sábado, 31 de agosto de 2013

#libros #violencia | La violencia como noticia

La violencia como noticia / José María Calleja.
Madrid : Los Libros de la Catarata, 2013 [08]
160 p.
ISBN 9788483198353 / 15 €

/ ES / ENS
/ Medios / Periodismo / Violencia

La noticia es la esencia del periodismo y el conflicto suele ser criterio de lo noticioso. Información y conflicto están vinculados, aunque los medios de comunicación no acaban de encontrar los términos exactos que sirvan para definir e interpretar los conflictos. Este libro plantea el compromiso ético de los periodistas con los ciudadanos y subraya la importancia de elegir bien las imágenes y las palabras, conscientes de que al describir la realidad, también la crean. Hoy, las diferentes violencias se han convertido en un espectáculo adictivo con el que algunos medios, en particular la televisión, buscan subir la audiencia. Espectáculo que muchos de los que miran consumen felizmente hipnotizados. Buscar la verdad, elegir bien las palabras, contar lo que pasa con una mirada para quien peor lo pasa, de eso va este libro.

DOCUMENTACIÓN
José María Calleja · Periodista: "Tratamos la violencia de género como una rutina".

"Han matado a 800 mujeres en diez años. ¿Y si hubieran matado a 800 jueces o futbolistas?", reflexiona el periodista. "Cuando en 'El Caso' se leía crimen pasional estábamos ante un la maté porque era mía", apunta Calleja.
Pedro Ingelmo | Diario de Cádiz, 2016-04-01

http://www.diariodecadiz.es/article/entrevistas/2253240/tratamos/la/violencia/genero/como/una/rutina.html
La violencia como noticia, o el periodismo con mayúsculas.
Conrado Granado | Perodistas en español, 2013-10-23

http://periodistas-es.com/la-violencia-como-noticia-o-el-periodismo-con-mayusculas-20714
"Para algunos medios la realidad y la verdad son un estorbo".
El periodista José María Calleja hace autocrítica sobre los medios de comunicación en su nuevo libro: 'La violencia como noticia'. "Las imágenes terribles muestran el mal, pero tiene que haber un límite". "El terror contra la mujer es uno de los problemas más graves de la sociedad y no estamos a la altura de lo que se espera de nosotros".
David Noriega | El Diario, 2013-08-31
http://www.eldiario.es/cultura/JoseMariaCalleja-periodismo-violencia_0_169733082.html

viernes, 30 de agosto de 2013

#hemeroteca #inmemoriam | Estados Unidos: Muere José Sarria, el primer gay en postularse para un cargo público

'Remembering Jose Sarria', obra de R. Mike Nichols
Muere José Sarria, el primer gay en postularse para un cargo público.
José Ángel González | Distrito Latino, RTVE, 2013-08-30
http://blog.rtve.es/distritolatino/2013/08/muere-jose-sarria.html

El soldado y la Emperatriz I de San Francisco son la misma persona: José Julio Sarria, que acaba de morir, a los 90 años, por las complicaciones de un cáncer.

‘Drag queen’, pionero del activismo prohomosexual y primera persona abiertamente gay en postularse para un cargo público en los EE UU, Sarria, de orígenes hispano-colombianos, era un personaje muy estimado en la ciudad en la que nació, fue detenido y humillado, calentó las noches, peleó contra disposiciones administrativas abusivas y se enfrentó a la Policía de los años duros de la homofobia.

En 1961, más de una década y media antes del tiempo de libertad social y tolerancia de Harvey Milk —del que fue gran amigo—, Sarria decidió presentarse al cargo de concejal del Ayuntamiento de San Francisco. Concurrió a una votación para cubrir nueve escaños a la que se presentaron 34 candidatos y quedó en la novena posición, con casi seis mil votos.

El buen resultado tiene una dimensión totalmente distinta y se convierte en una victoria al considerar que el candidato se mostró durante la campaña, bajo un eslogan corto pero claro: "Igualdad", como abiertamente homosexual y prometió defender desde la sede municipal los derechos del colectivo gay. Desde aquel día, como afirmaba Sarria, "ningún político de San Francisco se ha atrevido a desdeñar a la comunidad gay".

Fue el primer estadounidense —y seguramente una de las primeras personas del mundo— en atreverse a salir del armario y optar a un cargo público sin esconder la homosexualidad que había elegido como opción personal. Lo hizo en un momento especialmente duro, con las consecuencias del 'macarthismo' todavía vigentes y leyes locales durísimas contra los ‘viciosos’.

Sarria fue víctima del fanatismo intolerante: lo detuvieron en numerosas ocasiones por "indecencia" y "atentados contra la moral" por mantener encuentros clandestinos con otros hombres. Los antecedentes policiales le cerraron el camino para terminar los estudios que había iniciado para hacerse maestro. Un fichado por "desviación sexual" no podía entrar en un aula y dar clases en aquellos años.

Obligado por las circunstancias, el inquieto Sarria, que había terminado la II Guerra Mundial como sargento, se ganó la vida como ‘drag queen’ estelar del Black Cat, un local del barrio de North Beach, donde realizó parodias de escenas operísticas hasta 1963. Combinaba las lentejuelas con el activismo y participó en la fundación de dos grupos embrionarios de la defensa de los derechos de los homosexuales, la League for Civil Education y la Society for Individual Rights.

