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domingo, 6 de enero de 2019

#hemeroteca #fiestas #valores | Las Magas de Valencia: "La ventaja de este desfile es que al ser laico incluye a todos, seas religioso o no"

Imagen: El Diario / Las Magas de Enero de Valencia
Las Magas de Valencia: "La ventaja de este desfile es que al ser laico incluye a todos, seas religioso o no".
Libertad, Igualdad y Fraternidad esperan que se respete que "hay otra manera de vivir la cabalgata y la fiesta" y que los ultras "no ensucien con insultos el ambiente que se crea para los niños y niñas". El desfile tendrá lugar el domingo 13 a las 11.30 horas desde el Parterre y recorrerá las calles de la Paz, San Vicente y la plaza del Ayuntamiento.
Carlos Navarro Castelló | El Diario, 2019-01-06
https://www.eldiario.es/cv/republicanas-ventaja-fiesta-incluye-religioso_0_853215382.html

"Es un orgullo que hayan pensado en mí para encarnar a Fraternitat-Sororitat porque supone representar unos valores como mujer comprometida con esta sociedad en una fiesta para niños y niñas". Así expresa Pilar Soriano, química y política (concejala de Compromís en el Ayuntamiento de València), lo que supondrá para ella encarnar a una de las Magas de Enero, en concreto Fraternitat-Sororitat, en el desfile que tendrá lugar el próximo domingo 13 de enero a las 11.30 horas.

Soriano estará acompañada por Maria Escalona (educadora social y activista de derechos humanos), quien ejercerá de Libertad y Beatriu Cardona (profesora y sindicalista), quien encarnará a Igualdad. Sobre su condición de concejala, Soriano comenta: "Políticamente no me supone ningún problema participar en la cabalgata".

Todas ellas destacan la ilusión que supone participar en el desfile. Así, Cardona explica que son solo tres mujeres las que pueden salir, "pero son miles las mujeres que trabajan cada día por la libertad, la igualdad y la sororidad; que nos toque a nosotras ponerles cara a tantas mujeres es muy emocionante".

Sobre el momento de la cabalgata, María Escalona, quien ya participó en la edición del año pasado, asegura que se vive "con mucha potencia sentimental, pero también con mucha responsabilidad; es un momento mágico, espectacular".

También hacen hincapié en el carácter inclusivo de esta celebración: "es otra forma de hacer cabalgatas y de vivir la fiesta, la ventaja que tiene el hecho de que sea una celebración laica es que incluye a todo el mundo, ninguna persona por cuestión de religión o pensamiento se queda excluida", comenta Soriano.

En cuanto a los incidentes en forma de insultos que se han producido en las pasadas ediciones por parte de pequeños grupos ultras vinculados a la extrema, todas han coincidido en no darles importancia, ya que se trata de "un pequeño grupo de 20 o 30 personas que se mete entre la multitud para desprender su odio y su intolerancia".

Maria Escalona lo vivió en primera persona el pasado año: "No es agradable porque son insultos desproporcionados en una cabalgata festiva, ni es una manifestación, ni una concentración; son valores que están en nuestra sociedad y en nuestra Constitución, por eso ese odio es algo ridículo que por supuesto no vamos a dejar de salir a la calle".

Cardona añade que es una lástima que "ensucien el magnífico ambiente que se crea para los niños y niñas, es una imagen penosa que dan estas personas porque a los menores los tenemos que proteger ante cualquier tipo de violencia".

Por último, las tres Magas de Enero han hecho un llamamiento a los valencianos para que asistan al desfile y han recordado que tras el mismo, habrá actuaciones musicales en la plaza del Ayuntamiento: "nos gustaría mucho que salieran todos los niños y niñas a la calle a disfrutar, los que ya lo hayan vivido y los que no, que es una fiesta nueva del siglo XXI, abierta e inclusiva con todas las confesiones religiosas y sociales".

Origen de la recuperación de la fiesta
"Soy escritora e investigadora del tema memorialístico e investigando encontré unas imágenes de enero de 1937 que me llamaron mucho la atención de la calle Colón con una comparsa que llegaba a la plaza del Ayuntamiento, eran carrozas con lo que se llamaban juguetes gigantes; el estado estaba en guerra y València, que era la capital de la República, acogió a muchos niños de Madrid que huían del horror de las bombas, por lo que este desfile era como un momento de alegría para ellos dentro de la tragedia de la guerra".

Así explica Cristina Escrivá, responsable de actividades culturales de la Societat Coral El Micalet, cómo dio con el origen de la 'Festa de la Infantesa' en la que se incluye la cabalgata de las Magas de Enero, lo que hizo que se planteara su recuperación en las calles de València.

"La idea surgió de forma espontánea y coincidió casualmente con el año del cambio de Gobierno del Ayuntamiento; teníamos pensado hacer algo más modesto en el barrio de Velluters, donde se ubica la Sociedad, pero ante la gran acogida de personas que querían colaborar nos dimos cuenta era algo necesario que estaban esperando muchas familias, tener la posibilidad de llevar a sus hijos y hijas a una fiesta laica, donde la religión no fuera el eje conductor, sino los valores humanos".

De esta forma, la recuperación de la 'Festa de la Infantesa' con la cabalagata de las Magas de Enero se realizó por primera vez el 3 de enero de 2016, lo que provocó una polémica entre los sectores conservadores y religiosos al entender que suponía un ataque a la tradicional cabalgata de los Reyes Magos.

Al respecto, Escrivá explica que "en aquel momento no pensábamos que esto iba a tener tanta repercusión porque nos acusaban de querer desbancar, cuando nosotros nunca hemos querido salir a la calle a desbancar a nadie, nosotros sí que respetamos todas las fiestas, no vamos a renegar de alguien porque sea creyente y menos a insultar a alguien porque lleve símbolos religiosos, eso es inhumano e irrespetuoso, pero claro, pedimos lo mismo por la otra parte; si tú pides respeto debes predicar con el ejemplo".

La responsable de actividades culturales asegura que los insultos que recibieron las Magas ese primer año les dio "mucha más fuerza y energía" porque "lo que estamos mirando es para que todos los niños y niñas sean felices".

En cuanto a la fecha de celebración, comenta que se fue modificando en función de cómo caía en el calendario: "ahora nos estamos dando cuenta que a la gente le viene mejor que se haga fuera de fiestas porque mucha gente estos días se va fuera de la ciudad y ahora sí que hemos decidido que se mantenga el domingo siguiente a la cabalgata de Reyes".

Recorrido y comparsas
El desfile tendrá lugar el domingo 13 de enero y partirá a las 11.30 horas desde el Parterre y recorrerá las calles de la Paz, San Vicente y la plaza del Ayuntamiento.

Las anfitrionas desfilarán acompañadas de 40 grupos de animación formados por diferentes asociaciones de la Comunitat. Entre ellos, destacan los grupos de 'dolçaina i tabal', de 'muixerangues', batucadas o 'gegants i cabuts'.

Según la entidad, está previsto obsequiar el público con caretas infantiles y más regalos y sorpresas.

El lema de este año es la música y por eso la varita mágica de las magas tendrá forma de corchea. Como en las anteriores ediciones, las magas serán acogidas en el Ayuntamiento de València, desde el cual pronunciarán sus discursos de cultura y amor. Como colofón final actuará Carraixet.

domingo, 7 de enero de 2018

#hemeroteca #fiestas #valores | Las Magas llenan de color València pese al intento de boicot ultra

Imagen: El Periódico / Las Magas de Enero recibidas por el alcalde de Valencia
Las Magas llenan de color València pese al intento de boicot ultra.
Recupera el espíritu del desfile organizado por la República en 1937. La Policía identifica a algunos de los contramanifestantes en una mañana con tensión.
Nacho Herrero | El Periódico, 2018-01-07
http://www.elperiodico.com/es/sociedad/20180107/magas-llenan-color-valencia-pese-intento-boicot-ultra-6536143

Cuando en 2016 las 'Magas de Gener' regresaron a las calles de València tras ocho décadas de ausencia avisaron de que volvían para quedarse pese a la catarata de insultos que recibieron y este domingo, Libertad, Igualdad y Fraternidad, conocidas a su pesar como las 'Reinas Magas', desfilaron de nuevo por el centro de la ciudad acompañadas por miles de espectadores, aparentemente más que en las ediciones anteriores, pero también por cerca de un centenar de ultraderechistas que intentaron boicotear el acto.

Cerca de un centenar de personas, con banderas de España, de la Comunitat Valenciana e incluso de Cristo Rey, increparon a los participantes en la cabalgata en diversos puntos de su recorrido lo que ha provocado algunas escenas de tensión, cruce de insultos, algún empujón y al menos un par de identificaciones de 'contramanifestantes' por parte de la Policía Nacional, una de ellas a un hombre que se dirigió repetidamente a uno de los animadores como "paleto y maricón".

En los últimos días, había circulado un mensaje en el que se animaba a boicotear el acto como se hizo con la manifestación de la izquierda nacionalista valenciana el pasado 9 de octubre, en la que hubo numerosas y violentas agresiones a los asistentes y se retrasó la marcha. Hay un proceso judicial abierto con cerca de veinte imputados.

