martes, 30 de junio de 2015

#libros #mujeres #historia | Violencia contra las mujeres en la Castilla del final de la Edad Media

Violencia contra las mujeres en la Castilla del final de la Edad Media / Sabina Alvarez Bezos.
Valladolid : Universidad de Valladolid, 2015 [06].
286 p.
ISBN 9788484488217

/ ES / ENS / Tesis / UVA
/ Castilla / Edad Media / Legislación / Mujeres / Mujeres – Historia / Testimonios / Violencia familiar / Violencia machista

Nombres de mujer dormidos durante siglos en los legajos de los archivos estatales. Ana Jiménez, María de Vargas, Catalina Rodríguez, Inés de Levia, Leonor González de Ávila, Mencía de la Vega, Mencía de Guzmán, Beatriz Delgadillo, Catalina de la Hoz, Isabel Ruiz, Aldonza Torres y muchas más. Si bien pertenecían a diferentes estamentos, las unía un mismo destino y una misma lucha contra la violencia que sufrieron durante sus vidas por parte de los hombres con los que convivieron: sus padres, sus maridos, sus hijos, sus vecinos, los clérigos más próximos, sus criados o sus señores. A ellas las hermana también su tesón para salir de la sinrazón del maltrato, el asesinato o la humillación. Lucharon para alcanzar justicia y, en no pocas ocasiones, como podremos comprobar tras la lectura del libro, vencieron, convirtiéndose de esta manera en protagonistas de su propia historia. Este trabajo quiere ser un merecido homenaje a aquellas mujeres rescatadas ahora de los documentos y que con su lucha abrieron caminos de igualdad.

Esta tesis estudia la violencia ejercida contra las mujeres en la Castilla del fin de la Edad Media. Su objetivo es demostrar, a través de las fuentes documentales, cómo la mujer no sólo ha sido víctima de los malos tratos a lo largo del tiempo sino que también ha sido protagonista activa de su propia historia. Con este fin, nos propusimos investigar lo que sucedía realmente en la baja Edad Media con las mujeres que sufrían violencia por parte de los varones, cuál era su actitud ante la agresión masculina, qué medios legales tenían a su alcance para protegerse y qué consecuencias se derivaban de estas actuaciones. Con este estudio queremos reivindicar el papel de la mujer medieval en las circunstancias más adversas.

DOCUMENTACIÓN
La mujer y la desigualdad en la historia, tema de los dos primeros libros de la 'colección igualdad' de la UVA.

Se centran en los instrumentos legales que tenían para protegerse en la Edad Media.
El Norte de Castilla, 2015-07-13
http://www.elnortedecastilla.es/valladolid/201507/13/mujer-desigualdad-historia-tema-20150713133330.html
La UVA presenta dos libros que reconocen el papel activo de las mujeres en la historia.
Son las primeras entregas de la 'Colección Igualdad', dirigida por las profesoras de la UVa María Isabel del Val y Rocío Anguita.
Diario de Valladolid, 2015-07-13
http://www.diariodevalladolid.es/noticias/valladolid/uva-presenta-dos-libros-reconocen-papel-activo-mujeres-historia_23838.html
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Y TAMBIÉN…
Violencia contra las mujeres en la Castilla del final de la Edad Media : documentos para el estudio de las mujeres como protagonistas de su historia / María Sabina Álvarez Bezos ; dirigida por María Isabel del Val Valdivieso.
Tesis Universidad de Valladolid, Departamento Historia Antigua y Medieval. Fecha defensa: 2013-12-04.
TEXTO COMPLETO | UVaDOC

http://uvadoc.uva.es/handle/10324/4413

#libros #transexualidad | Políticas, prácticas y pedagogías trans

Políticas, prácticas y pedagogías trans / Jordi Planella, Asun Pié (coords.)
Barcelona : UOC, 2015 [06]
184 p.
Colección: Manuales. Pedagogías Contemporáneas
ISBN 9788490647417 / 18 €

/ ES / ENS / REC
/ Cuerpos / Educación / Queer / Testimonios /  Transexualidad / Transgénero

Entendemos lo trans en sus múltiples sentidos y configuraciones: transversal, tránsfuga, transexual, transgénero, transfronterizo, transitad@s, transdisciplinar, trans*formador. Aquí lo trans está cargado de sentido y nos refiere a los límites y los movimientos producidos en los umbrales de la vida, de la sociedad, de nuestros cuerpos. Son estos lugares (los no lugares de los que nos habla Marc Augé) los que nos interesan, los que producen y subvierten el orden desde su periferia, los que nos invitan a transitar por el caos de la vida. Lo trans queda plenamente alineado con lo que se sitúa en los bordes, con lo que desborda y rompe con los cánones vigentes. Por ello, la experiencia trans nos parecía la más relevante en los modos de escapar al deber, a la obligación de tener que ocupar un lugar previamente establecido.

SUMARIO
Presentación: torcer para transformar
Capítulo I. Pedagogías transfronterizas: cuerpo, cultura y teoría queer

17 / 1. Pintar de queer la pedagogía
20 / 2. La cuestión queer en pedagogía: resituando algunos temas
23 / 3. Deconstruir pedagógicamente la anormalidad corporal
26 / 4. Las trampas de la identidad
29 / 5. El cuerpo: elemento central de la pedagogía queer
37 / 6. De la extrañeza de una propuesta pedagógica y sus formas de deseducar
41 / 7. Queer o no queer: debates y controversias
Capítulo II. Teoría de los marcos de género
Capítulo III. Pedagogías trans*formadoras: el asterisco como forma de resistencia

75 / 1. ¿Cómo materializar este asterisco como señal de buen trato hacia la infancia y juventud trans*?
85 / 2. Pedagogías trans*formadoras
Capítulo IV. Hacia un cuerpo en la necropolítica
95 / 1. El cuerpo en la necropolítica
99 / 2. Necropolíticas de la representación
105 / 3. Necropolíticas de la precarización
108 / 4. Autorrepresentación reivindicativa
110 / 5. Necrocaníbal
Capítulo V. Wannabes, pretenders y devotees: el deseo de los monstruos
116 / 1. Introducción
120 / 2.2. Lecturas y proyecciones en torno al deseo de cambio corporal
125 / 3. Conclusiones
Capítulo VI. Pedagogías disidentes. La educación como plataforma de resistencia
131 / 1. Trayectos pedagógicos disidentes. O cómo suscitar encuentros marginales
143 / 2. (Dis)posición histórica del cuerpo escolar: germen sexual precioso y peligroso
147 / 3. Hacia una pedagogía contra-sexual: la educación como práctica de resistencia
Capítulo VII. Transgresiones: códigos e intervenciones artísticas que trastocan la norma establecida
155 / El caso de Urko Gato
Capítulo VIII. Transitando por espacios educativos: entre reflexiones e imágenes
182 / 1. Una aproximación no romántica a lo trans
185 / 2. Reconocernos como docentes trans
188 / 3. El aula y otros lugares trans
192 / 4. Experiencias trans-educativas
196 / 5. En pocas palabras

#libros #literatura | Chicas muertas

Chicas muertas / Selva Almada
Barcelona : Random House, 2015 [06]
192 p.
Colección: Literatura Random House
ISBN 9788439730521 / 15,90 €

/ ES / Crónicas
/ Argentina / Literatura / Machismo / Mujeres / Violencia machista

«Tres adolescentes de provincia asesinadas en los años ochenta, tres muertes impunes ocurridas cuando todavía, en nuestro país, desconocíamos el término feminicidio.»

