#hemeroteca #lgtbi #universidades | Aratz Castro: “Hay que fomentar la investigación para saber cómo tratar las cuestiones LGBTI”

Imagen: Deia / Aratz Castro

Aratz Castro · Coordinador de Ortzadar LGBT: “Hay que fomentar la investigación para saber cómo tratar las cuestiones LGBTI”.
Mañana arranca en Bilbao el primer Encuentro de Políticas de Igualdad LGBTI. Desde la organización aseguran que la iniciativa “ha llegado para quedarse”.
Aner Gondra | Deia, 2018-11-28
https://www.deia.eus/2018/11/28/sociedad/euskadi/hay-que-fomentar-la-investigacion-para-saber-como-tratar-las-cuestiones-lgbti

-¿Por qué en el Encuentro sobre Políticas de Igualdad LGBTI han puesto el foco sobre las universidades?
-La universidad debe trabajar de forma integral, por un lado hacia la comunidad universitaria, porque seguro que hay personas LGBTI que sufren situaciones de homofobia o discriminación, pero la universidad también tiene un papel muy importante de cara a la sociedad, porque forma los futuros profesionales del ámbito de la sanidad, de la comunicación, de la docencia, del arte y la cultura... Y también de las ingenierías, que parece que es un sector olvidado en este aspecto. Las ingenierías son fundamentales para desarrollar y potenciar proyectos que beneficien a la población LGBTI. No solo formando, sino también investigando. Hay que fomentar la investigación para saber cómo tratar estas cuestiones, para saber qué se necesita. Y sobre todo, el papel de la universidad es transferir a la sociedad, que esa investigación sirva a la sociedad de una forma aplicada. Por último, la universidad tienen que proyectar una imagen y tiene que estar en concordancia con estos valores.

-¿En qué vagón viajan las universidades vascas en este aspecto?
-No es cuestión de valorar en qué vagón van, sobre todo porque no hay datos. Queda mucho por hacer. A día de hoy, el sistema universitario, vasco y estatal, esta cuestión no la tiene como eje fundamental. Prueba de ello es que no hay ninguna comisión dentro de la Conferencia de Rectores de España o del G9 que aborde está cuestión. Eso refleja la necesidad de convencerles y de hacerles partícipes de que ellas son agentes principales. Nosotros creemos que la Universidad del País Vasco debe jugar un papel fundamental en el país. Creemos que a día de hoy es insuficiente el papel que desempeña y confiamos en que se sumen a ello y acudan al encuentro sobre políticas LGBTI que organizamos esta semana.

-¿Qué objetivos se han marcado para esta primera edición?
-En estos primeros encuentros como objetivos tenemos generar un foro en el que las universidades hablen, dialoguen y conozcan qué se está haciendo. Y establecer una serie de conclusiones que nos sirvan para hacer una investigación en 2019 que nos ayude a conocer cómo está el sistema universitario estatal en esta cuestión. A partir de ahí, ver en qué ejes debemos trabajar más.

-No solo hay mesas redondas, también grupos de trabajo.
-Cuando lo llamamos ‘encuentro’ queríamos que fuese de tú a tú, y que no fuese una transferencia de un experto hacia un inexperto. El objetivo es crear un foro de debate y, por lo tanto, debemos hablarnos de tú a tú y conocer lo que se está haciendo para poder aportar y seguir trabajando en esta línea.

-Y cuentan con la colaboración de Euskaltzaindia. ¿Por qué?
-A Euskaltzaindia le tenemos que agradecer el impulso que nos dio para firmar el convenio que tenemos con ellos. Creo que cualquier academia de la lengua tiene un papel fundamental para fomentar el lenguaje inclusivo. Que Euskaltzaindia sea la primera Real Academia que firma un convenio a favor de las personas LGBTI, creo que dice mucho de ella. De este tipo de órganos tenemos una imagen de cierta antigüedad y Euskaltzaindia nos da un halo de esperanza y de interés para que esto cambie.

-¿Tienen vocación de seguir con los encuentros en años venideros?
-Sí. Estos encuentros han venido para quedarse. El objetivo es que cada año abordemos distintos aspectos sociales. Este año hemos decidido que sea la universidad, pero también se tienen que trabajar la cultura, las relaciones sociolaborales, el ámbito de la empresa o cualquier otro ámbito en el que veamos las políticas públicas desde la administración. Creemos que se pueden trabajar estos temas y el objetivo es que sea de forma periódica.

