sábado, 30 de noviembre de 2013

#libros #controlsocial | Pacientes de estado

Pacientes del estado / Javier Auyero ; traducción de Virginia Hormaeche.
Buenos Aires, Argentina : EUDEBA, 2013 [11].
232 p.
ISBN 9789502322339

/ ES / ENS
/ Control social / Marginalidad / Pobreza / Poder / Sociología

Los pobres urbanos, en sus frecuentes encuentros con políticos, burócratas y funcionarios, aprenden a ser pacientes del estado. En forma recurrente se ven obligados a seguir los dictados del estado, y así reciben una sutil, y no explícita, lección diaria en la subordinación política. Interpretada en este sentido, la espera deja de ser tiempo muerto y se convierte en algo más que una mera acción represiva. La experiencia subjetiva de la espera y la práctica regular de hacer a los indigentes esperar a ser productivos son fenómenos que requieren un examen más detallado. En la línea de Michel Foucault y los escritos de Pierre Bourdieu el libro demuestra que el conocimiento implícito encarnado en estos pacientes del Estado revela actos de reconocimiento del orden político establecido. La lección más grande es por lo tanto, que la exposición habitual a largas demoras moldea un conjunto de disposición sumisa entre los pobres urbanos. El estudio está anclado en tres lugares precisos: Renaper, Agencia de Bienestar Social de la Ciudad de Buenos Aires y Villa Inflamable mediante entrevistas a los actores directamente implicados, llevadas a cabo por él mismo o sus colaboradores.

Javier Auyero. Es profesor de sociología en la Universidad de Texas, Austin. Se doctoró en sociología en La Nueva Escuela de Investigación Social de Nueva York y recibió becas de la John Simon Guggenheim Foundation, de la Harry Frank Guggenheim Foundation, del American Council of Learned Societies y de la National Science Foundation. Es autor, entre otras obras, de ‘La política de los pobres’, ‘Vidas beligerantes’, ‘La zona gris’ y, junto a Débora Swistun, de ‘Inflamable. Estudio del sufrimiento ambiental’, libro que ha recibido numerosos premios. En el año 2013 publicó, junto a María Fernanda Berti, ‘La violencia en los márgenes’. Entre los años 2004 y 2009, fue editor de la revista académica Qualitative Sociology. Su trabajo de investigación se concentra en los temas de la pobreza y la marginalidad urbana, la acción colectiva y la etnografía.

#libros #mujeres | Desiguales por ley : las políticas públicas contra la igualdad de género

Desiguales por ley : las políticas públicas contra la igualdad de género / María Pazos Morán
Madrid : Los Libros de la Catarata, 2013 [11]
288 p.
Colección: Los Libros de la Catarata ; 461
ISBN 9788483198629 / 16 € 

/ ES / ENS
/ Desigualdad sexual / Economía / Feminsimo / Mujeres / Igualdad / Legislación / Mujeres - Trabajo
Biblioteca UPV/EHU
http://millennium.ehu.es/record=b1792235~S1*spi

En lo que conocemos como “mundo desarrollado”, la mayoría de la población se muestra en las encuestas a favor de la igualdad, las leyes ya no distinguen los derechos atendiendo al sexo de las personas y en muchos países existen “políticas de igualdad”. Entonces, ¿cómo es posible que persistan las desigualdades entre hombres y mujeres? María Pazos Morán explica en este libro que las políticas públicas vigentes proporcionan incentivos económicos para que se mantenga la familia tradicional, no permiten que ambos sexos puedan repartirse igualitariamente el cuidado de sus criaturas y personas dependientes e impiden a muchas mujeres mantenerse en el empleo de calidad durante toda la vida. En definitiva, a pesar de la retórica oficial, no se ofrecen condiciones materiales para la igualdad. En el actual contexto de liquidación de las políticas sociales, la autora argumenta la necesidad de mantener y profundizar estas políticas y de eliminar sus actuales sesgos de género y, apoyándose en la experiencia internacional, esboza una vía para el cambio estructural hacia una sociedad compuesta por personas sustentadoras/cuidadoras en igualdad. Además, contradice de forma argumentada percepciones ancestrales firmemente arraigadas, como que son las mujeres quienes eligen especializarse en el trabajo doméstico y de cuidados, que la desigualdad beneficia a la economía o que una sociedad igualitaria es utópica. Pero, sobre todo, defiende que justicia social y de género son inseparables y que las reformas propuestas beneficiarán a todos los seres humanos. Una visión sintética e integradora que llenará un vacío en la literatura internacional sobre igualdad de género y sobre política social.

