viernes, 24 de marzo de 2017

#hemeroteca #historia | El asesino de ‘A sangre fría’ escribió su relato de la matanza

Imagen: Google Imágenes / Richard Hickock
El asesino de ‘A sangre fría’ escribió su relato de la matanza.
Truman Capote conoció la existencia del texto de Richard Hickock y lo silenció. Medio siglo después, el manuscrito ha sido redescubierto en Estados Unidos.
Jan Martínez Ahrens | El País, 2017-03-24
http://cultura.elpais.com/cultura/2017/03/24/actualidad/1490372328_089395.html

Truman Capote tuvo competencia en el corredor de la muerte. Antes de ser ahorcado, Richard Hickock, uno de los dos asesinos retratados en su novela ‘A sangre fría’, escribió su propia versión de la matanza de la familia Clutter. Pero el texto, de unas 200 páginas, nunca llegó a publicarse. Mientras la reconstrucción de Capote, símbolo máximo del Nuevo Periodismo, alcanzaba la gloria, el relato que hizo el criminal sobre los mismos hechos se perdió en la corriente de los días. A ello contribuyó el propio Capote. Megalómano y ferozmente competitivo, al conocer la existencia del manuscrito intentó comprarlo y, tras fracasar, lo silenció. Durante medio siglo, la versión del asesino permaneció olvidada hasta que una investigación de ‘The Wall Street Journal’ la ha vuelto a sacar a la luz.

En el escrito, Hickock se sumerge en la noche del 15 de noviembre de 1959 con la misma frialdad que en la novela de Capote. No hay arrepentimiento ni ocultación. Detalla el terror de los Clutter, padre, madre y dos hijos adolescentes, al verse sorprendidos en su solitaria granja de Holcomb (Kansas), y cómo él y su compañero Perry Smith los engañaron hasta el último momento asegurándoles que no les pasaría nada. “Me gustaría ver al embalsamador tapar ese agujero”, recuerda Hickcok que dijo después de que Kenyon Clutter, de 15 años, recibiese un tiro en el rostro.

La gran diferencia entre ambos relatos radica en el móvil. En su reconstrucción, según la copia a la que ha tenido acceso el diario estadounidense, Hickcock sostiene que fue un crimen por encargo. No ofrece muchos detalles. Un tal Roberts y 10.000 dólares de pago. Esta versión choca con la asumida por el juez, y por Capote, que establece que Hickock y Perry acudieron a la granja convencidos de que el padre ocultaba 10.000 dólares. Al no hallarlos, acabaron con toda la familia.

Un texto sensacionalista
La propia personalidad de Hickock, un pederasta que se divertía atropellando perros en las autopistas, y la falta de elaboración del argumento restan credibilidad a este móvil alternativo. “Hickock se desencantó con Capote. Cuando el escritor empezó a visitarle en la cárcel, creyó que le iba a ayudar. Y cuando vio que no, buscó su propia vía para ganar dinero. Yo no me creería nada de Hickock, ni pienso que el manuscrito aporte nada significativo a lo publicado por Capote”, afirma el profesor de la Universidad de Alabama, Ralph Voss, autor del referencial estudio “Truman Capote y el legado de ‘A sangre fría’”.

Ya condenado a muerte, el asesino entregó su texto a un periodista de Kansas llamado Mack Nations. Este manejó dos copias. La primera la envió en 1962 a un abogado de la fiscalía. La otra, después de una corta reelaboración, la remitió a la editorial Random House. Todo sin éxito. La fiscalía nada hizo con el documento. “No me extrañaría que incluso le conminasen a que no publicara nada”, indica Voss. Y la editorial, que había firmado un contrato con Capote, le devolvió el texto.

Alertado de lo que ocurría, el escritor se movilizó. Su novela aún no se había publicado y circulaba un texto del propio asesino. Horrorizado por la posible competencia, Capote trató por todos los medios de hacerse con el manuscrito. Se entrevistó con Hickock e incluso llamó por teléfono a Nations para comprarlo. No tuvo éxito, pero la casualidad jugó a su favor.

