#hemeroteca #machismo #musica | ¿Trap y machismo? Una foto de C. Tangana reaviva la polémica

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¿Trap y machismo? Una foto de C. Tangana reaviva la polémica.
Se trata de un estilo que suscita controversia por el papel que reserva en sus canciones a la mujer.
Marina Estévez Torreblanca | Noticias de Gipuzkoa, 2021-08-17
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/cultura/2021/08/17/trap-machismo-foto-c-tangana/1134568.html 

La foto de C. Tangana en un yate rodeado de mujeres en bikini ha reavivado las acusaciones de machismo al cantante de trap, un estilo polémico por el papel que reserva en muchas de sus canciones a la mujer, al igual que otros géneros relacionados como el rap, el hip hop y el reguetón. Letras como ‘Bonita’, del colombiano J Balvin ("Y esto no para hasta que estés sin conciencia / hay que perder la paciencia y que sueltes las piernas") han levantado en el pasado protestas de colectivos feministas que han llegado a lograr la cancelación de conciertos.

Por ejemplo, en enero de 2016, en Ciudad Real se suprimió una actuación del rapero español Costa por rimas como "La pego y la araño, en el club o el baño / no voy a dejar de darte hasta que te haga daño", que, según sostenía el Colectivo Feminista de Castilla-La Mancha, "dañan la dignidad de las mujeres por su alto contenido violento". Fueron paradigmáticas también las protestas contra el reguetón del colombiano Maluma: "Estoy enamorado de 4 babies / Siempre me dan lo que quiero / Chingan cuando yo les digo / Ninguna me pone pero".

La artista y activista Yolanda Domínguez consiguió decenas de miles de firmas para retirar el tema de circulación por hacer "apología de la violencia directa hacia las mujeres, las cuales son descritas como meros cuerpos sin valor, intercambiables y absolutamente disponibles al servicio del deseo sexual ilimitado de los autores". Según explicaba en una charla Marta del Pozo, profesora y doctora de Derecho Procesal de la Universidad de Salamanca, "en tanto las mujeres se pliegan a los deseos sexuales de su pareja cuando ellos marquen, con o sin protección, estamos retrocediendo en lo que habíamos conseguido".

Tangana también vio cancelado un concierto en 2019 en las fiestas de Bilbao por letras como "hago que tu puta se empache, hago que se calle y se agache". "Cuando escribo estoy intentando hacer arte y no estoy poniéndome en la piel de un educador, ni del presidente del gobierno, estoy intentando sacar algo que tenga una validez estética y que esté dentro de un discurso que a mí me represente y lo que yo pienso", aseguró en una posterior entrevista. El exvicepresidente del gobierno, y entonces diputado, Pablo Iglesias aseguró al respecto que "el trabajo de los artistas, como la política, debe ser objeto de crítica, de sátira, de burla o de beef, nunca de censura", opinión que encontró eco en el exministro de Cultura José Guirao, que destacó que "la base de la creación artística está en la libertad de ideas y pensamiento, por lo que deberíamos dejar aparte que los creadores hagan su trabajo y que sea el público el que lo refrende".

El debate sobre las letras machistas y de contenido sexual en la música urbana viene de lejos y ya en los años 90 se dejaban de radiar las canciones más explícitas del emergente movimiento del reguetón. En Estados Unidos, ese tipo de contenido provocó que el Congreso promoviera las etiquetas en los CD con alertas para los padres sobre el contenido de las canciones, lo que redujo el contenido extremadamente sexual y agresivo de los temas con la meta de hacerlos atractivos a todo tipo de público. Sin embargo, la demanda de temas de la calle seguía ahí y la respuesta fue el trap latino, que "ha sido imposible de controlar por los nuevos sistemas de distribución electrónica de la música", según explicaba en 2018 un exejecutivo discográfico que reconoció que las compañías habían perdido su poder de veto.

Ozuna y Bad Bunny, dos de los principales exponentes del subgénero de música urbana trap latino, afirman que es el público el que demanda ese tipo de letras. Según la artista catalana de trap Bad Gyal, que usa el movimiento de nalgas como forma de empoderamiento, "no hay nada más feminista que hacer lo que te dé la gana y yo hago lo que quiero". Otras artistas, como las valencianas Pupil.les, herederas de Mala Rodríguez o Gata Cattana, apuestan por el rap y el reggaeton feministas, "hartas de escuchar letras machistas en el panorama estatal e internacional que tratan a las mujeres como objetos".

