viernes, 17 de noviembre de 2017

#hemeroteca #violenciasexual #justicia | Condenado a siete años por abusar de sus hijas con discapacidad intelectual

Imagen: El País
Condenado a siete años por abusar de sus hijas con discapacidad intelectual.
El hombre, vecino de la Vall d’Uixó (Castellón), deberá indemnizar a las víctimas con 12.000 euros.
María Pitarch | El País, 2017-11-17
https://politica.elpais.com/politica/2017/11/17/actualidad/1510924366_038509.html

La Audiencia Provincial de Castellón ha condenado a siete años y medio de prisión a un hombre, vecino de la localidad castellonense de la Vall d’Uixó, por abusar sexualmente de sus dos hijas con discapacidad intelectual, una de ellas menor en el momento de los hechos.

Se le imputa un delito continuado de abuso sexual y otro de abuso sexual continuado a menor de 13 años, penados con dos años y medio y cinco años de cárcel, respectivamente. Le impone además el pago de un total de 12.000 euros por los daños morales y perjuicios causados a las víctimas y la prohibición de acercarse a ellas y residir en su misma localidad durante siete años y medio y 10 años, respectivamente, así como un lustro de libertad vigilada.

La sentencia llega tras el juicio celebrado del 25 al 28 de septiembre de 2017. El fiscal pedía 15 años y tres meses de prisión para el hombre.

La sentencia hecha pública por el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana considera como hechos probados que en los meses anteriores a mayo de 2013 (cuando se formuló la denuncia) el condenado convivía en el domicilio familiar con su hija mayor, de 24 años en la actualidad. La joven vivía con su padre desde 2011, cuando alcanzó la mayoría de edad y dejó de acudir como interna a un centro de educación especial. Fecha en la que empezaron los abusos. A dicha vivienda acudía los fines de semana la hija menor del acusado, de 12 años en el momento de los hechos y que ahora tiene 16. La niña permanecía interna en un centro de educación especial de lunes a viernes.

Ambas “están afectadas de una deficiencia psíquica severa que les impide la comprensión e internalización de conceptos abstractos y presentan dificultad de expresión verbal, formalización y ejecución de proposiciones y noción del tiempo”, señala el fallo. En el caso de la hija mayor, el fallo indica que ésta padece un retraso madurativo “que le supone una retraso mental moderado-severo que en el momento de los hechos la acercaba a una edad mental de aproximadamente seis años”.

La sentencia indica que el acusado, “valiéndose maliciosamente del déficit mental” de su hija mayor “que le impedía efectuar una adecuada valoración de la trascendencia de sus actos en el ámbito de la sexualidad” la convenció para que habitualmente durmiera con él y en su sola compañía en la misma habitación, “contexto de intimidad que era aprovechado por el padre para mantener relaciones sexuales” completas con la víctima.

Hechos que se repitieron en un número que no ha podido ser determinado desde que la hija empezó a vivir en el domicilio familiar en 2011, al cumplir la mayoría de edad, hasta mayo de 2013. En los meses previos a esta última fecha, y aprovechando las visitas de fin de semana a la casa familiar de su otra hija, menor de edad, le pidió a la pequeña en varias ocasiones que no han sido concretadas que le acompañara a la habitación, donde le desnudaba “y le realizaba, con propósito libidinoso, tocamientos […] La menor accedía a los deseos de su padre condicionada por la actitud violenta y desairada que el acusado había tenido a lo largo de los años hacía sus hermanas y su madre”. Estos abusos generaron en la niña “un coste psicológico con retraimiento, ansiedad durante la noche, apatía, tristeza e interferencias en su desarrollo psicosocial”.

La defensa del acusado alegó durante el juicio que las víctimas pernoctaran con su padre y afirmó que ni los Servicios Sociales del Ayuntamiento de Vall d’Uixó ni el personal técnico de la Consejería de Igualdad y Políticas Inclusivas vieron indicios del supuesto delito.

#hemeroteca #racismo | Por qué es mala idea vestir al paje negro de San Nicolás con ropas de noble español del XVI

Por qué es mala idea vestir al paje negro de San Nicolás con ropas de noble español del XVI.
Ámsterdam no logra con el cambio de vestimenta acallar a los que opinan que su figura es un estereotipo del esclavo.
Isabel Ferrer | El País, 2017-11-17
https://elpais.com/internacional/2017/11/15/mundo_global/1510762705_608858.html

San Nicolás regresa el 5 de diciembre a Holanda cargado de regalos, como es habitual, y con la misma polémica que le ha acompañado en los últimos años. La tradición más antigua dicta que el personaje que recrea al obispo de Mira (Turquía) llega de España en barco de vapor acompañado de sus pajes, que responden al nombre genérico de Zwarte Piet (Pedro el Negro). La tradición más reciente incorpora una variación. Los ayudantes del obispo, con sus labios rojos, tez oscura, pendientes dorados, traje moruno y gorro de plumas, se han convertido para algunas asociaciones en el estereotipo del esclavo. Y todos los años, por estas fechas, se empeñan en recordarlo.

Este año, el Ayuntamiento de Ámsterdam ha tratado de desinflar a los críticos ante la tradicional cabalgata del 19 de noviembre, que protagonizan san Nicolás y sus pajes. La idea del Consistorio era vestir a los Zwarte Piet con ropajes más suntuosos, como se supone que lo hacía la nobleza española del siglo XVI. Y así, envueltos en más terciopelo y, ya de paso, con las caras menos tiznadas, alejarlos del estereotipo del esclavo.

Pero la polémica, lejos de acabar, se ha incrementado.

"Ahora recuerda la época en la que los poderosos abusaban de los derechos humanos". Las palabras son de Barryl Biekman, una política holandesa nacida en Surinam, la antigua colonia en el Caribe, que habla en nombre de la asociación que lucha por ‘blanquear’ la imagen del supuesto icono del racismo.

A Biekman le parece que el nuevo atavío de Zwarte Piet recuerda la "opresión de la Corona española en los Países Bajos. Es un error de cálculo". Biekman cree que vistiéndolo con ropa elegante, Ámsterdam "ha abrazado otro mal". Porque Biekman lo considera "una imagen negativa para la población de origen africano". Así, vestirlo de noble no evitará que los niños jaleen a un estereotipo racista, critica.

Pero los pequeños, en realidad, solo ven en la figura del paje a un tipo juguetón que no les castiga si han sido malos y reparte dulces y carga los regalos en un saco. Y cuyo poder de atracción, todo hay que decirlo, se deriva también de una vestimenta más atractiva que la indumentaria eclesiástica de san Nicolás, a pesar de que este monta un admirado caballo blanco de nombre ‘Amerigo’.

El aspecto de Zwarte Piet está en entredicho desde hace años. El debate era ya público y notorio incluso cuando Verene Shepherd, la consultora de la Comisión de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial, que analizó la tradición en 2015, dijo que le parecía "una vuelta a la esclavitud en el siglo XXI". Un año antes, Geert Wilders, el líder populista de derechas, siempre atento al pulso de la calle, pidió en el Parlamento protección oficial para "una tradición nuestra".

El asunto llegó hasta el Consejo de Estado, que eximió en 2016 al Gobierno de "decidir el color de los Pieten (en plural, en neerlandés). Es competencia de la sociedad cambiarlo o no, dictó el organismo. Sí es verdad que el ‘tizne’ negro de la cara ha ido aclarándose. Algunas ciudades incluso los pintaron de colores, pero entonces parecían payasos, y la moda se apagó.

Para los comercios, la situación es delicada. La fiesta de San Nicolás es tan importante como la festividad de los Reyes Magos para las tiendas españolas. A los juguetes se suman dulces y chocolates decorados con la pareja: el santo y su paje. ¿Cómo acertar? La mayoría de la población es partidaria de mantenerlo como siempre, negro y vistoso, pero, últimamente, Pedro el Negro sale algo menos en envoltorios y paquetes. Una evolución impensable para Jan Schenkman, el autor local que presentó en 1850 el primer Zwarte Piet reconocible —un jovencito negro— como ayudante del santo, recogiendo una tradición hasta entonces folclórica y algo misteriosa que alcanza a Bélgica, Alemania, Suiza y Francia.