Tres asesinatos entre los cientos que no alcanzan para titulares de tapa ni convocan a las cámaras de los canales de Buenos Aires. Tres casos que llegan desordenados: los anuncia la radio, los conmemora un diario del pueblo, alguien los recuerda en una conversación. Tres crímenes ocurridos en el interior del país, mientras Argentina festejaba el regreso de la democracia. Tres muertes sin culpables. Estos casos, convertidos en obsesión con el paso de los años, dan lugar a una investigación atípica e infructuosa.

La prosa nítida de Selva Almada plasma en negro lo invisible, y las formas cotidianas de la violencia contra niñas y mujeres pasan a integrar una misma trama intensa y vívida. Con “Chicas muertas” la autora abre nuevos rumbos a la no ficción latinoamericana.

DOCUMENTACIÓN
La filosofía del tenedor
La argentina Selva Almada aborda la violencia machista sin demagogia en 'Chicas muertas'
Luisgé Martín | El País, 2015-08-03
http://cultura.elpais.com/cultura/2015/07/30/babelia/1438265172_908531.html
Las chicas muertas y la nueva literatura argentina
La violencia contra las mujeres aparece en la nueva literatura argentina con enorme fuerza. Selva Almada y Gabriela Cabezón Cámara desgranan su trabajo y la relación con el movimiento de repulsa #niunamenos.
Lucía Lijtmaer | El Diario, 2015-07-26
http://www.eldiario.es/cultura/literatura-chicas-muertas_0_412259405.html
Chicas muertas. Selva Almada
Nadal Suau | El Cultural, El Mundo, 2015-07-10

http://www.elcultural.com/revista/letras/Chicas-muertas/36732

#articulos #pedrolemebel | La voz de la “Loca” : crónica y deseo urbano en “La esquina es mi corazón" (1995) de Pedro Lemebel

La voz de la “Loca” : crónica y deseo urbano en La esquina es mi corazón" (1995) de Pedro Lemebel / María Angélica Franken Osorio
En: Mitologías hoy : revista de pensamiento, crítica y estudios literarios latinoamericanos (ISSN-e 2014-1130), n. 11 (Enero-Junio 2015), p. 122-135. Ejemplar dedicado a: Pasado futuro. Estudios actuales sobre literatura y cultura en América Latina.

/ ES / Artículos / Open Access
/ Chile / Crónicas / Espacios públicos / Homosexualidad / Literatura - Historia y critica / Marginalidad / Pedro Lemebel / Transgresión
TEXTO COMPLETO | UAB
http://revistes.uab.cat/mitologias/article/view/v11-franken-osorio
TEXTO COMPLETO | Dialnet
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5127944

Pedro Lemebel, en su recopilación de crónicas “La esquina de mi corazón” del año 1995, articula a la “Loca” y su comunidad siempre en búsqueda de movimiento y deseo en un mapa urbano de espacios públicos constantemente vigilados por otros, pero que son rediseñados desde la lógica del deseo homosexual y una retórica cursi. El discurso del deseo se establece como estrategia para superar una marginalidad sexual, social y urbana, y desde allí enunciar una crítica a la vida cotidiana, específicamente, al relato neoliberal de los inicios de la transición chilena que dejó al margen a aquéllos que subvierten cada día los discursos y relatos urbanos de un poder heteronormativo.

#libros #literatura | Yo te quise más

Yo te quise más / Tom Spanbauer ; traducción de Cruz Rodríguez Juiz
[I Loved You More. Hawthorne Books, 2014. Español]
Barcelona : Random House, 2015 [06]
448 p.
Colección: Literatura Random House
ISBN 9788439730378 / 23,90 €

/ ES / EN* / NOV
/ Amores / Estados Unidos / Historia – Siglo XX / Literatura / Nueva York / Relaciones humanas / VIH-Sida

Ben fue un iluso al creer que podría amar a un hombre y luego a una mujer, “dos personas extraordinarias, dos formas únicas de amar, de décadas diferentes, en extremos opuestos del continente”, y salir indemne.

Hank y Ben establecieron una profunda amistad en el Nueva York de los años ochenta, mientras aprendían a convertirse en escritores. Hank era heterosexual, y Ben, a pesar de haber estado con mujeres, un homosexual en toda regla. En los años noventa, Ben, ya sin Hank y enfermo de sida, se enamoró de Ruth, una de sus estudiantes de escritura creativa en Portland.

El día que Hank apareció de nuevo en escena, nada pudo evitar que se cumpliera aquella famosa regla del tres, según la cual a un trío siempre se le acaba sumando un cuarto o restándosele uno. Y en este caso fue Ben quien quedó fuera.

Siete años después de la publicación de su última novela, Tom Spanbauer vuelve al panorama literario con otro protagonista inolvidable. A través de una narrativa palpitante que transita entre el tono incisivo y la más absoluta ternura, “Yo te quise más” reafirma a Spanbauer como uno de los autores emblemáticos de las letras norteamericanas.

#libros #deporte | Sobre el deporte


Sobre el deporte / Pier Paolo Pasolini ; traducción de Javier Bassas
Barcelona : Contra, 2015 [06]
144 p.
ISBN 9788494403316
/ ES / ENS / REC
/ Deportes / Fútbol / Historia - Siglo XX / Italia / Olimpiadas

Además de uno de los más radicales y perdurables autores del cine moderno italiano, poeta, novelista y lúcido pensador, Pier Paolo Pasolini (1922-1975) fue también “tifoso” del Bolonia FC —el equipo de su ciudad natal— y jugador de fútbol amateur —Pasolini recuerda como las tardes más bellas de su vida aquellas en las que jugaba durante horas en los Prados de Caprara, en la periferia de Bolonia, de extremo izquierda—. Fruto de esta pasión, la presente antología recoge los artículos que publicó en vida, desde finales de los años 50 a principios de los 70, en los que Pasolini articula algunas brillantes y siempre polémicas ideas sobre el fútbol, el boxeo, el ciclismo y las Olimpiadas de Roma de 1960. Este compendio se cierra con una entrevista publicada póstumamente, pocos días después del fatídico asesinato de Pasolini, y un postfacio a cargo de Javier Bassas, autor también de la traducción de este volumen.

