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domingo, 14 de abril de 2024

#hemeroteca #trans #testimonios | Marina Villalba, orgullosa xerecista contra la transfobia: "He estado atrapada y ahora soy libre"

La Voz del Sur / Marina Villalba //

Marina Villalba, orgullosa xerecista contra la transfobia: "He estado atrapada y ahora soy libre"

La aficionada del Xerez DFC, insultada en la previa del derbi contra el Xerez CD, cuenta su historia. "Siempre he llevado dos vidas". Pasados los 50 años, dio el paso y ahora es "más feliz"
Francisco Romero | La Voz del Sur, 2024-04-14
https://www.lavozdelsur.es/la-voz-seleccion/reportajes/marina-villalba-orgullosa-xerecista-contra-transfobia-he-estado-atrapada-ahora-soy-libre_313123_102.html

Lo suyo con el fútbol es verdadera pasión. La radio tiene buena parte de culpa. Cuando era pequeña, sintonizaba las emisoras como buenamente podía. Trucaba los aparatos poniéndole una peseta en la ranura del volumen, para que funcionaran. O salía de su casa, en pleno campo, para tener cobertura. Si llegaba a un bar, se bebía las secciones deportivas del periódico que hubiera en la barra.

Con el paso de los años, no es que haya remitido esta fiebre. Al contrario, ha ido a más. Marina Villalba es futbolera, y xerecista, desde que tenía ocho años. Con sus amigos, jugaba al fútbol en La Guareña, una entidad rural de Jerez, donde se crio. Unas cañas hacían de portería. “Había un pozo, mierdas de vaca, muchos mosquitos en verano...”, recuerda.

Entonces, pasaba las tardes de los fines de semana siguiendo partidos, apuntando los resultados y haciendo sus propias clasificaciones recogiéndolo todo en sus libretas. Ahora sigue a su Xerez DFC, en categoría absoluta, pero también a la cantera, y escribe crónicas para la web de su peña, Xerecistas por el mundo. No han cambiado mucho sus tardes de domingo.

Sus gustos no han variado. Su vida, mucho. Marina se llama así desde hace unos años. Antes tenía otro nombre, masculino, porque nació hombre, pero siempre tuvo algo dentro que le decía que estaba en el cuerpo equivocado. Pero hasta los 51 años no se decidió a expresarlo públicamente. A dar el paso. A mostrarse tal y como era.

Hace poco, tristemente, fue noticia por los insultos que recibió en redes sociales. Una viñeta, de mal gusto y transfóbica a más no poder, recogía una foto de Marina junto a jugadores del Xerez DFC, durante la presentación de la equipación con la bandera arcoíris del colectivo LGTBI, de la que fue modelo. “Es gente cobarde”, comenta. Y será la única alusión al episodio. La historia de Marina va mucho más allá. Merece —como poco— estas líneas.

Xerecista desde la infancia

A Marina, como se ha dicho, le gusta el fútbol desde muy joven. Pronto se hizo xerecista. Nunca se le olvidará la primera vez que vio a su equipo, entonces el Xerez CD, en el estadio Domecq. “Mi primera vez fue saltando la tapia con unos amigos. Me impresionó mucho”, rememora.

Lo que sintió aquel día es algo que siempre ha llevado dentro. Acostumbrada a jugar en el campo, en la barriada rural jerezana, le impactó el verde del césped, las gradas llenas...

Así, empezó a acudir al estadio “cuando podía”. Pagaba su entrada cuando reunía dinero suficiente, porque no le alcanzaba para hacerse socia. Se hizo durante el destierro a Sanlúcar, “para no quedarme sin sitio, porque era un estadio más pequeño”. No quería quedarse sin ver a su equipo.

Y es que el fútbol es un elemento transversal a toda su vida. Cuando no lo ha vivido en las gradas, lo ha hecho a pie de campo cuando ejerció como árbitro. E incluso como personal de mantenimiento de un club, con lo que se ganaba un “extra” los fines de semana.

Ahora sigue al Xerez DFC, como antes lo hizo al Xerez CD, del que se desencantó cuando bajó a Tercera División por la abultada deuda que arrastraba. “Fue la gota que colmó el vaso, cuando dijeron que bajaba, lloré a mares”, confiesa. El futuro no sabe qué deparará, pero la unión que reclaman ciertos sectores la ve complicada.

“Siempre lo he tenido en la cabeza”
"Se me iban los ojos”, dice Marina Villalba cada vez que, desde su infancia, veía unos tacones, una falda o ropa asociada a la mujer. Era su debilidad.

Por eso cuando, en La Guareña, le tocó hacer de ángel durante una función escolar navideña, y se vistió con un camisón de su madre, se puso muy contenta. “Estaba loquita, era superfeliz”. Siempre supo que le gustaba, pero nunca le contó sus sentimientos a nadie.

“Es algo que siempre he llevado dentro”, cuenta ahora Marina, liberada después de muchos años de cautiverio dentro de su propio cuerpo. “Antes era una persona andante. Estaba en los trabajos y no sabía lo que hacía, tenía eso en la cabeza todo el tiempo”, relata.

A los 51 años, después de muchas vueltas a la cabeza, y con dos hijos de dos mujeres distintas, dio el paso que llevaba toda su vida deseando dar. Hace cinco años que se aumentó los pechos, el mismo tiempo que lleva esperando una operación de reasignación de sexo, es decir, una vaginoplastia (reconstrucción de vagina).

“Siempre he llevado dos vidas, la vida como hombre y la vida como mujer, pero interna, dentro de mí. Nunca lo he exteriorizado. Y es un sufrimiento”, cuenta ahora Marina, que es más feliz, más libre. Más ella.

Salir a la calle siendo Marina
Lo que más le costó a Marina no fue "salir del armario", entre su familia y su entorno, sino salir a la calle vestida como a ella le gustaba. "Me arreglaba, me vestía... pero me costó porque me daba vergüenza. Y lloraba de rabia", dice. Salía en coche, se bajaba y daba pequeños paseos. “Quería sentir que estaba en la calle como yo quería”.

“He estado atrapada y ahora soy libre. Nadie se imagina el sentimiento que se tiene. Ya soy lo que yo quiero, lo que siempre he querido desde chica. He estado 50 años escondida y ahora quiero que la gente lo vea”, expresa, ahora sí, a los cuatro vientos.

Pero el proceso fue lento. “Al principio, cuando venía con minifalda a la tienda lo hacía casi corriendo para esconderme. Pero me decía: ‘no, lo tengo que hacer’… Siempre he sido tímida”, confiesa.

Cuando iba a Chapín, a ver a su equipo, lo hacía recurriendo al alcohol, para desinhibirse. “Me tomaba tres cubatas para no pasar vergüenza”. Pero eso fue hace unos años. “Ya me da igual todo. Ni agua bebo. Hablo con todo el mundo, voy como me da la gana… es mi felicidad”, resume.

El día D
Un error suyo hizo que Marina Villalba, definitivamente, iniciara su nueva vida. En la tienda, guardaba ropa interior femenina que se ponía al acabar la jornada. En una ocasión, su exmujer la descubrió. Y le contó lo que sentía.

“Fue un shock para ella, yo lo entiendo”, dice Marina, que tenía entonces con esta mujer una hija de nueve años. “A mi hija se lo conté y me dijo: ‘Me da igual, yo te quiero igual’. La abracé, me harté de llorar y pensé: ‘Esta va a ser mi puerta’”.

Anteriormente, tuvo otra relación, de la que nació un hijo. “Siempre he estado con las personas por amor, nunca ha sido una tapadera ni nada así”, dice Marina, que durante muchos años de su vida estuvo “confusa”.

“Venía luchando con mis sentimientos, viéndome el cuerpo y diciendo que soy un hombre para quitarme la idea, pero dándole vueltas a la cabeza las 24 horas”. Solo sabía que vistiéndose con ropa femenina era “como estaba a gusto”. “Sentía un cosquilleo por el cuerpo”.

Antes y después en su tienda

En la barriada de La Granja, Marina Villalba es muy conocida. Por un vecindario que, seguramente casi al completo, haya comprado alguna vez en su tienda de alimentación.

Hace casi un cuarto de siglo que está al frente de un negocio en el que, muchas de sus clientas, la han conocido antes de su reasignación de sexo. Y ahora como Marina.

“Hay a quien le ha costado llamarme por mi nombre femenino. Al principio las dejaba, pero ya las corrijo, no me callo. Que me llamen en masculino es una puñalada que me dan”, relata.

Una vez que dio el paso, tuvo su periodo de adaptación. “No quería que me vieran, pero necesitaba salir del armario, como se suele decir, psicológicamente lo pasaba mal y no dormía por las noches”. Ahora duerme a pierna suelta. Tranquila. Feliz. Siendo ella.

miércoles, 3 de agosto de 2022

#hemeroteca #homofobia #cofradias #iglesia | Intenso debate entre los cofrades jerezanos tras ser vetado un homosexual como candidato a hermano mayor

La Voz del Sur / Homofobia en la Hermandad de Las Tres Caídas de Jerez //

Intenso debate entre los cofrades jerezanos tras ser vetado un homosexual como candidato a hermano mayor.