La foto de Tangana
En la fotografía que publicó en las redes sociales se puede ver al cantante con diez mujeres, entre ellas las actrices Esther Expósito e Hiba Abouk, la modelo Jessica Goicoechea, la diseñadora Miranda Makaroff o la fotógrafa y pareja del músico, Rocío Aguirre. Acusado de rancio y comparado con el que fuera alcalde de Marbella, Jesús Gil, y sus imágenes con modelos sumergido en un jacuzzi en un programa televisivo, el músico ha aludido a las supuestas similitudes entre su caso y el de Zahara con un montaje en el que se muestra a sí mismo con el rostro de la cantante y a las mujeres que le rodeaban con el de Tangana. El promotor del ciclo de conciertos ‘Toledo Alive’ retiró la semana pasada, a instancias del Ayuntamiento tras una queja de Vox, un cartel de Zahara vestida como la Virgen con un niño en brazos y con una banda en la que se podía leer ‘Puta’, el nombre de su último disco.

 

Y TAMBIÉN…
Ester Expósito, cuestionada por aparecer en la polémica foto tildada de machista de C. Tangana.
La actriz, que siempre ha mantenido un discurso feminista en redes, ha sido la gran criticada tras la publicación de la instantánea.
Lorena Montón | La Vanguardia, 2021-08-15
https://www.lavanguardia.com/gente/20210815/7663331/ester-exposito-c-tangana-machista-cuestionada-polemica-foto.html

#hemeroteca #imagenes #censura | Yung Beef se marca un 'Fariña' y quiere secuestrar un libro por su portada

Imagen: El Diario / La ilustración de la discordia

Yung Beef se marca un 'Fariña' y quiere secuestrar un libro por su portada.
El cantante ha enviado un burofax a la editorial Errata Naturae solicitando la retirada del libro ‘El Trap’ por la ilustración de su cubierta. "Exige la retirada de los libros o una reunión inmediata antes de 7 días para ver la posibilidad de que haya una compensación económica, pero sin que haya ningún fundamento legal", explica Rubén Hernández, editor de Errata Naturae.
José Antonio Luna | El Diario, 2019-10-08
https://www.eldiario.es/cultura/musica/Yung-Beef-Farina-secuestrar-portada_0_950505396.html

El cantante Yung Beef ha enviado un burofax a la editorial Errata Naturae solicitando la retirada del libro ‘El Trap’, un ensayo sobre el género musical escrito por Ernesto Castro. El motivo no es el contenido del mismo ni una alusión al artista, sino otro muy diferente: la ilustración de su portada.

"Exige la retirada de los libros o una reunión inmediata antes de 7 días para ver la posibilidad de que haya una compensación económica, pero sin que haya ningún fundamento legal", explica sorprendido a eldiario.es Rubén Hernández, editor de Errata Naturae. Añade que este documento es un tanto confuso y que "desde el punto de vista legal no está muy bien cosido", ya que en ningún momento alude a derechos de imagen o a la vulneración del honor del cantante. Este periódico ha contactado con los representantes del artista para comprobar más detalles al respecto, pero por el momento no han emitido ninguna respuesta.

"Lo primero de todo es que no estamos hablando de una fotografía, sino de una ilustración. Y evidentemente Yung Beef no ha cobrado porque el que lo ha hecho es el ilustrador, que es quien está generando esa imagen. Es como si El Jueves tuviera que pagar a Pablo Casado por hacer una caricatura de él", recrimina el editor.

Además, Hernández señala que el cantante tuvo acceso al libro antes de que se distribuyera en librerías y que en ningún momento dijo que hubiera algún problema. "Lo único que dijo fue que 'la portada era muy fea' y que 'era mierda para blancos', pero no cuestionó que hubiera un problema de derechos de imagen o algo ofensivo", apunta.

En cambio, el cantante sí pareció ofenderse cuando comprobó que la portada aparecía en el programa Las Que Faltaban, de Movistar+. "¿A Yung Beef le han pagado por esto? Espero que sí", dijo Lola Indigo. "Nos vemos en los tribunales", respondió el trapero en su cuenta personal de Twitter. Luego, en un tuit posterior, lanzó otra advertencia: "¿De verdad seguís usándome con fines comerciales en 2019 casi 2020? Sois peor que mi abuela".

"Es paradójico que venga de alguien cuya música y modo de vida tienen tanto que ver con el apropiacionismo cultural, ese sin el que el trap no existiría. Si entendemos esta portada como apropiacionismo de la imagen, que yo no lo creo, resulta curioso que ahora esto no le valga", critica Hernández. Aun así, espera que la disputa no vaya a mayores y que solo "se haya calentado un poco en redes", ya que "si esto fuera así... Pues imagínate, menudo precedente".