#hemeroteca #pornografia | Ecuador busca estrellas porno para una industria erótica criolla en ciernes

Imagen: El País / Francisco Cruzado
Ecuador busca estrellas porno para una industria erótica criolla en ciernes.
Miles de personas se interesan en los casting del director español Francisco Cruzado pero pocos dan la talla.
Sara España | El País, 2017-11-17
https://elpais.com/cultura/2017/11/17/actualidad/1510888617_610608.html

"Participa del último 'casting' erótico del año con la dirección de Pequeño Hook”. El anuncio se difundió en redes sociales y rápidamente miles de correos electrónicos inundaron la bandeja de entrada del director español de cine para adultos Francisco Cruzado. Pero todo el entusiasmo se quedó casi en un ‘calentón’. A los más de 7.000 interesados en conocer las condiciones de la convocatoria de Quito se les bajó el interés al saber que tenían que pagar 50 dólares solo por participar. “Era la única manera de asegurarnos que quienes se presentaran, de verdad quisieran ser actores o actrices porno”, razona el cineasta.

Los que sí pagaron y se presentaron a la prueba -que se repitió en Guayaquil esta semana y volverá a Quito la próxima- no fueron más de 20. De ellos, solo cinco han dado la talla, de momento, para lo que la productora Mr. Pink Rabbit y el director español tienen en mente. No se trata solo de grabar una película porno en paisajes de postal ecuatoriana como la Amazonía, sino de levantar la industria erótica en el país desde cero. Lo primero es grabar la primera película para adultos con actores y actrices criollos a partir del próximo año. Lo siguiente es sacarle partido a sus futuras ‘porn star’ en eventos, festivales de cine erótico y ferias de sexo.

Justo eso es lo que desinfló el ánimo de los postulantes. “¿Dónde se va a distribuir la película? ¿Se me va a ver la cara? Es como si Brad Pitt preguntara en un ‘casting’ si le pueden tapar el rostro para que no se vea en la película”, cuenta el director, ratificando con la experiencia el estereotipo de que el ecuatoriano, de cara al público, es muy conservador. “Aunque después se suelta”, apostilla. Pese a que ya tiene cinco perfiles que cuadran en su proyecto, la selección de rostros y cuerpos, siempre entre mayores de 18 años, no se ha cerrado. No es muy exquisito en cuanto a requisitos de belleza o músculos, porque lo que quiere es naturalidad y tener una buena agenda por si el negocio triunfa. De Ecuador, darían el salto internacional para difundir la marca país.

Las escenas de sexo ya están en el imaginario del director y de los dos productores locales, Elena Vásconez y Luis Zambrano. Y la inversión también está pactada, aunque no se ha dejado de buscar más. “¿Cuánto costará la película? Depende: si solo filmo en una casa, pueden ser 3.000 euros, pero si preparamos una escena con un helicóptero en mitad de la selva, es mucho más”, detalla Cruzado. Eso es todo lo que adelanta sobre el guion porque quiere que el argumento de su película X criolla sea una sorpresa.

Le favorece, además, que los productores ecuatorianos dan más libertad para proponer secuencias que cuando grababa en España. El español, flaco, de pelo largo y barba tupida, no es nuevo en filmografía para adultos. De hecho, forma parte del equipo de XXDamm que acaba de ganar el premio Ninfa 2017 en la categoría de “mejor escena BDSM” en el Salón Erótico de Barcelona.

#hemeroteca #pornofeminista | Amarna Miller vino a hablar de porno ético a mi pueblo y esto fue lo que pasó

Imagen: El Páis / Amarna Miller
Amarna Miller vino a hablar de porno ético a mi pueblo y esto fue lo que pasó.
La actriz participó en unas jornadas de Igualdad y Prevención de la Violencia de Género.
Anxo F. Couceiro | Tentaciones, El País, 2017-11-17
https://elpais.com/elpais/2017/11/17/tentaciones/1510913581_896808.html

Este jueves, la socialista Beatriz Talegón publicó en Twitter el siguiente texto sobre el caso de La Manada. “Si nos violan es porque lo íbamos buscado, porque nos va la marcha. Porque estos se matan a porno de mierda y terminan creyéndose que las mujeres somos eso (…)”. Luego concluyó citando a la actriz porno, activista y youtuber Amarna Miller: “Plantéatelo”, le dijo. “Esa mierda en su cabeza tiene mucho que ver con lo que vendes”. La aludida contestó de la siguiente manera: "Hoy doy una charla explicando porqué el porno no puede usarse como educador sexual. A lo mejor hacen falta más de estas ¿No @Beatriz Talegon?".

La charla a la que se refiere la dio en mi pueblo. Tras la ciberbronca, Miller popularizó el hashtag #LaCulpaDeTodoLaTieneAmarnaMiller, satirizando el cuestionable gusto con el que la habían responsabilizado a ella, y a su mensaje, de una violación múltiple. Dejemos ahora que salte el tocadiscos con un climático 'scratcheo' y hagamos flashback a unos días atrás.

Cuando me enteré de que el Concello de Ames, población gallega de 30.000 habitantes que vio explotar mi adolescencia, iba a acoger una charla de Amarna Miller sobre porno ético y feminismo en el marco de unas jornadas de Igualdad y Prevención de la Violencia de Género, entrecerré los ojos con ademán inquisitivo. No por el contenido de la conferencia, sino porque mis recuerdos de infancia en Ames, aquellos años de supervivencia en el Instituto de Bertamiráns, a donde llegué con once años peinado como un tímido Calimero y procedente de Ferrol, se correspondían en mi memoria con la actitud de Dustin Hoffman en 'Perros de paja'. Yo era el niño sensible de ciudad en medio de una jungla de depredadores asilvestrados, que me recibían golpeando territorialmente su pechera como gorilas de lomo plateado.

El anuncio de la charla provocó la reacción airada de un partido de la corporación municipal nacido de una escisión del PP. En un comunicado emitido días antes del evento, Pacto x Ames decía que el cine porno representaba “el patriarcado capitalista más rancio” y que Miller, “desde su posición de privilegios y su trayectoria, no ha buscado más que dividir al movimiento feminista, siendo una persona con opiniones políticas pseudotransgresoras y con continuas apariciones públicas en las que expresa su manera de ver y sentir un feminismo muy alejado de la realidad diaria de la mayoría de las personas”. Más allá del asombro que produce escuchar hablar de “patriarcado capitalista” a un partido fundado por tránsfugas del PP (cuyo programa electoral de 2015 dedicaba dos párrafos a la Igualdad), la reacción aguijoneó mi curiosidad. ¿Qué es Ames hoy? ¿Un núcleo poblacional dormitorio de Santiago, una mezcolanza rururbana de tradición y modernidad?

Voy a los bares, voy a los paisanos del café con gotas, a las señoras que manosean medias y mandilones en el mercadillo de los sábados. Les pregunto qué opinan de que el Ayuntamiento trate estos temas. La mayoría responde con indiferencia y un miedo cerval a mi grabadora. Otros se indignan, pero no tanto por el contenido de la conferencia (tratada varias veces de “porcallada”) como por ver desatendidos sus asuntos vecinales. “Hay dinero para eso y no para [rellene aquí su desaguisado favorito]” El escrutinio me cuesta varios slides de fotos sobre baches y socavones en los móviles de algunos parroquianos, que quieren ver el dinero de sus impuestos ahí y no en otro sitio. La sensación es que si en vez de preguntarles por Amarna Miller les hubiese preguntado por las licencias de taxi me habrían hablado igual de sus socavones. Solo una señora me dice, feliz, “cada un que faga o que lle pete”.

El jueves voy a las jornadas, que se producen en la casa de la cultura de Milladoiro. La concejala responsable del área que las convoca, Luisa Feijóo, atribuye la polémica a la desinformación. “Si sigues la trayectoria de Amarna ves que, vale, es actriz porno, no lo vamos a negar, pero su discurso se basa en cuestionar algunos de los valores de este cine. Nos interesa escuchar una voz desde dentro que cuestione sus estereotipos”. Mayte Arufe, directora del Centro de Información a la Mujer de Ames, atribuye la controversia a “un tema político”.