«Todas las tardes que pasé jugando al balón en los Prados de Caprara fueron indudablemente las tardes más bellas de mi vida.» Pier Paolo Pasolini

#libros #transexualidad | La transición de una española transexual


La transición de una española transexual / Mar Toranzo
Madrid : Edítalo Contigo, 2015 [06]
338 p.
ISBN 9788494405778 / 22 €

/ ES / BIO
/ Reasignación sexual / Testimonios / Transexualidad / Visibilidad

“Mi infancia transcurrió en una España postfranquista dominada por la intransigencia de la moral eclesiástica, el machismo y la intolerancia homofóbica” 

Existen ocasiones en las que hablar en primera persona se convierte en una responsabilidad. La travesía que realiza la autora de estas páginas nos mostrará una convicción radical: la creencia en el ser humano en toda su integridad, interior y exterior. Y es que Mar es el ejemplo de cómo «el impulso de lo que se es y de cómo se vive» no viene heredado por la genética sino por la lucha que nos lleva a la fidelidad con nosotros mismos.

Una mujer, viene a decirnos este texto, es el presente de alguien que siempre ha sido una mujer, incluso cuando el pasado no la acompañó con un cuerpo. El tránsito hasta lograr ese equilibrio se encuentra maravillosamente descrito en este libro.

La autora posee un estilo limpio, seguro, capaz de trasmitir la sensibilidad de la grandeza y el matiz de la fragilidad. Un haz de luz traspasa cada palabra aquí escrita, iluminando con la propia experiencia el camino hacia la felicidad.

Un día, afortunadamente ya lejano, Mar decidió que no permitiría la más mínima duda sobre su condición de mujer. Eligió esforzarse, se comprometió con sus deseos y alcanzó sus aspiraciones. El recorrido de ese tránsito es lo que nos cuenta en este libro, para que pueda ayudar a quien camine, al menos por un tiempo, acompañada del adjetivo transexual.

María del Mar Toranzo nació en Madrid, en el barrio de Mirasierra y en los últimos años de la dictadura franquista. Estudió Bachillerato y auxiliar de enfermería. Comenzó a practicar deportes ininterrumpidamente desde los trece años, siendo una de sus pasiones. Ha trabajado para la televisión y en shows en todo tipo de salas, actividad que ha ido alternando con trabajos temporales en hostelería y restauración. Ha vivido en Leganés, Madrid, desde los cuatro años. Es miembro de una familia muy humilde. Durante la infancia y la juventud plasmó sus vivencias y sentimientos en escritos que guardaría de por vida, apuntes que le han ayudado a escribir en la madurez su biografía y ópera prima. “La transición de una española transexual” intenta visualizar y concienciar socialmente de los problemas reales y la dificultad añadida que supone realizar tal cambio en una edad adulta.

#libros #feminismo | Fortunas del feminismo : del capitalismo gestionado por el estado a la crisis neoliberal

Fortunas del feminismo : del capitalismo gestionado por el estado a la crisis neoliberal / Nancy Fraser ; traducción de Cristina Piña Aldao
Quito, Ecuador : IAEN – Instituto de Altos Estudios Nacionales de Ecuador ; Madrid : Traficantes de Sueños, 2015 [06]
279 p.
ISBN 9788494311192

/ ES / EN* / ENS / Open Access
/ Capitalismo / Feminismo / Heterosexismo / Identidades / Política / Sociología
TEXTO COMPLETO | Traficantes de Sueños
http://www.traficantes.net/libros/fortunas-del-feminismo

Este nuevo libro de Nancy Fraser traza la evolución del movimiento feminista desde la década de 1970 hasta la actualidad y anticipa una fase nueva, radical e igualitaria, del pensamiento y la acción feministas, que se insertará con fuerza en el actual ciclo de luchas contra las políticas y las prácticas neoliberales.

Durante el fermento de la nueva izquierda a lo largo de las décadas de 1960 y 1970, el feminismo de «segunda ola» emergió al calor de la lucha por la liberación de las mujeres y ocupó un lugar destacado junto a otros movimientos radicales que cuestionaban los rasgos fundamentales de la sociedad capitalista. Pero la posterior inmersión del feminismo en los laberintos de la política de la identidad desde mediados de la década de 1980 coincidió con un descenso de sus energías utópicas, con el ascenso del neoliberalismo como conjunto de políticas de dominación y con la desradicalización y derechización del conjunto del espectro político. En el momento actual, previendo una recuperación de las energías políticas del movimiento, Fraser defiende la revitalización de un radicalismo feminista capaz de abordar la actual crisis sistémica del capitalismo y sus modos de producción de valor y de reproducción social. En esta coyuntura, Fraser apuesta por que el feminismo se convierta en una fuerza que trabaje y luche, en concierto con otros movimientos igualitarios, por situar la economía bajo el control democrático, ampliando al mismo tiempo el potencial visionario de las anteriores olas de liberación de las mujeres. Este convincente y nuevo análisis está destinado a convertirse en un hito del pensamiento feminista y a inspirar las luchas e iniciativas de las mujeres y de los nuevos movimientos sociales en el seno de la actual crisis política, financiera, económica y ecológica.

Nancy Fraser es titular de la cátedra Henry A. and Louise Loeb de Ciencias Políticas y Filosofía en la New School de Nueva York; ocupa la cátedra de Justicia Global en el Collège d'Études Mondiales de París y es profesora en el Centre for Gender Research de la Universidad de Oslo. Ha sido fundadora y durante muchos años coeditora de la revista Constellations, de cuyo consejo editorial sigue formando parte. Entre sus libros se incluyen: Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory (1989); Revaluing French Feminism: Critical Essays on Difference, Agency, and Culture (coeditado con Sandra Bartky, 1992); Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (con Seyla Benhabib, Judith Butler y Drucilla Cornwall, 1994); Justice Interruptus: Critical Reflections on the «Postsocialist» Condition (1997); The Radical Imagination: Between Redistribution and Recognition (2003); Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (con Axel Honneth, 2003).

