#hemeroteca #lgtbi #vih #serofobia | Mariló Montero, el VIH y el estigma

Protestas junto al Monumento Nacional Stonewall en Nueva York //

Mariló Montero, el VIH y el estigma
La agenda ultra, que pone a las personas LGTBIQ+ en la diana, actúa en los medios, plataformas y tiene efectos nefastos para la convivencia
José Nicolás | El País, 2026-02-13
https://elpais.com/opinion/2026-02-13/marilo-montero-el-vih-y-el-estigma.html

Parece mentira, pero todavía hay gente con altavoz mediático que pone en duda la forma en la que se propagan las infecciones de transmisión sexual (ITS). Incluso que no diferencia entre convivir con el VIH y desarrollar sida. Sucedió esta semana en 'Espejo Público', donde este asunto enfrentó a Mariló Montero y al 'influencer' Trakatrá por una discusión días antes en la que la presentadora espetó: “Hay gente que deja toallitas y preservativos usados en el suelo y puede que alguien que haya practicado sexo tenga una enfermedad de transmisión sexual, pase una criatura pequeña o adulta y pueda contagiarse”.

Por aclarar: estas infecciones, y concretamente el VIH, se pueden transmitir cuando la sangre, el semen o los líquidos vaginales de una persona con una alta carga viral entran en contacto con las mucosas de otra. Lejos de rectificar, Montero afirmó que España debía quedarse “tranquila” porque sabe cómo “se transmite el sida”: “Sé perfectamente de lo que estoy hablando, y lo que tengo muy claro son mis ideas y mis conocimientos, y no me hace falta ningún estudio científico para saber cómo se transmite el VHI, o las enfermedades de transmisión sexual... el sida, el VHS o lo que sea”, dijo entre risas cuando el 'influencer' le afeó haberse equivocado con las siglas del VIH.

Diverses coses: Es parla de ETS (Enfermedades de Transmissión Sexual) quan són una Infecció no una malaltia. L'altra és q des dels mitjans es juga a posar pensaments radicals x buscar la viralitat però a la vegada s'escampa la desinformació i aquí l'extrema dreta hi juga molt bé https://t.co/IGK7dQRbKQ

Las declaraciones de Mariló Montero, intencionadamente o no, estigmatizan a las personas LGTBIQ+ en general y a los gais en particular. Hay estigma cuando se refiere al virus para hablar de la enfermedad y en el “vuestros” que pronunció al decir “No me vais a enseñar cómo se contagian las enfermedades: a través de los contactos sexuales directos vuestros”.

Se trata de un estigma que no es nuevo. Aunque creamos que va a menos, basta asomarse a las redes sociales para ver que no, que se sigue insultando y agrediendo a personas LGTBIQ+ por el hecho de serlo, se llama “sidoso” a alguien para despreciarlo, o se hacen burlas contra quien tiene VIH. Cuando Eduardo Casanova anunció que convive con el VIH, X se llenó de comentarios como: “Bala esquivada” o “Y [lo dice] tras intentar besar a traición a David Broncano”. ¿Por qué? Porque había estado días antes en 'La Revuelta', donde remarcó que las personas con VIH que reciben tratamiento presentan una carga viral indetectable, por lo que no lo transmiten.

Los mensajes en las redes no surgen de la nada, son fruto de una agenda ultra que pone la diversidad en la diana, y tiene efectos nefastos en la convivencia. El estigma de que los casos de sida son mayoritariamente homosexuales es falso, pues aunque más de la mitad de las infecciones de VIH suceden en hombres que tienen sexo con hombres, hoy la enfermedad se desarrolla más entre heteros por la falta de chequeos y prevención porque consideran ajena esa realidad.