DOCUMENTACIÓN
Reseña de “Desiguales por ley”, de María Pazos Morán
Escritoras.com, 2014-04-07

http://escritoras.com/resenas/resena-de-desiguales-por-ley-de-maria-pazos-moran/
María Pazos: "La ley de Igualdad tiene medidas para que las mujeres no dejen la esfera doméstica"
La autora de 'Desiguales por ley' defiende que las políticas públicas actuales dan incentivos para que las mujeres se retiren del mercado laboral y perpetúan un modelo familia desigual.
Anna Flotats | Público, 2015-01-27
http://www.publico.es/actualidad/maria-pazos-ley-igualdad-medidas.html
Entrevista a María Pazos, autora de ‘Desiguales por Ley’
Carmen Castro | Sin género de dudas, 2014-01-16

http://singenerodedudas.com/blog/entrevista-maria-pazos-autora-de-desiguales-por-ley/

#libros #testimonios | Alpinismo bisexual y otros escritos de altura

Alpinismo bisexual y otros escritos de altura / Simón Elías ; prólogo de Sebastián Álvaro ; epílogo de Manuel Jabois
Logroño : Pepitas de Calabaza, 2013 [11]
172 p.
ISBN 9788415862093 / 12 €

/ ES / ENS
/ Alpinismo / Deportes / Psicología / Relaciones humanas / Testimonios

Este libro reúne los mejores y más celebrados escritos de Simón Elías: piezas breves y bravas, escritas, en muchos casos, a veinte grados bajo cero, y que dan cuenta de sus pareceres sobre la vida en general y de sus andanzas por los caminos en particular. A medio camino entre la crónica de viaje, la reflexión sobre la escalada, el golferío nocturno, la filosofía básica y la épica del deporte de nulo rendimiento estos textos harán las delicias no solo de aficionados a la montaña, sino de cualquier aficionado a pasar un buen rato con un libro. Y si el aficionado ha practicado en alguna ocasión la ascensión a una montaña, aunque sea pequeña, miel sobre hojuelas.

Cuando un hombre o una mujer son capaces de dejarlo todo para ir a escalar una montaña en un remoto confín de Asia, donde probablemente perderán la vida, la historia nos conecta con nuestra más oscura humanidad: la búsqueda de lo desconocido, el reto, la etérea y alucinada percepción de uno mismo a través del esfuerzo y la vida en la naturaleza. Sobre estos temas ha girado la literatura universal desde que un tipo salió de casa para ver qué había al otro lado de la colina y otro se dispuso a contarlo. Quizá por eso, lo más interesante del alpinismo no es la actividad, el simple acto de subir montañas, sino todo lo que gira alrededor de una idea tan descabellada: los viajes, las noches de espera en ciudades que intimidan, la ley de países sin política, montar a caballo, despellejar animales, las pulgas, el nomadismo, las diarreas... Intentar convertir la épica en un acto estúpido y la estupidez en un acto épico ha sido desde siempre el objetivo de mi escritura.

Alpinismo bisexual
Publicamos el artículo que da nombre al libro de Simón Elías editado por Pepitas de Calabaza.
Simón Elías / Diagonal, 2014-01-11

https://www.diagonalperiodico.net/culturas/21265-alpinismo-bisexual.html

“Aunque un bozo rizado tus
mejillas cubra
y bucles dorados te sombreen las sienes,
no te dejaré, querido mío;
que tu belleza es mía
a pesar de la barba naciente
y de los pelos”
Estrabón


Cuenta Homero en la Ilíada que durante los preámbulos del combate que enfrentaba a troyanos y aqueos sólo a los soldados más valerosos, a los que formaban el ejército personal de Aquiles, les estaba permitido dormir juntos en las noches previas al enfrentamiento. El resto del ejército descansaba en sus barcos mientras los bravos, los que con mayor precisión y potencia lanzaban la jabalina, los de la cabeza siempre erguida hasta en las más cruentas disputas, dormían juntos sobre pieles de leopardos, libando vinos mediterráneos. Así, en el fulgor del combate, con el olor todavía tibio del pecho del compañero, se defendían mejor los unos a los otros, peleaban con más ahínco para salvar a sus amantes del filo de la espada enemiga.

Después de muchas expediciones compartiendo tienda de campaña con otro tipo barbudo de pies especialmente fétidos, he tomado la determinación de superar los prejuicios y seguir los consejos de los clásicos. Apuesto y promuevo el alpinismo bisexual. Un nuevo concepto de actividad montañera en la que no hay espacio para las privaciones carnales y emocionales; sólo placer, placer sin límites.