En el descanso de media mañana, pillo a Amarna por un pasillo y le hago unas preguntas. Me atiende amable, empujando un entusiasmo que se sobrepone al catarro que desliza su voz, con la locuacidad cafeínica de quien parece dibujar en el aire, gestual, cada una de las palabras que pronuncia (aunque más tarde, de refilón, creo verla beber un té).

¿Cuánto tiempo llevas dando estas charlas? ¿Suelen ser en pueblos como éste?

Llevaré tres o cuatro años, no lo tengo muy claro. Voy más a ciudades grandes, pero también las he dado en espacios pequeñitos.

¿Notas la diferencia?

Sí, y me gusta, porque hay otros paradigmas que se rompen. Cuando los ambientes son más recogidos, con menos personas, siento que en el turno de preguntas, que es la parte más interesante, todo se hace más desinhibido. Se crea un diálogo muy enriquecedor.

En los sitios más locales, ¿notas que se cuestionen más prejuicios?

Sí, pero por los dos lados. Cuando las personas adquieren por primera vez un punto de vista sobre el cual no habían reflexionado, es más probable que cale. La gente en Madrid me ha escuchado hablar trescientas mil veces. En sitios como aquí me conocen menos, lo que sirve como un percutor para que el discurso cale más hondo.

(Es curiosa, su sintaxis. Elige siempre estructuras alambicadas, formalismos más propios de la página que de la lengua, como el pronombre relativo “cual” en vez de “que”.) Respecto a la polémica que la acompaña allá por dónde va, le pregunto si le suelen llover más palos de la España facha o del feminismo abolicionista y contrario a la pornografía.

"Me dan por los dos lados, la verdad —sonríe, resignada—. Ahora mismo encarno una rama, la corriente pro-sex, que sigue siendo muy menospreciada por otros sectores del feminismo. Siento que a veces la premisa de la tolerancia y la sororidad no se corresponde con la realidad que a mí me toca vivir. Creo que estoy intentando abrirme camino por un terreno complicado, pero para mí es importante que la gente entienda que los trabajadores y las trabajadoras sexuales somos empleados y necesitamos derechos".

Queda poco para que se reanuden las jornadas. La despido viéndola brincar hacia los últimos canapés del pasillo (creo que ha fijado su atención en una palmera). Su conferencia sigue la misma línea de nuestra conversación: una crítica didáctica de la precariedad en el porno que trata, al mismo tiempo, de normalizar el espíritu de un trabajo estigmatizado por prejuicios que vienen de todos los flancos, tanto izquierda como derecha. Su intervención es una apología entusiasta del porno ético que se remite a Tristan Taormino como referente intelectual y que reivindica la necesidad de una educación sexual inclusiva que no delegue en la pornografía la responsabilidad de enseñar el sexo a los adolescentes. “Estamos hablando de ficción. Es como si alguien se pone ‘The Fast and The Furious’ para aprender a conducir”, dice.

No sé si Miller es la charlatana que predican algunos o la clarividente que defienden otros, pero me simpatiza. Creo que ella surte la misma fascinación de un futbolista que lee. Las estrellas del porno, por lo general, nos han acostumbrado a un perfil embrutecido, a lo Nacho Vidal o Cicciolina, mientras que Miller vendría a ser la Jorge Valdano de esta regla de tres. Me cae bien, no sé. Es inteligente y una representante genuina de su generación. Sus detractores, la mayoría de ellos morlocks online, la tachan de pesada, de cansina, cuando ellos lo son mil veces más con su troleo pringoso.

El turno de preguntas lo abre Marta Capeáns, presidenta del Colegio de Trabajadores Sociales de Galicia, para felicitarla por “haber decepcionado a muchos que no se esperaban un discurso tan técnico” y por haber convocado a tanta prensa para un evento como éste. "Hay por lo menos cuatro fotógrafos. O cinco. ¿Tú sabes lo que es eso? Es muchísimo. He sacado una foto del momento en que empezabas a hablar y te he etiquetado en Twitter".

Chequeo la cuenta de esta presidenta Capeáns y veo que no mentía. Escribe (traduzco del gallego): “Señores periodistos y los que no lo son pero están. Qué gusto da veros en un acto del 25N sobre Mujer y Violencia de Género. (…) #PuedenMásDosTetas #Heteropatriarcado”

Luego un señor toma la palabra para cuestionar si tanta noticia sobre acoso sexual en Hollywood (mientras dice esto, no recuerdo ninguna referencia de Miller al tema durante su exposición) no puede devenir en cazas de brujas. Esta invocación algo extemporánea de Woody Allen es recibida con resoplidos y murmuros notallmenescos por la platea. Al final, una chica de 16 años agradece en su turno el trabajo como activista de la actriz, que encuentra inspirador para las chicas de su edad (aquí alude al ambiente opresivo de su instituto, lo que me permite exclamar un interior “ajá” de satisfacción).

Me voy de allí un poco cabizbajo, con las manos embolsilladas y ciertas ganas de encontrar alguna piedra en el camino que se deje despejar con una patadita infantil. No me quito de la cabeza el tono sardónico de Marta Capeáns, admirada ante la masificación de periodistas que revoloteaban (revoloteábamos) sobre Miller, casi como moscardones patriarcales en busca del click viral. ¿Habría ido a cubrir el evento de no ser por Amarna? “Asistí a unas jornadas sobre violencia de género en mi pueblo y esto fue lo que pasó”. ¿Habrías clicado tú? Fui allí buscando ajustar cuentas con mi pasado y acabé haciéndolo con mi presente; queriendo diseccionar los prejuicios que manchaban mi infancia para terminar cuestionándome los que cercan mi profesión. Porque Amarna Miller —caiga bien, caiga mal— no tiene la culpa, pero la tecla nunca es inocente.

#hemeroteca #plumafobia | Acusan a una diputada del PP de calificar al Orgullo Gay como "locas de la boa"

Imagen: Levante / Jordi Pilar y Pastora de Florencia, de LGTBI de Castelló
Acusan a una diputada del PP de calificar al Orgullo Gay como "locas de la boa".
Elena Vicente-Ruiz niega los descalificativos pero el PP de Castelló media para frenar una denuncia del colectivo LGTBI.
J. Mestre | Levante, 2017-11-17
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2017/11/17/acusan-diputada-pp-tildar-orgullo/1642908.html

LGTBI de Castelló mantuvo ayer un tenso rifirrafe con la diputada provincial de Acción Social, Elena Vicente-Ruiz, y asegura que se refirió a los participantes del orgullo Gay como «las locas de las carrozas que salen con boas». El colectivo estudió al mediodía la posibilidad de presentar una denuncia contra la también secretaria general del PP de Castelló por un presunto delito de homofobia, pero a última hora de la tarde decidió esperar tras la mediación del propio partido, que intenta llegar a una conciliación y que afirma que fue un «malentendido».

Vicente-Ruiz admite que criticó el desfile del Orgullo Gay de Moncofa pero negó los descalificativos y subrayó que la diputación ha respaldado al LGTBI subvencionando el encuentro de familias numerosas.

Jordi Pilar y Pastora de Florencia, tesorero y secretaria del LGTBI de Castelló, relatan que los hechos se produjeron cuando por la mañana se presentaron en el despacho de Elena Vicente-Ruiz para solicitar una subvención que financiara diversas actividades de la asociación.

Habían sido citados el 29 de noviembre, pero según los representantes de LGTBI, acudieron ayer sin previo aviso al enterarse de que los presupuestos de 2018 se aprueban el próximo martes. «Llevábamos tres meses solicitando la reunión y nos llaman para después de la aprobación del presupuesto, lo que significa que no quieren darnos la subvención. Nos parecía una falta de respeto y por eso fuimos», explican.