El cofrade afectado, de la hermandad de Las Tres Caídas, no ha recibido aviso o comunicado oficial de la causa de su veto y reconoce que todo esto le está dañando en lo personal.
Kiko Abuín | La Voz del Sur, 2022-08-03
https://www.lavozdelsur.es/cofradias/intenso-debate-entre-cofrades-jerezanos-ser-vetado-homosexual-como-candidato-hermano-mayor_280749_102.html 

La polémica por el nombramiento de una gestora en la Hermandad de las Tres Caídas sigue creciendo, de forma más aguda en las redes donde del debate sobre el candidato a hermano mayor que quiso aspirar al cargo, el único que se presentó, sigue generando un debate que por el momento se inclina a rechazar la decisión del Obispado y mostrar su apoyo al cofrade que ha sido vetado por ser homosexual. Incluso fuentes consultadas en la Iglesia local no entienden el porqué de optar por una gestora cuando el criterio general es otro: evitarlas siempre que sea posible.

No hubo documento oficial ni aviso formal alguno para darle a conocer la decisión de rechazarlo. Una forma ambigua y nada esclarecedora de las causas objetivas para ser ‘tachado’. Es conocido que el candidato es de condición homosexual y que vive con su pareja, circunstancia que tiene todos los haberes de ser la causa de no haber sido admitido, lo cual, por cierto, no se reconoce en documento alguno de los que se generan sobre quien opta a ser hermano mayor. La eventualidad que concurre en este cofrade ha generado un intenso debate sobre la homofobia en la Iglesia, la cual, en Jerez, no se ha querido pronunciar oficialmente aunque a priori, otras fuentes consultadas, rechazan que sea la causa principal por la que no ha sido aceptado para optar al cargo.

“Frustrado y decepcionado”, son las únicas palabras que le salen al afectado para definir por lo que está pasando y que en gran medida le está dañando en lo personal al ser el protagonista de una controversia que abre a todo el mundo su vida privada. No descarta pedir audiencia con el obispo para tratar su caso. Reconoce que presentó su candidatura fuera del plazo establecido, algo que en otras ocasiones y en otras hermandades se ha salvado; al no haber candidato se abre un segundo periodo electoral ante la evidencia de que algún hermano daba el paso adelante antes de que se decretara una gestora en la cofradía. Esta medida o solución también puede consultarse y obtener respuestas en el Libro Verde de la normativa diocesana para hermandades y cofradías.

El excandidato, probado y reconocido cofrade además de haber sido costalero, se suma a una lamentable larga lista de personas vinculadas al mundo de las hermandades que por una razón u otra se han visto vetadas en sus aspiraciones para optar a cargos de responsabilidad en sus cofradías. Esto provoca un claro y lógico desapego de la Iglesia cuando ésta te rechaza, ya venga de la mano de un seglar o de un sacerdote; éstos emiten el preceptivo informe del que, dependiendo de la sentencia que haga sobre su vida como cristiano, puede llegar a provocar un daño moral al propio afectado, daño que se agudiza cuando se exporta a ojos de los demás. Tal vez si la transparencia y el diálogo previo con el afectado fuera norma en estos procesos selectivos, en algo se podría mejorar.

Hay que recordar que la hermandad con sede en San Lucas comunicó hace días que será gestionada por tiempo indefinido por una gestora cuyo comisario es el párroco de los Cuatro Evangelistas, Carlos Redondo. Esta administración eventual y excepcional deberá tener en cuenta los compromisos que tiene contraídos la hermandad en lo económico, relacionados con las obras de rehabilitación de la espadaña del templo así como las obras llevadas a cabo tanto dentro como fuera de la iglesia de San Lucas. Precisamente, el celo puesto por sucesivas juntas de gobierno en la conservación del templo ‘alfonsino’ ha llevado a la cofradía a dar absoluta prioridad al costoso mantenimiento de su sede canónica, que actualmente le supone a la tesorería alrededor de 1.500 euros mensuales, según han informado fuentes de la hermandad.

martes, 8 de diciembre de 2020

#hemeroteca #lgtbi #flamenco | La Lola, una peña ‘LGTBIjondo’


La Lola, una peña ‘LGTBIjondo’.

Una peña flamenca de Jerez se convierte “en la primera de España” en representar al colectivo LGTBI en este arte.
De Jesús A. Cañas | El País, 2020-12-08
https://elpais.com/cultura/2020-12-08/la-lola-una-pena-lgtbijondo.html

No se sabe muy bien cómo y cuándo Lola Flores dijo aquello de “¿quién no se ha dado un ‘pipazo’ con una amiga?”. Que la cita parezca apócrifa no ha importado demasiado para que acabe estampada en camisetas o referida como uno de sus grandes momentos de desparpajo. Ni siquiera importa si realmente la pronunció porque resulta creíble para una artista que hizo gala toda su vida de apoyar sin fisuras al colectivo gay. Por eso, cuando en Jerez de la Frontera idearon crear la primera peña flamenca feminista LGTBI de España no podía llamarse de otra forma: La Lola.

“La Lola es un concepto femenino, transgresor y andaluz. Ella es un icono, pero hay más Lolas”, resume Susana Arnáiz del Bosque, vicepresidenta de una entidad que se presentó el pasado mes de septiembre con la venia de una pandemia que retrasó su puesta en marcha. La sede social de la entidad ya es, de por sí, toda una declaración de intenciones. En el escenario de La Guarida del Ángel, un café cantante con vocación flamenca y más de 20 años de trayectoria, convive una gran bola de discoteca, un sofá barroco tapizado de morado, un corpóreo de la Flores con zarzillos rojos y un patio cuajado de sillas de anea.

Con ese bagaje ecléctico, su dueño Mario González, hace tiempo que se había dado cuenta de que “había muchos flamencos que querían un espacio en el que dar visibilidad a este colectivo desde su arte”. Y llegó a esa conclusión tras llevar más de tres años organizando espectáculos drag y de transformismo, manifestaciones artísticas que hace años años encontraron a grandes folclóricas como Flores, Rocío Jurado o Juanita Reina como divas a las que imitar. “Entonces, eran personas travestidas que usaban eso como único medio que les permitía expresar su dualidad”, razona Arnáiz.

Pero que se diesen esas concesiones sobre los escenarios flamencos no significaba que se traspasase la línea de la visibilidad de la vida privada. “En el flamenco, quien era homosexual no lo podía decir. Y el que no lo podía tapar, como Miguel de Molina, se tuvo que ir”, reflexiona el cantaor Fernando Soto, en referencia al exilio que sufrió el artista malagueño desde 1942 por ser homosexual. Carmen Rodríguez, presidenta de La Lola pidió a Soto que ejerciese de padrino de la entidad y él no lo dudó. “Soy artista flamenco, homosexual y gitano. Si hay alguien que tuviese que estar en esa peña era yo. El flamenco no siempre ha tenido el sitio que debe tener y la homosexualidad, tampoco. Estamos haciendo un fuerte para los que vienen atrás”, explica el cantaor con orgullo.

“Jerez es una ciudad que mantiene sus tradiciones impecables, pero es capaz de crear una modernidad que la arropa. Fue la primera ciudad que colgó la bandera LGTBI en su Ayuntamiento y ahora es la primera que crea una peña así en España”, asegura la presidenta de una entidad registrada desde principios de año. Aunque ni eso ha librado a la entidad de críticas que cuestionan la necesidad de su creación o que le cuelgan el apelativo peyorativo de ‘femijondas’. “Me encanta. Es señal de que hacemos falta”, añade Rodríguez.

Diversos artistas e iniciativas culturales en Sevilla, Barcelona o Madrid han surgido en los últimos años con el mismo empeño de La Lola por derribar estereotipos interiorizados en el flamenco. Es el caso del bailarín y coreógrafo Manuel Liñán, premio nacional de Danza 2017 y maestro en el baile más vanguardista a golpe de bata de cola y mantón. O de las mujeres guitarristas, presentes en este arte desde hace años —ahí está el caso de Teresita España, inmortalizada al cante y al toque en cilindros de cera a principios del siglo XX — aunque silenciadas hasta hace poco. “Queremos valorar las aportaciones de las mujeres en el flamenco, centrales en el escenario, pero no en la conceptualización de este”, añade Arnáiz.

En La Lola sueñan con ir a más y ser capaces de celebrar eventos y encuentros de calado, como un festival, programado para octubre de 2021 y en la estela de Flamenco Diverso, un encuentro celebrado en Madrid durante el Orgullo Mundial de 2017. Mientras se organizan materializarlo y con permiso del coronavirus, ya celebran proyecciones de películas y coloquios o actuaciones de flamencos nóveles feministas y LGTBI. En la mente, le rondan más ideas, como una ruta cultural turística que ubique e interprete a las mujeres del flamenco en el callejero de Jerez, una visibilización aún pendiente en las interpretaciones de visitas a la ciudad.