Su primera aparición este domingo cuando empezaban a desfilar los últimos animadores de la marcha con unas letras gigantes en las que se podía leer 'Pau i Cultura'. Después de algunos escarceos durante el recorrido, se concentraron bajo del balón del Ayuntamiento, donde la Policía Nacional tuvo que hacer un cordón cuando los escarceos verbales subieron de tono.

Entre los contramanifestantes estaban algunos integrantes o exintegrantes de los Ultra Yomus, una peña del Valencia a la que pertenecían varios de los imputados el 9 de octubre, y también Jose Luis Roberto, histórico líder de la ultraderecha valencia también imputado por un reciente 'escrache' delante de la casa de la vicepresidenta valenciana Mónica Oltra.

Cánticos como 'España unida jamás será vencida', 'Catalanistas, Terroristas', 'No son magas, son fulanas' o incluso algunos trozos del 'Cara al Sol', hicieron que se redoblaran los aplausos y las muestras de apoyo del público asistentes a las batucadas, muixerangas y 'collas' de gigantes y cabezudos que abrían paso a la carroza de las magas.

La cabalgata de 1937
Organizada por la Societat Coral Micalet, la cabalgata pretende en esta segunda etapa recuperar el espíritu de festividad laica de la que el gobierno de la República organizó en València en 1937 a los pocos meses de su llegada a la ciudad tras su salida de Madrid pero despojada de toda la explícita propaganda política que tuvo entonces.

Ecologismo y feminismo
Las 'Magas' llegaron al Ayuntamiento entre gritos de 'Pau i cultura' que los ultras concentrados contestaban con el de 'Incultura' sin que quedara muy claro qué reivindicaban. Una de las asistentes tocaba de oído y gritaba una y otra vez "agricultura", tal vez porque este año el ecologismo era el hilo conductor de la cabalgata.

En la puerta del consistorio les esperaba el alcalde Joan Ribó, con el que salieron al balcón bajo los acordes de una versión del himno de la República. Antes, el pregonero recordó que "reventar un acto de niños es de poca conciencia" y había actuado Pep 'el Botifarra'.

En su discurso, Igualdad pidió construir una ciudad "segura en la que los niños y niñas puedan salir a la calle" y también igualitaria, "sin juguetes sexistas". Fraternidad dijo ser también la maga de la "sororidad" y explicó que se trataba de una empatía entre las mujeres sometidas al patriarcado. "También las criaturas padecen la violencia de género. Niñas, no estáis solas, si algo no os gusta lo podéis decir y si algún día os pasa algo recordad que nunca será por culpa vuestra", les dijo. También pidió "concienciar a los niños para que no tengan comportamientos machistas" y pidió un 2018 "limpio de machismo". Cerró los aplaudidos parlamentos Libertad, que pidió ejercer su nombre "para querer a quien queramos, para vivir en un mundo de abrazos y sonrisas, que sean más altos que vallas y fronteras".

jueves, 4 de enero de 2018

#hemeroteca #fiestas | La extrema derecha se moviliza para reventar la cabalgata de las Magas en València, "como en el 9 de Octubre"

Imagen: El Diario / Las Magas 'republicanas' en 2017
La extrema derecha se moviliza para reventar la cabalgata de las Magas en València, "como en el 9 de Octubre".
Miembros de extrema derecha se citan este domingo para "acompañar protestando a la vergonzosa cabalgata de las Reinas Magas republicanas pagadas con dinero público". Mediante un mensaje en cadena por Whatsapp, aseguran que "como en el 9 de Octubre, que sean conscientes que el pueblo valenciano está con sus tradiciones".
Sergi Pitarch / Carlos Navarro Castelló | El Diario, 2018-01-04
http://www.eldiario.es/cv/moviliza-cabalgata-Magas-Enero-Octubre_0_725828033.html

La cabalgata de las Magas de Enero prevista para este domingo 7 de enero a las 12.00 horas se prevé polémica.

Personas vinculadas a la extrema derecha han comenzado a darse cita mediante un mensaje en cadena vía Whatsapp ese día a esa misma hora en el Parterre, donde arranca el desfile, para reventar el desfile.

Según reza el mensaje, el objetivo de la convocatoria es "acompañar protestando a la vergonzosa cabalgata de las Reinas Magas republicanas pagada con dinero publico".

Además, añade que repartirán "pequeñas banderas valencianas y españolas , así como pitos" y que "al final en la plaza del Ayuntamiento con una estruendosa pitada" impedirán que Ribo dé su discurso: "Como el 9 de octubre, que sean conscientes que el pueblo valenciano está con sus tradiciones", finaliza el mensaje, en alusión a los incidentes acaecidos durante la festividad de la Comunitat por los que ya hay 17 imputados.

Al respecto, el líder de España 2.000, José Luis Roberto, ya ha anunciado en su perfil de Facebook que asistirá al desfile.

Roberto está siendo investigado por un juzgado de Llíria tras la concentración intimidatoria de varios miembros de España 2000 a la vicepresidenta del Consell, Mónica Oltra, durante la noche del 18 de octubre.

Los actos públicos, objetivo de la extrema derecha
El pasado 9 de Octubre, día de la festividad de la Comunitat Valenciana, más de 300 ultras se concertaron vía redes sociales en una concentración no autorizada por el Gobierno como protesta por una manifestación en la que participaban entidades independentistas como la CUP y Arran.

La contramanifestación de los grupos de extrema derecha acabó con numerosas agresiones y posteriormente, con detenciones. Ya por la mañana, en la procesión cívica en la que participan los representantes políticos de los diferentes partidos, se registraron incidentes en forma de insultos por parte de ultras, con los partidos de izquierdas como principal blanco de las críticas.

Según fuentes del Tribunal Superior de Justicia (TSJ) valenciano, la mayoría de los arrestados son miembros de la peña del València CF Ultras Yomus aunque también hay miembros del regionalismo de extrema derecha valenciano.

En una primera operación, la policía nacional detuvo a 13 personas vinculadas con las agresiones. Una vez abierta la investigación en el juzgado y gracias a la aportación de imágenes de las acusaciones y la Unió de Periodistes Valencians, el juez imputó a otra persona y pidió más pesquisas. De momento son 17 los imputados.

Días más tarde, el 18 de octubre, varios miembros del partido de ultraderecha España 2000 se presentaron por la noche ante el domicilio de la vicepresidenta del Gobierno valenciano, Mónica Oltra, enmascarados, con una bandera de España y cantando a gritos canciones a favor de "la unidad de España". Los ultras lo han retransmitido en directo a través de una red social.

lunes, 11 de diciembre de 2017

#hemeroteca #fiestas #valores | Las magas de enero republicanas desfilarán por tercer año consecutivo por las calles de València

Imagen: El Diario
Las magas de enero republicanas desfilarán por tercer año consecutivo por las calles de València.
El desfile organizado por la Societat Coral El Micalet tendrá lugar el domingo 7 de enero a las 12.00 horas. El evento pretende recuperar el espíritu de la 'Festa de la Infantesa' que se celebró bajo el gobierno de la República en 1937.
EFE | El Diario, 2017-12-11
http://www.eldiario.es/cv/republicanas-desfilaran-tercer-consecutivo-Valencia_0_717429153.html

La Societat Coral el Micalet ha presentado este lunes los actos por la Festa de la Infantesa y la cabalgata Magas de Enero 2018, que se celebrará el domingo 7 de enero a las 12.00 horas de la mañana, y discurrirá por el mismo recorrido que las pasadas ediciones con el lema del ecologismo.

Por tercer año, se celebra la Cabalgata Magas de Enero, organizada por la Societat Coral el Micalet, con la colaboración de un gran número de entidades y colectivos sociales, que pretende recuperar el espíritu de la Festa de la Infantesa que se celebró bajo el gobierno de la República en 1937, tras establecerse en Valencia por el estallido de la Guerra Civil.

El itinerario será el mismo que el año pasado, debido a que la organización busca fijar los espacios del recorrido, que empezará desde el Parterre, pasando por la calle La Paz, la calle San Vicente, y terminando en frente del Ayuntamiento, donde las magas serán recibidas por el alcalde.

Además de la cabalgata, dentro de las actividades que se celebrarán con motivo de la Festa de la Infantesa, se realizará una tertulia del Voluntariat per el Valencià el día 13 de diciembre; el día 18 actuará El Caparrut; el día 19 tendrá lugar la presentación del libro 'Cançons Màgiques'; y el día 26 se hará un taller de manualidades para la cabalgata.

Para esta edición, la organización ha optado por ofrecer más entretenimiento a lo largo de la cabalgata, mediante espectáculos de teatro de calle, danza, batucadas, o exhibiciones tradicionales como 'dolçaines i tabals', 'muixarangues', y 'gegants i cabuts'; también, con motivo del tema de la cabalgata, se repartirán semillas de arboles durante el recorrido.

