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jueves, 12 de marzo de 2026

#hemeroteca #homofobia #persecucionespoliticaas | Senegal endurece la ley contra la homosexualidad: “Estamos en pánico, basta con la mínima denuncia para que te señalen y vengan a por ti”

Manifestación anti-LGTBI en Dakar el 6 de marzo de 2026 //

Senegal endurece la ley contra la homosexualidad: “Estamos en pánico, basta con la mínima denuncia para que te señalen y vengan a por ti” 

Cientos de personas LGTBI+ y activistas por la defensa de este colectivo se esconden o huyen del país. La norma penaliza con hasta 10 años de cárcel lo que denomina “actos contra natura”
José Naranjo | Planeta Futuro, El País, 2026-03-12
https://elpais.com/planeta-futuro/2026-03-12/senegal-endurece-la-ley-contra-la-homosexualidad-estamos-en-panico-basta-con-la-minima-denuncia-para-que-te-senalen-y-vengan-a-por-ti.html

El Parlamento de Senegal aprobó a última hora del miércoles una modificación legal que endurece las penas contra la homosexualidad e intensifica la represión contra activistas, colectivos y miembros de la comunidad LGTBI+. En las últimas semanas, un clima social de creciente homofobia, que ha incluido la publicación en redes sociales de fotografías, identidades y direcciones, ha provocado que cientos de personas LGTBI+ u otras vinculadas a la lucha por los derechos de este colectivo huyan a países vecinos y europeos, si consiguen un visado, o se refugien en ciudades y pueblos del interior, según las asociaciones de defensa de sus derechos. Pierre (nombre ficticio) ha dejado su hogar en Dakar y se esconde en casa de un amigo: “Estamos en pánico. Basta con la mínima denuncia para que te señalen por la calle y vengan a por ti”, asegura.

La reforma modifica el artículo 319 del Código Penal, vigente desde 1965, que sanciona los llamados “actos contra natura” con penas de entre uno y cinco años de prisión para quienes mantengan relaciones con personas de su mismo sexo. Con el cambio aprobado, las condenas pasan a situarse entre cinco y 10 años, con las penas más altas en los casos en los que haya menores implicados. La norma amplía además el alcance de la persecución penal a “personas y organizaciones que promuevan o financien la filosofía LGTBI”. También se endurecen las sanciones económicas: las multas, que hasta ahora podían alcanzar los 2.250 euros, podrán llegar a 15.000 en función de la gravedad de los hechos. En la legislación senegalesa, la homosexualidad queda así equiparada a conductas como la necrofilia o la zoofilia.

Un total de 135 diputados votaron a favor de la modificación de la norma, que también sumó tres abstenciones. Sin embargo, prácticamente todos los miembros de la oposición, que suma 30 escaños, decidieron ausentarse de la votación de la ley. Tierno Alassane Sall, diputado opositor, denunció la “mala fe” del Gobierno y del partido gubernamental Pastef, que acusaron a los regímenes precedentes de haber defendido o estimulado la homosexualidad. Por todo ello decidió no tomar parte en la votación, así como sus compañeros opositores.

“Tengo mucho miedo”
Hace dos semanas, Pierre hizo sus maletas y se mudó de la capital a un pueblo del interior del país. “Estamos atrapados. Todo este debate público no hace sino empeorar las cosas para nosotros. Siempre he intentado llevar una vida discreta, pero mis vecinos empiezan a sospechar. Tengo mucho miedo”, dice por teléfono desde la casa de un amigo. De 54 años, casado y con cuatro hijos, vive su homosexualidad en las sombras. “Hice de todo para disimular, para pasar desapercibido. Incluso mi matrimonio fue un intento de quitarme presión. Pero soy lo que soy. Las cosas se han puesto muchísimo peor. Siento que en cualquier momento me van a arrastrar por la calle, pegar una paliza o algo peor”, revela.

