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viernes, 24 de abril de 2020

#hemeroteca #saludpublica #crisissociales | Facebook presenta Rooms, una aplicación para competir con Zoom

Imagen: Expansión / Messenger Rooms
Facebook presenta Rooms, una aplicación para competir con Zoom.
La red social aprovecha el confinamiento para lanzar una apuesta nueva por el vídeo. Propone unas “salas” que el usuario puede abrir virtualmente en su perfil de Facebook para que entre quien quiera.
El País, 2020-04-24
https://elpais.com/tecnologia/2020-04-24/facebook-presenta-rooms-una-aplicacion-para-competir-con-zoom.html

Facebook ha anunciado este viernes el lanzamiento de Messenger Rooms, unas “salas” de vídeo que se podrán activar, de momento, desde Facebook o Messenger. La red social tiene intención de añadir esta función también a WhatsApp y los mensajes directos de Instagram. La compañía parece pretender que estas salas sean lugares de paso, mesas de bar que uno abra virtualmente en su perfil de Facebook para que entre quien quiera.

La idea de Facebook parece ser que uno abra su ventana a ver quién llega desde su cuenta en la red. Es una función algo distinta a las videollamadas, donde hay una voluntad o aceptación mutua. Cada sala podrá acoger hasta 50 personas sin límite de tiempo. Solo las verán “abiertas” los usuarios que tengan permiso para acceder. También podrán ser expulsados y el usuario podrá cerrar cuando ya tenga dentro a quien desee. Es fácil imaginar también algunos abusos de la nueva opción.

Rooms no necesitara ninguna ‘app’ específica, se podrá acceder desde el navegador. Los usuarios podrán entrar sin tener cuenta en Facebook, pero si tienen Messenger podrán añadir funciones de realidad aumentada, como fondos o luces nuevas. Este ambiente más informal convierte a Rooms en un competidor de Houseparty, otra ‘app’ popular en las últimas semanas. Junto a Zoom, Skype o Hangouts, han estado en lo más alto de las clasificaciones de descargas de ‘apps’ desde el inicio del confinamiento en los países más afectados, entre ellos España.

La compañía de Mark Zuckerberg aspira a aprovechar el crecimiento extraordinario de las videollamadas desde el confinamiento. Messenger y WhatsApp duplicaron el uso de videollamadas desde el inicio del confinamiento, aunque la red social no revela los valores iniciales del uso del vídeo en estas plataformas. La oportunidad para una red social como Facebook para ampliar su cuota en estos tiempos es clara.
 
Y TAMBIÉN…
Messenger Rooms: la última copia de Facebook son las videollamas en grupo.
Javier G. Fernández | Expansión, 2020-04-28

https://www.expansion.com/economia-digital/companias/2020/04/28/5ea6d79de5fdea11418b460e.html

lunes, 11 de noviembre de 2019

#hemeroteca #homofobia #justicia | Juicio al Pilla-Pilla homófobo: perseguir la pederastia, una tapadera para dar caza a gais

Imagen: El País / Mykola
Juicio al Pilla-Pilla homófobo: perseguir la pederastia, una tapadera para dar caza a gais.
El líder de un grupo homófobo niega vínculos con la extrema derecha en el juicio.
Jesús García | El País, 2019-11-11
https://elpais.com/sociedad/2019/11/11/actualidad/1573489648_767986.html

Mykola se planta delante del juez con maneras de soldado: las manos cruzadas por detrás del cuerpo; la espalda, ancha y fuerte, subrayada por una americana ceñida de color negro que contrasta con su rostro aún aniñado y su media melena rubia. Va a declarar por haber importado a España un movimiento violento de origen ruso ('Okkupay Pedofilyay') que hostiga a homosexuales con la excusa de perseguir la pederastia. Mykola, que responde solo a su abogado, se ciñe al guion para tratar de eludir los 21 años de cárcel que pide para él la Fiscalía: ni neonazi ni homófobo, tan solo un buen tipo que pretendía “descubrir a personas que querían mantener relaciones sexuales con menores”.

Hace seis años, cuando tenía 19, Mykola fundó el Proyecto Pilla-Pilla. La idea, dice, le rondaba la cabeza desde el instituto. Creó un perfil de Facebook y logró atraer las simpatías de una veintena de jóvenes de Granollers —localidad a unos 30 kilómetros de Barcelona— y su entorno. De origen ucranio, Mykola era, a la vez, el cebo y el verdugo. Accedía a chats de contactos homosexuales bajo el pseudónimo de Alex —él replica que solo buscaba “páginas donde se podía ligar”, fuesen o no para gais— y concertaba un encuentro con fines sexuales. A sus víctimas les decía que tenía 17 años, les escribía mensajes subidos de tono y les enviaba fotos suyas; por aquel entonces, trabajaba para una agencia de modelos.

La cita resultaba ser una emboscada. Mykola acudía al lugar concertado —por lo general, en plena calle— acompañado de un nutrido grupo de chicos para “atemorizar, humillar y represaliar” a la víctima, que se veía “retenida y controlada de forma intimidatoria” por el grupo. Mientras filmaban la escena con teléfonos móviles, los acosadores obligaban a la víctima a contestar a preguntas “vejatorias” sobre su condición sexual, a mostrar su DNI y a reconocer su condición de pederasta, según la Fiscalía. De lo contrario, no podía marcharse. En los hostigamientos también participó presuntamente un menor de edad, aunque su caso fue archivado.

A David (nombre supuesto), el Pilla-Pilla le rodeó junto a una estación de tren y le obligó a sacar los condones y el lubricante de bolsillo. No accedió a decir ante la cámara que era un pederasta. Pero Mykola editó el vídeo de forma presentándolo como tal. Las imágenes llegaron “a su madre, sus vecinos, la farmacéutica y el hijo de un compañero de su equipo de fútbol”. Se vio combatiendo la falsa acusación de que era un abusador de niños. A Alfonso (el nombre también es supuesto) también le grabaron y difundieron su nombre completo y teléfono; a los pocos días empezó a recibir mensajes amenazantes. Y a Pedro le extorsionaron. “¿Qué serías capaz de hacer para que este vídeo no sea colgado en Internet? A lo mejor te quieres unir al proyecto, a cazar con nosotros, o a lo mejor quieres pagar dinero”.

El juicio que ha comenzado este lunes ve el caso de tres de las personas —otras no han podido ser identificados o no han denunciado— que fueron cazadas por el proyecto Pilla-Pilla, que encendió todas las alarmas en la comunidad gay. “Nos preocupaba el ambiente de violencia y que se generara un efecto contagio. Empezó a cundir el miedo a tener encuentros por temor a ser amenazado, extorsionado o vejado”, explica, en su declaración como testigo, María García, que entonces presidía la federación estatal LGTBI. García recuerda que la ansiedad creció al saber que el grupo empleaba “simbología neonazi”.