La agenda ultra va más allá y se observa en actos como la retirada de la bandera arcoíris del Monumento Nacional Stonewall, en Nueva York, cuna de la lucha por los derechos LGTBIQ+. Donald Trump, como en ocasiones ha hecho el PP en ciudades como Madrid, elimina el emblema del colectivo argumentando que solo permiten banderas oficiales en espacios oficiales. Así, el lugar en el que surgió el movimiento por los derechos de las personas LGTBIQ+ el 28 de junio de 1969 después de una brutal redada policial, ya no tendrá uno de los símbolos de esa lucha. Combatir la agenda ultra es un reto que se han marcado algunos dirigentes progresistas como el alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, pero no debe parar ahí. Las personas LGTBIQ+ no pueden volver a quedarse solas en sus reivindicaciones; necesitan el apoyo de todos.

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | Cantillana celebra a Ocaña y a quienes sueñan con la libertad

Fernando Estrella y Eduardo Casanova con el 'Orgullo de Pueblo' en Cantillana //

Cantillana celebra a Ocaña y a quienes sueñan con la libertad.
Eduardo Casanova, Fernando Estrella y una carroza inspirada en el traje de Sol del artista recuerdan al creador en su 75 aniversario dentro de la iniciativa 'Hay ganas de Orgullo de Pueblo'.
R.C. | Diario de Sevilla, 2022-07-29
https://www.diariodesevilla.es/ocio/ocana-cantillana-orgullo-pueblo_0_1706229978.html

La iniciativa ‘Hay Ganas de Orgullo de Pueblo’ dedicó este jueves un homenaje a Ocaña en la localidad natal del artista, Cantillana, con una carroza ‘Sol’, inspirada en el traje que el pintor, performer y activista llevó en su última cabalgata. Una jornada reivindicativa que contó con la presencia del actor y director Eduardo Casanova y Fernando Estrella, artista nacido en Utrera y fundador del grupo Peor Imposible junto a Rossy de Palma.

Tras verse en el Pride de Madrid, esta carroza promovida por la marca J&B comenzó un tour en el que se quiere "homenajear a aquellos pueblos que abren sus puertas al colectivo LGTBIQ+, apostando por la inclusión y diversidad". La visita a Cantillana coincidió con el 75 aniversario del nacimiento de José Pérez Ocaña.

Durante el día, la carroza albergó "experiencias para fomentar las conexiones entre personas" y apoyar al colectivo LGTBIQ+, "como un ‘hall of fame’ de rostros referentes, o una zona confesionario donde la gente pudo relatar sus propias vivencias personales". Además, se llevó a cabo también el visionado de la pieza audiovisual que el actor y director Eduardo Casanova ha dirigido.

Casanova, que tiene pendiente de estreno ‘La piedad’, una película protagonizada por Ángela Molina, Ana Polvorosa y María León premiada en Karlovy Vary, apareció por sorpresa en la localidad sevillana para compartir este proyecto en persona con todos los asistentes, "el cual pretende dar voz a las personas de la comunidad que han vivido el ‘sexilio’, teniendo que dejar atrás su hogar para poder ser ellos mismos", comentaron los organizadores. "Para mí, luchar por los derechos LGBTIQ+ es importante durante los 365 días del año, y no solo durante una semana al año", comentó el intérprete y realizador.

Con la llegada de la noche, la carroza se transformó en un lugar de celebración, convirtiéndose en un escenario de verbena donde tuvieron lugar diferentes actuaciones, como la de Fernando Estrella. "Yo conocí a Ocaña, y él es un símbolo muy importante ya que dio visibilidad a muchas personas en un momento muy complicado de nuestra historia. Estoy muy feliz de participar en una iniciativa tan bonita", declaró Estrella. El bingo de la actriz y monologuista Patricia Galván, que a su vez es una de las protagonistas de la campaña audiovisual, y la sesión del DJ gallego Roi Porto pusieron el broche final a la jornada.

#hemeroteca #homofobia #delitosdeodio | Ser tolerante con Casanova no es ideal

Público / Eduardo Casanova en los Premios Goya 2022 //

Ser tolerante con Casanova no es ideal.
David Bollero | Público, 2022-02-15
https://blogs.publico.es/david-bollero/2022/02/15/casanova/

La última ceremonia de los Premios Goya ha vuelto a evidenciar la intolerancia inserta en la sociedad española y cómo las redes sociales sirven de amplificador de ataques tan cobardes como repugnantes. El actor y director Eduardo Casanova ha sido una de las dianas escogidas por quienes proyectan sus frustraciones e inseguridades en terceros, especialmente en quienes se atreven, como Casanova, a transgredir las casposas convenciones sociales.