Imaginar a ese tipo barbudo de pies olorosos no como el pesado que ocupa la mitad del espacio vital y llena todo de pelos sospechosamente rizados, sino como un tipo atractivo de complexión hercúlea y carácter suave, alguien con quien intimar, a quien acercarse cuando sopla la tempestad, alguien a quien coger la mano callosa cuando el sol se esconde entre los glaciares y sesga la nieve, estilizando las sombras de los picos. Ese tipo guarro, con agujeros en los calzoncillos largos y restos de comida en la barba, podría ser tu próxima Dulcinea. Y todo aniquilado, subyugado por el peso del inconsciente colectivo, por los tabúes de una sociedad que todavía carga con el peso de la cruz. Despejar nuestras mentes, tirar por el retrete los viejos mandamientos y abrir las puertas a la experiencia plena. Hemos llegado a comer huevos de gaviota cuando escaseaba el alimento en aquella remota costa de Alaska. Hemos fabricado utensilios eficaces sin materia prima evidente, perdidos en las tundras siberianas. ¿Por qué no hemos de aprovechar el cariño y las caderas del compañero? Digamos adiós a esas interminables partidas de ajedrez en el campamento base. Adiós a afilar compulsivamente los piolets hasta dejarlos como un cuchillo jamonero. Adiós a los estúpidos juegos grupales para entretener el tedio de los días de mal tiempo. A partir de ahora, no habrá que buscar pasatiempos. El placer está aquí, a la vuelta de la esquina. Sólo hay que saltar por encima del tabú y gozar de los compañeros en el paisaje incomparable de los prados alpinos. Hay que darle doble uso a cuerdas y músculos. Así, al despertar con el colega entre los brazos, con los restos de comida de su barba reposando en nuestro pecho, progresaremos con más tiento que ímpetu, agarraremos con más firmeza la cuerda, colocaremos mejor las protecciones y nos aferraremos con mayor seguridad a la roca. Ya no cuidamos la cordada, ahora protegemos el amor.

Escalaremos rutas de gran dificultad en apenas unas horas, flotaremos sobre aristas de nieve fresca como una pluma sacudida por la brisa y, al llegar a la cumbre, nos apremiaremos en busca del abrazo anhelado del amigo. Como Aquiles y Patroclo, en lo que Esquilo llamó "la sagrada comunión de los muslos", conseguiremos una cordada compenetrada en la dureza de la ascensión y el sentimentalismo del atardecer. Seremos espina y caricia. Alpinismo bisexual.

DOCUMENTACIÓN
Humanismo de altura y alpinismo bisexual

Simón Elías ha escrito un libro sobre el fracaso para triunfar en lo más básico: la felicidad. Artículos breves desde lo exótico, puro exhibicionismo interior.
Peio H. Riaño | El Confidencial, 2014-01-13
http://www.elconfidencial.com/cultura/2014-01-13/humanismo-de-altura-y-alpinismo-bisexual_72615/
"El alpinismo bisexual es un concepto de máxima libertad"
El escritor y montañero Simón Elías presenta "Alpinismo bisexual y otros relatos de altura", una publicación que se aleja de los clásicos libros de viajes y reivindica el pensamiento crítico y el buen humor. Elías quiere desmitificar la imagen de "prohombre" del montañero, "porque un tipo que deja el confort de su casa para ir a escalar una montaña, donde tiene muchas posibilidades de morir, es algo bastante idiota".
Patricia Burgo Muñoz | El Diario, 2013-12-23
http://www.eldiario.es/norte/kulturo/alpinismo-bisexual-busqueda-libertad-individual_6_208989124.html
"El alpinismo tiende a neutralizar la sexualidad"
El montañero Simón Elías, autor del libro 'Alpinismo bisexual', defiende una montaña libre y contestataria, alejada de la competitividad deportiva.
La Vanguardia, 2013-12-17
http://www.lavanguardia.com/deportes/20131217/54395607878/entrevista-simon-elias-alpinismo-tiende-neutralizar-sexualidad.html

#books #biography | The Best-Kept Boy in the World: The Life and Loves of Denny Fouts

The Best-Kept Boy in the World: The Life and Loves of Denny Fouts / Arthur Vanderbilt
Magnus Books, New York : 2013 [11-30]
260 p.
ISBN 9781936833412

/ EN / BIO
/ Denham Fouts / Gigolós / Historia – Siglo XX / Prostitución / Testimonios