Justo en esas fechas, Nations fue detenido por evasión de impuestos y soborno. Lo único que llegó a salir publicado de Hickock fue un resumen en una revista ya extinta. “Lo leí y era un texto sensacionalista y de poco valor”, indica Voss. A partir de ahí los hechos se precipitaron. El 14 de abril de 1965, Perry y Hickock fueron ahorcados con 38 minutos de diferencia en la penitenciaria estatal de Kansas. Al año siguiente, ‘A sangre fría’ alcanzó fama mundial. Y en 1968, Nations murió en un accidente de coche. La única copia que sobrevivió fue la que el abogado de la fiscalía legó a su hijo.

Capote nunca hizo referencia al escrito. Como muchas cosas en su obra, las dejó en la oscuridad. “Moldeó la realidad a su narrativa y evitó la parte homosexual de la historia, la relación entre Perry y Hickock, porque sabía que era contraria a sus deseos de lograr un ‘best seller’. Pero eso no quita valor a la novela. 58 años después, usted y yo seguimos hablando de los Clutter”, señala Voss. La familia del abogado no ha hecho público qué piensa hacer con el manuscrito. De momento, nadie quiere la obra de un asesino.

De la prensa a la novela y el cine
  • En 1959, una familia de cuatro miembros, el matrimonio Clutter y sus dos hijos adolescentes, mueren asesinados en Holocomb, Kansas.
  • Tras leer la noticia Harper Lee, la autora de ‘Matar a un ruiseñor’, decidió acompañar a Truman Capote a hacer entrevistas.
  • Los dos asesinos buscaban 10.000 dólares.
  • Aunque no los encontraran cometieron el crimen. Fueron detenidos en 1960. Capote asistió al juicio y compró las grabaciones.
  • ‘A sangre fría’ se publicó en 1966 y un año más tarde fue llevada al cine por Richard Brooks.

Y TAMBIÉN…
Hallado un texto de Harper Lee sobre el crimen que inspiró ‘A sangre fría’.

La autora de 'Matar un ruiseñor' escribió en 1960 un artículo para una revista especializada.
Diego Fonseca | El País, 2016-05-02
http://cultura.elpais.com/cultura/2016/04/25/actualidad/1461607273_056618.html

#hemeroteca #transfobia | Los ultras de la Liga Norte invitan al presidente de HazteOir al Parlamento Europeo

Imagen: HazteOír / Ignacio Arsuaga
Los ultras de la Liga Norte invitan al presidente de HazteOir al Parlamento Europeo.
Arsuaga dará una charla sobre libertad de expresión, junto a un activista contrario a la ley de uniones civiles entre personas del mismo sexo en Italia. El bus de los ultracatólicos ha sido recibido en Nueva York con pintadas y protestas por el mensaje tránsfobo.
El Diario, 2017-03-24
http://www.eldiario.es/sociedad/presidente-HazteOir-expresion-Parlamento-Europeo_0_625738142.html

El presidente de los ultracatólicos HazteOir, Ignacio Arsuaga, conocido por lanzar la campaña de marketing en autobuses que niega la transexualidad de los menores de edad, dará una charla como invitado en una sala del Parlamento Europeo. En este caso, hablará de "libertad de expresión".

Tras los primeros autobuses con mensajes tránsfobos que circularon por España, su campaña de anuncios en ABC y tras llevar el autobús a Nueva York, recibido con protestas y pintadas, Arsuaga va a ir ahora al recinto del Parlamento Europeo. No lo hace en sesión oficial ni invitado por la institución en sí, sino gracias al europarlamentario italiano Lorenzo Fontana, del partido xenófobo Liga Norte, que ha cursado esta invitación y promueve el acto.

La conferencia versará sobre "Libertad de expresión". Bajo este genérico título, Arsuaga contará con 30 minutos para exponer sus ideas, entre las 11 y las 11.30 del próximo martes, como recoge la agencia de conferencias y ruedas de prensa de la página web de Parlamento Europeo. Se celebrará en un ala de la sede del Parlamento Europeo en Bruselas, en una sala del edificio Paul-Henri Spaak, y se desconoce si aprovechará para hablar de la transexualidad o se centrará en la libertad de expresión.