"HDP devuelve el dinero que perdiste en tu mierda de película. Es dinero de todos, cínico, sidoso vividor". Este es tan sólo un ejemplo de los ataques de odio recibidos por el cineasta español, que para acudir a la ceremonia cuidó hasta el último detalle de su apariencia. Inspirado en el que será su segundo largometraje –‘La piedad’-, Casanova y su equipo trabajaron intensamente en el diseño del ‘look’ que lució en la alfombra roja, no sólo en un cuidado diseño de traje, sino también en el maquillaje y resto de estilismo que le mostraban como una suerte de querubín con tonos rosa.

Puede gustar o no, pero es provocador, no deja indiferente y, desde luego, no merece tales agresiones verbales. Es evidente que cualquier que pise la alfombra roja se expone a la crítica porque, sencillamente, es parte del juego. Casanova no es ajeno ni mucho menos rehúye de ello; por este motivo, seguramente, le gusta ser tan transgresor, aportando ese toque tan personal con el que acostumbra a realizar cada uno de sus proyectos.

Sin embargo, entre la crítica, por cáustica que ésta sea, y los ataques de odio existe un amplio margen. Del ejemplo anteriormente descrito, el propio Casanova indicó que "este mensaje es absolutamente injustificable, es un mensaje de odio homófobo y serófobo", porque no sólo ataca al realizador, sino que estigmatiza a las personas enfermas de VIH.

Por norma general, quienes despliegan esta batería de odio andan un poco escasos de mundo y ya no sólo hablo de viajar, dado que no está al alcance de todas y todos, sino de leer, de conocer, de aprender. Caer en la estigmatización del VIH es retroceder décadas atrás, delatar que, por joven que sea quien hace gala de tamaña ignorancia, su mente anda anclada en los años 80.

La intolerancia es sinónimo de estupidez, de desconocimiento, de esa estrechez de miras que termina reduciendo al intolerante en algo tan básico y predecible que termina por resultar absolutamente prescindible, como sucede con quien atacó a Casanova. Si uno o una no hace daño a nadie, ¿por qué no podemos vestir, maquillarnos o follar con quién queramos?

En todo caso, debemos cambiar -y me incluyo- nuestro propio lenguaje, porque hablar de tolerancia trae consigo un tufo de prepotencia, de aceptar desde una posición superior, de conceder permisividad desde la convención social. Es preciso avanzar, dando un paso más allá, derribando clichés que nos limitan con el mero establecimiento de barreras, las queramos o no superar. En cierto modo, ser tolerante es mejor que no serlo, pero no es bueno; hay que sacudirse esa carga de superioridad.

Esta deriva de ataques se puede ligar al actual clima político, con la extrema derecha viviendo uno de sus momentos más dulces. Sin embargo, creo que eso sería un error, porque lo que este fascismo está haciendo es capitalizar el odio ya existente. Bien es cierto que llegado un punto es una máquina generadora de odio y ataque a lo diferente, pero hoy por hoy está todavía sacando más partido a la base de cenutrios existente que a la generada.

Y esa base no tiene cabida en nuestra sociedad que, con más personas como Casanova, sin duda sería mejor, más abierta, interesante, enriquecedora. Es por ello que es preciso denunciar, no dejar pasar delitos de odio como estos, confiando en que el Estado que nos ha de proteger actúe, como de hecho ha sucedido con la acosadora de Candela Peña, que se enfrenta ahora a una pena de cinco años de prisión.