Denham (Denny) Fouts, the twentieth century's most famous male prostitute, was a socialite and literary muse whose extraordinary life started off humbly in Jacksonville, Florida. But in short order he befriended (and bedded) the rich and celebrated and in the process conquered the world. No less an august figure than the young Gore Vidal was enchanted by Denny's special charms. He twice modeled characters on Denny in his fiction, saying it was a pity that Denny never wrote a memoir. To Vidal he was "un homme fatal.” Truman Capote, who devoted a third of “Answered Prayers” to Denny's life story, found that "to watch him walk into a room was an experience. He was beyond being good-looking; he was the single most charming-looking person I've ever seen.” Writer Christopher Isherwood was more to the point: he called Denny "the most expensive male prostitute in the world.” In his short life, Denny achieved a mythic status, and “Best-Kept Boy in the World” for the first time follows him into his rarefied world of barons and shipping tycoons, lords, princes, heirs of great fortunes, artists, and authors. Here is the story of an American original, a story with an amazing cast of unforgettable characters and extraordinary settings, the book Gore Vidal wished Denny had written.

Arthur Vanderbilt. A graduate of Wesleyan University and University of Virginia School of Law, Arthur Vanderbilt is the author of many books of history, biography, memoirs, and essays. His books have been selections of the Book-of-the-Month Club, Readers Digest's "Today's Best Nonfiction," the Easton Press series, and other book clubs, and have been serialized in newspapers and magazines, both here and abroad, translated into foreign languages, excerpted for anthologies, and optioned for television movies. He lives in New Jersey and Massachusetts.

DOCUMENTACIÓN
El gigoló que enamoró a los hombres influyentes

El libro 'Best-kept boy in the world' descubre la figura del gigoló Denham Fouts, amante de reyes y artistas y numen de escritores como Truman Capote o Gore Vidal.
Iñaki Laguardia | S Moda, El País, 2014-11-10
http://smoda.elpais.com/articulos/el-hombre-que-amo-al-abuelo-de-felipe-vi/5538
The Best-Kept Boy In the World
Denny Fouts, the most famous male prostitute of the 20th century, had Truman Capote, Gore Vidal, and many others
Arthur Vanderbilt | Out, 2014-10-30

http://www.out.com/entertainment/art-books/2014/10/30/best-kept-boy-world-denny-fouts-famous-male-prostitute-truman-capote

#libros #sexualidad | Género y sexualidades entre estudiantes secundarios : un estudio etnográfico en escuelas cordobesas

Género y sexualidades entre estudiantes secundarios : un estudio etnográfico en escuelas cordobesas / Guadalupe Molina ; prólogo de Mónica M. Maldonado
Buenos Aires : Miño y Dávila, 2013 [11]
240 p.
Colección: Antropologías y procesos educativos
ISBN 9788415295587

/ ES / ENS
/ Adolescencia / Antropología social / Argentina / Educación / Educación sexual / Género / Juventud / Sexualidad / Sociología

Guadalupe Molina articula en esta investigación ejes complejos: escuela secundaria, adolescentes–jóvenes, género y sexualidad. Problemáticas que pone en diálogo a partir de la pregunta por los modos de hacer género entre estudiantes. El enfoque teórico-metodológico que ordena la indagación es el socioantropológico y su resultado es una etnografía escolar.

En tiempos de ampliación de derechos en educación, identidad y género e implementación de nuevas propuestas de educación sexual en las escuelas, este libro significa un importante aporte al debate. El texto tiene la virtud de ser una etnografía con un prolongado trabajo de campo, que posibilita seguir el derrotero de instituciones y sujetos en el tiempo (2004 a 2010). Presenta por momentos la frescura y el desparpajo de la palabra joven de los y las estudiantes, pero también la crudeza y frontalidad con que muchas veces plantean y toman importantes decisiones de su vida; ello va hilvanado en una escritura fundamentada conceptualmente y a la vez amable, accesible para un público no especializado y rigurosa al mismo tiempo. Así como las y los jóvenes interpelan a la escuela desde sus prácticas cotidianas y se anticipan a los adultos e instituciones en materia de género y sexualidad, el libro interpela a quienes trabajan en educación, pero sin juicios ni acusaciones, solo buscando comprender, desnaturalizar, poner en relación para aportar a construir una propuesta educativa más cercana a las realidades estudiantiles de nuestras escuelas públicas y preparada para aprovechar todas sus potencialidades.