De hecho, en sus últimas comparecencias públicas, Arsuaga se ha presentado como víctima de la libertad de expresión tras los expedientes abiertos en Madrid y Barcelona a sus autobuses. "La inquisición gay ha impuesto su dictadura", dijo después de que el Ayuntamiento de Madrid inmovilizara su primer autobús.

Le acompañará en la charla Jacopo Coghe, activista contrario a la ley de uniones civiles para personas del mismo sexo que se debatió en Italia. La Liga Norte votó en contra de la ley.

La actividad internacional de Arsuaga le llevará también a Estados Unidos, donde ha circulado ya su bus tránsfobo en medio de protestas, incluida la de Chelsea Clinton, y que pretenden llevar a ciudades como Washington o Filadelfia. Arsuaga participará en la 61ª Sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer convocado por la ONU, en la que HazteOir tiene estatus consultivo.

Este autobús incluye los mensajes tránsfobos en los laterales en inglés: “Es biología. Los niños son niños… Y siempre lo serán. Las niñas son niñas… Y siempre lo serán. No puedes cambiar de sexo. Respeto para todos”. A diferencia del bus español, que hace unos días pasó por Pamplona, evitan mencionar las palabras "pene" o "vulva" e incluyen "XX" en la niña y "XY" en el niño.

La campaña en Estados Unidos ha sido impulsada por CitizenGo, una plataforma creada en 2013 por el mismo HazteOir como una especie de "rama internacional" y en la que está integrado desde hace algunas semanas . Cuenta con el apoyo de organizaciones estadounidenses contrarias al movimiento LGTBI como la Organización Internacional para la Familia.

#hemeroteca #transfobia | Atacado el autobús de Hazte oír en Nueva York

Imagen: El País / Ignacio Arsuaga con el bus tránsfobo en Nueva York
Atacado el autobús de Hazte oír en Nueva York.
La luna delantera resultó rota y sobre la carrocería se escribieron lemas a favor de la libertad para los transexuales.
S. P. | El País, 2017-03-24
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/03/24/actualidad/1490348252_401931.html

“Esta es la manera en la que otros defienden la tolerancia”, comentaba frente a las Naciones Unidas, Brian Brown, presidente de la National Organization for Marriage mientras un pequeño grupo de unas seis manifestantes trataba de interrumpir su discurso, durante la presentación del que han bautizado como el autobús de la libertad. Es un autocar con una estética similar al que desató la controversia en España por su mensaje tránsfobo. “Estamos defendiendo los valores de la familia. Es global”.

Viviane era una de las manifestantes. Esta transexual de origen latino se movilizó desde Queens cuando se enteró que llegaba el autobús a Nueva York. “No me puedo creer que se hagan estas cosas, en esta ciudad”, comenta. Explica que este mensaje inflamatorio tiene consecuencias en su comunidad. "Mi exitir es resistir", se podía leer en el cartel que levantaba junto a sus compañeras. Recuerda que muchos transexuales se suicidan porque no aguantan la presión.

Unos minutos después, tras abandonar la plaza, el vehículo fue vandalizado con una pintada en uno de los laterales en la que se podía leer “Trans Rights Now”, derechos de los transexuales ahora, “Trans Liberation”. La luna delantera del autocar también sufrió daños. “Este es otro ejemplo de la izquierda tratando de intimidarnos y de callar otros puntos de vista”, comenta Joseph Grabowski, uno de los responsables de esta organización conservadora que forma parte del gira.

El autobús de la plataforma HazteOír empezó a rodar por las calles de Manhattan el pasado miércoles y estará en Nueva York dispersando su mensaje todo el viernes, antes de partir hacia New Haven, donde se encuentra la Universidad de Yale, Boston, Filadelfia y terminar Washington. El español Ignacio Arsuaga explicó que la idea de traer el autobús a Estados Unidos se las dio Chelsea Clinton, por la crítica que la hija del expresidente demócrata hizo a su iniciativa.