La investigación judicial no ha hallado vínculos con la extrema derecha de cinco de los seis jóvenes que se sientan en el banquillo por delitos contra la integridad moral (con la agravante de abuso de superioridad y de discriminación por orientación sexual) y contra la intimidad. Afrontan penas de entre dos a 21 años de cárcel. “Tengo amigos y familiares homosexuales”, se ha excusado César Á., presunto autor de los vídeos. Pero sí muestras sobradas de su intolerancia: todos ellos —y otras 50.000 personas— se hicieron seguidores de un perfil de Facebook con la siguiente tarjeta de presentación: “Si no eres marica ni pederasta, únete”. El símbolo del Pilla-Pilla era una foto formada por tres manos haciendo el gesto del pulgar doblado que, “debidamente combinado, reproduce la esvástica” nazi. Esa idea la tomó Mykola del grupo ruso liderado por su ídolo Maxim Martsinkevich Teçak, de quien copió las tácticas de acoso, las músicas para los vídeos e incluso la pose para sus fotografías.

Aunque Mykola niega su simpatía neonazi, las pruebas apuntan en otro sentido. El fiscal especializado en delitos de odio Miguel Ángel Aguilar señala, por ejemplo, su amistad con Vladislav, un adolescente ruso que en 2014 agredió a un chico de Mongolia que iba tranquilamente sentado en un vagón del metro de Barcelona. “¿Qué te pasa a ti, chino?”, le dijo antes de propinarle puñetazos en la cara que solo pararon cuando otros viajeros intervinieron. La escena fue grabada en vídeo, lo mismo que las cacerías del Pilla-Pilla, lo que ha provocado “un daño irreparable el honor y dignidad” de las víctimas, que declaran este jueves a puerta cerrada.

Tras el cierre de la página de Facebook, Mykola —que permanece en libertad— dice que se desvinculó cualquier otra iniciativa similar y que se dedicó a trabajar. A las puertas del juzgado de Granollers, Pau Gàlvez, portavoz de la Comisión 28-J, confirma que no han detectado nuevos intentos de trasladar a España los movimientos homófobos rusos. “Se hizo una presión muy fuerte con los Mossos y con la Fiscalía”, explica Gàlvez, que aun así alerta de los riesgos de este tipo de grupos organizados por “tratar al colectivo como si fueran enfermos” y por “vincular la homosexualidad con la pederastia”.

sábado, 2 de febrero de 2019

#hemeroteca #sexismo | Casio vende calculadoras rosas para que "las mujeres tengan una mejor experiencia en su entorno de trabajo"

Imagen: El Diario
Casio vende calculadoras rosas para que "las mujeres tengan una mejor experiencia en su entorno de trabajo".
En su página de Facebook, la empresa promociona una calculadora pensada para que las mujeres puedan "brillar aún más en sus trabajos".
El Diario, 2019-02-02
https://www.eldiario.es/micromachismos/Casio-calculadoras-mujeres-experiencia-entorno_6_863773621.html

La empresa Casio ha publicitado en su cuenta de Facebook una "calculadora especial" en rosa para que las mujeres trabajadoras "tengan una mejor experiencia en sus entornos de trabajo". Por 8,45€, según la página oficial de la compañía, las "mujeres trabajadoras" pueden "brillar aún más en sus trabajos" con esta calculadora rosa, disponible en otros seis colores.

"Queremos que las mujeres trabajadoras tengan una mejor experiencia al usar calculadoras que se adapten perfectamente a sus entornos de trabajo a través de un óptimo de usabilidad y diseños vanguardistas", reza el anuncio. "Mujeres, Casio las seguirá apoyando a ustedes para que día a día brillen aún más en sus trabajos", concluye el mensaje.

Casio también publicita otras calculadoras específicamente para mujeres. Por ejemplo, en otro post, la empresa difunde las bondades de las calculadoras "El Estándar para los Negocios", las cuales "se crearon como herramientas óptimas para aquellas mujeres trabajadoras que combinan una usabilidad excepcional sumado a la búsqueda de un diseño hermoso".

Y TAMBIÉN…
Casio se disculpa por vender calculadoras rosa "para mujeres trabajadoras".
La campaña publicitaria, lanzada a nivel internacional, todavía aparece en el perfil de Facebook de la compañía.
Héctor Llanos Martínez | El País, 2019-02-04
https://verne.elpais.com/verne/2019/02/03/articulo/1549207791_663754.html

lunes, 23 de julio de 2018

#hemeroteca #arte #censura | Flandes carga contra Facebook por censurar la obra de sus grandes pintores

'Descendimiento de la cruz', de Paul Rubens
Flandes carga contra Facebook por censurar la obra de sus grandes pintores.
La organización de promoción del turismo en la región pide una reunión a Mark Zuckerberg para encontrar una solución.
EFE | El País, 2018-07-23
https://elpais.com/cultura/2018/07/23/actualidad/1532329487_141293.html

La organización de promoción del turismo en Flandes, Tourism Flandes, envió hoy una carta al consejero delegado de la red social Facebook, Mark Zuckerberg, para pedirle que deje de censurar las obras que contienen desnudos de pintores como Paul Rubens.

La región belga busca se ha propuesto utilizar sus grandes maestros de la pintura, como los Bruegel o Jan van Eyck, como gancho para atraer hasta 2020 tres millones de turistas utilizando también Facebook como plataforma de promoción. Sin embargo, la red social censura las obras que contienen desnudos o semidesnudos, la última, el ‘Descendimiento de la cruz’ de Paul Rubens, pintura en la que Cristo aparece desnudo salvo por una tela que cubre sus partes íntimas, según denunció la organización.

"Nos hemos dado cuenta de que Facebook constantemente rechaza las obras de arte de nuestro amado Peter Paul Rubens. Aunque secretamente tenemos que reírnos de ello, su censura cultural está haciéndonos la vida bastante difícil", dice la misiva enviada hoy a Zuckerberg.

La carta, firmada por distintos organismos de promoción del turismo, museos y catedráticos de Arte de Flandes, pide al empresario estadounidense una reunión para ver cómo podrían utilizar la red social para promocionarse sin sufrir el bloqueo.

Además, Tourism Flandes, ha lanzado hoy una campaña para denunciar esta práctica con un vídeo en el que los vigilantes de seguridad de la Casa Museo de Rubens, en Amberes, obligan a los visitantes que tienen una cuenta en una red social a dejar de contemplar las pinturas de desnudos, mientras que permiten hacerlo a aquellos que no la tienen.

"¿Tiene alguna cuenta en redes sociales? Entonces tengo que protegerle del desnudo, aunque sea artístico por naturaleza", dice el personal de seguridad a los perplejos visitantes en un vídeo titulado ‘Pinturas de Rubens del Siglo XVI contra regulaciones de redes sociales del siglo XXI’.

No es la primera vez que Facebook es blanco de críticas por censurar obras artísticas y, de hecho, la empresa tuvo que disculparse en marzo tras censurar y calificar de "peligrosamente pornográfica" la imagen de la 'Venus de Willendorf', una figura de hace 30.000 años que representa a una mujer desnuda.

"Si no hay respeto por la libertad artística, o por el modo en que se ha lidiado con los cuerpos humanos en los últimos cinco siglos, ha llegado el momento de hacer sonar las alarmas", dijo a la televisión flamenca VRT el director de Tourism Flanders, Peter De Wilde, quien señala que la queja de los museos flamencos no responde solo a intereses comerciales.