La reforma de la ley ha sido impulsada por el Gobierno senegalés y, en particular, por el primer ministro Ousmane Sonko, quien antes de llegar al poder se posicionó con claridad a favor de endurecer la legislación y llevó esta promesa a su campaña electoral. A comienzos de febrero, dos semanas antes de que el Ejecutivo elevara el proyecto de ley al Parlamento, más de 30 personas fueron detenidas en Senegal acusadas de “actos contra natura”, transmisión voluntaria del VIH, pedofilia y violaciones cometidas contra menores. Entre los detenidos se encuentran conocidos periodistas, presentadores de televisión y un cantante, lo que incrementó el interés de unos medios de comunicación que publicaron numerosos detalles de la investigación. Todo ello desembocó en una manifestación contra la homosexualidad que recorrió las calles de Dakar.

Este suceso no es sino el último de una vasta campaña homófoba estimulada por grupos islámicos, como Jamra o And samm djiko yi, que llevan años presionando a las autoridades para endurecer la legislación contra los homosexuales. Jamra asegura tener una lista de 650 homosexuales y activistas LGTBI+, con fotografías e identidades completas, que va a facilitar a las autoridades para que sean llevados ante la justicia. Algunos de esos nombres y direcciones, acompañados de retratos, se han filtrado a las redes sociales y a ciertos medios de comunicación, lo que ha incrementado el clima de miedo entre las personas LGTBI+. En los últimos años se han multiplicado las palizas, actos de violencia y la estigmatización de homosexuales, como cuando en 2023 una multitud enfervorecida desenterró el cadáver de un joven señalado como gay y le prendió fuego en una calle de Kaolack.

Sin embargo, el incremento de la homofobia no es exclusivo de Senegal. Más de 30 países africanos tienen leyes que penalizan la homosexualidad y, en los últimos años, un puñado de naciones como Kenia, Uganda, Malí, Burkina Faso y ahora Senegal las han endurecido. “En realidad es difícil hablar de retroceso en materia de derechos de las personas LGTBI porque nunca ha habido avances. Efectivamente ahora estamos mucho peor que hace 20 o 30 años, se han intensificado los ataques y se puede hablar directamente de persecución. Ahora se habla más de la cuestión LGTBI+ y se la considera una importación occidental, lo que ha complicado mucho las cosas”, asegura la camerunesa Larissa Kojoué, investigadora de Human Rights Watch (HRW).

En su argumentación de defensa de la reforma de la ley, los grupos políticos que sostienen al Gobierno en el Parlamento senegalés calificaron una y otra vez a la homosexualidad como una “perversión”, “desviación” y, en todo caso, como “un comportamiento totalmente contrario a nuestros valores y nuestra cultura”, defendiendo que endurecer las penas era necesario para “defender a nuestros jóvenes y nuestra infancia”.

Para Kojoué, quien se define como feminista, panafricanista y anticolonialista, “el discurso que define la homosexualidad como algo occidental no tiene ningún fundamento. Numerosos estudios han confirmado que no es así, que los homosexuales existen en todas las regiones del mundo. Defender lo contrario es una narrativa que divide, que manipula a la opinión pública, que está politizada”.

En África, países como Sudáfrica o Cabo Verde tienen una amplia tradición de respeto a los derechos de las personas LGTBI y otros, como Angola o Botsuana, han despenalizado las relaciones entre personas del mismo sexo. Sin embargo, son más la excepción que la norma. En mayo de 2023, Uganda aprobó una ley homófoba muy severa, que incluye cadena perpetua e incluso pena de muerte para la llamada “homosexualidad agravada”. En 2025, Burkina Faso penalizó las relaciones homosexuales con penas de entre dos y cinco años. Kenia y Nigeria han seguido los mismos pasos recientemente.