Y TAMBIÉN…
Yung Beef exige retirar un libro sobre ‘trap’ con su retrato en portada.
El músico remitió un burofax a la editorial Errata Naturae reclamando la retirada del título 'El trap. Filosofía millennial para la crisis en España', donde aparece dibujado en su carátula.
Silvia Hernando | El País, 2019-10-09
https://elpais.com/cultura/2019/10/08/actualidad/1570560889_806993.html

#libros #trap #sociologia | El trap : filosofía millennial para la crisis en España

El trap : filosofía millennial para la crisis en España / Ernesto Castro.
Madrid : Errata Naturae, 2019 [09-09].
416 p.
ISBN 9788417800116 / 20 €
/ ES / ENS
/ Apropiación cultural / Crisis económicas / Millennials / Música / Sociología / Trap

La primera pregunta es obvia y necesaria: ¿qué es el trap? Para Yung Beef, «el trap es cocaína y follar». Bien, de acuerdo. Pero, entonces, ¿qué hace Ernesto Castro, autor de este libro, que dice ser un joven abstemio, que no ha probado ninguna droga dura y hace años que no folla, tarareando a todas horas las canciones lascivas y politoxicómanas que solemos llamar «trap»? ¿Qué le lleva a dedicar tanto tiempo a escribir el primer libro amplio e imprescindible sobre el trap que se puede leer en castellano? Más aún: ¿qué le ha pasado a la juventud española para que un doctor en Filosofía de clase media tenga como referente cultural a una figura como Yung Beef? Sin duda alguna, y en muy poco tiempo, el trap no sólo se ha hecho un hueco en la industria musical y en los medios de comunicación ‘main­stream’, sino que ha obtenido una popularidad social apabullante. Pero hay algo más. La hipótesis de Ernesto Castro es que el trap ha sido la banda sonora de la crisis en España (una crisis que ha sido principalmente económica, aunque también social, cultural y generacional). Partiendo de esta premisa, el libro evalúa desde un punto de vista filosófico y sociológico la historia del trap en España, su relación con el rap, las figuras más importantes de la escena urbana, así como la relación de esta música con cuestiones como el feminismo, la generación ‘millennial’, la memoria histórica, el apropiacionismo cultural, el modelo económico capitalista o la lucha de clases. Disfrútalo.

#hemeroteca #machismo #musica #censura | C. Tangana: “Si me dicen que no puedo tocar una vez, pues toco dos veces”

Imagen: El País / C. Tangana en Bilbao

C. Tangana: “Si me dicen que no puedo tocar una vez, pues toco dos veces”.
El rapero madrileño lanza alguna crítica a los artífices del veto a su actuación en la capital vizcaína, pero rehúye la confrontación sobre el escenario.
Gonzalo Cachero | El País, 2019-08-26
https://elpais.com/cultura/2019/08/24/actualidad/1566683353_076306.html

Había dado mucho de qué hablar y, sin embargo, optó por no confrontar en exceso, aunque en algún instante no pudo contenerse. C. Tangana ha dado dos conciertos en Bilbao y en ambos se ha limitado a ofrecer su habitual espectáculo musical, optando por evitar mostrar ante sus seguidores una imagen de músico demasiado enfrascado en polémicas extramusicales. Ha sido su particular forma de reafirmarse ante el veto que le impuso el equipo de gobierno de la ciudad vasca, que canceló el pasado día 9 una actuación ya concertada con el rapero después de que una iniciativa en change.org que pedía boicotearlo por el contenido "machista" de algunas letras de sus canciones sumara más de 15.000 firmas. Tangana solo se ha desatado en el tramo intermedio del segundo pase, cuando ha soltado: "Soy bastante chulo: si me dicen que no puedo tocar una vez, pues toco dos veces".

En las puertas de la discoteca Fever, la sala junto al río Nervión elegida por el artista para su aparición en la ciudad, el público aguardaba precisamente eso, espectáculo: estaba más interesado en que su ídolo les sorprendiera que en enlatarse en ninguna reivindicación política. Antes del arranque del primer concierto, varias jóvenes defendían que la decisión final de Tangana de acudir a Bilbao —anunció de forma inesperada esta semana dos actuaciones gratuitas, para 1.500 personas cada una— es una muestra más de que la censura no era una solución correcta. "Al machismo se lo combate con educación", asegura María Rodríguez, 21 años, y "decepcionada" con el veto municipal al artista. "Ha demostrado en entrevistas que no es machista, pero la gente confunde a la persona con el personaje" piensa Andrea Gallo, también de 19. Ambas están de acuerdo en que los conciertos son una demostración de que al artista le importa lo que piensen sus fans. Algo en lo que también coincide Alazne Núñez, de 19, que las acompaña: "Deja más claro que si no viniera que aquello de lo que lo acusan no es verdad".

Unos pasos más allá, otro grupo de amigos comenta que la polémica levantada por el veto se debe a la incomprensión del género en el que se inscribe la música del artista. "El lenguaje del trap también lo emplean mujeres como la Zowi o Bad Gyal. Es algo muy de esa cultura. Parecido a las situaciones en las que un gay se llama a sí mismo maricón", dice Elena García, de 28, en referencia a los calificativos que emplea Tangana, como "puta", uno de los que más reitera. Para Nicolás Gómez, de 20, el artista no solo lanza un mensaje a los "censores": "Es también una forma de decirles a otros artistas que se espabilen, que esto les puede pasar a cualquiera".