Para el director del museo Casa de Rubens, esta censura "muestra poco conocimiento del arte antiguo", ya que desde tiempos de romanos y egipcios, hasta las épocas renacentista y barroca, el arte en occidente de ha caracterizado "por dioses, diosas y figuras mitológicas desnudas".

martes, 27 de marzo de 2018

#hemeroteca #privacidad #politica | Christopher Wylie: “El Brexit no habría sucedido sin Cambridge Analytica”

Imagen: El País / Christopher Wylie
Christopher Wylie · Cerebro de Cambridge Analytica: “El Brexit no habría sucedido sin Cambridge Analytica”.
La principal fuente del escándalo que ha puesto contra las cuerdas a Facebook explica en una entrevista cómo diseñó el arsenal de la ciberguerra de la nueva derecha populista.
Pablo Guimón | El País, 2018-03-27
https://elpais.com/internacional/2018/03/26/actualidad/1522058765_703094.html

Christopher Wylie es un personaje fascinante. Un joven canadiense vegano y gay, como él mismo se define, que diseñó el arsenal de ciberguerra de la nueva ultraderecha americana. Cerebro de Cambridge Analytica (CA), se atribuye un papel decisivo en las victorias de Donald Trump y del Brexit. Puso en marcha la más eficaz maquinaria de cultivo de datos personales al servicio de la política. Sacó al genio de la lámpara y ahora trata de volverlo a encerrar. Este 'pentito' de pelo rosa y feroz inteligencia, de tan solo 28 años, ha decidido enfrentarse a dos entidades que nadie querría como enemigos: la siniestra compañía que contribuyó a crear y la todopoderosa Facebook. Es la principal fuente de las informaciones, publicadas en los últimos días por 'The Guardian' y 'The New York Times', que han puesto contra las cuerdas al gigante tecnológico. El domingo mantuvo una larga entrevista con un pequeño grupo de periodistas europeos, en el despacho de abogados londinense que le ayuda en esta delicadísima guerra contra su propio pasado.

Pregunta. ¿Cuál ha sido su motivación para hablar?

Respuesta. Mi intención original era exponer el trabajo de Cambridge Analytica, en parte porque yo ayudé a montarla y tengo una responsabilidad. Si no para corregir lo que ya se ha hecho, pues hay cosas que no pueden deshacerse, al menos para informar a las autoridades y a la gente.

P. ¿Qué es lo más grave de cuanto ha revelado?

R. Primero, el hecho de que haya una compañía que es contratista militar y también consejera del presidente de Estados Unidos. En las democracias modernas prohibimos que los militares participen en elecciones, ¿por qué permitimos que contratistas militares participen y actúen como consejeros de algunos de los políticos más importantes del mundo? Que una compañía que tiene clientes militares cree una enorme base de datos de ciudadanos, algunos de ellos recogidos ilegalmente, genera un grave riesgo de borrar las fronteras entre vigilancia doméstica e investigación de mercado convencional. La gente y los legisladores necesitan ponerse al día con la tecnología y comprender qué significan de verdad esas compañías, Facebook u otros, que ganan dinero con los datos personales. Es importante que la gente vea que no es algo abstracto, sino que tienen impactos tangibles.

P. ¿Cuándo se dio cuenta de que era el momento de parar?
R. Fue acumulado. El problema es que me perdí en mi propia curiosidad. No es una excusa, pero tenía presupuestos millonarios, podía hacer toda la investigación que quisiera. Eso era realmente atractivo. Entré en junio de 2013 como director de investigación del grupo SCL [matriz de CA] y empecé a comprender con los meses lo que de verdad hacían. Pero te aclimatas a una cultura empresarial. No es una excusa, pero es así. Haces más y más, cada paso no es mucho mayor que el anterior, hasta que, ¡bang!, has creado una NSA [Agencia de Seguridad Nacional estadounidense] privatizada.

P. Entonces se marchó.
R. Me fui al final de 2014. Fue un año y medio crucial, antes no había compañía. Se fue haciendo más y más tóxico, sobre todo dado lo difíciles que eran Alexander Nix [consejero delegado de CA] y Steve Bannon [exvicepresidente de CA y exestratega jefe de Donald Trump]. Esa libertad para investigar que me atrajo al principio, cuando llegó Bannon se convirtió en investigar para lo que ahora llamamos la derecha alternativa. Bannon venía a Londres todo el tiempo, al menos una vez al mes, y teníamos una 'conference call' cada lunes por la mañana. No hubo un despertar ético repentino. Fue un entorno de trabajo tóxico.

P. ¿Cuál fue su papel en el Brexit? Las últimas revelaciones sugieren que una compañía de datos vinculada a CA desempeñó un papel crucial en el resultado y ayudó a manipular las normas sobre gasto electoral.
R. No trabajé en la campaña por el Brexit pero fui una presencia fantasma, porque conocía a muchos y ayude a montar la empresa que se puso al servicio de la campaña. Sabía todo lo que pasaba. Les puse en contacto y seguí lo que hacían.

P. ¿El Brexit no habría sucedido sin CA?
R. Absolutamente. Es importante porque el referéndum se ganó por menos del 2% del voto y se gastó mucho dinero en publicidad a medida basada en datos personales. Esa cantidad de dinero te compraría miles de millones de impresiones. Si te diriges a un grupo pequeño, podría ser definitivo. Si sumas todos los colectivos que hicieron campaña por el Brexit, era un tercio de todo el gasto. Y estamos ante algo fundamental para el encaje constitucional de este país y para el futuro de Europa. Por eso debe haber una investigación sobre los indicios de que gastaron más de lo legalmente permitido. Se lo dice alguien moderadamente euroescéptico. Pero la gente debe poder confiar en sus instituciones democráticas. Hacer trampas es hacer trampas. Si alguien usa dopaje y llega primero, puede que hubiera ganado sin doparse, pero se le quita la medalla porque engañó. Se le quita la medalla porque cuestiona la integridad de todo el proceso. Hablamos de la integridad de todo el proceso democrático, y se trata del futuro de este país y de Europa en general.

P. ¿En qué otros países europeos trabajó CA?

R. Sé que Italia fue un proyecto cuando yo estaba allí, pero no tengo detalles. No tengo referencias de otros.

P. ¿La ciencia de los datos es peligrosa para nuestra sociedad?
R. Los datos son nuestra nueva electricidad. Son una herramienta. Si hay un cuchillo en la mesa, puedes hacer una comida de estrella Michelin o usarlo como arma para un asesinato. Pero es el mismo objeto. Los datos en sí no son un problema, hay un increíble potencial y cosas asombrosas que podemos hacer con ellos. Pero lo que CA ha expuesto es el fracaso, no solo de nuestros legisladores sino de nosotros como sociedad, al poner los límites de eso.

P. ¿Es tan grande su influencia? ¿Funciona tan bien la predicción a partir de datos?
R. Si miras los últimos cinco años de investigación científica de perfilado psicológico usando datos sociales, valida que puedes perfilar atributos psicológicos. No hay duda de que puedes perfilar a la gente y explotar esa información. Que eso sea adecuado en un proceso democrático es algo que la gente debería pensar. Nos estamos digitalizando como sociedad, y cuanto más lo hacemos más importancia adquieren los datos. Tenemos que aceptar que los datos personales se están convirtiendo en una parte integral de la digitalización de la sociedad. La cuestión no es evitar que se usen datos personales. La pregunta es cuáles son los riesgos de los datos personales y cómo podemos asegurarnos de que son procesados y gestionados de una manera segura para la gente.

