#hemeroteca #racismo | El PP, un día después de la irrupción de Vox: "Lo mejor que les puede pasar a los hispanoamericanos es que su hija se case con un español"

Imagen: El País / Javier Maroto

El PP, un día después de la irrupción de Vox: "Lo mejor que les puede pasar a los hispanoamericanos es que su hija se case con un español".
Maroto asegura que el colectivo latinoamericano es un "buen ejemplo" de inmigración, frente a otros que "vienen solo a cobrar ayudas sociales". El número tres de los populares advierte de que Casado "habla claro" y pondrá "orden" desde los gobiernos y las instituciones.
Iñigo Aduriz | El Diario, 2018-12-03
https://www.eldiario.es/politica/PP-despues-irrupcion-Vox-hispanoamericanos_0_842365921.html

Un día después de que la extrema derecha haya entrado por primera vez en un parlamento español, tras la irrupción de Vox en las elecciones andaluzas con 12 diputados, el PP ha realizado un nuevo giro en su discurso sobre la inmigración. El número tres del partido, Javier Maroto, ha hecho una distinción entre los inmigrantes, para considerar que el colectivo hispanoamericano es un "buen ejemplo" frente a otros.

"Si alguien dice que una persona por tener un color de piel distinto al que tengo yo tiene que ser excluida eso no cabe, sin embargo decir que si hay una persona que viene a nuestro país solo a cobrar ayudas sociales o a poner en grave riesgo nuestra convivencia o nuestra propia vida o no acepta nuestras leyes o cultura occidental sí tiene un problema para el PP", ha explicado el vicesecretario de Organización del PP durante una entrevista en Antena 3.

En su opinión, "hay personas, afortunadamente muchas, el colectivo de hispanoamericanos es un buen ejemplo, que llegan a España con el objetivo de hacerlo de forma legal, ordenada y respetando la cultura y nuestras leyes occidentales". A renglón seguido, ha sostenido que "el ejemplo más evidente es que muchas personas hispanoamericanas lo mejor que les puede pasar en su vida en España es que su hija se case con un español. Ojalá dijera eso todo el mundo que viene a nuestro país".

El número tres del PP considera que el crecimiento de Vox se debe a que "hay mucha gente que ha dicho hasta aquí hemos llegado al ver que Sánchez mandaba a Iglesias negociar los Presupuestos a la cárcel". No obstante, ha defendido que es su partido el capaz de encauzar ese descontento: "Cuando hablamos de un nuevo PP y a un Pablo Casado hablando claro, estamos hablando de poner orden desde los gobiernos y desde las instituciones porque el mensaje es evidente: lo que pasa en Catalunya es irrespirable y el PP quiere tomar cartas en el asunto diciendo cosas que no se habían dicho y haciendo cosas que tampoco se habían hecho, pero hay un presidente que se atreve a decirlo y a hacerlo".

Maroto ha insistido en que "quien ha provocado el hartazgo de muchos españoles es quien lo ha generado", que para el PP no es otro que "el Gobierno de la mano de quienes si no odian España".

#hemeroteca #iglesia #homofobia | Francisco: “Parece que la homosexualidad está de moda”

Imagen: El País / Jorge Mario Bergoglio

Francisco: “Parece que la homosexualidad está de moda”.
El Pontífice se muestra preocupado en un libro-entrevista que se publica hoy por el número de gais que hay en la Iglesia.
Juan G. Bedoya | El País, 2018-12-03
https://elpais.com/sociedad/2018/12/03/actualidad/1543862669_451033.html

El papa Francisco dijo hace cinco años, recién llegado al pontificado romano, que comprendía a los homosexuales. “¿Quién soy yo para juzgarlos?”, se preguntó, retóricamente. Pero la posición oficial de su iglesia sobre el tema no ha cambiado. El rechazo sigue en pie. Lo reafirma en un libro-entrevista que sale hoy al mercado con el título ‘Papa Francisco. La fuerza de la vocación. La vida consagrada hoy’. Se trata de una larga conversación con el misionero claretiano Fernando Prado Ayuso (Bilbao, 1969). Editado ya en diez países, el pontífice argentino desgrana en 120 páginas los temas de mayor actualidad en la vida de la Iglesia católica.

“Francisco no rehusó abordar algunas cuestiones candentes y quizá algo incómodas que le fui planteando”, dice el autor. Por ejemplo, se muestra "preocupado" por el número de sacerdotes y religiosos homosexuales. También sostiene que su Iglesia podría verse invadida por la "moda" de la homosexualidad.