“Este debate sobre los valores tradicionales es necesario”, comentó en el evento de presentación, “buscamos establecer una conversación abierta y un diálogo”. “Este es el país de la libertad de expresión”, insistió durante el acto, por eso rechaza este tipo violencia. El asalto al autobús se produjo la tarde del jueves, en las proximidades de la ONU. El autobús también circuló por Times Square, el Rockefeller Center y bajó hasta el Stonewall Inn, el bar que lanzó el movimiento gay. "Lo vamos a reparar y seguiremos", afirman.

Brown consideran el ataque como un “crimen de odio” y considera irónico que los oponentes denuncien que su mensaje incite a la violencia contra la comunidad transexual. “Bien, aquí está el primer acto de violencia. Nadie está atacando a una persona transexual. Somos nosotros los que estamos siendo atacados”, añade Grabowski. En la chapa se ve una raya hecha con un objeto punzante sobre la escrita “No puedes cambiar el sexto. Respeto para todos”.

El mensaje del autobús es muy similar al del vehículo que circula en España. “Es biología”, pone en los laterales del vehículo, “los niños son niños y siempre losserán. Las niñas son niñas y siempre lo serán”. Evita citar, sin embargo, las palabras “pene” y “vulva”. Arsuaga explicó que el texto se adaptó a EE UU. “Es más apropiado no ponerlo”, admite el directivo de la organización CitizenGO. El contenido del mensaje, explicó, se pactó previamente con las otras organizaciones que patrocinan la campaña.

La National Organization for Marriage es un ‘lobby’ ultraconservador en Washington, conocido por sus campañas contra la comunidad homosexual. Para la organización trabajó Kellyanne Conway, una figura clara en la administración de Donald Trump. Arsuaga explicó que se acción se financia con pequeñas donaciones de particulares que defiende su causa por la libertad religiosa y por eso esperan que el presidente les apoye. “Los promotores de la ideología de género no permiten que se escuchen opiniones diferentes a las suyas”, concluye Brown.

jueves, 23 de marzo de 2017

#hemeroteca #musica | Todos somos gais

Imagen: El País / James Hillard, principal DJ de Horse Meat Disco
Todos somos gais.
Horse Meat Disco, que visitan este viernes Madrid, son herederos de aquellas fiestas abiertamente queer, pero a la vez inclusivas.
Abraham Rivera | El País, 2017-03-23
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2017/03/22/madrid/1490201054_490971.html

Se ha escrito mucho—y muy bien— sobre la estrecha relación entre la comunidad gay y la música electrónica. El disco y el house han sido dos de los grandes géneros que han sentido su influencia. A su enorme difusión han contribuido clubes que, en determinados momentos, han ayudado a proteger y fomentar una mayor libertad sexual: Studio 54, Paradise Garage, Gallery o The Loft son algunos, si queremos hablar de espacios en los que transexuales, gais y, algo menos, lesbianas podían bailar sin problemas. Todos ellos eran de Nueva York.

Pero al otro lado del Atlántico, en Londres, también hubo una importante cantidad de clubes que acogieron al público homosexual, como Taboo, Blitz, Kinky Gerlink o Busby abrieron el camino a una importante escena gay. Horse Meat Disco, que visitan el viernes nuestra ciudad, son uno de los claros herederos de aquellas fiestas abiertamente queer, pero a la vez inclusivas.

Horse Meat Disco surge hace catorce años en los sótanos de un diminuto local del Soho, luego trasladado a The Eagle, en Vauxhall, uno de los epicentros que encontró el colectivo LGBT como alternativa al masificado centro. Desde el comienzo James Hillard y Jim Stanton, los promotores de la fiesta, apostaron por temas oscuros de disco, italo y electro, mezclados con afro y funk. Una selección que tuvo una gran acogida, no solo entre el público gay. Cuatro recopilatorios, varias giras alrededor del mundo, remixes, edits y hasta un programa de radio en la influyente Rinse FM son algunas de las credenciales de esta fiesta que, por una noche, se traslada a Marula Café. Hillard será el encargado de representar a esta fiesta y, a la vez, grupo, hoy formado por dos miembros más y ejemplo de la buena acogida que la música disco sigue teniendo en la actualidad.

