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miércoles, 20 de enero de 2021

#libros #masculinidad | La vida en común : los hombres (que deberíamos ser) después del coronavirus

La vida en común : los hombres (que deberíamos ser) después del coronavirus / Octavio Salazar Benítez.

Barcelona : Galaxia Gutenberg, 2021 [01-20].
224 p.

/ ES / ENS / Libros / =Corona / Crisis sociales / Hombres / Masculinidad / Patriarcado
📘 Ed. impresa: ISBN 9788418526121 / 16,90 €

[.es] La crisis social y económica generada por la COVID-19 ha puesto al descubierto muchas de las heridas de un pacto de convivencia en el que los hombres disfrutamos de una posición dominante. La pandemia no ha hecho sino prorrogar lo que la crisis de 2008 y la extensión de las políticas neoliberales ya estaban generando en un mundo cada vez más desigual. La experiencia física y emocional vivida durante el confinamiento que supuso el estado de alarma, y las medidas que en los meses posteriores han limitado nuestras libertades personales y nos han situado en un precipicio personal y político nos alertan de los principales retos a los que se enfrenta un mundo todavía regido por leyes patriarcales y por una cultura androcéntrica. De aquí que esta crisis, justo cuando el feminismo se ha convertido en la teoría y en el movimiento global con más capacidad de movilización transformadora, nos ofrezca a los hombres una magnífica oportunidad para superar los lastres de la masculinidad omnipotente y (re)construirnos desde la dimensión emancipadora de la igualdad. Una transformación que sin cambios estructurales en lo social y en lo político, en la misma definición de la vida que compartimos y en las prioridades de las instituciones que nos representan quedará reducida a una mística de las nuevas masculinidades. Porque el reto, personal y político, es construir un nuevo proyecto de humanidad más sostenible e igualitario, apoyado más en los bienes comunes que en los deseos individuales. Un nuevo contrato, en fin, basado en la vulnerabilidad compartida y en nuestra necesaria interdependencia.

miércoles, 4 de abril de 2018

#libros #cronicas | Ciudad Princesa

Ciudad Princesa / Marina Garcés.
Barcelona : Galaxia Gutenberg, 2018 [04-04].
256 p.
Colección: Ensayo.
ISBN 9788417088873 / 16,90 €

/ ES / ENS
/ Barcelona / Catalunya / Ciudades / Crónicas / Movimientos sociales / Política / Resistencia / Testimonios

‘Ciudad Princesa’ es un relato en primera persona en el que se cuentan una serie de vivencias políticas entre octubre de 1996 y octubre de 2017, desde el desalojo del Cine Princesa en Barcelona hasta el referéndum del 1 de octubre. El hilo del relato es: ¿qué hemos aprendido? Por eso habla desde el singular de quien vive y se transforma con cada una de las situaciones recogidas y desde el plural de los nosotros que le dan sentido.

‘Ciudad Princesa’ es una crónica de ciudad que recoge una visión de lo que han sido los movimientos sociales que despertaron en la Barcelona postolímpica y en otras ciudades europeas y que se conectaron con las protestas y los movimientos del mundo global hasta hoy. De la ciudad-marca a la globalización neoliberal y sus crisis: ¿cuáles son los mapas vividos de las resistencias?

‘Ciudad Princesa’ es un ensayo de pensamiento en el que los problemas filosóficos y políticos, así como las ideas que los atraviesan, van al encuentro de las vivencias concretas en las que se enraízan y de las que provienen. El problema del nosotros, la cuestión del compromiso, la relación entre vida política y ciudad, la crisis de los horizontes revolucionarios, etc., son elaborados aquí desde la evolución de una vida que descubre la complicidad, la experiencia colectiva y la amistad.

miércoles, 14 de marzo de 2018

#libros #mayodel68 | Revoluciones : cincuenta años de rebeldía (1968-2018)

Revoluciones : cincuenta años de rebeldía (1968-2018) / Joaquín Estefanía.
Barcelona : Galaxia Gutenberg, 2018 [03-14].
336 p.
Colección: Ensayo
ISBN 9788417088866 / 21,50 €

