado, es "demasiado laxa". En este sentido preguntan a los profesionales médicos si "pondrían su vida y su bienestar bajo el cuidado de alguien condenado por asesinar a una joven tras rechazar mantener relaciones sexuales con él".

Apuntan que la única regulación legal que existe en la actualidad data de 2015 y contempla sólo los delitos sexuales, acoso y abuso sexual, prostitución o trata de seres humanos, y sólo es de obligado cumplimiento entre los profesionales del ámbito público que trabajen con niños y adolescentes.

A su juicio este es "un gran agujero legal que deja fuera otros delitos igualmente graves como pueden ser los de homicidio, asesinato o similares".

Es por esto por lo que hacen un llamamiento tanto al Ministerio de Sanidad, como a los colegios profesionales y entidades sanitarias públicas y privadas para aumentar el ámbito de protección de esta ley a todos los pacientes e incluir otros delitos graves o muy graves como los ya citados.

Esperan que el director de la clínica recapacite
Respecto al caso concreto de Yllanes, subrayan su "rechazo y decepción" tras conocer que el psiquiatra trabaja en una clínica, lo que achacan a la "aplicación de privilegios" por su estatus económico y social.

La contratación de Yllanes y la aparición de su nombre junto con el de restos de profesionales de la clínica en su página web ha generado malestar en las redes sociales y ha llevado a la dirección del centro a retirar su nombre y su imagen de la misma.

Esa "contundente respuesta social" es valorada por las asociaciones, que esperan que el titular del centro tenga en cuenta "esta reacción social y no haga oídos sordos a las reclamaciones de la sociedad".

El 7 de julio en 2008, la joven Nagore Laffage, enfermera en prácticas en la Clínica de la Universidad de Navarra, en la que Yllanes también trabajaba, fue hallada muerta en un paraje de Olondriz (Navarra), y horas después fue detenido el psiquiatra, quien reconoció la autoría del crimen ante el juzgado.

#hemeroteca #violenciasexual #justicia | Si te violan, abre los ojos: conclusiones del juicio a La Manada

Imagen: El Salto

Si te violan, abre los ojos: conclusiones del juicio a La Manada.
Los argumentos de los abogados de las defensas del juicio de los Sanfermines son un manual de instrucciones de lo que se espera de una mujer violada. Como explica Despentes en ‘Teoría King Kong’: en el imaginario del violador, si sales con vida es que no te disgustaba tanto.
Patricia Reguero | El Salto, 2017-11-28
https://elsaltodiario.com/violencia-machista/si-te-violan-abre-los-ojos-conclusiones-juicio-la-manada

Hubo consentimiento porque la víctima no exteriorizó lo contrario de forma “clara y sin matices”. No solo eso. Cerró los ojos, lo que para Agustín Martínez Becerra, abogado de tres de los acusados de en juicio por la violación múltiple de los Sanfermines, prueba que la víctima quería mantener relaciones.

Con estos argumentos, el abogado de José Ángel Prenda, Jesús Escudero y Ángel Boza ha pedido la absolución de sus clientes. No solo pide la absolución, sino que hace notar el daño que se les ha hecho por el “juicio paralelo” al que se han visto sometidos.

La línea argumental de Martínez Becerra, que luego han venido a completar Jesús Pérez, abogado de Alfonso Jesús Cabezuelo, y Juan Canales, que representa a Antonio Guerrero, el quinto acusado, militar, es un manual de instrucciones de lo que se espera de una mujer violada. De cualquier mujer que se atreva a denunciar una agresión sexual.

Martínez Becerra no ha sacado conclusiones solo del hecho de “cerrar los ojos”. En la presentación de informes que ha tenido lugar este martes, ha hecho alusión a una imagen compartida por la víctima en Instagram un mes antes de los hechos. El letrado considera “curioso” que la joven compartiese la imagen de una camiseta con una frase de un personaje “famoso por hacer tríos de todo tipo”. La imagen se incluyó entre las pruebas tras ser retirado el informe de una agencia de los detectives en el que estaba incluida.

En el mundo de La Manada y sus abogados, compartir una imagen de una camiseta con una frase de Karime, concursante de Acapulco Shore, y que popularizó la frase “hagas lo que hagas quítate las bragas”, prueba que querías sexo en grupo. Aunque hayas dicho que no.

Si sales con vida es que no te disgustaba tanto
Una de las interrogantes del juicio era si los acusados tomarían o no la palabra. Lo hicieron. Prenda, Boza, Escudero, Guerrero y Cabezuelo dijeron, por ese orden, ser inocentes del delito de agresión sexual.

“Me imagino que, desde aquel día, ninguno de estos tres tipos se identifica como violador. Porque lo que hicieron ellos es otra cosa”. Son palabras de Virginie Despentes en ‘Teoría King Kong’. La escritora francesa, autora también de ‘Fóllame’, se refiere a los tres hombres que la violaron. Ellos, como los integrantes de La Manada, interpretan una violación como relaciones consentidas.

También los abogados: “¿Alguien piensa que después de una violación tan salvaje como nos quiere hacer creer la fiscalía dejando solo a la chica a falta de ponerse los leggings iban a salir tranquilamente?”, afirma el abogado Jesús Pérez, como argumento de defensa. Pues sí, es lo que hace quien considera que no ha cometido un delito.

“Desde el punto de vista de los agresores –de alguna forma se las arreglan para creerlo– aquellas a quienes les pasa, mientras salgan con vida de ello, es que no les disgustaba tanto”, dice Despentes. Por eso es posible encontrar la paradoja con la que ella se encontró después de publicar ‘Fóllame’: “Conocí mujeres que me venían a contar ‘fui violada, cuando tenía tantos años, en tales circunstancias’. Esto se repetía hasta tal punto que ya era molesto y, al principio, hasta me pregunté si mentían. Está en nuestra cultura, desde la Biblia y la historia de José en Egipto. La palabra de la mujer que acusa al hombre de violación es una palabra que se pone en duda. Y terminé por aceptarlo: pasa todo el tiempo”. ¿Cómo explicar si no que nunca se escuche la otra parte: ‘Violé a Fulana, tal día, en tales circunstancias’?, se pregunta.