Guadalupe Molina es Magister en Investigación Educativa con mención socioantropológica (2008) y Doctora en Ciencias de la Educación (2012) por la Universidad Nacional de Córdoba. Docente-investigadora de la Facultad de Filosofía y Humanidades y del Centro de Estudios Avanzados de la misma Universidad. Becaria postdoctoral de CONICET. Trabaja en investigación etnográfica con adolescentes y jóvenes desde 2004 en el equipo dirigido por Mónica Maldonado, centrándose en problemáticas ligadas a género y sexualidad; y ha publicado artículos sobre estudiantes gay, embarazo y maternidad adolescente, afectos, erotismo y poder en las relaciones entre jóvenes en la escuela secundaria.

ENLACES
Miño y Dávila | Género y sexualidades entre estudiantes secundarios

http://www.minoydavila.com/genero-y-sexualidades-entre-estudiantes-secundarios-un-estudio-etnografico-en-escuelas-cordobesas.html

#libros #trans | De lo trans : identidades de género y psicoanálisis


De lo trans : identidades de género y psicoanálisis / Juan Carlos Pérez Jiménez
Buenos Aires, Argentina : Grama Ediciones, 2013
103 p.
ISBN 9789871982134 [2013-11]
/ ES / ENS
/ Identidad sexual / Intersexualidad / Psicoanálisis / Psicología / Transexualidad

La reflexión sobre la cuestión “trans” nos implica a todos y se nos ofrece como una buena oportunidad para repensar la manera en que nos manejamos desde todas las posiciones “sexuadas”. Al mismo tiempo, la conmoción que provocan las figuras del transexual, el andrógino o el hermafrodita, que va desde la fascinación al odio visceral, merece toda nuestra atención por cuanto revela una conexión profunda con algo que nos concierne. Para abordar este asunto resultan especialmente útiles las ideas sobre la “sexuación” que se encuentran en la segunda enseñanza de Lacan, así como la revisión de algunas de las muchas reflexiones que desde la teoría queer se han hecho sobre el género, sin perder de vista la dimensión social. Como Lacan observa, desde esta posición interdiscursiva quizás obtengamos un discurso más débil pero, seguramente, no menos fértil. "Denomino debilidad mental –dice Lacan– al hecho de que un ser, un ser hablante, no esté sólidamente instalado en un discurso […] entre dos discursos, flota". Y aún sonando provocativamente despectivo, Lacan atribuía a esta posición interdiscursiva un valor positivo que asociaba al propio Platón, al que califica de “lacaniano”. Así que realizando una especie de "retorno a Lacan", se puede decir que esa debilidad resulta más porosa y productiva que la certeza que aspira a una verdad sin fisuras.

La transexualidad es un fenómeno transversal por definición, que cuestiona tanto aspectos subjetivos, como políticos y sociales y que por tanto nos incumbe desde diferentes ámbitos. Como dice el psicoanalista Manuel Baldiz: "Está claro que la transexualidad y la teoría queer, al cuestionar e incluso dinamitar el binomio sexo-género y forzarnos a repensar a fondo la sexuación de los seres humanos, deben interesar por fuerza a todos los psicoanalistas y a los estudiosos del psicoanálisis, incluso a aquellos que a lo mejor no se encontrarán nunca con un transexual en su consulta". Para ello, lo primero que se debe cuestionar es el a priori patológico que se asocia a la transexualidad desde la psiquiatría y la psicología y, en muchos casos, también desde el psicoanálisis.

Juan Carlos Pérez Jiménez. Doctor en Ciencias de la Información, licenciado en Sociología Política y Master of Arts in Liberal Studies por la universidad de Wesleyan (Estados Unidos). Actualmente, en periodo de formación en la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis de Madrid. Como profesor del departamento de Tecnologías de la Comunicación en la Universidad Europea de Madrid, ha sido director del programa de doctorado Comunicación, auge tecnológico y renovación socio-cultural de la facultad de Ciencias de la Información.

SUMARIO
1. TRANS-SEXUALES
Laia o el mundo equivocado
César, uno entre dos
La convicción de Jean Morris
La interpretación de Millot
2. TRANS-POSICIONES
Por favor, seleccione su género
Género y goce: Genus y Genuss
Psicogénesis de la transexualidad
3. TRANS-CLÍNICA
Homosexualidad y psicosis
Transexualidad y psicosis
Los casos trans de Lacan
Por una libra de carne

ENLACES
Grama | De lo trans
http://www.gramaediciones.com.ar/afueras-de-la-ciudad.html?task=view&catid=18&id=294

