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lunes, 24 de enero de 2022

#hemeroteca #vih #heterosexualidad | Heterosexualidad y VIH, una realidad que supone el 30% de nuevos diagnósticos

El País / Cuando heterosexualidad y VOH van de la mano... //

Heterosexualidad y VIH, una realidad que supone el 30% de nuevos diagnósticos.

Una de cada tres infecciones de VIH se produce durante una relación sexual heterosexual, y más de la mitad de ellas no se diagnostican hasta años después. Una equivocada asociación entre el virus y los mal llamados colectivos de riesgo está detrás de esta evidencia.
María Coristo | El País, 2022-01-24
https://elpais.com/sociedad/vihda-positiva/2022-01-24/heterosexualidad-y-vih-una-realidad-que-supone-el-30-de-nuevos-diagnosticos.html 

En 2020 se diagnosticaron 1.925 nuevos casos de VIH en España; de ellos, casi una tercera parte se produjo durante relaciones sexuales entre heterosexuales. Es fácil que este dato, extraído del último informe de vigilancia epidemiológica del VIH y sida, que cada año publica el Ministerio de Sanidad, pase inadvertido: acostumbrados durante años a oír hablar de ‘colectivos de riesgo’, parecería que en el subconsciente colectivo se haya asociado el VIH a una enfermedad que afecta a otros, especialmente a hombres que tienen sexo con hombres o a personas que ejercen la prostitución.

“Uno de los problemas básicos es la percepción social de que el VIH es una realidad que no nos afecta: soy heterosexual, no tomo drogas, no soy trabajador del sexo... Esto no va conmigo”. Es el día a día de Alejandro Bertó, gerente de Sevilla Checkpoint, un centro comunitario de detección del VIH y otras infecciones de transmisión sexual (ITS): “Se ha hablado demasiado de grupos de riesgo y se ha perdido la percepción de que, en nuestros días, el VIH se transmite mayoritariamente por relaciones sexuales sin protección. Seas hombre o mujer”.

Efectivamente, los datos del Ministerio nos muestran que la transmisión entre personas que se inyectan drogas o como consecuencia de una transfusión son minoritarios; también revelan que, del total de nuevos diagnósticos, un 82,7% se han producido a través de una relación sexual. A este respecto, la doctora María José Galindo, jefa de la Unidad de Enfermedades Infecciosas del Hospital Clínico de Valencia, advierte: “Es cierto que, en la mayor parte de los casos, esta transmisión se produce en el contexto de una relación entre hombres, pero esto no puede invisibilizar la transmisión heterosexual, porque perpetuamos el problema”.

El problema tiene muchas capas. Una de ellas nos habla de esa percepción de invulnerabilidad, propiciada tanto por la idea de que el VIH es cosa del pasado como por la de que es algo que les pasa a los que tienen determinadas prácticas sexuales. Y ese ‘yo estoy a salvo’ se traduce en una relajación de las medidas de protección. Por eso, explica Bertó, “nos estamos encontrando con que la no utilización del condón entre la población heterosexual se duplica y casi se triplica con respecto a los HSH [hombres que tienen sexo con hombres]”.

Al quitar otra capa más, se observa que no usar condón también se fundamenta en motivos relacionados con las relaciones de poder. Así lo explica Cándida Álvarez, fundadora y presidenta de la Asociación Gallega para Personas Afectadas por VIH en Vigo (Agavih): “Cuando hay una relación de violencia machista, doméstica o sexual, el hombre no negocia el uso del preservativo. Surge el ‘si yo no tengo nada, qué vas a tener tú’. A menudo, la mujer no puede imponer la protección. Hay muchas situaciones en las que la mujer puede estar en riesgo, desprotegida”.

Un 80% de nuevos diagnósticos entre mujeres
Desde la asociación que fundó, Cándida Álvarez se dirige esencialmente a las mujeres. Y cuenta su propia historia: “En 2005 recibí el diagnóstico de VIH. Me infecté por una relación sexual; así, sencillamente. Ni drogas, ni transfusiones… Por eso insisto tanto en que cualquier persona sexualmente activa está en riesgo. No tiene por qué pertenecer a ningún colectivo”. E insta a las mujeres a protegerse: “En la transmisión heterosexual, ellas son las más afectadas”.

Se ve en los datos del Ministerio que muestran que, mientras entre los hombres los nuevos diagnósticos de VIH por transmisión heterosexual representan el 17,6%, en las mujeres superan el 80%. Alejandro Bertó aclara: “No se nos debe olvidar que, en una relación heterosexual, la mujer es muy débilmente transmisora, pero se infecta con mucha más facilidad que el hombre”.

Pero tanto unos como otras sufren una consecuencia derivada de esta minimización del riesgo. Lo explica la doctora Galindo: “Muchos de los casos de diagnóstico tardío que vemos son por transmisión heterosexual. Es un punto sobre el que hay que trabajar, porque sabemos la importancia que tiene recibir un diagnóstico precoz que permita iniciar el tratamiento antirretroviral antes de que el virus haya causado mucho daño”.

El elevado porcentaje de diagnósticos tardíos en general (en torno al 46%) es uno de los retos pendientes que tiene España ante el VIH, continúa la especialista: “Desde todos los sectores estamos acercando el diagnóstico a aquellos lugares en los que hay más población en riesgo y haciendo un esfuerzo real para llegar a estas personas. Pero hay un grupo de población que ni se imagina que lo puede tener y al que no llegan ni campañas ni mensajes. Son los heterosexuales”.

Es una secuencia que se repite, aseguran los expertos: percibirse a salvo hace que se retrase significativamente el diagnóstico. Durante ese tiempo, además de que lo pueden ir transmitiendo a los demás sin saberlo, el virus va impactando en sus órganos y en su sistema inmunológico, dañando su salud de manera irreversible en ocasiones. Y, lo peor de todo: que la infección derive en enfermedad avanzada y sida. Así, el 73,8% de los casos de sida diagnosticados en España en mujeres (2020) se debió a transmisión heterosexual. En los hombres, el porcentaje fue del 34,2%.

La falsa creencia de que el VIH no afecta a los heterosexuales
A pesar de que, en 2020, la mayor parte de las infecciones por VIH se dieron entre hombres que tienen relaciones sexuales con hombres (HSH), ese porcentaje es de poco más del 55% si nos atenemos al modo de transmisión. Cerca de un 30% corresponde a personas heterosexuales. Entonces, ¿por qué se tiene la falsa sensación de que el VIH es una infección que no afecta (o apenas lo hace) a este último segmento de la población?

El VIH se asocia casi siempre al colectivo HSH o a determinadas prácticas (como la prostitución) y no al no uso del preservativo. Esta falsa seguridad entre los heterosexuales conduce a las relaciones sexuales sin protección. Asimismo, al no sospechar de una posible transmisión, las pruebas diagnósticas pertinentes para la detección del VIH se convierten en minoritarias. Ello conduce, por un lado, a ser un posible transmisor por desconocimiento y, por otro, a un diagnóstico tardío.

Si el VIH no se diagnostica a tiempo, este deriva en enfermedad avanzada y sida. En 2020, de los 203 casos de sida diagnosticados, un 40,4% correspondió a hombres que tienen sexo con hombres; el 34,2%, a hombres heterosexuales. Entre las mujeres, la mayoría (el 73,8%) eran heterosexuales, según los últimos datos del Ministerio de Sanidad.

Por qué la del VIH no es una prueba rutinaria
Surge aquí la aparente paradoja de que, siendo el colectivo de hombres que tienen sexo con hombres el grupo de población en el que hay más transmisión de VIH, es también en el que se dan las cifras más bajas de diagnóstico tardío. Sin embargo, para Alejandro Bertó tiene todo el sentido: “Ellos son más conscientes del riesgo y se someten con mayor frecuencia a tests diagnósticos. En cambio, los heterosexuales con prácticas de riesgo no se consideran en peligro y llegan tarde”.