Así, en una sociedad que cuestiona a las mujeres por sistema y que esgrime como argumento que “son buenos hijos”, la estrategia de los abogados se ha basado en socavar la credibilidad de la víctima. Como resume Despentes en la obra sobre la violación de la que fue víctima: “Forzaron un poco a una chica, se fueron un poco a la mierda, estaba demasiado borracha o era una ninfómana que fingía no querer: pero si pudo ser, es que en el fondo la chica consentía”.

Porque no estaba atada, ni drogada, ni sujeta a nada que le hubiera impedido salir a pedir ayuda, dijo uno de los abogados.

Sí, es una estrategia de defensa y los acusados tienen derecho legítimo a defenderse en un juicio justo. Y también tienen a su favor todo un sistema de creencias que les permite hablar con normalidad de una mujer “exagerada” (“histriónica”, en palabras de una de las defensas) que debe encajar en unos estereotipos pasados (han mirado atrás en su Instagram) y presentes para que su palabra cuente.

Pero no solo se pone en duda su palabra. Los argumentos de las defensas en este juicio nos valen a todas: Si te violan, abre los ojos. Si te violan, grita y muerde, aunque eso sea un riesgo, como sabemos por Nagore Laffage. Como explica Despentes: “Mi supervivencia, en sí, es una prueba que habla en mi contra”.

#hemeroteca #violenciasexual | Las personas más indefensas del mundo

Imagen: El País / Manifestación en Valencia en apoyo a la víctima de La Manada

Las personas más indefensas del mundo.
El juicio a La Manada recuerda al asesinato de Nagore Laffage, donde también se puso sobre la mesa la culpabilización de las víctimas.
Manuel Jabois | El País, 2017-11-22
https://politica.elpais.com/politica/2017/11/21/actualidad/1511297701_270911.html

“Esto marcará un antes y un después en la reacción social frente a la violencia contra las mujeres”, dijo entonces la socialista Rafaela Romero. Un periodista local confirmó que jamás se había visto en Pamplona un juicio con un seguimiento igual: “Hasta ahora podías ver tres, cuatro cámaras. Esto lo desborda todo”. La defensa, por su parte, tuvo que explicar en el juicio —casi pidiendo comprensión ante sus intentos poco entendibles por el público— que su trabajo era buscar, a toda costa, circunstancias que atenuasen la condena del acusado.

Los hechos ocurrieron hace nueve años, cuando Nagore Laffage, enfermera de 20 años, y José Diego Yllanes, médico de 27, se encontraron la noche de San Fermín. Los dos subieron al piso de Yllanes y allí él le rompió la ropa, la agredió (se encontraron 38 heridas, externas e internas) y finalmente la mató. La razón fue que ella se negó a mantener relaciones sexuales y él, dijo, perdió la cabeza. Ya se habían besado y acariciado, declaró. Luego “hubo un malentendido”. Helena Taberna relató en el documental ‘Nagore’ el inmenso socavón que se ha quedado en la familia Laffage Casasola tras el asesinato de la pequeña de la casa. Su madre, Asun Casasola, dice que quizás a Nagore le tocaba morir ese día, “pero no así, nunca de esa manera”. El hermano de Nagore, Guillermo Laffage, dice que siempre quiso tener dos hijos, “pero ahora quiero tener tres, por si pasa algo parecido y que uno no se quede solo”.

¿Por qué en Pamplona, donde se celebra el juicio contra cinco hombres (La Manada) acusados de violar a una joven de 18 años, se recuerda tanto estos días a Nagore? Hay distancia entre un caso y otro: Laffage está muerta y su asesino reconoció el crimen; la chica de 18 está viva y los acusados dicen que no la violaron. Pero hay algo más, una corriente que conecta aquel juicio con este de forma irreversible. El “antes y el después” que se citaba ya en el juicio al asesino de Laffage y se repite ocho años después: la conciencia feminista que ha movilizado a miles de personas, que ha levantado incontables testimonios de abusos sexuales en todo el mundo y que en España se rebela ante cualquier intento de culpabilización de la víctima. Durante el juicio a la madre de Laffage se le preguntó si su hija era muy ligona (“en todo momento juzgaron a mi hija, no al asesino”); a la víctima de La Manada se le puso un detective para espiar su actitud tras la agresión.

En la jornada de ayer del juicio a La Manada, las defensas y las acusaciones dedicaron varias horas a analizar los 96 segundos grabados por los acusados mientras mantenían relaciones con la víctima entre comentarios soeces, risas y órdenes. Fotograma a fotograma. La chica aparece con los “ojos cerrados” y en actitud “pasiva o neutra”, nunca participativa. Eso es prueba de su estado en shock para la acusación particular, el abogado Carlos Bacaicoa, que salió en un receso a decir que eran unas imágenes “repugnantes”; eso es prueba de que fue consentido, dijo la defensa, desde donde se informó de que durante unos segundos la chica parece participar. Son los vídeos por los que el juez instructor confirmó, en septiembre de 2016, prisión incondicional para los acusados: “Las declaraciones formalmente coincidentes de los procesados no resisten el contraste con las grabaciones realizadas por ellos mismos en el portal, en las que no se aprecia consentimiento alguno por parte de la víctima sino mero sometimiento a una apabullante situación de superioridad física y numérica y de abandono ante la imposibilidad de oponerse a las pretensiones lúbricas impuestas por sus agresores”.

Nagore podría estar viva hoy. Para ello tenía que haber cedido a las pretensiones de Yllanes aquel 7 de julio. Dejarse hacer para que parase de golpearla y marcharse a su casa. Quizás así sobreviviese. ¿Hubiera denunciado entonces? ¿Soportaría la culpabilización a la que todavía es sometida una mujer cuando denuncia una violación? Es imposible saberlo. Sí es posible saber lo que hizo: resistirse y forcejear con Yllanes. En las palabras que Víctor Sarasa, acusación del Ayuntamiento de Pamplona, pronuncia en el documental Nagore, fue “la persona más indefensa del mundo en una vivienda que desconocía y de la que no podía salir, acorralada por una persona infinitamente más fuerte que la golpeó de forma salvaje hasta dejarla sin fuerza y sin consciencia, tanto que la pudo estrangular con una sola mano”. Yllanes no fue condenado por asesinato, sino por homicidio: no se apreció alevosía, según el jurado popular. Hoy acude a prisión sólo a dormir, cumplidos 8 años y 11 meses de los 12,5 a los que fue condenado. 