Esta columna está dedicada a todos los que disfrutaron del Black & White de Chueca, que cerró esta semana.

#hemeroteca #violenciamachista | Lucía Avilés, jueza: "Sobre las víctimas de violencia machista recae una especie de presunción de culpabilidad"

Imagen: El Diario / Lucía Avilés
Lucía Avilés, jueza: "Sobre las víctimas de violencia machista recae una especie de presunción de culpabilidad".
Lucía Avilés, magistrada y miembro de la Asociación de Mujeres Juezas de España, asegura que "hay un cuestionamiento constante" de estas mujeres. "En materia de género el Gobierno llega tarde siempre y a veces parece que tiene que haber muchas noticias de asesinatos para que se haga algo".
Marta Borraz | El Diario, 2017-03-23
http://www.eldiario.es/sociedad/tratamiento-agresiones-sexuales-establecer-consumacion_0_625387899.html

La misma semana que acudía al Congreso de los Diputados a exponer a los partidos políticos las reivindicaciones del movimiento feminista fueron asesinadas cuatro mujeres a manos de sus parejas o exparejas. Lucía Avilés es una de las doce juezas que hace algo más de un año quisieron poner en práctica que "no hay justicia sin igualdad" y así nació en diciembre de 2015 la Asociación de Mujeres Juezas de España (AMJE).

Como integrante del colectivo y magistrada del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción nº3 de Arenys de Mar (Barcelona) participó el 24 de febrero en las jornadas organizadas por la Plataforma 7N contra las violencias machistas en la Cámara Baja. El objetivo era esgrimir propuestas de cara al futuro pacto de Estado contra la violencia de género que se está gestando en el seno de la Comisión de Igualdad y que continúa con las comparecencias.

¿Cree que existe riesgo de que el pacto de Estado acabe siendo una escenificación de un acuerdo que en el fondo no cambie demasiado las cosas?

Está por ver. Se ha abierto un periodo para recibir propuestas de los y las expertas y se abre un horizonte en el que política y legislativamente se ha de dar un paso al frente decidido y firme para encontrar la mejor y más de eficaz manera de proteger los derechos humanos de las mujeres. Para ello se han de dejar a un lado las meras diferencias políticas y tener "altura de miras".

El pacto de Estado no debe ser contemplado solo en términos de oportunidad política sino como una obligación porque es precisamente el Estado quien tiene la responsabilidad de asegurarnos a las mujeres una vida libre de violencia. Se deben de poner todos los medios para ello.

Los cuatro asesinatos en una misma semana generaron alarma social y el Gobierno anunció la creación de dos nuevos órganos para enfrentar la violencia machista. ¿Es actuar a golpe de titular?


En materia de género el Gobierno llega tarde siempre y a veces parece que tiene que haber muchas noticias de asesinatos para que se haga algo. Si estos organismos que se crean sirven para paliar la situación, bienvenidos sean, pero el problema exige medidas mucho más transversales que una o dos medidas puntuales que anuncia el Gobierno y que pueden estar promovidas por la necesidad momentánea de dar la impresión de que se está haciendo algo.

Esa misma semana, tanto Rajoy como el portavoz del Gobierno, Íñigo Méndez de Vigo, al ser preguntados por los asesinatos, lo único que dijeron fue recomendar a las víctimas llamar al 016. ¿Qué le parece que esa sea su única respuesta?

No es más que el reflejo de lo que está pasando socialmente. Tenemos una sociedad machista que gira la cara a un problema de tantísima importancia. Que nuestros gobernantes solo sean capaces de recomendar la llamada al 016 evidencia que se sigue poniendo el peso en la mujer. Se le anima a denunciar pero luego el proceso es hostil y falla.