#hemeroteka #lgtbi #erakusketak | LGBTI kolektiboa are ikusgarriago egiteko erakusketa berria, Bilboko metroan

Irudia: Euskaltzaindia / Erakusketaren inaugurazioa

LGBTI kolektiboa are ikusgarriago egiteko erakusketa berria, Bilboko metroan.
Euskaltzaindia, 2018-11-27
https://www.euskaltzaindia.eus/euskaltzaindia/komunikazioa/plazaberri/5712-lgbt-kolektiboa-are-ikusgarriago-egiteko-erakusketa-berria-bilboko-metroan

Ortzadar LGBT elkarteak eta Metro Bilbaok antolatutako “40 urte. LGBTI Askatasuna eta Berdintasuna” erakusketa inauguratu da, gaur, Bilboko metroan. Ondorengo bi hilabeteetan geltoki desberdinak bisitatuko ditu: Unamuno plaza, Indautxu, San Nikolas…

Euskaltzaindiak paneletan eginiko euskarazko testuak atondu ditu, Ortzadar LGBT elkarteak hala eskatuta.

Hamar panelen bitartez, erakusketak LGBTI borrokaren eta kolektiboaren eskubideen aitorpenaren hamar mugarri irudikatzen ditu. Metro Bilbao-ko Zazpikaleak geltokian inauguratu da (bertan egonen da ikusgai, 30era arte), eta, aurrerantzean, hainbat geltokitan eta Bizkaiko zenbait lekutan egongo da ikusgai.

Irekiera ekitaldian izan dira, besteak beste, Maitane Leizaola Bizkaiko Foru Aldundiaren Bizkaiko Behatokiko zuzendari nagusia; María Guijarro Bizkaiko Foru Aldundiko Berdintasun, Kooperazio eta Aniztasuneko zuzendaria; Itziar Urtasun Bilboko Udaleko Berdintasun, Kooperazio, Bizikidetza eta Jaietarako zinegotzia; Andres Urrutia euskaltzainburua; eta Eneko Arruebarrena Metro Bilbaoko zuzendari kudeatzailea.

Euskaltzaindiak paneletan eginiko euskarazko testuak atondu ditu, Ortzadar LGBT elkarteak hala eskatuta. Andres Urrutia euskaltzainburua Bilboko Unamuno plazan izan da gaur, eta bertan gogoratu nahi izan du “euskara gaitu eta erabilera berrietara moldatu eta egokitzeko agindua” daukala Akademiak, eta adierazi du horretara zetorrela, hain zuzen, “duela hilabete batzuk Ortzadar LGBT elkartearekin sinatu genuen hitzarmen garrantzitsua”. “Euskaltzaindiak ezin dio muzin egin bere erantzukizun sozialari -azpimarratu du euskaltzainburuak-, eta LGBT kolektiboa (lesbiana, gay, bisexual eta transexualak biltzen dituena) are ikusgarriago egiteko beste ekarpen bat da gaur inauguratzen dugun erakusketa eder hau, non Akademiak bere ekarpen txikia egin nahi izan duen".

Hamar panel “oso bisualek” osatutako erakusketan islatzen dira gizatalde honek pairatzen duen jazarpena eta haien eskubideekiko errespetua lortzeko dituzten zailtasunak. Hamar mugarri historiko azaltzen dira erakusketan, aniztasunaren errespetuan emandako aurrerapena agerian uzten dela, gaur egun “LGBTI pertsonak erailtzen, zigortzen eta hauen eskubideak bortxatzen dituzten herrialdeak ugariak direla ahaztu gabe”. Aratz Castro Ortzadar LGBTren koordinatzaileak adierazi du “40 urte. LGBTI Askatasuna eta Berdintasuna erakusketa LGBTI berdintasunerako bidean lortutakoaren isla dela, baina baita borrokatzeke dugun guztiarena ere”.

Erakusketa Metro Bilbao-ko hainbat geltokitan zein Bizkaiko espazio ugaritan zehar txandakatuko da 2019ko hasierara arte: abenduaren 1etik 31ra Indautxuko geltokian izango da, eta urtarrilaren 1etik 30era bitartean Zazpikaleak geltoki bereko San Nikolas izeneko irteeran izango da gozagai.

#hemeroteca #vih | El 76% de los 133 nuevos casos de VIH registrados en Euskadi corresponde a hombres

Campaña I=I de Bizkaisida

El 76% de los 133 nuevos casos de VIH registrados en Euskadi corresponde a hombres.
Euskaltzaindia colabora con Bizkaisida para actualizar la terminología sobre la enfermedad y «evitar estigmas».
María José Carrero | El Correo, 2018-11-26
https://www.elcorreo.com/sociedad/salud/nuevos-casos-sida-20181126130434-nt.html

El 76% de los 133 nuevos casos de infectados por el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) registrados en Euskadi son hombres y, de ellos, casi un 57% homosexuales. La transmisión de la enfermedad por vía heterosexual supone un 38%. La edad media de las personas diagnosticadas en 2017 es de 37 años, dos menos que en el ejercicio anterior.

Estos datos han sido ofrecidos esta mañana por el consejero de Salud, Jon Darpón, en la rueda de prensa celebrada, junto con el presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, y los representantes de Bizkaisida, Marta Pastor y Xabier Egibar, con motivo de la celebración, el 1 de diciembre, del Día Mundial del Sida. La presencia de la Real Academia de la Lengua Vasca en el acto de debe a la firma de un acuerdo con Bizkaisida en favor de un «lenguaje libre de estigma asociado al VIH y la enfermedad».