Y TAMBIÉN…
“Una persona tiene derecho a rehacer su vida y aparentar que no ha pasado nada”.
Los daños psicológicos sufridos por la víctima centrarán este martes la séptima jornada del juicio contra La Manada.
Javier Doria | El País, 2017-11-21
https://politica.elpais.com/politica/2017/11/20/actualidad/1511197919_424923.html
Caso La Manada: “Basta de poner el foco sobre la víctima en lugar de sobre los agresores”.
Colectivos feministas valencianos protestan contra "los abusos judiciales" en el caso de violación múltiple en los Sanfermines.
C. Vázquez | El País, 2017-11-19
https://elpais.com/ccaa/2017/11/19/valencia/1511111410_852579.html

#hemeroteca #libros #violenciamachista | En recuerdo de Nagore y de todas

Imagen: Noticias de Gipuzkoa / Presentación de 'Gogoratzen nauzuenetan'

En recuerdo de Nagore y de todas.
Irun acogió ayer la presentación de ‘Gogoratzen nauzuenetan’, una recopilación de relato cortos que en dos años se han presentado al Concurso de Asun Casasola.
Xabi Sagarzazu | Noticias de Gipuzkoa, 2016-11-20
http://www.noticiasdegipuzkoa.com/2016/11/20/sociedad/en-recuerdo-de-nagore-y-de-todas

Han pasado más de ocho años desde que a la irundarra Nagore Laffage un hombre le arrebatara la vida, asesinándola con sus propias manos. Su madre, Asun Casasola, sigue, tal como confesaba ayer, “viviendo un drama y el dolor” de haber perdido a su hija de solo 21 años de edad, pero “arropada por muchísima gente”, que decía, le da “fuerzas para seguir adelante y luchar para que otras mujeres no pasen por lo que le pasó a Nagore”.

Colectivos de Irun y Hondarribia constituyeron hace ya algunos años la plataforma Txingudi Antisexista (TAS), que quiso, desde el principio, “hacer algo más que esperar con la pancarta plegada, entre una concentración de condena a un ataque o asesinato machista y el siguiente”, explicaba ayer Ainara López, una de las impulsoras de esta plataforma.

Así, hace dos años, el TAS dio un paso adelante y puso en marcha “como recuerdo a Nagore y a todas la víctimas del patriarcado como lo fue ella, y sobre todo, como homenaje al coraje y la lucha de su madre, el Concurso Asun Casasola de Relatos Breves contra la Violencia de Género”, un proyecto que ve la luz ahora.

13 elegidos
Una selección de trece relatos (siete en euskera y seis en castellano) de entre “los más de 500 presentados en las dos primeras ediciones de este concurso”, han tomado forma en ‘Gogoratzen nauzuenetan’, un libro editado por Parean Elkartea y subvencionado por la Diputación Foral de Gipuzkoa, que los recopila, acompañados de otras tantas ilustraciones, creadas expresamente por varias artistas.

Este trabajo, “fruto de la ilusión y la aportación desinteresada de muchas personas”, se presentó ayer en la escuela de diseño Kunsthal de Irun, donde no faltó la propia Asun Casasola y decenas de personas que quisieron arroparla en este acto, como vienen haciéndolo desde hace años.

“El libro es un grito contra la violencia machista, que quiere servir para hablar y reflexionar sobre las nuevas masculinidades, la importancia de la educación o la influencia de la religión católica”, explicaron Ainara López, Miren Lanz y Oihana Llorente, impulsoras de Parean Elkartea, asociación que “inicia su andadura con la publicación de este libro pero que tiene muchas más cosas en la cartera”.

El saxofonista Ion Martínez puso música en la lectura de varios de estos relatos, que destacaron en las dos ediciones de un concurso que ha tenido como jurados a Rosa Arburua, Eneritz Dueso, Mertxe Tranche, Javier Gil, Ainara Maya, Itziar Gómez y Alfonso Sastre.

Doce euros
‘Gogoratzen nauzuenetan’ sale al mercado con una edición de un millar de ejemplares y está ya a la venta, al precio de doce euros, en la librería Oskarbi de Irun. El libro estará presente en la próxima Azoka de Durango, en el stand de Bilgune Feminista y protagonizará también un recital en la biblioteca CBA de Irun, el 17 de diciembre. Tienen, además, la intención de “llevarlo a donde haga falta: bibliotecas, colegios, asociaciones...”.

Parean Elkartea pondrá en marcha en pocos días la web 'gogoratzennauzuenetan.eus' y los interesados en conseguir el libro pueden también informarse escribiendo al correo asuncasasolaipuina@gmail.com.

Las impulsoras de la publicación explicaron, en nombre de Txingudi Antisexista, que “este año el concurso de relatos Asun Casasola se tomará un descanso” pero que el próximo viernes, día 25 de noviembre, en el que se conmemora el Día Contra la Violencia de Género, recordarán “a Nagore Laffage y a todas las víctimas, con una acción artística en la plaza del Ensanche de Irun, a las 19.30 horas”.

En corto
Los relatos y sus autores: ‘Agian, beharbada’ (de Miren Usabiaga), ‘Oi zorion!’ (Maite Artabe), ‘La casa de dios ‘(José Luis Chaparro), ‘Travesía de cristal’ (Yose Álvarez), ‘Gatibuak’ (Alexander Martínez), ‘Milaka izen dituen protagonistaren ipuina’ (Onintza Irigoien), ‘La derrota de Blas’ (José Aristóbulo Ramírez), ‘Geurea’ (Eva Campo), ‘Heziketa hazi’ (Iñigo Legorburu), ‘Como el viento’ (Olga Alicia Defferrari), ‘Zeinek lortu du’ (Nerea Sarriegi), ‘Espagetiak’ (Amaia Iriondo) y ‘Ya es primavera’ (Sergio Generelo).