Al acto de presentación ha asistido el presidente de la Societat Coral el Micalet, Tonetxo Pardinyas; la coordinadora de la Festa de la Infantesa, Cristina Escrivà; y las tres mujeres, provenientes de los movimientos sociales, que representarán a las magas Igualdad, Libertad y Fraternidad.

Las mujeres que encarnaron a las magas de la pasada edición darán el relevo a las actuales en el acto de presentación del libro 'Cançons Màgiques', el día 19 de diciembre a las 19.00 horas en el edificio de la Societat Coral el Micalet, donde Chelo Sánchez se convertirá en la maga Igualdad, María Escalona representará a Libertad y Laura Belenguer a Fraternidad.

Cristina Escrivà ha recalcado que se trata de una representación de carácter histórico y que las tres mujeres participantes no protagonizan el papel de reinas, sino de magas, motivo que generó cierta polémica en las pasadas ediciones.

sábado, 15 de abril de 2017

#hemeroteca #fiestas | Mendia aboga por buscar "unas festividades más laicas, cívicas y estatutarias" que la del Aberri Eguna

Imagen: El Diario / Idoia Mendia
Mendia aboga por buscar "unas festividades más laicas, cívicas y estatutarias" que la del Aberri Eguna.
Cree que los nacionalistas están "anclados en el pasado, en una fiesta religiosa" con "visión partidista", instaurada por Sabino Arana.
Europa Press | El Diario, 2017-04-15
http://www.eldiario.es/norte/euskadi/Mendia-festividades-estatutarias-Aberri-Eguna_0_633436697.html

La secretaria general del PSE-EE, Idoia Mendia, ha abogado por buscar "unas festividades más laicas, cívicas y estatutarias" que la del Aberri Eguna que "unan a todos los vascos". En este sentido, considera que los nacionalistas, con la celebración del Día de la Patria Vasca, están "anclados en el pasado, en una fiesta religiosa" con "visión partidista", instaurada por Sabino Arana.

En una entrevista concedida a Europa Press, Mendia se ha referido al hecho de que el PNV haya propuesto en el Parlamento vasco que el Aberri Eguna sea el día festivo oficial de Euskadi, mientras que EH Bildu y Elkarrekin Podemos reclaman que sea el 3 de diciembre, Día del Euskera, y el PP el 25 de octubre, aniversario del Estatuto de Gernika. Por su parte, los socialistas consideran que esa última jornada se puede implantar de manera provisional, a la espera de que se sustituya por la fecha en que sea sometido a referéndum el nuevo estatuto que se acuerde.

"Lo que demostramos en este Parlamento las diferentes fuerzas políticas es que en Euskadi todavía tenemos problemas para lo más básico, para saber cómo nos llamamos, unos dicen 'Euskal Herria', otros 'Euskadi', y no nos ponemos de acuerdo en la festividad de nuestra Comunidad Autónoma", ha indicado.

A su juicio, hay que buscar una fecha en la que todos tengan "algo en común". "Y creo que la fecha en la que se aprobó el Estatuto de Autonomía, que nos ha permitido ser una comunidad política avanzada en lo económico y en lo social, es la mejor fecha para poner como festividad del Día de Euskadi".

"Sin embargo, los nacionalistas siguen anclados en el pasado, en una fiesta religiosa, como es el Aberri Eguna, el Domingo de Resurreción. Siguen anclados en su visión partidista del país porque ésa es la fecha que Sabino Arana, fundador del PNV, puso como Día de Euskadi", ha añadido.

La líder de los socialistas vascos ha manifestado que no le parece que se pueda "construir una Euskadi para todos partiendo de una visión tan partidista y tan particular como es poner la fecha del Aberri Eguna, que es una fecha muy suya y de nadie más".

"Está claro que no es una festividad con la que el conjunto de los ciudadanos se siente identificado. Es una festividad de parte, partidista, y creo que tenemos que buscar unas festividades más laicas, más cívicas, más constitucionales, más estatutarias, que nos unan a todos", ha aseverado.

En cuanto a EH Bildu, ha señalado que "siempre ha defendido y celebrado el Aberri Eguna y, sorprendentemente, ahora sale con el Día del Euskera, que es el Día de San Francisco Javier".

"Nosotros los vascos, celebramos el Día del Euskera porque es nuestra lengua, pero el día 3 de diciembre, que a nadie se le escape, es el día de San Francisco Javier y es la fiesta de Navarra. Nosotros respetemos a la Comunidad de Navarra, su fiesta, sus señas de identidad, y su identidad como comunidad histórica. Así que no compartimos tampoco esa fiesta como fiesta de los vascos", ha afirmado.

Podemos
Para Idoia Mendia, "lo sorprendente es que Podemos celebre el Aberri Eguna". "Lo celebró a bombo y platillo hace un año en vísperas de las elecciones autonómicas y ahora parece que están intentado darle un poco sordina a la festividad, pero van a continuar celebrándolo".

"A mí siempre me ha parecido un poco extraño que un partido que se define como no nacionalista, luego, resulta que, de facto, defiende todas las cuestiones que defienden los nacionalistas", ha apuntado.

Ante todo ello, ha dicho que los socialistas son favorables a que el 25 de octubre sea el Día de Euskadi, pero también están "abiertos a que, en el futuro, si se consigue acordar un nuevo Estatuto de autonomía, sea la fecha del referéndum", en la que se festeje esa jornada.

Nuevo estatuto
Mendia ha insistido en que la reforma del Estatuto en Euskadi se haga "dentro de la legalidad". "Creemos que la reforma del Estatuto tiene que tener, al menos, la misma base de acuerdo que en el año 79, y esperemos que, en esta ocasión, se sume el PP, que no estuvo entonces, o la izquierda abertzale, que decidió hacer política fuera de las instituciones", ha añadido.

En todo caso, ha apuntado que el PSE-EE sabe "por dónde va a transitar". "No se va a meter en ninguna aventura, ni va a avalar aventuras independentistas ni tampoco aventuras que superen el marco legal. No queremos traer ningún tipo de inquietud a la sociedad vasca", ha indicado.

Tras reconocer que hay que actualizar el autogobierno, ha manifestado que éste debe servir "para resolver todos esos problemas que tienen los ciudadanos, y eso solo se puede hacer dentro del marco legal".

"Los socialistas defendemos que, primero, sería mucho mejor hacer una reforma constitucional en sentido federal porque eso nos permitiría hacer un estatuto mucho más potente que la reforma que podemos acometer dentro del marco constitucional vigente", ha dicho.

domingo, 15 de enero de 2017

#hemeroteca #fiestas | Las Magas de Enero vuelven a Valencia sin la polémica machista del año pasado

Imagen: El Diario / Las Magas de Enero en Valencia
Las Magas de Enero vuelven a Valencia sin la polémica machista del año pasado.
El año pasado el alcalde de Valencia Joan Ribó tuvo que censurar el "ataque machista" que sufrieron. Libertad, Igualdad y Fraternidad-Sororidad han recorrido las calles del centro de la ciudad entre 'muixerangues', confeti y cabezudos.
Europa Press | El Diario, 2017-01-15
http://www.eldiario.es/cv/valencia/Magas-Enero-inundan-Valencia-cultura_0_601940105.html

Las tres Magas de Enero han recorrido este domingo las calles del centro de Valencia entre 'muixerangues', confeti y 'cabezudos' para promover su mensaje de "amor, paz y cultura", pero esta vez sin la polémica machista que despertó su presencia el año pasado, hasta tal punto que, el alcalde de Valencia Joan Ribó tuvo que salir en defensa de las 'magas' censurando el "ataque machista" que sufrieron y recordando que "el tiempo de la censura, afortunadamente, ya ha pasado".

En esta edición Libertad, Igualdad y Fraternidad-Sororidad han llegado al Parterre en un carruaje tirado por un caballo blanco, alrededor de las 12 horas. Antes de comenzar el recorrido que les ha llevado por la calle de la Paz hasta la plaza del Ayuntamiento, se han hecho fotos con los más pequeños y les han repartido recortables para que se hagan sus propias varitas mágicas.

El desfile ha transcurrido sin incidentes y a paso lento, ya que las Magas han querido pararse con frecuencia para saludar a los asistentes y posar con ellos. Sin embargo, a su llegada a la plaza del Ayuntamiento se han encontrado a cerca de una docena de manifestantes que ondeaban banderas de España y que no han dejado de hacer sonar sus silbatos durante todo el acto.

Además de las tres protagonistas, han participado diversas 'muixerangues', cabezudos y batucadas. También ha habido bailes y músicas tradicionales, tanto locales como de otras culturas, y canciones populares que el público ha coreado, algunos ataviados con sombreros hechos de globos que simulaban flores.

"La infancia puede salvar el mundo"
Una vez han llegado al final de su recorrido, las Magas han subido al balcón del Ayuntamiento, donde las aguardaba el alcalde y la histórica militante comunista y maestra republicana Alejandra Soler, de 130 años, quien se ha emocionado. Desde allí, Libertad ha recordado la primera Fiesta de la Infancia en 1937, cuando la ciudad era capital de la República.