Para evitar la entrada de homosexuales en la vida consagrada, Francisco pide a los responsables de los seminarios y noviciados que mantengan "los ojos abiertos" y "detecten candidatos" que podrían desarrollar "más tarde esas tendencias". El problema surge con los que ya lo son. “A los curas, religiosos y religiosas homosexuales, hay que urgirles a vivir íntegramente el celibato y, sobre todo, que sean exquisitamente responsables, procurando no escandalizar nunca ni a sus comunidades ni al santo pueblo fiel de Dios viviendo una doble vida. Es mejor que dejen el ministerio o su vida consagrada antes que vivir una doble vida”, afirma

La entrevista se celebró en las estancias papales de la casa Santa Marta, en el corazón del Vaticano, la tarde del nueve de agosto pasado y se prolongó por más de cuatro horas, tiempo suficiente para abordar con el Papa sesenta preguntas.

Sobre si hay límites que no se deben tolerar en la formación que reciben seminaristas y religiosos, contesta: “Evidente. Cuando hay candidatos con neurosis y desequilibrios fuertes, difíciles de poder encauzar ni con ayuda terapéutica, no hay que aceptarlos, ni al sacerdocio ni a la vida consagrada. Hay que ayudarlos a que se encaminen por otro lugar, no hay que abandonarlos. Hay que orientarlos, pero no los debemos admitir. Tengamos en cuenta siempre que son personas que van a vivir al servicio de la Iglesia, del pueblo de Dios. No olvidemos ese horizonte. Hemos de cuidar que sean psicológica y afectivamente sanos. La cuestión de la homosexualidad es muy seria. Hay que discernir adecuadamente desde el comienzo con los candidatos, si es el caso. Hemos de ser exigentes. En nuestras sociedades parece incluso que la homosexualidad está de moda y esa mentalidad, de alguna manera, también influye en la vida de la Iglesia”.

¿Cómo discernir si un muchacho que pide entrar en un seminario es o no homosexual? “Es algo que me preocupa, porque quizá en un momento no se enfocó bien. Tenemos que discernir con seriedad y escuchar la voz de la experiencia que también tiene la Iglesia. Cuando no se cuida el discernimiento en todo esto, los problemas crecen. En el momento quizá no dan la cara, pero después aparecen. Tuve aquí a un obispo algo escandalizado que me contó que se había enterado de que en su diócesis, una diócesis muy grande, había varios sacerdotes homosexuales y que había tenido que afrontar todo eso, interviniendo, antes que nada, en la formación, para formar otro clero distinto. Es una realidad que no podemos negar. En la vida consagrada tampoco han faltado casos. Un religioso me contaba que, de visita canónica a una de las provincias de su congregación, se había quedado sorprendido. Él veía que había buenos chicos estudiantes y que incluso algunos religiosos ya profesos eran gais. Él mismo dudaba de la cuestión y me preguntó si en ello había algo malo. “En definitiva, decía él, no es tan grave; es tan solo expresión de un afecto”. Esto es un error. No es solo expresión de un afecto. En la vida consagrada y en la vida sacerdotal, ese tipo de afectos no tienen cabida”.

Francisco tampoco escatima palabras para dejar clara su decisión de atajar sin miramientos, con lo que el Vaticano llama “tolerancia cero”, los abusos sexuales a menores por eclesiásticos de toda condición y jerarquía. Pero sobre el tema no añade nada nuevo a lo dicho con frecuencia por el pontífice argentino desde que ocupa el cargo, consciente del desprestigio que ocasiona el problema a su confesión. El entrevistador lo subraya en conversación con El País. “El libro tiene titulares mejores, sobre cuestiones que también preocupan a la vida de la Iglesia y a la vida consagrada en particular, como son el tema de la mujer, el clericalismo, la mundanidad, las vocaciones o el envejecimiento de la vida consagrada". En España lo edita Publicaciones Claretianas y sus derechos han sido adquiridos ya por catorce sellos internacionales. También se publicará en China.

Por la actualidad de los temas que aborda, algunos escabrosos, lleva camino de marcar la agenda de la Iglesia católica en unos años en que las Conferencias Episcopales estás revisando sus planes de formación del clero en seminarios y universidades. Lo hizo hace dos semanas la Conferencia Episcopal Española (CEE), que lleva un par de años debatiendo un documento sobre la cuestión. Iba a ser aprobado en la reciente asamblea plenaria, pero finalmente se ha aplazado por desacuerdos con algunos prelados. Uno de los asuntos debatidos es la decisión de contratar a mujeres para que den clase a los aspirantes al sacerdocio.