#livros #trans | Geografias malditas: corpos, sexualidades e espaços


Geografias malditas: corpos, sexualidades e espaços / Joseli Maria Silva, Marcio Jose Ornat e Alides Baptista Chimin Junior (orgs.)
Todapalavra, Ponta Grossa, Brasil : 2013 [11]
400 p.
ISBN 9788562450297

ENS / PT / REC
Brasil / Discriminación sexual / Identidad sexual / Testimonios / Transgénero / Transexuales / Travestis / Sexualidad / Sociología

Este livro constitui uma intervenção importante no estudo das geografias de gênero, sexualidade e do corpo. O título Geografias Malditas reflete a extensão em que travestis e transgêneros estão sujeitos a violência física e simbólica na vida cotidiana. Além disso, as experiências de travestis e transgêneros continuam significativamente pouco estudadas e marginais no âmbito das geografias de gênero e sexualidades. Essa marginalização torna o livro uma intervenção particularmente bem-vinda no debate geográfico sobre gênero e sexualidade.

Geografias Malditas está organizado em torno de três seções distintas. A primeira seção, “Geografias travestis, por elas mesmas”, consiste de capítulos de autoria de travestis, em que narram as suas próprias geografias. A segunda seção, “Trajetórias de conhecimento conjunto produzido pelo Grupo de Estudos Territoriais e as travestis”, foi escrita por pesquisadores acadêmicos que trabalham com travestis como voluntários em ONGs. A terceira seção, “Diversos espaços, múltiplas realidades trans”, inclui ensaios sobre geografias travestis e transgêneros escritos por estudiosos de fora do Brasil.

Geografias Malditas contém uma variedade de perspectivas sobre as geografias de travestis e transgêneros. O livro apresenta ensaios baseados em experiências vividas por travestis e transgêneros em um número de localidades que vão desde o Brasil e a Espanha até o Chile e a Nova Zelândia. Eles também examinam essas experiências em uma série de escalas espaciais - por exemplo, em cidades de pequeno porte, como Hamilton, Nova Zelândia, passando por cidades regionais, como Ponta Grossa, até chegar a cidades maiores, como Santiago de Chile. Também é notável que alguns capítulos contemplam as dimensões transnacionais das geografias de travestis e transgêneros. Por exemplo, o capítulo de Joseli Maria Silva trata da migração transnacional de travestis brasileiras para a Espanha. Este ensaio é baseado em entrevistas com travestis brasileiras profissionais do sexo a respeito de suas experiências cotidianas de vida na Espanha.

Um aspecto particularmente inovador deste livro é a primeira seção, em que travestis narram suas próprias experiências de espaço e lugar. As vozes de travestis, transgêneros e outras minorias sexuais estão muitas vezes ausentes das discussões acadêmicas, o que faz com que suas vidas possam ser coisificadas e exotizadas. É, portanto, uma contribuição particularmente importante deste livro que geografias travestis são abordadas a partir das perspectivas de travestis. Esta seção (e o próprio livro, de um modo mais geral) demonstra a necessidade de uma presença muito maior das vozes múltiplas e diversificadas de travestis e transgêneros dentro das geografias de gênero e sexualidades.

Geografias Malditas é um volume pioneiro de ensaios que faz uma intervenção original e inovadora nas geografias de sexualidades. O livro demonstra o dinamismo e a riqueza das geografias de sexualidades no Brasil. Ele também representa um desafio para as geografias de sexualidades, internacionalmente, no sentido de empenhar-se e reconhecer de maneira mais ampla a diversidade das experiências cotidianas de travestis e transgêneros.

ENLACES
Todapalavra | Geografias malditas: corpos, sexualidades e espaços
http://www.todapalavraeditora.com.br/produtos/detalhes/livros/geografias-malditas-corpos-sexualidades-e-espaos.html

viernes, 29 de noviembre de 2013

#hemeroteka #trans #testigantza | Iraide Legina sexu aldaketa prozesuan

Amorebieta.com / Iraide Legina //

Iraide Legina sexu aldaketa prozesuan.

Amorebieta.com, 2013-11-29

https://amorebieta.com/iraide-legina-sexu-aldaketa-prozesuan/ 

Iraide Legina, 24 urteko gazte zornotzarra, emakume bihurtzeko prozesuan dago. Sexu aldaketa egingo du eta ebakuntza baino lehen hainbat gauza aldatzen joango dira. Duela 6 hilabete hasi zen hormonen tratamentuarekin eta dagoeneko nabariak dira aldaketa batzuk. “Bularrak hasi dira, bizarra ahuldu egin da eta pixkanaka pixkanaka prozesua aurrera doa”.