Ha explicado que "la magia es querer buscar las conexiones para realizar los sueños" y que la sociedad valenciana tiene la "conexión que la une en la búsqueda de una nueva sociedad, más solidaria, más humana y más combativa contra las injusticias".

Fraternidad ha destacado que su nombre va unido al de Sororidad, que es "la ayuda entre las mujeres contra las desigualdades inducidas por la falsa superioridad del hombre, lo que provoca el dolor y la muerte". Ha indicado además que "la infancia es la que puede salvar al mundo".

Por último, Igualdad ha pedido a los asistentes que contribuyan "a construir un futuro mejor para los 21 millones de niños que según Unicef se han visto obligados a abandonar su casa por culpa de la guerra y la violencia". Las Magas se han despedido hasta el año que viene y han pedido al público que "mientras tanto siga haciendo magia". "¡Felicidad, paz y cultura!", han exclamado a modo de despedida.

sábado, 14 de enero de 2017

#hemeroteca #fiestas | La cabalgata de las tres magas de la polémica llega a Valencia

Imagen: El Español / Cristina, Manola y Rosa, las tres magas de Valencia
La cabalgata de las tres magas de la polémica llega a Valencia.
Se llaman Cristina, Manola y Rosa. Representan a la fraternidad, la igualdad y la libertad. "El año pasado pasamos a ser las mujeres putas", se lamentaban a El Español por las críticas que recibieron. "El año que viene desfilaremos en Navidad", aseguran.
Lorena Ortega | El Español, 2017-01-14
http://www.elespanol.com/corazon/famosos/20170113/185732305_0.html

"¡Jamás!, nunca hemos dicho ni tan siquiera que esta fiesta era alternativa a los Reyes Magos. No. Es complementaria a la fiesta del solsticio de invierno. Es un argumento falaz. Jamás hemos dado pie para que eso sea así". Cristina Escrivà se revuelve cuando se le pregunta si la cabalgata de las Magas de Enero que desató la polémica el pasado año aspira a sustituir algún día a la de los Reyes Magos. Ella es una de las promotoras de este desfile laico, republicano y feminista que fue blanco de las críticas el pasado año y que regresa este domingo a Valencia, aunque desplazadas de la Navidad. Un partido de nueva creación convocó una concentración de rechazo el mismo día de la cabalgata y prefirieron trasladar la fiesta y evitar un más que posible conflicto que hubiera empañado una fiesta infantil. Pero avisan. Reaparecen este año para quedarse y volver a fechas navideñas en 2018. "Ya no nos tiran", dice Manola Roig.

Cristina, Manola y su hermana Rosa Roig son Fraternidad, Igualdad y Libertad, como se llaman las tres Magas de enero de la Valencia de Joan Ribó, a quienes se identificó como 'las Reinas Magas' de Valencia. Un calificativo que rechazan de lleno. "Nos convirtieron en reinas, pero no lo hemos sido nunca ni hemos dicho que lo fuéramos", explica Rosa Roig. No lo son, apuntan, por el origen y el simbolismo republicano de su fiesta (inspirada en una cabalgata infantil organizada en la Navidad de Valencia en 1937 para distraer a los niños de la Guerra Civil) ni por los valores de igualdad que quieren transmitir porque ser reinas, dicen, implica llevar corona, y una corona significa supeditar unas personas a otras.

Manola explica que la iniciativa parte de la idea de una sociedad cambiante. "Ocupamos un lugar que creo que la sociedad demandaba, obviamente no toda", dice. Les gustaría que la cabalgata laica se difundiera por todos los lados, pero solo si nace de la sociedad civil, no de las instituciones. ¿Debería Manuela Carmena importarla? "Debe nacer de las asociaciones cívicas, que haya voluntad de la sociedad", apunta. El año pasado, Ribó expresó desde el balcón su voluntad de que el de las Magas fuera el "inicio de una nueva forma de celebrar el comienzo del año" porque la multiculturalidad, la existencia de diversas religiones así como de familias sin creencias religiosas daban "sentido" a esta fiesta. Ellas, por su parte, evitan vincular su aparición a los llamados 'ayuntamientos del cambio'. "La vinculación la hacen los políticos", asegura 'Igualdad'. "Nosotras no buscamos el soporte institucional", insiste.

Su nacimiento en Valencia coincidió con la propuesta de Manuela Carmena en Madrid de que una mujer sustituyera a un rey mago en un par de cabalgatas de distrito. La idea desató las críticas de quienes veían detrás un intento de "acabar con las tradiciones cristianas". Dos ciudades 'del cambio' con iniciativas navideñas novedosas. Y se vieron desbordadas por las críticas. "Dejamos de ser Libertad, Igualdad y Fraternidad y pasamos a ser tres mujeres putas, mamarrachas o cortesanas", recuerda Cristina.

Ninguna se lo podía creer porque el día de la cabalgata todo fue bien. Pero al día siguiente las redes ardían y algunas webs las llamaban "prostitutas" en el titular. Las críticas también llegaron desde el PP y Ciudadanos. La portavoz de los populares en el parlamento valenciano habló de "patochada".

En vísperas de repetir la cabalgata este domingo, recuerdan aquellos días: "Fue como si nos tiraran un cubo de agua (…) Estuvimos casi diez días siendo portadas de los diarios, estábamos bloqueadas (…) Me llevó tiempo superar. Hirieron a las personas, no a la fiesta". Y aseguran que ningún colectivo o partido llegó a estar a la altura. "No solo la derecha, la izquierda y ciertos grupos progresistas quedaron absolutamente desarmados y no contestaron, que era algo que nos hubiera gustado", dice Rosa.

Batalla política "a costa de nuestros cuerpos"
"En realidad, la sensación que tuvimos el año pasado era que hubo una batalla política entre el PP contra Ribó y que se estaba haciendo con nuestros cuerpos, y eso es totalmente injusto. Utilizar el cuerpo de una mujer como arma es una agresión", recalca. "La sociedad estaba preparada para la fiesta, los que no estaban preparados para las Magas de enero eran los políticos, y fue terrible, unos por la agresión y otros por no saber cómo actuar ante la agresión", apunta Manola.

El alcalde, Joan Ribó, que las recibió y estuvo con ellas en el cierre de la cabalgata en pleno balcón del Ayuntamiento condenó en su día el "ataque violento y machista". La vicepresidenta del Consell, Mónica Oltra, dijo que se las criticó porque subieron al balcón del Ayuntamiento, un símbolo tradicional del poder en los años de Rita Barberá, y que por ello fueron vistas como una amenaza. También salió en su apoyo una exdiputada autonómica socialista, pero nadie más aparte del respaldo individual de personas anónimas.

Para las protagonistas hay otro problema de fondo: dejaron de ser tres personajes de ficción (las Magas de enero como "simbolismo" de aquella cabalgata infantil del 37) para pasar a ser Manola, Rosa y Llum (la mujer que representó a Fraternidad el pasado año y que no repite superada por las críticas). Y no se explican por qué han cobrado tanto protagonismo. "Nadie conoce el nombre de los Reyes que llevaron esos trajes (los de Manuela Carmena del pasado año) y siempre me he preguntado, ¿eso por qué? Pasamos a ser protagonistas porque éramos mujeres, nos habíamos atrevido a ocupar la calle, a dar una visión del mundo totalmente diferente y además nos habíamos atrevido a hablar y a lanzar un mensaje que en aquel momento era felicidad y cultura (…) ¿Por qué nosotras tenemos que ser noticia?", lamenta Cristina.

Por esta razón son reacias a hablar de las mujeres que se 'esconden' tras las Magas. A explicar que Cristina Escrivà es una escritora e investigadora especializada en recuperación de la memoria colectiva con una vasta lista de publicaciones a sus espaldas. Que Rosa Roig es escritora y profesora. Que su hermana Manola Roig es ilustradora. Y que todas son mujeres progresistas que luchan por reivindicar y visibilizar el papel de la mujer en la sociedad.

Las tres lideran la organización de esta peculiar cabalgata organizada por una entidad cívica, la centenaria y progresista Sociedad Coral El Micalet. Reclaman su espacio en la calle para su cabalgata laica, feminista y alejada de la visión comercial. No dan regalos, ofrecen magia y valores, dicen. "Les dijimos a los niños que no quieran para otros lo que no les parece bien a ellos mismos, ¿dónde está la maldad de esta fiesta?". Además, apelan a que nadie tiene el patrimonio de la fiesta y a que las costumbres van cambiando. "Ahí está Papá Noel, que ahora se ha asimilado", anota Manuela.

Desplazadas de la Navidad
Las Magas de enero vuelven este domingo a las calles de Valencia sin saber si habrá un cambio de reacción. Lo hacen fuera de fechas navideñas porque un partido político valenciano de nueva creación convocó una concentración el mismo día de la cabalgata. Todavía en su página web arremeten contra el acto: "¿Magas de qué? Avant Valencians (como se llama el partido) no va a permitir más provocaciones frente a nuestras señas de identidad".