Las ilustraciones: Los relatos han sido ilustrados con obras creadas por Lucía Calvo, Iune Trecet, Naxara Maiztegi, Olivia Gormaz, Erika Valero, Idoia Beratarbide, Nerea Olazabal, Karmen S. Campo, Iraitz Arabolaza, Lorena Martínez, Alba Sistiaga, Maider Goikoetxea y June Martín.

#hemeroteca #violencia | ‘Nagore’, cuando hay que avanzar “pero sin olvidar”

Imagen: El Diario / Helena Taberna

‘Nagore’, cuando hay que avanzar “pero sin olvidar”
La directora y guionista del documental sobre Nagore Laffage, Helena Taberna, valora que el Ayuntamiento de Pamplona quiera proyectar la obra en centros educativos, porque “es la función en la que pensaba cuando la hice”. El uso de esta producción es uno de los compromisos adquiridos por la Junta de Gobierno con el colectivo Lunes Lilas, además de iluminar de morado el 7 de julio la fachada consistorial. “Todas y todos debemos prepararnos para mantener otro tipo de relaciones, no marcadas por el poder”, apunta Taberna.
Garikoitz Montañés | El Diario, 2015-06-28
http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/Nagore-avanzar-olvidar_0_402809832.html

“La implicación popular en el caso de Nagore Laffage fue muy evidente, pero con el paso del tiempo viene el olvido y creo que cada nueva generación tiene que conocer lo que pasó”. La directora de cine Helena Taberna explica de esta manera para qué puede servir su documental Nagore, que relata los hechos ocurridos durante los sanfermines de 2008, cuando el psiquiatra José Diego Yllanes mató a esta joven estudiante de Enfermería de Irun. La Junta de Gobierno de Pamplona se ha comprometido ahora a emplear esa producción en los centros educativos para así concienciar a la juventud navarra sobre la importancia de asumir que “No es no”.

Y, para evitar el olvido, Taberna defiende que “lo mejor son las imágenes que muestran lo que ocurrió”. Quizá la más llamativa sea la utilizada en el cartel de la película, con Yllanes abrazando con un brazo a Laffage, un momento captado por una cámara de vigilancia cuando ambos, vestidos de blanco y rojo, se dirigían al piso de este. Allí, tras un brusco acercamiento sexual, ella le pidió que parase, él temió cómo esa situación podía afectar a su carrera y acabó golpeándola, estrangulándola y, después, intentado esconder su cadáver. Un jurado popular le condenó a doce años y medio de cárcel por homicidio, pero no por asesinato como reclamó la madre de Laffage, Asun Casasola.

Colectivos sociales como Lunes Lilas han llevado a cabo desde entonces concentraciones y charlas en recuerdo de Nagore y contra las agresiones sexistas, y su última reivindicación ha consistido en pedir al Ayuntamiento de Pamplona que se sume a estos actos, como la concentración que el próximo 5 de julio (a partir de las 12:00 horas) tendrá lugar en la plaza del Castillo de la capital navarra. Además, la noche del 7 de julio, día de San Fermín, la fachada de la Casa Consistorial se iluminará de morado para recordar lo sucedido hace siete años. Casasola ya ha declarado que, con actos así en recuerdo de su hija, se trabaja por toda la sociedad.

Una de esas actividades por la igualdad será la promoción del documental Nagore. Preguntada sobre ello, su responsable, Helena Taberna, considera que así se cumple “la función en la que yo pensaba cuando la hice, una función didáctica y solidaria que permita abrir el debate sobre la violencia contra las mujeres”. La directora y guionista de Alsasua (Navarra) recuerda que el caso, la sentencia y la respuesta popular la motivaron a reflejar esa historia: “Al principio no tenía mucha idea de cómo contar la historia, si con una ficción o un documental, pero cuando vi que había un material dramático tan importante decidí trabajar con él para poder dejar constancia de lo que ocurrió”.

Sobriedad "sin subrayados"
El resultado fue un largometraje (2010) que repasa quién era Laffage, cuál era su entorno familiar, qué ocurrió y cómo fue el proceso judicial. De forma sobria y "sin subrayados”. Taberna reconoce que para ella era importante que el público tomara partido, no insistir en la maldad, pero sí “contar los hechos” y esperar esa reflexión. Porque, en su opinión, a menudo se comete el error de pensar que la violencia machista se ciñe a unas edades y a unos entornos, cuando “todas y todos debemos prepararnos para mantener otro tipo de relaciones, no marcadas por el poder”.

Taberna, que ahora se encuentra inmersa en el montaje de “El contenido del silencio”, un thriller basado en una novela de Lucía Etxebarria, ve “Nagore” como una película que encaja perfectamente en su filmografía, que a menudo muestra a personajes femeninos fuertes (“Yoyes” o “Extranjeras”) y protagonistas: “Hay muchos directores masculinos con protagonistas masculinos y no creo que se les pregunte cómo son esos papeles o por qué hay tan pocos personajes femeninos de entidad en su cine. Yo soy mujer, de esta tierra, y eso se refleja en mi cine. Esos personajes me surgen de manera natural”.

En el caso de “Nagore”, ella fue “testigo de aquel espanto” y, después, transmisora de una historia clave en la lucha contra las agresiones sexistas. Porque en esa lucha, recordar lo ocurrido puede marcar la diferencia: “Tenemos que seguir adelante, pero tampoco olvidar. La memoria es una de las herramientas más importantes de la ciudadanía y conviene reivindicarla en muchos campos”.