¿Cuáles son esos fallos?

Hay muchos. Tenemos una ley, la de violencia de género, que es buena pero no ha desplegado todo su potencial. Tampoco la ley de igualdad de 2007 se ha desarrollado en materia de prevención. En la lucha contra la violencia machista nos hemos centrado demasiado en el aparato judicial y hemos abandonado otros focos: servicios sociales, educación, detección en el ámbito sanitario, formación, equipos técnicos de valoración del riesgo... Todo esto está previsto en la ley, pero el papel lo soporta todo y a veces en la práctica es una aplicación muy deficitaria.

La mayor parte de mujeres víctimas de violencia machista sigue sin denunciar. ¿Tiene algo que ver con ello las dinámicas que se dan en el propio procedimiento?

Sí. Sobre las víctimas de violencia machista recae una especie de presunción de culpabilidad que complica el proceso. Hay un cuestionamiento constante porque es un tipo de delito que genera muchísima desconfianza a priori y se piensa que la víctima está mintiendo. Muchas veces la forma de dirigirse a ellas en dependencias policiales o judiciales hace que se vuelque todo el peso en ellas.

También se deja ver en estereotipos que se trasladan a resoluciones judiciales o valoraciones del riesgo, que por ejemplo, deberían empezar a hacerse también por parte de otros expertos, además de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, como médicos, trabajadores sociales, psicólogos...

Previsiblemente a raíz del pacto de Estado habrá violencias más allá de la pareja o expareja que se incluyan como violencia machista, por ejemplo, las agresiones sexuales. ¿Cómo es el procedimiento con las víctimas en estos casos?


Es cierto que aquí utilizamos un concepto de violencia machista muy reducido y que deja fuera otro tipo de conductas que también son manifestación de la discriminación sistémica hacia la mujer. Los delitos sexuales son un ejemplo.

En este sentido, todavía quedan reminiscencias de ese discurso retrógrado de la justicia sobre la violencia sexual. Este discurso "despieza" jurídicamente el cuerpo de las mujeres para buscar y determinar un grado de consumación y de participación en detrimento del bien jurídico que más se debería proteger: la dignidad de las mujeres. Se pone el foco sobre características de la agresión olvidando que es un atentado contra la integridad de la víctima.

La AMJE ha lanzado el proyecto ‘Educando en Justicia Igualitaria’, que abarca una serie de actividades con el alumnado como dar charlas o ficcionar juicios. ¿Es una forma de cubrir el hueco que no ha cubierto la educación como debería?


En la ley orgánica de igualdad existen varios artículos que hablan de educar en igualdad, de incluir esta perspectiva en los libros y el material, de incorporar contenidos que visibilicen a las mujeres... Es decir, que palien las carencias educativas que actualmente padecemos en esta materia. Por ello, nosotras no tenemos la intención de sustituirlo porque es una obligación de los poderes públicos. Lo que hacemos es aportar nuestro granito de arena a través de una visión crítica y feminista de la justicia.

El Consejo General del Poder Judicial aprobó no hace mucho un acuerdo que impide a los magistrados disfrutar de cuatro semanas de baja por paternidad –como recientemente se ha aprobado– y lo deja en 15 días. ¿Qué les parece?

Desde la AMJE hemos recurrido la decisión porque nosotras apostamos por la implantación de permisos iguales e intransferibles en todos los trabajos para la consecución de la corresponsabilidad. Lo vemos difícil en la carrera judicial, pero no imposible. Y el primer paso es establecer el mes de permiso que ya por fin se aplica a todos. El problema es que en la magistratura contamos con un estatuto orgánico muy masculinizado y uno de los aspectos en los que más se percibe es este.

#hemeroteca #ambiente | Cierra el emblemático "Black & White" de Chueca, pionero en las fiestas "queer" de Madrid

Imagen: El Mundo / 'Black & White' en Chueca, Madrid
Cierra el emblemático "Black & White" de Chueca, pionero en las fiestas "queer" de Madrid.
Europa Press | El Mundo, 2017-03-23
http://www.elmundo.es/madrid/2017/03/23/58d3faf522601d6a0a8b463a.html

El letrero luminoso 'Black and White' que asoma en la calle Gravina del barrio de Chueca no volverá a iluminarse ni se volverán a desarrollar en el local espectáculos de drag queen tras echar el cierre después de más de 30 años de actividad.