¿Y qué ocurre con el sistema sanitario? La realidad es que es muy infrecuente que el médico de familia plantee a sus pacientes la posibilidad de hacerse una prueba de VIH de forma rutinaria: “Estamos trabajando mucho con Atención Primaria y Urgencias”, abunda en esto María José Galindo. “La idea es normalizar el hecho de hacer la prueba, pero es muy complicado hablar de forma abierta en consulta de prácticas sexuales, especialmente si se trata de gente mayor”.

“Conozco dos casos, una mujer y un hombre heteros, que pasaron por ocho neumonías hasta que les plantearon hacerse la prueba del VIH. Eran casados, tenían hijos, no daban el perfil...”, explica Cándida Álvarez, que añade: “En 2018, el ‘exconselleiro’ [gallego] de Sanidad puso sobre la mesa que a todas las personas entre 18 y 65 años que pasaran por un punto sanitario se les ofreciera hacerse la prueba. Y apenas se ha llevado a cabo por eso, porque la gente ‘no da el perfil’”.

Aun así, algo se está moviendo, al menos entre la gente joven. Así lo ve Alejandro Bertó, que señala: “Cada vez estamos viendo más personas heterosexuales que acuden a hacerse la prueba. Y van viniendo más mujeres. Una explicación puede ser que en la actualidad hay más diversidad sexual, muchas se consideran bisexuales, no está tan delimitado como antes”. También Cándida Álvarez ve signos de avance entre los jóvenes: “Hay un empoderamiento de las chicas, y más conciencia de utilizar el preservativo como protección contra las ITS. De hecho, muchas llevan el implante anticonceptivo para evitar el embarazo pero, además, usan el condón”.

jueves, 18 de noviembre de 2021

#hemeroteca #lesbianismo #reproduccion | Muface incluye desde diciembre la reproducción asistida a solteras y LGTBI

Google Imágenes / María Jesús Montero //

Muface incluye desde diciembre la reproducción asistida a solteras y LGTBI.

Sanidad también ha ampliado la cartera de servicios del SNS para facilitar la gestación de estos colectivos.
Olalla Batres | Redacción Médica, 2021-11-18
https://www.redaccionmedica.com/secciones/parlamentarios/muface-incluye-la-reproduccion-asistida-a-mujeres-trans-lgtbi-y-solteras-6494 

La Mutualidad General de Funcionarios Civiles del Estado de España (Muface) amplía su cartera de servicios e incorporará la reproducción asistida para mujeres sin pareja, lesbianas, bisexuales y personas trans con capacidad de gestar. Así lo ha anunciado la ministra de Hacienda y Función Pública, María Jesús Montero, durante su comparecencia en el Congreso de los Diputados, donde ha asegurado que esta incorporación se realizará “a partir de este mes”.

Este anuncio se produce después de que, el pasado 5 de noviembre, la ministra de Sanidad, Carolina Darias, informara de la ampliación de la cartera de servicios del Sistema Nacional de Salud (SNS) para facilitar la gestación de estos colectivos. Hasta ese momento la normativa actual solo permitía el acceso a estas técnicas para fines terapéuticos o prevención de enfermedades transmisibles.

Modernización de las Administraciones Públicas
Por otro lado, María Jesús Montero ha explicado las líneas generales de la política de su departamento en materia de Función Pública y ha reafirmado el compromiso del Gobierno con unas Administraciones Públicas modernas, de calidad, adaptadas a las necesidades y expectativas de la ciudadanía y capaces de afrontar los retos futuros. “La modernización de las Administraciones Públicas es un elemento fundamental para su legitimación social”, ha defendido.

La ministra ha reivindicado el papel clave de lo público dentro del “contrato social” del que se ha dotado la sociedad “para redistribuir la riqueza y eliminar inequidades”, además de como impulsor del dinamismo económico, de la innovación, de la investigación y de la capacitación del capital humano que luego se traslada a la economía en su conjunto.

“Miremos donde miremos, las Administraciones Públicas son la clave de bóveda de nuestro modelo de convivencia, de nuestro bienestar social y de nuestro progreso económico”, ha insistido Montero, quien también ha recordado “cuando en lo peor de la pandemia todo el país se confinó y solo los sectores esenciales y las Administraciones Públicas estuvieron trabajando sin descanso”, además de su irreemplazable papel en acontecimientos de toda índole, como la erupción del volcán en La Palma, las inundaciones en Andalucía, Extremadura y Baleares o los miles de incendios registrados el pasado verano.

Objetivo específico: reducir la temporalidad por debajo del 8%
La ministra ha explicado los objetivos específicos de su departamento en el ámbito de la Función Pública. En primer lugar, ha ratificado el compromiso del Gobierno con el empleo estable y de calidad: “Vamos a acabar con la excesiva temporalidad en el sector público aprobando las OPE de estabilización de empleo temporal antes del 1 de junio de 2022”, ha afirmado.

Montero ha recordado que el objetivo del Gobierno es reducir la tasa de temporalidad por debajo del 8 por ciento en el conjunto de las administraciones. Se trata de una exigencia que sólo cumple la Administración General del Estado (7,04 por ciento), frente a las cifras mucho más elevadas de otras administraciones territoriales, que elevan la media estatal hasta el 30 por ciento, una temporalidad que está por encima de la del sector privado (23,6 por ciento).

“No es de recibo que quien ejerce un trabajo estructural en la Administración lo haga como temporal”, ha recalcado la ministra. En este sentido, se ha referido al Real Decreto-ley 14/2021 de Medidas Urgentes para la Reducción de la Temporalidad en el Empleo Público aprobado en Consejo de Ministros el 6 de julio y que se está tramitando como proyecto de ley por el procedimiento de urgencia en el Congreso de los Diputados.

Acto seguido, Montero ha calificado de “razonable” y ha señalado que va “en línea con las disposiciones judiciales” el acuerdo que diferentes formaciones políticas alcanzaron hace unos días según el que se estabilizarán las plazas estructurales que lleven al menos cinco años ocupadas de forma interina, así como aquellas ocupadas por empleados interinos que lleven más de cinco años en la Administración.

La ministra ha hecho responsables de las altas tasas de temporalidad existentes en la Administración a la crisis económica de 2008 y a las políticas de austeridad de los Gobiernos de la derecha. Éstos, ha afirmado, suprimieron las ofertas de empleo público y no cubrieron las plazas que quedaban vacantes. La titular de Hacienda y Función Pública ha recordado que la tasa de reposición entre 2012 y 2015 fue del 0 por ciento, salvo para los sectores prioritarios, en los que como mucho alcanzó el 10 por ciento.

Como contraste, los Presupuestos Generales del Estado de 2021 elevaron la tasa de reposición general hasta el 100%, para situarse en el 110% y en el 115% en determinados sectores y circunstancias. Y en el Proyecto de Presupuestos Generales del Estado para 2022 se incluye una tasa de reposición del 110% como tasa general, del 120% para sectores prioritarios (sanidad, educación o ciencia) y del 125% para las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, policías autonómicas y locales.

En total, en los tres años de Gobierno de Pedro Sánchez, la oferta de empleo público ha ascendido a las 109.718 plazas, cantidad un 73 por ciento superior a la registrada entre 2012 y 2017. María Jesús Montero ha anticipado que la entrada en vigor del Real Decreto de interinos llevará a una eliminación de facto de la tasa de reposición: la obligatoriedad de convocar las plazas antes de que transcurran tres años desde su ocupación temporal implicará que la tasa de reposición se tendrá que adaptar al volumen de plazas y a las ofertas de empleo público y no al revés.

La ministra también ha apuntado la necesidad de afrontar el reto de la elevada edad media de las plantillas: el 66 por ciento de los empleados de la AGE tienen más de 50 años, lo que supone que entre 2021 y 2023, casi el 57 por ciento de la plantilla estará jubilada. “Necesitamos, pues, rejuvenecer las plantillas públicas, y para ello tenemos que conseguir que trabajar para la Administración Pública sea una opción atractiva para las nuevas generaciones que se incorporan al mercado laboral. Necesitamos captar talento”, ha explicado Montero.