Por el momento, más de 40 socios ya se han hecho de la peña, “la mayoría son heterosexuales”, apunta González ente risas. Pero en La Lola esperan ser muchos más e incluso servir de referente para iniciativas similares que puedan surgir en otras ciudades. Mientras, desde la ciudad donde nació Flores hace casi un siglo, su peña homónima, feminista y LGTBI ya está lista para dar guerra. “Para algo Jerez es el único pueblo en el que ser flamenco es un plus. Es una ciudad en la que los payos quieren ser gitanos”, zanja Mario González.

sábado, 24 de agosto de 2019

#hemeroteca #menas #poblacionmigrante | Los menores extranjeros a los que hicieron adultos de golpe en un mismo día

Imagen: El País / Walid Aakad y Redwan Rada
Los menores extranjeros a los que hicieron adultos de golpe en un mismo día.
Asociaciones de Cádiz denuncian que la Junta “puso en la calle”, al menos, a 11 jóvenes de centros andaluces en una misma semana sin tener recursos.
Jesús A. Cañas / Eva Saiz | El País, 2019-08-24
https://elpais.com/politica/2019/08/23/actualidad/1566578794_554218.html

“Coge tu ropa y vete o tendré que llamar a la policía”. Walid Aakad habla con pasmosa tranquilidad de cómo siendo aún menor se jugó la vida una madrugada en una patera para llegar a España, pero su rostro se turba cuando rememora las palabras con las que la directora del centro de menores de Jerez en el que estaba le expulsó el pasado 14 de agosto. La responsable del espacio concertado por la Junta de Andalucía es la misma que ahora ha acabado detenida junto a otras dos empleadas por abandono de menores.

Las tres profesionales están acusadas de convencer a chicos, aún siendo menores, para marcharse de los centros y luego denunciar su desaparición. Pero no es esa la única queja que se le acumula ni a este centro habilitado en el antiguo hotel Ávila de Jerez ni a la Consejería Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación de la Junta sobre el trato que reciben los jóvenes antes y después de cumplir la mayoría de edad. Aakad ni siquiera es el único extutelado que en la víspera del festivo de agosto se quedó en la calle de golpe por haber cumplido los 18 años.

Asociaciones andaluzas denuncian que la Dirección General de Infancia de la Junta de Andalucía emitió una orden para “poner en la calle”, al menos, a 11 jóvenes en Cádiz de centros concertados en Jerez y la capital. Tienen constancia además de que esta salida sin previo aviso se repitió en un número indeterminado en centros de Sevilla, Málaga, Almería y Córdoba, según denuncian 14 entidades relacionadas con la atención de extutelados de toda Andalucía que este pasado martes se concentraron frente a las puertas de la Delegación Territorial de la Consejería en Cádiz.

El Gobierno andaluz niega “categóricamente” que desde la Dirección General de Infancia se haya emitido una resolución o se haya hecho una comunicación de ningún tipo ordenando la salida inmediata y a la vez de chicos mayores de 18 años, según ha confirmado a El País un portavoz de la consejería. Pero no es lo que Aakad dice que ocurrió en el polémico centro de Jerez, investigado por múltiples quejas y que el chico tuvo que abandonar en apenas unas horas. También Redwan Rada recibió una orden calcada a la de Walid el mismo día que él: “Me sentaron en mi habitación y me dijeron ‘tienes que irte’. Les respondí que a dónde, que no tenía donde ir y me contestaron ‘coge tu bolsa y vete”.

Los dos chicos marroquíes se alojaban en centros diferentes de Jerez, aunque ambos gestionados por la entidad APPI Hogar El Molinillo, cuya gestión al frente del hotel Ávila ahora está siendo investigada por la Junta por la detención de su directora. Otros ocho extutelados más salieron de los mismos centros en ese día y una chica de otro centro de Cádiz también acabó en la calle en esa misma semana, explica Michel Bustillo, responsable de la asociación Voluntarios por otro Mundo. Todo ello, pese a que cada uno había cumplido los 18 en fechas diferentes. En el caso de Aakad, alcanzó la mayoría el mes de octubre de 2018; Rada, en enero de este año.

Sin embargo, la Junta rebaja la cifra de expulsados a nueve casos de extutelados en Cádiz y aseguran que no tienen constancia de situaciones similares en otras provincias andaluzas. Además, insisten en que la legislación prohíbe que los mayores de edad residan en unos centros en los que actualmente hay 2.164 menores migrantes, un 40% a punto de cumplir los 18 años. Esa prontitud en cumplir la mayoría dificulta, según la Administración andaluza, su integración y acogerse a su programa +18 destinado a ofrecer recursos a los jóvenes que deben marcharse de los centros, ya que el itinerario de este plan comienza dos años antes.

Rada llegó a la provincia el pasado 13 de julio de 2018 en una patera junto a 42 personas más. Aakad, el 28 de agosto de ese mismo año tras pagar 1.500 euros a una de las mafias que operan en el Estrecho, según asegura el joven. Pasaron por un periplo de centros propios a los concertados de Jerez. Tras el año que han estado en espacios concertados de la Junta han salido “con los papeles sin arreglar y sin el permiso de residencia de un año”, denuncia Bustillo. Tampoco han recibido formación alguna, más allá de las clases de español que reciben en los mismos centros, según denuncian ambos jóvenes.

A la desesperada, Redwan Rada acabó durmiendo en casa de uno de sus monitores esa primera noche en la calle, luego pasó a uno de los pisos tutelados de Bustillo, donde aún sigue. Walid Aakad también acabó en casa de otro monitor que conoció durante su estancia en otro centro, donde aún sigue. Los dos sueñan con aprender y empezar pronto a trabajar “en lo que sea”, explica Aakad. Pero, por ahora, los dos concentran sus esfuerzos en salir de la situación de “abandono a su suerte, sin apoyo habitacional y sin recursos económicos” en el que están inmersos, como denunció este pasado martes el exdefensor del pueblo andaluz y sacerdote, José Chamizo, en la concentración en Cádiz.

A su lado, Rada y Aakad sujetaban la pancarta y coreaban consignas por una situación que el segundo solo sabe definir como “de mala suerte”. Una mala fortuna que ni siquiera han compartido con sus padres. “Mi madre cree que sigo en el centro. Solo le digo que estoy bien y ya está. No esperaba que esto era lo que me iba a encontrar en España”, remacha Aakad con la mirada clavada en el suelo.

lunes, 29 de julio de 2019

#hemeroteca #gais #gestacionsubrogada | ‘El cuento de la criada’ hecho realidad: la foto de una pareja fingiendo haber parido un bebé nacido por un vientre de alquiler

Imagen: Público / El bebé Nico con sus padres Pepe y Javier y Vanessa, la gestante
‘El cuento de la criada’ hecho realidad: la foto de una pareja fingiendo haber parido un bebé nacido por un vientre de alquiler.
Tremending | Público, 2019-07-29

https://www.publico.es/tremending/2019/07/29/machismo-el-cuento-de-la-criada-hecho-realidad-la-foto-de-una-pareja-fingiendo-haber-parido-un-bebe-nacido-por-un-vientre-de-alquiler/

El ‘Diario de Jerez’ ha publicado una noticia sobre uno de sus vecinos titulada: “Un jerezano y su marido tienen a su primer hijo, por gestación subrogada, en Canadá”. Lo que más revuelo ha generado en redes ha sido la imagen que acompañaba la noticia. En la fotografía se puede ver a uno de ellos tumbado en una camilla y con una bata de hospital como si hubiese sido él el que hubiese parido. A su lado, se encuentran la madre del niño y el otro miembro de la pareja.

Muchas personas han comparado la imagen con la mítica serie “El cuento de la criada”. En la serie, las mujeres que pueden tener hijos deben parir para aquellas parejas que no pueden hacerlo y, durante el parto, las mujeres que están esperando el hijo de otra, se colocan a su lado con las piernas abiertas como si ellas fuesen las que están dando a luz.

Las críticas han sido muy contundentes y muchos seguidores han explicado que la gestación subrogada debe llamarse vientres de alquiler, una práctica que no está permitida en España, aunque Ciudadanos sí que la apoya y pide su legalización. La postura del partido naranja no levanta mucha simpatía, ya que los grandes partidos sí que muestran su negativa ante los vientres de alquiler.

Nota de IGLU: El titular va precedido de ‘Machismo’.

domingo, 28 de julio de 2019

#hemeroteca #gais #gestacionsubrogada | Nico, por fin padres

Imagen: Diario de Jerez / Nico, rodeado de Pepe, Vanessa, Javier y Oliver
Nico, por fin padres.
Un jerezano y su marido tienen en Canadá, por gestación subrogada, a su primer hijo. Aquí, la historia de una nueva familia.
Arantxa Cala | Diario de Jerez, 2019-07-28
https://www.diariodejerez.es/jerez/Nico-fin-padres_0_1376562820.html

“Creo que Nico ya está aquí”. Cinco semanas antes de lo previsto, Vanessa llama a Pepe y a Javier para avisarles de la llegada de su hijo. Se desata la locura. Cambio de billetes, las maletas, llantos de emoción... Hay que llegar cuanto antes a Canadá. 23 horas después, la vida es otra, mucho mejor.

Cuando el jerezano Pepe Murciano y el extremeño Javier Rey contrajeron matrimonio en 2016, ya sabían que querían ser padres. Investigaron primero sobre la adopción pero encontraron numerosos obstáculos ya que al ser una pareja homosexual, “se nos cierran un montón de puertas en todos los países africanos y casi todo Asia, es decir, que las adopciones internacionales se vuelven complicadas. Y en España, las listas están casi cerradas y con años de espera”, cuentan.

Pepe era más de adopción, pero tras varias reuniones con abogados e incluso profesionales al respecto, y con casi 40 años ya de edad entonces, se lanzaron a investigar la gestación subrogada. Se entrevistaron con varias agencias consultoras y eligieron ‘Interfertility’.