En un breve encuentro, desde el LGTBI reclamaron a la diputada provincial ayudas para financiar programas de reinserción de prostitutas transexuales del Caminàs y de gente mayor y los actos del Orgullo Gay. Respecto a esta última iniciativa, Vicente-Ruiz les trasladó, según el colectivo, que no iba a «poner dinero para que una loca se pasee por Castelló». Agrega que la parlamentaria les manifestó que hace dos años fue al Orgullo Gay de Moncofa y «me dio vergüenza ver una loca encima de un tractor rodeada de niños».

En opinión del LGTBI, estas palabras representan un acto de plumofofia, una vertiente de homofobia que se dirige contra las personas con «pluma». La asociación de Castelló ha dado traslado de estos hechos a otras entidades de gays y lesbianas de la Comunitat. A primera hora de la tarde el colectivo acordó presentar una denuncia a la fiscalía contra la diputada provincial, pero posteriormente, señalan, una dirigente del PP de Castelló se puso en contacto con ellos para mostrar el respaldo del partido al LGTBI y trasladar que las afirmaciones de la reunión fueron un «malentendido». La semana que viene, agregan, habrá un acto de conciliación entre ambas partes y, según sus resultados, optarán por ir o no la fiscalía, añaden.

Por su parte, Vicente-Ruiz reconoce que trasladó su desagrado con la cabalgata del Orgullo Gay de Moncofa pero indicó que no utilizó el calificativo de «loca». Destaca que los dos integrantes de LGTBI la abordaron en la diputación para exigir un convenio de subvención cuando, sostiene, les había convocado el día 29.

«A estas alturas un convenio es imposible», remarca la diputada. Vicente-Ruiz asegura que siempre han colaborado con ellos. «Llevo 20 años en política y no he tenido ningún gesto en contra de los gays. Si hubiera sido así, no les habría atendido cuando vinieron por primera vez a verme», abunda.

#hemeroteca #acososexual | El Teatro Old Vic pide perdón por haber consentido los acosos de Kevin Spacey

Imagen: El País / Kevin Spacey
El Teatro Old Vic pide perdón por haber consentido los acosos de Kevin Spacey.
La institución londinense, que el actor dirigió entre 2004 y 2015, hace públicas 20 denuncias contra el actor por "conducta inapropiada".
El País, 2017-11-17
https://elpais.com/cultura/2017/11/16/actualidad/1510872771_432544.html

El teatro londinense The Old Vic, en el que Kevin Spacey ejerció de director artístico entre 2004 y 2015, se ha disculpado "incondicionalmente" este jueves después de recibir 20 denuncias por acoso sexual en una cuenta de correo electrónico que esta institución habilitó a finales de octubre para quejas "confidenciales" sobre posibles comportamientos inapropiados del actor estadounidense. "The Old Vic se disculpa de todo corazón con las personas que nos dijeron que se habían visto afectadas", ha dicho Kate Varah, directora ejecutiva del teatro, según recoge el diario británico The Guardian.

El teatro londinense ha pedido perdón por no crear un entorno de trabajo con la confianza suficiente para que las personas pudieran haberse quejado del acoso sexual de Spacey. El teatro ha dicho que 14 de las 20 acusaciones eran tan graves que había aconsejado a los denunciantes que llevaran el asunto a la policía. "Hemos aprendido que no es suficiente tener un procedimiento para estos casos. Todos deben sentirse capaces de hablar sin importar quiénes sean", ha insistido Varah. The Old Vic ha precisado que ninguno de los afectados era menor de edad en el momento de los hechos.

Aunque Spacey, una estrella de Hollywood que alberga dos premios Oscar, dirigió el prestigioso teatro londinense entre 2004 y 2015, la investigación de The Old Vic se remonta a 1995, cuando empezó la colaboración entre esta institución y el actor.

El teatro cree que el estatus y celebridad de Spacey disuadieron a la gente de denunciar su actos, en particular a los jóvenes o al personal de menor rango. El actual director artístico, Matthew Warchus, ha dicho que las acusaciones fueron "un golpe y una sorpresa desagradable para muchos de nosotros". "Es incorrecto, injusto e irresponsable decir que todo el mundo lo sabía. Pero como resultado de la investigación, lo que hemos aprendido es como lidiar mejor con este comportamiento en el futuro", ha explicado.

Spacey, de 58 años, fue acusado en las últimas semanas de abusos sexuales y acercamientos indeseados por varios hombres. La primera persona en denunciar al actor estadounidense por acoso sexual fue el también intérprete Anthony Rapp. Según este, el protagonista de ‘House of Cards’ intentó abusar de él en 1986, cuando tenía 14 años y Spacey, 26. El actor estadounidense se defendió asegurando que no recordaba haberse comportado de forma inapropiada con Rapp.

Netflix, la productora de 'House of Cards', rompió con Spacey hace más de una semana y dijo que no volvería a trabajar con él a tenor de las acusaciones de acoso sexual. Ridley Scott, director de películas como ‘Gladiator’ y ‘Blade Runner’, decidió filmar de nuevo, con el veterano Christopher Plummer, todas las escenas que ya tenía filmadas con Spacey en su nueva película ‘All the Money in the World’.

jueves, 16 de noviembre de 2017

#hemeroteca #mujeres #literatura | Las mujeres y la literatura

Las mujeres y la literatura / Virginia Woolf ; prólogo de Laura Freixas ; traducción de Marta Gámez Márquez y Violeta Sánchez Esteban.
Málaga : Miguel Gómez Ediciones, 2017 [11-16].
172 p.
Colección: Ítaca
ISBN 9788494773013 / 16 €

/ ES / *EN / ENS
/ Literatura - Historia y crítica / Mujeres en la literatura

Que Virginia Woolf es una maravillosa novelista, todo el mundo lo sabe; pero no siempre somos conscientes de que esta maravillosa novelista es también una maravillosa cuentista, diarista, autobiógrafa y ensayista. La calidad de sus ensayos (en el sentido inglés, que incluye los artículos), como los que ocupan estas páginas, es evidente: por algo se han traducido a tantas lenguas, por algo se siguen editando. Pero ¿en qué consiste, exactamente?, ¿cuál es su secreto? Yo creo que es doble. Por una parte, el impecable razonamiento que los sostiene, tan cartesiano, tan bien trabado; por otra, la engañosa suavidad de su envoltorio. ¡Qué estilo tan natural, tan sencillo! ¡Qué elegante ironía! ¡Qué tono coloquial pero mundano, como de charla en un salón!... La frase que mejor define, para mí, los ensayos de Virginia Woolf, es la famosa imagen con que Bernadotte (un militar francés convertido, en 1818, en rey de Suecia) explicaba cómo había que gobernar a los franceses: «Una mano de hierro en un guante de terciopelo». – Laura Freixas

Virginia Woolf (Adeline Virginia Stephen, 1882-1941) fue una figura representativa en la sociedad literaria de Londres. Formó parte del círculo de Bloomsbury, un conjunto de intelectuales británicos destacados en el terreno artístico y social, y se sitúa entre los grandes renovadores de la novela moderna. Pionera en la reflexión sobre la condición de la mujer, la identidad femenina y las relaciones de la mujer con el arte y la literatura, Virginia Woolf perfeccionó en sus obras el monólogo interior mediante el que se pretende representar los pensamientos de un personaje en su forma primigenia, en su fluir inconsciente. Escribió, además de varias novelas, una serie de ensayos acerca de la condición de la mujer en los que destacó la construcción social de la identidad femenina y reivindicó el papel de la mujer escritora.