La fuerza de los frailes
"La vida religiosa ha muerto, vivan los movimientos”, se decía durante el pontificado de Juan Pablo II. Francisco, jesuita, lo desmiente mimando a las congregaciones clásicas. Esta rara entrevista con un misionero claretiano es un paso más. También el hecho de que entre sus prelados de máxima confianza destaquen un salesiano, el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, y el claretiano Aquilino Bocos Merino (Canillas de Esgueva. Valladolid. 1938), a quien hizo cardenal en mayo pasado cumplidos los 80 años. No es el único claretiano distinguido al margen de criterios habituales. En 2014, hizo cardenal a Fernando Sebastián Aguilar (Calatayud, 1929), que ya había cumplido 84 años.

#hemeroteca #iglesia #homofobia | Francisco echa el freno en su tolerancia con "la moda de la homosexualidad"

Imagen: El Periódico / Jorge Mario Bergoglio (i, de blanco)

Francisco echa el freno en su tolerancia con "la moda de la homosexualidad".
El Papa opina en un libro que ser gay "está de moda y que esta mentalidad afecta la vida de la Iglesia". Propone ser más estricto en el acceso al seminario e invita a los curas homosexuales a dejar el sacerdocio.
El Periódico, 2018-12-02
https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20181202/papa-francisco-homosexualidad-moda-iglesia-7179993

“Parece que la homosexualidad está de moda y esta mentalidad, de alguna manera, también afecta la vida de la Iglesia”. Son palabras del papa Francisco en la entrevista publicada en formato de libro que el misionero claretiano Fernando Prado publica esta semana bajo el título ‘La fuerza de la vocación’ y que, según algunos analistas, supondrá un frenazo a algunas de las actitudes aperturistas que el jefe de iglesia católica mostró al inicio de su mandato. “Es algo que me preocupa porque quizá en algún momento no se haya abordado adecuadamente”, dice el Papa sobre la homosexualidad entre curas. Aunque no de forma directa y clara, pero sí evidente, Francisco plantea que los controles para acceder al seminario deben ser más estrictos y dejar fuera a los homosexuales.

En la entrevista, el Papa rompe con sus antiguos planteamientos. De él siempre se recuerda la frase que pronunció en el avión de regreso a Roma, procedente de un viaje pastoral a Brasil. “Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”. Aquella reflexión causó impacto, por supuesto, entre la comunidad gay de todo el mundo con creencias religiosas, pero sobre todo supuso un terremoto dentro de la propia iglesia, pues consolidó el poder del lobby gay dentro de algunas congregaciones y propició “el éxodo de heterosexuales del sacerdocio”. Esa es la tesis, por ejemplo, del filósofo polaco Andrzel Kobylinski, que durante un tiempo fue académico de la prestigiosa universidad Gregoriana de Roma. En su opinión, “la homosexualidad en el clero ya ha dividido a la Iglesia”.

En el libro, Francisco parece tratar de activar un nuevo cortafuegos a la vista de que la jerarquía eclesiástica no consigue sacudirse de encima el drama de los casos de pederastia. En cierto modo, da a entender que el problema está en los criterios de acceso al seminario, que deberían ser, según apunta, más restrictivos. “La recomendación es que las personas con esa tendencia arraigada (la de la homosexualidad) no sean aceptadas ni al ministerio ni a la vida consagrada. El ministerio sacerdotal o la vida consagrada no es su lugar”.

Doble vida
La respuesta conlleva implícitamente la aceptación de que esto no ha sido así hasta ahora y para eso también tiene un remedio. “A los curas, religiosos y religiosas homosexuales hay que urgirles a vivir íntegramente el celibato y ser exquisitamente responsables, procurando no escandalizar a sus comunidades y al santo pueblo fiel a Dios, viviendo una doble vida”. “Es mejor que dejen el ministerio o la vida consagrada antes que vivir una doble vida”, añade. Les invita claramente a irse. Francisco, en definitiva, se desdice de lo que proclamó en aquel avión y abraza de nuevo las tesis más homófobas de la doctrina católica, que sostienen que la homosexualidad es un desorden mental.