Más tarde fue el impulsor del International Court System, una organización de ‘reinonas’ que promulgó el nombramiento de ‘emperatrices’ para los EE UU, Canadá y México. Sarria fue la Emperatriz I y se presentaba como "viuda" del Emperador Norton, un excéntrico personaje del siglo XIX venerado en la ciudad de San Francisco, donde le daban de comer en los mejores restaurantes, le reservaban sitio en los plenos municipales y le consideraban el mejor juez para resolver conflictos.

Nacido en San Francisco el 12 de diciembre de 1922, el activista gay era hijo de la colombiana María Dolores Maldonado, nacida en Bogotá y de clase alta, obligada a escapar de su país por motivos políticos, y de Julio Sarria, un español que también se había ido a EE UU en busca de asilo y fortuna. El niño fue criado por varias familias de acogida porque sus padres no tuvieron

De corta estatura (1,55 metros, tuvo que ponerse alzas para ser admitido en el ejército) y gran sentido del humor, Sarria promovió inteligentes campañas contra la discriminación de los gay cuando casi nadie se atrevía. A finales de la década de los años cincuenta, para evitar las redadas indiscriminadas de la policía contra los travestis y las ‘drag queens’, acusados del delito de "engaño" que contemplaba una caduca normativa municipal, repartió una sencilla silueta de gato con la leyenda "soy un chico" para que sus colegas la llevasen prendida a la ropa y no pudiesen ser imputados de ningún tipo de "engaño" o equívoco. La argucia triunfó cuando varios detenidos demandaron a los agentes y ganaron los casos.

"No quiero ser recordado como el pequeño hispano que salía al escenario a cantar ‘God Save the Nelly Queens’ [himno de las ‘drag queens’, con la música del británico ‘God Save the Queen’]. Hice algo más que eso con mi vida... Quiero ser recordado por lo bueno que he logrado. Fui el primero. El primero en organizar grupos sin ánimo de lucro de defensa de los gay", declaró hace unos años Sarria.

jueves, 29 de agosto de 2013

#hemeroteca #testimonios | Los más sórdidos secretos sexuales de Calvin Klein salen a la luz

Imagen: El País / Nick Gruber y Calvin Klein
Los más sórdidos secretos sexuales de Calvin Klein salen a la luz.
Se filtra a la prensa un adelanto de las supuestas memorias del exnovio del modisto. Nick Gruber es un actor porno medio siglo menor que el célebre diseñador.
Andrea Aguilar | El País, 2013-08-29
http://elpais.com/elpais/2013/08/28/gente/1377714773_160728.html

Ninguno de los provocativos anuncios de la firma de moda de Calvin Klein ha resultado ser tan controvertido y escandaloso como el adelanto de las frustradas memorias de su examante. El tabloide ‘The New York Post’ ha publicado un texto supuestamente escrito por Nick Gruber, expareja del septuagenario diseñador, y la periodista Lisa Arcella, resumen del libro ‘Obsession: My life with Calvin Klein’, que, a modo de propuesta editorial, describe la tormentosa relación que mantuvo el icono de la moda neoyorquina con el joven Gruber, un actor porno al que conoció cuando estaba enrolado en el ejército.

Klein —sobre cuya homosexualidad se ha especulado durante décadas y que ha estado dos veces casado y es padre de Marci, productora de televisión— hizo público su romance con Gruber en 2010, 30 años después de la inauguración de su icónica tienda en Madison Avenue y ocho desde que cerró la venta de su firma —de la que aún es accionista y conserva derechos— a la compañía Phillips-Van Heusen por 300 millones de euros. La diferencia de edad de la pareja era de medio siglo.

En abril de 2012 estalló la ruptura, tras la detención de Gruber por asalto y posesión de cocaína y su ingreso en una clínica de desintoxicación en Arizona. El diseñador, que en 1988 también tuvo que someterse a la primera cura para superar sus adicciones, corrió con los gastos, pero rompió con su amante. Este saltó a la palestra de nuevo en otoño de 2012, del brazo de un nuevo adinerado protector, instalado en Los Ángeles y dispuesto a dar guerra con el anuncio, también a ‘The New York Post’, de que estaba preparando sus jugosas memorias. Unos meses después se desdijo, afirmando que era una buena persona: “Nunca haría nada así, ni causaría daño a alguien a quien quiero”, declaró a ‘Gawker’.

A la luz del texto hecho público esta semana, el representante de Gruber niega que su cliente lo haya escrito, mientras que el portavoz de Calvin Klein ha optado por guardar silencio. Pero, ¿qué cuenta el adelanto del libro cuya autoría está ahora en duda? Pues en sus páginas se explica la complicada infancia de Gruber, hijo de un motorista miembro de los Ángeles del Infierno a quien conoció a los 15, tras pasar su primera infancia en casas de acogida. Tres años después se mudó a California con su madre y a los 21 ya estaba en Nueva York del brazo de Klein, quien le organizó, para celebrar este señalado cumpleaños, una fastuosa fiesta a la que asistieron todos los grandes del mundo de la moda en la Gran Manzana, desde la editora del ‘Vogue USA’, Anna Wintour, para abajo.