Ya contaban con que en España la gestación subrogada no estaba legalizada (tampoco hoy) y vieron los países en los que sí se podía hacer de manera legal. Al ser una pareja homosexual, sólo podían llevarlo a cabo en EEUU y Canadá. “Nos gustó el sistema canadiense porque al ser altruista, pues estaba un poco más en consonancia con nuestras ideas y forma de pensar. Ya nos dijeron que al ser altruista es complicado que saliera gestante, e incluso hay gente que lleva años. Tuvimos muchísima suerte y en cuestión de algo más de dos años tenemos aquí a Nico. Un tiempo en el que ha habido que arreglar papeles, buscar gestante y que a la gestante le viniera bien en ese momento”.

Cuando se refieren a altruista es a que en Canadá, la ley de gestación subrogada indica que una mujer puede ser gestante siempre que sea sin contraprestación económica, y que sólo se pueden sufragar los gastos del embarazo hasta un límite 20.000 dólares canadienses, con justificantes. Incluso hay una lista que detalla qué tipo de gastos pueden ser. La gestante va presentando esas facturas que controla un abogado. En este caso, Vanessa ha gastado sólo lo necesario. La ley pena cualquier intento de contraprestación.

Vanessa es la gestante de Nico. Ella y los futuros padres de intención, Pepe y Javier, deben darse el ‘visto bueno’ mutuo. La pareja aportó fotos, un amplio cuestionario, vídeos... Ella les eligió pero pidió esperar uno meses a que su hijo pequeño fuera más mayor para iniciar la gestación.

Hay que destacar que el óvulo es de una donante, no de la gestante, y el esperma es de los padres de intención, así que Vanessa no tiene ninguna carga genética sobre el bebé, es sólo la portadora. Todo se hizo a través de un sistema que se llama mixto: la agencia de fertilidad está en EEUU y la gestante en Canadá. En Canadá la salud pública es similar a la española, aunque allí cubren incluso los gastos relativos a la fertilidad, por lo que tenían que pagarlos al no ser ambos canadienses.

En EEUU dichas clínicas tienen que exponer sus ratios de acierto. En Utah depositaron sus espermas, se generaron los embriones y los que llegaron a buen término se congelaron a la espera de que llegara la gestante. “Con Vanessa ha ido todo muy bien. Sólo tuvimos que esperar a que ella diera el visto bueno para empezar el proceso. Viajó a Utah, se hizo una primera transferencia embrionaria que tuvo éxito y, excepto un pequeño sustillo en mitad del embarazo (es el cuarto para la gestante, el primero como subrogado), todo ha ido fenomenal”.

Nico vino al mundo el pasado 7 de julio, en Calgary, con casi ocho meses, pesó 2 kilos y medio y tuvo que estar diez días ingresado. Nació antes de que llegaran sus padres. Fue ella misma, a las 24 horas de dar a la luz, quien fue a recogerlos al aeropuerto. Se marcharon directos al hospital y allí vieron a Nico, llenito de cables por el hecho de haber nacido antes, “pero los médicos nos dijeron que todo estaba bien. Y a llorar de emoción, aunque ya llevábamos sin parar de llorar mucho tiempo antes por la tensión. Nos recomendaban venir una semana antes de la fecha prevista del parto para estar con Vanessa, sus hijos, y tomarnos la llegada con calma. Pero nosotros decidimos ir 20 días antes, pero aún así, ¡se adelantó! Y una semana antes... llegó Nico”.

Los padres han estado dos años hablando a diario con Vanessa, pero nunca la habían visto en persona, ni abrazado. “Hablaba más con ella que con mi madre”, ríe Javier. “De sus niños, del embarazo, de todo, pero ya el hecho de encontrarnos en el aeropuerto fue una emoción para todos. Ella es una súper mujer, no sólo por lo que ha hecho por nosotros, sino porque es una todoterreno: soltera, saca a sus niños adelante... No puede ser más maja”.

Es la primera gestación subrogada para Vanessa. Ella es adoptada. Estuvo con varios padres de acogida y no se sintió feliz hasta que encontró a los de verdad. Se dio cuenta de lo importante que es tener una familia que la quisiera. De alguna manera, ella ha querido regalar o devolver ese favor a alguien que quisiera crear una familia también.

En Canadá, la gestación subrogada está totalmente normalizada. “Nosotros, como muchos, al principio, también nos preguntábamos que cómo una mujer puede tener el hijo de otra persona aunque no tenga carga genética. Son mujeres que, por circunstancias en su vida, quieren ayudar de alguna manera, bien porque han tenido personas cercanas que por enfermedad no han podido tener hijos o por otras cuestiones propias. Una cuidadora de niños nos hizo cambiar el chip: nos parece normal que ella cuide a diario a un niño, le dé de comer, le vista, le enseñe los colores, vea su primera sonrisa, sus primeros pasos..., y así, diez años, todos los días. Pero de repente un día te dicen que ya no hace falta que lo cuides más. Y no lo vuelves a ver. Y eso nadie lo juzga. Pero llevarlo dentro, ¿cómo puedes hacer eso?, ¿y el vínculo que sea crea, y?.... ¿Y más amor que ha creado ella en tantos años? Vanessa lo ha cuidado durante nueve meses para dárselo a otros padres. ¿Qué es más duro?”.

Pepe y Javier han ampliado la familia, ya no sólo con Nico, sino con la relación que se ha creado con Vanessa y sus hijos. “Ella nos pidió al principio algo que para nosotros era obvio, y es que el bebé conociese de su existencia, que la conociese en un futuro y que ella siempre estuviese ligada a la vida de Nico. Será la familia de Calgary. Y Oliver, su hijo más pequeño, adora a Nico, a quien llama Nicosito”.

Ambos padres permanecerán unas semanas más en Canadá, con sus correspondientes bajas como unidad familiar. Allí viajará ahora la familia para conocer a Nico en persona. Cuando regresen a España, Nico llegará como ciudadano canadiense, pero como los hijos de españoles son españoles nazcan donde nazcan, “pues en breve le darán la ciudadanía”.

“Mi madre dice que todo esto ha sido el embarazo de una elefanta, desde que lo contamos”, recuerda Pepe. Los primeros días como padres “están siendo geniales. Aquí la gente no puede ser más amable. Nos han ayudado muchísimo. Teniendo en cuenta que hemos estado diez días en el hospital, pues hemos hecho un curso intensivo, así que cuando nos dieron el alta pues estábamos muy tranquilos. Y la gente en general nos ha apoyado mucho. Se han volcado y nos han llamado valientes. Vanessa cuenta además con una importante red de apoyo. Aquí es normal. Si se donan órganos, que es vida, ¿por qué no dar un hijo a quien no puede?”.

La pareja espera que en España la gestación subrogada se pueda legalizar cuanto antes, “porque otras familias son posibles. Es la libertad de cada uno, siempre cuando esté bien gestionada con leyes y proyectos del todo transparentes y sin mala praxis. Se puede hacer bien y hay que mirar a los países que lo hacen bien. Vanessa dice que la historia de Nico y la nuestra también es la suya y de sus hijos. Estamos muy orgullosos”.

sábado, 22 de junio de 2019

#hemeroteca #drags #menores | Peter, el primer 'drag kid' de España con 11 años: “¿estoy diva? Es mi forma de expresarme”

Imagen: El Español / Peter Princesa Arcoíris
Peter, el primer 'drag kid' de España con 11 años: “¿estoy diva? Es mi forma de expresarme”.
Vive en Jerez, tarda cuatro horas en transformarse y actúa subido a unas plataformas de 20 cm. “El único miedo es que no sea feliz”, dicen los padres.
Pepe Barahona / Fernando Ruso | El Español, 2019-06-22
https://www.elespanol.com/reportajes/20190622/peter-primer-espana-anos-diva-forma-expresarme/408209185_0.html

Peter es un niño arrollador. Quien lo ve de primeras, en los pocos momentos en los que se está quieto, percibe equivocadamente una personalidad tímida, relajada y esquiva. Una falsa impresión, porque ninguno de esos tres adjetivos casa con él. De buenas a primeras, agarra un micro y empieza a entonar canciones de Amy Winehouse. Súbitamente para y cuenta con una retahíla de detalles cómo el General Grievous, uno de los personajes de ‘Star Wars’, ha inspirado sus coreografías. O habla de la influencia de las ‘Monster High’ en sus caracterizaciones. Porque Peter, Peter Princesa Arcoíris, es un chico arrollador. Fuera de lo normal. Con once años, el primer ‘drag kid’ español.

Es viernes y hoy toca subirse al escenario en la fiesta del Orgullo de Jerez. “Los días de actuación dejamos que duerma todo lo que quiera”, explica Richard a los periodistas de El Español, desplazados a Jerez de la Frontera (Cádiz), la localidad natal del chico, para documentar la transformación de Peter en Peter Princesa Arcoíris.

“Hoy es un día de mucho jaleo”, asegura Carmen, que calcula las horas que faltan para llegar al momento de la actuación y todo lo que les queda por hacer. “¡No llegamos!”, confirma con el vértigo ya en su cuerpo. Superada la prueba de sonido, justo a la hora de comer, empieza la maratoniana sesión de maquillaje. De fondo se oye a su padre, Richard, que lee un comentario en Instagram de Peter: “Esta noche se lía”.