La campaña comenzará este martes en las estaciones de metro y las redes sociales. Su objetivo es informar a la ciudadanía de que «las personas en tratamiento con carga viral indetectable no transmiten el virus y así acabar con el estigma». Pastor ha señalado que la ciencia ha demostrado científicamente que es así, es decir «ha evolucionado en los últimos años muy por delante de la percepción social», que sigue anclada en la idea de hace más de tres décadas, cuando el sida era sinónimo de muerte, algo totalmente superado.

Por ello, defienden una adaptación del vocabulario porque «las lenguas no se pueden quedar atrás». Para ello, de la mano con Euskaltzaindia han confeccionado una «terminología adecuada». A modo de ejemplo, en vez de decir 'GIB gaitza' ('enfermedad por VIH'), es mejor utilizar 'GIB infekzioa' ('infección por VIH').

Marta Pastor ha defendido la importancia de adaptar el lenguaje a la nueva realidad porque existen estudios que ponen en evidencia que existe un estigma público sobre el VIH, ya que el 30% de personas declaraba en una reciente encuesta «que intentaría evitar el contacto con personas seropositivas. Además, un 80% de personas con VIH declaró que lo ocultaba en varios ámbitos».

Objetivo 2020
Por su parte, Jon Darpón, se ha referido al lema 'Conoce tu estado', elegido por ONUSIDA para este año, así como a la 'Estrategia 90-90-90', puesta en marcha a nivel mundial, cuyo objetivo es contribuir a terminar en el año 2020 con la infección. ¿Cómo? Consiguiendo que el 90% de las personas seropositivas sepan que lo son y que, de estos, el 90% se trate a tiempo, de modo que el 90% de ellos tengan una presencia mínima del virus. «Esto es particularmente importante, teniendo en cuenta que el Centro para el Control y Prevención de Enfermedades de EE UU ha reconocido científicamente que las personas con VIH en tratamiento antirretroviral y con una carga viral indetectable no transmiten el virus».

En base a eso se pone en marcha la campaña mundial 'Indetectable = Intransmisible (I=I)', a la que Euskadi se suma. «Y lo hace porque ese reconocimiento científico tiene una enorme repercusión en la salud y el bienestar emocional y social de las personas que viven con el VIH, sobre todo porque ayuda a eliminar la creencia sobre su fácil transmisión», ha resaltado Darpón.

Por ello, el consejero ha insistido en la importancia del diagnóstico precoz y la vinculación de las personas con VIH al sistema sanitario, «para que inicien de forma temprana el tratamiento antirretroviral, y lo hagan con un alto nivel de adherencia». Y es que se estima que el 18% de las personas que viven con el virus no lo saben y más de la mitad de los casos, el diagnóstico es tardío, es decir, cuando el sistema inmunitario está muy debilitado, lo que reduce la efectividad del tratamiento y las posibilidades de lograr la supresión viral.

Diagnóstico precoz
Darpón se ha referido a los diferentes programas de diagnóstico precoz que hay en el País Vasco: los test rápidos en la red de Osakidetza y en las farmacias, a través de las ONG, Bizkaisida, Sidalava y Gehitu y, desde principios de este año, se dispone además de un nuevo instrumento: el autotest, «que está disponible en las farmacias sin necesidad de receta médica, permite realizar la prueba en casa, sin la intervención de ningún profesional sanitario. Desde enero -ha informado- se han dispensado alrededor de 1.000 unidades».

Una vez detectada la infección, las personas «deben acceder rápidamente al sistema sanitario para comenzar a recibir cuanto antes el tratamiento». El consejero ha recalcado que «la calidad de vida y el estado de salud de las personas con VIH no tiene nada que ver con épocas pasadas. Sin embargo debemos permanecer vigilantes, porque estos avances conllevan el riesgo de hacernos creer que las personas que viven con el VIH no tienen dificultades para desarrollar su vida en la sociedad, un espejismo todavía».

El VIH reviste una dimensión social, una dimensión de estigma y discriminación que todavía hoy en día tiene mucho peso. Es más: las actitudes discriminatorias hacia las personas con VIH están lejos de desaparecer, y debemos continuar combatiéndolas activamente.

#hemeroteka #euskara #GIB | GIBaren inguruan jarduteko hizkuntza gomendioak eman ditu Euskaltzaindiak

Irudia: Euskaltzaindia / Kanpainaren aurkezpena

GIBaren inguruan jarduteko hizkuntza gomendioak eman ditu Euskaltzaindiak.
Euskaltzaindia, 2018-11-26
https://www.euskaltzaindia.eus/euskaltzaindia/komunikazioa/plazaberri/5711-hies

Bizkaisidak, Eusko Jaurlaritzak eta Euskaltzaindiak GIBari lotutako estigmaren aurka egindako elkarlanaren emaitzak aurkeztu dituzte gaur, Bilbon. Abenduaren 1ean ospatuko den GIB/HIESaren Nazioarteko Egunaren harira egin dute agerpena.