/ ES / ENS
/ 6805-50 / Historia – Siglo XX / Historia - Siglo XXI / Mayo del 68 / Memoria histórica / Movimientos sociales / Política / Sociología

El último medio siglo (1968-2018) ha sido testigo de una generación que amaneció a la madurez con la alegría revolucionaria de Mayo del 68 y que se está jubilando en pleno vigor de una revolución conservadora y de los populismos de extrema derecha que amenazan con llevarse por delante muchas de las conquistas civilizatorias de este tiempo. Esa generación es la que ha mandado. Una generación que con sus aciertos, sus contradicciones, sus arrebatos de cólera (a veces ingenuos; a veces violentos; casi siempre justos) o su resignación ha tratado de cambiar el mundo, aunque no con la profundidad y la velocidad que previeron sus protagonistas, algunos de los cuales podrían decir: «Queríamos cambiar el mundo y el mundo nos ha cambiado a nosotros». 

A cada año mágico revolucionario (1968: París, Praga, México; 1999: movimiento antiglobalización; 2011: los indignados) le ha sucedido una reacción (1979-1980: Thatcher y Reagan; 2011: los ‘neocons’; 2017: Trump) que ha pretendido siempre volver al statu quo anterior, a lo que creían un estado natural de las cosas, utilizando los principios de coerción y persuasión, el poder duro y el poder blando. Durante aquellos años mágicos, los jóvenes como categoría histórica han disputado a la clase obrera el monopolio del protagonismo redentor de los cambios que ésta tuvo durante el siglo XIX y primera parte del XX. El sentido de la historia lo daba el progreso, pero el motor de la historia no ha sido sólo la lucha de clases, sino las ansias de un grupo transversal de ciudadanos que ha reivindicado su lugar en la política, la economía y la cultura.

miércoles, 14 de septiembre de 2016

#libros #violencia | El eco de los disparos : cultura y memoria de la violencia

El eco de los disparos : cultura y memoria de la violencia / Edurne Portela.
Galaxia Gutenberg, 2016 [09-14].
224 p.
ISBN 9788416734115 / 19,50 €

/ ES / ENS
/ Euskal Herria / Memoria colectiva / Sociología / Testimonios / Violencia

'Somos cómplices de lo que nos deja indiferentes', señalaba George Steiner. Cuando el testigo del abuso y la violencia mira hacia otro lado, cuando prefiere no ver ni saber, cuando esgrime el 'algo habrá hecho', cuando una vez pasada la violencia exige el olvido, y cuando este testigo representa a una mayoría, nos encontramos ante una sociedad enferma. Lo hemos visto en nuestro país con las heridas de la guerra civil, también en otros conflictos europeos, como la guerra de los Balcanes, o la Irlanda del IRA. Y la historia se repite. Han pasado cinco años desde que ETA anunciara el cese definitivo de la lucha armada. Desde entonces, una buena parte de la sociedad española y vasca parece estar dispuesta a pasar página, como si las últimas décadas de violencia hubieran sido tan sólo una pesadilla, como si la violencia que afectó a tantas personas dentro y fuera de los territorios vascos se pudiera circunscribir a un pasado cerrado. Pero la historia, la responsabilidad frente al pasado, no desaparece por prescripción, sobre todo cuando ampliamos la mirada y consideramos parte del conflicto no sólo a víctimas y perpetradores, sino a la sociedad que fue testigo de la misma -a veces testigo cómplice, a veces testigo amedrentado, a veces testigo indiferente-. Edurne Portela ofrece en este libro una serie de memorias íntimas de la violencia y defiende, a través de reflexiones sobre la literatura y el cine actuales, una cultura para el presente que ayude a afrontar las heridas del pasado.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

#libros #garcialorca | Federico García Lorca en Nueva York y La Habana : cartas y recuerdos

Federico García Lorca en Nueva York y La Habana : cartas y recuerdos / Christopher Maurer, Andrew A. Anderseon
Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2013 [11-27]
382 p.
ISBN 9788481099713 / 29,90 €

/ ES / EN / ENS / BIO
/ Correspondencia / Cuba / Estados Unidos / Federico García Lorca / La Habana / Nueva York / Testimonios