La familia vive a las afueras de Jerez, pide no revelar los datos exactos de su ubicación como precaución a las posibles visitas de alguno de los seguidores de Peter, que incluso le mandan regalos, dibujos o cartas. La casa es amplia, con un imponente jardín por el que corretean los dos hijos del matrimonio: Peter, el primogénito, y Lola, de siete años. También ‘Luna’, la perra de la familia, que no pierde detalle de los movimientos de los más pequeños.

Richard y Carmen presumen —con motivo— de que su casa está hecha con sus propias manos. Él se dedica a montar casas de madera, es un manitas; y ella siempre ha estado vinculada a la compra y venta de antigüedades. Por eso la casa es una amalgama de retales perfectamente integrados en un espacio armonioso en el que se contiene el caos creativo del arrollador Peter.

La casa no es un lugar ajeno para quienes siguen a Peter Princesa Arcoíris en Instagram. Cada pintoresco rincón ha servido de improvisado set de fotografía. “Cada vez que juegan a maquillarse hay que acabar con una sesión de retratos para Instagram”, apunta Carmen, que da rienda suelta a la creatividad de ambos hijos. Y así consiguen cientos de ‘likes’.

“Esta es la cuenta de un artista, aquí no discutimos, los comentarios negativos —pocos— se borran automáticamente”, detalla Richard, el padre. “Tenemos una cuenta muy limpia, contestamos a todos”, sigue narrando. “Me gusta que los ‘fans’ sepan que estamos ahí”, zanja.

Richard creó la cuenta de Instagram de su hijo Peter cuando su hijo tenía siete años. “Papá, quiero un Instagram; papá, quiero un Instagram...”, insistía el menor. Pero su padre siempre estuvo reacio. “Le respondía que era muy pequeño”, recuerda. Al final, a los nueve años, la crearon. De ahí surgió el personaje.

“No sabíamos qué nombre ponerle y pensé en la Princesa Arcoíris, un personaje de dibujos animados —resuelve el chico, menudo, de cara afilada y pelo rubio y larguísimo—; me gustó: Peter Princesa Arcoíris”.

—Peter, ¿por qué querías una cuenta de Instagram?

—Porque quería expresar lo que hago al resto de la gente. Cuelgo fotos, hago ‘stories’... también hablo con mis seguidores [siempre bajo la tutela de sus padres], que me apoyan mucho y yo se lo agradezco un montón.

Richard todavía se sorprende por la acogida que el lanzamiento tuvo en la Red. “La puse a mi nombre y empezamos a subir algunas fotos”, explica el padre. “Lo tuvimos muy parado al principio, hasta que su madre y yo decidimos que esto había que enseñarlo”, detalla Richard, al que su madre bautizó como Ricardo porque el cura no le permitió ponerle un nombre inglés.

“Peter hace cosas que no suelen ser habituales entre los niños: bailan, juegan al fútbol, cantan... pero ¿drag? Queríamos enseñarlo”, rememora Richard. “Ahora la red crece sola —sigue—; aunque trabajamos en ella, porque hemos detectado de que los seguidores quieren verlo en su salsa”.

Suena el ‘I want to break free’ de Queen. Carmen maquilla el ojo de Peter. Richard responde algunos de los mensajes de los más de 12.261 seguidores de la cuenta de su hijo en Instagram. En la casa se respira una falsa calma que se deja notar más cuanto más avanzan las manecillas del reloj. A las nueve de la noche deberá estar sobre el escenario de la plaza de las Angustias de Jerez, es la actuación estrella en el gran día para el Orgullo de la ciudad.

“No se puede dar siempre el cien por cien”

Lejos de los escenarios y de la exposición en Instagram, Peter es un niño de once años con una vida normal. “Como niño, Peter es muy sensible, muy cariñoso, mimoso, el hijo que toda madre querría tener —describe Carmen—; como artista, es muy personal, quiere hacerlo todo a su gusto y lo mezcla todo: canta, baila, pinta, diseña...”. “A veces tenemos que pedirle que frene, que no se puede dar siempre el cien por cien”, apostilla Richard.

Su madre recuerda cómo solo con tres años le quitaba la ropa y se vestía de mujer. “Pasó de ser muy pequeño y que le gustaban los trenes a sentir pasión por las muñecas ‘Monster High’ —apunta Carmen—; se las pidió para Reyes, y ahí empezó su mundo de fantasía”.

En la casa de los Jiménez Escobar hay un cuarto repleto de muñecas ‘Monster High’. Todas tienen los mismos rasgos característicos: maquillaje extravagante, zapatos de tacó y vistosas vestimentas. Podría decirse que son ‘drag’ en miniatura.

“Cuando las vi por primera pensé en que quería ser como ellas —narra con pasión el ‘drag kid’; hoy tengo 45”. Las guarda en el primer cajón de una repisa con otros tantos juguetes de ‘Star Wars’, justo al lado de un perchero de barra del que cuelgan vistosos vestidos multicolor y zapatos de plataformas de la talla 36, tres números más que el habitual en Peter. Ni siquiera supliéndolos con plantillas es capaz de rellenarlos. Eso sí, los maneja con maestría. Andando de puntillas, como un bailarín, y abriéndose de piernas en el suelo con una elasticidad asombrosa.

Mientras, siguen los preparativos para la actuación que está por llegar. “Todo esto tiene muchas horas de trabajo: maquillaje, vestuario, diseño de looks… y la elaboración de baile y de cante o aprenderse las canciones”, explica Peter mientras que prepara la ropa que vestirá por la noche. Siempre con la ayuda de sus padres.

“La gente piensa que nosotros lo fomentamos para crear un producto”, defiende la madre. “Nos dicen que nosotros se lo estamos inculcando, pero no —desmiente tajante Carmen—; nosotros tenemos la tranquilidad de que Peter hace lo que quiere. Disfruta de esa libertad, fluye solo, nosotros solo lo acompañamos. Lo apoyamos. No hay producto creado o montaje posible. Ha ido surgiendo y fluyendo porque Peter es así”.

La liturgia del maquillaje va finalizando a medida que el reloj sigue avanzando acuciante. Dos horas antes del inicio de la actuación las prisas empiezan a aflorar. Repaso de coreografía y comprobación de la música. Solo Peter se subirá al escenario, pero los nervios son de todos. “¡Vamos tarde!”, recalca en tono de broma el padre. “No digas eso, que me pones nerviosa”, replica la madre.

“Encima del escenario se transforma mucho y sabe captar la atención del público desde el primer momento; y en terreno personal las reacciones están siendo muy buenas”, desgrana Carmen, testigo privilegiado de la mutación de su hijo a ‘drag kid’.

En casa ya todo ese proceso es algo normal. Y también normal lo es para sus compañeros del colegio o el resto de amistades. “Creo que precisamente porque él es el primero que va normalizándolo todo”, agradece la madre. “Él no se esconde, lo ve normal y el resto de amigos también lo ven de la misma forma —sigue Carmen—; alguna vez ha habido algún problemilla, pero se ha solucionado sin esfuerzo. Hay comentarios y gente a la que no le gusta lo que hace Peter, pero lo asumimos. No podemos gustar a todos, pero estamos contentos por las reacciones, de la buena acogida que está teniendo”.

Tres giros con el pintalabios rojo y ¡listo! “¿Estoy diva?”, pregunta Peter, ya convertido en Princesa Arcoíris.

Ser 'drag' “no tiene nada que ver con el género”

“Peter es un ejemplo para todos”, sentencia Richard, encargado de tutelar las comunicaciones de su hijo por Instagram. “La gente me pregunta si es niño o niña, yo suelo responder que es un niño que se transforma en ‘drag’. No tiene nada que ver con el género, sobre el escenario es un drag, un ‘drag kid’. El género todavía no existe para él. Y a nosotros tampoco nos importa”, argumenta el padre.

—Y, Richard, ¿en algún momento has tenido miedo?

—No, para nada. Mi único miedo es que él no sea feliz. En esta casa todo está normalizado, pero fuera es donde puede haber esa incertidumbre. Hay gente buena y menos buena, y esa es la que nos preocupa, pero él sabe defenderse. Se toma las cosas con mucha filosofía, porque digan lo que le digan, sabe que en casa está apoyado.

Las caracterizaciones de Peter beben de Star Wars, en la cantante Lady Gaga, las ‘Monster High ‘o del videjuego ‘Mobile Legends Bang Bang’, al que juega para templar los nervios antes de la actuación. “Hemos disfrutado de eso, junto a él, desde el primer momento —explica Carmen—; no nos hemos planteado no animarlo, prohibirle... Y si hay que jugar con muñecas, se juega; si hay que jugar con espadas, también se juega”.

Porque para Peter, todo es un juego. “Yo hago ‘drag kid’, que consiste en crear un personaje”, asegura el chico. “Crear a otra persona diferente a ti, imaginarlo, caracterizarse... ser extravagante”, describe. “Me gusta esa transformación porque estás en el cuerpo de otra persona”, confirma.

—¿De mayor qué quieres ser?

—‘Drag Queen’. Es mi forma de expresarme.