P. Que una campaña política se dirija a colectivos concretos indecisos no es algo nuevo...
R. La diferencia es cuando engañas, cuando creas una realidad a medida para alguien, cuando te diriges a alguien porque sabes que es más susceptible de entrar en teorías conspiratorias porque lo has perfilado así, y le llevas a una espiral de noticias falsas. Es diferente que llamar a una puerta determinada identificándote como parte de una campaña. Una de las cosas que hacíamos en Estados Unidos es investigar esa noción del 'deep state' y la paranoia con el Gobierno. Cosas cómo qué pasa si vienen y se llevan tus armas. Puedes perfilar a un grupo de personas muy receptivas a esas teorías conspiratorias, del tipo de que Obama ha desplazado tropas a Texas porque no está dispuesto a irse. Entonces fabricas blogs o webs que parecen noticias y las muestras todo el tiempo a la gente más receptiva a ese pensamiento conspiratorio. Después ven la CNN y no hay nada de lo que ven todo el tiempo en internet, y piensan que la CNN esconde algo. Empezábamos la investigación con métodos cualitativos, 'focus groups'. Un 'focus group' no es generalizable, pero te permite recoger pequeños trozos de cosas que luego puedes testar cuantitativamente.

P. ¿Cuál ha sido el fallo de Facebook en todo esto?

R. Al principio decían que no había infracción porque los usuarios consintieron que se usaran sus datos: en algún lugar de las condiciones de uso decía que tus datos pueden ser explotados por aplicaciones, aunque no las estuvieras usando. Uno de los grandes fracasos de Facebook es legalizar excesivamente sus condiciones de uso y olvidar algo tan importante como es la expectativa razonable del usuario.

P. ¿La gente no ve Facebook como algo público?
R. No hay una dicotomía entre público y privado, es un espectro. El problema es que si dices que solo es privada la comunicación uno a uno, y todo lo demás es libre para todos, si extendemos esa lógica podrían poner cámaras de videovigilancia en tu salón. Esto es el equivalente digital de tu salón. La gente se relaciona en Facebook como si hablara con amigos. No está publicando para que el mundo lo vea. El hecho de que no vayas a comprobar las condiciones de privacidad por defecto no es razón para no respetar esa expectativa razonable de que hay cierto grado de privacidad en lo que publicas.

P. ¿Cómo valora la reacción de Facebook a sus revelaciones?

R. Miran esto como un asunto de relaciones públicas. Si les importara, se habrían sentado conmigo en vez de borrarme de la red.

P. ¿La gente no ha sido demasiado descuidada?

R. No es justo acusar a la población de un país, eso es lavarse las manos. Si lo hicieron 50 millones de personas, creo que muestra que no había una expectativa razonable de que esto fuera a pasar.

P. Pero la cosecha de datos que se hizo no sería imposible hoy, porque Facebook ha cambiado, ¿no es así?
R. Sigue habiendo muchas maneras de explotarlo. No especularía sobre cómo romper la seguridad de Facebook, pero no existe tal cosa como un sistema perfecto.

P. Dada la fluidez de la circulación de datos, ¿hay manera de regularla?
R. Debería estar regulada de la misma manera que un servicio público. Igual que es imposible vivir en una sociedad moderna sin electricidad o agua corriente, es muy difícil vivir tu vida ahora sin acceso a internet, sin móvil. Si estas plataformas son cada vez más esenciales para el día a día, deberíamos mirarlas de otra manera.

P. ¿No apoya el #deleteFacebook, la reciente campaña para salir de la red social?
R. No soy anti-Facebook, ni antidatos, ni antitecnología. Igual que no estoy contra las armas si son para que los soldados protejan a la gente. Pero una persona no puede negociar individualmente una serie de condiciones de uso. No es justo pedir a la gente que entregue absolutamente todo a estas plataformas para conectarse a la vida moderna. No puedes encontrar trabajo si no tienes Linkedin. No puedes licenciarte si no usas Google. No puedes avanzar en la vida sin ellas. Como la vida moderna requiere el uso de esas plataformas, deberían tener una responsabilidad proactiva de cuidado de sus usuarios.

P. ¿Habría ganado Trump sin CA?
R. Tuvieron un papel, obviamente. Pero el enfoque de lo que hace la compañía para clientes no es necesariamente el correcto. No es solo lo que hicieron a Trump, es lo que hicieron a América. No es una campaña, es un desarrollo gradual.

P. ¿Fabricaron ustedes la llamada derecha alternativa?
R. Exacto. Muchas de las cosas que hace CA no son para un cliente. A Robert Mercer [copropietario de CA y mecenas de la nueva derecha estadounidense] no le importa si es rentable o no. Es multimillonario, no necesita dinero. Poner 15 millones de dólares al año en una empresa no es nada para él. Mucho del trabajo era moldear narrativas que la gente compraría y que harían más fácil conectar con candidatos de la derecha alternativa. La ventaja de eso es que puedes esquivar las regulaciones: eres un inversor y pones dinero en tu empresa, no es una donación política. Steve Bannon tenía una visión para la derecha alternativa. Necesitaba que los republicanos vayan del tradicional “no me gustan los impuestos” al “Obama va a robar mis armas con un ejército secreto”. Para comenzar una tendencia cultural primero necesitas a los pioneros. No vas a empezar una revolución de la derecha alternativa en San Francisco.

P. Su especialidad era la predicción de tendencias de moda. ¿Cómo acabó metido hasta el cuello en política?
R. Es exactamente lo mismo. La política y la moda son los mismo. Son la expresión de la identidad y de tu papel en la sociedad. Puedes pensar en Trump en términos de moda. Yo lo veo igual que las sandalias Crocs. ¿Sabe lo que son? Es una cosa objetivamente fea. Antes de que fueran populares eran feas, y después lo volvieron a ser. Pero cuando eran populares todo el mundo las llevaba. Para mí, Donald Trump es lo mismo que unas sandalias Crocs. Es una estética objetivamente horrorosa, pero la gente sucumbe a las modas. La gente adopta una estética que luego ve las fotos en el futuro y se arrepiente profundamente.

viernes, 16 de marzo de 2018

#hemeroteca #libertades | Un juzgado investigará al actor Willy Toledo por un supuesto delito de odio contra los sentimientos religiosos

Imagen: El Diario / Willy Toledo
Un juzgado investigará al actor Willy Toledo por un supuesto delito de odio contra los sentimientos religiosos.
"Yo me cago en dios y me sobra mierda para cagarme en el dogma de la santidad y virginidad de la Virgen María", escribió Toledo en Facebook
EFE | El Diario, 2018-03-16
https://www.eldiario.es/politica/Willy-Toledo-Dios-Virgen-Maria_0_750675257.html

El Juzgado de Instrucción número 40 de Madrid ha abierto diligencias previas contra el actor Willy Toledo por insultar a Dios y a la Virgen María en unos comentarios escritos en Facebook, en los que criticaba la apertura de juicio oral contra tres mujeres por la procesión de una gran vagina en Sevilla.