#libros #educacion | Educación artística y diversidad sexual


Educación artística y diversidad sexual / Ricard Huerta, Amparo Alonso-Sanz (eds.)
Valencia: Universitat de València, 2015 [06]
194 p.
Colección: Oberta
ISBN 9788437097077 / 14,50 € 

/ ES / ENS / REC
/ Arte - Estudio y enseñanza / Diversidad sexual / Educación / LGTB

Hablar de diversidad sexual en educación supone romper varias barreras que actualmente siguen imperando. Sin embargo, las experiencias didácticas reunidas en este libro muestran que es posible superar estas limitaciones desde la perspectiva de la educación artística. A partir del trabajo en diversos niveles de enseñanza y en países diferentes, los museos, las revistas, las exposiciones e incluso las series de televisión, se convierten en espacios y objetos que pueden animar la reflexión y las actitudes de respeto hacia las personas y colectivos LGTB y, en definitiva, contribuir desde el aula de arte hacer más tolerante y democrática la sociedad en que vivimos. La voluntad que anima este libro es, en el terreno de la educación artística, contribuir a la defensa de los derechos humanos y al respeto hacia la diversidad sexual.

SUMARIO
9-20 / En defensa de la diversidad ente el reto social de la educación / Ricard Huerta, María Amparo Alonso Sanz
Teorías y cuerpos
23-42 / Educación artística, derechos humanos y diversidad sexual / Ricard Huerta
43-59 / De cuerpos , carnes y pedagogías: travesías corporales en la educación actual / Jordi Planella Ribera
61-76 / La imágenes de la diversidad sexual en la edad media / Germán Navarro Espinach
Experiencias y espacios
79-89 / La educación en la diversidad de género y sexual desde los museos: un caso práctico / Liliane Inés Cuesta Davignon
91-98 / Proyecto red educativa: la bola de nieve de la visibilidad / Jesús Generelo
99-106 / Arte y cultura en una revista gay / Julio Lossio Quichiz
107-123 / Nueve años de diversidad afectivo-sexual e identidad de género en el aula de plástica / Víctor Parral Sánchez
125-139 / La sexualidad de los personajes de series televisivas infantiles: interpretaciones de futuros maestros / María Amparo Alonso Sanz, Paloma Rueda Gascó
141-155 / ¿Deseducando?: experiencias de desobediencia sexual en el estado español / Juan Vicente Aliaga
155-163 / El profesor no receta bibliografía / Pepe Miralles
165-170 / El corpo e l'arte di esprimere sé e di in-tendere l'altro / Gilberto Scaramuzzo
171-178 / Queering the fine Arts Academy, through research, teachin and art curating / Pawel Leszkowicz
179-190 / El aula invertida: una exposición en la Fundación La Posta / Román de la Calle, Guillem Cervera, María Tinoco

#llibros #prostitucion | Nadie avisa a una puta

Nadie avisa a una puta / Samanta Villar ; ilustraciones de Carla Berrocal
Madrid : Libros del K.O., 2015 [06]
151 p.
ISBN 9788416001422 / 15,90 €

/ ES
/ Mujeres / Prostitución / Testimonios

La prostitución es esa persona que te cruzas en un aeropuerto y es el timbre marcado en rojo en un portal de tu vecindario. A veces invisible y a veces a la vista de todos en las mismas aceras en las que te recoges tras una noche de fiesta. La prostitución se analiza desde el tabú, el desprecio, la censura o la compasión, pero pocas veces se cuenta, sin prejuicios, la historia que hay detrás de cada mujer.

La periodista Samanta Villar corre la cortina y nos cuenta la historia de siete prostitutas: la especializada en personas con discapacidad que ve su trabajo como una función social, la joven que rota por pisos de citas en donde nunca entra la luz, la anciana del barrio chino que aún ejerce porque la administración no reconoce su trabajo, la que se enamoró de un cliente tras conocerse en un foro de Internet, la emigrante captada por las mafias internacionales, la brasileña que se prostituye en un hotel de mentira y la escort que habita un mundo repleto de lujos. Unos retratos que nos habla de miedo, de ilusión, de amor y de injusticias. 

DOCUMENTACIÓN
Samanta Villar, autora de ‘Nadie avisa a una puta’: «Se habla de los clientes como pervertidos, cuando son los maridos de España».
«Hay que consultar a las prostitutas: parece que no tienen ni voz, ni voto, ni capacidad de raciocinio», reprocha la periodista.
El Comercio, 2015-10-25
http://www.elcomercio.es/sociedad/201510/25/habla-clientes-como-pervertidos-20151025133818.html
Ni víctimas ni libres: prostitutas diversas cuentan sus verdades.
June Fernández | Pikara Magazine, 2015-07-31
http://www.pikaramagazine.com/2015/07/critica-nadie-avisa-a-una-puta-samanta-villar/
Samanta Villar: "Cuando eres una prostituta, buena parte de la sociedad te censura"
La periodista catalana habló con eldiario.es sobre su nuevo libro, el panorama de la prostitución en España, la trata de mujeres y la nueva alcaldesa de Barcelona, Ada Colau
David Sarabia | El Diario, 2015-07-11
http://www.eldiario.es/cultura/Samanta-Villar-prostituta-parte-sociedad-censura_0_407710153.html 
Samanta Villar: “La prostitución es digna”
La periodista relata la historia de siete mujeres que ejercen la prostitución en su primer libro 'Nadie avisa a una puta'
Rebeca Carranco | El País, 2015-07-06
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/07/06/catalunya/1436180172_790896.html
Samanta Villar: "En la prostitución también hay luz, pero nadie lo cuenta"
Hablamos con la periodista sobre 'Nadie avisa a una puta', su debut literario con el que profundiza en ángulos poco conocidos de la prostitución en España.
Beatriz García | S Moda, El País, 2015-06-19
http://smoda.elpais.com/articulos/nadie-avisa-a-una-puta-samanta-villar-libro-aprender-prostitucion/6471
Samanta Villar: "Si algún día me va mal, me prostituiré"
David Granda | CTXT, 2015-06-17

http://ctxt.es/es/20150618/culturas/1441

#hemeroteca #homosexualidad #exposiciones | Un siglo de lucha gay en imágenes

Imagen: El Diario
Un siglo de lucha gay en imágenes
La primera muestra dedicada a la historia, la política y la cultura de la homosexualidad es una coproducción del Museo Histórico Alemán y el Museo Gay de Berlín. Se podrá disfrutar desde el 27 de junio hasta diciembre y reúne una amplia variedad de materiales pictóricos y gráficos.
Salvador Martínez Mas | El Diario, 2015-06-30
http://www.eldiario.es/cultura/historia/historia-homosexualidad-imagenes-homosexualitat_en_0_404209932.html

El Museo Histórico Alemán y el Museo Gay de Berlín presentan de forma conjunta desde el pasado fin de semana hasta diciembre la primera muestra dedicada a la historia, la política y la cultura de homosexualidad. Lleva por título Homosexualität_en (Homosexualidades). No es casualidad que sea la capital alemana, una de las metrópolis europeas en las que el movimiento gay cuenta con mayor arraigo, la que acoja esta exposición. La muestra está centrada en la vida y la cultura gay desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. Las pinacotecas responsables del evento ofrecen, a través de una amplia diversidad de materiales pictóricos y gráficos, un recorrido por la historia de la emancipación del colectivo homosexual. He aquí diez imágenes con las que narrar este caminar plagado de dificultades.