#hemeroteca #violencia | Camila Cienfuegos: “Pedimos perdón porque necesitamos sanar las heridas”

Imagen: El País / Camila Cienfuegos
“Pedimos perdón porque necesitamos sanar las heridas”.
La exguerrillera de las FARC Camila Cienfuegos habla de la etapa que se abre en Colombia tras el fin del conflicto armado.
Lula Gómez | El País, 2017-11-16
https://elpais.com/internacional/2017/11/15/colombia/1510757661_055016.html

Con 14 años dejó de su casa y se enmontañó, que es como dicen en Colombia, su país, para agarrar un fusil y meterse en la guerrilla. Tras toda su vida en la guerra, la comandante Camila Cienfuegos (Valle del Cauca, 1977) fue una de las mujeres de la insurgencia que estuvo en La Habana durante la larga negociación de la paz. Formaba parte de la subcomisión de género. Se declara feminista, a pesar de haber formado parte de un grupo fuertemente patriarcal, jerarquizado y acusado de utilizar la violencia sexual (al igual que otros grupos armados legales e ilegales) como un arma de guerra. Cienfuegos lo niega y recuerda los estatutos del grupo insurgente en pro de la igualdad de hombres y mujeres. Molesta ante la afirmación, reitera que jamás existió un mandato para que se dieran esas violaciones, y que si ocurrieron, señala, fueron siempre a modo particular. Terminada la entrevista y apagada la grabadora, pide reiterar ese punto y subraya el papel de la Jurisdicción Espacial para la Paz (JEP), que se encargará durante 15 años de juzgar a exguerrilleros de cualquier delito, violencia sexual incluida.

Pregunta. ¿Está Colombia hoy más cerca de la paz, tras un año de la firma del acuerdo?
Respuesta. Relativamente sí, formalmente la guerra ha terminado, pero mientras no se implementen los cambios que están en el papel, el avance no será real. Si no se ejecuta lo que firmamos, no habrá paz.

P. ¿Cuáles son las principales dificultades para que la paz sea haga efectiva?
R. La extrema derecha no quiere la paz. Nosotros hemos cumplido nuestra palabra y el Gobierno en parte, pero un sector de la sociedad no la quiere. Y uno de los motivos es que la paz tiene una gran desventaja: no genera dividendos, como lo hace la guerra.

P. Dicen que la indiferencia de parte de los colombianos mata más que las balas.
R. Sí, y esa parte de falta de solidaridad e insensibilidad también está en los medios de comunicación. De alguna forma parece que si no hay muertos, no hay titular. En Colombia nos hemos acostumbrado y no contamos con periodistas que sepan visibilizar la paz. Entre todos hicimos que la guerra fuera lo ordinario.

P. Usted nació en un país en guerra, se enroló en las filas de la insurgencia siendo una adolescente y hasta hace un año no supo qué era la dejación de armas. ¿Sabría qué es la paz?
R. La guerra no se vive simplemente por haber militado en las FARC, tiene muchas más dimensiones. La guerra son las bombas, la metralla, sí, pero también la miseria, el abandono del campo colombiano, la falta de atención a los derechos de las mujeres, que no tengan derecho a unas tierras, a una educación, a una vida más allá de la esfera privada…La paz es una reforma rural integral, es acceso a la educación, es que se respete el derecho a la vida, es hacer una política distinta de la del uso de las armas. Paz es respeto a la vida, que haya libertad de pensamiento, de opinión, que no nos asesinemos por decir lo que pensamos, es ejercer de verdad una democracia, también para nosotros [las FARC].

P. Habla de respeto a la vida. ¿Eso lo entenderán también las víctimas de las FARC?
R. Sí, porque nuestra lucha nunca pretendió hacer daño a nuestro pueblo. Siempre tuvo una intencionalidad política y buscó una salida negociada. Y si nos equivocamos alguna vez, hemos pedido perdón a quien hicimos daño. Sí, nos hemos acercado a esa gente a la que pudimos hacer daño y les hemos pedido perdón. Perdón porque necesitamos sanar heridas, reconciliarnos y dejar los rencores y odios. Si los que estábamos frente a frente nos hemos dado la mano y hablado con el adversario, que no enemigo, si hemos podido entender que nos enfrentamos innecesariamente porque ninguno entendía al otro… creo que debemos buscar entendernos. Porque además, a nosotros (exguerrilleros o activistas en defensa de los derechos humanos) nos siguen matando, prácticamente una persona por semana. La violencia sigue su curso en Colombia.

P. ¿Cómo es la vuelta a la sociedad civil, tras toda una vida en la guerra?
R. Nosotros siempre estuvimos en la sociedad, con las comunidades. Nosotros estábamos donde no estaba el Estado con escuelas, puestos de salud, construyendo carreteras… Vivíamos el día a día de esa sociedad históricamente marginada. Y seguimos con ellos, especialmente ahora, tras el acuerdo. Somos hijos e hijas de las comunidades y siempre hemos estado con ellos. Estamos trabajando en proyectos productivos y haciendo capacitaciones y pedagogía de la implementación de los acuerdos y de la importancia de incluir el enfoque de género en una nueva Colombia.

P. Sorprende en sus biografías que una de las primeras cosas que aparecen es su autodefinición como feminista.
R. Soy una firme defensora de las mujeres. Hay que tener en cuenta que a nosotras, un 30% de la organización, siempre nos han tachado de ser “las compañeras” , las asistentes y mujeres de los guerrilleros. Y eso no era cierto, en la guerrilla hombres y mujeres cocinaban, batallaban, aprendían y se formaban sin distinción de géneros. No se ha contado que somos mujeres empoderadas que luchamos por nuestros derechos, por el acceso a la tierra, por la igualdad, por participar en la esfera política, por todos los derechos vulnerados de las mujeres en Colombia y en todas partes.

#hemeroteca #saludmental | La falta de psiquiatras impide aplicar el plan de salud mental de la Generalitat

Imagen: El Periódico
La falta de psiquiatras impide aplicar el plan de salud mental de la Generalitat.
Los hospitales catalanes contratan especialistas en Andalucía, Castilla-La Mancha y Madrid. El aumento de los trastornos tratados y la escasez de profesionales crean esperas de un año.
Àngels Gallardo | El Periódico, 2017-11-16
http://www.elperiodico.com/es/sanidad/20171116/la-falta-de-psiquiatras-impide-aplicar-el-plan-de-salud-mental-catalan-6429007

El plan director de salud mental presentado por la Conselleria de Salut el pasado verano, con el que la Generalitat intenta reducir la pobre atención que históricamente han recibido en Catalunya, y el resto de España, las alteraciones psíquicas, resulta inaplicable en estos momentos porque no existen psiquiatras y psicólogos a los que contratar. El proyecto de Salut prevé incorporar a los centros de asistencia primaria (CAP) a 170 profesionales que ejercerían como refuerzo de los médicos de familia ante las recurrentes implicaciones psíquicas que subyacen en numerosas patologías orgánicas –la obesidad, la diabetes o la hipertensión, entre ellas-, influenciadas por trastornos derivados del estrés y los conflictos emocionales. También se planea reforzar las plantillas psiquiátricas de los hospitales.

La demanda que llega a los CAP, cuya cifra de afectados no deja de crecer, es atendida ahora por los médicos de familia, que recetan psicofármacos y ofrecen orientaciones de estilo de vida, siempre condicionados por una evidente limitación del tiempo imprescindible para profundizar en el trastorno afectivo o depresivo de sus pacientes. Quienes muestran signos de enfermedad psiquiátrica grave –esquizofrenia, psicosis o bipolaridad, entre ellas- son derivados o a un servicio de urgencias hospitalario, o a centros especializados, hundidos en estos momentos en unas listas de espera que pueden superar el año de demora.

Como un derecho humano
La gravedad de la situación es reconocida por los responsables del plan director de salud mental, que han diseñado un proyecto que prevé la integración de todos los aspectos que coinciden en las personas que sufren estos trastornos. Los adscriben a los derechos humanos. Pero la realidad se ha impuesto. “Tenemos grandes dificultades para encontrar psiquiatras y psicólogos clínicos dispuestos a implementar nuestro plan”, asegura Cristina Molina, que dirige la planificación sobre salud mental en la Generalitat.

La sanidad pública catalana y española han asumido en los últimos 15 años la atención de trastornos psíquicos que con anterioridad eran despejados sin mucha detención por los médicos de asistencia primaria, excepto si se vislumbraban signos de alguna enfermedad psiquiátrica grave.

“Hace un par de décadas, no se atendían las alteraciones vinculadas a la ansiedad, ni tampoco recibían atención la mayoría de niños con trastorno por déficit de atención e hiperactividad (TDAH), o muchas formas de autismo. La psiquiatría geriátrica, no existía", enumera Miquel Bernardo, responsable de la unidad de esquizofrenia del Hospital Clínic y presidente de la Fundación Española de Psiquiatría y Salud Mental. La sanidad pública no asumía las drogodependencias, ni el alcoholismo como trastorno mental, ni el juego patológico, ni la dependencia a internet, que no existía. Quien sufría esos malestares y tenía recursos para pagar una terapia psicológica, recurría –y recurre- a un profesional privado.