Entre la oficina de ayuda social de California y los salones de la élite neoyorquina, Gruber pasó por un buen número de platós. Bajó el pseudónimo de Aaron Skyline rodó películas pornográficas y comprobó que ejercía un poderoso imán sobre los hombres homosexuales, por quienes, según el texto de ‘The New York Post’, no se sentía especialmente atraído. Ello no fue obstáculo para que empezara a prostituirse. En 2009 hacía un buen sueldo con sus películas y se había enrolado en el ejército.

Fue en una base de Kansas cuando recibió la visita del ya fallecido productor de cine porno Vaughn Kinsley, que lo puso en contacto con Klein. Hubo muchos correos electrónicos y tórridos mensajes de texto hasta que finalmente se produjo el encuentro en los Hamptons. Klein lo fletó en su ‘jet’ y aquello fue el principio de una nueva vida para Gruber, que dejó el ejército y sufrió una completa transformación: nuevos trajes, nueva dentadura, nuevos modales e incluso nueva dicción. Klein estaba orgulloso de los cambios de su joven amante y lo mostraba ante sus amistades. Lo instaló en un apartamento del Greenwich Village y más adelante en su mansión de la calle Perry, y le pasaba cerca de 7.500 euros al mes.

Hubo un viaje a Europa sazonado con un encuentro sexual en una iglesia en Francia, según el texto. Gruber le propuso matrimonio, pero no acabaron por formalizar su unión. Celos, encuentros de Gruber con mujeres y un tormentoso viaje a Río de Janeiro anunciaron el principio del fin. Cuando Klein cortó el chorro de dinero, Gruber volvió a la prostitución y, tras la detención policial, parece haber “tocado fondo”. En la clínica, recibió una visita de Klein, que lo llevó a un hotel para mantener relaciones sexuales. Según el adelanto del libro, Gruber se sintió decepcionado y “usado”. Cuando completó el tratamiento se mudó a Los Ángeles, donde todo apunta a que se dedicó a escribir sus prometidas polémicas memorias.

Si entre Brooke Shields y sus vaqueros no se interponía nada, como rezaba el legendario anuncio, entre Calvin Klein y el escándalo, tampoco. Lo que ahora queda por despejar es la verdadera autoría del texto y el culpable de su difusión.

lunes, 19 de agosto de 2013

#hemeroteca #intersexualidad | Alemania ‘crea’ un tercer sexo

Imagen: El País / Gabriel J. Martín
Alemania ‘crea’ un tercer sexo.
Los padres no estarán obligados a registrar el sexo del recién nacido sin físico definido. La ley busca evitar operaciones improcedentes y ulteriores equívocos legales y burocráticos.
Enrique Müller / Emilio de Benito | El País, 2013-08-19
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/19/actualidad/1376938559_453077.html

Alemania se convertirá, a partir del próximo 1 de noviembre, en el primer país europeo en permitir que en los certificados de nacimiento no se registre el sexo de los recién nacidos, una pequeña gran revolución jurídica destinada a hacer más llevadera la vida a las personas que nacen sin que sea fácil determinar si son hombres o mujeres. Esta regulación, que busca evitar operaciones improcedentes y consecuencias legales y burocráticas indeseables, puede ahorrar un sufrimiento gratuito a unos 400 nacidos cada año en Alemania, cuyo sexo no puede ser definido por tener, por ejemplo, testículos y ovarios (o, más frecuentemente, ninguno de ellos fácilmente apreciables). Expertos internacionales estiman que alguna de las variantes de intersexualidad (hay muchas) sucede en el 0,018% de las personas.

La ley alemana crea, al menos en la jerga no oficial, la figura de un tercer sexo, aparte de la tradicional clasificación de sexo masculino y femenino, después de que una activista denunciara ante la ONU las intervenciones para borrar todo rasgo de ambigüedad sexual y siguiendo una recomendación del Tribunal Constitucional del país, que vino a decir: “Siempre que una persona “sienta profundamente” que pertenece a un determinado género, tiene el derecho de elegir la forma en que legalmente se identifica a sí misma. Es el mismo principio que se aplica en las leyes sobre identidad de genero de los transexuales.

Como sucede en España, en Alemania los padres estaban hasta ahora obligados a registrar el sexo del recién nacido como masculino o femenino. A partir de noviembre, podrán dejar en blanco la casilla del sexo —la ley también elimina de los certificados de nacimiento la clasificación de hermafrodita o intersexual—.

La nueva norma hará posible que la gente que aún no sabe si es hombre o mujer, el llamado “ser humano intersexual” pueda, en el momento en que lo desee, decidirse por el sexo masculino o femenino. El cambio tiene una importante connotación humana. “Uno de los objetivos más importantes es evitar la presión a los padres de someter a sus hijos a una intervención quirúrgica, para establecer el sexo”, dijo Philipp Spauschus, un experto del Ministerio de Justicia federal a El País.

Porque uno de los problemas de una mala asignación es que puede llevarles a operar al bebé recién nacido para ajustarlo a la identidad de género elegida, o, al revés, no intervenirle aunque hiciera falta. “En España, el sexo del bebé lo deciden el pediatra, el neonatólogo y los padres”, dice el médico y sexólogo Vicente Bataller. “La idea alemana es buena, porque permite esperar a ver qué pasa con los rasgos secundarios para ver cuál de los sexos se impone y que el individuo decida”, añade.