Según ha explicado el secretario general de la Asociación de Empresas y Profesionales para Gays y Lesbianas de Madrid y su Comunidad (Aegal), Juan Carlos Alonso, a pesar de desconocer los "motivos concretos" para echar el cierre, no se trata de un "problema legal o sobre incidencias".

El final del 'Black & White' es para Alonso "una noticia triste", y lo ha comparado con las "pérdidas" que han generado los cierres del Café Comercial y el Café Berlín.

Este local pionero de la noche de Chueca ha sido una referencia para el colectivo LGTBI desde sus comienzos en la Movida Madrileña.

#hemeroteca #sexualidad | Un estudio con más de 50.000 personas golpea los cimientos del sexo tradicional

Imagen: El País
Un estudio con más de 50.000 personas golpea los cimientos del sexo tradicional.
A la luz de los datos, las lesbianas gozan más. Y no es la primera vez que la ciencia cuestiona la sexualidad normativa.
Silvia C. Carpallo | Buena Vida, El País, 2017-03-23
http://elpais.com/elpais/2017/03/15/buenavida/1489594286_339950.html

El orgasmo femenino es uno de los temas más debatidos en sexualidad. Sin embargo, aún siguen surgiendo dudas en torno a él. Tiene su lógica: aunque ahora nos parezca un tema casi trillado, no hace tanto que el placer de la mujer era un absoluto tabú. Pero parece que los últimos estudios nos van dando algunas pistas que, de hecho, derriban algunos de sus falsos mitos.

Uno de las últimas investigaciones ha puesto el foco de análisis en las diferentes orientaciones sexuales. Así, un informe publicado de Archives of Sexual Behaviour, realizado por las universidades de Indiana, Chapman y Claremont Graduate (EEUU), ha revelado que los diferentes comportamientos de las parejas pueden tener una influencia en la frecuencia del orgasmo. Concretamente, esta encuesta se ha realizado entre una muestra de más de 52.000 estadounidenses, de los cuales 26.032 eran hombres heterosexuales, 24.102 mujeres heterosexuales, 1.112 mujeres bisexuales, 550 hombres bisexuales, 452 hombres homosexuales y 340 mujeres homosexuales, porcentajes que también revelan información por sí mismos.

La primera cuestión era si la orientación sexual influye en la frecuencia de los orgasmos. La respuesta fue que llegaban al clímax el 95% de los hombres heterosexuales, el 89% de los homosexuales y el 88% de los bisexuales. La brecha, sin embargo, era mucho mayor analizando el orgasmo femenino, ya que si bien llegaban al orgasmo el 86% de las mujeres homosexuales, solo lo hacían el 66% de las bisexuales y el 65% de las heterosexuales. Es por ello que la conclusión de los investigadores era que “el hecho de que las mujeres homosexuales lleguen al orgasmo con más frecuencia que las mujeres heterosexuales indica que muchas féminas heterosexuales podrían [potencialmente] experimentar mayores tasas de orgasmos”.

¿Por qué las lesbianas gozan más?
Uno de los falsos mitos de la sexualidad femenina es que la relación sexual entre dos mujeres es un acto ‘incompleto’, ya que no se produce un coito desde una perspectiva tradicional (aunque existen arneses a los que insertar un dildo para poder tener una penetración). En contrapartida, este estudio viene a decir que, de hecho, las relaciones entre mujeres resultan más satisfactorias. ¿Cuál es el motivo? Precisamente ese: eliminar el coito como protagonista de la acción.