Berak dioenez hasieran ez da erraza izan ez berarentzat ezta etxekoentzat ere, baina onartu dute bere nahia eta gaur egun guztien laguntasuna du. “ Zaila izan da hasieran. Aitari gehiago kostatu zaio baina etxean saiatzen dira neska moduan tratatzen. Lagunekin primeran moldatu naz, ondo ulertu dute txip-a aldatzea erreza izan ez arren”.

Unibertsitatean zuzenbideko bigarren mailan dago. “Aurten askoz ere zentratuago nago, ez bakarrik nik esaten dudalako, irakasleek horrela esan didate ere. Nire kasua kontatu nuenean izugarrizko liberazioa hartu nuen, “subidón” handia izan nuen eta ikasketak alde batera utzi nituen. Orain askoz ere konzentratua nago”.

Unibertsitatean izena aldatu du dagoeneko matrikulazioan.“Euskadin erakunde publiko guztietan ahal duzu aldatu izena, baina DNI aldatzeko bi urte behar dituzu, hormonatzen hasi eta bi urtera lortzen da karnetan izena aldatzea”.

Sexu aldaketarako Euskadin legea dago indarrean 2012. urtetik. Guztira 5 bat sexu aldaketa egiten dira Euskadin urtero eta aurrekontuen bidez ordaintzen da. Babes hau prozesu osoan ematen da. Psiquiatratik hasi eta ebakuntzararte. “Nik oraindik ez dut burua ebakuntzan, psikiatrak esan didanez nire prozesua erreza da, izan ere, askoz ere errezagoa da kentzea jartzea baino”.

Iraide gauza berdinak egiten jarraitzen du. Ikasi, saskibaloiko partiduak ikusi, futbol taldea entrenatu...”Umeak ondo ulertu dute nire nahia. Ondo azaltzen saiatu naiz eta ez da aldaketarik egon. Galdera sailak egin dizkidate, hauen artean ia umeak euki ahal dudan galdetu didate. Fisikoki ezin dot baina ez dut baztertzen etorkizunean umeak adopzioan hartzea”.

Bikote harremanak nola ikusten dituen galdetu diogu. “Ni hasieran kezkatuta nengoen. Emakume bihurtu nahi eta emakumeak gustatzea. Baina azaldu zidatenez, orientazioak eta sexu aldaketak ez dute zerikusirik. Nik gustokoak ditut emakumeak eta bikotea izatekotan andrazkoa izango da”.

Jazkera aldatzen joan da apurka apurka. “Nik gustokoa dut baina egia esanda jazkerak ez du asko esaten. Ala ere gainezkoek aldaketa ikusteko komeni dala esan didate eta horrela egiten ari naz. Ilea luzeagoa, fularrak... Emakumea sentitzen naiz eta nire bizimodu osoan horrela ikustea nahi dot”.

#tesis #derecho | Realidad jurídica y social del derecho a la orientación e identidad de género

Realidad jurídica y social del derecho a la orientación e identidad de género / Alejandro Alder Izquierdo ; directora, María Ángeles González Bustos
Tesis Universidad de Salamanca. Facultad de Derecho. Departamento de Derecho Administrativo, Financiero y Procesal. Fecha defensa: 2013-11-29

/ ES / Tesis / USA / Open Access
/ Derecho / Derechos / Diversidad sexual / Historia / Igualdad / LGTB / Libertades / Sociología
TEXTO COMPLETO | Gredos · Universidad de Salamanca
http://gredos.usal.es/jspui/handle/10366/123876

 Este estudio está enmarcado dentro del Programa Interdisciplinar de Doctorado de Pasado y Presente de los Derechos Humanos y versa sobre la evolución de la realidad jurídica y social de los Derechos de Igualdad y Libertad desde el punto de vista de la orientación sexual e identidad de género. El objetivo de éste trabajo es el de visibilizar, desde un punto de vista general, la realidad jurídica, social y legal de la diversidad sexual iniciando su recorrido desde las antiguas civilizaciones de Roma y Grecia hasta la actualidad, citando y analizando la realidad del colectivo de una manera transversal desde el punto de vista histórico, jurídico y social.

miércoles, 27 de noviembre de 2013

#hemeroteca #activismo #terminologia | Resurge el activismo LGTB en Valladolid

Imagen: Último Cero / Primera manifestación LGTB+ en Valladolid y Castilla y León, 2014-06-27
Resurge el activismo LGTB en Valladolid.
La Plataforma de Apoyo al Colectivo LGTB+ de Valladolid (PAC LGTB+ Valladolid) busca acabar con los tres años de inactividad que había en esta materia en la provincia castellana.
Cáscara Amarga, 2013-11-27
http://www.cascaraamarga.es/politica-lgtb/lgtb-espana/7114-resurge-el-activismo-lgtb-en-valladolid.html