“Poeta en Nueva York” es ya un icono de la lírica española. Casi todos sus poemas fueron escritos el año (1929-1930) que García Lorca pasó en Nueva York y La Habana, y este libro —el más completo sobre ese período de su vida— reúne una amplísima gama de textos biográficos: desde las animadas cartas en que cuenta sus entusiasmos y desengaños neoyorquinos hasta las que recibió él, publicadas aquí por primera vez. Cuidadosamente editado y anotado, el epistolario se complementa con un fascinante álbum de recuerdos, viñetas, entrevistas y retratos, muchos de ellos inéditos o desconocidos, donde las personas que trataron más cercanamente a Lorca evocan —desde múltiples perspectivas— su vida en el Nuevo Mundo. Se ofrece también una generosa selección de fotografías históricas del poeta, de sus amigos, y del ambiente cultural de dos ciudades donde pasó uno de los períodos más intensos de su vida.

«Lorca es el hombre joven que al llegar a Nueva York se ve aligerado de la pesadumbre del pasado inmediato, que vive cada día en la ciudad con los ojos y los oídos abiertos a todo, en un vértigo de hallazgos que van a revelarle las mejores posibilidades de su vida y su literatura. Volvió a España y era otro. Vivió hasta el final en la luz de aquel viaje.» Antonio Muñoz Molina

Federico García Lorca en Nueva York y La Habana (Cartas y recuerdos)
Cristina Aibar García | Mar de tinta, 2014-11-17

http://www.mardetinta.com/libro/federico-garcia-loca-en-nueva-york-y-la-habana-cartas-y-recuerdos/

Entender la conjunción de palabras de “Poeta en Nueva York” pasa ahora por leer “Federico García Loca en Nueva York y La Habana. Cartas y recuerdos”. Allí encontraremos escritos y documentos gráficos, algunos hasta el momento inéditos, que nos ayudarán a comprender las emociones del poeta en el viaje más determinante de su vida. Todo gracias a la minuciosa labor de Christopher Maurer junto con Andreu A. Anderson editada bajo el sello Galaxia Gutemberg.

Tenían que ser dos estudiosos de Federico García Lorca los que agrandasen su fondo biográfico para que otros disfrutásemos leyéndolo. Tanto Anderson como Maurer son profesores de literatura en Estados Unidos y la investigación acerca del poeta español no es novedad para ellos. Entre esas páginas profundizamos en la naturaleza de Lorca con sus luces y sus sombras, a menudo alegre, optimista y sociable, otras veces melancólico e incluso excéntrico. Fotografías, cartas y experiencias ofrecen al lector pistas para reconstruir el carácter de alguien que 78 años después de morir sigue generando preguntas.

Conflictos internos
Antes de marchar a América había sentido el placer del éxito con la publicación de “Romancero Gitano”. Tal y como cuenta su amigo Rafael Martínez Nadal, Lorca pasó de poseer su pequeño círculo de influencia a convertirse en uno de los grandes poetas de la nueva generación. Posiblemente ese fue el detonante de su necesidad de escapar (sin obviar la ruptura con el escultor Emilio Aladrén): la resaca del triunfo y el pronóstico de que un libro tan brillante marcara el final de su carrera o el encasillamiento de la misma dentro de la corriente folclórica andaluza.

Fernando de Los Ríos, profesor y mentor de Federico García Lorca a quien conoció en el Centro Artístico de Granada, detectó esa inquietud y les propuso a los padres del poeta viajar con él. Para el profesor también era el momento adecuado, dado que en señal de protesta por sus diferencias con el régimen de Primo de Rivera había renunciado a su cátedra en la Universidad de Granada. Los ánimos de ambos estaban a la altura del betún, de modo que el cambio de aires llegaba en la época ideal.

La mayoría de las cartas son las que intercambia el poeta con sus padres, impregnadas de entusiasmo y de una vida social repleta de reuniones, fiestas, conferencias y visitas al teatro. La carencia del inglés era sustituida a menudo por sus virtudes en el campo de la música, ya fuese cantando o tocando el piano. Entre tanto disponía de tiempo para sentarse a escribir poesía. “Estoy seguro de que los sonetos que ahora escribo son de una novedad y una factura bastante considerable”, comunica ya a finales de diciembre de 1929.