El público disfrutó en ambos pases de la música y respaldó al rapero cuando se refirió a la reciente polémica. Aunque hubo que esperar hasta el quinto tema, ‘Bien duro’, para oírle lanzar su primer dardo, y el único de su primer concierto en el que no se cortó. "No quiero decir muchas cosas hoy. Solo gracias por estar aquí. Y vamos a bailar que es de lo que se trata", le sugirió al público, que con un tímido aplauso demostró que estaba allí para disfrutar del espectáculo.

Y la promesa del artista se cumplió durante la hora que duró el concierto, en el que sonaron éxitos como ‘Llorando en la limo’, ‘Mala mujer’, o ‘Antes de morirme’, este último estrenado junto a Rosalía en 2016. Aunque su continencia no logró que de vez en cuando diera muestras de que algo dentro de él quería soltarse. Fue bastante obvio cuando llegó ‘Un veneno’, tema lanzado el año pasado junto a El Niño de Elche. El artista disparó entonces un mensaje camuflado con el que parecía querer dar un nuevo golpe: "A veces no me explico de forma muy precisa, por eso mejor que escuchar lo que digo es escuchar lo que canto", dijo. Pero entonces no pasó de ahí.

Sí lo hizo después, cuando tras casi tres horas reapareció para su segundo espectáculo. El rapero recordó la razón que le llevó a actuar esa noche en una sala casi fuera de la ciudad en vez de en el escenario del Parque Europa y surfeó con humor las críticas que ha recibido en las últimas semanas. "Esta va especialmente dedicada para todas las malas mujeres orgullosas de serlo", comentó antes de interpretar por segunda vez ‘Mala mujer’. Y cuando lo dijo, sonrió al público. Y se gustó.

#hemeroteca #musica #censura | No me irriten el pussy

Imagen: Catalunyaplural / Fotograma del videoclip 'Booty', de C. Tamgana

No me irriten el pussy.
Dar por hecho que un hombre hablando de sexo duro debe resultar vejatorio para las mujeres supone poner en juego la idea patriarcal de que la sexualidad de las mujeres es ética y emotiva. Aludir a que las canciones de C.Tangana son sexistas o incluso promueven la violación culpabiliza a las miles de seguidoras a las que les ponen (y mucho) sus letras y que, en su inmensa mayoría, no son chicas inocentes que buscan ser sometidas por el macho alfa.
Laura Macaya Andrés | Catalunyaplural, 2019-08-12
https://catalunyaplural.cat/es/no-me-irriten-el-pussy/

Justo hacía unas horas que hablaba con una amiga, en broma pero en serio, de que quizás la música ‘trap’ era el nuevo punk. Compartimos algunas imágenes subidas a redes sociales por algunas divas del trap en las cuáles ellas, entre orgullosas y desafiantes, mostraban sus cuerpos tatuados, agujereados, cubiertos de escasas redes, tangas, máscaras de cuero, rodeadas de otras personas de estéticas igualmente incomprensibles para muchxs. Cuerpos excesivamente feminizados, putizados y no todos ellos podían identificarse con lo que cualquiera de nosotras identificaríamos con una Mujer.

Poco antes publiqué una entrada en Instagram, esa red amable y mezquina que vuelve nuestras vidas miserables al compararse con las de lxs demás, en la que aludía a la identificación que en ocasiones sentía con la masculinidad de C.Tangana. Tenía el objetivo de ironizar sobre el esencialismo que seguía imperando respecto a las cualidades de la masculinidad, la cual era objetable cuando era encarnada en un cuerpo leído hombre, mientras se ocultaba cuán despreciables o potentes podían ser también esas masculinidades cuando éramos nosotras quienes las llevábamos a cabo.

En la conversación con mi amiga ella dijo algo que me pareció excepcional respecto a los paralelismos entre el trap y el punk: parece que están gritando porque de otra forma nadie escucharía una mierda de lo que dicen. Y esos gritos podrían ser sin duda sus masculinidades y feminidades hiperbólicas, la pantomima de masculinidades que reducen a las mujeres a “booty”, mientras ellas no dejan de autodenominarse como “bitches” y muestran sus traseros al aire moviéndose en ejercicios imposibles. A pesar de todo ello, hacía mucho tiempo que no veía feminidades tan empoderadas. Feminidades que han convertido la falta y el estigma en potencia y que parecen azotar los culos de la izquierda bienpensante.

Esa misma izquierda bienpensante que en las recientes horas se ha servido de la supuesta promoción que hace C.Tangana de la cultura de la violación para censurar su actuación en las fiestas de Bilbao. El Ayuntamiento ha reculado, tras programar al trapero, ante el “aluvión de críticas” y un supuesto clamor social que ha recabado más de 10.000 firmas para prohibir su actuación.