“Es una revolución jurídica de un enorme significado social”, señaló Heribert Prantl, un prestigioso comentarista político del Süddeutsche Zeitung, al hacerse eco de la nueva ley. “En el futuro habrá un nuevo sexo en Alemania… El sexo indeterminado y, de facto, un tercer sexo”. El país tendrá que reformular su legislación —incluida la que define el matrimonio como unión de un hombre y una mujer— y realizar una reforma integral en todos los documentos emitidos por el Estado.

Gabriel J. Martín celebra esta nueva regulación. Este español nació hace 42 años con DSD —siglas en inglés de trastorno del desarrollo sexual, término que él prefiere al de intersexual—; en concreto, con hipospadias (una anomalía en la posición de la uretra en el pene, que suele ser muy pequeño) y los testículos en las ingles. Fue inscrito como niña. Así vivió hasta que, a los 21 años, un juez le permitió “rectificar” el registro. “Lo hizo aplicando una ley de los cincuenta; fue lo más fácil de todo”, dice. Eso ocurrió en 1991, antes de la ley de identidad de género, lo que demuestra que ya la situación era conocida de sobra, afirma. Hoy, apunta, hay pruebas genéticas y hormonales que permiten discernir lo que sucede en muchos de los casos en lugar de fiarse solo de las apariencias.

Martín, que es psicólogo de la Coordinadora Gai-Lesbiana, recuerda como “terrible” la adolescencia. “El desarrollo de los rasgos sexuales secundarios era masculino —vello, voz ronca, musculatura—, y yo me sentía chico. Eso me llevó a pensar que era una machorra, me tomaban por lesbiana. Con toda esa testosterona dentro, era la que mejor jugaba al fútbol, la que más corría”.

El protocolo de la Sociedad Americana de Pediatría establece que hay que seguir cuatro pasos cuando se dan situaciones como la de Martín. “El primero, salvar la vida del bebé. Los genitales y el sistema urinario están muy relacionados, y una mala conformación de este puede llevar a la deshidratación, a la pérdida de sales”. Luego hay que asegurar la funcionalidad biológica. A él, por ejemplo, como no le hicieron descender los testículos, hubo que extirpárselos a los 19 años. “Desde entonces tengo que tomar testosterona a diario”, dice. El tercer paso es asegurar un funcionamiento sexual. Por último, está la “parte cosmética” (tamaño, aspecto). “Eso se deja para cuando se es adulto”.

La ventaja de la decisión alemana es que impide que haya errores como el de Martín. O el de una mujer transexual que cuenta una portavoz de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales. “Nació como intersexual; los padres se empeñaron en que era un niño, y luego ella tuvo que hacer el proceso para ser mujer”.

viernes, 16 de agosto de 2013

#hemeroteca #homofobia | Isinbayeva: “Los chicos con chicas y las chicas con chicos”

Isinbayeva: “Los chicos con chicas y las chicas con chicos”
La campeona mundial defiende la ley antigais rusa: “Si permitiéramos e hiciéramos todas estas cosas en las calles, temeríamos por nuestra nación”
Amaya Iríbar | El País, 2013-08-16
http://deportes.elpais.com/deportes/2013/08/15/actualidad/1376580535_530487.html

Elena Isinbayeva va por el mundo del atletismo como la diva que es. Rodeada por media docena de guardaespaldas con pinganillo, asistente personal y provocando una gran ola de expectación alrededor. Cuando se ha sentado este jueves ante los periodistas vestía el chándal de Rusia, pero había pasado por maquillaje y peluquería y su aspecto era muy diferente del que ofrece en la pista, como un bello ángel de Charlie, pero más frágil. Hasta que ha abierto la boca. Porque la estrella rusa –y de estos Mundiales, con permiso de Usain Bolt– es de ideas contundentes y así las expresa, con soltura, en inglés. Para apoyar al Gobierno ruso en la polémica ley que prohíbe las muestras públicas de afecto entre homosexuales (el viernes se retractó: "Me opongo a toda discriminación"), para condenar el dopaje e incluso para exigir, aunque en un tono suave, a su federación que apoye más al atletismo en Rusia.

“Si permitiéramos e hiciéramos todas estas cosas en las calles, temeríamos por nuestra nación”, ha dicho la campeona del mundo de pértiga cuando le han preguntado sobre la nueva ley de propaganda, aprobada por el Gobierno en junio; “los rusos nos consideramos gente normal, estándar; simplemente vivimos los chicos con chicas y las chicas con chicos. Viene de nuestra historia. Espero que este problema no arruine nuestros Juegos [de invierno] de Sochi [2014]”.

Para Isinbayeva, que esperó tranquilamente a que la presentadora del acto le diera paso leyendo un periódico ruso, la posibilidad de un boicot a los Juegos de Invierno por razones políticas, algo que han promovido algunos colectivos gais porque consideran la ley una agresión, no sería justo para los atletas. “El movimiento olímpico y este tipo de relaciones no tradicionales son cosas diferentes y no deben mezclarse”, ha asegurado Ia atleta rusa.

La diva del atletismo había querido precisar antes que no tiene nada en contra de los homosexuales: “Son sus vidas y sus decisiones. De lo que estamos en contra es del exhibicionismo en nuestro país y, en este caso, yo apoyo a nuestro Gobierno”.