#hemeroteca #homofobia #delitosdeodio | Eduardo Casanova denuncia los mensajes “de profundo odio” recibidos tras su aparición en los Goya

El País / Eduardo en los Premios Goya //

Eduardo Casanova denuncia los mensajes “de profundo odio” recibidos tras su aparición en los Goya.
El actor ha remitido los comentarios a la Policía Nacional y ha expuesto públicamente su contenido “homófobo y serófobo”.
Cristina Morgado | El País, 2022-02-14
https://elpais.com/gente/2022-02-14/eduardo-casanova-denuncia-los-mensajes-de-profundo-odio-recibidos-tras-su-aparicion-en-los-goya.html 

Las redes sociales son una herramienta más que favorecen la comunicación, y en los últimos años se han convertido en un canal indispensable para el intercambio entre famosos y sus seguidores. Sin embargo, también les han acercado a los ‘haters’, personas que se esconden tras sus perfiles ‘online’ para mandar mensajes de odio a algunas de las caras más conocidas del mundo del entretenimiento. Algunos afectados deciden ignorar estos comentarios, pero el actor y director Eduardo Casanova no ha podido contener su indignación tras sufrir acoso por parte de una internauta a raíz de su aparición en la reciente ceremonia de los premios Goya.

El que una vez interpretó al personaje de Fidel en la serie Aída ha revelado en las ‘stories’ de su cuenta de Instagram la recepción de un mensaje privado que ha calificado “de profundo odio” en el que se le llama “cínico, sidoso y vividor”. Casanova ha hecho público tanto el ofensivo comentario como el nombre del usuario que se lo ha remitido, mencionando al perfil de la Policía Nacional e instándoles a tomar medidas.

“Los Goya son siempre una noche especial casi nunca exenta de polémica. Y yo lo comprendo. Siempre hay comentarios de todo tipo, sobre todo por tu forma de vestir. Los buenos (que este año han sido muchos) yo los agradezco de corazón, y los malos, los respeto profundamente porque para gustos, colores”, ha comenzado explicando el intérprete a sus seguidores. “Pero entre todos esos comentarios y aunque yo nunca me suelo pronunciar, no voy a consentir mensajes de profundo odio como el siguiente: ‘HDP devuelve el dinero que perdiste en tu mierda de película. Es dinero de todos”, ha revelado, mostrando una captura del mensaje directamente hecha desde su móvil.

El actor, de entre la retahíla de insultos recibidos, ha destacado el uso de la palabra “sidoso” con una connotación despectiva. “La serofobia es muy peligrosa y contribuye aún más al estigma de las personas seropositivas. Este mensaje es absolutamente injustificable. Es un mensaje de odio homófobo y serófobo, y creo que entre todos debemos denunciar a esta persona y hacerla entender lo confundida que está, lo antigua que es y el daño que puede hacer. Pongo su Instagram a disposición de la Policía Nacional”, ha recalcado, antes de finalizar su comunicado.

El intérprete acudió a la gala de los premios Goya el pasado sábado 12 de febrero con un traje negro con lazos en color rosa (y su tinte de pelo a juego), del diseñador de 27 años Jaime Álvarez para la firma Mans Concept, que rompía con la uniformidad de los looks masculinos normativos, con motivo de su próxima película, ‘La piedad’. Desde el momento en el que comenzaron a difundirse las imágenes de su llegada a la alfombra roja, Casanova comenzó a recibir un aluvión de mensajes, entre los que se encontraba el que ha denunciado, que también ha hecho referencia a un antiguo bulo en el que se le acusa de recibir un millón de euros en ayudas públicas para su película 'Pieles', aunque posteriormente se confirmó que había recibido 12.000 euros.

Cuando el asunto parecía resolverse tras la denuncia pública de Casanova, este volvía a pronunciarse a través de sus redes sociales varias horas después, compartiendo una actualización sobre el asunto. “Esta persona, que claramente tiene un problema, sigue escribiéndome desde sus cuentas agrediéndome”, ha comentado, desvelando que el acoso al que se ha visto expuesto no había cesado.

Este mismo mes la Policía Nacional detuvo a una mujer de 22 años por acosar a través de la misma plataforma a la también actriz Candela Peña, que llegó a recibir amenazas de muerte dirigidas a su hijo, de 10 años. La actriz ya alertó de esta situación en mayo, pero no ha sido hasta hace apenas una semana cuando la policía aseguró que la detenida “vigilaba y controlaba los movimientos de la víctima y sabía dónde estaba y qué hacía en cada momento”. Peña se pronunció públicamente, aterrada, después de que un usuario publicara una fotografía suya con su hijo en brazos, a quien amenazó con el siguiente mensaje: “Hija de la grandísima puta, como no me quites la denuncia te juro que te mato a tu hijo y esta vez no es broma”.