Respecto a las impresiones obtenidas del viaje se abre una brecha insalvable entre lo que supuso una y otra ciudad. Nueva York queda retratada como la modernidad y el atrevimiento por excelencia pero también cruel e indiferente, plagada de consumidores sin alma. Se salvan los negros, lo más delicado y espiritual de la ciudad. Al contrario que en Nueva York, La habana se presenta cercana, parecida a Andalucía, un paraíso (“Si me pierdo, que me busquen en Andalucía o en Cuba”). Esa algarabía de emociones se palpa indudablemente en “Poeta en Nueva York”.

Etapa convulsa

Cuando el poeta granadino decide cruzar la frontera el contexto histórico no daba pie a las aventuras. En España el Gobierno dictatorial de Primo de Rivera estaba tomando tintes cada vez más arbitrarios y sus apoyos iban mermando. Presentar su dimisión al Rey era cuestión de tiempo, pues a las dificultades existentes se sumó el crack del 29, originario en Estados Unidos pero con repercusiones a nivel mundial: elevadas tasas de paro, endeudamiento de las familias, cierre de empresas, aumento considerable del déficit del Estado, devaluación de la peseta…

Que Lorca lo viese con sus propios ojos (él estaba en Nueva York desde junio y el desplome de Wall Street se produjo en octubre) le aporta una perspectiva inesperada acerca del poder del dinero y las consecuencias de perderlo de la noche a la mañana. “Este espectáculo me dio una visión nueva de esta civilización, y lo encontré muy natural. No quiero decir que me gustara, pero sí que lo observé con gran sangre fría y que me alegro mucho de haberlo presenciado”, le cuenta a su familia en una de sus misivas.

Para estudiosos de la materia
Adquirir este libro es un acto de amor hacia el poeta. De otra manera puede resultar complicado deleitarse leyendo un complejo de cartas y notas a pie de página en un tomo que supera las trescientas cincuenta hojas. Bien es cierto que las fotografías de Lorca con las amistades de la Universidad de Columbia, tarjetas postales, caricaturas, invitaciones y un largo etcétera de documentos gráficos adornan la densidad del texto mientras incrementan exponencialmente el valor de dicho trabajo.

La segunda parte del libro bajo el título “Recuerdos” no tiene nada que envidiar al apartado anterior. A través de ellos nos empapamos del grado de repercusión que tuvo Federico García Lorca en personajes de la talla de Federico de Onís (profesor y crítico español), Julio Camba (periodista), John Crow (compañero de residencia en la Universidad), Concha Espina, Mildred Adams (periodista, traductora e hispanófila), Antonia Mercé “La Argentina”… en unas ocasiones narrado en primera persona, en otras en tercera.

La fusión Anderson-Maurer

¿Es posible seguir bañando de luz la vida de un poeta del que se ha hablado hasta la saciedad? Parece ser que sí, y seguro que aún queda un largo camino por recorrer. Hasta la fecha podemos presumir de este ejemplar cuidadosamente editado por Galaxia Gutemberg donde se alojan las motivaciones del viaje.

Andrew A. Andersen es profesor de literatura española en la Universidad de Virginia. Indaga en la personalidad y en la obra de García Lorca publicando libros sobre la poesía tardía, preparando ediciones de diversos títulos lorquianos y encontrándole hueco a numerosos artículos en revistas y libros colectivos. Christopher Maurer es docente de literatura española en la Universidad de Boston y se ha volcado en el estudio de la poesía de los siglos XVI, XVII y XX.

Ambos tienen en común el “Epistolario completo” publicado en 1997. Unirse para ampliar conocimientos del poeta granadino no sólo es un lujo para los estudiosos sino también una manera de mantener en continua efervescencia la figura de Lorca.