A este respecto, la ministra se ha referido al Plan de Captación de Talento que se aprobó en abril con dos objetivos: dar a conocer la AGE y la variedad de puestos que ofrece y captar talento, fundamentalmente digital y de perfiles especializados en disciplinas STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas). Como medidas contempladas en este Plan además se cuentan el análisis de los nuevos perfiles profesionales de la Administración del siglo XXI o la elaboración de un documento de orientaciones para el cambio de los procesos selectivos en la AGE.

También en materia de formación, la ministra ha destacado el papel del Instituto Nacional de Administración Pública (INAP) tanto como centro de referencia en materia de selección de empleo como de formación y aprendizaje continuo de los empleados y las empleadas públicas.

Administraciones Públicas y Plan de Recuperación
La ministra también ha hecho referencia al componente 11 del Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia, cuyo objetivo es la modernización de la administración pública. Montero ha enumerado sus ejes fundamentales, entre los que destacan el avance en la transformación digital de la Administración; el progreso en la transición energética, incluyendo medidas para el ahorro, la eficiencia, el uso de renovables y la movilidad sostenible; o la mejora de la gestión administrativa y financiera, el refuerzo de la contratación pública y la propia ejecución y gobernanza del Plan de Recuperación.

El cumplimiento de estos objetivos va a requerir una inversión estimada de 4.315 millones de euros, “una cantidad sin precedentes y que sin duda va a suponer un antes y un después en el desempeño de las Administraciones Públicas en este país”, en palabras de la ministra.

Montero ha defendido estas inversiones para la modernización de la Administración: “Sólo si el sector público es capaz de atender las necesidades y expectativas de una clase media y trabajadora que sufraga con sus impuestos el Estado del Bienestar, éstos tendrán posibilidad de ser sostenibles en el tiempo”. “Sólo si logramos una Administración más fuerte y proactiva, que incorpore derechos y servicios de nueva generación, que rinda cuentas de forma más transparente, y que facilite la participación de la ciudadanía en el diseño de esos servicios, podrá mantener en el tiempo el reconocimiento y el aprecio de la sociedad”, ha insistido la ministra de Hacienda y Función Pública.

#hemeroteca #lgtbi #derechos #reproduccion | Muface incluirá en su cartera de servicios los tratamientos de fertilidad para solteras, lesbianas y personas trans.

El Español / María Jesús Montero, ministra de Hacienda y Función Pública //

Muface incluirá en su cartera de servicios los tratamientos de fertilidad para solteras, lesbianas y personas trans.

Así lo ha anunciado la ministra de Hacienda y Función Pública, María Jesús Montero, durante su comparecencia en el Congreso.
Invertia, El Español, 2021-11-18
https://www.elespanol.com/invertia/observatorios/sanidad/20211118/muface-incluira-servicios-tratamientos-fertilidad-solteras-lesbianas/628187506_0.html 

Muface incorporará a su cartera de servicios la reproducción asistida para mujeres sin pareja, lesbianas y bisexuales, así como a personas trans con capacidad de gestar.

Lo ha anunciado la ministra de Hacienda y Función Pública, María Jesús Montero, durante su comparecencia en el Congreso de los Diputados. "Se incorporará a la cartera de servicios de Muface a partir de este mes", ha dicho.

Cabe recordar que el pasado 5 de noviembre, Carolina Darias anunció que la sanidad pública iba a ampliar la cobertura de tratamientos de fertilidad y reproducción asistida para personas trans con capacidad gestante. Algo que hará a partir de ahora también Muface.

La orden firmada este 5 de noviembre dio sus primeros pasos el 6 de julio de 2018 en el Consejo de Ministros cuando era ministra de Sanidad, Carmen Montón.

En ese momento, la que fuera ministra portavoz, Isabel Celaá, anunciaba que se aprobaba "de nuevo" la financiación pública de la reproducción asistida para mujeres solteras y lesbianas.

El concierto de Muface
El Consejo de Ministros aprobó el 28 de septiembre el nuevo concierto de Muface. El Ministerio de Hacienda destinará 3.521,7 millones de euros y habrá un incremento progresivo de las primas de entre el 8 y el 10% durante los tres años de duración que tendrá el convenio.

En concreto, tal y como adelantó El Español-Invertia, para 2022, el aumento será del 8%. Para 2023, el incremento será del 8,75% y para 2024 la subida alcanzará el 10%.

Unas condiciones que no han terminado de convencer a Igualatorio de Cantabria. La aseguradora confirmó en octubre que no participaría en el nuevo convenio de Muface. Por su parte, DKV, Asisa y Adeslas sí estarán en el mismo.

lunes, 26 de abril de 2021

#hemeroteca #lesbianismo #visibilidad | Las lesbianas gallegas dan la cara: «Estamos aquí para que nos vean, lo que no se ve no existe»

Imagen: La Voz de Galicia / María Falcón y Cristina Yagüe

Las lesbianas gallegas dan la cara: «Estamos aquí para que nos vean, lo que no se ve no existe».

Con nombres y apellidos, un grupo de mujeres gallegas que triunfan en distintas profesiones y son referentes dan un paso al frente para celebrar el 26 el Día de la Visibilidad Lésbica y apoyar a las más jóvenes.
Sandra Faginas | La Voz de Galicia, 2021-04-26
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/yes/2021/04/24/lesbianas-gallegas-dan-cara/0003_202104SY24P22991.htm 

Necesitan mostrarse, que las veamos bien para que reparemos en ellas y entendamos de una vez que las mujeres lesbianas huyen de los estigmas, que no responden a unos prototipos físicos ni tampoco a un determinado perfil profesional. Hay mujeres que aman a otras mujeres en todos los ámbitos, algunas son deportistas, otras empresarias, otras artesanas, otras conducen tractores y muchas otras hacen vino. Unas tienen el pelo corto y otras largo, unas se maquillan y otras no, y unas quieren ser madres y otras no. Son mujeres como tantas, pero aún necesitan que las observemos con detenimiento para romper las barreras que no las hacen totalmente libres. Por las generaciones que vienen y por las chicas más jóvenes, un grupo de mujeres gallegas han hecho una exposición fotográfica que lleva por título A Rede Visible para mostrarse en su conjunto y dar la cara. Entre ellas, además de lesbianas, hay también bisexuales y trans, en una intención clara de abrir el foco a todo el colectivo en el que se integran.

Sandra López, presidenta de Les Coruña, reconoce que todavía hay reductos en los que siguen existiendo los armarios. «El mundo rural está muy armarizado, por eso es necesario que la gente joven nos vea. Porque hay aldeas y pueblos en los que a lo mejor no hay nadie como ellas». Se refiere Sandra a la necesidad de comprobar que las mujeres lesbianas llenan todos los espacios, que trabajan y que tienen profesiones reconocidas, que disfrutan del éxito en el mundo de los negocios o la empresa, en la política o en el deporte. Allí donde hay mujeres habrá lesbianas, por eso, expone Sandra López, es necesario visibilizarse: «Lo que no se ve no existe». El miedo al rechazo de la propia familia y la discriminación siguen siendo los mayores miedos de quienes aún sufren rechazo cuando se besan en público o se cogen de la mano de sus parejas.

Lo cuenta también Marta Fernández, licenciada en Derecho y Administración y Dirección de Empresa y fundadora de Lesworking, que ahora está casada y tiene una hija: «La propia palabra lesbiana tiene una carga. A mí hay personas que no saben cómo nombrarme porque no saben si es un insulto o una expresión que pueden decir». «Por eso -continúa- es fundamental que todos, pero sobre todo las mujeres jóvenes, vean que nos va bien en la vida, con nuestros problemas, como cualquier persona, pero también con nuestras alegrías». «Y son muy importantes los referentes, yo no tenía ninguno porque no era habitual ver a parejas de chicas en la familia o en el trabajo, y sin esa brújula, puede pasarles como a mí, que hasta los 30 años no di el paso», confiesa Marta para que entendamos la importancia de este gesto. «Yo no tenía a nadie que me dijera: ‘A mí me gustan las chicas’ y al no contar con ese apoyo -indica-, no me reconocía e incluso intentaba que me gustaran los hombres porque no quería ser la rara. Pero la cosa no funciona así. No es que te vuelvas lesbiana, lo eres, pero tu entorno, tu cultura y tu formación te orientan en un solo camino. Así que para que nadie se descarte nunca estamos aquí, para esas mujeres jóvenes y para las que vengan detrás, hoy es necesario hacernos visibles».