#hemeroteca #memoria | Los motivos por los que deberíamos recuperar a la muñeca flamenca del televisor

Imagen: El País / La famosa muñeca flamenca

Los motivos por los que deberíamos recuperar a la muñeca flamenca del televisor.
Este icono 'kitsch' vinculado al turismo de la época franquista atrae a coleccionistas como Mario Vaquerizo o Alaska, pese a que se dejó de fabricar en 2014 y ahora se produce en China.
Mario Suárez | Icon, El País, 2018-07-10
https://elpais.com/elpais/2018/05/25/icon/1527235415_641923.html

La última muñeca flamenca que compró Mario Vaquerizo (Madrid, 1974) fue el pasado mes de febrero, en Las Palmas de Gran Canaria, durante un viaje por un concierto de Fangoria en la isla. La adquirió en una tienda de ‘souvenirs’ turísticos que estaba cerrando tras el aviso de una amiga. Él y Alaska tienen más de medio centenar de unidades de este objeto folclórico que dejó de fabricarse en 2014 por la empresa Muñecas Marín de Chiclana (Cádiz) y que, aún hoy, genera polémica sobre su significado y valor estético.

“Las muñecas Marín son un icono kitsch porque en los años sesenta o setenta se ponía encima del tapete de la mesa o sobre la televisión, pero son maravillosas, conservarlas es un acto de sentido de común”, añade el cantante, que tiene su colección expuesta en una habitación que llama Museo de Lola Flores en su casa del centro de Madrid, junto a un cuadro de Las Costus.

Recuperar y defender este símbolo de una España de hace medio siglo –menospreciado por una inmensa mayoría y calificado como hortera–, es algo que también hace el actor y director Eduardo Casanova (Madrid, 1991). Él tiene dos originales en su casa, una de color lila y otra rosa: “Me las regaló mi padre, pero porque yo se las pedí; estas muñecas son rechazadas por todo el mundo que, en realidad, no valora lo kitsch o no tiene la capacidad o las ganas de hacer una lectura kitsch de las cosas; los que sí entendemos el humor no despreciamos a la muñeca flamenca”.

Pero más allá de la connotación estética, esta muñeca Marín, creada por esta empresa familiar a principios de los años treinta y de la que se llegaron a vender más de medio millón de unidades al año, está vinculada a un momento político y social en España. La profesora de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, Amparo Lasén, afirma al respecto que “puede ser hortera, de mal gusto, viejuna, pero por su vinculación con el pasado puede ponerse de moda otra vez, si no lo está ya; no es un rechazo en sí a la españolidad, si no a una España rancia pasada de moda, la de los turistas de los años sesenta y setenta que está, indudablemente, vinculada al franquismo”.

Quien lleva vendiendo esta muñeca a turistas de todo el mundo, desde 1959, es Sagrario Sánchez (Toledo, 1953) que trabaja en la tienda de ‘souvenirs’ Arte Toledano de Madrid: “En los años sesenta y setenta, todos los españoles que vivían fuera de nuestro país la tenían encima del televisor, era un símbolo, producidas en plástico o porcelana por esta empresa andaluza. Ahora las que vendemos son de un proveedor de China, no son de procedencia española, no tienen la misma calidad ni variedad”.

Una muñeca flamenca de ahora, de unos 12 centímetros, cuesta 8,20 euros; en Wallapop, una original de unos 45 centímetros se encuentra entre 30 y 150 euros, según el año en el que se compró y si conserva la etiqueta original o no.

El fervor de los coleccionistas no es aleatorio, estas muñecas flamencas recibieron, en 1965, a unos Beatles con montera de torero en la escalerilla del avión en su primera visita a España; la niña prodigio del cine de los años treinta Shirley Temple posó con una de ellas; e, incluso, Lola Flores tuvo su propia versión.