DOCUMENTACIÓN
Lorca en Nueva York y La Habana
José Manuel Benítez Ariza | El Cultural, El Mundo, 2014-01-03

http://www.elcultural.es/revista/letras/Lorca-en-Nueva-York-y-La-Habana/33907
Federico García Lorca en Nueva York y La Habana: Cartas y recuerdos
Jordi Corominas i Julian, 2013-12-31

http://corominasijulian.blogspot.com.es/2013/12/federico-garcia-lorca-en-nueva-york-y.html
Deslumbramiento y angustia del poeta en Nueva York
Antonio Lucas | El Mundo, 2013-11-27

http://www.elmundo.es/cultura/2013/11/27/5295b59a63fd3d87458b45a5.html
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AUDIOS

Federico García Lorca en Nueva York y La Habana. Cartas y recuerdos
Biblioteca Pública | RNE
Recogido en: IVOX, 2014-02-26

http://www.ivoox.com/biblioteca-publica-federico-garcia-lorca-nueva-audios-mp3_rf_2869672_1.html
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ENLACES
Galaxia Gutenberg | Federico García Lorca en Nueva York y La Habana

http://www.galaxiagutenberg.com/libros/federico-garcia-lorca-en-nueva-york-y-la-habana.aspx
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Y TAMBIÉN…
García Lorca y Cuba: historia de una pasión
Luís Morillo Vilches | Sociedad Filatélica y Numismática Granadina

http://www.sfng.es/Articulos/lorcaycuba/lorcaycuba.html
Lorca : viajero por américa : actas del Encuentro Internacional
TEXTO COMPLETO | HTML | Centro Virtual Cervantes

http://cvc.cervantes.es/literatura/lorca_america/default.htm
SUMARIO
Introducción
Inauguración
Buenos Aires y Lorca / Jorge Alemán
Lorca en América o América en Lorca / Juan Ignacio SilesLorca en La Habana / Pío E. Serrano
Federico García Lorca en Cuba... / Carmen Alemany Bay
El otro amor de Federico. Lorca en la ficción / Reina Roffé
«El Ciruja»: tango lunfardo como minidrama lorquiano / Diana ParísGarcía Lorca en Uruguay  / Rocío Oviedo Pérez de Tudela
García Lorca desde la Avenida de Mayo / Milagros Salvador
Nueva York en un poeta: Metrópolis y logos / José Ramón Ripoll
Ayer y hoy de una utopía teatral / César Oliva
El ejemplo de La Barraca: teatro, universidad, utopía  / Javier Huerta Calvo
Federico García Lorca y Jorge Zalamea, un viajero colombiano en España / Consuelo Triviño Anzola
Agustín Penón y García Lorca /  Isabel Martínez Reverte
Lecturas homoeróticas de García Lorca / Luis Antonio de Villena

viernes, 31 de julio de 2009

#libros #jeangenet | Genet en el Raval

Genet en el Raval / Juan Goytosolo
Galaxia Gutenberg, Barcelona : 2009 [07]
160 p.
Colección: Ensayo
ISBN 9788481098259 / 19,50 €
/ ES / BIO / REC / ENS
/ Barcelona / Jean Genet / Historia - Siglo XX / Literatura / Raval / Testimonios

"Genet me enseñó a desprenderme poco a poco de mi vanidad primeriza, del oportunismo político, del deseo de figurar en la vida literario-social, para centrarme en algo más hondo y difícil: la conquista de una expresión literaria propia, mi autenticidad subjetiva". Esta confesión, extraída del segundo volumen de sus memorias personales, “En los reinos de taifa”, define bien a las claras la importancia que el autor de “Diario del ladrón”, tuvo, tiene y tendrá en la gestación de la obra y en la formación de la personalidad de Juan Goytisolo.

Los diferentes ensayos que componen este libro, escritos a lo largo de varios años, dan testimonio de esta amistad y lo dotan de una coherencia inusitada. Un artículo reciente sobre las andanzas del joven Genet en el barrio barcelonés del Raval, en los años treinta, da paso al capítulo del segundo volumen de memorias de Goytisolo. Una reflexión sobre el Genet más radical acompaña la lectura de uno de sus libros más importantes, 'El cautivo enamorado'. Completa el volumen un valioso documento inédito: un conjunto de cartas de Genet a Goytisolo, escritas entre 1958 y 1974.

