viernes, 31 de julio de 2009

#libros #jeangenet | Genet en el Raval

Genet en el Raval / Juan Goytosolo
Galaxia Gutenberg, Barcelona : 2009 [07]
160 p.
Colección: Ensayo
ISBN 9788481098259 / 19,50 €
/ ES / BIO / REC / ENS
/ Barcelona / Jean Genet / Historia - Siglo XX / Literatura / Raval / Testimonios

"Genet me enseñó a desprenderme poco a poco de mi vanidad primeriza, del oportunismo político, del deseo de figurar en la vida literario-social, para centrarme en algo más hondo y difícil: la conquista de una expresión literaria propia, mi autenticidad subjetiva". Esta confesión, extraída del segundo volumen de sus memorias personales, “En los reinos de taifa”, define bien a las claras la importancia que el autor de “Diario del ladrón”, tuvo, tiene y tendrá en la gestación de la obra y en la formación de la personalidad de Juan Goytisolo.

Los diferentes ensayos que componen este libro, escritos a lo largo de varios años, dan testimonio de esta amistad y lo dotan de una coherencia inusitada. Un artículo reciente sobre las andanzas del joven Genet en el barrio barcelonés del Raval, en los años treinta, da paso al capítulo del segundo volumen de memorias de Goytisolo. Una reflexión sobre el Genet más radical acompaña la lectura de uno de sus libros más importantes, 'El cautivo enamorado'. Completa el volumen un valioso documento inédito: un conjunto de cartas de Genet a Goytisolo, escritas entre 1958 y 1974.

SUMARIO
1 / Genet en el Raval
2 / El territorio del poeta
3 / Genet y los palestinos
4 / El poeta enterrado en Larache

El Raval de Juan Goytisolo
El escritor publica un libro con cartas inéditas del autor francés Jean Genet
Rosa Mora | El País, 2009-09-02
http://elpais.com/diario/2009/09/02/cultura/1251842403_850215.html

Jean Genet (París, 1910-1986), escritor maldito, primero, y que se rebeló contra el orden establecido tanto en lo social y político como en lo artístico y moral, marcó en el antiguo Barrio Chino de Barcelona un territorio moral: robo, prostitución masculina, humillaciones... "Caído en la abyección, Genet decide asumirla y convertirla en virtud suprema". 

Lo cuenta Juan Goytisolo (Barcelona, 1931) en Genet en el Raval (Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores), que ayer presentó en la capital catalana. 

"Al horror que él sentía por la vanidad literaria le debo mi manera de ser. Genet, que distinguía entre literatura y vida literaria, cambió mi relación con la literatura". Goytisolo le conoció en París en 1955, en casa de Monique Lange, que durante un tiempo fue su esposa y siempre su amiga. 

“Genet en el Raval” reúne cuatro ensayos ya publicados. El primero, que da título al libro, apareció en el suplemento Babelia en enero de este año. “El territorio del poeta” pertenece a su volumen autobiográfico “En reinos de Taifa”; “Genet y los palestinos” procede de “Contra las sagradas formas”, y “El poeta enterrado en Larache” se incluyó en “El bosque de las letras”. 

Leídos en su conjunto dan una visión muy personal de Goytisolo sobre el escritor francés y su obra. “Genet y los palestinos”, por ejemplo, es un sugerente análisis sobre el libro póstumo “Un cautivo enamorado”, que fue incomprendido y rechazado por la crítica francesa. 

El escritor francés estuvo en Barcelona entre noviembre de 1933 y abril de 1934. Fue una experiencia iniciática, cuenta Goytisolo. Le entusiasmaban las “locas” españolas, decía que eran muy audaces. 

Goytisolo relata algunas anécdotas que no tienen desperdicio, como cuando después de mantener sexo con un carabinero le robó su capote, o cómo la primera vez que se vistió de mujer, con un traje de faralaes, se lo pisaron y se rompió. 

Genet recibió, un par de años antes de morir, el Premio Nacional de Literatura francés. "Le gustó aún menos que a mí [se refiere al Nacional de las Letras que le dieron en 2008]. Envió a un niño marroquí que trabajaba en un circo, vestido de acróbata, a recogerlo". 

Juan Goytisolo rechazó recientemente el Premio Internacional de Novela, dotado con 150.000 euros. "Estaba dotado por el régimen libio. Dicen que el dinero no tiene olor, pero para mí sí lo tiene". 