“Fueron un símbolo del sector turístico durante años, también de la inmigración española de los años cincuenta, que la compraban aquí y la vendían después en Europa”, cuenta Ernesto Marín (Chiclana, 1954). Él es hijo de Pepe Marín, un joven que marchó en 1928 a Madrid a ser pintor y terminó vendiendo muñecas de trapo en la Plaza Mayor, para regresar después a su pueblo a montar unos talleres donde llegaron a trabajar hasta 300 personas. Marín llegó a ganar el premio el Primer Premio Mundial de Muñequería Artística por estas muñecas pintadas a mano y la Medalla al Mérito del Trabajo en 1976.

Entonces, si los datos y los hitos confirman que las muñecas flamencas son un ejemplo empresarial y agente de publicidad de un país, ¿por qué lo despreciamos? “El rechazo tiene un alto componente de prejuicio porque se trata de una muñeca vestida de andaluza y se ha creado todo un relato sociológico alrededor de esa figura que dice más de nosotros mismos que de la muñeca en sí. Esa muñeca, para algunos, no solo podía dar información sobre los gustos musicales y estéticos de su dueño sino también de su ideología. Todas esas connotaciones negativas que tiene la muñeca son tan reduccionistas que aburren”, cuenta el guionista y escritor Paco Tomás (Palma de Mallorca, 1967).

Él tiene una original en sus estanterías desde hace unos doce años: “Para mí esa muñeca es un símbolo pop, como lo es Isabel II de Inglaterra, la camiseta de los Ramones o la foto del Ché”. Un símbolo cañí, ahora fabricado en China, y que junto con la paella son los únicos iconos españoles que tienen emoticono de WhatsApp.

#hemeroteca #lgtbi | Los referentes españoles de los jóvenes LGTB

Imagen: El País / Pelayo Díaz

Los referentes españoles de los jóvenes LGTB.
Una nueva generación de gais y lesbianas famosos triunfa en el cine, la televisión o las redes sociales. Su imagen y mensaje han evolucionado respecto a los de sus precursores.
Ignacio Gomar | Viva la Diva, El País, 2017-12-01
https://elpais.com/elpais/2017/12/01/viva_la_diva/1512137490_436500.html

Esta semana el programa Operación Triunfo ha dejado dos de los momentos más comentados de la temporada en redes sociales. Por un lado Marina fue expulsada y recibida por su novio transexual con un beso de película. Mientras, dentro de la academia de OT ‘los Javis’ le contaban con naturalidad a una alumna que han sufrido una agresión homófoba por la calle muy recientemente. Los directores de ‘La Llamada’ son pareja en la vida real y en poco tiempo se han convertido en los docentes más populares del concurso. Ya habían tenido que ver con el momento en que Marina contó su situación personal en el programa —precisamente a ellos— mientras Ambrossi llevaba una camiseta en la que se leía ‘Protect Trans Kids’ (‘Protege a los niños trans’).

Representan a una nueva generación de famosos gais, lesbianas, bisexuales y transexuales que, mientras triunfan con sus carreras, se han convertido en referentes para miles de jóvenes LGTB. Todo ello en la misma semana en la que Pelayo Díaz ha ocupado la portada de la revista ‘Interviú’. El estilista y presentador ha sido criticado por el desnudo y ha respondido apelando precisamente a esos jóvenes que le siguen y se miran en él.

Pelayo es sin duda otro de los nuevos iconos de la diversidad sexual que, a diferencia de los que allanaron el camino hace dos décadas, como Boris Izaguirre, Jesús Vázquez o Bibiana Fernández, ya no tienen en su orientación sexual una novedad impactante para el público. No son homosexuales que trabajan de directores, presentadores o ‘influencers’. Son profesionales que han integrado completa y espontáneamente su parcela afectiva en su vida pública. Las redes sociales, donde los famosos se exponen en todas sus facetas, son el otro gran factor de normalización: el medio más consumido por los ‘millennials’ y donde estas celebridades se mueven como pez en el agua. El escenario donde, conscientemente o no, están contribuyendo a una mayor liberación sexual y tolerancia en la sociedad.