Barcelona aún atrae
La escasez de profesionales ha ido creciendo a medida que la psiquiatría, sobre todo la infantil y juvenil –cuya especialización no está reconocida- ha ido asumiendo esas, y muchas otras, patologías antes desatendidas. Este cambio radical, además, no se ha visto reflejado en el sistema que promueve la formación de especialistas en psiquiatría y psicología clínicas que nutren la sanidad pública. La formación como especialistas en Psiquiatría –el sistema de médicos internos residentes que se preparan en los hospitales- proporciona cada año una muy insuficiente cifra de profesionales. En el 2017, han sido 42 para Catalunya, de los 227 para toda España, informa el Col.legi Oficial de Metges de Barcelona (COMB). Cifras idénticas a las de hace diez años. “Esos números se deberían doblar, como mínimo, sin ninguna duda”, considera Bernardo.

En consecuencia, los gestores de los hospitales catalanes hace tiempo que buscan este perfil de profesionales fuera de Catalunya, y de España. De momento, la salida, insuficiente, la han encontrado entre los psiquiatras y psicólogos formados en Andalucía, Castilla la Mancha y la Comunidad de Madrid, profesionales a los que buscan y ofrecen atractivos contratos. Un 46,2% de los psiquiatras en ejercicio en Catalunya en el 2017 proceden de esas comunidades, frente al 43% de los nacidos en Catalunya. El 11% son extranjeros. “Venir a trabajar a Barcelona aún es un atractivo para los psiquiatras del resto de España –asegura Bernardo-. La salud mental catalana tiene prestigio y las plazas que se les ofrecen ya no son en un pueblo rural lejano, sino en pleno Eixample barcelonés. Estamos importando psiquiatras del resto de España”.

Pero todo tiene límites. A diferencia de un cirujano o un oncólogo, un psiquiatra y un psicólogo no pueden ejercer sin dominar el idioma de los pacientes que atenderán. Este requisito ha acotado las opciones de búsqueda emprendida fuera de España. Sudamérica, la aparentemente solución más lógica, no ha resuelto el problema. La titulación psiquiátrica de Argentina, por ejemplo, no es homologable en España, y así sucesivamente con el resto del continente. Solo unas exclusivas universidades de Chile y Colombia ofrecen una formación psiquiátrica equiparable a la española, que sus titulados deben homologar al llegar, acatando la pesada burocracia de la comisión nacional de especialidades del Ministerio de Sanidad.

Un millar en ejercicio
Los hospitales y centros de salud mental públicos y privados de Catalunya contratan en la actualidad a 1.090 psiquiatras, de los 4.500 que ejercen en toda España. La cifra, indica el psiquiatra Miguel Bernardo, presidente de la Fundación Española de Psiquiatría, es "muy inferior" a la de países como Gran Bretaña o lo países escandinavos. A la escasez de profesionales de la salud psíquica que ya adolecen los centros catalanes se suma la prevista jubilación en el próximo decenio de un 30% de los que están ahora en ejercicio. Estas ausencias deberían tenerse en cuenta hace mucho tiempo, ya que un psiquiatra invierte nueve años en su formación. Desde la Conselleria de Salut se pretende impular un tipo de asistencia psíquica integradora. "No existe salud, si no se tiene una buena salud mental", suele decir Cristina Molina, responasble del plan director de esta especialidad en la Generalitat.

#hemeroteca #violenciasexual #justicia | Aprendieron a violarnos

Imagen: El País
Aprendieron a violarnos.
Cada día tres mujeres presentan una denuncia por violación en una comisaría de nuestro país. Una cada ocho horas.
Celia Blanco | El País, 2017-11-16
https://elpais.com/elpais/2017/11/14/mordiscos_y_tacones/1510663941_277739.html

Cada día tres mujeres presentan una denuncia por violación en una comisaría de nuestro país. Una cada ocho horas. Con estos datos del Ministerio del Interior seguimos perpetuando la cultura de la violación.

Desde pequeña, seas quien seas y vivas donde vivas, las recomendaciones de tus padres son parecidas: a ver qué haces, ojo a la hora que vuelves, no vuelvas a casa sola, ya podrías ponerte una falda un poco menos corta que llamas demasiado la atención... Quieren alertarnos de que nos puede pasar algo malo. Y que sucederá solo porque seamos mujeres. Basta con echar un vistazo al periódico del día para encontrar infinidad de noticias donde se detallan las agresiones, abusos, violaciones y asesinatos de mujeres. El caso Weinstein demostró que los hombres se sienten impunes para cometer cualquier tropelía hacia las mujeres porque existe una cultura de la violación que lo permite y mantiene. Weinstein era el puto amo de Hollywood. En las entregas de los Oscar entre 1993 hasta 2016 su nombre se escuchó en los discursos de agradecimiento hasta en treinta y cuatro ocasiones. Y sin embargo, muchas de las mujeres que salen en este vídeo, no solo han contado a la prensa lo que suponía ser actriz de Harvey Weinstein, también han presentado denuncia ante las autoridades acusándolo de usar el sexo como arma de destrucción masiva. Las aniquiló por dentro con la amenaza de eliminarlas por fuera.

Aprendieron a violarnos y a nosotras nos educaron para que sufriéramos en silencio. Según datos de Naciones Unidas, solo un 10 % de las mujeres agredidas pone en conocimiento de la policía los hechos. ¿Por qué? Por miedo. Dos terceras partes de los asaltos sexuales son cometidos por alguien conocido y, cuando esas agresiones se dan en el ámbito familiar, menos del 10 % dejan evidencias físicas de la agresión. Si la sociedad repudiara a los abusadores con la misma fuerza con la que se cuestiona a las mujeres, la cifra de violaciones disminuiría.

Basta entrar en una red social cualquiera para encontrar mensajes eximiendo de toda responsabilidad a los miembros de La Manada. Algunos con argumentos tan pobres como que entre ellos hay un policía y un guardia civil, como si el trabajo eximiera del delito. Dan por hecho que fue sexo consentido. El caso está bajo secreto de sumario, sería constitutivo de delito difundir las imágenes del vídeo que grabaron los acusados, pero muchos tuiteros aseguran que 13 TV las emitió en el programa 'Detrás de la noticia'. En ese plató de 13 TV también hubo otros supuestos profesionales que dudaron de la víctima y hasta un tertuliano de TVE ha pedido perdón por hacer algo parecido.

Todos ellos, el tuitero, 13TV y Antonio R. Naranjo, entre otros muchos, perpetúan el machismo y la cultura de la violación. Son personas de cualquier rango social, edad y sexo cuestionando a la mujer que pide amparo a la justicia. Sus hijos crecerán sin entender que una mujer, aun inconsciente y completamente borracha, no puede ser violentada por nadie. Que puedes decir que sí y después cambiar de idea y eso no da derecho para que el otro coja el sexo que ella le niega. El juez del caso de la Manada ha admitido el informe presentado por la defensa de tres de los acusados en el que se muestra cómo la mujer rehizo su vida, recopilando instantáneas que colgó en redes sociales disfrutando de lo lindo. A cambio, ese mismo tribunal ha rechazado los mensajes que el grupo intercambió planificando el viaje. Mensajes en los que se evidencia su absoluto desprecio a las mujeres. La Manada se creía con potestad para hacer lo que quisiera.

El día que escribo este artículo, 44 mujeres han muerto a manos de un hombre con el que les unía o había unido una relación sentimental y cuatro crímenes más están siendo investigados. No son las únicas: Otras cinco mujeres han sido asesinadas por hombres con los que no tenían ninguna relación, once más han sido asesinadas por algún familiar y seis niñas han sido asesinadas por sus padres o parejas de sus madres. Una, de cuatro años, con evidentes indicios de abuso sexual. Oficialmente solo las 44 del principio de consideran víctimas de violencia de género. El resto no se contabilizan como tal por muy muertas que estén. Y la palabra feminicidio ni siquiera se usa.