También La Rambla y el Barrio Chino fueron y son un territorio especial para Goytisolo. Empezó a frecuentarlo a partir de 1949. "En la Barcelona de aquella época en la que primaba el nacionalcatolicismo y se oprimía la cultura catalana, las únicas zonas interesantes eran las trastiendas de algunas librerías y el ahora llamado Raval, que era una zona de libertad. Recuerdo las canciones obscenas y anticlericales que se cantaban en el bar Cádiz. Cuando llevé a Monique no podía imaginar que en la España de Franco pudiera existir un islote de libertad como el del Barrio Chino". 

"Cuando estoy en Barcelona no se me ocurre otra cosa que pasear por La Rambla. Durante la última etapa de José María Aznar, cuando atacaba tanto a Cataluña, dije que si seguía así me haría independentista de La Rambla y del Chino". Goytisolo destacó, además, las "extraordinarias fotos de prostitución" que El País publicó ayer [por anteayer]. "No ha cambiado nada. La historia del Chino continúa. Las ordenanzas no sirven para nada". 

La guinda del libro son las cartas escritas por Genet a Goytisolo, entre 1958 y 1974. Son siete y son inéditas. La primera, de 1958, es de armas tomar. La encabeza así: Juana la Maricona, le llama "querido marica" y besa "suavemente sus bellos ojos claros". "Genet se dirigía así a los heterosexuales, con un tono entre peyorativo y burlón. Cuando, como se dice ahora, salí del armario, a Genet le pareció muy divertido y mostró cierta admiración". La tercera, de 1968, sobre la Primavera de Praga, muestra su peculiar opinión: "Ante la catástrofe nacional, el corazón de las putas se parte y vigoriza", dice entre otras cosas. 

"Genet era así en lo cotidiano". También solía llamarle el "concubino de Lange" o el "Hidalgo de Lange". ¿No le da cierto corte que se publiquen cartas como la de 1958? "Si a mi edad tengo vergüenza es que no he aprendido nada en la vida". 

La correspondencia de los años setenta se extravió en algunos de los numerosos viajes de Goytisolo. La séptima carta que se incluye en este libro apareció misteriosamente en la Universidad de Yale. El escritor aún no sabe cómo llegó allí. 

Otra parte de las cartas fue sustraída durante una exposición en Almería. "Se las llevó un cleptómano que tuvo la delicadeza de dejar fotocopias". ¿Ha intentado saber quién fue? "No, yo no hago de policía". 