Su declaración contrasta con las tímidas muestras de apoyo que algunos atletas han querido hacer aquí en Moscú a la causa gay tras la decisión de Putin. Si el primero fue el estadounidense Nick Simmonds, plata en 800, el jueves la saltadora Emma Green luchó (y consiguió) un puesto en la final con las uñas pintadas de los colores del arcoíris que identifica la lucha de los homosexuales. “Me ha parecido que era lo que tenía que hacer”, ha dicho luego a la agencia Reuters; “no diría que ha sido un acto de protesta sino más bien una declaración de principios”.

A Isinbayeva, ese gesto de la atleta sueca le ha parecido otra cosa muy distinta: “Es irrespetuoso para con nuestro país e irrespetuoso para con nuestra gente, porque somos rusos. Quizás seamos distintos de los europeos y de la gente de otras tierras. Tenemos nuestra ley, y todos deben respetarla. Cuando vamos a otros países intentamos seguir sus reglas. No intentamos imponer las nuestras allí. Intentamos ser respetuosos”.

La saltadora rusa se ha mostrado igual de contundente sobre el dopaje. “Es un gran problema, no solo para el atletismo, sino para todo el deporte. Pero todo el mundo tiene que saber que si toman algo, les cazarán y pagarán el precio”, ha dicho.

Solo la perspectiva de la maternidad ha mostrado el lado menos polémico de Isinbayeva, que tiene 31 años y ha decidido dejar las pistas para tener un bebé. Y que ha sido igual de contundente cuando le han preguntado si estará en los Juegos de Río 2016: “Mi deseo ahora es ser madre”, ha dicho con una enorme sonrisa; “pienso que es más importante que cualquier medalla. Si me encuentro bien después, volveré”.

Green, con los gays
Los deportistas no son muy dados en general a expresar sus opiniones políticas. Por eso cuando avanzaban los días y la gran mayoría de los atletas que compiten en el Luzniki se mostraban inmunes a la polémica que rodea la nueva ley rusa que prohíbe la propaganda gay, como algo que no va con ellos, nadie se extrañó.

Pero el miércoles el estadounidense Nick Simmonds, plata en 800, mostró su apoyo abiertamente a la comunidad homosexual de Rusia y algo cambió. Hoy ha sido la saltadora Emma Green la que ha hecho algo parecido, aunque de una forma más sutil, pintándose cada uña con un color del arcoíris, que también es la bandera de la comunidad gay.

“Lo hago no tanto como una protesta sino como una declaración de principios”, ha dicho la sueca. “Estoy con ellos”. Su compatriota Moa Hjelmer, que ha corrido los 200, también se pronunció a favor de los derechos de los homosexuales.

miércoles, 14 de agosto de 2013

#hemeroteca #religiones | Cuanto más inteligentes, menos creyentes

Imagen: El Diario / Jerusalén
Cuanto más inteligentes, menos creyentes.
Un exhaustivo repaso a los estudios publicados en el último siglo muestra una correlación negativa entre inteligencia y religiosidad. Los autores sugieren que un mayor intelecto cumple las funciones que suele cumplir la fe.
Miguel Ángel Criado | El Diario, 2013-08-14
http://www.eldiario.es/sociedad/inteligentes-creyentes_0_164483949.html

La ciencia tiene cada vez más claro que existe una correlación entre inteligencia y religiosidad pero es negativa: los más inteligentes tienen tendencia a ser menos religiosos. Al menos esa es la conclusión principal de una investigación que repasa todos los estudios que han analizado esta relación entre intelecto y fe desde comienzos del siglo XX. Para los autores de este metaanálisis, la religión cumple una serie de funciones para el ser humano que explican su pervivencia a lo largo de la historia. Pero, para un número creciente de personas, sus mayores habilidades intelectuales hacen innecesario a dios.

El trabajo, publicado en Personality and Social Psychology Review, ha recopilado todos los estudios que han encontrado sobre religión e inteligencia. Consultaron los archivados en la base de datos de la Asociación Americana de Psicología que se ajustaran a términos de búsqueda como coeficiente de inteligencia, IQ, inteligencia o habilidadess cognitivas y, también temas como religión, espiritualidad, o creencias religiosas. Además revisaron uno a uno los artículos aparecidos en revistas científicas especializadas en religión y consultaron en Scholar, el buscador académico de Google, con la combinación de palabras religión + IQ + inteligencia.

Encontraron 62 estudios. La mayoría medían la inteligencia con alguno de los test IQ o, en particular en el caso de investigaciones con estudiantes, mediante exámenes de aptitud. Las mediciones de la religiosidad eran más heterógeneas, desde escalas de creencias religiosas a preguntas del tipo vas a misa. Los científicos codificaron todos esos valores para permitir una comparación estadística.

“53 estudios mostraron una correlación negativa mientras 10 presentaban una correlación positiva”, dice el estudio. Es decir, desde un punto de vista estadístico, altos valores en la variable A (inteligencia) se corresponden con bajos valores en la variable B (religiosidad). Además, en 33 de ellos la correlación negativa era significativa: los valores difícilmente se pueden deber al azar o a un error en el muestreo.