Y TAMBIÉN...
Una noche para recordar a Nagore Laffage, siete años después
La madre de Laffage, Asun Casasola, valora como un paso adelante los gestos para recordar a su hija, como iluminar de morado las instituciones, y para concienciar a la población contra las agresiones sexistas. José Diego Yllanes mató a Laffage, una estudiante de Enfermería de Irun, durante los sanfermines de 2008, un suceso por el que fue condenado por homicidio. “Noto más concienciación” contra las agresiones sexistas, “ya no se aplaude el manoseo”, destaca.
Garikoitz Montañés | El Diario, 2015-07-06
http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/noche-olvidar-Nagore-Laffage-despues_0_406310182.html

#hemeroteca #violencia | Recordar a Nagore Laffage, una forma de “trabajar” para toda la sociedad

Imagen: El Diario | Lunes Lilas

Recordar a Nagore Laffage, una forma de “trabajar” para toda la sociedad
Asun Casasola, la madre de la joven de Irun a la que mató José Diego Yllanes durante los sanfermines de 2008, insiste en la necesidad de más concienciación contra las agresiones sexistas. Reconoce como un paso adelante que la fachada de la Casa Consistorial se ilumine de morado el próximo 7 de julio para recordar a su hija. La Junta de Gobierno se ha comprometido también a asistir a la concentración en recuerdo de Nagore el día 5 de julio y a promover la prevención con el documental 'Nagore'.
Garikoitz Montañés | El Diario, 2015-06-24
http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/recuerdo-Nagore-Laffage-trabajar-sociedad_0_402110544.html

“Lo de Nagore me enseñó una lección. Yo vivía en ‘Los mundos de Yupi’. Pensaba que el mundo había avanzado y me encontré con que no es así. A lo mejor algo hemos hecho mal los padres y madres, porque nuestros hijos han perdido valores. Algo hemos hecho mal para que piensen así y no entiendan que ‘No es no’”. Asun Casasola, la madre de Nagore Laffage, reflexiona de esta forma sobre cómo el caso de su hija, la joven enfermera de Irun que durante los sanfermines de 2008 murió a manos del psiquiatra José Diego Yllanes, puede servir para evitar otras agresiones sexistas. De ahí que el compromiso del Consistorio de Pamplona de sumarse a los actos de recuerdo de Nagore sirva de estímulo a Casasola, que se muestra “encantada” con que el próximo 7 de julio, festividad de San Fermín, la fachada de la Casa Consistorial se ilumine de morado en recuerdo de lo que ocurrió a su hija.

Los detalles más sensibles del caso son de sobra conocidos. Laffage e Yllanes, que entonces tenían 20 y 27 años, se encontraron durante la mañana del 7 de julio de 2008 en las calles de Pamplona, fueron juntos a la casa de él y la brusquedad de Yllanes asustó a Laffage, que dijo ‘No’. Yllanes la golpeó, la estranguló y, después, intentó esconder el cadáver. En el proceso llamó a un amigo para que intentara ayudarle y éste avisó a las fuerzas de seguridad. En el juicio, un jurado popular consideró que el suceso era un homicidio y no un asesinato, e Yllanes finalmente fue condenado a 12 años y medio de cárcel.

Casasola menciona y subraya muchos de esos detalles, insiste en su decepción con el jurado popular y alaba la decisión del compañero de trabajo de Yllanes que denunció lo sucedido: “Es lo que había que hacer, y quiero agradecérselo públicamente”. Asegura que, aunque le cueste, tiene que recordar qué le ocurrió a su hija y “quiero hablar sobre ello” porque “me sirve de terapia” y porque es en esos días cuando puede dormir mejor. Así le ocurre tras sus charlas en colegios, asociaciones de mujeres, en municipios navarros como Estella, Ablitas, Castejón o Cintruénigo, y durante las proyecciones del documental ‘Nagore’, de la directora Helena Taberna, que vuelve a relatar lo sucedido en aquellos sanfermines de 2008 y que ha visto ya “84 veces”. “Llevo la cuenta”, asegura. “Muchas veces me pregunto por qué quieren que vuelva a hablar por ejemplo en las clases, si ya lo hice hace poco, pero me explican que son nuevas generaciones, que no tienen por qué conocer el caso”, apunta. Y, por eso, considera clave, “volver a insistir y a insistir. Estaré donde me llamen”.

La propia Taberna asegura que le sorprendió el apoyo popular que se dio en este caso a la familia de Nagore Laffage. Bastaba con pasear con ella por la calle para que "alguien se le acercara y pidiera darle un abrazo". Eso, asegura Casasola, “no ha fallado”. No obstante, reconoce que sí faltaba un respaldo más institucional (no así de cargos públicos a título personal), porque, por ejemplo, colectivos como Lunes Lilas insistieron en 2014 en pedir al Ayuntamiento que se implicara en el recuerdo de Laffage por el caso en sí y para evitar que volviera a suceder. El Consistorio ya incluyó el año pasado un icono de condena de las agresiones sexistas en el programa festivo, pero se le pedía que diera un paso más.

"Hay que trabajar por los demás"
Ahora, el nuevo alcalde de Pamplona, Joseba Asiron (EH Bildu), se ha comprometido a que así sea. Entre otras medidas, asistiendo el próximo 5 de julio a la concentración de recuerdo de Nagore Laffage convocada a las 12:00 horas en la plaza del Castillo, iluminando de morado la fachada consistorial el 7 de julio por la noche y promoviendo el uso del mencionado documental “Nagore” en los institutos navarros para incidir "en la prevención", según precisa la teniente de alcalde de Pamplona Patricia Perales.

Casasola, que también ha sido invitada a asistir el día 6 en la Casa Consistorial al lanzamiento del cohete festivo, expresa que "me parecerá bien todo lo que hagan" para así fomentar la concienciación. En este sentido, repite la frase ‘No es no’ y espera que eso cale en las nuevas generaciones, porque no solo denuncia que haya quien, durante las fiestas, se pase con el alcohol y actúe sin control, sino también a quien le quita hierro y dice “No se lo tengas en cuenta, que está bebido”. Y recalca que hay sucesos que no se pueden cambiar, pero otros que sí se pueden evitar con la implicación social: “Hay que trabajar por los demás”.