Ellas explican que retrasaron la fiesta para evitar un enfrentamiento o algún conflicto entre ellos y un acto destinado a los niños. Pero avisan de que es una excepción. "La intención es volver a Navidad, hacerlo el primer domingo de cada año. Caiga como caiga", aseguran.

El portavoz de C’s en el Ayuntamiento, Fernando Giner, ha preguntado al alcalde si el de las Magas va a ser un acto institucional. "Si Ribó las recibe en su despacho en el balcón, será institucional", dijo. De momento, el alcalde no ha confirmado si volverá a recibirlas en el balcón.

domingo, 24 de enero de 2016

#hemeroteca #laicismo | La laicidad divide a la izquierda en Francia

La laicidad divide a la izquierda en Francia.
Al cumplirse el primer aniversario de los atentados contra la revista 'Charlie Hebdo' en París, resurge el debate sobre los límites de la libertad religiosa y el papel del Estado.
Ana Teruel | El País, 2016-01-24
http://internacional.elpais.com/internacional/2016/01/22/actualidad/1453486114_060216.html

Es uno de los principios fundamentales de la República Francesa y también uno de los más debatidos. La laicidad vuelve a ser tema de disputa en la izquierda entre partidarios de una concepción más conciliadora con las religiones, y los que defienden su aplicación más estricta. En el contexto del terrorismo yihadista que ha golpeado duramente París en el último año, la división ha resurgido a tenor de una declaración de la filósofa Elisabeth Badinter, en la que llama a no bajar la guardia.

Invitada por la emisora France Inter con motivo del primer aniversario de la matanza de Charlie Hebdo, Badinter hizo una defensa cerrada de la laicidad: "No debemos tener miedo a que nos tilden de islamófobos". En esta entrevista del pasado 6 de enero, apuntaba a que este temor ha sido utilizado durante años como "arma contra la laicidad". Las reacciones de indignación fueron inmediatas, incluida la de Nicolas Cadène, relator general del Observatorio por la Laicidad, un organismo público puesto en marcha en 2013 que depende del primer ministro, Manuel Valls.

Valls, partidario de una "laicidad intransigente", salió a principios de esta semana en defensa de Badinter y acusó al Observatorio de "alterar la realidad de la laicidad". En el punto de mira de Valls está el exministro socialista y director del organismo, Jean-Louis Bianco, considerado demasiado conciliador con la religión. Valls le reprocha haber compartido firma en una tribuna de repulsa al terrorismo publicada tras los atentados de noviembre con personalidades consideradas cercanas a los Hermanos Musulmanes (aunque también la firmaron el Gran Rabino de Francia y el presidente de la Federación Protestante).

Detrás de la polémica se esconden viejas rencillas personales que agitan desde hace tiempo al Observatorio y posiblemente cálculos políticos para frenar el auge de la extrema derecha, que denuncia el retroceso de la República ante el islam. Pero responde también a un debate de fondo que desde los ochenta se ha cristalizado en torno a la práctica del culto musulmán. "Siempre ha habido dos grandes escuelas de la laicidad, la primera más pro derechos humanos y antirracista y la segunda más republicana, que considera que el derecho a la diferencia no puede justificar la diferencia de derechos", resume así en el diario Le Monde Jean Galvany, miembro del Observatorio y crítico con su director: "Los socialistas deberían hacer la síntesis entre los dos, pero Bianco ha tomado partido por la primera escuela".

"La laicidad viene de un doble movimiento, uno más crítico con la religión y uno que busca mantener la paz social", recuerda Rita Hermon-Belot, directora del Centro de Estudios Interdisciplinario de los Hechos Religiosos del CNRS/EHESS. La ley garantiza, por una parte, la libertad de culto y, por otra, consagra la separación de las Iglesias del Estado. Para la historiadora Valentine Zuber, que ha salido en defensa de Bianco, "la ley consagra la neutralidad religiosa de las instituciones públicas pero no de la sociedad", algo que buscarían los partidarios de un laicismo más radical.

martes, 5 de enero de 2016

#hemeroteca #fundamentalismos | Las cabalgatas ridículas de los podemitas: la izquierda imparte doctrina a los niños

Imagen: Periodista Digital
Las cabalgatas ridículas de los podemitas: la izquierda imparte doctrina a los niños.
Lo consideran una celebración casposa y rancia. Las Reinas Magas del podemita Joan Ribó parecían prostitutas sacadas de una película del Oeste.
Periodista Digtal, 2016-01-05
http://www.periodistadigital.com/politica/partidos-politicos/2016/01/05/las-cabalgatas-sectarias-de-los-podemitas-la-izquierda-reyes-magos-carmena.shtml

Fue a mitad del siglo XIX -la primera de la que se tiene constancia data de 1885 en Alcoy (Alicante)- cuando los Reyes Magos empezaron a regalar no solo ropa, sino también juguetes, así que la expectación creció enormemente hacia este desfile y se adquirió la costumbre de salir a la calle para recibir a Melchor, Gaspar y Baltasar.

Las ciudades no tardaron en organizar cortejos para escenificar la llegada bíblica de los Reyes Magos y celebrar la fiesta de la Epifanía del Señor de los días 6 de enero.

La cabalgata es una festividad religiosa que no casa bien con el programa revanchista y sectario de la izquierda radical. Se trata de borrar toda seña de nuestra cultura, que es lo que finalmente es una cabalgata de Reyes. Ni los tres Magos van a ver al Niño ni hay Niño. Y los regalos vienen de El Corte Inglés.

Un artista de la cabalgata dice aborrecer a los Reyes Magos
David Fernández, actor, músico, bailarín y director de una compañía con su nombre, calificó la Cabalgata de los Reyes Magos de Madrid de un evento "casposo" que afirmó aborrecer. Una valoración recogida por el diario La Razón que no tendría la más mínima trascendencia si no fuese porque Fernández será uno de los artistas que esta tarde formen parte de la comitiva real contratada por el gobierno de Manuela Carmena.

"Esto demuestra además el compromiso radical (y aquí hablo en mi nombre) con nuestro trabajo y nuestra idea de una sociedad mejor: aborrecemos a los reyes magos y lo que representan, nunca pondríamos nuestras herramientas al servicio de un evento casposo como este, pero nuestra sociedad está cambiando y hay determinados huecos y tareas que requieren de nuestras habilidades".

Cabalgata no, performance sí
La cabalgata de Reyes de Madrid más que cabalgata será un ‘performance’ como diría la asaltadora de capillas católicas y portavoz del ayuntamiento Rita Maestre.

Contará este año con un un set de DJ con "músicas del mundo" y "un pelotón" de 300 personas en bicicleta que abrirán el desfile, seguidos por los 'Suaveciclos', dos triciclos que proyectarán imágenes sobre las fachadas, los árboles y el público.

Nada de camellos ni ocas. Las carrozas de los Reyes Magos tendrán más de 450 bombillas por carroza y panel reflectante espejado. Las cabalgatas parecerán naves de Star Wars: serán autopropulsadas y estarán conformadas por un sistema de iluminación y espejos que reflejan de manera caleidoscópica la matriz de luces de la base, que se desmaterializará entre reflejos y brillos.

Con la excepción de las caballerías de la Guardia Civil y la Policía Municipal, se ha prescindido de los animales: ni camellos ni las ocas de «Miguelín», presentes durante los últimos 18 años. El coste es de 735.000 euros.

En otra muestra de sectarismo el Ayuntamiento de Madrid denegó al AMPA del colegio Arenales la participación en la cabalgata de Reyes Magos por no respetar los principios de discriminación por sexo, edad, raza o motivos ideológicos. Esta medida afecta a los 800 niños que cursan sus estudios en el colegio.

Reinas Magas
Por primera vez dos mujeres se han convertido en reyes magos y han desfilado en las cabalgatas de los distritos de la capital Ciudad Lineal y San Blas-Canillejas.

Manuela Carmena afirmó que le parecía "muy bien" porque el disfraz "tiene eso tan bello de intentar jugar". La cabalgata de Puente de Vallecas tiene un presupuesto de 31.000 euros, que son sufragados por el Ayuntamiento de Madrid.

Tras la prohibición hace años por parte de algunos consistorios de exhibir animales -por ejemplo, camellos-, en los últimos tiempos esa misma izquierda, bajo la bandera del igualitarismo, ha sacado a las Reinas Magas, como el alcalde de Valencia, Joan Ribó, que recibió en el Ayuntamiento a Libertad, Igualdad y Fraternidad. A decir verdad, las Reinas Magas del podemita Ribó parecían prostitutas sacadas de una película del Oeste.

Una cabalgata laica, como recuerda el editorial de La Razón, que organizó por última vez la República en 1937 para distraer a los niños de los horrores de la guerra, y en la que los más pequeños brillaron por su ausencia. Eso sí, acudieron relevantes «personalidades» del izquierdismo más rancio que gobierna la ciudad.