Pero correlación no significa causalidad. ”No sabemos si hay una relación causal y no descartamos otros posibles factores que puedan influir en la correlación”, dice el profesor del departamento de psicología de la universidad de Rochester (EEUU) y coautor del trabajo, Miron Zuckerman. Pero analizaron otras variables como edad, sexo, raza o educación. Las tres primeras no afectaban a la correlación y, en la última, sólo un estudio establecía que sí, pero también era negativa.

La historia de esta problemática relación entre inteligencia y religiosidad la inicia una serie de estudios de la universidad de Iowa en 1928. Dos científicos examinaron por separado correlatos entre sentidos, capacidades motoras y cognitivas con la religión. Se incluyeron test de inteligencia en la batería de tareas a realizar por los sujetos a estudio. Ambos trabajos encontraron que, a mayores niveles de inteligencia, menores grados de religiosidad.

30 años después, el investigador Michael Argyle recopiló todos los estudios publicados hasta entonces realizados con estudiantes y jóvenes. Su conclusión fue similar: “los estudiantes inteligentes tienden a aceptar menos las creencias ortodoxas y tienen una menor probabilidad de tener actitudes pro religiosas”. Sin embargo, los años 60 concentran la mayoría de los estudios que encuentran una correlación positiva o inexistencia de ella entre religiosidad e inteligencia. En varios de los trabajos se destaca el papel mediador del ambiente social en el que uno crece para explicar el ateísmo o teísmo.

En la última década la ciencia ha vuelto a poner sus ojos en la cuestión y, la práctica totalidad de los estudios apuntan a una mala relación entre habilidades intelectuales y creencias religiosas. En 2009, un amplio estudio en 137 países mostró una relación de nuevo negativa entre niveles medios de inteligencia y religión.

La inteligencia sustituye a la religión
En la segunda parte del trabajo, los investigadores, sin afirmar que exista una relación causal, intentan explicar porqué los inteligentes suelen ser menos religiosos. Tres son las hipótesis que se plantean. Por un lado, el ateísmo sería una expresión de inconformismo. Los inteligentes tienen una menor probabilidad de conformarse con la ortodoxia religiosa. Una segunda posibilidad tiene que ver con las habilidades cognitivas. Al inteligente no le basta, no puede aceptar las creencias que no están sujetas a examen empírico o el razonamiento lógico. Su estilo cognitivo, más analítico que intuitivo, les hace refractarios a la religión. Esta es la tesis más aceptada en la actualidad.

Pero los investigadores apuestan por lo que llaman equivalencia funcional. Si la religión ha pervivido durante tantos milenios es porque cubre una serie de necesidades humanas. Para los autores del estudio, la inteligencia también las puede cubrir. Así, la religión permite un encaje emocional, ofrece la visión de un mundo ordenado y predecible. También ayuda a autorregular los impulsos, ajustando la conducta en pos de objetivos. Otra de sus características es que eleva la autoestima. Por último, ofrece un rincón, un sistema cohesionador que da seguridad en tiempos de incertidumbre. La inteligencia, según este trabajo, también puede prestar estos servicios.

“Una de las funciones de la religión es ofrecer respuestas a las cuestiones existenciales. Yo creo que una alta inteligencia también ofrece estas respuestas”, opina Zuckerman. Pero hay una de las funciones que cumple la religión en la que la inteligencia no la puede sustituir y por eso los investigadores no la han incluido en su concepto de equivalencia funcional: “La única reserva que tenemos sobre esto es que la religión, al responder a las preguntas existenciales, alivia en cierta medida, el miedo a la muerte. Como decimos en el estudio, no tenemos constancia de investigaciones que demuestren que la inteligencia proporciona una función similar”.

El caso de los niños superdotados
Hay dos estudios que han merecido una especial atención por parte de los investigadores. En 1921, Lewis Terman inició un estudio con niños superdotados que aún sigue. Él buscaba las bases genéticas de su inteligencia. Pero el seguimiento de 1.500 niños, con un IQ medio superior a 135, a lo largo de su vida, incluía análisis en profundidad de cada niño mientras crecía, también de opiniones y sentimientos religiosos. En una escala de cero a cuatro (donde cero significaba que no daban ninguna importancia a la religión o eran antirreligiosos), los termitas presentan unos niveles muy inferiores comparados con los de la sociedad estadounidense en general. Además, su religiosidad se reduce con la edad. Así, los últimos datos diposnibles, de 1991, muestran un valor medio de 1,45 entre los superdotados ya ancianos frente a los 3,50 de la población.

En 1989, otro estudio con superdotados arrojó resultados similares. En aquella ocasión, se investigó a los niños de la escuela elemental Hunter College. En esta institución neoyorquina sólo van niños superdotados. Los entrevistados tenían entonces entre 38 y 50 años. Cuando entraron a la escuela, el IQ medio era de 140. Este estudio era diferente al original de Terman. Aquí se les preguntaba por las posibles fuentes de su satisfacción personal y en la lista aparecía la religión. Sólo el 0,4% atribuyó a los valores religiosos parte del mérito de su situación personal.

martes, 13 de agosto de 2013

#hemeroteca #homofobia | Rusia vive atrapada en su homofobia

Imagen: El País
Rusia vive atrapada en su homofobia
La ‘ley contra la propaganda gay’ y varios vídeos que circulan por Internet disparan la presión sobre el Kremlin. La polémica alcanza a los Juegos de Invierno de 2014.
Rodrigo Fernández | El País, 2013-08-13
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/13/actualidad/1376421193_552995.html