La exposición, que marca la entrada oficial en las pinacotecas de lo gay entendido como algo más que una mera cuestión de orientación sexual, tiene como imagen de presentación un retrato de la canadiense Heather Cassilis. El trabajo de esta artista afincada en Los Angeles acostumbrada a romper moldes, ha servido a los responsables de la muestra para no dejar indiferentes. Antes de poder protagonizar la sesión fotográfica de la que es producto esta imagen tomada en 2011, la artista tuvo que someterse a seis meses de trabajo intensivo de musculación. En ese medio año acabó ganando hasta diez kilos de músculo. El resultado de esta larga performance es este cuerpo que "resiste ser categorizado" en términos de género, según los términos de los responsables de la muestra.

Tampoco es evidente la orientación sexual de los fotografiados en una imagen como la que se ofrece en Homosexualität_en para representar la homosexualidad a principios del siglo pasado. Fotografías como las de estos dos soldados -si no fuera por el contacto de esas manos- sólo se entiende como algo gay por estar un contexto como el de la muestra berlinesa.

Esta imagen, de origen desconocido y fechada en 1913, da buena cuenta de que la homosexualidad también existió en los primeros años del siglo pasado. La homosexualidad, como el amor, no entiende de fechas ni edades. Es más, las relaciones entre personas del mismo sexo ha existido desde siempre. En los libros que entroncan la cultura occidental hay referencias a la homosexualidad. Eso sí, figura como un comportamiento punible. De ahí que Dios, según el Antiguo Testamento, castigara a los sodomitas con la destrucción de su ciudad con casi todos ellos dentro.

Mucho después de popularizarse ese relato, en el primer código penal secular, aprobado a mediados del siglo XVI en el Sacro Imperio Romano Germánico, el sexo entre hombres se consideraba un "crimen contra la castidad", castigado con la muerte en la hoguera.

Contra esta visión criminal de la homosexualidad -que aún se perpetúa en algunos países- se alzó a finales del siglo XIX la voz del periodista alemán de familia judía Kurt Hiller. Este respetado ensayista homosexual, que trabajó en su día para el Instituto de la Investigación Sexual, firmó en 1922 un célebre alegato contra la penalización del sexo entre personas del mismo sexo. §175 era su título, que aludía al párrafo 175 del código penal. En ese fragmento se consideraban como delito los "actos homosexuales". Hubo que esperar al final de los años sesenta para ver, al menos en las dos Alemanias (RDA y RFA), el final de este tipo de consideraciones.

La emancipación como homosexuales, y como mujeres, fue lo que buscaron a principios del siglo pasado las primeras intelectuales lesbianas organizadas. Entre ellas destacó en su día la berlinesa Claire Waldoff. En el Museo Histórico Alemán hay un retrato suyo firmado por el pintor checo Emil Orlik en 1930. Waldoff, quien además de haber sido una prominente cantante dirigió un salón político de lesbianas junto a su compañera Olga von Roeder, tenía muy clara su identidad de mujer especial. "Permíteme que te diga algo, esos días terminaron, ya no nos quedamos en la cocina y jugamos a las casitas", dijo Waldoff a su retratista mientras posaba.

Casi un siglo después, la homosexualidad femenina sigue siendo una realidad difícil de asumir por cierto sector de las sociedades en las que se supone, ser lesbiana ha de poder pasar como algo desapercibido. La serie de fotos que lleva tomando desde 2011 la fotógrafa danesa y autora de cine porno Goodyn Green bajo el título Mujeres, muestra las caras de lesbianas que aún hoy se topan con comentarios homófobos o que, cuanto menos, denotan falta de empatía. Entre las fotografiadas hay una que cuenta: "Estaba llevando unos pantalones cortos y tenía un aspecto más bien femenino. Al menos, eso pensaba yo cuando una niña pequeña preguntó a su madre si yo era un chico o una chica; la madre respondió con bastante sorpresa: '¡Por supuesto que es un chico!'".

El capítulo histórico del III Reich también supuso una era oscura para los homosexuales de toda Europa. Homosexualität_en tiene un espacio reservado en memoria de las 50.000 personas que fueron detenidas y hechas prisioneras en las cárceles y campos de concentración del nazismo. Se les acusaba de atentar contra el entonces vigente párrafo 175 del código penal. En aquellos centros donde se perpetró el Holocausto judío, los homosexuales eran identificados con el triángulo rosa que se observa en esta fotografía.

Pasada la Segunda Guerra Mundial y sus atrocidades, se buscaron otras "soluciones" no menos horrorosas a la homosexualidad. Prueba de ello es que se popularizaran las terapias electro-convulsivas con aparatos como el expuesto en el Museo Histórico Alemán de Berlín. Se trata de un Konvulsator III, fabricado por Siemens en 1951.

La revolución cultural y social que supuso el mayo del 68 también estuvo asociada a la liberación estética planteada por artistas como el genio estadounidense del Pop Art, Andy Warhol. Sus dos versiones de la película Mario Banana, interpretadas en 1964 por una de sus musas fílmicas, el puertorriqueño René Montez, forman parte del imaginario visual de la homosexualidad más excéntrica. En este cortometraje se ve a Montez vestido de drag queen comer una banana. No menos provocadora es la película Blow-Job, también filmada por Warhol en 1964. En ella sólo se puede ver la cara de un actor al que le están practicando, según el guión, una felación.

Ya en este siglo, el artista gráfico alemán Stephan Thiel plantea otras evocadoras imágenes sexuales protagonizadas por hombres. "100 Berlin Based Men" o "Cien hombres de Berlín" es el título de la serie de obras de la que se extrae esta imagen. En ella se muestra a dos hombres sentados, en contacto por las planta de sus pies, haciéndose sendos selfies en poses eróticas.

No podía faltar en una exposición como Homosexualität_en uno de los momentos más clásicos de la cultura gay en Berlín. Se trata de la fiesta del Orgullo Gay, vista aquí por la fotógrafa Kristina Strauß. La fiesta del Orgullo Gay se celebra en la capital germana como el día de la Christopher Street, en honor a los sucesos de la calle neoyorquina donde se produjeron los disturbios de Stonewall. A raíz de aquella primera manifestación en favor de los derechos de los homosexuales en Estados Unidos, se celebra en la actualidad el Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales). Ahora bien, Homosexualität_en deja claro que la reivindicación de los derechos para los homosexuales no es, en origen, algo puramente norteamericano.