Este cambio de rumbo ya lo anticipó el pasado 23 de noviembre, en una controvertida intervención, el portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello. “Tanto en el presbiterado como en el episcopado pedimos varones célibes, y dentro de esta configuración de varones célibes pedimos también que se reconozcan y sean enteramente varones y por tanto heterosexuales". Fue una intervención sonada, ni que fuera solo porque lo anacrónico de la expresión “enteramente varones”.

Salir del confesionario
La cuestión es tan urgente para la Iglesia católica que el próximo febrero el Papa ha convocado en Roma a los presidente de las asambleas episcopales de todo el mundo para abordar, de entrada, el problema de los abusos, pero se da por hecho que el debate no se circunscribirá solo a ese problema, sino que a puerta cerrada se debatirá sobre cuán común es ya que los sacerdotes tengan relaciones homosexuales de forma habitual no delictiva. Una inmersión muy profunda en esa materia ya la realizó, a principios del mandato de Francisco, un alto cargo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Krzysztof Charamsa, que cuando salió del armario y anunció que tenía pareja fue expulsado de inmediato del Vaticano. Publicó poco después un libro revelador, ‘La primera piedra’, en el que explicaba, entre otras muchas cosas, que el elevado porcentaje de homosexuales en la Iglesia no se debe a que la vida eclesiástica despierte esa tendencia, sino que en realidad muchos homosexuales, como él, buscan refugio en la Iglesia.

Esa misma tesis, aunque de forma más dura, la defiende habitualmente la escritora Lucetta Scaraffa, columnista en el diario vaticano ‘L’Osservatore Romano’. “Muchos se hacen curas por miedo a la mujeres, que para la Iglesia no existen”, dice esta incisiva opinadora del diario vaticano. Es más, acusa a la jerarquía eclesiástica de propiciar sin pretenderlo el problema de la pederastia. “Muchos curas están convencido de que la castidad es una represión que aporta neurosis y que para curarse todo está permitido”.

#hemeroteca #violenciamachista #politica | El gazapo machista de Albert Rivera: “Los hombres tenemos que luchar juntos contra las mujeres”

Imagen: Público / Albert Rivera

El gazapo machista de Albert Rivera: “Los hombres tenemos que luchar juntos contra las mujeres”.
Tremending | Público, 2018-11-26
https://www.publico.es/tremending/2018/11/26/twitter-vs-albert-rivera-el-gazapo-machista-de-albert-rivera-los-hombres-tenemos-que-luchar-juntos-contra-las-mujeres/

Albert Rivera se plantó en Málaga para exigir "de una vez por todas" un pacto de Estado contra la violencia machista. El escenario era de altura, pues intervenía en el acto central del partido naranja en la campaña electoral andaluza, pero su comentario fue de bajura: “La gente honrada, los hombres, tenemos que luchar juntos contra las mujeres".

El lapsus del presidente de Ciudadanos, para más inri, se produjo además en el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, que se celebró en todo el mundo ayer, 25 de noviembre, por lo que el gazapo se vio todavía más amplificado en las redes sociales como Twitter y Facebook.

Rivera, quien había considerado que la violencia machista "no es un problema de las mujeres sino de la sociedad española y de la democracia", animó a "darse la mano hombres y mujeres para que no haya una sola mujer más que muera"

Tras reclamar un pacto entre todos los partidos contra la violencia de género, abogó por enseñar en las escuelas que los niños y niñas “a ser iguales”. Para explicarlo, tiró de la familia: "Quiero que mi hija, que tiene siete años, viva en un país donde a nadie se le ocurra ponerle la mano encima a una mujer".

El desliz de Rivera, difundido por @Asil_Vestra0 y recogido por El Plural, provocó encendidas reacciones en Twitter, como dejaron por escrito muchos tuiteros y tuiteras.

#hemeroteca #romanies | Suecia admite que durante 100 años marginó y esterilizó al pueblo gitano

Suecia admite que durante 100 años marginó y esterilizó al pueblo gitano
El Gobierno reconoce 100 años de persecución y robos de niños
Ana Carbajosa / Miguel Mora | El País, 2014-03-28
http://internacional.elpais.com/internacional/2014/03/28/actualidad/1396032026_384483.html

A lo largo del último siglo, Suecia esterilizó, persiguió, arrebató niños y prohibió la entrada en el país a los gitanos; y las personas de esa minoría étnica fueron tratadas durante décadas por el Estado como “incapacitados sociales”. Estos anuncios no los ha hecho una ONG militante. Es el relato del Gobierno conservador sueco, que en un gesto inédito en Europa, tanto por su honestidad intelectual como por la amplitud del respeto a la verdad, se ha decidido a mirar atrás y a rebuscar en sus archivos más oscuros.