Terminologia aldaketak proposatu ditu Euskaltzaindiak: GIB gaitza-ren ordez, GIB infekzioa; HIESaz gaixo dagoena-ren ordez, GIBarekin bizi den pertsona; HIESaren kutsadura-ren ordez, GIBa transmititzea...

Bizkaisidak, Eusko Jaurlaritzak eta Euskaltzaindiak mundu mailako E=E (DetektaEzina = TransmitiEzina) kanpainarekin bat egin dute. Bihartik aurrera, kanpaina grafiko bat ikusgai izango da Bilboko metro geltokietan, hedabideetan eta sare sozialetan ere zabalduko dena. Janire Ordunak diseinatutako kanpaina honen bidez GIBa osasun-mundu hutsetik aldendu eta espazio sozial zein kulturaletara eraman nahi da.

GIBaren inguruan jarduteko hizkuntza gomendioak eta ‘DetektaEzina = TransmitiEzina / Indetectable = Intransmisible’ kanpaina dira elkarlan honen emaitza nagusiak. Honela, tratamendu eraginkor pean dauden GIBdunek harreman sexualetan birusa transmititzen ez dutenaren ebidentzia zientifikoa gizarteratu nahi da. "Euskal gizarteak aurreiritzi eta estigmak gainditzeko ahalmena eta beharra du. Gure kulturako balore tradizionalen artean aurki dezakegu errespetua. Euskadin, aniztasun-sexual handia duen gizarte inklusiboa izanik, GIBaren inguruan estigma, tabu eta beldurrik gabe hitz egiteko bidea ireki behar da", esan du, gaur, Marta Pastor Bizkaisidako presidenteak.

Bere aldetik, Andres Urrutia euskaltzainburuak adierazi du aukera berria zabaldu zaiola Euskaltzaindiari, "hizkuntzaren aldetik aurrera egiteko, euskaren aldetik ere behar beharrezkoa baita diskriminazioa baztertzea, gainditzea, hizkuntzak ekar baitezake diskriminazio hori". "Honelakoetan -gaineratu du Urrutiak-, euskara egokitu eta aldatu egin behar da, gure gizarteak eskatzen dituen premiei erantzun arina eta serioa emanez".

Kanpainaren euskarazko egokitzapena egin du Euskaltzaindiak, terminologia aldaketa jakin batzuk proposatuz.

Terminologia egokia:
- 'GIB gaitza'-ren ordez, GIB infekzioa.
- HIESA egoera kliniko bat da.
- 'Gaixotasuna', 'gaixotasun benereoa', 'transmisio sexualeko gaixotasuna'...Horien ordez, sexu-transmisioko infekzioa.
- 'GIBa duen gaixoa'-ren ordez, GIBduna.
- 'HIESaz gaixo dagoena'-ren ordez, GIBarekin bizi den pertsona.
- 'HIESaren kutsadura'-ren ordez. GIBa transmititzea.
- 'HIESaz gaixo dagoena', 'kutsatua', 'HIESa duena'... Horien ordez, GIBarekin bizi den pertsona, pertsona seropositiboa.
- 'Kolektibo arriskutsuak' edo 'jarrera arriskutsuak' esamoldeak baztertu eta arriskuzko praktikak eta GIBdun izateko arrisku egoeran dauden pertsonak erabiltzea gomendatzen da.

Garapen zientifikoarekin bat datozen hitzak:
- Karga biral detektaezina
- Supresio birala
- Tratamendu iraunkorra
- Tratamenduarekiko itsaskortasuna
- Transmitiezina
- Detektaezina

#hemeroteka #euskara #frankismoa | Anton Ugarte Muñoz: «Francoren aldeko euskaltzainak? Azkue, Urquijo, Ignazio Maria Etxaide»

Imagen: El Diario Vasco / Antton Ugarte Muñoz

«Francoren aldeko euskaltzainak? Azkue, Urquijo, Ignazio Maria Etxaide»
Gerra osteko Euskaltzaindiaren historia idatzi du. Akademiak berak publikatuko dio aurten tesiaren bertsio egokitua.
Félix Ibargutxi | El Diario Vasco, 2018-06-23
http://www.diariovasco.com/culturas/francoren-aldeko-euskaltzainak-20180623115000-nt.html

'Euskararen historia soziopolitikorako: Espainiako Gerra Zibilak zauritutako Euskaltzaindia (1936-1954)' izenburuko doktore tesia burutu du Anton Ugarte Muñozek (Oñati, 1978) UPV/EHUko Hezkuntza, Filosofia eta Antropologia Fakultatean, Donostian, Esteban Antxustegi irakaslearen zuzendaritzaren pean. Ez da nolanahiko lana, Doktoregoko Sari Berezia eman berri dio EHUk, eta Euskaltzaindiak bertsio egokitu bat publikatuko du aurten.