A pocos kilómetros de su casa está el escenario en el que actuará este viernes. En el público habrá unas trescientas personas, aunque a Peter eso no le importa. Ante una impotente bandera arcoíris, el ‘drag kid’ empieza a desplegar su espectacular coreografía. Tiene once años, pero enciende con sus piruetas a un público asombrado y entregado. Y todo, sobre veinte centímetros de zapatos de plataforma.

Se siente una estrella, lo reciben y aplauden como una estrella porque Peter, Princesa Arcoíris, es una estrella. Lola, su hermana, y Carmen, su madre, esbozan la canción de Amy Winehouse que tantísimas veces han visto ensayar en casa. Richard graba con su teléfono móvil y emite en directo para los fans de Instagram.

Peter canta. Y baila. Y gira, se lanza al suelo, se retuerce en coreografías imposibles y demuestra lo que todos ya han advertido. Es un niño arrollador.

sábado, 7 de octubre de 2017

#hemeroteca #educacion | "La diversidad sexual sigue siendo un tabú en el sistema educativo"

Imagen: La Voz del Sur / Begoña Sánchez y Esperanza Moreno
"La diversidad sexual sigue siendo un tabú en el sistema educativo".
El Festival de Cultura Compartida, 'Creative Commons World Jerez 2017', se centra en su segunda edición en la educación. Una de sus jornadas ha abordado la diversidad sexual en la Fundación Caballero Bonald.
Juan Carlos González García | La Voz del Sur, 2017-10-07
https://www.lavozdelsur.es/la-diversidad-sexual-sigue-siendo-tabu-en-el-sistema-educativo

Durante los días 4, 5, 6 y 7 de octubre se ha celebrado el Festival de Cultura Compartida. Si el año pasado se habló de los movimientos migratorios, en esta segunda edición el tema elegido ha sido la educación. En su página web nos cuentan en qué consiste el espíritu del proyecto: “El Creative Commons World es una agrupación de festivales distribuidos por el planeta cuyo objetivo es compartir, difundir y promover las creaciones audiovisuales realizadas bajo parámetros de cultura libre en el paradigma digital. Una red de colaboración entre iguales pensada en base a la colaboración global para la acción e incidencia local”. En Jerez, varios agentes culturales autónomos se han propuesto realizar una acción cultural que “se salga de los cánones clásicos y costumbristas”. Estos agentes son: La Gotera de Lazotea, Sala La Quemá, Punto y Kropka, Torrejoyanca-ID y la Asociación Cultural El Arrabal de San Miguel. Y con la colaboración de la Fundación Caballero Bonald, El Jardín de Berta y la Diputación Provincial.

La sesión del jueves giró en torno a la diversidad sexual en la educación. José Ramón García, de Torrejoyanca-ID, fue el encargado de moderar el diálogo con Begoña Sánchez y Esperanza Moreno. Para enriquecer el debate, José Ramón proyectó un vídeo y mostró algunos ejemplos del abundante material creative commons que existe sobre el tema. Begoña Sánchez Torrejón es profesora en la UCA, en la Facultad de Ciencias de la Educación, en el departamento de Didáctica. Es doctora en Género, Identidad y Ciudadanía. Ha sido profesora invitada en universidades de Italia y Brasil. Esperanza Moreno Hernández es licenciada en Bellas Artes. Trabaja para la delegación de Igualdad de Arcos de la Frontera impartiendo talleres sobre diversidad afectivo- sexual. Su labor artística se ha volcado en proyectos sobre activismo feminista y lesbiano. También ha intervenido en el Máster de Género de la UCA. En colaboración con la Diputación y la asociación Arco Iris LGBTI+, desarrolla actividades formativas en varias localidades de nuestra provincia.

A lo largo del diálogo se habló de qué es la diversidad sexual y cómo se aborda en todos los ámbitos educativos. Begoña y Esperanza destacaron, en primer lugar, que existan foros como este festival, “espacios de construcción de pensamiento colectivo donde poder compartir experiencias de forma libre, espacios comunes de confluencia activista”. Según Esperanza, el concepto de diversidad sexual tiene que ir más allá de la dicotomía obligatoria sexo-género que nos han transmitido hasta ahora. La diversidad sexual abarcaría todo ese abanico de posibilidades que se salen de esa dicotomía clásica que sólo habla de macho/hembra, varón/mujer, y relaciones de heterosexualidad. Hay muchas personas que no encajan en este esquema. Para Begoña, es muy importante hablar de diversidades sexuales, en plural. Se trata de “transformar ese modelo binario y descubrir la infinita plasticidad de la sexualidad”. El sistema es heteronormativo, controla nuestros cuerpos a través de esas clasificaciones. Intentan configurar nuestras subjetividades con el rosa-azul. Debemos cambiar esa biopolítica para descubrir el violeta y la ilimitada gama de colores.

Tanto Begoña como Esperanza conocen muy bien qué ocurre con este tema de la diversidad sexual en el sistema educativo. Aunque en las escuelas, según establece la ley, se debe tratar el respeto a la diversidad, la realidad es que en la mayoría de los casos todo depende de la voluntad, sensibilidad e ideología de los equipos directivos de los centros, explicó Esperanza, “… y sabemos que hay centros donde se están negando a aplicar los protocolos de transexualidad”. “La diversidad sexual sigue siendo un tabú en el sistema educativo”, añadió Begoña. Por eso no hay una asignatura específica que trabaje directamente estos temas. El sistema educativo se limita a reproducir el modelo heteronormativo. El profesorado carece de la formación necesaria: no hay políticas regladas de formación del profesorado en diversidad sexual. Es la voluntad y el interés de algunos educadores lo que hace posible que se lleven a cabo ciertos proyectos en las aulas. Este vacío provoca, remarcó Begoña, que la diversidad sexual se vuelva invisible en la sociedad y en las escuelas.

Hay mucha resistencia y mucho miedo también entre las familias. Los profesores que hablan de estos temas tienen que enfrentarse en muchas ocasiones a familias que no ven oportuna esa formación para sus hijos. Pero si no existe formación, los jóvenes están expuestos al modelo machista y patriarcal que se transmite por los medios de comunicación. La publicidad y la pornografía difunden un concepto concreto de sexualidad, heteronormativo y cosificador.

Hay mucho material en la red. Sin embargo, esos recursos deben ir acompañados de formación para el profesorado. También se habló de cómo influye el entorno social a la hora de percibir y pensar la diversidad. Se requiere un análisis sociológico riguroso para comprender cómo se forman los prejuicios y por qué surge ese miedo tan arraigado. Esperanza nos contó su experiencia educativa en la Sierra de Cádiz y Begoña nos habló de la transfobia en Brasil.

domingo, 21 de mayo de 2017

#hemeroteca #transfobia | "Fuera la transfobia, fuera el odio de Jerez"

Imagen: La Voz del Sur / Mar Cambrollé (con micrófono) y Gabriel Benítez (d)
"Fuera la transfobia, fuera el odio de Jerez".
Colectivos feministas de toda la provincia, Jerelesgay, Marea Violeta, la Asociación de Transexuales de Andalucía, sindicatos y cargos políticos acuden a la concentración para apoyar a Gabriel Benítez, el joven transexual jerezano agredido en la Feria.
Claudia González Romero | La Voz del Sur, 2017-05-21
http://www.lavozdelsur.es/fuera-la-transfobia-y-fuera-el-odio-de-jerez

El arcoíris aparece en el último día de la Feria del Caballo. La Empoderá, el colectivo feminista de Jerez, ha concentrado a más de 50 personas para mostrar su máximo apoyo a Gabriel Benítez, el joven transexual agredido en los baños públicos en esta pasada Feria del Caballo, y su repulsa contra un nuevo acto violento de transfobia. Marea Violeta, Jerelesgay, la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), sindicatos, diferentes cargos políticos y colectivos feministas de toda la provincia de Cádiz, han sido algunas de las organizaciones presentes. Son casi las siete de la tarde y en la puerta principal del Real se van formando pequeños grupos. Banderas LGTB, chapas con un mensaje de empoderamiento de la mujer, pancartas que en mayúscula piden paz y un cartel en negro donde poco a poco van cayendo flores multicolores en un fondo negro en el que se lee: "Jerez sin homofobia".

Gabriel Benítez, que fue agredido violentamente el pasado 17 de mayo, el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, por ser transexual ha explicado, con micrófono en mano y voz temblorosa, qué le ocurrió. Repite los mismos hechos que ya vertió en la denuncia que presentó en la Comisaría. Un hombre le sacó de los pelos de los urinarios públicos y le arrastró por el parque de El Bosque, la zona que se ha utilizado para la práctica del botellón en esta pasada Feria. Su herida en el codo izquierdo muestra la evidente agresión. Han pasado cuatro días de lo sucedido y lo que antes estaba "en carne viva" hoy tiene costra. Por fuera, sus heridas se van cerrando. Pero por dentro el proceso es mucho más lento. Gabriel está nervioso y tiene ansiedad. Agradece a todos y todas el enorme apoyo que le han brindado. Se siente arropado y más en un día difícil, como bien señala Susana Domínguez, presidenta de Jerelesgay: "La gente ha respondido muy rápido. Están aquí incluso en un día festivo".