En un escrito, al que ha tenido acceso la agencia EFE, la Fiscalía informa de que ha presentado una denuncia por un delito contra los sentimientos religiosos que ha sido remitida al Decanato de los Juzgados de Plaza de Castilla para su reparto.

Fuentes jurídicas han informado de que dicha denuncia ha recaído en el Juzgado de Instrucción 40 de Madrid que ha abierto diligencias previas por este procedimiento, que se inició a partir de una denuncia formulada el pasado julio por la Asociación de Abogados Cristianos, que ya ha solicitado su personación en la causa, tras unos comentarios del actor en Facebook.

Willy Toledo escribió un mensaje el pasado 5 de julio en el que llamaba "energúmena" a la titular del juzgado de instrucción 10 de Sevilla por abrir juicio oral contra tres mujeres acusadas de un presunto delito contra los sentimientos religiosos por llevar a cabo "la procesión del coño insumiso", en el que portaron una gran vagina por el centro de la ciudad andaluza.

"Yo me cago en dios y me sobra mierda para cagarme en el dogma de la santidad y virginidad de la Virgen María. Este país es una vergüenza insoportable. Me puede el asco. Iros a la mierda. Viva el coño insumiso", dijo el actor en su perfil de Facebook.

Además, tildó de "represión" la fianza de 3.600 euros acordada por la juez para hacer frente a la multa solicitada por la Asociación de Abogados Cristianos, de doce meses con una cuota diaria de 10 euros, y un euro en concepto de responsabilidad civil.

La procesión, convocada bajo el nombre de "la hermandad del sagrado coño insumiso", recorrió varias calles el 1 de mayo de 2014.

En junio del año pasado, la juez Pilar Ordóñez archivó provisionalmente el caso, que reabrió la Audiencia de Sevilla tras un recurso presentado por la Asociación de Abogados Cristianos.

La juez considera en su auto de procesamiento que las tres acusadas son las organizadoras o promotoras de la manifestación, en las que se ve -según unos vídeos- a doce mujeres con sus cabezas cubiertas con capuchas a modo de penitentes y a cuatro que portan la imagen del órgano genital femenino "a modo de Imagen Sagrada".


Y TAMBIÉN…
Willy Toledo: “Es de broma que sea delito hacer escarnio sobre la Virgen María”.

En plena gira con la obra El sistema solar, Willy Toledo anuncia que no asistirá a la vista previa de la última denuncia que pesa sobre él por delitos de ofensa a los sentimientos religiosos.
Jose Carmona Gilo | El Salto, 2018-03-21
https://www.elsaltodiario.com/libertad-expresion/willy-toledo-juicio-virgen-maria 

martes, 13 de febrero de 2018

#hemeroteca #literatura | Virginie Despentes: "¿Podéis hablar un poco los hombres de lo que os pasa, por favor?"

Imagen: El Confidencial / Virginie Despentes
Virginie Despentes: "¿Podéis hablar un poco los hombres de lo que os pasa, por favor?"
La escritora francesa publica en España la tercera parte de su trilogía superventas 'Vernon Subutex' y reedita 'Teoría King Kong', un manifiesto ya clásico del feminismo a la contra.
Daniel Arjona | El Confidencial, 2018-02-13
https://www.elconfidencial.com/cultura/2018-02-13/virginie-despentes-vernon-subutex-3-teoria-king-kong-entrevista_1521253/

Francia se desintegra. La crisis arranca pedazos de vida a dentelladas, la gente pierde sus casas y las clases medias se desvanecen mientras los cabezas rapadas y los atentados islamistas masivos asuelan las calles en tinieblas. Y en medio de esta violenta orgía de desesperanza y egoísmo, en el centro mismo de la desolación posmoderna, un inclasificable grupo de individuos que no aspiran precisamente al heroísmo descubren el placer de estar juntos en torno a un gurú tan anodino como cautivador: un maduro ex vendedor de discos vagabundo de nombre extravagante: Vernon Subutex. La tercera parte de su historia acaba de llegar ahora a España después de erigir a su creadora Virginie Despentes ​(Nancy, 1969) en una de las escritoras más vendidas y reconocidas del país.

Publicada en tres años consecutivos, la trilogía 'Vernon Subutex' (Literatura Random House) ejerce esa irresistible magia antigua de la literatura que te da ganas, al chutarte su última página, de ponerte a escribir. Novela por entregas, novela de personajes, novela que muestra la vida de verdad, la vida que solo puede parecer radicalmente verdadera merced al artificio literario. Despentes ya ha explicado en entrevistas a propósito de anteriores entregas cómo quiso contar el miedo de las clases medias a perderlo todo y cómo ella, feminista alternativa, se sintió de pronto muy cómoda echando mano de un protagonista masculino que no tiene que pedir disculpas por follar con mucha gente.

Cuando llego a nuestra cita al Hotel de las Letras de Madrid, Virginie Despentes está saliendo a fumar pero, educada, hace ademán de guardarse el cigarrillo de liar para atenderme. Le digo que no hace falta y me invita a fumar con ella. Vive a caballo entre París y Barcelona porque allí reside su novia maña y alucina con el 'procés' con algo de miedo por las pasiones negativas que alienta. También alucina con las banderas españolas de los balcones madrileños. Apagamos el pitillo y enciendo la grabadora.

Pregunta. Vernon Subutex ha evolucionado de víctima de la crisis a ídolo de las redes y gurú. ¿Lo que empezó como una biopsia del miedo de las clases medias ha acabado dando lugar en esta última entrega a una nueva religión de la desesperación?


Respuesta. Sí, tengo la sensación de ver surgir en directo todo tipo de prácticas espirituales paganas, que no son católicas, judías, musulmanas, un deseo de espiritualidad de esas clase medias cada vez más precarizadas y separadas. La crisis ha sido material pero también espiritual y la gente busca maneras de recomponerse. Vernon Subutex se va convirtiendo a lo largo de la trilogía en el gurú de un extraño grupo que no está compuesto exactamente de personas desesperadas sino que buscan una experiencia colectiva. Pero también es una novela sobre el rock, sobre cómo alguien hace algo nuevo y al principio sólo tiene de público a otros cuatro, y eso pasa constantemente en la historia del rock.

P. Pienso que a lo largo de estas tres partes el protagonista es el menos detallado de la luminosa y abigarrada galaxia de personajes. Como si Vernon estuviera esencialmente vacío y le sirviera a su autora más como una red narrativa para atrapar las identidades del resto de actores, ellos sí llenos de vida…


R. Estoy de acuerdo pero es que para mí esa es la imagen de lo que es el escritor, su vacío le permite ser utilizado como espejo del resto. Hay otros escritores con más autoridad, claro, pero mi modelo no es ese, yo no me siento una escritora interesante, lo que me hace escritora ya desde hace veinte años es la capacidad de recibir impresiones de aquí y de allá. Y pienso que hay también muchos grandes líderes así, sin autoridad, que sencillamente convocan que las cosas pasen en torno suyo.

P. ¿Cómo te explicas el tremendo éxito de la trilogía en Francia y más allá, qué crees que ha encontrado la gente en tus novelas?