Según la RAE, quien no tiene fama de ser especialmente justa con las mujeres, el feminismo implica igualdad entre hombres y mujeres. Ojalá votáramos teniendo muy en cuenta quiénes favorecen incumplir esa igualdad y favorecen la #CulturaDeLaViolación. Necesitamos leyes que protejan nuestras vidas.

¿A qué estamos esperando? ¿Cuántas debemos morir para que nos protejan?

#hemeroteca #violenciasexual | Por puta

Imagen: El País / Los acusados entran en dependencias judiciales
Por puta.
Lo que no dicen es que, de cinco tíos como cinco Torres del Oro, ni uno tuvo una neurona activa o una célula de humanidad para acabar con la orgía, aunque tú se la hubieras pedido, como insinúan, casi de rodillas.
Luz Sánchez-Mellado | El País, 2017-11-16
https://elpais.com/elpais/2017/11/15/opinion/1510768873_516497.html

Tienes 18 años. Estrenas mayoría de edad. Eres oficialmente adulta. Con cuerpo de mujer hecha y derecha, aunque en tu rostro y en tu mirada y en lo más hondo de tu seno, donde habita lo que llamamos alma, puede que aún seas, lo serás siempre, la niña de los ojos de los tuyos. Pero tú te crees muy mayor. Y capaz. Y libre. Lo eres, de hecho. Lo dice tu condición de ciudadana de pleno derecho. Estamos en julio. Empieza tu primer verano de libertad absoluta. Te quieres comer el mundo. Te vas a los Sanfermines. Bebes, bailas, te desmadras tanto o más que tus pares varones. Conoces a unos chicos en la calle a las tantas de la noche. Altos, guapos, simpáticos como ellos solos. Hombres, ellos sí, hechos y derechos que te sacan 10 años, 10 centímetros y mucho más que 10 kilos de envergadura por barba. Os divertís juntos. Jijí, jajá, selfis, picos, morritos, morreos. Puede que te des el lote con uno, o con varios, o con todos. Porque sí. Porque eres dueña de ti misma. Porque te da la gana y punto. Se ofrecen a acompañarte al coche. De camino, te meten en un portal y te penetran por donde quieren mientras se jalean, te graban en tal trance y se jactan de su hazaña ante sus colegas. Acaban, te roban el móvil y te dejan tirada en la escalera. Les denuncias. Les enchironan. Lloran. Patalean. Piden justicia. Dicen que son inocentes. Que tú consentiste. Que lo pasaste bomba, incluso. Pagan a un detective para que te siga y demuestre en el juicio que no eres una santa y que después del episodio estabas tan pancha. Entrabas, salías, vivías. Lo que no dicen es que, de cinco tíos como cinco Torres del Oro, ni uno tuvo una neurona activa o una célula de humanidad para acabar con la orgía, aunque tú se la hubieras pedido, como insinúan, casi de rodillas. Pero, claro, ellos son hombres y tienen sus urgencias. Y tú eres muy suelta. Ya se ve en el informe del detective. Lo que te pasa, te pasa por algo. Por puta.

#hemeroteka #lgtbi | David Fernandez protagonista EH Sona jaialdiko kartel batean

David Fernandez protagonista EH Sona jaialdiko kartel batean.
Doctor Deseo taldearen kontzertua iragartzeko kartelaren protagonista bihurtu dute CUP alderdiko ordezkaria Bartzelonako Euskal Etxeak eta Lumagorri elkarteak.
Berria, 2017-11-16
https://www.berria.eus/albisteak/146988/david_fernandez_protagonista_eh_sona_jaialdiko_kartel_batean.htm

Euskal Herria Sona musika jaialdiaren 20. edizioa ospatzen ari da Bartzelonako Euskal Etxea urriaren 26az geroztik, eta euskal talde ugariren kontzertuak iragarri dituzte abenduaren 1a bitartean. Horien artean, Doctor Deseo talde bilbotarrarena —azaroaren 25ean joko du, hiriko Boveda aretoan—.

Azken kontzertu hori iragartzeko Euskal Etxeak eta Lumagorri LGTBI elkarteak egin duten kartelak arrakasta izan du sare sozialetan. Izan ere, aurreko urteetako kartel deigarrien ildotik, aurten ere kartel berezia diseinatu dute, CUP alderdiko David Fernandez protagonista hartuta.

Karteleko argazkiak David Fenandezek bere ibilbide politikoan utzi duen irudi ezagunenetako bat dakar burura, Rodrigo Rato Espainiako Ekonomia ministro ohiari zapata bat jaurtitzeko keinua egin eta ‘gangster’ deitu zionekoa, alegia.

Aurreko urteetako kartelen beste adibide batzuk ere ekarri dituzte gogora.

#hemeroteca #vih | Uno de cada cuatro nuevos casos de VIH es entre menores de 30 años

Imagen: El País
Uno de cada cuatro nuevos casos de VIH es entre menores de 30 años.
En España se diagnostican cerca de 3.500 infecciones cada año.
Francesco Rodella | El País, 2017-11-16
https://politica.elpais.com/politica/2017/11/16/actualidad/1510840900_246831.html

La falta de prevención del VIH entre los jóvenes preocupa cada año más a los médicos y a las asociaciones que luchan contra esta infección. Uno de cada cuatro nuevos casos (cerca de 3.500 cada año en España) se diagnostica entre menores de 30 años, según los últimos datos del Ministerio de Sanidad, adelantados por la Coordinadora Estatal de VIH y sida (CESIDA). De esos nuevos casos, la mitad se encuentra entre hombres que tienen sexo con otros hombres. CESIDA ha puesto en marcha este jueves una nueva campaña informativa para sensibilizar a los jóvenes que mantienen prácticas sexuales de riesgo.

Vicente Estrada, jefe de Servicios de Enfermedades Infecciosas del Hospital Clínico San Carlos de Madrid, remarca que la trasmisión del VIH se ha perfilado en los últimos años en grupos de personas bien determinados, como el de jóvenes varones que tienen sexo con otros hombres. El número de menores de 30 años que sufren la infección se ha mantenido estable en los últimos cinco años, pero no hay que bajar la guardia, según el médico. Estrada subraya que, a pesar de la sencillez y de la rapidez con la que los jóvenes tienen acceso a la información, muchos “han perdido el miedo a la infección, no conocen las consecuencias que puede tener y no han vivido la época más grave de la enfermedad”.

El médico destaca la preocupación por el riesgo que conllevan algunas prácticas sexuales bajo el efecto de drogas, que se han difundido en los últimos tres años. Estrada subraya la importancia de dirigirse directamente a los jóvenes para concienciarlos sobre la importancia de hacer la prueba preventiva. “No hay en la práctica ningún obstáculo para hacerse el examen de manera confidencial, rápidamente y tener los resultados pronto”, afirma.

Un breve vídeo, elaborado como si fuera un videojuego de los años ochenta, es el medio con el que la Coordinadora Estatal de VIH y sida quiere difundir su mensaje a favor de la prevención entre los jóvenes. El protagonista es un chico, llamado "Seronolosé", que conoce a otros varones y mantiene relaciones sexuales con ellos durante una noche de fiesta. Durante el juego, el chico va sumando puntos que aumentan su nivel de riesgo de infección. Al final, el joven se acerca a una ONG para hacerse la prueba y así consigue reducir a cero ese nivel. Ramón Espacio, presidente de CESIDA, explica que la introducción del concepto de "seronolosé" está enfocada a definir a las personas que no saben si tienen o no el VIH por no hacer pruebas.

La importancia de diagnosticarse y empezar el tratamiento cuanto antes es remarcada también por Gregorio Díaz, director del área terapéutica del VIH de la empresa farmacéutica Gilead, que ha colaborado en la organización de la nueva campaña de CESIDA. “Según distintos estudios, cerca de un 20% de los pacientes [unas 140.000 personas en España], están sin diagnosticar. Estamos hablando de más de 20.000 personas que podrían ser seropositivas y no saberlo”, asegura. El 46,5% de los nuevos casos de VIH se diagnostica tarde, es decir, cuando el virus ya ha empezado a afectar las defensas inmunitarias de la persona que ha sufrido la trasmisión, según los últimos datos disponibles del Ministerio de Sanidad (2015).