DOCUMENTACIÓN
El Ayuntamiento de Pamplona se teñirá de lila el 7 de julio para recordar a Nagore Laffage
El Consistorio de la capital navarra se suma a la concentración convocada el 5 de julio y promocionará la utilización de la película 'Nagore'. El colectivo Lunes Lilas ya cuenta con el visto bueno del Ayuntamiento. La asociación valora los pasos realizados a nivel municipal para conseguir unas fiestas libres de agresiones sexistas.
Europa Press | El Diario, 2015-06-23
http://www.eldiario.es/norte/navarra/ultima_hora/Ayuntamiento-Pamplona-recuerdo-Nagore-Laffage_0_401760266.html

#hemeroteca #machismo | La fachada del Ayuntamiento de Pamplona se teñirá de lila el 7 de julio en recuerdo de Nagore Laffage

Imagen: Noticias de Navarra

La fachada del Ayuntamiento de Pamplona se teñirá de lila el 7 de julio en recuerdo de Nagore Laffage
El Consistorio se suma a la concentración convocada el 5 de julio y promocionará la utilización de la película 'Nagore'
EP | Noticias de Navarra, 2015-06-23
http://www.noticiasdenavarra.com/2015/06/23/vecinos/pamplona/la-fachada-del-ayuntamiento-de-pamplona-se-tenira-de-lila-el-7-de-julio-en-recuerdo-de-nagore-laffage

La fachada del Ayuntamiento de Pamplona se teñirá de lila el próximo 7 de julio, día de San Fermín, con el lema 'No es no', para recordar a Nagore Laffage, la joven de Irun asesinada en los Sanfermines de 2008.

Además, el Consistorio pamplonés se sumará a la concentración que cada año convoca Lunes Lilas en recuerdo de la joven, y que este año tendrá lugar el 5 de julio a las 12 horas en la Plaza del Castillo.

Igualmente, el Ayuntamiento invitará a miembros del colectivo Lunes Lilas y a la familia de Nagore Laffage a asistir al lanzamiento del chupinazo el próximo 6 de julio y también se ha comprometido a promocionar la utilización de la película 'Nagore' como "elemento sensibilizador contra las agresiones sexistas".

Estas son las iniciativas que el colectivo Lunes Lilas ha planteado al equipo de gobierno municipal en una reunión que han mantenido este martes en la que se ha dado el visto bueno a estas actividades para recordar a la joven guipuzcoana y reivindicar su "derecho a la memoria, la justicia y la reparación".

Tras la reunión, en declaraciones a los periodistas, la madre de Nagore Laffage, Asun Casasola, ha puesto en valor que el Ayuntamiento de Pamplona haya aceptado sumarse a las propuestas de Lunes Lilas, algo de lo que se ha alegrado y que le ha "encantado" porque supone "un reconocimiento". "Ha sido un paso muy grande que lo reconozcan y que vayan a participar, estoy encantada", ha resaltado.

En este sentido, ha defendido que "la sociedad tiene que avanzar sobre el tema de que todo el mundo tenemos que ser iguales, que todo el mundo nos tenemos que respetar y que el no es no". "Que toda la corporación del Ayuntamiento vaya a trabajar en este aspecto me parece totalmente positivo", ha remarcado.

A nivel personal, Casasola ha reconocido que para la familia de la joven guipuzcoana la llegada de estas fechas es "muy duro". "Para la sociedad Nagore es un caso más, pero para mí era mi hija, para mí es como si fuera ayer. No es lo mismo para la familia, pero estoy encantada de que el pueblo navarro actúe así y se luche para que no vuelva a pasar", ha apuntado.

"Faltaba hacer esto en Pamplona"
Por su parte, la representante de Lunes Lilas Tere Sáez ha celebrado que el Ayuntamiento de Pamplona haya apoyado las iniciativas de Lunes Lilas en recuerdo de Nagore Laffage, que fue asesinada el 7 de julio de 2008 "por un tema de violencia de género y violencia sexista por decir que no en un momento determinado".

"Si realmente estamos en una sociedad en la que todo el mundo dice que hay que respetar los derechos humanos y, además, hay que reponer la memoria de las víctimas, quedaba por hacer esto en Pamplona", ha sostenido Sáez, que se ha alegrado de que "institucionalmente se dé este paso".

Además, la también parlamentaria de Podemos ha puesto en valor que después de "años de trabajo" en la idea de "comprender unas fiestas igualitarias libres de agresiones sexistas" se hayan "conseguido avances".

"Ha merecido la pena insistir e insistir para que el Ayuntamiento de Pamplona, y prácticamente todos los consistorios navarros, estén tomando medidas a la hora de valorar las fiestas para plantearlas realmente libres de agresiones sexistas", ha ensalzado.

#hemeroteca #indarkeria | Eraso sexistak jaietan. "Indarkeriarekiko neutralizatuta gaude, baina ez, ez da normala norbaitek ipurdia ukitzea"

Irudia: Argia / Asun Casaola eta Oihana Etxebarrieta

Eraso sexistak jaietan. "Indarkeriarekiko neutralizatuta gaude, baina ez, ez da normala norbaitek ipurdia ukitzea"
Jai giroa arnasten da jada Euskal Herrian, baina herrietako festekin batera, eraso sexistak ugaritu ohi dira. Nagore Laffage irundarra dugu adibide lazgarrienetakoa; José Diego Yllanesek 2008ko Sanferminetan hil zuen, ezetz esan ziolako. Asun Casasola Nagoreren amarekin eta haren borroka eredutzat izan duten Txingudi Anti Sexistako Oihana Etxebarrietarekin izan gara.
Mikel Garcia Idiakez | Argia, 2015-06-21
http://www.argia.eus/argia-astekaria/2466/eraso-sexistak-jaietan

Urte osoko desinhibitzearekin lotzen ditugu jaiak, dena dago baimenduta. Hala ere, muga batzuk markatzen ditugu, “baina badirudi emakumearen gorputza ez dela muga, besteen gozamenerako erakargarri bat baizik, desio iturri bat”, dio Etxebarrietak. Horren lekuko, Sanferminetako urteroko irudiak: neska kamiseta kenduta eta mutil andana inguruan, ahal bezainbeste esku sartzen. Elkarrizketatuen hitzetan, gauza bat da jaien euforian topless-a egiteko gogoa izatea, eta bestea hori egiteagatik gainerakoek zu ukitzeko baimena eta eskubidea dutela pentsatzea. Lotsagarria iruditzen zaie aurten oraindik ere konpainia turistikoek irudi horiek erabiltzea atzerritarrak Iruñera erakartzeko. Halako publizitatea ez da onargarria, eta administrazioaren erantzukizuna ere badela gaineratu du Etxebarrietak: “Eraso sexistak saihesteko prebentzioa funtsezkoa da eta prebentzioa da, adibidez, konpainia turistiko horri isuna jartzea, neurriak hartzea. Bestela, desoreka izugarria da: berdintasun planen baitan gu hitzaldi pare bat ematera joan gaitezke eskolara, baina institututik atera eta gero errealitate hori aurkitzen badute, edo "Mujeres y hombres y viceversa" telebista saioa ikusten badute egunero, zein zentzu dauka landutakoak?”.