SUMARIO
1 / Genet en el Raval
2 / El territorio del poeta
3 / Genet y los palestinos
4 / El poeta enterrado en Larache

El Raval de Juan Goytisolo
El escritor publica un libro con cartas inéditas del autor francés Jean Genet
Rosa Mora | El País, 2009-09-02
http://elpais.com/diario/2009/09/02/cultura/1251842403_850215.html

Jean Genet (París, 1910-1986), escritor maldito, primero, y que se rebeló contra el orden establecido tanto en lo social y político como en lo artístico y moral, marcó en el antiguo Barrio Chino de Barcelona un territorio moral: robo, prostitución masculina, humillaciones... "Caído en la abyección, Genet decide asumirla y convertirla en virtud suprema". 

Lo cuenta Juan Goytisolo (Barcelona, 1931) en Genet en el Raval (Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores), que ayer presentó en la capital catalana. 

"Al horror que él sentía por la vanidad literaria le debo mi manera de ser. Genet, que distinguía entre literatura y vida literaria, cambió mi relación con la literatura". Goytisolo le conoció en París en 1955, en casa de Monique Lange, que durante un tiempo fue su esposa y siempre su amiga. 

“Genet en el Raval” reúne cuatro ensayos ya publicados. El primero, que da título al libro, apareció en el suplemento Babelia en enero de este año. “El territorio del poeta” pertenece a su volumen autobiográfico “En reinos de Taifa”; “Genet y los palestinos” procede de “Contra las sagradas formas”, y “El poeta enterrado en Larache” se incluyó en “El bosque de las letras”. 

Leídos en su conjunto dan una visión muy personal de Goytisolo sobre el escritor francés y su obra. “Genet y los palestinos”, por ejemplo, es un sugerente análisis sobre el libro póstumo “Un cautivo enamorado”, que fue incomprendido y rechazado por la crítica francesa. 

El escritor francés estuvo en Barcelona entre noviembre de 1933 y abril de 1934. Fue una experiencia iniciática, cuenta Goytisolo. Le entusiasmaban las “locas” españolas, decía que eran muy audaces. 

Goytisolo relata algunas anécdotas que no tienen desperdicio, como cuando después de mantener sexo con un carabinero le robó su capote, o cómo la primera vez que se vistió de mujer, con un traje de faralaes, se lo pisaron y se rompió. 

Genet recibió, un par de años antes de morir, el Premio Nacional de Literatura francés. "Le gustó aún menos que a mí [se refiere al Nacional de las Letras que le dieron en 2008]. Envió a un niño marroquí que trabajaba en un circo, vestido de acróbata, a recogerlo". 

Juan Goytisolo rechazó recientemente el Premio Internacional de Novela, dotado con 150.000 euros. "Estaba dotado por el régimen libio. Dicen que el dinero no tiene olor, pero para mí sí lo tiene". 

También La Rambla y el Barrio Chino fueron y son un territorio especial para Goytisolo. Empezó a frecuentarlo a partir de 1949. "En la Barcelona de aquella época en la que primaba el nacionalcatolicismo y se oprimía la cultura catalana, las únicas zonas interesantes eran las trastiendas de algunas librerías y el ahora llamado Raval, que era una zona de libertad. Recuerdo las canciones obscenas y anticlericales que se cantaban en el bar Cádiz. Cuando llevé a Monique no podía imaginar que en la España de Franco pudiera existir un islote de libertad como el del Barrio Chino". 

"Cuando estoy en Barcelona no se me ocurre otra cosa que pasear por La Rambla. Durante la última etapa de José María Aznar, cuando atacaba tanto a Cataluña, dije que si seguía así me haría independentista de La Rambla y del Chino". Goytisolo destacó, además, las "extraordinarias fotos de prostitución" que El País publicó ayer [por anteayer]. "No ha cambiado nada. La historia del Chino continúa. Las ordenanzas no sirven para nada". 

