#articulos #diversidadfuncional | Simbolismos y alianzas para una revuelta de los cuerpos

Simbolismos y alianzas para una revuelta de los cuerpos / Antonio Centeno Ortiz
En: Educació social : revista d’intervenció socioeducativa (ISSN-e 2339-6954), n. 58 (Septiembre – Diciembre 2014), p. 101-118
/ ES / Artículos / Open Access
/ Asistencia sexual / Cuerpos / Diversidad funcional / Postporno / Sexualidad
TEXTO COMPLETO | RACO
http://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/view/284939/372790

Para cambiar de manera sustancial las políticas vinculadas a la diversidad funcional es necesario visibilizar esa realidad, problematizarla, desnaturalizarla y politizarla. Resulta imprescindible romper el círculo vicioso dependencia - infantilización: si son “naturalmente” dependientes son como niñxs, y viceversa, si les vemos como niñxs es natural que sean dependientes. El artículo recoge tres experiencias que apuntan hacia el cambio de paradigma: “Yes, we fuck!”, un documental sobre sexualidad y diversidad funcional, “Assex”, un grupo de autogestión de asistencia sexual, y “Nexos”, un corto de post-porno queer-crip.

ENLACES
Web | Yes, we fuck
http://www.yeswefuck.org/
Facebook | Yes, we fukc
https://www.facebook.com/yeswfck
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Y TAMBIÉN…
"Yes, we fuck!" y la censura puritana de Facebook
Facebook censura el perfil de un proyecto para grabar un documental sobre sexualidad y discapacidad, en el que se planea enseñar escenas de sexo explícito para cambiar el imaginario colectivo.
Pablo Echenique-Robba | El Diario, 2013-12-02
http://www.eldiario.es/retrones/Yes_we_fuck-censura-puritana-facebook-sexualidad-discapacidad_6_192890715.html

#articulos #cruising | Apropiaciones furtivas de espacios públicos : intercambio sexual anónimo entre hombres en el entorno urbano

Apropiaciones furtivas de espacios públicos : intercambio sexual anónimo entre hombres en el entorno urbano / Jose Antonio Langarita · Universidad de Girona · Universidad de Barcelona
En: Quaderns-e (ISSN 1696-8298), n. 18 (1) (2013-06) [dedicado a: Crítica a la raó sexològica], p. 98-113
/ ES / Artículos / UNE / UB / UdG /
/ Antropología / Control social / Cruising / Espacio público / HsH / Sexo anónimo / Sociología urbana
TEXTO COMPLETO | ICA · Quaderns-e
http://www.antropologia.cat/quaderns-e-225
TEXTO COMPLETO | RACO
http://www.raco.cat/index.php/QuadernseICA/article/viewFile/268919/356517

El espacio público es un lugar de relaciones; también sexuales. En este artículo se presenta un análisis sobre la configuración del espacio público a partir de los patrones de regulación sexual que se constituyen al amparo de la heterosexualidad. En este contexto de regulación sexual también se desarrollan otras prácticas, como la del sexo anónimo entre hombres, que subvierten la norma y representan una aporía al orden establecido. La práctica del sexo anónimo en espacios públicos remplaza el uso de estos lugares hacia actividades para las que, en principio, no estaba previsto. En este sentido se convierte en una práctica que altera los lugares donde se lleva a cabo, pero que a su vez también perturba el orden social en el que opera.

Y TAMBIÉN…
Propuesta de primer reportaje. Rutas cruising en Alicante
Antonio_Axels_Sanchez_Garcia, 2014-09-30
http://pdi.anacorreapoetisa.es/?p=597
'Cruising' en Montjuic
Jordi Chicletol, Eder Pozo | Vice, 2012-03-27
http://www.vice.com/es/read/cruising-en-montjuic
Fingerblasting en el bosque
Chad States | Vice, 2011-11-15
http://www.vice.com/es/read/fingerblasting-en-el-bosque-0000015-v5n10/page/0
Espacio público
Manuel Delgado Ruiz | El País, 2006-09-05
http://elpais.com/diario/2006/09/05/catalunya/1157418440_850215.html

#articulos #literatura | Hacia una “Queer basque nation” desde la poesía de Itxaro Borda

Hacia una “Queer basque nation” desde la poesía de Itxaro Borda / Ibai Atutxa · Universitat de València
En: Lectora : revista de dones i textualitat, n. 17 (2011), p. 199-219
/ ES / Lectora / RACO / UAB / UVEG / UNE
/ Euskal literatura / Identidad colectiva / Itxaro Borda / Literatura / Poesía / Teoría Queer
TEXTO COMPLETO | Dipòsit Digial de Documents de la UAB
http://ddd.uab.cat/record/101659

El presente artículo analiza las diferentes figuraciones discursivas que se plantean en la poesía de Itxaro Borda que construyen una comunidad nacional vasca desde una propuesta postestructuralista. Una voz subversiva dentro de la reivindicación de una diferencia propia que posibilita cierta comprensión discrepante de la nación vasca. Desde la frontera de la identidad lesbiana se defiende la nación vasca rechazándola: rechazo a un concepto de nación tradicionalista y atávica reflejando lo aporético de su construcción, para defender una identidad vasca, una nación antiesencialista, en constante proceso de cambio, diseminada, y confrontada a los valores discriminadores y coercitivos del primero.