Según ha declarado Álvaro Escudero, coordinador de la Plataforma, "cada activista participa a título personal, pero buscaremos el respaldo y la ayuda de todas las asociaciones, organizaciones e instituciones que compartan nuestros objetivos y quieran echarnos una mano y trabajar con nosotras y nosotros, bien sea prestándonos ayuda de cualquier tipo para realizar alguna actividad concreta u organizando una actividad conjunta con la PAC LGTB+".

Según un comunicado emitido desde la recién nacida asociación, "los principales objetivos de la Plataforma de Apoyo al Colectivo LGTB+ de Valladolid son luchar contra la homofobia y la transfobia, sensibilizar a la población sobre la situación y las demandas del colectivo LGTB+, y prestar ayuda a las personas LGTB+ de la ciudad y la provincia".

"Para ello, organizaremos todo tipo de actividades, que pueden ser de tipo reivindicativo, o también un servicio para la población LGTB+ de Valladolid, como por ejemplo, el servicio de asistencia jurídica para las víctimas de agresión homófoba o tránsfoba. Como la educación en la tolerancia y el respeto es fundamental para prevenir la discriminación, también haremos talleres sobre prevención del acoso escolar homófobo y tránsfobo en centros educativos", añadió Escudero.

Para la realización de dichas actividades, la PAC LGTB+ informa que buscará la colaboración de todas las asociaciones, organizaciones o instituciones que lo deseen, así como bares de ambiente y otros espacios cercanos a lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, intersexuales, pansexuales, ‘queers’ y, en general, toda la diversidad sexual y de identidad de género, que debido a la gran cantidad de realidades sexuales y de género distintas que existen", lo que ha motivado el símbolo '+' de su nombre, al entender que "es la forma más integradora de representar a toda la diversidad sexual y de género sin utilizar un número excesivo de siglas".

En la misma asamblea constituyente de la Plataforma se ha acordado que la primera actividad consista en realizar un reparto de preservativos y folletos informativos sobre la prevención del VIH y otras ITS en distintos puntos de la ciudad los días anteriores y posteriores al 1 de diciembre, Día Internacional de la Lucha contra el VIH-sida, en coordinación con el Comité Antisida de Valladolid, una de las organizaciones que ya ha dado su respaldo a la Plataforma de Apoyo al Colectivo LGTB+ de Valladolid.


¿Por qué el “+” de LGTB+?
PAC LGTB+ Valladolid, [s.d.]

https://paclgtbplusvalladolid.wordpress.com/por-que-el-de-lgtb/

Hay más de 7 mil millones de personas en el mundo. Cada una diferente de otra, cada una con su forma de pensar, de comer, de bailar y, por supuesto, de amar. Sin embargo creemos posible catalogar a la totalidad de la población en cinco grupos: heterosexuales, lesbianas, gais, transexuales y bisexuales.

En una sociedad tan plural y heterogénea como en la que vivimos no deja de ser ilógico, roza la locura, intentar encasillar a tantas personas en cinco grupos, más aún si hablamos de cómo aman, qué les excita o qué género les representa.

A lo largo de la historia miles de personas, que se sentían diferentes por el mero hecho de amar a cualquier persona, independientemente de su sexo o género, o sentir que su cuerpo no se corresponde con su verdadero sexo en un mundo en el que ello era considerado una aberración, han luchado y siguen luchando por hacerse oír y respetar. Su lucha no ha acabado, pero no están solxs.

Desgraciadamente muchas agrupaciones que apoyan al colectivo LGTB se olvidan de que no sólo existen cinco formas de definirse y consiguen así que muchas personas se sientan perdidas, solas, que no encajan o que ciertas orientaciones e identidades pierdan su verdadero significado intentando abarcar personas que no les corresponde.

Desde la plataforma de apoyo al colectivo LGTB+ Valladolid pedimos a aquellos grupos de personas que luchan contra la normalización de un sistema heterocisexista que añadan un + a sus siglas, que no invisibilicen, que incluyan activamente en sus discursos y en su lucha, aquellas orientaciones que, a pesar de no ser tan predominantes, representan y definen a tantas personas en nuestro mundo. Unamos fuerzas y creemos un espacio en el que quepamos todxs, con nuestra forma de vivir, de amar y de sentir.