Tanto el doctor Vicente Estrada, como Ramón Espacio de CESIDA y Gregorio Díaz de Gilead destacan que la implementación de la profilaxis pre-exposición (PrEP), una terapia que consiste en administrar antiretrovirales a colectivos con alto riesgo de infección por VIH, reduciría de forma consistente la trasmisión del virus. El suministro de la PreP actualmente no está regulado en España, aunque esté aprobado por la Agencia Europea del Medicamento.

“Tenemos suficientes evidencias para saber que es una estrategia preventiva eficaz”, afirma Estrada. Los tres apuntan a que falta voluntad política y a que hay problemas económicos y de organización para introducir esta terapia, que reduce el riesgo de infección hasta en un 90%, según distintos estudios. Este miércoles el centro comunitario Check Point de Barcelona puso en marcha un dispositivo para atender a chicos gais que toman la pastilla preventiva. Se trata del primer centro de Europa especializado en la (PrEP), según sus impulsores.

Y TAMBIÉN…
Unas 1.100 personas tienen VIH en Extremadura aunque uno de cada cuatro lo desconoce.
Europa Press, 2017-11-15

http://www.europapress.es/extremadura/noticia-1100-personas-tiene-vih-extremadura-cada-cuatro-desconoce-20171115131949.html

#hemeroteca #menores | La niña de 12 años embarazada tuvo relaciones consentidas con un niño de su edad

Imagen: El País / Hospital Virgen de la Arrixaca, Murcia
La niña de 12 años embarazada tuvo relaciones consentidas con un niño de su edad.
La Guardia Civil descarta detenciones y no encuentra indicios de criminalidad en el caso.
Virginia Vadillo | El País, 2017-11-16
https://politica.elpais.com/politica/2017/11/16/actualidad/1510839999_748857.html

La niña de 12 años que este miércoles ingresó embarazada en un hospital de Murcia tuvo relaciones con otro niño de su misma edad, por lo que no se llevarán a cabo detenciones ni el caso pasará a la vía judicial, ya que el menor es inimputable.

Fuentes de la Guardia Civil han confirmado a El País que en la investigación abierta cuando los sanitarios de urgencia que atendieron a la adolescente detectaron su embarazo no se ha detectado “ningún indicio de criminalidad” ni vestigios de que la niña hubiera sufrido una agresión sexual o un abuso.

Al parecer, la menor está embarazada a consecuencia de un encuentro sexual mantenido, con su consentimiento, con otro niño de menos de 14 años y, por lo tanto, inimputable.

Determinar la edad de la persona con la que la adolescente tuvo las relaciones era el punto crucial en esta investigación ya que, de tratarse de una persona mayor de edad, se le imputaría un delito de agresión sexual incluso en el caso de que ella hubiera manifestado su consentimiento. También si el compañero sexual hubiera sido mayor de 14 años se estudiaría tomar acciones judiciales al respecto, pero por debajo de esa edad los niños no pueden ser imputados ni juzgados por delito alguno.

La joven ingresó este miércoles en las urgencias del hospital Virgen de la Arrixaca de Murcia acompañada por sus padres con dolores abdominales y fueron los facultativos que la exploraron quienes alertaron de su embarazo y activaron los protocolos establecidos por posibles abusos sexuales. No ha trascendido si la menor conocía ya su estado ni si llevará adelante la gestación, y ya ha sido dada de alta.

#hemeroteca #iglesia #pederastia | “El cura estaba viciado con el niño”

Imagen: El País / José Donoso
“El cura estaba viciado con el niño”.
Un juez condena a 17 años de prisión a un religioso de Badajoz por abusar de dos menores.
Joaquín Gil | El País, 2017-11-16
https://politica.elpais.com/politica/2017/11/16/actualidad/1510828311_393653.html

“El cura estaba viciado con él”. Un testigo definía así la obsesión de José Donoso Fernández por una de sus víctimas, un chaval de 12 años. La Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Mérida ha escrutado decenas de declaraciones, análisis psiquiátricos y testimonios para concluir que el expárroco de Mengabril (Badajoz) abusó de dos niños de 12 años. El tribunal condena al religioso a 17 años de prisión por este caso destapado por El País en 2015.

Para entender esta historia de manipulación y silencios hay que remontarse a 2013. Donoso, de 68 años, ofrece entonces a un matrimonio rumano sin recursos alojarse en la parroquia de Mengabril, un pueblo de casas bajas de 500 habitantes. La pareja tiene tres hijos. Todos menores. El religioso se convierte en su protector. Costea su alimentación y ropa. Supervisa la burocracia. E, incluso, controla la educación de los jóvenes. Los padres le llegan a autorizar para ello en un notario.

Pronto el cura siente debilidad por uno de los chicos. Le acompaña al colegio y le compra ropa de marca. Falsifica justificantes médicos para que los profesores crean que está enfermo. Y, tras seis meses de convivencia, comienzan los abusos. “Llegó a pasar la noche y a dormir en la misma cama”, recoge la sentencia, que insiste en el "ánimo libidinoso" del pastor.

El juez sostiene que los padres del niño, Florian C. y Donian P., “conocieron” y “consintieron” las prácticas sexuales del párroco. Y por eso les condena a cuatro años de prisión y a cinco de libertad vigilada.

La siguiente secuencia se desarrolla en el centro religioso. La víctima es un monaguillo de 12 años que sufre un trastorno intelectual. “Se lo llevo a uno de los dormitorios de la casa parroquial de Mengabril, se acostó en una cama con él, y le pidió que le realizará una felación, cosa que el menor hizo”, recoge el fallo. Los psicólogos relataron el miedo del chaval de que su madre se enterara del episodio.

El fallo revela también que Donoso vulneró una orden de alejamiento que el juez le impuso tras ser arrestado, en enero de 2015. Lo hizo al enviar al niño rumano los siguientes mensajes de WhatsApp: “Si vas a ver esta tarde a don Enrique, te dará 10 euros, ya se lo he dicho yo” y “No has abierto los mensajes que te he mandado de voz. Un gran beso y abrazo”. Otra de las misivas rezaba: “Te quiero mucho. Esta noche hablamos. Perdóname”.

La sentencia condena a 24 meses de multa al sacerdote por quebrantar esta medida cautelar. E impone al cura una multa de 60.000 euros como responsabilidad civil. La Fiscalía solicitaba para Donoso 48 años de prisión.

Las pesquisas sobre los abusos sexuales del párroco arrancaron en 2014. Este periódico y el Ayuntamiento de Mengabril recibieron entonces una denuncia sobre la actividad delictiva del cura. Los servicios sociales del Consistorio elaboraron entonces un informe que remitieron al Defensor del Menor de la Junta de Extremadura. Y advirtieron a la Guardia Civil de los movimientos de este clérigo que aterrizó en el pequeño pueblo pacense en 2011.

El confidente anónimo, que coincidió con Donoso en 1981 en el Seminario Metropolitano de San Atón de Badajoz, advirtió del peligro al Ayuntamiento de Mengabril. “Les dije que tuvieran cuidado con Donoso porque a mí me puso la mano en la entrepierna. Y, cuando se la retiré, comenzó a maltratarme”.

Antes de desembarcar en Mengabril, José Donoso Fernández (Don Benito, Badajoz, 1948) trabajó como formador del Seminario Menor de San Antón de Badajoz y ejerció como profesor de Geografía, Historia y Arte. Pasó por los Institutos de Educación Secundaria (IES) Castelar (Badajoz), Santiago Apóstol (Almendralejo) y Albárregas (Mérida).

La Diócesis de Plasencia suspendió de sus funciones al cura cuando este periódico publicó el caso. El pastor ya era famoso en el pueblo por sus soflamas sobre las mujeres. “Tened cuidado, son muy putas” o "se casan por dinero", prevenía a los jóvenes.
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