En Valencia el alcalde Joan Ribó recibió en el Ayuntamiento a las Reinas Magas Libertad, Igualdad y Fraternidad tras la cabalgata infantil incluida en la 'Semana de la infancia', una celebración laica recuperada ahora pero que organizó por última vez la República en 1937.

Este acto laico y de tradición republicana, que no se celebraba desde 1937, ha sido organizado por la Societat Coral El Micalet y forma parte de la denominada ‘Setmana de la infantesa' (Semana de la infancia), una celebración que organizó entonces el Gobierno republicano para los más pequeños.

DOCUMENTACIÓN
Alfonso Rojo supera a ‘La Razón’: “Las Reinas Magas parecen las prostitutas de un western”.
‘Periodista Digital’ carga contra “los revanchistas y sectarios podemitas” Ribó y Carmena, que “quieren acabar con nuestra cultura”.
El Plural, 2016-01-05

domingo, 3 de enero de 2016

#hemeroteca #memoria #fiestas | El alcalde de Valencia recupera una cabalgata de la Segunda República

Imagen: El País / Valencia, 2016-01-03
El alcalde de Valencia recupera una cabalgata de la Segunda República.
El desfile de ‘las magas Libertad, Igualdad y Fraternidad’ provoca las críticas del PP.
El País, 2016-01-03
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2016/01/03/valencia/1451846739_760487.html

El alcalde de Valencia, Joan Ribó, ha recibido en el Ayuntamiento a las "reinas magas" Libertad, Igualdad y Fraternidad tras la cabalgata infantil incluida en la 'Semana de la infancia', una celebración laica recuperada hoy pero que organizó por última vez la República en 1937 para distraer a los niños de los horrores de la guerra.

Ribó y las "magas" han saludado al público desde el balcón municipal, a la conclusión de una cabalgata que ha partido de la calle Guillem de Castro y recorrido varias calles del centro de la ciudad, para finalmente llegar al Consistorio, cuyas inmediaciones se han cortado al tráfico.

Este acto laico y de tradición republicana, que no se celebraba desde 1937, ha sido organizado por la Societat Coral El Micalet y forma parte de la denominada Setmana de la infantesa (Semana de la infancia), una celebración que organizó entonces el Gobierno republicano para los más pequeños.

La cabalgata de hoy pone punto final a una semana de actividades que ha incluido conciertos (entre otros, con canciones interpretadas en los actos de 1937), lectura de poemas, exposiciones y talleres de reciclaje y papiroflexia, según sus organizadores.

Con esta iniciativa, la Societat Coral el Micalet ha querido "recuperar la fiesta del solsticio de invierno que se celebró en Valencia en enero de 1937".

Según sostienen sus miembros, las tres "magas" Libertad, Igualdad y Fraternidad representan los tres principios básicos de su "manera de ver el mundo: libertad para poder expresar libre y críticamente todas las ideas, igualdad de todos ante la ley y la sociedad, por encima de razas, creencias y sexo, y fraternidad para compartir con todos aquellos que nos necesitan todas las maravillas del mundo".

Críticas del PP
La iniciativa ha sido recibida con críticas por parte del Partido Popular. La concejal Beatriz Simón ha asegurado que Ribó "ha querido escenificar no es otra cosa que su repudia personal hacia la Navidad y los Reyes Magos".

Para el grupo municipal del PP, el alcalde sigue estancado en 1937 "cuando los españoles, y en especial los jóvenes, ya hemos dejado atrás una época histórica de la que nadie puede sentirse orgulloso".

Según la portavoz popular, "la performance de esta mañana es una provocación más del señor Ribó dentro de su estrategia política por cambiar a su antojo personal e ideológico las tradiciones y creencias, muchas de ellas milenarias, de los valencianos, como la de los Reyes Magos de Oriente".

martes, 29 de diciembre de 2015

#hemeroteca #fundamentalismos | El mal moderado

El mal moderado.
Ha llegado el momento de pedirles algo más a los creyentes islámicos, a la vez que nos lo pedimos a nosotros mismos. Por encima del credo de cada uno tiene que prevalecer la pertenencia pública a una comunidad civil.
Vicente Molina Foix · Escritor | El País, 2015-12-29
http://elpais.com/elpais/2015/12/17/opinion/1450366822_154204.html

La palabra ha gozado siempre de buena fama, asociada al consejo que le da una madre al hijo un sábado por la noche, “bebe con moderación”, el ministerio del ramo a los conductores del parque automovilístico, “modere la velocidad”, o los curas al pecador genuflexo en el confesionario, “modera tus instintos”. En un pasado que hoy nos parece remoto e inverosímil, el adjetivo se aplicaba también a los políticos catalanes de centro-derecha, pero esa aplicación ha caído en desuso; últimamente se utiliza mucho en la prensa, casi siempre unido al islam.

Es preciso revisar las moderaciones contemporáneas, y entre ellas ninguna más necesitada de una urgente ortopedia que el llamado islamismo moderado, un concepto legítimo en su raíz pero actualmente borroso. Y nada lo ha puesto más en evidencia que los crímenes terroristas que empezaron en enero de este año en París, siguieron en Túnez y Egipto, y ya se verá cuándo acaban. La diferencia entre el yihadista que dispara a mansalva o hace volar por los aires a los inocentes al grito de Alá y aquellos musulmanes que de ningún modo condenan el crimen es evidente, y no hay que insistir más en ella, del mismo modo que nadie sensato pretendía, ni en los tiempos del crimen sistemático de la banda ETA, que los cientos de miles de ciudadanos vascos que no ponían bombas pero miraban a otro lado cuando estallaban en los supermercados tuvieran que ir a la cárcel, aun siendo cómplices, como lo eran. Hoy sin embargo, y desde hace cierto tiempo, a los ejecutantes y colaboradores del terrorismo etarra se les pide, cumplida la pena jurídica, retribución verbal y expiación, y algunos las llevan a cabo. Ha llegado el momento de pedirles algo más a los creyentes islámicos, a la vez que nos lo pedimos a nosotros mismos, pertenezcamos a alguna religión o a ninguna.

La respuesta de condena a la más reciente matanza parisiense por parte de la inmensa mayoría de los musulmanes europeos es sin duda sincera y ha de ser altamente valorada, sobre todo cuando adquiere el relieve de la expresada por el Consejo Francés del Culto Musulmán (CFCM), y, en especial, por el imán de la Gran Mezquita de París, que hacía hincapié en el obligado compromiso de acatamiento de sus fieles a los valores republicanos que chocan o se apartan de los mandamientos del Corán. Incluso entre nosotros, la mezquita de la M-30 de Madrid, conocida como semillero de la predicación salafista más extrema (así lo señaló, en una interesantísima y poco difundida entrevista, un alto comisionado religioso del rey de Marruecos de visita en España), se sintió obligada, pocos días después de esa entrevista y de los atentados del 13 de noviembre, a emitir unas declaraciones ‘moderadas’.

Es notorio que sólo desde dentro del islam, es decir, con la convicción de sus practicantes, incluyendo a los más fervorosos, de que por encima del íntimo credo está la pertenencia pública a una comunidad civil, sólo, repito, asumiendo tal actitud, se podrán hacer avances significativos para detener la deriva violenta de los kamikazes que invocan al Profeta mientras asesinan. Entre esos practicantes están, naturalmente, los altos dignatarios y dirigentes políticos mahometanos de una u otra facción religiosa, pertenecientes todos, en distinto grado, a la categoría de colaboradores o socios de los regímenes occidentales. Lo preocupante es que por razones de conveniencia política y alianzas de tipo militar o estratégico, Occidente ha de contar con un Oriente que no pocas veces se dedica a atropellar en su propio territorio los derechos humanos, como es el caso de la Turquía ‘moderada’ (yo la llamaría integrista) de Erdogan, o, de manera extrema, la Arabia Saudí del sultán Salman bin Abdulaziz, monarca festejado por todas las élites y casas reinantes europeas mientras, entre sus últimas fechorías, está la de condenar a muerte sin remisión a un reconocido poeta palestino pero nacido en Arabia Saudí, Ashraf Fayad, comisario internacional de la Bienal de Venecia, cuyo delito fue exponer en su libro ‘Instructions Within’ (‘Las instrucciones, dentro’) sus ideas filosóficas de no creyente, lo que le hizo merecer primero una pena de cuatro años de cárcel y 800 latigazos, y ahora la muerte, por apostasía.

Otros países islámicos con gobiernos ‘moderados’ no llegan a tanto, pero instauran en sus propios confines la intolerancia, la discriminación femenina y la injerencia violenta en la privacidad de los ciudadanos. ¿Sólo ellos? Lo preocupante alcanza lo terrible cuando en esas alianzas democráticas de una guerra contra el terrorismo participan regímenes ajenos a la órbita musulmana y ellos mismos radicalmente ‘no moderados’, como Rusia o —pertenecientes estos a la Unión Europea— Polonia y Hungría. Ahora bien, ¿hasta qué punto somos moderados todos los españoles, o lo son los franceses cristianísimos que votan a Marine Le Pen y las gentes de Gran Bretaña o Suecia que favorecen opciones de odio al diferente, al desposeído, al extranjero? Y la pregunta crucial: ¿puede ser ‘moderada’ la democracia, puede una autoridad gubernamental o religiosa imponer la moderación de los instintos, hacer que la vida privada se conduzca según un código teocrático de la circulación?