La prohibición del consistorio, promovida por la petición de plataformas ciudadanas pero también de otros grupos municipales de izquierdas, me resulta profundamente problemática en varios aspectos.

El más evidente es el uso de la censura y la prohibición, elementos más propios de la cultura punitiva y de castigo que de aquellos movimientos que pretenden la transformación social, como puede ser el feminismo. No me parece especialmente complicado entender que la censura no transforma absolutamente nada, ni en las personas que son seguidoras del cantante, ni en la reflexión que podría pretenderse que hiciera el mismo, ni en la imperante cultura machista.

Pero además el uso de estrategias punitivas lo único que consigue es legitimarlas y abonar el campo para usarlas en cualquier otro sentido, mientras que culpabiliza de las violaciones o del sexismo a las personas individuales a quien se censura, obviando la complicidad estructural e institucional en la pervivencia de los valores machistas. Hasta aquí la crítica básica al uso de las estrategias punitivas por parte de los movimientos de liberación.

Ahora bien, como feminista me es imposible pasar por alto otra cuestión que es más difícil de visibilizar debido al imperante puritanismo sexual que ha promovido una parte de la izquierda y del feminismo. La cuestión que me parece más urgente y más peliaguda de abordar es la de si, más allá de las formas, el fin es legítimo, si la acción que produce la censura es realmente antagónica al feminismo.

Desde algunos feminismos se podría aducir que la censura no es una estrategia válida, pero que es incuestionable que el mensaje que promocionan las canciones de C.Tangana u otrxs traperxs, es sexista, poco o nada feminista y que debiera transformarse la cultura y los mensajes que la “chavalería inconsciente” reproduce y que tanto mal produce en las mujeres. El problema es que algunas feministas albergamos nuestras dudas ante tales afirmaciones.

Dar por hecho que un hombre hablando de sexo duro debe resultar vejatorio en si mismo para las mujeres supone poner en juego la consabida idea patriarcal y puritana de que la sexualidad de las mujeres es una sexualidad ética, emotiva, pacífica y no contradictoria. Aludir a que las canciones de C.Tangana son sexistas y que necesitan un filtro feminista o incluso que promueven la violación, culpabiliza a las miles, millones de seguidoras del cantante a las que les “ponen” (y mucho) sus letras y que, en su inmensa mayoría, no son chicas inocentes que buscan ser sometidas por el macho alfa.

Con estos mensajes se culpabilizan las sexualidades transgresoras de las mujeres, transgresoras porque transgreden los dogmas implícitos de los placeres éticos femeninos. La culpabilización de los deseos sexuales de las mujeres desempodera a las mismas en la priorización del placer, la libertad sexual y el descubrimiento de sus propios límites e impone normativas sexuales ficticias que poco o nada entienden de la configuración de los deseos.

La fuerza, la potencia, la agresividad, el sexo casual y explícito son características atribuidas tradicionalmente al hombre, pero que pertenecen a todas las personas. Al denigrarlas, no sólo se les niega a los hombres, sino que se desaprueban y se prohíben para todo el mundo (Badinter, 2004)* bajo el riesgo de ser tildadx de poco o nada feminista.

Todo ello contribuye a que las mujeres tiendan a priorizar el factor “riesgo” en su sexualidad, el cual conduce a la constricción sexual y al miedo, mientras que olvidamos que la búsqueda responsable del placer y la experimentación son la clave para el empoderamiento sexual de las mujeres y la lucha por la defensa de sus libertades sexuales.

Por otra parte, también resulta problemático el resbaladizo concepto de “cultura de la violación” en sus actuales usos, extendidos a cualquier conducta supuestamente sexista. La cultura de la violación hace referencia a todos aquellos actos que legitiman y normalizan la violencia sexual, como pueden ser los cuestionamientos a las víctimas, los relatos culpabilizadores a las mismas, etc.

Al culpar a Tangana de promover la cultura de la violación se equipara una canción, una explicitación de una fantasía a una práctica violenta, de la misma forma que, desde algunos feminismos, se argumenta que la pornografía es la teoría de la violación o que incluso incita a ella. Pero como dice Paloma Uría, «la pornografía responde en realidad a las fantasías sexuales, al deseo y no al orden de la realidad y del acto»**.

Todo ello sin entrar en los prejuicios clasistas y edadistas que hay implícitos en la condena no solo a C.Tangana, sino también a toda la cultura de la música trap, en la cual chicos, chicas y chicxs de diversas corporalidades y clases sociales gritan, como en el punk, ante un público que de otra forma no les hubiera escuchado.

Si desde el consistorio bilbaíno han considerado que esta era la mejor idea para proteger a las mujeres de sus propias cadenas, a mi parecer van muy desencaminadxs en sus iniciativas. Por una parte, no coincido con la reprobabilidad que se le atribuye a algunas de las letras de C.Tangana, pero tampoco creo que las mujeres solo debamos/podamos escuchar (leer, visionar, etc.) contenidos de ética intachable.