DOCUMENTACIÓN
“Genet en el Raval”, de Juan Goytisolo: un poeta en el barrio chino
José Ramón Martín Largo | La República, 2013-05-21
http://www.larepublica.es/2013/05/genet-en-el-raval-de-juan-goytisolo-un-poeta-en-el-barrio-chino/
Genet en el Raval
Diego Medrano | El Comercio, 2009-10-24
http://www.elcomercio.es/20091024/cultura/genet-raval-20091024.html
Genet a Goytisolo: "¿Quiere traducir usted los Funámbulos, mi querido marica"
Cartas de “Genet en el Raval”, por Juan Goytisolo
El Cultural, El Mundo, 2009-09-04
http://www.elcultural.es/revista/letras/De-Genet-a-Juan-Goytisolo/25785
Juan Goytisolo publica “Genet en el Raval”
José A. Muñoz | Revista de Letras, 2009-09-02
http://revistadeletras.net/juan-goytisolo-publica-genet-en-el-raval/
Goytisolo ensalza el Raval 'rebelde' donde Genet robó y se prostituyó
El escritor ha presentado en Barcelona su libro 'Genet en el Raval'. En el Raval hay una 'continuidad histórica' con ese Barrio Chino de Genet. Recoge ensayos y correspondencia entre los dos escritores. Jean Genet subsistió mendigando, prostituyéndose y robando en la ciudad.
Rossi García | EFE | El Mundo, 2009-09-01
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/09/01/barcelona/1251814219.html
Juan Goytisolo evoca el Barrio Chino de su juventud en “Genet en el Raval”
Europa Press, 2009-09-01
http://www.europapress.es/cultura/noticia-juan-goytisolo-evoca-barrio-chino-juventud-genet-raval-20090901145715.html
Juan Goytisolo repasa la vida de Jean Genet en su nuevo libro
Narra, en 'Genet en el Raval', las aventuras del escritor francés en la Barcelona de los años treinta
EFE | La Vanguardia, 2009-08-30
http://www.lavanguardia.com/cultura/20090830/53775253398/juan-goytisolo-repasa-la-vida-de-jean-genet-en-su-nuevo-libro.html
La santidad de Genet
La prostitución, el robo, la miseria y las humillaciones formaban parte de la cotidianidad en el Barrio Chino de Barcelona, en los años treinta, que Jean Genet narró de manera descarnada en Diario del ladrón. El escritor Juan Goytisolo, que conoció bien al autor francés, repasa la potente influencia que tuvo esa época en su obra posterior.
Juan Goytisolo / Jean Genet | Babelia, El País, 2009-01-03
http://elpais.com/diario/2009/01/03/babelia/1230943152_850215.html
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AUDIOVISUALES
TV3 | Genet al Raval
http://www.ccma.cat/tv3/alacarta/programa/Genet-al-Raval/video/4854431/
CatalanFilmsBD | Genet en el Raval
http://www.catalanfilmsdb.cat/es/producciones/documental-television/genet-en-el-raval/3457
Documental sobre las vivencias del escritor francés Jean Genet en Barcelona, ciudad en la que vivió de 1933 a 1934, cuando él tenía 23 años. A partir del libro homónimo de Juan Goytisolo y de los textos del propio Genet, el documental recorre los lugares que el escritor frecuentó, principalmente el Barrio Chino (hoy “El Raval”) y los cabarets y locales donde se reunían homosexuales y travestidos. Sus experiencias en la Barcelona más marginal de la época marcaría gran parte de su obra ("Querelle de Brest", "Diario del ladrón", "Nuestra Señora de las Flores").
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Y TAMBIÉN…
La Barcelona putrefacta de Jean Genet
Roser Messa Freixas | Cosas de Absenta, 2012-10-28
http://srabsenta.blogspot.com.es/2012/10/la-barcelona-putrefacta-de-jean-genet.html
Sant Genet, homosexual i màrtir
E. Cerdán Tato | El País, 2012-05-30
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/05/30/valencia/1338390648_884734.html
Cuando Genet se prostituía en el Raval
El balcón, de Jean Genet, se desarrolla en un burdel de lujo, donde los tipos más vulgares van a materializar sus fantasías más secretas: ser un juez, ser un general o ser un obispo.
Antonio Astorga | ABC, 2010-04-06
http://www.abc.es/hemeroteca/historico-06-04-2010/abc/Cultura/cuando-genet-se-prostituia-en-el-raval_124669629586.html
Barcelona, entre Le Corbusier y Genet
El Macba presenta las obras de su colección que reflejan la dicotomía entre los dos creadores y la relación entre práctica artística y espacio urbano
Roberta Bosco | El País, 2012-06-06
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/06/05/catalunya/1338922857_123625.html
MACBA | Le Corbusier y Jean Genet en el Raval
http://www.macba.cat/es/expo-le-corbusier

A partir del derribo de las murallas, Barcelona experimentó un cambio, una transformación social y urbanística, que dio lugar a la construcción de la ciudad moderna, una urbe que desde entonces ha sido practicada y vivida según las experiencias de cada individuo. “Abajo las Murallas” suponía un saneamiento y expansión de una Ciudad Condal que pedía a gritos crecer y evolucionar. Y así fue, cayeron los muros, y Barcelona progresó. Sus límites se fueron expandiendo con el Plà Cerdà y con la anexión de los pueblos del alrededor. Las fábricas humeantes del Raval empezaron a trasladarse al Poblenou, Plaza Espanya… Todos estos cambios urbanos, tienen implicaciones en la distribución y relación que se crea entre las diferentes capas de la sociedad, como por ejemplo la marginalización en zonas muy concretas de las clases más bajas o de los excluidos sociales, como pasó en el Raval, concretamente con esa área, conocida en la década de los años 30, como Barrio Chino o Distrito V. 

La exposición en el MACBA, Le Corbusier y Jean Genet en el Raval, precisamente nos habla de esta dicotomía entre dos formas de ver o experimentar el barrio. Si para Le Corbusier el objetivo es diagnosticar y reformar el Raval erradicando la degradación social, Jean Genet, en cambio, hace una exploración de los aspectos más marginales o abyectos del Barrio Chino, sirviéndose de sus calles como objeto de estudio para sus novelas, como en Diario de ladrón (1949). 