En el caso de Senegal hay un componente político añadido. Esta reforma legal procede del primer ministro Ousmane Sonko y coincide con una grave crisis entré él y el presidente del país, Bassirou Diomaye Faye. Pese a que ambos proceden del mismo movimiento político, el Partido Patriotas Africanos de Senegal por el Trabajo, la Ética y la Fraternidad (Pastef), que llegó al poder hace dos años, y fueron compañeros de oposición durante largos años, ambos aspiran a ser candidatos a las próximas elecciones presidenciales y mantienen posturas divergentes sobre cuestiones relevantes como la crisis de la deuda. Este miércoles, la mayoría de diputados se apresuraron a felicitar a Sonko por esta iniciativa, “no un mero acto legislativo, sino un acto de soberanía que conecta con el sentimiento de la nación senegalesa”, dijeron.

miércoles, 20 de septiembre de 2023

#hemeroteca #ablacion | “Un retroceso de 30 años” en Gambia: líderes religiosos y políticos quieren despenalizar la mutilación genital femenina

Niñas de uniforme en Banjul, Gambia //

“Un retroceso de 30 años” en Gambia: líderes religiosos y políticos quieren despenalizar la mutilación genital femenina

La condena a tres mujeres por practicar ablaciones a ocho bebés genera un intenso debate en el país africano, donde la práctica está prohibida desde 2015 pero el 75% de las adolescentes ha sido sometida a esta práctica
José Naranjo | Planeta Futuro, El País, 2023-09-20
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-09-20/un-retroceso-de-30-anos-en-gambia-lideres-religiosos-y-politicos-quieren-despenalizar-la-mutilacion-genital-femenina.html

Líderes políticos y religiosos de Gambia han puesto en marcha una intensa campaña para despenalizar la mutilación genital femenina (MGF), prohibida en este país africano desde 2015, pero que se sigue practicando en la clandestinidad. El detonante ha sido la reciente detención y encarcelamiento de tres mujeres tras haber mutilado a ocho niñas de entre cuatro meses y un año de edad en el pueblo de Niani Bakadagi (en el centro del país), lo que supone la primera condena desde que la ley entró en vigor. Los promotores de esta iniciativa son el imam radical Abdoulie Fatty, defensor de la ablación, y el diputado Sulayman Saho, que ha pedido en el Parlamento su despenalización. El debate divide a Gambia, un pequeño país de 2,7 millones de habitantes en el que el 75% de las adolescentes entre 15 y 19 años han sido sometidas a esta práctica, según un informe publicado el año pasado por Unicef.

A finales del pasado mes de agosto, un juez de la región de Central River condenó a tres mujeres, una circuncidadora y dos madres, por practicar la mutilación a ocho bebés. La pena impuesta a cada una de ellas fue el pago de 15.000 dalasis (unos 217 euros) o un año de cárcel. Días más tarde, el imam radical Abdoulie Fatty, conocido entre otras cosas por haber sido el asesor religioso del dictador Yahya Jammeh, por su homofobia y por su defensa de la ablación como parte de la religión musulmana, pagó la multa de las tres mujeres para sacarlas de prisión y animó a los gambianos que continuaran con esta práctica sin esconderse. “Si todos acuerdan hacerlo abiertamente, el Gobierno no puede encarcelar a un pueblo entero y mucho menos a todo un país”, aseguró.

A raíz de estas declaraciones, Isatou Touray, directora de la asociación Gamcotrap que lucha contra la MGF, pidió públicamente la detención del imam Fatty. “Esto es una incitación a la violencia y, por lo tanto, un asunto urgente. Pido al Gobierno, a los ministros de Género y Salud, al presidente del Tribunal Supremo y al inspector general de la Policía que detengan al imam Fatty porque si alguien va en contra de la ley, la ley debe seguir su curso. Esto es inaceptable y hago un llamamiento a las mujeres para que sepan que se trata de sus vidas y del futuro de sus hijos”, dijo Touray.