El ministro de cultura en funciones ha afirmado no aprobar la censura pero entenderla “al estar relacionado con temas de género” dando a entender una idea cada vez más popular: ante mensajes que puedan resultarnos incómodos a las mujeres, o al menos a una parte de ellas, es necesario aplicar la censura, el escrache o la desaprobación, acciones que no hacen más que ahondar en la clásica y patriarcal idea de la frágil emocionalidad femenina a la cual la más mínima desavenencia en el lenguaje o la acción puede impactarla de forma fatal.

Nadie viola por escuchar determinada letra, al igual que nadie mata por consumir muchos videojuegos. Desconocer el funcionamiento multicausal de la violencia y atribuir cualquier acción masculina al afán de dominación va en detrimento de pensarnos como sujetos responsables, que actúan y experimentan, siendo esta la base del empoderamiento sexual de las mujeres. Por favor, no me irriten el pussy, lo tengo clean.

* Badinter, E. (2004) Por mal camino. Madrid: Alianza Editorial
**Uria, P.(2018) El largo camino del feminismo: dogmas y disensos

Laura Macaya Andrés. Laura Macaya Andres és militant anarcofeminista i especialista en violències de gènere. Des de l’àmbit de l’atenció i la consultoria de polítiques públiques treballa específicament per a combatre les violències de gènere cap a les feminitats transgressores i en la promoció d’abordatges interseccionals i empoderadors cap a les mateixes.

#hemeroteca #musica #censura | El Ayuntamiento de Bilbao cancela el concierto de C. Tangana por sus "letras machistas"

Imagen: El Diario / C. Tangana

El Ayuntamiento de Bilbao cancela el concierto de C. Tangana por sus "letras machistas".
El Consistorio ha tomado esta decisión tras la polémica suscitada en redes sociales. La campaña en contra del concierto del trapero por el contenido machista de sus letras ha recogido 15.000 firmas en tan solo 24 horas. En su lugar actuará el cantante portorriqueño Pedro Capó, nieto del legendario Bobby Capó.
Maialen Ferreira | El Diario, 2019-08-09
https://www.eldiario.es/norte/euskadi/Cancelan-concierto-Tangana-Bilbao-machistas_0_929507288.html

C. Tangana no cantará en las fiestas de Bilbao. Tras la polémica suscitada por el contenido de las letras de algunas de sus canciones, que multitud de personas en las redes sociales las han tildado de machistas, el Ayuntamiento de Bilbao ha decidido cancelar el concierto que el trapero madrileño tenía previsto ofrecer el sábado 24 de agosto en el marco de la Aste Nagusia de la capital vizcaína.

El anuncio de que C. Tangana iba a cantar en la Aste Nagusia hizo que varios usuarios abrieran una campaña de recogida en la página Change_org de firmas para pedir la anulación de su concierto, que ha acumulado casi 15.000 firmas en tan solo 24 horas.

En esta campaña, de nombre "¿En serio quieres que el Ayuntamiento de Bilbo pague con tus impuestos a este tío?", se reproducen extractos de letras de algunos de sus temas: "Pa mí esta mierda es fácil, tu puta me llama papi", "Hago que tu puta se empache, hago que se calle y se agache", "Rezo por la puta que le educó así" o "Solo me quieres si te hago mal, ya no siente nada, follando con otra que es igual", como argumento para que el concierto se suspenda.

En su lugar, el próximo 24 de agosto actuará en el Parque Europa el cantante portorriqueño Pedro Capó, nieto del legendario Bobby Capó, autor de la conocida canción 'Piel Canela', según han informado fuentes del Consistorio bilbaíno. Pedro Capó inició su trayectoria musical en el grupo Marka Registrada. Ha protagonizado diversos musicales y participado en películas como 'Shut Up' y 'Paraíso Travel'. Retomó su carrera musical en 2018 con el lanzamiento del single 'Calma'.

La decisión del Ayuntamiento de Bilbao se enmarca en un verano de cancelaciones musicales: en el caso de Madrid, el nuevo Consistorio decidió que no iba a contratar a grupos musicales "afines a Podemos" y canceló a Def con Dos para las fiestas del distrito de Tetuán y de Luis y Pedro Pastor para las de Moncloa-Aravaca.

#hemeroteca #violencia | Portales web involucran a Ozuna en muerte del trapero gay Kevin Fret

Imagen: Ronda / Ozuna

Portales web involucran a Ozuna en muerte del trapero gay Kevin Fret.
Soreny Salazar Velarde | Revista Ronda, 2019-01-21
http://revistaronda.net/involucran-a-ozuna-en-muerte-del-trapero-gay-kevin-fret/

Juan Carlos Ozuna Rosado, conocido en el mundo artístico como Ozuna, se encuentra en el ojo del huracán luego de que circularan rumores que señalan su presunta vinculación con el asesinato del primer trapero declarado abiertamente gay, Kevin Fret.