Por su parte, Domínguez ha declarado que "es una pena que tengamos que hacer una concentración de este tipo porque en el siglo XXI sigan ocurriendo este tipo de agresiones al lado de una caseta como la nuestra, Jerelesgay, que es símbolo de la libertad y la diversidad desde el amor". La regidora de Jerelesgay también ha destacado que "esto no es una simple agresión, tiene una carga de odio y de transfobia y homofobia. Evidentemente si este chico hubiese sido otro chico, sin ningún componente diferente de identidad de género, no hubiese pasado nada". En este mismo sentido, en su discurso, Mar Cambrollé, presidenta de la ATA, se dirigió a todos los grupos políticos del Parlamento de Andalucía para que alcancen cuanto antes un consenso para aprobar la Ley de Protección de Derechos y Contra la Discriminación de las personas Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales. Y así, de este modo, el colectivo LGTB tenga una respuesta legal contra el odio y se desarrollen protocolos de actuación y prevención ante los delitos de odio.

"Jerez dice: fuera el odio y la transfobia de nuestra ciudad. Contra la violencia hacia las personas LGTB y ante las mujeres, tolerancia cero. Fuera la transfobia, fuera el odio de Jerez", remató Cambrollé, palabras que se fundieron en un sonoro aplauso. Los jerezanos agredidos, Gabriel Benítez y su amiga María Pareja, no saben todavía si el agresor ha sido identificado. "Que haya, no personas porque yo no las considero personas, especímenes que todavía se consideren con el derecho de agredir a otra persona por ser diferente...", lamenta Susana Domínguez. No obstante, la presidenta de la ATA ha querido "agradecer la contundencia del Ayuntamiento de Jerez a la hora de condenar esto, así como todos los partidos políticos".

sábado, 6 de mayo de 2017

#hemeroteca #sexismo | Las chicas que adornan las motos

Imagen: El País
Las chicas que adornan las motos.
La figura de las llamadas “paragüeras” desata la polémica en Jerez. Ante las críticas por sexismo, el Mundial dice que las mantendrán y ellas defienden su trabajo.
Nadia Tronchoni | El País, 2017-05-06
http://deportes.elpais.com/deportes/2017/05/05/actualidad/1494007493_274854.html

Claudia Fernández, 31 años, estudiante de cuarto Medicina y azafata y modelo en sus ratos libres. Trabaja con la agencia Babbla, que hace siete años la contrató por primera vez como azafata de imagen del Gran Premio de España, que se celebra cada mes de mayo en el circuito de Jerez. Luce un clavel detrás de la oreja, los labios rojos, y una mirada bellísima. Por falda una suerte de mantón flamenco cruzado. El escote hay que imaginárselo.

Grace Barroso, 31 años, azafata de profesión. Lleva siete años trabajando para Monster Energy, no solo en el Mundial de motociclismo, también en muchos otros deportes, especialmente de motor, que la empresa de bebidas energéticas patrocina. No se pondrá el mono de trabajo hasta este sábado. Pero ya luce escote, que para eso lo tiene. También lo hará cuando vaya de negro al día siguiente. Y lleva, de serie, una sonrisa preciosa.

En España las llaman “paragüeras”. Fuera, ‘paddock girls’. Hay muchos tipos. Y muchas más mujeres que no están aguantando un paraguas. Desde pilotos como María Herrera a ejecutivas. Nada que ver con la idea que ofrecía Ganemos Jerez en la petición, finalmente aprobada, que presentó en el pleno del Ayuntamiento de la localidad gaditana para eliminar esta figura. “Desde hace muchos años, el papel de la mujer en las competiciones deportivas en el mundo del motor, y en nuestro circuito en particular, se ha restringido a un papel ornamental, hipersexualizado y en algunas ocasiones, vejatorio”, dice la propuesta del partido afín a Podemos, y que se aprobó con los apoyos de PSOE e IU.

Dorna, organizadora del Mundial, asume que, por ahora, se hará vida normal. Y no parece tener intención de que cambien las cosas. “Para nosotros son una figura más del ‘paddock’, las respetamos igual que a un mecánico o a un miembro de nuestro equipo, a alguien que pone pancartas o a un cocinero. Si alguien desea que también haya chicos, bienvenidos sean”, responde el director de Comunicación, Ignasi Sagnier, que hace un llamamiento al sentido común y asegura que nunca nadie las ha menospreciado. Además, explica, son los patrocinadores de cada gran premio y los de los equipos, no ellos, los responsables de la elección de las azafatas y de la imagen que estas ofrecen.

Ellas, las afectadas, tienen muy claro que no desean que nadie decida en su lugar. “Estamos en contra de que pretendan quitarnos este trabajo. En mi caso, todo lo que me salga es bueno porque la matrícula de la universidad son casi 1.000 euros”, dice Fernández, que asegura hablar en nombre de todas sus compañeras. “A mí como mujer no me están defendiendo, me están quitando trabajo. Todas las chicas que estamos en el Mundial somos conscientes de a qué venimos y por qué venimos, firmamos un contrato con las condiciones y sabemos qué uniforme vamos a utilizar, qué vamos a hacer y cuántos días vamos a trabajar. Nos pagan por trabajar, no venimos solo a exhibirnos, que es lo que se desprende de su propuesta”, afirma Barroso.

Su trabajo un fin de semana de carreras no es complejo. “Nos contratan para que seamos vistas. Esa es nuestra principal función, pero también estamos con la gente en el ‘paddock’ y en el ‘hospitality’, tratamos de hacer un poco más divertido el fin de semana, y también estamos con los clientes de la marca, nos hacemos fotos… En los grandes premios en los que Monster es el patrocinador principal, como lo es ahora de Cataluña y la República Checa, también tenemos presencia en la parrilla y en el podio y se monta algo más dinámico: repartimos camisetas, pósters y más mercadotecnia; además ya no somos solo dos chicas, sino unas 20 y trabajamos desde el jueves, no solo sábado y domingo, como hago yo en cualquier otro gran premio”. Su versión no es diferente de la de Fernández: “Solo tenemos que sonreír y estar felices, es lo que Red Bull quiere transmitir: simpatía, vitalidad y fuerza. Nos paseamos por el ‘paddock’, nos tomamos fotos con la gente, y como son hombres casi siempre los que se acercan nosotras intentamos que nos respeten; nos respetan”.

A las ‘paragüeras’ las selecciona gente como Raffaella Pasquino, coordinadora de marketing de Yamaha. Llegó al Mundial en 2001 y sus responsabilidades son múltiples. Busca “chicas bonitas, naturales y elegantes” y no las elige nunca muy altas, “porque los pilotos no suelen ser muy altos”, ríe. Asegura que todos los equipos oficiales trabajan con agencias de azafatas y las chicas tienen contrato. Cómo lo hacen los equipos privados o de las categorías inferiores no está tan claro. “No todas las empresas trabajan igual, cuanto más grande sea el patrocinador, mejor trabajará. Pero todas antes de llegar saben cómo van a ir vestidas. Y hay uniformes que veo que yo, como mujer, no utilizaría”, interviene Barroso.

“Nosotros queremos que vayan vestidas de una manera respetable y sexi a la vez. Además, tenemos uniformes diferentes en función del clima. Y para Qatar, una vestimenta especial, de manga larga, que no deja ver el ombligo. Tenemos que ser respetuosos con la cultura y las leyes del país”, añade Pasquino.

En el equipo Aspar, María José Botella, que lleva 15 años en el campeonato y es coordinadora del equipo, responsable de marketing y logística, explica por qué hace dos años ya no contratan paragüeras: “La imagen de nuestro patrocinador Pull&Bear no casa con la de las azafatas de parrilla aunque es algo que ha decidido el equipo, no el patrocinador”. En su caso, también trabajaba con agencias, pero la indumentaria de las chicas quedaba en manos del patrocinador. “Y… hemos tenido de todo. Hay chicas que no van nada elegantes”, advierte, con resignación.

A ella, como a algunas otras, le gustaría que el debate sirviera para algo. “Creo que el papel que hacen las paragüeras podría evolucionar, en mi opinión si a una azafata la utilizas solo para sujetar el paraguas esa es una figura de la que podrías prescindir, pero todo depende de la marca que tienes detrás, algunas la exigen y otras no. Para mí sería mucho mejor tener a una azafata que luego hiciera de relaciones públicas, que atendiera a los clientes en nuestro ‘hospitality’, paseara con los invitados por el ‘paddock’… ese sería un buen papel para una azafata del Mundial, pero no es lo que ocurre habitualmente”.

Minivestidos en el Godó, “humillación” en MotoGP
“Hay muchas mujeres trabajando en el ‘paddock’: hay ingenieras, muchas periodistas, técnicos audiovisuales...”. Y la lista es inagotable. Habla Pilar Gancedo, directora sénior del departamento comercial de medios de Dorna, en el Mundial desde 1994, que asegura haber trabajado de joven como azafata. La petición del Ayuntamiento de Jerez le parece “exagerada”. “Personalmente, son poquísimos los grandes premios en los que haya pensado: ¡qué horror, las paragüeras! Es un tema que se cuida, se quiere dar una imagen bonita. En algún momento, incluso, ha habido chicos también”, añade en referencia al Gran Premio de Aragón, al que Movistar llevó tanto chicos como chicas. Y cierra: “Lo único que cabría esperar es que la gente tuviera mejor gusto y que las paragüeras fueran como las que se van a ver en Jerez”.