R. Es difícil para mí explicarlo. Si intento buscar respuestas, la clave la encuentro en la ausencia de enjuiciamiento sobre lo que narro. Creo que son libros que reflejan bien nuestra realidad como lectores de internet que es muy distinta a la de hace veinte años, ese estar siempre en contacto con opiniones que no son las nuestras. Hace veinte años..., ¿tú qué edad tienes?

P. ¿Yo? 40.


R. Diez menos que yo, pues tú también has conocido aquella realidad en la que sólo leías contigo mismo, contabas con tu gente, la veías de verdad y ya está. No sabías nada de los nazis, por ejemplo, y ahora conoces lo que piensa un montón de gente con la que antaño nunca te habrías relacionado. Escuchar todas estas voces es nuevo y es brutal. Antes pensábamos que un mundo en el que todos pudiéramos hablar sería una maravilla y ahora descubrimos que no lo es. Supongo que mis novelas te permiten acceder a la vida de los que emiten estos comentarios atroces y darte cuenta de que son personas como tú, con sus razonamientos, con sus peculiares motivos que les han llevado a ese punto de odio, rabia y desprecio. Y tal vez al lector le calme un poco su angustia descubrir que detrás de tales comentarios hay gente que a fin de cuentas podemos comprender como seres humanos. Son tus vecinos. ¿Qué pasa en la cabeza de alguien que aquí en Madrid pone una bandera de España en su balcón? Pues yo intento entrar en sus casas y en sus cabezas y eso alivia. Ese caos de voces traumáticas tiene también una parte positiva, tenemos que convivir todos juntos.

P. Hace unos meses, el historiador de la literatura francesa Antoine Compagnon explicaba en una entrevista en un medio español que no habías inventado la pólvora, que el éxito de tu trilogía obedecía a la eficaz réplica de los modelos narrativos del XIX. ¿Te parece una crítica o más bien un elogio?


R. En la forma narrativa supongo que soy completamente 'siglo XIX' pero atravesada por los temas de mi tiempo y, una vez más, internet. La manera que tenemos hoy, cuando conocemos a alguien, de buscarle inmediatamente en Facebook y ver sus fotos de familia, saber de sus amigos, dónde viven..., ese es mi método para presentar a mis personajes.

P. Pero, para un escritor, Facebook debe ser también una interrupción constante. ¿No es más difícil escribir así?

R. A mí se me hace muy difícil concentrarme, mucho más que antes, y eso es duro para un escritor. Pero yo he escrito 'Vernon Subutex' sin cortar internet ni un momento como creo que hacen otros autores. Eso se nota en el libro pero debía trabajar con el problema en lugar de contra el problema.

P. Compagnon también citaba en su entrevista como narrador decimonónico a tu compatriota Houellebecq con el que no es la primera vez que te comparan. Pero a él no parece interesarle tanto la red.

R. Conozco a Michel. Como persona me gusta y como escritor lo leemos casi todos en Francia, es el John Lennon de nuestra literatura. Hace mucho que no lo veo pero no me lo imagino en internet sino más bien tranquilo leyendo en su casa y bebiéndose una botella de vino. El día que entre en internet será muy interesante la novela que escriba.

P. Por cierto que es habitual entre sus compañeros de letras salvar a Houellebecq de sí mismo como si no debiéramos tomarnos en serio por ejemplo el apocalipsis islamista que dibujaba en su última novela. ¿Houellebecq es realmente de extrema derecha o solo lo parece para vender novelas?

R. No me gustaría meterme con él, es demasiado inteligente y sensible para ser de extrema derecha, es un poeta extraordinario. Hay una mezcla en él, es muy listo para vender libros y, a la vez, como tantas personas en Francia, ha escogido caminos conservadores...

P. Hay un momento en la trilogía de Vernon en el que una madre 'progre' se lamenta porque le ha salido un hijo de derechas. Y escribes: "los chicos inteligentes ya no son necesariamente de izquierdas".

R. Sí es que yo flipo con esos jóvenes inteligentes, interesantes, atípicos y super de derechas. Y los de mi edad, los que antes eran de izquierdas y se van haciendo viejos, todos se vuelven de derechas, es una tragedia. No entiendo muy bien que interés tendría alguien como Houellebecq por ejemplo en una sociedad de derecha o ultraderecha, alguien que ha defendido tanto su vulnerabilidad y su sensibilidad.

P. Es curioso que siendo su caso el contrario, una mujer de izquierdas, lesbiana y feminista, tus historias sean tan descarnadas y los motivos que mueven a tus personajes siempre animales, egoístas y rastreros. ¿Nadie hará la revolución leyendo tus novelas?


R. Intento ser sincera: no veo ninguna posibilidad. A mi edad cada aventura política colectiva que he iniciado ha sido un fracaso por diferentes razones que no hemos analizado bien y así volvemos a cometer constantemente los mismos errores. Me entusiasma ser feminista o lesbiana, lo que vivo en mi vida real, pero políticamente no desarrollo ninguna práctica cotidiana. Publico en un gran grupo, voy a la tele, en fin. Mi generación ya no va a inventar nada, a ver los jóvenes. Leo a Naomi Klein y me parece muy potente... pero como análisis de la derrota, es mucho más débil para proyectar el futuro.

P. En España ha explotado recientemente un debate en la izquierda -que en realidad no es nuevo- que intenta responder a una vieja pregunta. "¿Por qué los obreros y los pobres votan a la derecha y aún a la extrema derecha, y cada vez menos a nosotros?" "¿Son tontos que votan contra sus intereses o es que la izquierda hace mucho que nos separamos de ellos y no tenemos ni idea de lo que piensan?"

R. Ojo, no solamente los obreros votan a la extrema derecha, también lo hacen los ricos y los privilegiados e igualmente contra sus intereses. ¿Eres gay y de extrema derecha? ¿Seguro? ¿Judío y de extrema derecha? ¿Seguro? No podemos echarle la culpa siempre a los obreros. La izquierda no ha hecho las cosas bien, no incluyó a tiempo a las mujeres, a las razas, llegó tardísimo. En la izquierda debemos analizar nuestra derrota y no siempre los de enfrente son muy malos. Aunque los del Frente sí son muy malos, jajaja. Pero es que además, al menos en Francia, hay una propaganda muy fuerte que viene de arriba a favor de la extrema derecha, vemos a Marine Le Pen cada día en la tele, la escuchamos en la radio, todos los días. Y los obreros ven la tele y escuchan la radio y votan en consecuencia.

P. Tu trilogía está escrita justo antes de la llegada de Macron a la presidencia cuando la victoria del Frente Nacional parecía inevitable. ¿Macron triunfará o será solo un paréntesis?

R. ¡Qué suerte increíble ha tenido el tío! El chico de la derecha clásica se hundió por una tontería, de lo que me alegro porque no me gusta Fillon, y ahí estaba Macron, que además se enfrentó a Marine Le Pen en segunda vuelta. ¡Hasta yo voté a Macron contra Marine Le Pen! Pero me parece que la próxima vez no tendrá tanta suerte. Macron es un personaje muy francés, encantado de pertenecer a las clases dominantes y convencido de que es así por derecho divino. Si tengo dinero y poder, piensa, debo ser maravilloso. Y a los que quieren hacer dinero este año les da igual lo que pase el próximo: Macron y sus amigos van a hacer un montón de pasta estos años y cuando llegue lo peor, cuando se acabe esta extraña prosperidad en la que la gente trabaja más y gana menos que nunca y tengamos aquí a la hija o a la sobrina Le Pen, pues ellos se marcharán de Francia y ya está.