Rusia vive atrapada en su propia homofobia. La ley que promulgó el presidente Vladímir Putin a finales de junio para prohibir la difusión de las “relaciones sexuales no tradicionales” entre menores —más conocida como la ley contra la propaganda homosexual— ha disparado las críticas y aumentado la presión sobre el Kremlin en relación a su política en este campo. La normativa, que prevé sanciones para quien extienda “la idea tergiversada de que las orientaciones sexuales tradicionales y las no tradicionales tienen igual valor social”, es ya de por sí reflejo de la aversión a los gais, mayoritaria en el país. Pero varios vídeos que circulan por Internet han añadido leña al fuego y desatado una oleada de voces críticas de políticos y organizaciones que han llamado incluso a boicotear los Juegos Olímpicos de Invierno de Sochi de 2014 —no así al Mundial de atletismo que se celebra ahora mismo en Moscú— y han obligado al Comité Olímpico Internacional a pedir garantías de que nadie será discriminado.

El Gobierno ruso se ha visto obligado a reaccionar. Los deportistas gais no serán discriminados, tranquilizó el lunes el Ministerio del Interior, aunque sí se velará por el cumplimiento de la ley. O, dicho literalmente: “Las autoridades no tendrán nada que objetar a las personas de orientación sexual no tradicional que no tomen parte” en actos “que tengan como objetivo incitar a los menores de edad a mantener relaciones sexuales no tradicionales”. El presidente del Comité Olímpico Internacional, Jacques Rogge, dice que ha recibido esas garantías por escrito, aunque admite que quedan por aclarar “algunas incertidumbres”.

El documento que está causando problemas a los responsables del deporte en Rusia es la primera de dos leyes que discriminan la homosexualidad en el país —la otra prohíbe la adopción de niños rusos por parte de parejas de un mismo sexo— y que prevé multas de hasta 5.000 rublos (unos 100 euros) para las personas físicas, de hasta 50.000 (unos 1.000 euros) a personas con cargos y un millón de rublos o suspensión de actividades durante 90 días a entidades jurídicas que promuevan cerca de menores que la homosexualidad es igual de aceptable que la heterosexualidad. Aunque es temprano aún para sacar conclusiones sobre el impacto que está teniendo, lo que preocupa a los defensores de derechos humanos es su imprecisión, que permite teóricamente perseguir incluso a personas de un mismo sexo que caminen tomadas de la mano en un lugar público si hay oportunidad de que un menor les vea.

La organización internacional All Out ha recolectado más de 300.000 firmas contra la norma. Bajo el lema "¿Los Juegos Olímpicos de la homofobia?", ha pedido a las autoridades deportivas internacionales que la condene, mientras que algunos políticos de diversos países se han pronunciado incluso por boicotearlos, pero con poco éxito. Algunos estadounidenses, como el senador Linsday Graham, lo propusieron, pero en relación al caso del filtrador Edward Snowden, que obtuvo asilo temporal en Rusia; en Alemania, el socialdemócrata Johannes Kahrs, defensor de los derechos de los gais y lesbianas, se ha pronunciado a favor de esta posibilidad, pero ha encontrado débiles apoyos. Al mismo tiempo, la idea ha sido rechazada por importantes estadistas, como el presidente Barack Obama o el primer ministro David Cameron.

Las críticas han arreciado después de que en la Red comenzaran a circular varios vídeos homófobos, uno de ellos, con declaraciones de un conocido presentador de televisión. “Considero que es insuficiente multar a los gais por hacer propaganda de la homosexualidad entre los adolescentes. Hay que prohibirles que puedan donar sangre, esperma, y sus corazones, en caso de un accidente automovilístico, deben ser enterrados o quemados como impropios para la continuación de otra vida”, declara Dmitri Kiseliov, que tiene un programa político semanal en Rusia Uno, en la grabación que circula en Internet. El vídeo de 30 segundos que colgó, con el título de “El canal estatal de Putin llama a la violencia contra los gais”, el fin de semana pasado la organización Spectrum Human Rights Alliance —que tiene su sede en McLean, Virginia—, fue sacado en realidad de un programa de debate, que duraba más de hora y media, en el que se enfrentan dos equipos de ideas contrarias, y que fue grabado hace más de un año. Pero no es menos cierto que Kiseliov no se ha desdicho de sus declaraciones y que está dispuesto a defenderlas ante cualquiera.

Esta posición refleja que en Rusia las ideas homófobas están muy extendidas, tanto que en el programa en cuestión el equipo contrario a la “ley de propaganda homosexual” -que lideraba el conocido historiador, exdirector del canal Cultura, Nikolái Svanidze-, perdió por goleada en la votación de los espectadores: 7.582 frente a 34.970.

El extracto del viejo programa circula en la Red paralelamente a otros vídeos en los que típicos skinheads humillan a homosexuales. El último es sobre un uzbeko sobre quien se asegura que falleció como consecuencia de la golpiza que le dieron. Ni esa muerte, ni al menos otra denunciada, han podido confirmarse, aunque los agresores presumen de ella. Lo que no es falso es que existan grupos neonazis que, entre otras cosas, practican una homofobia militante. Los protagonistas de esa grabación pertenecen a Okkupái Pedofiliái, organización que dice realizar “entrevistas satírico-filosóficas con pedófilos”, lo que en la práctica significa que tienden trampas —generalmente contactos en Internet— para capturar a gais —no exclusivamente a pederastas, aunque para ellos no hay esa diferencia— e infligirles humillaciones que son grabadas y luego subidas a la Red.