- Tesiak, normalean, galdera baten inguruan egituratzen dira. Zein izan da zure galdera?
- Galdera nagusia hau litzateke: nola demontre lortu zuen Euskaltzaindiak diktadura frankista betean zutik jarraitzea? Euskaltzaindia gerra zibilean ez zen posizionatu Euzkadiko Jaurlaritzaren alde, eta are gutxiago Jaurlaritzaren egituran integratu. Badirudi hori eztabaidatzeko batzar baten asmoa egon zela eta Resurreccion Maria Azkue Agirre lehendakariarekin bildu zela, baina handik ez zen lotura organikorik sortu. Nire ustez, Bizkaiko frankista monarkikoek -Jose Maria Areilza, Esteban Bilbao, Javier Ybarrak...- abertzalez depuratutako Euskaltzaindi bat erabili nahi izan zuten euskararen bandera abertzaleei kentzeko.

- Ikertu duzun etapa hori zenbateraino zen ezaguna? Nolatan aukeratu duzu 1954. urtea ikerketaren data-amaiera bezala?
- Etapa hori ez da oso ezaguna, eta Euskaltzaindiaren historia osoa ez da oraindik egin. 1936-1954 arteko aldiari dagokionez, Euskaltzaindiak berak ikertu du gehien, garaiko zenbait gutun eta agiri argitaratuz eta Joan Mari Torrealdai eta Iñaki Murua Uriak 2009an egin zuten liburuarekin, adibidez. Euskal Herriko lehen frankismoaren historiografia ezin da konparatu Errepublika garaikoarenarekin, adibidez. Lan asko dago egiteko. Zergatik 1954. urtea? Hor fase berri bat hasten da. Diktadura frankistak lortu du AEBekin negoziazioak abiatzea, UNESCOn onartua izatea edota Vatikanorekiko konkordatua. Euskaltzaindiari dagokionez, 1954. urte horretan Federico Krutwigek eragindako krisia konpontzen da, Ignazio Maria Etxaideren zuzendaritza egonkortzen da, estatutuak berritzen dituzte eta Seminario de Filología Vasca «Julio de Urquijo»-ren zuzendaritza ofiziosoa hartzen du Koldo Mitxelenak.

- Iritsi zara galdera asko erantzutera? Beharbada misterio batzuk gelditu dira argitzeke. Auskalo orduan bilera-aktak nola egiten ziren…
- Nire tesia oso deskriptiboa izan da. Ikaragarrizko dokumentazio lana egin dut. Galderak dituenak erantzun asko topa ditzake bertan. Euskaltzaindiaren artxiboari dagokionez, nire ustez Nazario Oleaga idazkari eta abokatu karlistak, Azkue euskaltzainburuaren onespenarekin, funtsezko dokumentazio ugari asko gordetzeko ahalegina egin zuen: batzar aktak, informazio ekonomikoa, gutunak eta abar. Estatu eta Gobernu mailako artxiboetan lan egitea litzateke hurrengo pausoa, baina horrek baliabideak eskatzen ditu.

- Gerra Zibilak larriki zauritu zuen Euskaltzaindia?
- Bizkaiko agintari frankista monarkikoek Euskaltzaindiari baimena eman zioten lanean jarraitzeko. Erakundea bizirik atera zen, beraz. Hala ere, erbestean zeuden euskaltzainak ordezkatzea eta Frantziako -Iparraldeko- euskaltzainak bileretara ez deitzeko agindu zioten. Euskaltzain berriak eskuindar espainolistak baino ezin ziren izan. Hala ere, Aingeru Irigaray bezalako abertzale bat 'kolatu' zuten, interesatuaren gogoz kontra. Funtzionamendurako arazo larriena ekonomikoa izan zen, emandako diru-laguntza negargarria zelako.

- Akademiak euskaltzainik galdu al zuen gerraren ondorioz? Ez naiz balez soilik ari.
- Gerra Zibilean Nafarroako Arturo Campión eta Bizkaiko Juan Bautista Eguzkitza euskaltzainak hil ziren, baina modu naturalean, nahiz eta dezente sufritu ondoren, gerretan gertatzen den legez. Erbestera alde egin behar izan zuten beste hauek: Bonifacio Echegaray -Madrilgo Auzitegi Goreneko idazkaria-, Sebero Altube -Gernikako alkate ohia-, Ramon Olabide jesuita eta, filoabertzalea izateagatik Txilera destinatu zuten Damaso Intza fraide kaputxinoa. Frantziako herritarrek ezin zuten muga igaro: Pierre Lhande, Georges Lacombe eta Jean Elissalde euskaltzaina. 1941ean, barnealdean hiru euskaltzain besterik ez zeuden bizirik: Azkue, Julio Urquijo eta Ramon Intzagarai Donostiako apaiza. Hamabiko alineazio ofizialetik hiru.