P. Junto a la tercera entrega de 'Vernon Subutex' tu sello español ha reeditado 'Teoría King Kong', un manifiesto que es considerado ya un clásico del feminismo, un feminismo que vive ahora una arrolladora actualidad debido al fenómeno #Metoo. ¿No crees que ideas claves que tú formuladas entonces como el atreverse a ser violada para salir de casa o la defensa de la prostitución tendrían hoy un encaje en el nuevo feminismo, más abolicionista y moralista, mucho más complicado?

R. Pero ya era así de complejo antes, el feminismo abolicionista de la mujer digna siempre fue mainstream. Lo que pasa es que entonces solo hablábamos de feminismo entre nosotras. Y esas discusiones de los ochenta y los noventa fueron muy violentas. Llegó un momento en que me dije: "Yo no voy más". Me cuesta un montón entender por qué chicas que nunca han sido prostitutas y tienen mucho dinero se pongan tan nerviosas con la prostitución. Pero también me parece que hoy las feministas alternativas como yo que pensamos que hay que la prostitución debe tratarse de otra manera que con prohibiciones somos cada vez más escuchadas en internet. El debate es sano.

P. Catherine Deneuve y otras mujeres compatriotas tuyas defendieron recientemente en un polémico manifiesto el derecho de los hombres a importunar. ¿Temes que la nueva ola feminista acaba derivando en un puritanismo que envenene el sexo y en general las relaciones entre hombres y mujeres?


R. Entiendo lo que decían mis compañeras pero no acepto que la amenaza puritana venga del feminismo, sino de Facebook cuando te impide enseñar una teta, por ejemplo. Ese manifiesto no llegó en un buen momento. Son los hombres los que tenéis que cambiar en el trabajo, en público... ¿Los hombres no tienen derecho a importunar? ¡Por favor! ¡Comportaos! ¿Podéis hablar un poco los hombres entre vosotros de lo que os pasa, por favor?

miércoles, 31 de enero de 2018

#hemeroteca #arte #censura | Facebook será juzgado en Francia por censurar el cuadro ‘El origen del mundo’

Imagen: Público / 'El origen del mundo', de Gustave Coubert, 1866
Facebook será juzgado en Francia por censurar el cuadro ‘El origen del mundo’.
Iñaki Berazaluce | Strambotic, Público, 2018-01-31
http://blogs.publico.es/strambotic/2018/01/facebook-origen-del-mundo-1/

150 años después de ser pintado, ‘El origen del mundo’ sigue suscitando polémica. El cuadro que pintó Gustave Coubert en 1866 y que muestra un primerísimo plano del sexo femenino -con el estilismo propio de la época- pasó de mano en mano pero nunca se exhibió en público hasta 1995, cuando lo adquirió el Museo de Orsay, en París.

Pero los tiempos están cambiando, y no siempre hacia mejor. El gran censor de nuestra época, Facebook, considera pornografía el cuadro de Courbert, así que si intentas compartirlo en tu muro es muy posible que sea eliminado y tu cuenta clausurada. […]

Facebook comparecerá mañana jueves ante la justicia francesa para responder a la denuncia de un internauta cuya cuenta fue eliminada en 2011 por publicar una reproducción del cuadro de Gustave Courbet. El litigante, un profesor de arte, denunció a la red social por la red social de haber desactivado su cuenta personal, “sin aviso previo ni justificante”, el 27 de febrero de 2011, informa Le Figaro.

El denunciante compartió en su muro una publicación del artista danés Frode Steinicke que incluía un enlace con un artículo sobre la historia de esta obra, una historia de censuras y ocultaciones que aún se está escribiendo. La red social clausuró la cuenta del francés y eliminó la publicación del danés, alegando que sus reglas de uso prohíben la desnudez. No obstante, Facebook acabó reactivando la cuenta de Steinicke, aunque sin rastro alguno del controvertido cuadro.

El internauta agraviado demandó a Facebook ante la justicia francesa para reclamar la reactivación de su cuenta, en nombre de la libertad de expresión en redes sociales. Durante cinco años, el gigante batalló, de recurso a recurso, para intentar escapar de la justicia francesa, utilizando como argumento principal el hecho de que siendo domiciliada en California, la sociedad podía ser juzgada sólo en los Estados Unidos.

En febrero de 2016, el Tribunal de Apelación de París puso fin a esta batalla, confirmando la competencia de la justicia francesa para juzgar la red social. El tribunal confirmó la disposición del Juzgado de primera instancia de París del 5 de marzo de 2015 que había considerado “abusiva” la cláusula exclusiva de competencia, obligatoriamente firmada por todos los usuarios de Facebook. Esta cláusula afirma que sólo un tribunal del Estado de California puede juzgar los litigios de Facebook.

Francia está utilizando el caso de 'Courbert vs Facebook' como un nuevo pulso contra la imposición de la mojigata percepción del mundo de EE.UU. El abogado del internauta, Stéphane Cottineau, señala que ‘El origen del mundo’ es “una obra maestra” que “forma parte del patrimonio cultural francés”. El cuadro de Courbert es más que un desnudo, apunto el letrado: “se trata sin duda alguna de una representación magnificada y sublimada, por el talento del artista”.

Pintado en 1866, ‘El origen del mundo’ chocó con la sociedad burguesa de la época. El encargo del cuadro es atribuido a un diplomático turco instalado en París que, hundido por las deudas, fue forzado a venderlo. La obra, poco mostrada en público, cambió muchas veces manos y su último propietario privado fue el psicoanalista francés Jacques Lacan.

Cabe señalar que el sistema de vigilancia de los contenidos “inapropiados” de Facebook, que no tiene nada que envidiar a la Gran Muralla de Internet china, se basa en la delación del resto de los usuarios de la red social (el famoso botón “denuncia este contenido”), combinado con un software de detección de desnudos que igual detecta y elimina ‘La maja desnuda de Goya’ -esto nos ha sucedido en Strambotic- que a una madre dando pecho a su hijo. El último eslabón de la cadena censora es un enorme ejército de censores humanos, ubicado en Filipinas, que aplican con la fe del converso la estrecha política moral del gigante de las redes sociales.

Y TAMBIÉN…
Facebook censura las portadas de Interviú 40 años después de su publicación.
F5, El Mundo, 2018-01-09

http://www.elmundo.es/f5/comparte/2018/01/09/5a54f4d0ca4741d12b8b4602.html

martes, 30 de enero de 2018

#hemeroteca #homofobia | Abren juicio a Tona Català por llamar "maricón d'Espanya" al asesor del PP Luis Salom

Imagen: levante / Luis Salom
Abren juicio a Tona Català por llamar "maricón d'Espanya" al asesor del PP Luis Salom.
El auto impone una fianza de 20.000 euros a la periodista y esposa de Enric Morera, presidente de les Corts, por decirle cosas como "puto fatxa".
Levante, 2018-01-30
http://www.levante-emv.com/valencia/2018/01/29/juez-abre-juicio-tona-catala/1672437.html

La titular del Juzgado de Instrucción 16 de València ha decidido la apertura de juicio oral contra Tona Català Conca por injurias a Luis Salom, asesor del grupo municipal popular en el Ayuntamiento de València.