La guinda del libro son las cartas escritas por Genet a Goytisolo, entre 1958 y 1974. Son siete y son inéditas. La primera, de 1958, es de armas tomar. La encabeza así: Juana la Maricona, le llama "querido marica" y besa "suavemente sus bellos ojos claros". "Genet se dirigía así a los heterosexuales, con un tono entre peyorativo y burlón. Cuando, como se dice ahora, salí del armario, a Genet le pareció muy divertido y mostró cierta admiración". La tercera, de 1968, sobre la Primavera de Praga, muestra su peculiar opinión: "Ante la catástrofe nacional, el corazón de las putas se parte y vigoriza", dice entre otras cosas. 

"Genet era así en lo cotidiano". También solía llamarle el "concubino de Lange" o el "Hidalgo de Lange". ¿No le da cierto corte que se publiquen cartas como la de 1958? "Si a mi edad tengo vergüenza es que no he aprendido nada en la vida". 

La correspondencia de los años setenta se extravió en algunos de los numerosos viajes de Goytisolo. La séptima carta que se incluye en este libro apareció misteriosamente en la Universidad de Yale. El escritor aún no sabe cómo llegó allí. 

Otra parte de las cartas fue sustraída durante una exposición en Almería. "Se las llevó un cleptómano que tuvo la delicadeza de dejar fotocopias". ¿Ha intentado saber quién fue? "No, yo no hago de policía". 

DOCUMENTACIÓN
“Genet en el Raval”, de Juan Goytisolo: un poeta en el barrio chino
José Ramón Martín Largo | La República, 2013-05-21
http://www.larepublica.es/2013/05/genet-en-el-raval-de-juan-goytisolo-un-poeta-en-el-barrio-chino/
Genet en el Raval
Diego Medrano | El Comercio, 2009-10-24
http://www.elcomercio.es/20091024/cultura/genet-raval-20091024.html
Genet a Goytisolo: "¿Quiere traducir usted los Funámbulos, mi querido marica"
Cartas de “Genet en el Raval”, por Juan Goytisolo
El Cultural, El Mundo, 2009-09-04
http://www.elcultural.es/revista/letras/De-Genet-a-Juan-Goytisolo/25785
Juan Goytisolo publica “Genet en el Raval”
José A. Muñoz | Revista de Letras, 2009-09-02
http://revistadeletras.net/juan-goytisolo-publica-genet-en-el-raval/
Goytisolo ensalza el Raval 'rebelde' donde Genet robó y se prostituyó
El escritor ha presentado en Barcelona su libro 'Genet en el Raval'. En el Raval hay una 'continuidad histórica' con ese Barrio Chino de Genet. Recoge ensayos y correspondencia entre los dos escritores. Jean Genet subsistió mendigando, prostituyéndose y robando en la ciudad.
Rossi García | EFE | El Mundo, 2009-09-01
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/09/01/barcelona/1251814219.html
Juan Goytisolo evoca el Barrio Chino de su juventud en “Genet en el Raval”
Europa Press, 2009-09-01
http://www.europapress.es/cultura/noticia-juan-goytisolo-evoca-barrio-chino-juventud-genet-raval-20090901145715.html
Juan Goytisolo repasa la vida de Jean Genet en su nuevo libro
Narra, en 'Genet en el Raval', las aventuras del escritor francés en la Barcelona de los años treinta
EFE | La Vanguardia, 2009-08-30
http://www.lavanguardia.com/cultura/20090830/53775253398/juan-goytisolo-repasa-la-vida-de-jean-genet-en-su-nuevo-libro.html
La santidad de Genet
La prostitución, el robo, la miseria y las humillaciones formaban parte de la cotidianidad en el Barrio Chino de Barcelona, en los años treinta, que Jean Genet narró de manera descarnada en Diario del ladrón. El escritor Juan Goytisolo, que conoció bien al autor francés, repasa la potente influencia que tuvo esa época en su obra posterior.
Juan Goytisolo / Jean Genet | Babelia, El País, 2009-01-03
http://elpais.com/diario/2009/01/03/babelia/1230943152_850215.html
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AUDIOVISUALES
TV3 | Genet al Raval
http://www.ccma.cat/tv3/alacarta/programa/Genet-al-Raval/video/4854431/
CatalanFilmsBD | Genet en el Raval
http://www.catalanfilmsdb.cat/es/producciones/documental-television/genet-en-el-raval/3457
Documental sobre las vivencias del escritor francés Jean Genet en Barcelona, ciudad en la que vivió de 1933 a 1934, cuando él tenía 23 años. A partir del libro homónimo de Juan Goytisolo y de los textos del propio Genet, el documental recorre los lugares que el escritor frecuentó, principalmente el Barrio Chino (hoy “El Raval”) y los cabarets y locales donde se reunían homosexuales y travestidos. Sus experiencias en la Barcelona más marginal de la época marcaría gran parte de su obra ("Querelle de Brest", "Diario del ladrón", "Nuestra Señora de las Flores").
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Y TAMBIÉN…
La Barcelona putrefacta de Jean Genet
Roser Messa Freixas | Cosas de Absenta, 2012-10-28
http://srabsenta.blogspot.com.es/2012/10/la-barcelona-putrefacta-de-jean-genet.html
Sant Genet, homosexual i màrtir
E. Cerdán Tato | El País, 2012-05-30
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/05/30/valencia/1338390648_884734.html
Cuando Genet se prostituía en el Raval
El balcón, de Jean Genet, se desarrolla en un burdel de lujo, donde los tipos más vulgares van a materializar sus fantasías más secretas: ser un juez, ser un general o ser un obispo.
Antonio Astorga | ABC, 2010-04-06
http://www.abc.es/hemeroteca/historico-06-04-2010/abc/Cultura/cuando-genet-se-prostituia-en-el-raval_124669629586.html
Barcelona, entre Le Corbusier y Genet
El Macba presenta las obras de su colección que reflejan la dicotomía entre los dos creadores y la relación entre práctica artística y espacio urbano
Roberta Bosco | El País, 2012-06-06
http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/06/05/catalunya/1338922857_123625.html
MACBA | Le Corbusier y Jean Genet en el Raval
http://www.macba.cat/es/expo-le-corbusier