“Parece que las mujeres heterosexuales salen perdiendo en este estudio y nos hace pensar que el modelo de sexualidad normativa en el que parece que todavía nos encontramos no les favorece. Esto tiene que ver con que seguramente nos seguimos moviendo en un modelo de relación erótica en el que sigue primando un tipo de conducta puramente penetrativa y genital, que se les queda corto a las mujeres que se acuestan con hombres”, explica Marta Pascual, sexóloga y psicóloga especializada en colectivo LGTB. Otro factor a tener en cuenta, según la experta, podría ser “el conocimiento del cuerpo propio que facilita el contacto con el cuerpo de la pareja del mismo sexo. Esto no significa que no haya que explorar, investigar y descubrir, sino que se cuentan con más claves para llegar al encuentro erótico y eso en sí mismo es un estímulo que potencia el deseo”.

Pascual añade que “las prácticas o conductas eróticas y amatorias entre dos mujeres van a ser más ricas y variadas, porque hay más puntos de interés y no existe un solo lugar en el que quedarse”. Además, desde un punto de vista más genital, “en el encuentro entre dos de ellas el placer se va a centrar más en el clítoris, que es único órgano de la mujer que existe únicamente para sentir placer. Esto va a facilitar que la fémina alcance el orgasmo de forma más sencilla que en un encuentro heterosexual, en el que la atención está puesta en la vagina, que posee muchas menos posibilidades (en cuanto a conexiones nerviosas)”.

Las ventajas de otras técnicas
Otra de las ideas que se desprendía de este informe, según sus investigadores, era que “hay un patrón claro entre más sexo oral y más orgasmos en las mujeres heterosexuales, las lesbianas, las mujeres bisexuales, los gays y los hombres bisexuales”. Es decir, que no centrarse solo en la penetración ayuda a sublimar el placer no solo de las mujeres, sino también a los hombres, independientemente de la orientación sexual.

Son diversos los estudios que han indagado sobre las claves del sexo oral. Así, otro publicado en Journal of Evolutionary Psychology concluía que uno de los motivos por el que los hombres realizan sexo oral a la mujer sería el aumentar su satisfacción con la relación, y así reducir al mínimo el riesgo de infidelidad. Pese a que se trató de un estudio muy debatido, lo que sí que parece es que los varones entendían el cunnilingus como una forma más efectiva de conseguir los orgasmos de sus parejas femeninas.

Pedir lo que gusta aumenta la satisfacción
Sin embargo, el sexo oral no era el único factor a tener en cuenta. Según el estudio, algunos de los factores que influían con una mayor frecuencia en los orgasmos eran, además de este, “incluir besos profundos, la estimulación genital manual, además de las relaciones sexuales vaginales” y, sobre todo, “pedir lo que quieren en la cama”.

Sobre este tema, Sonia Encinas, educadora sexual y de género, añade que “todavía hay muchas generaciones que han crecido rodeadas de tabúes e ideas limitantes sobre el sexo, sin permiso para disfrutar de forma libre”. Es por ello que desde su perspectiva, para mejorar la satisfacción sexual “la comunicación es fundamental a la hora de compartir la sexualidad con una pareja. Y nos cuesta horrores hablar de lo que nos gusta o nos apetece, porque no nos han educado para ello, sino para lo contrario”.

En referencia a las otras prácticas que propone el estudio, como los besos o la estimulación manual, Encinas añade que el problema es que “el modelo de sexualidad actual está basado en la sexualidad masculina (que, por otro lado, también necesita una revisión, porque de igual modo podrían disfrutar mucho más si entendieran el sexo de una forma más global). Esto es así porque hasta hace apenas un siglo, era la única que existía y estaba permitida. Las mujeres llevamos décadas luchando por conquistar el espacio de la sexualidad, y hemos avanzado muchísimo, pero también queda mucho por naturalizar y disfrutar”. Pese a ello, matiza que esto no quiere decir que haya que demonizar el coito, puesto que “puede ser una práctica superplacentera, pero debemos colocarla al mismo nivel que otras y entender las prácticas sexuales de una forma más amplia, con muchas opciones, para vivir una sexualidad más global, quitando la presión y frustración de ‘tener que’ alcanzar el orgasmo con una determinada práctica”.
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