“Cuando era un chaval que vivía en el norte de España eché de menos algún hombre famoso hablando sobre cómo es la vida de verdad, sobre sentimientos, sobre cómo no encajaban de pequeños, pero se convirtieron en hombres libres”, cuenta Pelayo en su mensaje en Instagram. El estilista de 31 años continúa exponiendo en esta red social, donde tiene un millón de seguidores, que la portada de ‘Interviú’ no va solo de quitarse la ropa, sino que “va de desnudarme el alma". "Quiero ayudar a todos esos jóvenes y decirles que no están solos, que hay más gente como ellos en el mundo, que no sufran en el colegio”. Por último, proclama que “da igual el sexo de la persona de la que se enamoren. Si eres uno de ellos escúchame: ¡No tengas miedo, no sufras. Serás muy feliz así que disfruta la vida y se libre!” Aunque Pelayo siempre ha sido reticente a hablar de su vida privada, al mismo tiempo, ha vivido su sexualidad desde la total normalidad y con una gran disposición a ayudar a derribar tabúes, como acaba de hacer con la portada de ‘Interviú’.

El actor y director Eduardo Casanova está de plena actualidad. A sus 26 años ha demostrado como pocos que no le tiene miedo a nada y ha llevado a cabo su particular revolución sexual desde su personaje del afeminado Fidel en la serie ‘Aída’ a su película ‘Pieles’, que habla de las minorías sociales más extremas. Sobre la cinta, que ha llegado a todo el mundo gracias a Netflix, asegura que le ha ayudado a descubrir que las mayorías empatizan con las minorías. Mientras prepara su segunda película, defiende la excentricidad y asegura que echa de menos interpretar a Fidel, un papel que le llena de orgullo. Ha culminado un año increíble con un reportaje fotográfico junto a Paco León, entre otros, con un protagonista: el color rosa.

Dulceida es indiscutiblemente la mayor influencer de España. Además, Aida Domenech (su verdadero nombre) está casada con una mujer. Dulceida compartió desde el principio con sus más de dos millones de ‘followers’ su amor hacia su actual esposa, Alba. También los momentos más inolvidables de ambas, como su boda, sus viajes o sus planes de ocio. Una lucha contra un muro doble de intolerancia, la homofobia y el machismo, que a los 28 años ejerce con la misma naturalidad y firmeza que cuando empezó a ser conocida sin haber cumplido los 25. Su principal victoria en estos años es haber servido de inspiración para cientos de miles de jovencitas. Gracias a ella han comprobado que se puede triunfar en la moda y ser un icono de estilo sin tener miedo a ser siempre una misma.

#hemeroteca #cine #estereotipos | Eduardo Casanova: “Nunca nadie me ha parado”

Eduardo Casanova: “Nunca nadie me ha parado”.
Creció ante España como el primer niño abiertamente gay de la tele en ‘Aída’. Con 26 años, desafía de nuevo las convenciones con su primer largo, ‘Pieles’.
Borja Bas | El País, 2017-06-08
http://elpais.com/elpais/2017/06/02/icon/1496413147_020893.html

Viajemos por un segundo en el tiempo. Vemos a Eduardo Casanova (Madrid, 1991) correteando por un estudio entusiasmado por su primera portada, para la revista ‘Vanidad’. Tiene 14 años y es, de pronto, el niño de España. O, más bien, el primer niño gay de la tele española. Su rompedor personaje en la serie Aída le trajo una fama salvaje. “Yo no sé qué es no ser famoso”, repite hoy como un mantra. Aquel día, mientras tratábamos de captar su revoltosa candidez, él reclamaba cosas impublicables, como posar maquilladísimo con unos ‘plataformones’ de Carlos Díez aliviando la vejiga en el retrete. Incluso le pillamos en un descanso fumando a escondidas (hoy supera el paquete diario).