El líder del principal grupo —se han creado decenas en Rusia— es “Machete” (Maxim Martsinkévich), un nacionalista neonazi que ha sido juzgado en dos ocasiones por incitar al odio interétnico y servido condena en prisión. Como bien se dice en un ensayo publicado en “A Paper Bid”, estos ataques no se reducen a la homofobia; son racistas que atacan también a los emigrantes y a los rusos que no son de raza blanca.

La indiscutible homofobia de Rusia está reflejada no solo en las opiniones de personas influyentes como Kiseliov, sino también en las encuestas. Baste decir que, según un reciente sondeo, el 74% está de acuerdo en que la homosexualidad no debería ser aceptada (solo un 16% la consideró aceptable); en mayo, otra encuesta mostraba que solo el 1% respeta a los gais. Estos ánimos, a los que contribuye la posición antigay de la Iglesia ortodoxa, explican el apoyo que han tenido las leyes que prohíben la propaganda de “relaciones sexuales no tradicionales” entre menores y la adopción de niños rusos por parte de parejas de un mismo sexo.

Armarios en Europa
Leyes. De acuerdo con la Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (Ilga), ningún país de Europa persigue legalmente las prácticas homosexuales. Pero eso no impide los múltiples problemas en el día a día.
Serbia. Los intentos de celebrar una manifestación del Orgullo Gay en 2010 acabaron en una batalla campal (con la policía inhibida ante los ataques homófobos). Con esta excusa, la policía prohibió la manifestación el año pasado. Este año está convocada para septiembre.
Rusia. Moscú ha prohibido sine die las manifestaciones. Además, la ley que prohíbe la “propaganda homosexual” impide, por ejemplo, educar en la diversidad en las escuelas.
Letonia. País de la UE, también llegó a debatir una ley en este sentido.
Lituania. Fue el encargado de celebrar el Orgullo Gay Báltico este año. La manifestación acabó con ataques homófobos.
Moldavia. Siguiendo la estela de Rusia, acaba de aprobar una ley antigay.

martes, 6 de agosto de 2013

#hemeroteca #turismo | San Sebastián se promociona como destino gay a través del Festival de Cine

Imagen: Google Imágenes
San Sebastián se promociona como destino gay a través del Festival de Cine
San Sebastián Turismo ofrece 'escapadas' orientadas al colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, que incluye dos noches de hotel, la asistencia a la proyección de dos películas de la Sección Oficial y la entrada a la fiesta organizada por Gehitu.
El Diario Vasco, 2013-08-06
http://www.diariovasco.com/20130806/mas-actualidad/cultura/sebastian-promociona-como-destino-201308061429.html

San Sebastián Turismo ha incorporado a sus 'escapadas' vinculadas al Festival de Cine de San Sebastián un paquete específico para el colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, que incluye la asistencia a la proyección de dos películas de la Sección Oficial y a la fiesta organizada por Gehitu.

El director gerente de San Sebastián Turismo, Manu Narvaez, el concejal de Desarrollo Económico, Josu Ruiz, y Joseba Errekalde, representante de la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales del País Vasco Gehitu, presentaron en rueda de prensa este nuevo producto, llamado Escapadas LGTB-Festival de Cine.

Esta oferta, que oscila entre los 177 y los 254 euros por persona, permitirá disfrutar de dos noches de hotel, de una visita guiada 'San Sebastián de Cine', de los dos filmes a concurso, de la entrega del Premio Sebastiane, que Gehitu concede a la película que mejor ha representado las reivindicaciones del colectivo, y de la fiesta que esta asociación organiza el día de la clausura.

Errekalde ha expresado la satisfacción de Gehitu por la puesta en marcha de esta iniciativa porque contribuye a que el colectivo LGTB "esté totalmente integrado en la realidad social", aunque "aún quede mucho camino por recorrer".

Ha recordado que en los años 70 y 80 el "binomio" Biarritz-San Sebastián era la "meca" para los homosexuales y que le gustaría que este segmento turístico volviera a crecer, y fuera como entonces, "o se acercase".

Este nuevo paquete se suma al paquete "Festival de Cine" creado el año pasado, que entre otros atractivos, da la opción al visitante de asistir a la gala de inauguración o clausura del Zinemaldia.

Narvaez ha explicado que el pasado año la propuesta fue muy bien aceptada por los turistas, ya que se vendieron todas las "escapadas" puestas a la venta, que dependen de las entradas que facilite el Festival para ello. No ha precisado el número, pero sí ha dicho que para esta edición el aforo es superior.

Josu Ruiz ha dicho, por su parte, que es importante que se aproveche el Zinemaldia para dar a conocer los atractivos turísticos de la ciudad, y ha destacado la implicación de agentes no relacionados con el sector, como Gehitu, en la promoción de San Sebastián.

"A través de Gehitu conseguimos llegar a un público concreto de una forma diferente", ha añadido.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...