La idea es saldar cuentas con el pasado para tratar de mejorar el presente: “La situación que viven los gitanos hoy tiene que ver con la discriminación histórica a la que han estado sometidos”, afirma el llamado Libro Blanco, que ha sido presentado esta semana en Estocolmo, y en el que se detallan los abusos cometidos con los gitanos a partir de 1900.

El ministro de Integración, Erik Ullenhag, ha definido esas décadas de impunidad y racismo de Estado como “un periodo oscuro y vergonzoso de la historia sueca”. Sus palabras han coincidido con un episodio que ilustra la situación actual: el miércoles, una de las mujeres gitanas invitadas a dar su testimonio vio cómo el personal del hotel Sheraton le prohibía la entrada al desayuno.

Los abusos históricos, señala el Libro Blanco, siguieron un patrón inventado hace siglos por las monarquías europeas: comenzaron con los censos que elaboraron organismos oficiales como el Instituto para Biología Racial o la Comisión para la Salud y el Bienestar, que identificaron a los gitanos que habitaban en el país. Los primeros documentos oficiales describían a los gitanos como “grupos indeseables para la sociedad” y como “una carga”. Entre 1934 y 1974, el Estado prescribió a las mujeres gitanas la esterilización apelando al “interés de las políticas de población”, como hizo Australia con los aborígenes. No hay cifras de víctimas, pero en el Ministerio de Integración explican que una de cada cuatro familias consultadas conoce algún caso de abortos forzosos y esterilización. Los organismos oficiales se hicieron con la custodia de niños gitanos que arrancaban a sus familias. El estudio tampoco ofrece datos sobre esta costumbre, pero Sophia Metelius, asesora política del ministerio, explica que se trataba de “una práctica sistemática”, sobre todo en invierno.

Estocolmo admite que prohibió entrar a los gitanos en Suecia hasta 1964, pese a que se conocía la suerte que había corrido la minoría bajo la expansión nazi: los expertos calculan que al menos 600.000 romaníes y sintis fueron exterminados en el Porrajmos, La Devoración en calé, a manos del régimen hitleriano y otros afines.

El Libro Blanco detalla los ayuntamientos suecos que prohibieron asentarse de forma permanente a los gitanos, y recuerda que los niños eran segregados en aulas especiales y que se les impedía acceder a los servicios sociales. “La idea era hacerles la vida imposible para que se fueran del país”, resume Metelius.

Algunas de estas prácticas suceden todavía en diversos países europeos, y la gitanofobia cabalga con fuerza en Francia, Gran Bretaña y Alemania. París desalojó en 2013 a más de 20.000 gitanos de sus chabolas. Berlín planea una ley para evitar que los migrantes rumanos y búlgaros —la mayoría, romaníes— sin trabajo se queden más de seis meses en el país.

La próxima semana, la Unión Europea celebrará una cumbre especial para evaluar la marcha de las políticas de integración de la minoría romaní. El panorama general es desolador, con picos de odio racial en Hungría, Eslovaquia y la República Checa.

En Suecia, un país de unos nueve millones y medio de habitantes, viven hoy más de 50.000 gitanos. De momento, las autoridades no contemplan la compensación a los familiares de las víctimas de abusos, aunque el Libro Blanco abre la puerta a las demandas. El Gobierno ha establecido la verdad histórica cruzando entrevistas personales con docenas de gitanos y los archivos oficiales. “No son revelaciones nuevas. Los gitanos llevan años contándonos estas historias, pero no se les hacía caso. Ahora, simplemente, hemos recopilado los documentos oficiales y los hemos cruzado con testimonios”, dice Sophia Metelius.

La coalición de centro-derecha vigila el fuerte ascenso en los sondeos de la extrema derecha (un 10% de intención de voto), y se ha propuesto combatir los mensajes xenófobos con una firme defensa de la tradición progresista sueca.

La aceptación masiva de refugiados sirios es una de las políticas con las que liberales y conservadores quieren demostrar que el catastrofismo populista no debe irremediablemente convertirse en profecía autocumplida. El reconocimiento de las salvajadas cometidas con los gitanos camina en esa misma dirección. La ironía es que el civilizado y tolerante norte no lo era tanto. La esperanza, que cunda ese infrecuente ejercicio de memoria y respeto.