A partir del derribo de las murallas, Barcelona experimentó un cambio, una transformación social y urbanística, que dio lugar a la construcción de la ciudad moderna, una urbe que desde entonces ha sido practicada y vivida según las experiencias de cada individuo. “Abajo las Murallas” suponía un saneamiento y expansión de una Ciudad Condal que pedía a gritos crecer y evolucionar. Y así fue, cayeron los muros, y Barcelona progresó. Sus límites se fueron expandiendo con el Plà Cerdà y con la anexión de los pueblos del alrededor. Las fábricas humeantes del Raval empezaron a trasladarse al Poblenou, Plaza Espanya… Todos estos cambios urbanos, tienen implicaciones en la distribución y relación que se crea entre las diferentes capas de la sociedad, como por ejemplo la marginalización en zonas muy concretas de las clases más bajas o de los excluidos sociales, como pasó en el Raval, concretamente con esa área, conocida en la década de los años 30, como Barrio Chino o Distrito V. 

La exposición en el MACBA, Le Corbusier y Jean Genet en el Raval, precisamente nos habla de esta dicotomía entre dos formas de ver o experimentar el barrio. Si para Le Corbusier el objetivo es diagnosticar y reformar el Raval erradicando la degradación social, Jean Genet, en cambio, hace una exploración de los aspectos más marginales o abyectos del Barrio Chino, sirviéndose de sus calles como objeto de estudio para sus novelas, como en Diario de ladrón (1949). 

Así pues, la muestra plantea esta tensión entre, la modernidad asociada al racionalismo que percibe la ciudad como un proyecto y esos nuevos géneros periodísticos que hacen una representación de lo popular a través de la experiencia de la calle, creando en cierta manera también, un estigma. 

Este conflicto urbano, entre los principios reformistas del “Pla Macià” (1932-34) de Le Corbusier y la preferencia por lo procedente de las calles por Jean Genet, crea todo un discurso estético alrededor del Barrio Chino o Distrito V. Una oportunidad única de conocer los planteamientos urbanísticos y los entramados sociales de un barrio que fue y es objeto de relatos asociados a la nocturnidad y del submundo de las clases excluidas de la sociedad moderna.