Y TAMBIÉN…
Lectora : revista de dones i textualitat
N. 17 (2011). Dedicado a: Queerencia : literaturas hispánicas y estudios LGBTQ
TEXTO COMPLETO | Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/servlet/ejemplar?codigo=290914
TEXTO COMPLETO | RACO · Revistes Catalanes amb Accés Obert
http://www.raco.cat/index.php/Lectora/issue/view/18380/showToc 

#articulos #comic | Chelsea Boys : paradigmas sexuales de un cómic queer

Imagen: Google Imágenes

Chelsea Boys : paradigmas sexuales de un cómic queer / Rafael Manuel Mérida Jiménez · Universitat de Lleida
En: Lectora : revista de dones i textualitat, n. 15 (2009), p. 243-261
/ Comic / Cultura gay / Estereotipos
TEXTO COMPLETO | Depòsit Digital de Documents de la UAB
http://ddd.uab.cat/record/77523
TEXTO COMPLETO | RACO
http://www.raco.cat/index.php/Lectora/article/view/218677

Más allá del barrio neoyorquino que da título a este serie de volúmenes –aunque en diálogo tanto con su realidad como con sus representaciones anteriores, como Rear Window, dónde se presenta ya como espacio sexualizado–; y más allá del estereotipo gay que la misma expresión representa, Chelsea Boys aparece como un espacio de ruptura de clichés. En el contexto del cómic gay norteamericano que se repasa en este artículo, constituye una propuesta plural, donde la universalidad de las situaciones que representa superan tanto el localismo como la rigidez estereotípica de algunas creaciones anteriores. En él emerge una comunidad queer a través de cuya representación se plantean cuestiones cruciales en y para la/s realidad/es gays.

ENLACES
Chelsea Boys
http://www.chelseaboys.com/
Wikipedia [EN] | Chelsea Boys
http://en.wikipedia.org/wiki/Chelsea_Boys

#libros #hermafroditas | Monstruos, ostentos y hermafroditas

Monstruos, ostentos y hermafroditas / Alberto Salamanca Ballesteros.
Universidad de Granada, Granada : 2007.
514 p.
ISBN 9788433845290 [2007-05] / 25 €
/ ES / ENS
/ Hermafroditas / Malformaciones / Medicina – Historia / Monstruos
Biblioteca UPV/EHU
https://millennium.ehu.es/record=b1534807~S1*spi

Clásicamente se ha distinguido entre monstruos (monstrum, producción contra el orden regular de la naturaleza), como alteraciones de la morfología que se alejaban del aspecto usual de la especia, y ostentos (ostentus, apariencia que se sale del orden habitual), como las simples anomalías que no dificultaban la adscripción del individuo a su especia, a las que Geoffroy Saint-Hilaire denominaba hemiterias (semi-monstruosidades). Los hermafrofitas, por su parte, han constituido siempre una categoría bien diferenciada, y sus cuerpos un desafío científico acerca de la diferenciación natural e inviolable entre sexos. Las malformaciones congénitas, los monstruos, no son sólo una patología médica, sino que comprenden otros debates. Representan un rico objeto de estudio tanto en la historia de la ciencia natural y la medicina, como también en la historia de la literatura, derecho, religión, mitología, filosofía, antropología historia del arte y culturas populares, porque promueven conflictos simultáneos en todos esos niveles. Una aproximación al pensamiento humano ante las anomalías congénitas, que plantea la ambigua correlación entre la malformación y el orden de la vida.

RESEÑAS
Alberto Salamanca Ballesteros. Monstruos, ostentos y hermafroditas / Richard Cleminson · University of Leeds
En: Dynamis, n. 28 (2008), p. 427-474
TEXTO COMPLETO | RACO
http://www.raco.cat/index.php/Dynamis/article/viewFile/121061/166946

#articulos #literatura #lesbianismo | Cuentos de ayer y de hoy: de la heterosexualidad obligatoria tradicional a la inscripción del amor lésbico

Cuentos de ayer y de hoy: de la heterosexualidad obligatoria tradicional a la inscripción del amor lésbico / Carolina Fernández Rodríguez · Universidad de Oviedo
En: Bells : Barcelona English Language and Literature Studies, v. 13 (2004)
TEXTO COMPLETO | RACO
http://www.raco.cat/index.php/Bells/article/view/82929

En su calidad de instrumentos de socialización, los cuentos de hadas tradicionales han contribuido en gran modo a la perpetuación de lo que Adrienne Rich ha llamado la “heterosexualidad obligatoria” (1996), la cual ha sido responsable de que, en ocasiones, la experiencia lésbica haya sido percibida como una desviación (en ocasiones aberrante) de la norma y, otras veces, como algo simplemente invisible. En tanto que dicha experiencia no ha sido tradicionalmente inscrita en los relatos maravillosos, y considerando también que la heterosexual, por el contrario, ha aparecido reiteradamente presentada como norma, es posible afirmar que el género del cuento maravilloso ha participado si no directamente en la construcción social del amor lésbico como desviación aberrante, sí al menos en la negación de su existencia.

Con el objeto de paliar esta situación de invisibilidad que ha padecido la experiencia lésbica en la narrativa popular, autoras como la norteamericana Olga Broumas, la india Suniti Namjoshi, la inglesa Jeanette Winterson o la irlandesa Anne Claffey, entre otras, se han propuesto representar dicha experiencia en su propia obra. Así, las re/escrituras poéticas de Broumas de algunos cuentos de hadas clásicos o los cuentos de Namjoshi, por ejemplo, constituyen una inscripción literaria de muchos de los problemas que se ha planteado la crítica literaria lésbica en las últimas décadas, entre los que figuran el de la invisibilidad de la experiencia lésbica, la homofobia, el poderoso mito del lesbianismo como la amenaza de las hegemónicas instituciones patriarcales, la relación madre/hija, el ‘continuo lésbico’ y, ocupando un lugar prominente, el problema del lenguaje, de la carga heterosexual que encierra y de la dificultad de crear lenguajes distintos o dotar de nuevos significados a los signos de siempre.