No es tolerable una ‘democracia a la carta’, hecha de territorios vedados, de salvedades y bulas prudenciales que permitan en nombre de Dios no ya matar sino simplemente hostigar y recortar brutalmente el vivir libre. La libertad de conciencia es una, común a todos aun siendo plural, y si bien cada persona es responsable de cumplir los principios morales que le sean propios, de ningún modo debe aceptarse que por esos principios y esas creencias un conductor de autobús franco-musulmán se niegue a tomar el volante que acaba de dejar, acabado su turno, una compañera de trabajo, o un ministro islamista se ausente de la manifestación por los muertos de ‘Charlie Hebdo’ y del supermercado ‘kosher’. ¿O es que no todas las matanzas son igual de odiosas?

Así que mi última pregunta es: ¿saldrían a la calle a orar y a llorar, a protestar, a pedir guerra, musulmanes y católicos integristas de Francia si un yihadista suicida explotara su cinturón en medio de una manifestación de mujeres pidiendo el humanísimo derecho al aborto, o si los fusilamientos y bombas del Bataclan hubieran sido en una discoteca gay del Marais, donde abundan, y se mueven con plena libertad mujeres y hombres homosexuales que en países miembros de esta nueva cruzada serían detenidos o lapidados?

domingo, 27 de diciembre de 2015

#hemeroteca #literaturainfantil | Ni príncipes ni princesas. Los cuentos cuestionan las relaciones de género

Imagen: El País / 'Monstruo Rosa'
Ni príncipes ni princesas. Los cuentos cuestionan las relaciones de género.
BoooKids, la primera feria internacional de literatura infantil, apuesta por relatos que educan en la diversidad. Los libros de Olga de Dios son un buen ejemplo de ello.
Tentaciones, El País, 2015-12-27
http://elpais.com/elpais/2015/12/27/tentaciones/1451213313_950405.html

Un monstruo rosa que se siente incomprendido en un mundo poblado por monstruos azules. Un pájaro amarillo cuyas alas son demasiado cortas para volar, y contempla cómo sus congéneres viajan a tierras lejanas mientras él permanece pegado al suelo. Los protagonistas de los libros infantiles de Olga de Dios son personajes que aprenden a superar sus desventajas en un mundo que, como el real, está dominado por la normatividad. Es decir; personajes sin miedo a transgredir. Personajes casi políticos. “Mis libros tienen un objetivo transformador y mi trabajo pretende transmitir la importancia y el valor de la diferencia, de la igualdad de oportunidades entre las personas, de la cultura libre, el cuidado del medio ambiente y el consumo responsable”, cuenta esta artista e ilustradora cuyos libros infantiles ('Buscar', 'Monstruo Rosa' y 'Pájaro Amarillo') han traído un soplo de aire fresco a la tradicionalmente anquilosada literatura infantil. “Me preocupa cuestionar las relaciones de género y a través de mis personajes intento sumar referentes de identidades diversas, cuestionando la normatividad que muchas veces, aunque cada vez menos, inunda la literatura en general y en particular la literatura dirigida a la infancia”.

El próximo 27 de diciembre, Olga de Dios imparte un taller de ilustración para niños en Boookids, la primera Feria Internacional de Libros Infantiles de Madrid, que se celebra en Conde Duque como parte de la programación navideña del nuevo ayuntamiento de la capital. Sus libros estarán además disponibles en el puesto que Apila Ediciones tiene en la feria, una iniciativa que rescata la parte más subversiva e independiente de la escena editorial infantil. ¿Puede un libro infantil ser político? “Yo no pretendo ser subversiva con mis libros, soy ilustradora y mis libros cuentan historias que pretenden generar preguntas y promover la capacidad crítica en quienes se acercan a ellas”, explica Olga de Dios. “La ilustración me permite ampliar referentes, presentar personajes visualmente muy abiertos en los que muchas personas encuentran representados sus sentimientos y mi universo creativo son escenarios de ficción en los que represento mis ideas y sueños de un mundo más justo, pero creo que los subversivos y las subversivas serán las niñas y niños que así lo decidan”.

En efecto, así es. La ausencia de género de sus personajes, definidos por colores, especies animales y tamaños, pero no mediante clasificaciones binarias, tiene mucho que ver con el tema que más preocupa a la artista: la diversidad. “El respeto a la diferencia y la transmisión de la diversidad como elemento enriquecedor de nuestra sociedad son principios en los que creo profundamente y transmito en todas mis obras”, explica. Por eso, quizás, el éxito de Olga de Dios se deba a que hasta ahora pocos proyectos dirigidos al público infantil habían expuesto estas cuestiones de un modo tan claro. No es fácil que los nuevos modelos de familia que ya son una realidad en la sociedad española se vean representados en títulos infantiles que inciden una y otra vez en los valores de antaño. “No puedo saber a qué se debe la aceptación de mi trabajo, eso hay que preguntárselo al público, pero sí puedo asegurar que muchas personas y familias me escriben para felicitarme por mi trabajo y me transmiten que les gustan mis cuentos porque se encuentran representadas en ellos y al contarlos encuentran una manera de hablar de sus vidas”, razona la artista. “Por ello, trabajo mucho en intentar reflejar en mis historias la diversidad de familias y de maneras de vivir, en construir paisajes contemporáneos liberados de prejuicios y restricciones discriminatorias”.

Esos paisajes a los que se refiere han llegado a latitudes tan lejanas como Japón, China o Corea, cuyos públicos han identificado sin dificultad las cuestiones que trata Olga de Dios en sus libros. Esta ilustradora cuenta con un perfil internacional y ha firmado dos de los álbumes infantiles más innovadores y populares de los últimos años, pero no por ello renuncia a la cultura libre; su último libro, Pájaro amarillo, se puede descargar libremente en PDF bajo una licencia Creative Commons en su página web, en la que también existe la opción de adquirir una copia física del mismo o efectuar un donativo. Como si, por una vez, el sistema no aspirara a convertir a los niños en consumidores, sino en ciudadanos.

domingo, 29 de noviembre de 2015

#hemeroteca #memoria | El Micalet recupera la 'Festa de la Infantesa' 78 anys després

Imagen: El Punt Avui
El Micalet recupera la 'Festa de la Infantesa' 78 anys després.
Des del 3 de desembre fins al 3 de gener hi ha previstes exposicions, concerts i una cavalcada infantil pels carrers de València.
Ausàs Bermell | El Punt Avui, 2015-11-29

http://www.elpuntavui.cat/societat/article/5-societat/919200-el-micalet-recupera-la-lfesta-de-la-infantesa-78-anys-despres.html

La Societat Coral El Micalet és la responsable de l'organització d'una gran activitat prevista per a finals de desembre 2015 i principis de gener 2016.

Es tracta d'una festa dedicada als xiquets i xiquetes. Una celebració laica i coeducativa, amb perspectiva de gènere, “La Setmana de la infantesa”.

L'activitat final està programada per al diumenge 3 de gener, 2016, amb una cavalcada multicolor on el protagonisme serà de “Les 3 magues de gener”, que no són altres que la representació de la llibertat, la igualtat i la fraternitat.

La presentació del projecte tindrà lloc de manera oficial al Fòrum de Debats de la Universitat de València, el 14 desembre 2015 a les 19 hores, amb la participació d'Antonio Ariño Villarroya, Vicerector de Cultura i Igualtat de la Universitat de València; Tonetxo Pardiñas i Vidal, President de la Societat Coral el Micalet; Cristina Escrivà Moscardó, coordinadora del projecte i autora del conte “Les 3 Magues de gener” i Román Sánchez, il·lustrador del conte.

Arrels republicans
Aquesta activitat té uns arrels clars en el govern republicà, que en guerra contra el feixisme, va ser el primer en el món en entendre que la infància era la gran víctima dels conflictes i per això s'havia de protegir, com promulgava la Declaració de Ginebra sobre els Drets de l'Infant de 1924 que incloïa la responsabilitat de les persones adultes sobre el seu benestar.

Aquesta obligació moral, la va realitzar com mai més cap govern en guerra ho ha sabut fer. Aquesta afirmació està avalada pels diversos, nombrosos i reeixits projectes que va assumir en benefici dels seus futurs ciutadans.

Un dels projectes als quals ens referim són les Colònies escolars permanents que es van distribuir per l'Espanya lleial, majoritàriament pel País Valencià i Catalunya i, gràcies a aquesta política social, es van salvar milers de nenes i nens amenaçats per les bombes.

Dins d'aquesta actitud duta a terme pel Ministeri d'Instrucció Pública es troba el patrocini de la “Setmana de l'Infant”, idea que va sorgir des de les organitzacions antifeixistes per desterrar la por de la guerra, que va arribar a traumatitzar la població infantil, assegurant que l'Estat protegia als nens.