- Gerra ostean, Akademiak noiz egin zituen lehen bilerak?
- Bizkaiko Probintzia Diputazioaren baimenarekin, gerra ondoko lehen batzarra 1941eko apirilaren 28an egin zuen Bilboko bere betiko egoitzan. Orduan izendatu zituzten euskaltzain berriak eta gerra aurretik egiten ari ziren gaztelania-euskara hiztegiarekin jarraitzeko erabakia hartu zuten.

- Egia al da gerra osteko urte haietan batik bat Donostian egiten zirela bilerak?
- Gerra ondoko batzarrak hasieran txandaka egiten ziren Bilboko Erribera kaleko etxean eta Donostiako Diputazioaren jauregian, baina Azkue euskaltzainburua 1951n hil ondoren, Donostian bihurtu zen bilgune nagusia. Donostiako Ignazio Maria Etxaide integristak hartu zuen zuzendaritza, eta Gipuzkoako Diputazioa laguntza gehiago ematen hasi, besteak beste, Donostiako Antonio Arrue eta Jose Maria Lojendio euskaltzain politikoki orbangabeak izendatzearen, ondorioz. Eta, «last but not least», Errenteriako Koldo Mitxelenaren gisako erraldoi bat agertu zen eszenara. Hala ere, Euskaltzaindiaren egoitza ofizialak, biblioteka eta artxiboa barne, Bilbon jarraitu zuen.

- Iparraldeko euskaltzainak lasai pasatzen ziren Hegoaldera, bileretan parte hartzeko?
- 1949ko udazkenetik aurrera hasi ziren parte hartzen batzarretan. Muga pasatzeko bisak lortzea ez zen erraza, ez norabide batean ez bestean, batez ere arrazoi politikoengatik. Nolanahi ere, Iparraldekoek garai hartako Euskaltzaindian eragin gutxi izan zuten.

- Zeintzuk ziren Francoren erregimenaren alde argien agertutako euskaltzainak?
- Azkue apaizak eta Julio Urquijo karlistak publikoki eta pribatuki egin zuten diktadura frankistaren alde. Besteak beste, biak izan ziren frankismoak kontrolatutako Real Academia Españolako nahiz Instituto de Españako kide aktiboak gerra zibilean. Horregatik utzi zieten Euskaltzaindia berriz abiatzen; bestela jai zegoen. Ignazio Maria Etxaide euskaltzainburuak -Yon Etxaide idazlearen aitak- ildo horri eutsi zion zalantzarik gabe.

- Eta euskaltzain bat behintzat izan zen erregimenaren kontra nabarmen jardun zena: Krutwig.
- Euskaltzaindiak poliki-poliki ateak zabaldu zizkien abertzaleei: Aingeru Irigaray lehenengo, Manuel Lekuona gero, azkenean Koldo Mitxelena ere bai... Beldurtuta eta minduta zeuden, baina horiek gabe ez zegoen euskararen aldeko fundamentuzko lana egiterik. Krutwig, ordea, Bizkaiko gizarte frankistaren seme gisa sartu zen Euskaltzaindian 21 urtetxorekin. Astiro-astiro 'abertzaletu' egin zen, baina frankismoaren aurka zuzenean egin ordez, Eliza katolikoari publikoki egurra eman zion, garaiko Eliza eta Estatua zeharo lotuta zeudela ikusi nahi gabe. Ondorioz, erbestera joan behar izan zuen 1952ko udaberrian.

- Pentsatzen dut Azkue eus-kaltzainburua (1919-1951) figura klabea izango zela.
- Bai, figura guztiz klabea izan zen. Harrigarria da orduan 80 inguru urte zituen gizonaren kemena -«mutil urthetsua», Krutwigi esaten omen zionez-, batzuetan errealitatearen ukazio erabatekoa dirudiena. Izaera oso erakargarria zuen, gutunetan ageri denez.

#hemeroteca #generoneutro | Lur, Amaiur o Amets, ¿son chicos o chicas?

Imagen: Noticias de Gipuzkoa

Lur, Amaiur o Amets, ¿son chicos o chicas?
Euskaltzaindia pide al Ministerio de Justicia que tenga “mayor flexibilidad” con los nombres ‘neutros’ en euskera para que no existan dificultades en los registros civiles. Desde el Registro de Donostia aseguran que son “muy flexibles”. “En euskera hay nombres que carecen de género, no son exclusivamente femeninos o masculinos”
Ruth Gabilondo | Noticias de Gipuzkoa, 2018-05-06
http://www.noticiasdegipuzkoa.eus/2018/05/06/sociedad/lur-amaiur-o-amets-son-chicos-o-chicas

Lur, Amaiur, Amets, Joar o Iraitz. ¿Son nombres de chicos o de chicas? Los nombres neutros en euskera pueden generar conflictos a la hora de inscribir a los bebés en el Registro Civil. Por ello, Euskaltzaindia está tratando de que exista una “mayor flexibilidad” para que los padres no tengan obstáculos en este importante y crucial trámite, que marcará la vida de sus retoños.