Doce años después, se ríe cuando se le recuerda que tuvimos que echarle el freno. “No deberíais haberme parado. Al menos, con la foto con los tacones. Nunca nadie me ha parado. La verdad es que a veces no soy consciente de lo fuerte que he sido y lo fuerte que soy. No sé si es muy soberbio esto que acabo de decir, pero yo lo siento así”.

Edu nos recibe para hablar de 'Pieles', su primer largometraje, producido por Álex de la Iglesia y Carolina Bang, en cines el 9 de junio. Entrar en su casa es como meterse en su peli o en sus cortos: todo está teñido de rosa y pastel, la estética prima sobre la comodidad y el orden y la pulcritud no logran enmascarar lo que bulle bajo sus cimientos.

Su ‘mélange’ incluye cuadros de enfermedades venéreas en el comedor y de Kim Jong-il y Kim Jong-un presidiendo la cocina, una Hello Kitty gigante junto a una bañera en mitad del dormitorio y hasta un aseo temático dedicado a los Kennedy. “¿Sabes de dónde viene mi obsesión por el rosa y lo oscuro a la vez? De una de las imágenes que más me han perturbado: Jackie O con el vestido rosa de Chanel manchado con la sangre de su marido”. Incluso sus dos gatos, el persa ‘Tokio’, que le regaló Ana Polvorosa, y la esfinge ‘Costra’, escenifican los mundos contrapuestos que conviven en el imaginario/hogar de Edu.

Nos sentamos junto al balcón y se pone a fumar compulsivamente. “Mi vida no es de color rosa tal y como la sociedad entiende el color rosa. Y espero que no lo sea nunca, porque entonces sería Mr. Wonderful, y no hay nada que deteste más que lo blanco y lo naif. Yo soy un gótico de alma”.

Detesta la categorización en general y que se le tilde de provocador en particular. “Es de lo primero que me dicen: ‘Qué ganas de epatar, de transgredir, de shockear’. Nada más lejos de mi intención. Cuando ves ‘Pieles’ no ves a alguien intentando provocar, sino a alguien tratando de expresarse libremente. Pero ese ejercicio de libertad muchos lo reciben como si les estuvieras agrediendo. Es algo a lo que me he tenido que enfrentar siempre en mi vida en general, porque hago pocas concesiones”.

Y recordamos el primer corto que escribió, con 14 años, y que nunca llegó a realizar, ‘El chocho asesino’. “Trataba sobre una muñeca andaluza que cobraba vida y se comía a la gente por el coño”. Ya estaba ahí su fijación con los orificios y la escatología. “Nada más liberador que defecar. ‘Pieles’ habla de eso: de liberarse o no. Y una manera es acudir a lo fisiológico; anulando o variando partes del cuerpo que nos sirven para comunicarnos o liberarnos. Debería psicoanalizármelo con mi terapeuta”. Y se ríe.

El germen de ‘Pieles’ fue el corto ‘Eat my shit’, en el que Ana Polvorosa se plantaba un ojete protésico por boca y sufría por su diferencia. Su amiga repite ese rol en este largo, un compendio de historias con protagonistas malformados por dentro y/o por fuera que reivindica la disidencia de los cánones estéticos consensuados.

En definitiva, el derecho a ‘ser’ en tu propia piel. Enciende otro cigarrillo. “’Pieles’ reclama que desaprendamos lo aprendido. Nos han dicho qué es un color para mujeres y cuál es para hombres, qué da asco y qué no, qué es algo bonito y qué es feo… Yo no sé qué es algo malformado, no tengo ni idea. Hay gente normativamente muy guapa que a mí me puede parecer horrible. Todo tiene que ver con una extraña conspiración que nos dice: ‘Tienes que ir por aquí, piensa esto’. Lo que quiero es reventar la cabeza con todos estos conceptos, invitar a cuestionarlo todo”. Calada final.

Ya prepara su segunda película. Tan solo desvela que “tiene que ver con el poder”. Comenta que anda fascinado con Orwell, así que le pregunto por otras obsesiones e influencias recientes. “¿Quieres que te conteste como una diva para concluir la entrevista?”. Por favor. “La realidad”.