Una de les experiència republicanes en la història d'Espanya més entranyable i desconeguda, en un temps on la participació dels ciutadans en els assumptes públics era usual.

“La Setmana de l'Infant”, va concloure el dia 7 de gener de 1937 amb una cavalcada nomenada “Dia del nen”, organitzada per l'Ateneu Popular (Ateneu Mercantil) amb l'ajut de totes les organitzacions antifeixistes a més de la col·laboració entusiasta d'artistes plàstics i dels consells municipals de l'entorn de la ciutat de València.

Programa
- L'exposició “'amor als infants” obre la proposta d'aquest projecte des del 3 de desembre fins al 3 de febrer. Estarà situada a la Sala d'rexposicions de la Societat Coral El Micalet i hi ha previstos tallers de reciclatge i papiroflèxia.
- Per al 28 de desembre hi ha un concert matinal a càrrec de corals, xiquets cantors Divis i el Raconet. L'horari prensat s'ha fixat en les 12 del migdia a l'Aula Magna de La Nau d ela Universitat de València.
- Finalment, s'ha pensat amb una Cavalcada Festiva Infantil presidida per “Les 3 magues de gener”, prevista per a les 12 del migdia del dia 3 de gener de 2016. El punt d'inici serà la plaça del Pilar de València.

jueves, 5 de noviembre de 2015

#hemeroteca #educacion | Marina Subirats: “La escuela sigue transmitiendo una jerarquía de géneros”

Imagen: Tiching / Marina Subirats
Marina Subirats: “La escuela sigue transmitiendo una jerarquía de géneros”.
Tiching, 2015-11-05
http://blog.tiching.com/marina-subirats-la-escuela-sigue-transmitiendo-una-jerarquia-de-generos/

Cada vez oímos más casos de violencia entre parejas de adolescentes. ¿Están aumentando los casos?
No sabemos si realmente la violencia está aumentando, porque los recuentos de violencia anteriores son confusos. Lo que sí detectamos es un cambio preocupante en el imaginario de los roles de los adolescentes. Vemos, por ejemplo, en las encuestas, que aunque el porcentaje sea bajo aumenta el número de adolescentes que no consideran demasiado graves las agresiones de los chicos contra las chicas y que en algunos casos incluso los excusan.

¿Por qué sucede esto?
Las chicas jóvenes están aceptando un rol de mujer sumisa, aceptan el papel de objeto sexual. Principalmente es culpa de la publicidad que saca su imaginario de películas pornográficas que presentan a la mujer dominada, una víctima. Eso es ser sexy, y por lo tanto, aceptada e integrada en la sociedad. De esta forma vemos como repunta un machismo agresivo que se está poniendo de moda.

¿Y antes esto no sucedía?
No, antes educábamos a las jóvenes en la precaución: “los hombres son como son, para que no te pase nada debes recatarte, no dejes que te toquen, no llegues tarde”. Esta actitud, como mucho, llevaba a las adolescentes a querer probar aquello que les prohibían, a romper las imposiciones, pero no se exponían como lo hacen ahora. Superar los límites paternales impuestos era transgresor.

¿Es un problema de la educación de las chicas?
¡No! Yo creo que lo estamos haciendo peor en el caso de los chicos. La educación de las niñas ha cambiado bastante, se acepta que sean deportistas, que sean competitivas, que tengan personalidad. En el caso de los niños, seguimos anclados en modelos anteriores.

¿Qué tipo de modelos?
A los chicos se les sigue exigiendo que sean unos triunfadores, que peleen, que sean agresivos, que quieran ganar por encima de todo. Enseñamos a los chicos a imponerse. Este modelo de género está muy vigente y los niños de hoy lo aceptan porque les enseñamos que esto es una condición de su masculinidad, de su superioridad. Cuando de mayores se encuentran en situaciones en las que la mujer no hace lo que ellos quieren, se imponen, porque es lo que han aprendido.

¿Por qué ha sido posible un cambio en la educación de las niñas y no de los niños?
Por una razón muy sencilla. Los grupos oprimidos son los que están siempre más dispuestos a cambiar, porque ello les supone una mejora de su situación. El grupo que domina suele tener miedo al cambio porque, por lo general, con ello tienden a perder. En el caso masculino, este cambio les comportará una pérdida de poder. Los hombres se resisten porque creen que perderán su situación preeminente y sus ventajas, hay más resistencia al cambio por su parte.

Y la sociedad, ¿ha aceptado el cambio?
La sociedad entendió rápido el cambio por la siguiente razón: en el momento en el que se aprueba el divorcio, la gente entiende que la mujer no puede quedarse en casa dependiendo del sueldo del marido. En cualquier momento la pareja se puede romper y ella quedarse sin forma de supervivencia. Esto hace que el modelo tradicional fuera inviable.

¿Qué papel cree que juega la escuela?
La escuela, por lo general, reproduce aquello que existe. No es consciente de los elementos que pueden ser negativos. Hay escuelas donde las mujeres se han concienciado de la situación y han cambiado un poco. En ellas se ha trabajado mucho la coeducación. Pero no ha existido un cambio impulsado por la Administración, más bien depende de cada centro y su sensibilidad.

Cuando hablamos de coeducación, ¿exactamente de qué hablamos?
La coeducación es una idea que va cambiando a lo largo del tiempo. Partimos hace un siglo cuando las escuelas eran segregadas. Las escuelas de niñas tenían contenidos muy limitados: coser, rezar, cocinar… Para que las mujeres pudieran avanzar en la sociedad necesitábamos que las mujeres, como mínimo, tuvieran las misma cultura que los hombres.

De ahí las escuelas mixtas.
Exacto. Pero el problema es que mucha gente se ha pensado que la coeducación era solo eso, mezclar chicos y chicas.

¿Cuál fue el siguiente paso?
Antes de nada, debemos reconocer que las escuelas mixtas fueron un paso muy importante, pero que la escuela sigue transmitiendo una jerarquía de géneros.

¿En qué sentido?
Por ejemplo, los libros de texto continúan hablando más de hombres que de mujeres. En la práctica, inferiorizan a las mujeres.

¿Y esto cómo se revierte?
Pues para empezar, hay que cambiar la percepción de que las cosas de mujeres, como el cuidado de las personas (de niños, ancianos, etc.), es una cuestión de género. Hay que universalizar estas actividades.

De todas formas, aunque la escuela trabaje una serie de mensajes en esta clave, cuando los niños y niñas salgan a la calle se encontrarán publicidad sexista. ¿Cómo deben afrontar esta contradicción?
La sociedad no va a cambiar de un día para otro. Pero el colegio tiene una ventaja, y es que los chicos y chicas saben que la escuela es lo normativo, lo correcto, y todo lo que vaya en contra de ese mensaje que viene del colegio debe ponerse en cuarentena. La escuela debe transmitir ese mensaje y explicarles que ese comportamiento prevalece por encima de los otros.

¿Debemos darles herramientas para que sean críticos con los mensajes que contradicen lo que se les enseña en clase?
Sí, debemos enseñarles a detectar los sexismos, los comportamientos aberrantes. De la misma forma que en la escuela te enseñan a comer con cubiertos y luego en la calle vemos gente que come con las manos, en clave de género debemos trabajar igual.

Si pudiera cambiar tres cosas de la educación ¿Cuáles serían?
Para empezar, eliminaría el currículum tal y como existe ahora. Yo haría que el hilo conductor no fuera el aprendizaje de las materias instrumentales, sobre todo en el caso de Primaria. A edades tan tempranas, lo que deberíamos trabajar es el aprendizaje de valores, de hábitos, de actitudes. Debemos enseñar a los alumnos a vivir mejor, comer de forma saludable, relacionarse correctamente con las personas, desarrollarse, ser solidarios… La escuela debería priorizar aprender a vivir más que aprender cosas instrumentales a las que se puede acceder hoy en día de forma fácil.

¿Las asignaturas, tal y como se conciben hoy en día no son útiles?
Lo que es evidente es que hay que aprender a leer, a escribir, hay que saber matemáticas, historia… Pero este aprendizaje debe ser la excusa para desarrollar al individuo, para que aprendan a decir lo que piensan, a argumentar, a racionalizar. El contenido no debe ser el fin en sí mismo.

¿Qué otra cosa cambiaría?
Eliminaría los exámenes, eso seguro, y los libros de texto también. Los niños han de saber que necesitan aprender a escribir para poder explicar lo que han visto en una excursión, y a leer para saber qué es lo que han descubierto los compañeros en otra salida, por ejemplo. Pero les inculcamos que deben estudiar y aprender para pasar pruebas, para aprobar exámenes. Creo que esto es un grave error.

Y, ¿por último?
Efectivamente, cambiaría el tema de los géneros. Creo que la escuela debería transmitir otro tipo de valores. Hay que universalizar e integrar todo lo que se pueda considerar como cultura femenina. Hay que universalizar la empatía, la proximidad, la valoración de la vida. Y hay que fomentar la antiviolencia.