  • Xácia Ceive, Escritora: «As lésbicas trans somos algunhas das máis invisibles. Quero que a próxima xeración entenda que non se ten que esconder»
  • Lucía Trenor, secretaria xeral da Federación de Servizos de CC.OO: «Dar visibilidad ayuda a otras muchas mujeres a dar el paso a tener una vida más feliz y coherente»
  • María Falcón y Cristina Yagüe, viticultoras: «Las mujeres lesbianas también hacemos vino y nos reivindicamos para ayudar a las jóvenes»
  • Cristy Tojo Velasco, medalla de oro de España y Europa de Parakárate: «Mientras amar siga siendo ilegal en muchos países, mientras haya penas de muerte por querer a una mujer, mientras siga habiendo gente en el armario, mientras siga habiendo agresiones y mientras se siga llamando ‘amiga’ a tu pareja o tengas miedo de decir tu orientación en ambientes laborables, seguiremos visibilizándonos y luchando por nuestros derechos con más orgullo que nunca»
  • Marta Álvarez Quintero, granjera, lechera, regenta Granxa Maruxa: «Es una alegría y un orgullo esta iniciativa. Las lesbianas que viven en el campo necesitan referentes»
  • Marta Fernández, licenciada en Derecho y Administración de Empresas y Fundadora de LesWorking: «Tenemos derecho a ser nosotras mismas, aún cuesta mucho que las mujeres nos mostremos sin soltar la mano de nuestra novia en la calle»
  • Elena Ferro, zoqueira, premio nacional de Artesanía: «Non importa a quen amemos, o que importa é que nos respectemos»
  • Artemisa Semedo, poeta, colectivo Afrogalegas: «No hay feminismo sin antirracismo. Esta frase representa lo que me toca vivir en el día a día»
  • Patricia López-Carcedo, voluntaria de Protección Civil: «Quiero reivindicar la igualdad de las personas trans»
  • Andrea Nunes, poeta e profesora na Universidade Ca’Foscari en Venecia: «Non todes preferimos o paxaro na man, a outres danos polo cento voando»
  • Rocío Fraga, exconcejala de Igualdad en A Coruña, bisexual: «As mulleres que temos unha sexualidade liberada temos que dar un paso á fronte»

jueves, 18 de marzo de 2021

#hemeroteca #mujeres #arte | Tamara de Lempicka, la reina del art déco, el lujo y los excesos

Imagen: Revista AD / Tamara de Lempicka

Tamara de Lempicka, la reina del art déco, el lujo y los excesos.

Hace 41 años que la reina del art déco nos dejó. Tamara de Lempicka es un personaje en sí mismo, que se permitió lujos, excesos, y ha pasado a la historia tanto por su arte como por su personalidad.
Gala Mora | Revista AD, 2021-03-18
https://www.revistaad.es/arte/articulos/tamara-lempicka-reina-art-deco-lujo-excesos/29012 

En la historia del arte, la pintura art déco, con su lujo y modernidad, tiene un nombre de mujer, Tamara de Lempicka, que hoy 18 de marzo hace 41 años que murió. Excesiva, transgresora, bisexual, fiestera impenitente, cazadora de amantes, pero también disciplinada, obsesiva, admiradora del renacimiento, representante de un cubismo sugerido y sobre todo, un icono pop que se adelantó a su tiempo. Decía de ella misma que vivía en los márgenes de la sociedad, y que las reglas de la sociedad normal no se podían aplicar a aquellos que viven al límite. También decía que no había que juntarse con los tontos, porque todo se pega. Odiada o adorada, no dejaba indiferente. Ni ella como personaje, ni su obra, con un estilo característico reconocible en todo el mundo. Aceptó el papel decorativo de la pintura, y trató de fusionar elementos de abstracción cubista frente a esa perspectiva convencional de la figura clásica, adoptando cierta geometrización de sus obras. Y todo esto, teniendo en cuenta que era mujer, además independiente, en un mundo y una época donde eso no estaba bien visto ni era lo habitual. Se ve que se tomó en serio el consejo de su hermana, “haz una carrera y no tendrás que depender de tu marido”. Dicho y hecho.

Resulta difícil hasta encontrar una fecha o lugar oficial de nacimiento. Las biografías hablan de Varsovia, un 16 de mayo de 1898, pero ella a veces decía que fue en 1907 y en Moscú, unos dicen que se llamaba María y otros que era Tamara Rosalía Gurwik-Górska. Fuera donde fuese, su relación ruso-polaca es cierta, igual que su aversión a los bolcheviques y su amor a la buena vida. De padre ruso abogado y madre de la aristocracia polaca, vivió en un ambiente de abundancia y holgura económica, lo que le permitía muchas despreocupaciones. Es lo que tienen los ricos. Se cuenta que su madre encargó un retrato de ella y su hermana a una pintora muy famosa y que como no le gustó cómo quedaron los cuadros, decidió que ella podía hacerlo mejor seguro. Aunque no fue hasta que se casó, a los 18 años, que se puso a estudiar bellas artes.

Su éxito comenzó en 1925 con la Exposición Internacional de Artes Decorativas e Industriales Modernas, que más tarde dio su nombre al estilo art déco. Su técnica, según los expertos, “era limpia, precisa y elegante, pero al mismo tiempo cargada de sensualidad. Los elementos cubistas de sus pinturas generalmente estaban en el fondo. Las texturas suaves de la piel y los tejidos igualmente lisos y luminosos de la ropa fueron los elementos dominantes de sus pinturas”, se puede leer en biografías y estudios que le han dedicado. Obras como ‘Grupo de Cuatro Desnudos’, de 1925, o ‘La bella Rafaela’, de 1927, muestran “superficies ocupadas por primeros planos de desnudos femeninos, en posiciones abiertamente sexuales y con ese estilo plano, geométrico y delineado”, que convirtió su arte en el paradigma del art déco.

En 1929 pinta su, quizá, obra más conocida, que además es una absoluta declaración de intenciones, ‘Autorretrato en un Bugatti verde’, el icono más famoso y reconocible de la pintura art déco. En el cuadro, Lempicka mira desafiante a la cámara y se muestra a sí misma en una posición normalmente ocupada por hombres, con un casco de cuero y guantes y envuelta en una bufanda gris, un retrato de belleza fría, independencia, riqueza e inaccesibilidad. El lienzo fue un encargo para la portada de la revista de moda alemana ‘Die Dame’ y es “un compendio del estilo único y personal de la artista: superficie totalmente cubierta, zonas geométricas y delineadas, reflejos metálicos que hacen casi imposible distinguir entre el metal y los tejidos, y un desafío evidente a la mirada masculina”. Como detalle decir que ella no tenía un Bugatti sino un Renault, y que además, en los Bugatti, el volante está al otro lado. Pero eso son detalles que a ella le daban igual.