Andrea Cantó, telemétrica de Franco Morbidelli, líder de Moto2, en el Marc VDS, sin embargo, ve bien la propuesta. “No me parece mal que haya paragüeras, pero creo que hace mucho tiempo que se ha cruzado el límite de la humillación con la manera en la que las visten, así que me parecería correcto que eliminaran esa figura porque al final cualquiera de nosotros puede aguantar un paraguas. Hay muchas maneras de hacer publicidad que son más correctas y que respetan más la imagen de la mujer”.

Friné Velilla, jefa de prensa de Dorna, empresa para la que trabaja desde hace 13 años, sí defiende la figura de la paragüera: “No son solo una cara bonita, saben tratar con el público, muchas hablan idiomas, les gusta este ambiente, saben de deportes, no son mujeres florero”. Y añade: “Quizá la ofensa es que vayan demasiado escotadas, pero a mí me molestan más los tacones que llevan a veces”.

El trato a las azafatas en eventos deportivos está en el punto de mira desde que las contratadas para el Godó denunciaran haber pasado frío: iban con un minivestido, no les dejaron ponerse medias y no tuvieron chaqueta hasta los últimos días.

Y, ¿cómo lo ven los pilotos? Márquez cree que habría que regular la vestimenta: “Si una chica va vestida normal, es un trabajo más”; Viñales opina que como se ha hecho siempre sería extraño ahora prescindir de ellas: “Para el ‘paddock’ son una figura importante, la gente está contenta de ver a chicas guapas, dan buena imagen”; y Pedrosa recuerda que estuvo 15 años sin paragüera. “Ahora la tengo porque me dijeron que tenía que hacerlo, pero no es una figura a la que le haya dado mucha importancia porque en la salida mi prioridad era tener un mecánico más en la parrilla a cambio de esa chica”.

Y TAMBIÉN…
Ganemos Jerez pide que no se use a la mujer como reclamo en motociclismo.

El partido pide en pleno que el circuito de la ciudad acabe con la “cosificación” femenina.
Jesús A. Cañas | El País, 2017-04-18
http://politica.elpais.com/politica/2017/04/18/actualidad/1492527612_032550.html

jueves, 6 de abril de 2017

#hemeroteca #memoria | Un colegio de Jerez de la Frontera cambia de nombre: de símbolo franquista a Gloria Fuertes

Imagen: Google Imágenes / Gloria Fuertes
Un colegio de Jerez de la Frontera cambia de nombre: de símbolo franquista a Gloria Fuertes.
El CEIP José María Pemán de Jerez de la Frontera aprueba pasar a llamarse como la escritora y poeta tras una denuncia de la Plataforma de Memoria Democrática.
Francisco J. Jiménez | El Diario, 2017-04-06
http://www.eldiario.es/andalucia/cadiz/CEIP-Maria-Jerez-Gloria-Fuertes_0_630287757.html

"Hemos decidido que el Colegio se adapte a los nuevos tiempos y hemos elegido el nombre de una mujer que representa la cultura y la libertad". Así se manifiesta uno de los padres que ha votado que el CEIP José María Pemán de Jerez de la Frontera (Cádiz) pase a llamarse Gloria Fuertes.

La votación ha tenido lugar esta semana a consecuencia de una iniciativa de la Plataforma por la Memoria Democrática de Jerez que fue remitida a la comunidad educativa, en la que advertían de que la denominación del centro incumplía el artículo 15.1 de la vigente Ley 52/2007 de Memoria Histórica. El Consejo Escolar dio el visto bueno el 20 de marzo después de que también lograra luz verde por parte de la Delegación Territorial de Educación de la Junta en Cádiz.

Las opciones que manejaban los padres del centro eran tres: Gloria Fuertes, uno de los referentes de la literatura infantil española del siglo XX; el arquitecto Fernando de la Cuadra e Iriza, que diseñó los barrios jerezanos de La Constancia y Barriada de España; y Huerta de Terry, antigua denominación de los citados barrios, en los que viven buena parte de los niños del centro.

Gloria Fuertes consiguió 117 votos de los 204. De la Cuadra logró 54 votos, frente a los 34 de Huerta de Terry. 35 fueron votos en blanco de padres que no estaban de acuerdo con el cambio de nombre.

"Algunos no querían el cambio porque no veían motivo y otros decían que tenía que ser alguien de Jerez, se ha escuchado de todo. Al final se ha visto que detrás de cada nombre hay mucha historia y hemos optado por Gloria Fuertes", explica una de las madres que han participado en la votación.

La Plataforma de Memoria Democrática de Jerez ha destacado, tras conocerse los resultados que, "mientras que Pemán, de ideas muy machistas, apoyó el régimen de Franco desde el mismo momento del golpe militar del 18 de julio de 1936 y luego se hizo máximo responsable de la depuración de maestros de la República, Gloria Fuertes es el ejemplo de una querida intelectual de la democracia que destacó siempre por su obra de valores críticos y humanistas".

Ahora deben llevarse a cabo los trámites hasta que el cambio se haga oficial con su publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA). Lo primero será contar con el informe favorable del Ayuntamiento de Jerez para que, posteriormente, el consejo escolar eleve la propuesta a la Dirección General de Infraestructuras Educativas de la Junta de Andalucía.

Los padres del centro intentarán ahora que "después de llamar la atención de la opinión pública con el cambio de nombre consigamos que se hagan varias reparaciones que son muy necesarias".

Y TAMBIÉN…
¿Quién era José María Pemán, el nombre de la polémica judicial en Jerez de la Frontera?.

La concejal de IU en el Ayuntamiento de Jerez de la Frontera (Cádiz), Ana Fernández de Cosa, declaró este jueves como imputada por tildar al escritor de "fascista, misógino y asesino". La familia denunció a la edil por un presunto delito de injurias y calumnias contra el que fue un prócer literario del régimen dictatorial que animó en sus escritos al "exterminio" del rival ideológico. Historiadores como Paul Preston señalan que el personaje "celebraba la represión", alimentando así la "matanza fundacional del franquismo" que define Francisco Espinosa.
Juan Miguel Baquero | El Diario, 2016-01-14
http://www.eldiario.es/andalucia/Peman_0_473153655.html

lunes, 7 de septiembre de 2015

#hemeroteca #gais #matrimonio | La primera boda gay de la Policía Nacional

Los novios se besan tras la ceremonia //

La primera boda gay de la Policía Nacional

Chema y Jonathan, dos funcionarios del cuerpo, se casaron el sábado en la Real Escuela Andaluza Ecuestre de Jerez de la Frontera
Patricia Ortega Dolz | El País, 2015-09-07
https://elpais.com/politica/2015/09/07/actualidad/1441623592_606185.html

Son compañeros y miembros del Cuerpo Nacional de Policía. Tras cinco años de relación, se casaron el sábado con uniforme de gran gala en el Recreo de las Cadenas de la Real Escuela Andaluza de Arte Ecuestre de Jerez de la Frontera. Chema, de Jerez, y Jonathan, de Algeciras, se dieron el primer "sí quiero" entre policías del mismo sexo: fue la primera boda gay del cuerpo en España que haya trascendido de forma pública.

"No seremos los primeros gais en esta institución, tenemos muchos amigos que también lo son dentro del Cuerpo", afirma Chema en una entrevista concedida a ‘Canal Sur Radio’, en la que asegura que espera que esto sirva para conseguir la "normalización".

Cuando se acaban de cumplir 10 años de la regularización del matrimonio gay en España, y aunque no han querido publicitar su enlace ni su celebración, las redes sociales les han traicionado y diarios como ‘La Voz del Sur’ se han hecho también eco de su boda tras esa única entrevista concedida a la radio andaluza. "No queremos que nos saquen fotos de gala porque no nos gusta exhibirnos", decía Chema, y añade que no debería haber diferencia entre su boda y la de cualquier otra pareja.

Aunque eso sí, se da por satisfecho "si sirve para que a los niños que les hacen ‘bullying’ [acoso] en el colegio por su condición sexual vean que es algo normal, el sentimiento está ahí, que se haga visible depende de quien quiera darse cuenta del hecho. No es nada que tengamos que ocultar por pertenecer a un cuerpo u otro".

"No fue un flechazo, fue un disparo a primera vista", bromeaba Chema, que asegura que conoció a Jonathan cuando estaba pasando un mal periodo de su vida, tras una ruptura. A partir de ahí iniciaron una relación que se convirtió en matrimonio el pasado sábado, dispuestos a celebrar las bodas de oro, "y las de zafiro", aseguraban los novios.

En todo caso, no renuncian a casarse por la iglesia si llegase a aceptar el matrimonio entre parejas homosexuales. Chema lo tiene claro: "Yo sí". Asegura que es religioso, que participa en la Semana Santa y es creyente. El único problema sería convencer a su pareja, que es "el agnosticismo en persona".

Tampoco descartan adoptar un hijo. "Va habiendo más conciencia a la hora de la adopción", apunta Chema, que, sin embargo, critica: "Se estigmatiza más a los padres gais que adoptan a hijos, pero no se llega a pensar en el trasfondo de los padres que abandonaron a sus hijos; parece que los malos son los padres gais que han adoptado a una persona y no los padres que han abandonado a ese hijo".

Su luna de miel será un viaje costa a costa por Estados Unidos, desde Seattle a San Diego.