La entrada en vigor de la nueva Ley de Registro Civil podría solucionar este asunto, pero su aplicación no para de retrasarse. Parecía que podía estar establecida en junio, pero desde el propio Registro Civil donostiarra aseguran que esto será “imposible”, con lo que creen que continuarán con una ‘vacatio’ durante un año más, por lo menos.

Esta nueva ley recoge que no podrán imponerse nombres que sean contrarios a la dignidad de la persona, ni los que hagan confusa la identificación de la misma. Por lo tanto, ya no menciona entre las prohibiciones aquellos nombres que induzcan a error en cuanto al sexo, como hacía la Ley del Registro Civil de 1957. Sin embargo, “como la ley nueva sigue sin entrar en vigor, se continúa aplicando en este punto la ley anterior”, indica Roberto González de Viñaspre, académico de número, delegado de Euskaltzaindia en Araba y responsable de la sección de Onomástica de la academia de la lengua vasca.

Para tratar de solventar esta situación, Euskaltzaindia envió un escrito al Ministerio de Justicia a finales de enero. En él, expresaba su preocupación por la dificultad que existe en algunos casos para aplicar el nomenclátor vasco. El motivo es que, a diferencia del castellano o el francés, en euskera “algunos nombres de persona no son exclusivamente ni femeninos, ni masculinos”, explica González de Viñaspre.

Desde Euskaltzaindia aseguran que hay padres que se dirigen al servicio de Onomástica para solicitar un certificado que acredite que el nombre que desean poner a sus hijos es de género masculino o femenino. “Y eso es así, porque con frecuencia se les exige en los registros civiles como condición para admitir el asiento del nombre elegido”, insiste este académico. Pero el problema es que lo que pretenden estos padres es poner a sus bebés una serie de nombres que “carecen de género gramatical en euskera”, por lo tanto, Euskaltzaindia no puede emitir tal certificado.

Los nombres más confusos
Dos de los nombres que más confusión están generando en los últimos tiempos son Amets y Lur, palabras del léxico común vasco. Actualmente, hay 1.097 varones registrados con el nombre de Amets y 261 mujeres. Por su parte, 458 mujeres y 90 hombres llevan el nombre de Lur, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).

Otro grupo de nombres que también puede generar conflictos en el Registro Civil son los topónimos o nombres de lugar, que tampoco tienen un género definido, como Amaiur (localidad navarra) o Joar (montaña de la sierra de Kodes, en la frontera de Araba y Navarra). En este caso, con el primer nombre hay 385 mujeres y 99 varones, mientras que registrados como Joar están 27 hombres y 23 mujeres, según los datos del INE. Otro nombre con esta problemática es el de Iraitz (733 hombres registrados y 154 mujeres).

Euskaltzaindia reconoce que actualmente es “reducido” el número de nombres en uso con dicha controversia. En lo que va de 2018, del total de consultas atendidas por el servicio de Onomástica en relación a los nombres de personas, poco más de un 5% tiene relación con el género.

No obstante, Roberto González de Viñaspre insiste en que se percibe en la sociedad vasca una “tendencia favorable” al empleo de palabras del léxico común vasco y topónimos como nombre de personas, “por lo que no hay que descartar que el número aumente en los próximos años”.

Desde el Registro Civil de Donostia aseguran que son “muy flexibles” a la hora de admitir a los padres el nombre que quieren para sus hijos. Sin embargo, sí que perciben como “una novedad” que Euskaltzaindia haya realizado esta petición, porque en algunos casos se habían modificado los nombres, añadiéndoles una a, por ejemplo, para transformarlos en femeninos y conseguir así su diferenciación.

Belén Quintillán, letrada de la Administración de Justicia del Registro Civil de Donostia, asegura que estos problemas son “residuales”, aunque admite que hay “mucho interés por diferenciarse”, es decir, por que los bebés tengan nombres originales y únicos. “Ahora la libertad a la hora de imponer nombres es muy grande”, defiende.

Es decir, el problema al que se enfrentan los funcionarios no son los nombres en euskera, sino los que son “muy exóticos”. “Son nombres que vienen de otros países, que se corresponden con montañas, con ríos o con vírgenes”, señala esta letrada. Cuando ocurre esto, el funcionario realiza una búsqueda del origen del nombre y ve si es viable o induce a algún error.

Mecanismo para recurrir
“También es habitual que vengan padres que son extranjeros”, con lo que ponen a sus hijos nombres que para nosotros son extraños, “pero para ellos no”. “En este caso, no podemos entrar y salir en el nombre que le van a poner a ese niño, porque nosotros no tenemos competencia”, explica Quintillán.

Esta letrada también deja claro que no es el funcionario quien decide si acepta o no la inscripción de un nombre en concreto, sino que el proceso es más largo y los padres tienen derecho a recurrir en caso de encontrarse con algún problema.