Amiga de Picasso, Cocteau, Gide, Orson Welles, Greta Garbo o Dalí, admirada por Barbra Streisand, Jack Nicholson, Calos Slim o Madonna, que se inspiró en ella para su vídeo musical ‘Vogue’, vivió en San Petersburgo, París, Hollywood o Nueva York, se mudó a Cuernavaca en 1974 y allí se quedó hasta que falleció en 1980, aunque algún místico podrá decir que sigue, puesto que siguiendo sus deseos, sus cenizas fueron esparcidas sobre el volcán Popocatépetl. Es innegable la fuerza e innovación que sus pinturas aportaron a la escena artística de la primera mitad del siglo XX, sobre todo sus desnudos femeninos, convertidos en el paradigma iconográfico del art déco. Porque Tamara de Lempicka tenía muy claro quién era y la impronta que esperaba dejar a su paso: “Fui la primera mujer que hizo pinturas claras y evidentes; y ese fue el secreto del éxito de mi arte. Entre cien cuadros, es posible distinguir los míos. Y las galerías me pusieron en sus mejores salas, siempre en el centro, porque mi arte atraía al público”. Sin pelos en la lengua, directa, provocadora y sobre todo, encantada de serlo. Nos quitamos el sombrero ante ella.

sábado, 7 de marzo de 2020

#hemeroteca #feminismo #lgtbi #sororidad | Nosotras somos sororidad: nosotras existimos

Imagen: El Salto
Nosotras somos sororidad: nosotras existimos.
No creo que pueda describir con claridad y al mismo tiempo desde la serenidad, lo que es la “sororidad”. Para mí, tal vez se trate de mucho más que un sentimiento. Sororidad son los valores de un hogar que entre todas cuidamos.
Noelia Mellado | El Salto, 2020-03-07
https://www.elsaltodiario.com/opinion/nosotras-somos-sororidad-nosotras-existimos

La Real Academia Española (RAE) define la sororidad como:
1. Amistad o afecto entre mujeres.
2. Relación de solidaridad entre las mujeres, especialmente en la lucha por su empoderamiento.


Sin embargo, yo no creo que pueda describir con claridad y al mismo tiempo desde la serenidad, lo que es la “sororidad”. Para mí, tal vez se trate de mucho más que un sentimiento. Sororidad son los valores de un hogar que entre todas cuidamos. Es algo mucho más profundo e intrínseco que abarca la comprensión, la solidaridad y, sí, también la indignación.

Sororidad es la comprensión reflejada entre las unas y las otras, a veces mediante miradas cómplices y, otras, manifestada simplemente apoyándonos y, en definitiva, valorándonos desde el necesario máximo respeto a la amplia diversidad que cada una de nosotras y cada una de nuestras hermanas representa: mujeres migrantes, lesbianas, bisexuales, pansexuales, trans, con diversidad funcional o sin ella, negras, delgadas, con sobrepeso, etc.

Comprensión es saber que el feminismo es el hogar de todas y, por lo tanto, comprensión es buscar también un lenguaje inclusivo en el que estén presentes también las distintas realidades trans que merecen todo nuestro reconocimiento. Por supuesto, tampoco quiero ni puedo olvidarme de otra lacra (si bien soy activista LGTBI), sororidad también es un “no estás sola, denuncia” acompañado del abrazo cálido de otra hermana cuando se ha conseguido escapar esta vez de la violencia de género.

Sororidad es entender que la lucha de una sola mujer no es una lucha sólo de ella sino la de todas porque en el feminismo cabemos todas. Si no, sencillamente no es feminismo. Sororidad es entender que los sitios y los puestos no existen porque todas somos una voz unida, incansable, sólida y firme por lo que ni siquiera hace falta debatir qué nos separa. Lo que nos separa es también aquello que nos une: las opresiones.
Opresiones varias ejercidas mediante un sistema cisheteropatriarcal y capitalista donde el hombre cisexual a menudo goza de unos privilegios que le son privados a la mujer sencillamente por el mero hecho de serlo. Esto genera un sinfín de discriminaciones múltiples difíciles de resumir: “brecha salarial” —por el mismo trabajo a una mujer se le paga menos en comparación con su compañero de trabajo hombre—, “techo de cristal” —imposibilidad en algunos casos o improbabilidad en otros de acceder a un puesto directivo en comparación con compañeros de trabajo—, dificultades para conciliar la vida laboral, etc.

Solidaridad es también mirar a nuestro alrededor y entender que el feminismo está tan unido al colectivo LGTBI, como el colectivo LGTBI al feminismo. Una alianza única y estrecha. Una alianza absolutamente necesaria y una unión que no es sino la clave para una transformación social real.

Por ello, no puedo olvidarme tampoco de las discriminaciones específicas y no menos importantes que también sufrimos las mujeres lesbianas, trans y bisexuales. Porque, hoy en día, una pareja de mujeres no puede inscribir a su recién nacido en el Registro Civil desde el centro hospitalario como, en cambio, sí sucede en relaciones heterosexuales. Porque las parejas formadas por dos mujeres sufren con mayor frecuencia la “brecha salarial”.

Porque falta información y faltan campañas de prevención en políticas de salud sexual sobre la transmisión de ITS en mujeres que mantienen relaciones sexuales con otras mujeres. Porque hay un total desconocimiento y una deshumanización de las distintas realidades trans eternamente patologizadas. Porque la mujeres lesbianas y las mujeres trans son cosificadas como un fetiche sexual en una sociedad patriarcal nacida para saciar las fantasías eróticas del hombre.

No olvidemos, compañeras de lucha, que el colectivo LGTBI, y especialmente sus mujeres, hermanas de lucha, sigue y seguimos sin tener una Ley Estatal LGTBI que garantice no sufrir ninguna de las discriminaciones como estas.

Esto hace que en España existan comunidades autónomas en las que, por lo menos, las personas del colectivo tienen una cobertura legal autonómica y otras, en las que no se tiene ningún tipo de cobertura legal, algo imperdonable en pleno siglo XXI.

Sororidad es también la valentía y el amor. Yo creo en el movimiento feminista que gira la vista a su alrededor y ve en manifestaciones a tantas compañeras apoyarse que se emociona con solo saber que cada paso hacia delante es una victoria por y para todas. Pero también es una victoria hacia la transformación social, pues si nosotras conseguimos nuestros derechos, toda la sociedad se beneficia, incluidos aquellos hombres que empiezan a reflexionar sobre nuevos modelos de masculinidad positiva. Nuestras victorias favorecen a nuestras familias para que nuestros menores tengan un futuro esperanzador que supere el pasado que ya conocemos y el presente que vivimos.

Pero también creo en un movimiento feminista vivo que gira la vista a su alrededor y ve como muchas de nosotras ya no están y no están porque las han asesinado. Creo en un movimiento feminista que llora cuando somos una menos. Creo en un movimiento feminista en el que si nos tocan a una, nos tocan a todas, y se manifiesta saliendo a las calles para exigir medidas contundentes (que buena falta nos hace ya) que erradiquen de una vez el fin de la violencia de género, intragénero, abusos sexuales, agresiones sexuales... Creo en un movimiento feminista que exige que los derechos de la mujer sean equiparables a los del hombre y, por lo tanto, se deje de cosificar a la mujer en base a cánones de belleza dañinos que nos destruyen o nos convierten en un objeto para la fantasía erótica del patriarcado.

Sororidad también es indignación, porque sororidad es empoderamiento al que precede el amasijo de rabia que cuesta digerir. Rabia porque no hay igualdad de trato ni de oportunidades en este siglo XXI. Rabia porque son los distintos gobiernos quienes tienen en sus manos cumplir la voluntad de las mujeres, que también votamos, y que votamos aquello que queremos gracias a otras mujeres —las sufragistas de distintas partes del mundo que dieron su vida al ser torturadas o asesinadas para que a día de hoy nuestro voto se equipare al del hombre—.

Y, por último, sororidad es historia. La historia mayoritariamente ha sido escrita por hombres, que conscientemente o no, han silenciado a las mujeres desde los privilegios que éste ha tenido a lo largo y ancho de los siglos y para ejemplo de ello, no puedo más que compartir una experiencia personal a modo de final de este sincero artículo.