De acuerdo con lo expuesto por la web ‘El Vocero’, entre otros portales de farándula, la información surgió luego de que las investigaciones del asesinato del cantante de trap arrojaran que el “Negrito ojos claros” asistió el pasado verano a denunciarlo por presunta extorsión.

El citado medio expone que, supuestamente, Ozuna le había pagado 50 mil dólares a Fret para que no sacara a la luz un puñado de audiovisuales de contenido sexual que lo dejaban “en la calle” y daban cuenta de una supuesta relación sentimental entre ambos.

El medio asegura que el reguetonero decidió cancelar la demanda debido a que temía que se viralizara la noticia, en vista de que el proceso se llevaría a cabo de forma pública y no confidencial.

Tras estas acusaciones el portal web expone que Ozuna tendrá que presentarse en los próximos días para declarar ante las autoridades de la División de Homicidios del Cuerpo de Investigaciones Criminales (CIC) de San Juan.

Hasta el momento, el cantante puertorriqueño no se ha pronunciado para desmentir o aclarar la noticia que corre como pólvora.

#hemeroteca #inmemoriam | Muere tiroteado el rapero y activista gay Kevin Fret en Puerto Rico

Imagen: El País / Kevin Fret

Muere tiroteado el rapero y activista gay Kevin Fret en Puerto Rico.
Al cantante, de 24 años y considerado el primer artista latino de música trap declarado abiertamente homosexual, le dispararon ocho veces mientras circulaba en moto por San Juan.
El País, 2019-01-11
https://elpais.com/elpais/2019/01/11/gente/1547207065_416804.html

El rapero y activista LGTBI, Kevin Fret, de 24 años, ha muerto tras ser tiroteado este jueves en la ciudad de San Juan, en Puerto Rico. El músico era considerado el primer artista latino de trap declarado abiertamente gay.

Según informa la BBC, al artista puertorriqueño le dispararon ocho veces mientras circulaba en moto por las calles de la capital durante la madrugada del 10 de enero, y fue trasladado al hospital más cercano sin que ya se pudiera hacer nada por él. La policía de San Juan ha abierto una investigación para esclarecer lo ocurrido. El homicidio se produce cuando la violencia está repuntando en el país, pues se eleva a 22 la cifra de asesinatos en lo que va de año, según fuentes policiales.

Tras confirmar su muerte, el representante de Fret, Eduardo Rodríguez, describió al rapero como "un alma artística" que tenía pasión por la música. "No hay palabras que describan el sentimiento que tenemos y el dolor que nos hace saber que una persona con tantos sueños tenga que irse. Esta violencia debe parar", añadió.

La carrera de Kevin Fret comenzó en 2018, con el lanzamiento de la canción Soy así, que se convirtió en todo un éxito y acumula ya más de medio millón de reproducciones. "No me importa lo que la gente tenga que decir sobre mí. Voy a actuar así, con mi pelo rubio, mis uñas negras, mostrando mi tripa, reluciente de pies a cabeza", dijo en una de sus últimas entrevistas a la revista ‘Paper’ el año pasado. “Veo a jóvenes gais o lesbianas que ahora me ven como un modelo a imitar, que dicen 'no me importa lo que tenga que decir nadie más, puedo hacerlo yo también”.

Según apunta ‘The New York Times’, Fret vivía en Miami en los últimos meses, donde el pasado junio fue víctima de una agresión. El artista aseguró que había sido atacado por su condición sexual. Fret se convirtió en un referente del colectivo LGTBI al ser el primer cantante de ‘trap’ en español en no esconder su homosexualidad, como mostraba en sus redes sociales, en sus canciones y en todas sus entrevistas. “Los hombres lo van a ver así, yo soy yo, y no me tengo que esconder detrás de un personaje para demostrar quién soy”, dijo para la web Rapetón en abril.

#hemeroteca #inmemoriam | Asesinan a tiros a Kevin Fret, el rapero abiertamente gay

Imagen: Heraldo / Kevin Fret

Asesinan a tiros a Kevin Fret, el rapero abiertamente gay.
Fret recibió dos disparos de bala cuando andaba en motocicleta la madrugada del jueves en el vecindario de Santurce, dijo la Policía.
AFP | El Heraldo, 2019-01-11
https://www.elheraldo.co/entretenimiento/asesinan-tiros-kevin-fret-el-rapero-abiertamente-gay-587315

El rapero puertorriqueño Kevin Fret, una joven estrella de las redes sociales abiertamente homosexual y cuya fama estaba en ascenso, fue asesinado a tiros en la capital de la isla, San Juan, informó la prensa local.