#hemeroteca #transfobia | Verónika Arauzo, activista transexual: "Me impidieron entrar en el Hotel Oscar diciéndome que no podía ir disfrazado"

Verónika Arauzo, activista transexual: "Me impidieron entrar en el Hotel Oscar diciéndome que no podía ir disfrazado"
La activista ha interpuesto una demanda contra el madrileño Hotel Room Mate Oscar alegando que el personal le impidió la entrada "por razones transfóbicas, sexistas y clasistas" el pasado domingo. La asociación LGTB Cogam ha decidido suspender cautelarmente la entrega de un premio al hotel, propiedad del empresario Enrique Sarasola, hasta que "se aclare el incidente". Según la versión de la empresa, "la persona denunciante se personó en el establecimiento con evidentes síntomas de embriaguez".
Marta Borraz | El Diario, 2015-06-30
http://www.eldiario.es/sociedad/Veronika-Arauzo_0_404210384.html

Verónika Arauzo es una activista transexual que el pasado domingo participó en la manifestación convocada en Madrid por la plataforma Orgullo Crítico. El objetivo: "Recuperar el espíritu reivindicativo y protestar contra la mercantilización del oficial". Sin embargo, horas después del final de la movilización, Arauzo acabó interponiendo una denuncia contra el Hotel Room Mate Oscar, que afirma ser conocido "por su respaldo al movimiento LGTB", alegando que el personal del establecimiento le había impedido la entrada "por razones transfóbicas, sexistas y clasistas", según cuenta a eldiario.es.

Los hechos ocurrieron sobre las 21.30 de la tarde, cuando, según su testimonio, intentó acceder a la azotea del edificio junto a otros dos compañeros para hacer una fotografía panorámica de la manifestación, que en ese momento había llegado a la plaza Vázquez de Mella de Chueca, final del recorrido. Según la afectada, en un principio, "el portero me dijo que no podía pasar porque no llevaba casi ropa, a lo que respondí vistiéndome". Sin embargo, "seguían sin dejarme entrar, así que solicité hablar con el encargado".

"Él me insistió en que había un 'dress code' para poder entrar en el hotel que yo no cumplía, pero finalmente se le acabó escapando que 'así disfrazado' no podía pasar'", sostiene Arauzo, que fue la persona que había tramitado los permisos ante la Delegación del Gobierno para celebrar la manifestación. Según su testimonio, "estaban dejando entrar a otras personas con atuendos similares a los nuestros". Acto seguido, los participantes en la movilización del Orgullo Crítico decidieron dirigirse a la puerta del hotel y protestar de forma pacífica pronunciando consignas como "si tocan a una, nos tocan a todas" o "aquí está la resistencia trans". Una acción que culminó sin incidentes.

La versión de la empresa
Casualmente, este lunes, Cogam (asociación de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales de Madrid) iba a entregar al Hotel Room Mate Óscar el Premio Triángulo Empresa Amigable LGTB, que al final ha acabado suspendiendo de forma cautelar. "Debemos esperar a que se aclare el incidente", sostiene Gerardo López, portavoz de la organización.

Las razones para entregar el galardón, en opinión de López, radican en que se trata "de una empresa que nació con vocación de inclusión y con actitud amigable hacia las personas LGTB". Sin embargo, confirma que "lo lógico es esperar a que se resuelva la denuncia" e insiste en que "Cogam está siempre al lado de las personas LGTB y en contra de cualquier gesto o actitud discriminatoria".

La versión del hotel, propiedad del empresario Enrique Sarasola, difiere mucho a la ofrecida por la activista. A través de un comunicado, desmiente que se produjera un acto de transfobia y sostiene que "la persona denunciante se personó en el hotel con evidentes síntomas de embriaguez". "En vista de su actitud le fue denegado el acceso alegando el derecho reservado de admisión del local", añade. Además, desde la empresa explican que, a pesar de la presencia de la policía en el lugar de los hechos, "la activista no realizó ningún tipo de diligencia".

Verónika Arauzo aclara que no realizó ninguna denuncia ante el policía porque éste "mostró una actitud tránsfoba, falta de sensibilidad y no lo iba a entender". Al día siguiente de la manifestación, acudió a la comisaría de la madrileña calle Leganitos para interponerla. Ahora se plantea ampliar la demanda "ante las difamaciones que está vertiendo la empresa". La Plataforma por los Derechos Trans ha lanzado un comunicado condenando "este deleznable acto de transfobia".

La activista ha recibido una ola de solidaridad en las redes sociales por parte de activistas y movimientos integrantes del Orgullo Crítico, a los que agradece el apoyo y pide "una declaración conjunta porque han estado presentes en el lugar de los hechos". Varios asistentes aseguran a este medio que "Verónika en ningún momento mostró síntomas de estar bajo los efectos del alcohol" y se muestran indignados porque "el hotel ha cambiado de versión".

DOCUMENTACIÓN
En apoyo a nuestra compañera Verónika Arauzo tras el Escrache al Hotel Room Mate Óscar en el Orgullo Crítico 2015
La respuesta a posteriori del hotel, inventándose que Verónika mostraba “evidentes signos de embriaguez”, para justificar la discriminación, es total y rotundamente falsa, y se convierte en una nueva, intolerable, cobarde y vergonzosa agresión a nuestra compañera.
Tercera Información, 2015-07-05
http://tercerainformacion.es/spip.php?article88553
¿Chueca es genial?
Eduardo Nabal | Zoozobra, 2015-07-04
http://zoozobra.com/chueca-es-genial/
El acto de entrega de los Premios Triángulo 2015 de COGAM se convierte en un nuevo tributo colectivo a Pedro Zerolo
Kike Sarasola, el gran ausente
Juli Amadeu | Dos Manzanas, 2015-06-30
http://www.dosmanzanas.com/2015/06/el-acto-de-entrega-de-los-premios-triangulo-2015-de-cogam-se-convierte-en-un-nuevo-tributo-colectivo-a-pedro-zerolo.html
Cogam suspende la concesión del premio a la empresa 'Gay Friendly' por una denuncia transfóbica
Una activista asegura que no la dejaron entrar en el Hotel Oscar por ir 'así disfrazado'. La dirección del local asegura en cambio que presentaba 'síntomas de embriaguez'.
Marta Belver | El Mundo, 2015-06-30
http://www.elmundo.es/madrid/2015/06/30/55918a9a46163f875c8b459e.html
Room Mate niega el episodio de transfobia ocurrido en el Orgullo Crítico
Ragap, 2015-06-30

http://www.ragap.es/actualidad/espana/room-mate-niega-el-episodio-de-transfobia-ocurrido-en-el-orgullo-critico/1014954
Cogam suspende la entrega del premio a Room Mate por un presunto caso de transfobia
Ragap, 2015-06-29

http://www.ragap.es/actualidad/espana/cogam-suspende-la-entrega-del-premio-a-room-mate-por-un-presunto-caso-de-transfobia/1014818
COGAM premia la transfobia y el gaypitalismo
Shangay Lily | Palabra de Artivista, Público, 2015-06-29

http://blogs.publico.es/shangaylily/2015/06/29/cogam-premia-la-transfobia-y-el-gaypitalismo/
Indicios de transfobia en la manifestación del ‘Orgullo Crítico Madrid’
Somos Chueca, 2015-06-29

http://www.somoschueca.com/indicios-de-transfobia-en-la-manifestacion-del-orgullo-critico-madrid/