Zein ari gara epaitzen, erasotzailea ala biktima?
Jaietako desmasien baitan, mugak ezartzea zailagoa dela dirudi, eta alkoholaren edo drogen eraginpean egindakoa desenkusatzen dugu maiz. Alkohola, ordea, aitzakia merkea baino ez dela uste dute elkarrizketatuek. “Kontua zera da, gizarteak bakarrik ez, legeak berak ere justifikatzen eta onartzen duela argudio hori; legea da gizartearen isla eta alderantziz: arauek esaten dizutenean egindakoa gehiago barkatzen zaizula edanda zinelako, gizarteak horri erantzuten dio baita ere. Izugarriak dira zuriketa horiek, drogak tartean direlako dena libre balitz bezala”, salatu du Etxebarrietak.

Are gehiago, biktima izan den emakumea bera izaten da sarri kritiken jomuga. Nagore Laffageren kasuan ere, krimen ikaragarria izan arren, hori du gogoan Asun Casasolak: “Hainbatek hala zioen, ea Nagore zergatik igo zen Yllanesen pisura, horrek hiltzeko eskubidea eman izan balio bezala mutilari! Beste pertsonaren askatasuna errespetatzen ez duenak du errua. Epaiketara ere justizian erabateko konfiantza nuela joan nintzen, deklaratzera atera ninduten arte. Herri epaimahaiak hiru galdera prestatu zituen epaileak niri egiteko; lehenengo biak ez zizkidan egin, gogorrak iruditu zitzaizkiolako (auskalo zer galdetuko ote zuten…), eta hirugarrena bai, denetan leunena zela-eta: herri epaimahaiak jakin nahi zuen ea nire alaba oso mutilzalea (“muy ligona”) al zen. Orduantxe konturatu nintzen ez zegoela zereginik. Nor ari ziren juzgatzen? Epaimahaia bederatzi lagunek osatzen zuten: gutxi gorabehera 23-39 urte arteko sei emakume eta hiru gizon, jende gaztea eta ikasia. Epaimahaikideetako bati gero hedabideren batean entzun nion kontatzen, mutilari begiratu eta pena ematen ziola, zeinen gaizki ari zen pasatzen gizajoa… Eta nire alabak ez al zion penarik ematen? Irudiak geratu egin behar izan zituzten-eta epaiketan, hain ziren bortitzak!”.

Lehenengo eta bigarren mailako herritarrak daude, eta emakumeak bigarren mailako herritarrak dira, Etxebarrietak gaineratu duenez: “Normaltzat jotzen da guri gauza jakin batzuk gertatzea edo gertatu ahal izatea, emakume jaio izate hutsagatik. Batzuetan badirudi emakume izanda kalean ordu txikietan nagoelako jasotako ordaina dela, egoera saihestea gure ardura dela. Oso ondo erakutsi digute non egon behar dugun eta non ez; gizarteak markatzen dizkigun lerroak oso barneratuta ditugu, eta lerro horiek zeharkatzeagatik kritikatuko dugu neska. Baina errua inoiz ez da berea, inork ezin dio esan kale jakin batetik igaro delako gertatu zaiola hori. Errua da bortxatzen eta hiltzen duenarena, eta hala ere, oraindik barkamena eskatzen gu aritu behar, leku desegokitan egoteagatik edo dena delakoa egin izanagatik”.

Gezurra dirudien arren, oraindik ere “ez” esateak ezetz esan nahi duela errepikatu beharra dago. Eta ezetza gainera edozein unetan iritsi daitekeela: “Ni oso gustura egon naiteke musukatzen, eta une jakin batean gehiago nahi ez izatea erabaki dezaket. Horraino egin beharko du orduan besteak, ezetz erabakitzeko eskubidea duelako norberak, eta hori errespetatzeko betebeharra besteak”, dio mugimendu feministako kideak.

Indarkeriaren espirala gustu txarreko adarjotzea onartzetik hasten da
Alabarena gertatu zenean, poliziak kontatutakoarekin ikaratuta geratu zen Casasola, “hain zen astakeria Sanferminetan egunero zegoen bortxaketa kopurua”. Muturreko kasuekin asaldatzen garen arren, hain larriak ez diren eraso matxistak asko eta asko direla azpimarratu du, nahiz eta sarritan ezkutuan geratu, ez direlako salatzen ez azaleratzen. Etxebarrietaren hitzetan, “adarjotzea da lehenengo, ‘a ze titi ederrak!’, eta zuk pikutara bidaltzen dituzu eta “bordea” zarela erantzuten dizute, txantxa onartuta dagoelako; gero ipurdia ukituko dizute, buelta eman eta zerbait esaten diezu, baina barrez erantzuten dute, hori ere onartuta dagoelako; ondoren besotik fuerte helduko zaituzte; musukatzera behartuko… Biolentziaren gurpil bat da, txikitik handira doana. Nagoreri gertatutakoaren modukoak jaietan ematen diren tragediatzat hartzen ditugu, baina hasieratik onartzen badugu biolentziaren gurpil hori, azkenean halakoak gerta daitezke. Guztiz neutralizatuta gaude indarkeriaren aurrean, gertatzen diren gauza gehienak normaltzat ditugu, baina ez, ez da normala entzun nahi ez duzun piropo nazkagarri bat botatzea norbaitek, edo ipurdia ukitzea… Ez dira txikikeriak eta jai giroan emakumeak edozein motatako erasoren jomuga izatea (eta gainera isilik onetsi behar izatea) ez da onargarria”.