Fret recibió dos disparos de bala cuando andaba en motocicleta la madrugada del jueves en el vecindario de Santurce, dijo la policía al diario El Nuevo Día.

De 25 años, Fret cultivaba el género "trap", una ramificación del rap y el hiphop más lento y de letras más explícitas que se originó en el sureste de Estados Unidos.

La revista de entretenimiento Paper lo calificó en una nota de abril del año pasado como "el primer artista latino de trap abiertamente gay" y le dio el crédito de "estar trascendiendo el machismo [del trap] y transformando el género".

En su cuenta de Instagram, que suma más de 120.000 seguidores, no hay ninguna imagen publicada. No obstante, en su última "historia" -el espacio donde todo lo compartido desaparece tras un día-, el trapero escribió: "Ora, relájate, espera mis tiempos y yo haré el resto -Dios", según reportó el diario.

Su tema debut, "Soy así", fue publicado en abril del año pasado y suma 800.000 clics. En él, el artista baila sensualmente con pantalones deportivos de lentejuelas, un "crop top" por encima del ombligo y zapatos y gafas de sol brillantes.

"Por más que me quieran odiar es que soy así (...) Mis amigas me dicen que soy classy / Bicthy, fricky, pa' tumbarles lo macho yo tengo el tricky", dice la canción.

Su publicista, Eduardo Rodríguez, dijo en un comunicado obtenido por END que "Kevin era un alma artística, un soñador de corazón grande" y llamó a acabar con la violencia en Puerto Rico, un territorio estadounidense en el Caribe que aún no se recupera del azote de dos huracanes en 2017.

"No hay palabras que describan el sentimiento que tenemos y el dolor que nos causa saber que una persona con tantos sueños, se tenga que ir. Todos debemos unirnos en estos tiempos difíciles, y pedir mucha paz para nuestro querido Puerto Rico", agregó.

#hemeroteca #inmemoriam | Kevin Fret, activista LGTBI, asesinado a tiros en Puerto Rico

Imagen: El Mundo / Kevin Fret

Kevin Fret, activista LGTBI, asesinado a tiros en Puerto Rico.
Fret saltó a la fama al ser el primer artista gay de la música latina Trap. Le dispararon ocho veces mientras conducía una motocicleta.
El Mundo, 2019-01-11
https://www.elmundo.es/cultura/musica/2019/01/11/5c3849fafc6c831b068b45f7.html

El rapero y activista LGTBI puertorriqueño Kevin Fret ha sido asesinado a tiros en Puerto Rico. El músico, descrito como el primer artista abiertamente gay de la música latina Trap, murió en la capital este jueves, según ha informado la Policía.

"Ya basta del bullying, mi objetivo es marcar la diferencia y estar en el juego del trap aunque sea gay, que digan de mi 'el chamaquito es gay pero creó la diferencia y le está abriendo las puertas a otros que ahora mismo están con bullying'", reveló en una entrevista con el canal de youtube Repetón.

Según informa la BBC, a Fret, que tenía 24 años, le dispararon ocho veces mientras conducía una motocicleta en la calle. La Policía de San Juan ha abierto una investigación para esclarecer lo ocurrido.

El manager de Fret, Eduardo Rodríguez, describió al rapero como "un alma artística" que tenía pasión por la música. "No hay palabras que describan el sentimiento que tenemos y el dolor que nos hace saber que una persona con tantos sueños tiene que irse", añadió.

Fret era un defensor abierto de la comunidad LGBT, y uno de los pocos raperos homosexuales conocidos en la isla. Su último vídeo, ‘Soy así’, tiene más de medio millón de visitas en YouTube. Un éxito que en 2018 le lanzó al estrellato.

El controvertido artista era muy activo en las Redes Sociales, donde compartía prácticamente todo su día a día, incluyendo los buenos y malos momentos, como por ejemplo la demanda contra el rapero Anuel AA por presuntamente difamarlo en uno de sus temas.

El pasado mes de junio, Fret denunció a través de sus redes sociales que había sido golpeado por un sujeto en Miami mientras tomaba el sol. En la denuncia, el cantante mostró los golpes y moretones provocados por el ataque, y afirmó que no permitiría que lo convirtieran en víctima de la discriminación.

"Soy una persona que no le importa lo que nadie tenga que decir", aseguró durante una de sus últimas entrevistas a Paper. "Veo jóvenes homosexuales o jóvenes lesbianas que ahora me ven como un modelo a imitar, que dicen, no le importa lo que tenga que decir nadie más, puedo hacerlo yo también".

Fret movió muchas barreras al ser el primer intérprete de Trap en español en declarar abiertamente su homosexualidad. "Los hombres lo van a ver así, yo soy yo, y no me tengo que esconder detrás de un personaje de títere, hombre para demostrar quién soy yo", aseguró a la web especializada 'Rapetón'.