#libros #activismo | Acción Travesti Callejera Revolucionaria : supervivencia, revuelta y lucha trans antagonista

Acción Travesti Callejera Revolucionaria : supervivencia, revuelta y lucha trans antagonista / Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera
Zaragoza : Ed. Imperdible, 2015 [06]
135 p.
ISBN 9788460679035 / 4 €

/ ES / ENS
/ Activismo / Disidencia sexual / Historia – Siglo XX / Liberación sexual / Queer / STAR / Transfeminismo / Transgénero

Después del 45 aniversario de la Revuelta de Stonewall Inn, tenemos en castellano quizás uno de los mejores trabajos sobre autoorganización y revolución queer y transfeminista: la historia de S.T.A.R. contada por dos de sus protagonistas, Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera. La portada de este libro inmortaliza la presencia en una concentración frente al ayuntamiento neoyorkino por la ordenanza antidiscriminatoria a inicios de los 60. S.T.A.R., “Street Transvestite Action Revolutionaries”, puede traducirse como “Acción de Travestis Callejeras Revolucionarias”. Este acrónimo significa “estrella”, palabra que era un icono gay como recordada por los Panteras Negras por ser la Estrella del Norte referente para los esclavos negros que se fugaban de sus amos, aunque desconocemos por qué lo eligieron.

Fueron un referente para su época y las posteriores. Levantaron desde la miseria económica y social en la que se criaron un proyecto revolucionario de apoyo mutuo entre disidentes sexuales jamás visto en tal proporción en nuestra historia reciente. Sin estudios, sin dinero, sin trabajo estable y sin comodidades, siendo su campo de prácticas la calle y punto. Aquí gozamos de varios de sus textos, el último del orgullo gay de 2001. Casi diez años antes Marsha había sido hallada flotando en el rio Hudson, y casi en el décimo aniversario del fallecimiento de su amiga, Sylvia moría a los 51 años debido a un hígado demacrado por las drogas y diagnosticado de cáncer. En 2005 el progresista ayuntamiento neoyorquino, en un auténtico lavado de imagen dio su nombre a una de las calles de Greenwich Village, donde años antes Sylvia lanzaba un cóctel molotov contra la policía municipal que acosaba a las mariconas del Stonewall. La represión permanece en la ciudad, pero le toca camuflarse y cambiar con los nuevos tiempos de integración.

Este libro va dedicado a estas dos grandes personas, y a quienes siguen luchando bajo unos similares preceptos de auto-organización, apoyo mutuo y disidencia sexual. Recomendamos leerlo detenidamente. Las negras tormentas de sexofobia y violencia que se avecinan lo convertirán en una útil herramienta para nuestra supervivencia.

#hemeroteca #orgullo | Jesús Generelo: "El PP ha sido una piedra en el zapato y nos ha visto todo este tiempo como un enemigo"

Imagen: Público / Jesús Generelo
"El PP ha sido una piedra en el zapato y nos ha visto todo este tiempo como un enemigo"
El presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Jesús Generelo, tiene la certeza de que el Orgullo "con Carmena va a ser diferente".
Alicia Ibarra | Público, 2015-06-30
http://www.publico.es/sociedad/pp-sido-piedra-zapato-y.html

El presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Jesús Generelo, tiene la certeza de que el Orgullo "con Carmena va a ser diferente" y que los cambios políticos que ha habido en el Ayuntamiento de Madrid ayudarán a que la fiesta sea "más grande, más rico y que englobe a toda la gente de la ciudad", lejos de los problemas que han sufrido bajo el mandato de Ana Botella. Así lo ha declarado al diario Público en una entrevista: "El PP ha sido una piedra en el zapato y nos ha visto todo este tiempo como un enemigo".

En este sentido, los primeros pasos de la actual alcaldesa, Manuela Carmena, han sido bastante significativos: Ha izado la bandera arcoíris en el Ayuntamiento de la capital durante los días que dura el Orgullo y desea que el evento "se acabe encuadrando en la historia de Madrid".

Antes de presidir la organización, Generelo trabajó en diferentes planes de educación dentro de FELGTB, luchando por llevar a nivel nacional la Ley Integral de Transexualidad, el Pacto de Estado por el VIH/SIDA, la visibilidad de la diversidad como instrumento pedagógico o la protección legal de la diversidad familiar. Lleva al frente de la Federación desde el mes de febrero, continuando la línea marcada por la anterior presidenta, Boti García Rodrigo, junto a la que Generelo fue secretario general.

¿Hasta qué punto Zerolo va a estar presente en este Orgullo?

Va a estar presente todo el tiempo: en la pancarta de cabecera como ha estado siempre, en el pregón en el manifiesto, en los actos que se van a organizar, en los Premios Triángulo... No sólo es su Orgullo, los diez años de matrimonio también le pertenecen.

Él es el símbolo de que si hay voluntad política se pueden cambiar las cosas. Hizo de lo personal algo político. Hizo política desde el respeto, convenciendo a los adversarios y no pensando en vencerles únicamente. Siempre quiso sumar y convencer a la gente para que apoyase sus ideas. Recordar la fraternidad le gustaba.

Se acerca la gran fiesta del Orgullo, ¿cómo ha vivido la Federación estos años de mandato de Ana Botella, alcaldesa del Partido Popular?

El PP ha sido una piedra en el zapato y nos ha visto todo este tiempo como un enemigo. El Ayuntamiento de Botella ha aprovechado la crisis para hacer recortes claramente ideológicos, aunque ellos sólo admitan que son económicos. A la Federación le han paralizado totalmente las ayudas.

Botella nos ha puesto muchos problemas, por poner un ejemplo, con la música. Los poderes públicos tienen que aceptar este movimiento tal y como viene y ajustarlo a la legalidad. Ha sido muy difícil trabajar con ellos para organizar el Orgullo. No han querido ver la riqueza que esta celebración es capaz de dar a la ciudad, no sólo a nivel económico, sino también a nivel social y cultural.