Casasolaren borroka, eredu
“Munduan nago eta inguruan gertatzen dena ikusten dut. Nagorek eman didan oparia da mundua pixka bat gehiago ikusten dudala”, adierazi du Asun Casasolak. Urtez urte, ikastetxe eta elkarte askotara bidaiatu du eta bidaiatzen jarraitzen du, Helena Tabernak zuzendutako "Nagore" dokumentala besapean. Gazte eta helduek gaiaz gogoetatzeko eta eraso sexisten aurrean kontzientziatzeko modua dela dio, eta berarentzat ere terapeutikoa dela. Zuzeneko testigantza horren balio erantsia handia dela uste du Etxebarrietak. Irundarra da Casasola eta eskualde horretako Txingudi Anti Sexistarentzat inportantea izan da haren ibilbidea. “Hasiberriak ginen Nagorerena gertatu zenean eta kasu berezia izan zen, tristea, baina berriz ere halakorik gerta ez dadin Asunek ondoren egindako lan guztia baliagarria izan da”, dio Etxebarrietak. Plataforma feministak Asun Casasola ipuin lehiaketa sortu du aurten, “indarkeria matxistatik askeak diren bizitzak” gai harturik. “Asun, egoera oso gogor batetik, besteentzat oso positiboa den zerbait egiten ari da, eta egoerari buelta emateko gaitasuna jarri dugu gai gisa ere, oinarritik buelta eman, hezkuntzatik… Gutxi batzuk aurkeztuko zirela uste genuen eta lehenengo edizio honetan ehundik gora ipuin jaso ditugu. Interesgarria izan da ikustea nola, gaia indarkeriatik aske diren bizitzak izan arren, ipuin gehienek indarkeria egoera bat irudikatu duten lehenik, eta gero azaldu dute egoera horretatik nola atera diren emakumeak. Alegia, oso zaila egiten zaigula indarkeriarik gabeko gizartea irudikatzea, hain dugu barneratua eta normalizatua biolentzia”.

Zer egin… norberak, taldeak, erakundeek
Eraso matxisten aurrean, zer egin? Jarraibide zenbait proposatu dizkigu Oihana Etxebarrietak. Maila indibidualean, autodefentsa feminista tailerretan izena ematera animatu du: “Pare bat egin ditut eta beste modu batera ateratzen zara kalera, zure buruaz, mugez eta ahalmenez kontzienteago zara, egoera biolentoak gestionatzen ikasten duzu… Eta ez da soilik arte martzialak lantzea, ahalduntze pertsonalerako teknika ere bada, zure gorputza eta zu zeu errespetatua izateko eskubidea duzula barneratzeko, ahotik kendu diguten ‘ez’ hitza lantzeko”. Nesken lagun taldeek bestelako teknika eta kodigoak sortzen dituztela dio (komunera binaka joatea, gustura ez nagoen girotik atera nazan lagunari modu jakinean begiratzea…), baina emakumeek hartu beharreko neurriez gain, fokua gizonengan jarri beharko litzateke. Kanpaina dibertigarri bat ekarri du gogora, parrandara ateratzean emakumeek kontuan hartu beharreko hamar puntuei buelta eman eta gizonek kontuan hartu beharrekoak jasotzen dituena: “Lehenengo puntua, ez inor bortxatu; bigarren puntua, bortxatzeko gogoa badut, lagunari esango diot etxera eraman nazala… eta abar, umoretsu, baina errealitate bat argi jartzen du mahai gainean: erasorik ez badago, erasotzailerik ez badago, biktimak ez du zertan neurririk hartu behar”.

Gizarteari dagokionez, denak gara gure inguruan gertatzen denaren erantzule. “Txikikeriak diren ustea amaitu behar da. Isiltasunak konplize egiten zaitu eta ikusten baduzu ezagun batek jarrera itsusia duela neska batekin, baboso bat delako edo errespetua galdu diolako, esku hartu behar duzu eta halakorik ez onartu. Isiltasunarekin, edo ‘edana dago’ gisako argudioekin, erasotzailea ari zara babesten; aldiz, biktimaren alde jartzen bazara, pertsona hori ahalduntzen ari zara, pertsona horrek erasotzaileari aurre egitea ahalbidetzen ari zara, bakarrik sentitzen bada eta babesik ez badu zaila izango duelako ezer egitea”.

Eskolek, udalek eta oro har instituzioek ere gizartea ahalduntzera bideratu beharko lituzkete ahaleginak, indarkeria erabiltzen dutenen aurrean kolektibo gisa ahalduntzeko eta biktima ez izateko, isiltasunaren sare horretan ez erortzeko. Gaia lantzeko baliabide gehiago jartzea, kontzientziatuta dauden hezitzaileen alde egitea, autodefentsa tailer gehiago eskaintzea edota arazoa modu transbertsalean lantzea litzateke bidea. Eta jaietan zehazki? “Jaietan, gure instituzioak tabernak dira, nolabait. Bada, tabernako langileekin aurretik gaia jorratu bada, langileak une jakin batean musika jaitsi dezake eta esan ez duela musika jarriko ez eta ezer zerbitzatuko barratik ikusten ari den neskaren kontrako erasoa geratu arte. Teknikak sortzen joatea da gakoa, eraso asko espazio irekietan eta ikusgarrietan gertatzen baitira”, erasook duten inpunitatearen adierazgarri, bide batez.

Egia esan, mugimendu feministaren eta herri ugaritako jai batzordeen lanari esker, gaiak gero eta presentzia handiagoa du gure inguruan eta kontzientziazio kanpainak, neurriak, protokoloak eta salaketak indarra hartzen ari dira. “Iazko Sanferminetan –azaldu du Etxebarrietak–, neska batek eskerrak eman zizkien peñei, jazartzen ari zitzaion mutil baten aurrean bere burua defendatu zuenean, peñek babestu egin zutelako. Instituzioek egiten ez duten lana egiten ari da mugimendu herritarra eta gero eta jende gehiagok argi du ez dituela eraso sexistak onartuko”.