He tenido la suerte de ser una mujer blanca y europea que he contado con el apoyo de mis padres y mis propios esfuerzos para poder costearme estudios universitarios de Filología Hispánica en la Universidad de las Islas Baleares. En esa época, estudié una asignatura que no era obligatoria sino optativa y que se llamaba Literatura Femenina. El primer día de clase éramos unas 7 chicas y 1 solo chico frente a las clases llenas que tenían otras asignaturas de la misma carrera que eran obligatorias. Ese primer día fue absolutamente memorable porque la catedrática que la impartía dijo frases que guardé para nunca olvidarlas: “No he puesto yo el nombre a esta asignatura a la que, encima, han mal llamado Literatura Femenina por simplemente ser literatura escrita únicamente por mujeres. No he sido yo la que ha decidido que la literatura deba separarse por la escrita por hombres de la escrita por mujeres. Es vergonzoso que esto siga pasando en el siglo XXI y es vergonzoso que apenas se hable de escritoras abiertamente lesbianas, bisexuales y trans porque ellas han sido y son, con su visibilidad, motor de cambio capaces incluso de desafiar dictaduras para escribir por la libertad. Es vergonzoso que aún tengamos que investigar y recuperar de la historia perdida a escritoras migrantes, racializadas, negras que sabemos que existieron pero cuyas obras han sido perdidas misteriosamente”.

Tal vez aquella catedrática que un día tuve y que dijo esas palabras en un momento de comprensión, de indignación, de amor a otras mujeres al reconocerlas en la historia, de solidaridad, de valentía en la docencia y, en definitiva, de sororidad total justo hace años y antes de empezar la clase no sepa que sus palabras fueron para mí un “gracias” emocionado y ahogado en el silencio.

Gracias porque como mujer y, más aún, mujer bisexual feminista que soy, noté en todas y cada una de sus palabras, la siguiente frase: “Nosotras somos sororidad. Nosotras existimos”.

#hemeroteca #feminismo #lgtbi | Mujeres lesbianas, bisexuales y 'trans' denuncian que son discriminadas desde el machismo y la LGTBfobia

Imagen: Servimedia / Acto en Madrid por la visibilidad de las mujeres LTB
Mujeres lesbianas, bisexuales y 'trans' denuncian que son discriminadas desde el machismo y la LGTBfobia.
Servimedia, 2020-03-07

https://www.servimedia.es/noticias/1230586

Mujeres lesbianas, bisexuales y 'trans' se concentraron este sábado en Madrid en el contexto del 8-M, Día Internacional de la Mujer, para denunciar la "discriminación múltiple" que sufren tanto por su condición de mujeres, como por su pertenencia al colectivo LGTB. Además, han reivindicado una mayor visibilidad en la esfera pública como vía para normalizar su realidad y alcanzar la igualdad de derechos.

Durante la acción, convocada por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) en el marco del año temático '2020, Mujeres LTB: Sororidad y Feminismo', la representante del grupo trans de la federación, Niurka Gibaja, dijo que “es necesario ocupar el espacio público visibilizando nuestras distintas realidades, así como las distintas interseccionalidades que nos atraviesan ya sea la orientación sexual, la identidad de género, la raza, la discapacidad, la edad, etc., porque no existe una única forma de ser mujer”.

“Las mujeres LTB hemos sido oprimidas no sólo por el machismo y la misoginia, sino también por la LGTBfobia, lo que nos hace más vulnerables a las discriminaciones”, recordó. “Vemos nuestra sexualidad y nuestra identidad de género constantemente cuestionada por salirse de los cánones impuestos por el patriarcado y, por eso, hoy queremos visibilizar nuestra realidad para reivindicar nuestra identidad y nuestro derecho al reconocimiento social”, manifestó.

Por su parte, la coordinadora de políticas lésbicas de la FELGTB, Cristina Pérez, explicó que reivindican sus derechos "mediante un feminismo amplio e inclusivo". "Un feminismo que aborda las múltiples discriminaciones que nos atraviesan y que logra sinergias entre mujeres diferentes que se reconocen, se encuentran y luchan unidas al entender la diversidad como un valor positivo”, añadió.

“Nos sumamos a las voces de todas las mujeres porque es el momento de priorizar nuestra lucha, con nuestras propias necesidades y reivindicaciones, pero en una lucha común, porque sólo desde el feminismo y la sororidad podremos desmontar la misoginia, como forma de lucha contra el machismo y el patriarcado, como acción básica para nuestro empoderamiento y la construcción de la igualdad”, agregó Pérez.

Con este acto, las mujeres del colectivo LGTB manifestaron su deseo de “romper con todos aquellos prejuicios que les han provocado tanto dolor y tantas limitaciones para poder vivir en libertad y con una posibilidad plena de desarrollo”.

Así, reivindicaron la necesidad de contar con más referentes, con más mujeres que se pronuncien, con nombre propio, con una historia. “Queremos ser cotidianidad en las calles y personalidades públicas porque tenemos derecho a vivir en todos los ámbitos sin tener que renunciar a nuestra identidad ni orientación, porque nuestras vidas no van por fascículos en los que podamos separar lo que somos y lo que sentimos dependiendo del trabajo que tengamos, del partido político que gobierne o de la cara que ponga la persona que tengamos delante para decidir si le damos o no un beso a nuestra pareja”, declararon.

#hemeroteca #feminismo #transfobia | Mujeres lesbianas, bisexuales y trans se concentran en Madrid para reivindicar que no existe una "única mujer"

Imagen: FELGTB / Mujeres LTB con 'V de Visibles'
Mujeres lesbianas, bisexuales y trans se concentran en Madrid para reivindicar que no existe una "única mujer".
Lamentan que han sido oprimidas doblemente por el "machismo y la misoginia" y por la LGTBIfobia. "Vemos nuestra sexualidad y nuestra identidad de género constantemente cuestionada por salirse de los cánones impuestos por el patriarcado".
InfoLibre, 2020-03-07
https://www.infolibre.es/noticias/politica/2020/03/07/mujeres_lesbianas_bisexuales_trans_concentran_madrid_para_reivindicar_que_no_existe_una_unica_mujer_104731_1012.html 

Decenas de mujeres lesbianas, bisexuales y trans se han manifestado este sábado en la plaza Pedro Zerolo de Madrid con motivo del 8M para denunciar la "discriminación múltiple" que sufren por su condición de mujeres, como por su pertenencia al colectivo LGTBI. Informa Europa Press.

Esta concentración, organizada por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB), ha tenido lugar en la víspera del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer. En ella, las participantes han reivindicado una "mayor visibilidad" en la esfera pública como vía para normalizar su realidad y alcanzar la igualdad de derechos.

Desde este colectivo denuncian que existen "distintas realidades" y distintas interseccionalidades como la orientación sexual, la identidad de género, la raza, la discapacidad o la edad. "No existe una mujer", defienden.

Por ello, han lamentado que estas mujeres han sido "oprimidas" doblemente por el "machismo y la misoginia" y por la LGTBIfobia, algo que, a su juicio, les hace más vulnerables a las discriminaciones.

"Vemos nuestra sexualidad y nuestra identidad de género constantemente cuestionada por salirse de los cánones impuestos por el patriarcado y, por eso, hoy queremos visibilizar nuestra realidad para reivindicar nuestra identidad y nuestro derecho al reconocimiento social", ha subrayado la representante del grupo trans de FELGTB, Niurka Gibaja.

miércoles, 19 de febrero de 2020

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | Embarazadas a la fuerza como remedio contra la homosexualidad

Imagen: El País / Trifonia Melibea Obono
Embarazadas a la fuerza como remedio contra la homosexualidad.
La autora Trifonia Melibea Obono compendia, en ‘Yo no quería ser madre’, los testimonios de mujeres lesbianas, trans y bisexuales de Guinea Ecuatorial obligadas a parir contra su deseo.
Analía Iglesias | Planeta Futuro, El País, 2010-02-19
https://elpais.com/elpais/2020/02/17/planeta_futuro/1581961967_262800.html

Las historias de vida de treinta mujeres lesbianas, trans y bisexuales de Guinea Ecuatorial se reúnen en 'Yo no quería ser madre' (Editorial Egales), el último título de la prolífica autora Trifonia Melibea Obono (Afaetom, Guinea Ecuatorial, 1982). Son asuntos que preocupan desde hace años a esta investigadora en temas de género y politóloga guineoecuatoriana. Ahora les da la hondura del testimonio en primera persona en un libro con el que, según ella, “ha roto las estructuras aprendidas en los trabajos de campo de la universidad”.