En Donostia, los quince funcionarios que trabajan en el Registro Civil están a cargo del magistrado del Juzgado de Primera Instancia Número 4, que además de esta labor, tiene que entrar a sala, celebrar juicios y dictar sentencias. Por ello, su “número dos”, Belén Quintillán, suele ocuparse de los conflictos que puedan surgir en el Registro.

En el caso de que un funcionario se enfrente a algún problema, levanta el teléfono, se pone en contacto con Quintillán, le explica el caso y la letrada valora si “el nombre encaja o no, si interfiere en lo que dice la Ley”. Si decide rechazar la inscripción de este nombre, pero los padres insisten en ponérselo a su bebé, “la mecánica sería abrir un expediente, que lo resolvería el encargado”, es decir, el juez. Esta resolución la puede recurrir el ciudadano a la Dirección General de Registros y Notariado, que será quien finalmente resuelva el caso.

“El funcionario en ningún momento va a establecer cómo se llama ese niño. Serán siempre los padres y, en caso de duda, el juez”, insiste Belén Quintillán.

#hemeroteca #generoneutro | El Ministerio de Justicia responde a Euskaltzaindia que los nombres neutros no están prohibidos sino los claramente opuestos al género

Imagen: Deia

El Ministerio de Justicia responde a Euskaltzaindia que los nombres neutros no están prohibidos sino los claramente opuestos al género.
Los académicos vascos solicitaron a Madrid que fueran más flexibles con el nomenclátor vasco ya que reúne sus propias características.
Orain, 2018-01-16
http://www.orain.eus/ministerio-justicia-responde-euskaltzaindia-los-nombres-neutros-no-estan-prohibidos-sino-los-claramente-opuestos-al-genero/

El Ministerio de Justicia ha recordado a la Academia de la Lengua Vasca-Euskaltzaindia que por ley están “prohibidos los nombres que induzcan a error en cuanto al sexo”, es decir, aquellos que designan inequívocamente al opuesto al nacido –como Juan para mujer o Juana para el varón– pero no algunos nombres neutros como ‘Elur’ o ‘Alex’.

Así, aclara que la legislación del Registro Civil no exige asociar cada nombre a un género concreto, sino que lo que establece es la prohibición de inscribir a un bebé con un nombre que indica claramente al sexo opuesto al del nacido.

Según la Dirección General de Registros y del Notariado, en el Área de Estado Civil, cuando existen dudas sobre si un nombre es masculino o femenino, se realizan las consultas correspondientes a través de INFOREG, del INE, de los Registros Civiles o de las propias academias de las lenguas cooficiales. Estas actuaciones se realizan con todos aquellos nombres que suscitan este tipo de dudas.

“Desde la Dirección General de Registros y del Notariado se hacen los esfuerzos necesarios, a través de la consulta a varias instancias, incluidas las academias de las lenguas cooficiales, para adaptar las inscripciones a las características de las distintas lenguas cooficiales del Estado español”, subrayan.

En este sentido, puntualizan que no es la normativa la que imprime un carácter inflexible a las inscripciones, sino, en todo caso, la interpretación que en cada registro civil se dé al artículo en cuestión.

Así se ha pronunciado después de que este pasado lunes la Academia de la Lengua Vasca pidiera al Ministerio de Justicia que sea “más flexible” con el nomenclátor vasco. Según manifestó el presidente de Euskaltzaindia, Andres Urrutia, el nomenclátor vasco, que la Comisión de Onomástica revisa con cierta periodicidad, “reúne sus propias características” en cuanto a diferenciación de géneros.

Euskaltzaindia pide mayor flexibilidad en el registro de nombres en euskera.
En euskera algunos nombres pueden designar tanto al género masculino como al femenino
EFE | Deia, 2018-01-15
http://www.deia.com/2018/01/15/sociedad/euskadi/euskaltzaindia-pide-mayor-flexibilidad-en-el-registro-de-nombres-en-euskera

La Real Academia de la Lengua Vasca, Euskaltzaindia, va a pedir al Ministerio de Justicia español mayor flexibilidad en el Registro Civil a la hora de aceptar los nombres en euskera incluidos en el nomenclátor vasco de la institución académica.

La Academia vasca ha decidido realizar esta petición, explica hoy en un comunicado, ante el hecho de que la actual legislación del Registro Civil exige asociar cada nombre a un género concreto, bien masculino, bien femenino.

Euskaltzaindia precisa que, por contra, el nomenclator vasco, que la Comisión de Onomástica de la institución revisa periódicamente, reúne sus propias características en cuanto a diferenciación de géneros, ya que algunos de ellos pueden designar tanto al varón como a la fémina.

Por ello, la institución académica considera que "sería conveniente implantar un sistema más transigente" en la inscripción de nombres euskericos en el Registro Civil, "con la finalidad de facilitar las inscripciones, adaptando las exigencias del Registro Civil a las nuevas realidades sociales".

"De lo contrario, estaríamos aplicando al euskera criterios propios de los idiomas románicos, y eso carece de toda lógica", ha advertido el presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, en el mismo comunicado.