Son incapaces de comprender que es un evento nacido de una demanda social, que ha crecido poco a poco y que ahora es un orgullo estatal. Además somos la envidia de muchos países europeos; ningún otro lugar tiene una fiesta así.

¿Qué esperáis de la recién llegada, Manuela Carmena?

Estamos teniendo reuniones con el equipo de Carmena y, aunque no haya dado tiempo a organizar demasiado por el poco tiempo que hemos tenido, nos han ofrecido todo tipo de ayudas. "Lo que necesitéis", dijeron en la última reunión. Sabemos que con Carmena va a ser diferente.

Es injusto que nos miren como un enemigo o como una molestia para la ciudad. Al menos ya podemos dialogar con alguien; nos han dado su palabra de que van a convertir el Orgullo en un tema de ciudad.

Va a haber presencia de Carmena en este Orgullo. El concejal del distrito Centro, Jorge García Castaño, ya ha estado hablando con nosotros y hay voluntad para hacer un Orgullo más grande, más rico y que englobe a toda la gente de la ciudad.

¿Qué espera Chueca y los comerciantes del barrio de la nueva alcaldesa?

Colaboramos con la asociación de comerciantes del barrio, AEGAL, y manifestaron su alivio ante el cambio de interlocución que han experimentado.

Después de estar tantos años en la FELGTB llevando temas educativos, ¿qué medidas cree que deberían tomarse inmediatamente desde el ministerio de Educación?

En primer lugar incluirnos, para que los niños lo vean como algo normal. La diversidad en la escuela no puede ser nunca un conflicto, sino una oportunidad para ampliar la forma de pensar, el respeto y la convivencia. Pasa con los inmigrantes, pasa con las familias homoparentales… es intolerable que tengan que sufrir.

Esto se soluciona trabajando contra los prejuicios, haciendo un cambio de política radical. Con programas como el de “Chueca Kids”, donde hacemos actividades y talleres con los más pequeños, intentamos hacer esto.

En este sentido, ¿qué papel debe jugar la Iglesia?

La mayor parte de la Iglesia española debería medir sus palabras y darse cuenta del daño que pueden llegar a hacer. Su papel es discriminatorio.

Nuestro grupo de Fe y Espiritualidad dentro de la Federación ayuda a quienes tienen problemas en este sentido. Muchos se siente rechazados por su propia Iglesia, y eso es muy duro para un creyente.

Ha habido cambios con este Papa porque no sentimos la agresividad que sentíamos con Rouco, pero sigue habiendo declaraciones que hacen mucho daño. Por ejemplo, Cañizares hablando de la homosexualidad es ver una obsesión.

¿Es cierto que Alfonso Alonso no se ha reunido aún con vosotros?

Hasta ahora no. Reducir fondos en prevención es hipotecarse para el futuro, por la cantidad de personas que se pueden infectar. Desde Sanidad se han disfrazado las cuestiones ideológicas de económicas. A nivel educativo pasa exactamente lo mismo.

Nos reunimos con sus secretarios de Estado y tenemos la sensación de que les entra por un oído y les sale por otro. La respuesta del Gobierno no es lo que nuestro colectivo se merece.

¿Qué esperáis de las elecciones generales? Por los planes a nivel estatal que queréis proponer como la Ley Integral de Transexualidad o el Pacto de Estado por el VIH/SIDA.

En realidad lo que reivindicamos en este Orgullo son cosas a nivel estatal. Que la igualdad legal sea igualdad real y viceversa. La Ley Igualdad LGTBI, la Ley de Transexualidad, el pacto de Estado contra el VIH/SIDA y contra la discriminación, o el plan urgente para reducir los niveles de acoso escolar que muchos niños sufren son algunas de nuestras prioridades.

Por estas propuestas, da la sensación que el cambio en la Federación es continuista, puesto que fuiste secretario general con Boti.

Sí, pero exigimos muchos cambios cómo los que te he indicado. Llevamos 10 años de matrimonio igualitario y ahora queremos conseguir la igualdad real. Cataluña y Extremadura con la Ley de Igualdad LGTBI y Andalucía con la Ley de Transexualidad son los primeros pasos.

Los derechos son contagiosos. Muchos países europeos quieren tener las leyes que tenemos nosotros. Es necesario un cambio de política a nivel estatal, sobre todo a nivel educativo. Si legalmente no se pueden impedir derechos, sí pueden ponernos obstáculos. Con Educación para la Ciudadanía se empezó a trabajar el acoso, pero la actualmente no se permite trabajar nuestras ideas.

¿Cuál es vuestro papel a nivel europeo?

Tenemos una visión integradora formando parte de International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA). Igual que tenemos 43 organizaciones en todo el territorio español, intentamos que funcione igual en Europa.

Tenemos muy pocos fondos porque las ayudas nos las han recortado hasta niveles dramáticos y trabajar con Europa cuesta mucho dinero. Somos órgano consultor de Nacionales Unidas por lo que intentamos que no ser homosexual no sea un privilegio de occidente, sino que se expanda al resto de países. Ya no es desde un punto de vista de solidaridad, sino de justicia.

¿Hay mucha migración homosexual?

Claro, de hecho se están poniendo muchos impedimentos para que se puedan cumplir las leyes. La Ley dice que hay que dar asilo a gays, lesbianas o transexuales que necesiten asilo por correr peligro en sus países y no lo hace. Se deniegan asilos hasta en situaciones claramente demostradas de riesgo de muerte.

Hace un mes una chica de Camerún, Christelle Nangnou, tuvo que hacer con nosotros una recogida de firmas urgente en Change.org porque la devolvían en 4 días a su país. El Ministerio del Interior no se creía su historia y no hizo nada porque se quedara. Christelle había sido portada en un periódico de su país, señalada por ser activista lésbica.

¿Ha aumentado la homofobia en estos últimos años?

No ha aumentado. Comparativamente con otros países no somos de los que más sufren. Venimos de un país en el que hace sólo 40 años te metían en la cárcel por sospechar que podías ser homosexual, daba igual que ni siquiera hubieras mantenido relaciones sexuales. Si miramos atrás vemos que hemos avanzado muy deprisa aunque aún queden muchos flecos.

El acoso escolar o los delitos de odio son algo sistémico. Hace muy poco el Ministerio sacó un informe donde el 40% de los delitos de odio es por homofobia. Segue habiendo dificultades a la hora de tratarte como a un ciudadano más.

¿Las redes han reducido o fomentado el acoso?

Ambas. Los adolescentes que vienen a la Federación con experiencia de discriminación, en muchas ocasiones ha sido a través de la Red, pero es un acoso mucho menor que el que han sufrido generaciones anteriores. Además gracias a Internet tienen más información y no viven esa soledad que vivíamos la personas de mi generación.