Con su afable sonrisa pero el implacable discurso contra la discriminación que sufren las mujeres LGTBi de su país, Melibea presentó, la semana pasada, en una librería especializada de Chueca, en Madrid, su séptimo libro, cuyo subtítulo es 'Vidas forzadas de mujeres fuera de la norma'. La obra contiene, además, un informe actualizado sobre la situación de los derechos de este colectivo. “Las palizas no funcionan con las mujeres”, “Dos mujeres juntas es cosa de blancas”, “El embarazo me trajo la desgracia” o “Tendría que haber nacido hombre para ser feliz” son algunos de los jirones verbales de ‘Yo no quería ser madre’, expresiones que desgarran cualquier aproximación académica.

“El único elemento en común entre ellas es el haber sido madres a la fuerza”, resume la autora de la novela ‘La bastarda’ (Flores Raras, 2016). O no querían ser madres de esta manera: “La mayoría lo han sido de manera violenta y en la adolescencia. Se trata de mujeres que aman a otras mujeres, que no quieren estar con hombres, y de todos los grupos étnicos. Para ellas, el medicamento para curar su orientación sexual es el embarazo, y hay que repetir la dosis hasta la sanación. Sus hijos y sus hijas heredan el estigma, en tanto daños colaterales de un tratamiento que no funcionó. Todas ellas hacen referencia a los modos en que se las fuerza desde su propio grupo de pertenencia. La familia amenaza, se embarazan, se deprimen, se encierran, se avergüenzan porque tienen otra identidad de género y terminan trabajando en el único mercado que las acepta, que es el de la prostitución. Yo tenía que dejarlas hablar sobre lo que ellas quisieran, no podía preguntar directamente por la manera en que llegan al embarazo, porque lo han vivido con mucha dureza”.

Melibea sostiene que ellas le han enseñado lo que es ser fémina en su propia sociedad y, gracias a un acercamiento sincero pudo conectar con mujeres de grupos étnicos que no conocía, porque en la escuela no les enseñan a hablar otros idiomas que los occidentales. “Son las personas a quienes se les niega sistemáticamente la palabra las que aquí relatan sus padecimientos y sus emociones; las reflexiones surgen, pues, en una charla que solo es posible con empatía verdadera”, explica. Porque a la persecución y la violencia social e institucional, se suman muchos otros problemas, como “la falta de información y de referentes, la pérdida del arraigo, el odio interiorizado, el consumo de drogas y alcohol para soportar la marginación y la violación intrafamiliar”, agrega Melibea con gesto desconsolado.

Se trata de un libro que denuncia la segregación que sufre cualquier persona que ose expresar su identidad de género o su sexualidad de un modo no normativo, “en el continente africano y en la cultura ‘fang’ (de origen bantú), en particular”, especifica. De hecho Melibea que, hasta 2016, no participaba de lleno en el mundo del activismo, entendió que la invisibilidad de lo que el país no quiere mostrar es superlativa en el caso de las personas excluidas por su diversidad sexual. Y, en algunos casos, más que desprecio hay violencia explícita. Así, en el transcurso de una caminata con una transexual por las calles de Malabo, experimentó que “no había manera de circular en el espacio público sin recibir comentarios despectivos”. En aquel paseo, entre burlas, una frase fue quizá la que marcó el comienzo de este proyecto: “La gente como tú no es de este país”. De nada valió que la chica respondiera: “Sí, soy de Baney”.

Trifonia Melibea había constatado, tras la primera celebración de la semana cultural de expresión LGTB, también en 2016, que “para la sociedad guineana, aquello era algo medio festivo, una cosa de blancos en un centro cultural de ellos y terminaría allí, pero con el segundo orgullo empezó a crecer la tensión social e institucional”. Entonces ya les arrancaron las fotografías que habían expuesto y todo el mundo entendió que eso no era “cosa de blancos”.

Vagos y maleantes de Malabo
En un Estado autoritario, con apenas medio siglo de historia como país independiente, tras haber vivido décadas como colonia de la España franquista, aún existen normativas “contra vagos y maleantes”, como las de hace cuarenta años en España, para reprimir “los vicios”, en palabras de las propias autoridades. Así, el Gobierno argumenta que tiene la “buena voluntad” de escuchar lo que le pide el pueblo, y que es la sociedad ecuatoguineana la que quiere “erradicar dichas prácticas nocivas”. Melibea relata que, después del orgullo del año pasado, el Gobierno emitió un comunicado “expresando su preocupación” por un “colosal aumento de la publicidad y el exhibicionismo tanto de los heterosexuales como de los homosexuales, la prostitución y la promiscuidad sexual”.

En el diálogo de presentación del libro, junto a Gerjo Pérez Meliá, de LesgaiCineMad, se argumentó que si hasta ahora no ha habido una ley que prohíba la homosexualidad, el hecho de que tantas personas estén atreviéndose a ‘salir del armario’ ha llevado al gobierno de Guinea Ecuatorial a considerar “un paquete de medidas para perseguir y limitar estos comportamientos, ya sea de nativos o expatriados”. Estas medidas podrían incluir, según se lee textualmente en despachos oficiales, “sanciones a fin de reducir estas actividades, para protección de la familia ecuatoguineana como base de la sociedad, así como la imagen pública del país”.

En este contexto se refuerza el ‘deber’ moral, y también demográfico, de tener hijos, y la coacción de las mujeres, con especial énfasis en las que consideran que deben ser madres para curarles su homosexualidad. Aunque no todo es imputable a las leyes coloniales, según deja bien claro la investigadora, que ha indagado en la ideología, las prácticas discriminatorias y hasta en la las etimología de palabras con las que en cada etnia se designan a los gais y las lesbianas, y ha concluido en que “todas las etnias son patriarcales, y si bien, en algunas se puede encontrar algún rasgo de matrilinealidad, esto significa que, por esa línea de parentesco, mandan los hombres de la familia de la madre”.

La autora subraya, además, cuánta intersección hay en la manera en que se ejerce la discriminación, ya que no es lo mismo ser soltera y LGTB que ser de un grupo minoritario y homosexual o serlo y pertenecer o no a la Iglesia católica. En cualquier caso, la precariedad y la enfermedad han marcado a fuego demasiadas adolescencias y vidas jóvenes, en Guinea Ecuatorial; incluso más allá de lo que lo han hecho con otros colectivos de su propio continente: “Nuestro día a día es mucho más arriesgado que organizar un ‘World Pride’. Con las altísimas cifras de VIH y sida y lo deficitaria que es la atención primaria en Guinea, estamos de velorio en velorio”. Su escritura de madre guineoecuatoriana seguirá intentando redimir esas vidas.

sábado, 7 de diciembre de 2019

#hemeroteca #lgtbi #visibilidad | 'Twinsoul': la pareja de jóvenes malagueños que arrasa en Youtube defendiendo la diversidad sexual

Imagen: Sur / Raquel García y Hugo Arquero, 'Twinsoul'
'Twinsoul': la pareja de jóvenes malagueños que arrasa en Youtube defendiendo la diversidad sexual.
Él es transexual y tiene 19 años. Ella, bisexual a sus 18 primaveras. Su canal suma ya más de 34 millones de visualizaciones y casi medio millón de suscriptores.
Daniel Luque · EFE | Sur, 2019-12-07
https://www.diariosur.es/malaga/twinsoul-pareja-jovenes-20191207132759-nt.html

Se han hecho famosos con el nombre artístico de 'Twinsoul', son malagueños y arrasan en Youtube con un canal donde normalizan sin tapujos la diversidad sexual. Él es transexual y tiene 19 años. Ella, bisexual a sus 18 primaveras. Juntos, han logrado conquitar Youtube, donde suman ya más de 34 millones de visualizaciones y casi medio millón de suscriptores.