Català, esposa del presidente de Les Corts, Enric Morera, colgó un mesaje en Facebook en los que se refería a Salom como "Puto fatxa, maricón d'Espanya, adoptat per uns güelos de l'Opus". Salom no dudó en denunciar ante la justicia y ahora el titular del juzgado descarta un delito de odio, pero sí dispone la apertura de juicio oral por un delito de injurias con publicidad.

El auto ordena a Català el depósito de 20.000 euros "para cubrir las responsabilidades pecuniarias que en su día pudieran declararse procedentes". Contra la resolución no cabe recurso alguno, "excepto en lo relativo a la situación personal, pudiendo el acusado reproducir ante el órgano del enjuiciamiento las peticiones no atendidas".

El juzgado de lo Penal será ahora el órgano que determine la celebración del juicio. El mensaje en las redes sociales de Català a Salom se produjo el mismo día que se difundió que el asesor popular se encontraba investigado por el blanqueo de 50.000 euros del Grupo Municipal, una causa aún en período de instrucción.

jueves, 25 de enero de 2018

#hemeroteca #arte #censura | Juan Francisco Casas: El artista que dibuja desnudos con bolígrafo, censurado en Instagram

Imagen: El País / Una de los dibujos de Juan Francisco Casas
El artista que dibuja desnudos con bolígrafo, censurado en Instagram.
Juan Francisco Casas es otro creador que ha sido víctima de la poca tolerancia de las redes sociales con el arte.
Fernando Bernal | Tentaciones, El País, 2018-01-25
https://elpais.com/elpais/2018/01/24/tentaciones/1516788351_784095.html

Juan Francisco Casas es un artista con una amplia carrera que trabaja a partir de fotografías que usa como punto de partida para sus pinturas y dibujos. "Generalmente los dibujos suelen ser realizados con bolígrafo, que es un material que me interesa especialmente por la coherencia de fondo con forma: mis temas son íntimos, privados, domésticos, muy ligados con la vida misma, cotidianidad que creo que el bolígrafo representa a la perfección", asegura.

La obra de Juan Francisco se encuentra se encuentra en las colecciones del Museo ARTIUM, la Colección del Ministerio de Asuntos Exteriores o la Colección de la Real Academia de España en Roma, así como en importantes colecciones privadas de todo el mundo. Pero a Instagram y a Facebook parece que no les gusta, porque le han censurado más de una vez sus cuentas. Hablamos con otro artista (los casos se suceden continuamente) al que le borran sus perfiles. En su caso, la primera vez fue en 2009.

- El desnudo está muy presente en tu trabajo.
- Así es, en mi trabajo lo privado se mezcla con lo público con mucha naturalidad y así el desnudo acaba apareciendo, pero más que desde una sexualidad tópica, desde un hedonismo y un goce puramente epicúreo.

- ¿Cuándo fue la primera vez que sufriste censura en la redes sociales y por qué?
- Ya ni recuerdo, pero la primera vez puede ser que haya sido en 2009 cuando me borraron mi primera cuenta de Facebook. Las razones siempre han sido las mismas: el desnudo en obras de arte, dibujos o pinturas.

- Ahora te han cerrado la cuenta de Instagram, ¿has recibido alguna explicación?
- Ninguna. Dicen que incumplido sus normas y por eso unilateralmente han eliminado la cuenta. Sin embargo explícitamente en las normas comunitarias que me dicen que he incumplido ellos dicen que, y cito textualmente: "Por diversos motivos, no permitimos que se publiquen desnudos en Instagram. Esta restricción se aplica a fotos, vídeos y determinado contenido digital que muestren actos sexuales, genitales y primeros planos de nalgas totalmente al descubierto. También se aplica a algunas fotos de pezones femeninos; sin embargo, sí se permiten fotos de cicatrices de mastectomías y de lactancia materna. También se aceptan desnudos en fotos de cuadros y esculturas".

Mis desnudos siempre han sido dibujos y pinturas, que ellos explícitamente permiten. Por lo tanto ellos están incumpliendo unas normas que todos los demás estamos obligados a cumplir, y dado que mis cuentas de Instagram y Facebook son para uso profesional, esta eliminación de cuenta no sólo me provoca un daño personal, sino que también profesional.

Debido a esto y a pesar de la dificultad que esto conlleva, me veo en la obligación moral de estudiar presentar cargos y aunque sea una batalla judicial desigual, creo que es necesario llamar la atención sobre la censura al arte, especialmente en estas plataformas. El problema, legalmente hablando, es que si el contrato, las normas comunitarias, lo incumple el usuario es eliminado, pero si dicho contrato lo incumple la plataforma la indefensión es total, a menos que recurras a los tribunales donde Instagram tiene su sede social: California.

- ¿Cómo se suelen comunicar estas cosas? ¿Existe, por así decirlo, un toque de atención previos?
- Suelen eliminar fotos pero Instagram no avisa de la eliminación de la cuenta.

- Cada vez que has tenido un problema con las redes has tenido la posibilidad de protestar, más allá de hacerlo público.
- En Facebook no, en Instagram puedes escribirles si consideras que es un error, pero nunca recibes respuesta.

- ¿Qué opinas de que en nuestros días siga existiendo la censura artística?
- Es una prueba más de que avanzamos hacia unos tiempos cada vez más oscuros. Hay cosas que en los 80 no escandalizarían a nadie y ahora parece que cualquier pieza artística que trate el desnudo o la religión no tiene cabida ni en redes sociales y ni en lugares públicos de exhibición. A mi me han borrado hasta fotos de esculturas del siglo XVIII que estaban junto al David de Miguel Ángel en la Galleria dell'Accademia en Florencia. La tradición del desnudo en obras de arte tiene (al menos) unos 40.000 años de antigüedad y solo se ha censurado en culturas retrógradas y en proceso de involución.

- Últimamente ha habido más casos como el tuyo. ¿Habéis pensado los artistas en intentar un movimiento más grupal de contestación o protesta? ¿Serviría para algo?
- El problema no es el ruido que hagamos, el problema es que nada de esto es un error, es una labor concienzuda y persistente para eliminar cualquier cosa que vaya en contra del conservadurismo hegemónico global. Queda feo decir que censuran el arte por eso dicen en sus normas que no lo hacen, pero la realidad es que luego sí lo hacen, a sabiendas de que nadie va a demandarlos por eso. En mi caso no me he abierto otra cuenta ni nada: por ahora cualquiera que quiera ver mi obra puede hacerlo en mi web o en las galerías y museos que me exponen.

- Háblanos de tus planes de futuro, ¿en qué estás trabajando?
- Ahora mismo estoy preparando un libro que está escribiendo sobre mi obra Susana Blas para la editoral Nocapaper y comisariando una exposición colectiva llamada ‘Nepotismo Ilustrado’, todo para verano. Además, varias exposiciones para final de 2018 con las galerías que trabajo habitualmente, Fernando Pradilla en Madrid, Jonathan LeVine en Nueva York y el Museo en Bogotá.