Así pues, la muestra plantea esta tensión entre, la modernidad asociada al racionalismo que percibe la ciudad como un proyecto y esos nuevos géneros periodísticos que hacen una representación de lo popular a través de la experiencia de la calle, creando en cierta manera también, un estigma. 

Este conflicto urbano, entre los principios reformistas del “Pla Macià” (1932-34) de Le Corbusier y la preferencia por lo procedente de las calles por Jean Genet, crea todo un discurso estético alrededor del Barrio Chino o Distrito V. Una oportunidad única de conocer los planteamientos urbanísticos y los entramados sociales de un barrio que fue y es objeto de relatos asociados a la nocturnidad y del submundo de las clases excluidas de la sociedad moderna.

#articulos #cine | “Un hombre llamado Flor de Otoño”, de Pedro Olea : etiología del maricón tirabombas

“Un hombre llamado Flor de Otoño”, de Pedro Olea : etiología del maricón tirabombas / David William Foster · Arizona State University
En: Territorio teatral : revista digital, n. 4 (2009-07)

/ ES / Artículos / Open Access
/ Cine / Estereotipos / Federico García Lorca / Historia – Siglo XX / Homosexualidad en el cine / Pedro Olea
TEXTO COMPLETO | Territorio teatral
http://territorioteatral.org.ar/html.2/articulos/n4_01.html

[…] Lorca y su persona sexual/erótica constituyen, sin lugar a dudas, el necesario punto de partida para cualquier tentativa de abordar el tema de cómo se entendía el ser homosexual o maricón en la España del primer tercio del siglo XX. De hecho, tiene que haber cierta fascinación, casi morbosa, por el cuadro que presentan las fuentes documentales, dado el grado de las enormes transformaciones que se han operado en España desde la muerte en 1975 de Franco en cuanto a los derechos personales, transformaciones cuyo apogeo ha sido la ley aprobada en 2005 por las Cortes Generales que sanciona el matrimonio gay. Las presiones sociales para desarticular el sórdido pasado homofóbico español (cuyo apogeo fuera, a su vez, la Santa Inquisición) venían acumulándose desde la muerte de Franco, y hasta con algunos brotes tentativos anteriores a 1975. Aunque se suele pensar en La Movida en términos de un movimiento cultural que se concretó a comienzos de los 80, durante el llamado período de transición, entre la muerte del dictador y la plena restauración de la democracia, se produjo una modesta concentración de films en torno a cuestiones homosexuales. Aunque en su mayoría, estos films (e.g., “La muerte de Mikel”; “El diputado”) proyectaban una visión trágica de ser homosexual, son de innegable importancia por el simple hecho de abordar el tema y de asentar, a pesar del trayecto patético del protagonista, una mirada francamente despreciativa ante la dinámica de la homofobia y de sus discursos violentos y hasta asesinos (ver el importante ensayo de Ballesteros).

Uno de dichos films, sin embargo, representó una vuelta categórica de página en cuanto a la representación patética del protagonista homosexual. Me refiero a la cinta de Pedro Olea, “Un hombre llamado Flor de Otoño”, estrenada en 1978, fecha que casi le pisa los talones al moribundo universo franquista. “Flor de Otoño” cuenta la historia a fines de los años 20, de un abogado, primogénito de una asentada familia fabril de Barcelona, que opta por dedicar su vida a ser abogado defensor de anarquistas: tiene muchas relaciones estrechas con el intenso mundillo anarquista barcelonés y, de hecho, su amante es anarquista. Ejerce su profesión de legalista durante el día, pero de noche, amparado por su amante y por un mayordomo ex-boxeador, ocupa el camerino de una estrella artista del teatro marginal, El Bataclán, donde representa con mucho éxito números como el transformista con el nombre artístico de Flor de Otoño. Desplazándose entre la sobria vestimenta de abogado titulado, los velos y plumas de artista, y un refinado traje sastre de mujer mundana, Lluís Serracant tiende, con su cuerpo, un puente entre la decencia burguesa y un escenario del mundo marginal que ocupa un amplio espectro de individuos considerados maleantes, entre ellos los maricones. […]