Esta atípica pareja se conoció hace 4 años, pero sus vidas ahora son completamente distintas. Hugo Arquero ya no se considera una mujer y ha llevado a cabo su primera operación de cambio de sexo, mientras que su novia Raquel García ha vivido esos duros momentos a su lado y juntos han contado todo el proceso en su canal de Youtube, 'Twinsoul'.

El dúo ha afirmado a Efe que, al ser una pareja peculiar, comenzaron su andadura en la plataforma por petición de sus amigos a pesar de que les daba vergüenza, pero llegaron a 10.000 visualizaciones en su primer vídeo subido, un éxito para personas que se estrenan y no tienen una cara conocida.

Casi tres años después, 'Twinsoul' ha calado entre sus más de 400.000 suscriptores, pero en su vida personal Hugo admite que no lo ha tenido fácil. Tuvo que dejar la ESO debido a que no se concentraba en los estudios, ya que no se identificaba con su cuerpo y con sus genitales, lo que le producía depresión.

El joven no sabía qué le pasaba y pensaba que eran «problemas de adolescentes», pero cuando conoció a Raquel ella le habló sobre la transexualidad y sus efectos. Además, Hugo menciona que cuando la vio por primera vez se enamoró de ella y rompió su anterior relación con otra chica.

El adolescente tomó la deliberada decisión de entrar al quirófano y operarse las mamas. Tras la reticencia inicial de sus padres y su pareja, éstos decidieron apoyar «la decisión más buena de su vida», ha afirmado, aunque añade que le costó verse a sí mismo sin pecho.

«Tuve que pedir un préstamo para poder operarme, pero lo necesitaba tanto que pensé en que ya me 'buscaría la vida' para pagarlo después», ha relatado el joven, que ha advertido de la dificultad de operarse a través de la Seguridad Social en España, ya que «puedes estar años en lista de espera».

Sin embargo, ambos aseguran que su historia sirvió para atraer a los suscriptores. «Cuando iniciamos el canal todavía no me había identificado con mi género y empezamos como una pareja lesbiana», ha asegurado Hugo, que ha añadido que esto servía además para ayudar a otras personas con problemas de identidad de género.

Una gran parte del canal consiste en videoblogs donde la joven pareja expone su día a día y aconseja a sus seguidores desde el calor de su hogar. Raquel ha afirmado que exponer «tanto» su vida privada ha causado «problemas» con su familia y que los padres de los jóvenes no entendían como podían «vivir de Youtube».

Raquel y Hugo ya son independientes y comparten casa, gracias a sus ingresos en la plataforma y de promociones con marcas como Fanta o Lety Shops, una tienda de ropa en Internet. «En un mes puedes cobrar entre 1.000 o 3.000 euros, depende de lo que te lo curres», ha explicado Hugo.

«Los 'influencers' son el ideal irreal de una persona», ha destacado el joven, que tiene claro que la naturalidad que expresan él y Raquel es lo que ha atraído a todos sus seguidores y les ha mantenido atentos al canal.

Las notificaciones no paran de sonar en los móviles de estos chicos. Alrededor de 100.000 solicitudes de seguimiento y más de sesenta respuestas a las publicaciones recibe esta pareja diariamente en la red social Instagram, donde también demuestran que dan importancia al cuidado de su imagen pública y de sus seguidores.

La pareja malagueña, que apenas supera la mayoría de edad, empieza a entender el significado de la palabra éxito. Hugo y Raquel pretenden seguir abriéndose paso y adornar su pared con su segundo «botón de Youtube», el que se otorga al millón de suscriptores.

#hemeroteca #lgtbi #visibilidad | Diversidad sexual que arrasa en las redes

Imagen: Sur / Raquel García y Hugo Arquero, 'Twinsoul'
Diversidad sexual que arrasa en las redes.
Una pareja de 'youtubers', compuesta por un chico transexual de 19 años y una joven bisexual de 18, normalizan la diversidad sexual en su canal de Youtube.
Daniel Luque | Heraldo, 2019-12-07
https://www.heraldo.es/noticias/sociedad/2019/12/07/diversidad-sexual-que-arrasa-en-las-redes-1347817.html

Una pareja de 'youtubers', compuesta por un chico transexual de 19 años y una joven bisexual de 18, normalizan la diversidad sexual en su canal de Youtube, donde arrasan con más de 34 millones de visualizaciones y casi medio millón de suscriptores.

Esta atípica pareja se conoció hace 4 años, pero sus vidas ahora son completamente distintas. Hugo Arquero ya no se considera una mujer y ha llevado a cabo su primera operación de cambio de sexo, mientras que su novia Raquel García ha vivido esos duros momentos a su lado y juntos han contado todo el proceso en su canal de Youtube, 'Twinsoul'.

El dúo ha afirmado a Efe que, al ser una pareja peculiar, comenzaron su andadura en la plataforma por petición de sus amigos a pesar de que les daba vergüenza, pero llegaron a 10.000 visualizaciones en su primer vídeo subido, un éxito para personas que se estrenan y no tienen una cara conocida.

Casi tres años después, 'Twinsoul' ha calado entre sus más de 400.000 suscriptores, pero en su vida personal Hugo no lo ha tenido fácil. Tuvo que dejar la ESO debido a que no se concentraba en los estudios, ya que no se identificaba con su cuerpo y con sus genitales, lo que le producía depresión.

El joven no sabía qué le pasaba y pensaba que eran "problemas de adolescentes", pero cuando conoció a Raquel ella le habló sobre la transexualidad y sus efectos. Además, Hugo menciona que cuando la vio por primera vez se enamoró de ella y rompió su anterior relación con otra chica.

El adolescente tomó la deliberada decisión de entrar al quirófano y operarse las mamas. Tras la reticencia inicial de sus padres y su pareja, éstos decidieron apoyar "la decisión más buena de su vida", ha afirmado, aunque añade que le costó verse a sí mismo sin pecho.

"Tuve que pedir un préstamo para poder operarme, pero lo necesitaba tanto que pensé en que ya me 'buscaría la vida' para pagarlo después", ha relatado el joven, que ha advertido de la dificultad de operarse a través de la Seguridad Social en España, ya que "puedes estar años en lista de espera".

Sin embargo, ambos aseguran que su historia sirvió para atraer a los suscriptores. "Cuando iniciamos el canal todavía no me había identificado con mi género y empezamos como una pareja lesbiana", ha asegurado Hugo, que ha añadido que esto servía además para ayudar a otras personas con problemas de identidad de género.

Una gran parte del canal consiste en videoblogs donde la joven pareja expone su día a día y aconseja a sus seguidores desde el calor de su hogar. Raquel ha afirmado que exponer "tanto" su vida privada ha causado "problemas" con su familia y que los padres de los jóvenes no entendían como podían "vivir de Youtube".

Raquel y Hugo ya son independientes y comparten casa, gracias a sus ingresos en la plataforma y de promociones con marcas como Fanta o Lety Shops, una tienda de ropa en Internet. "En un mes puedes cobrar entre 1.000 o 3.000 euros, depende de lo que te lo curres", ha explicado Hugo.

"Los 'influencers' son el ideal irreal de una persona", ha destacado el joven, que tiene claro que la naturalidad que expresan él y Raquel es lo que ha atraído a todos sus seguidores y les ha mantenido atentos al canal.

Las notificaciones no paran de sonar en los móviles de estos chicos. Alrededor de 100.000 solicitudes de seguimiento y más de sesenta respuestas a las publicaciones recibe esta pareja diariamente en la red social Instagram, donde también demuestran que dan importancia al cuidado de su imagen pública y de sus seguidores.

La pareja malagueña, que apenas supera la mayoría de edad, empieza a entender el significado de la palabra éxito. Hugo y Raquel pretenden seguir abriéndose paso y adornar su pared con su segundo "botón de Youtube", el que se otorga al millón de suscriptores, y que haría justicia a la historia y pasión de estas almas gemelas.