Estas declaraciones, entendidas como una provocación a los líderes religiosos y al islam, generaron un debate que saltó inmediatamente a las calles del país y llegó incluso al Parlamento. El lunes de la semana pasada, el diputado opositor Sulayman Saho, elegido por el distrito de Central Baddibu, utilizó su turno de palabra en la Asamblea Nacional para pedir la derogación de la ley que prohíbe la mutilación genital femenina, propuesta que fue recibida con gestos de apoyo por parte de un grupo de diputados. Saho se mostró preocupado por las detenciones de “madres y hermanas” y vinculó la mutilación genital femenina al derecho a preservar las costumbres y religiones propias. En este sentido, señaló: “La prohibición infringe esos derechos y ampara la violencia en nuestro país (...) Debemos ponernos manos a la obra para revisar la ley que criminaliza la circuncisión femenina”. Su propuesta es que exista libertad en la toma de decisión sobre la MGF.

Para Adriana Kaplan, responsable de la ONG Wassu Gambia Kafo (que lleva décadas luchando contra la ablación en este país), que en este momento haya líderes en Gambia que planteen una posible despenalización representa “un retroceso de 30 años” con respecto a los derechos conseguidos para las mujeres gambianas. “Muestra que esta lucha no ha terminado, que el camino es largo y que se ha de trabajar desde una perspectiva de respeto y conocimiento”, asegura. A su juicio, el balance de la actual ley es positivo porque crea un marco jurídico dentro del que trabajar. “Es cierto que la ley no funciona, pero es por la dificultad que conlleva su aplicación. La policía o los profesionales sanitarios también forman parte de la comunidad”, considera.

“Cuerpos reducidos a herramientas políticas”

La iniciativa de Gambia para despenalizar la mutilación genital ha tenido una rápida respuesta por parte de las asociaciones que luchan contra esta práctica. La Coalición de la Sociedad Civil y ONG ha recordado al Gobierno que tiene la obligación legal de proteger los derechos y la salud de las mujeres y niñas. “También condenamos en los términos más enérgicos las acciones de los detractores [de la ley] que aprovechan la devoción social y religiosa para promover sus agendas personales en detrimento del bienestar de las mujeres”, aseguraron en un comunicado. “Sus vidas llevan cicatrices indelebles mientras sus cuerpos son reducidos a herramientas políticas. Lamentablemente, miles más en Gambia siguen siendo vulnerables a ser víctimas de esta terrible experiencia”, expresaron las ONG.

En diciembre de 2015, el Parlamento de Gambia aprobó una modificación de la Ley de Género (Women’s Act) de 2010 para incluir dos artículos que tipifican como delito la mutilación genital. De esta manera, se fijaron penas de hasta tres años y una multa de 50.000 dalasis (unos 773 euros) tanto para quien la practique como para quien “la solicite, incite o promueva proporcionando herramientas o mediante cualquier otro medio”, así como la cadena perpetua si dicha ablación conduce a la muerte. Finalmente, se estableció una multa de 10.000 dalasis (unos 154 euros) para quien, teniendo conocimiento de la práctica de la mutilación genital, no lo denuncie.

En los últimos años, las tasas de mutilación genital femenina han descendido considerablemente en niñas y adolescentes de todo el mundo, según distintos estudios. No obstante, unos cuatro millones de jóvenes todavía sufren MGF cada año, según datos de Unicef, y unos 200 millones de niñas y mujeres actualmente vivas han sido sometidas a la mutilación genital. Gambia es uno de los que menos ha avanzado en la erradicación de esta práctica en la última década, según un informe de Unicef.

La mutilación genital femenina se practica sobre todo en el África subsahariana y algunos países árabes, pero también hay casos en Estados de Asia, Europa oriental y América Latina. Instituciones internacionales como la Organización Mundial de la Salud, Unicef y el Fondo de Población de la ONU (UNFPA, por sus siglas en inglés) han puesto en marcha en los últimos 25 años distintas acciones para erradicar la mutilación genital femenina.

domingo, 30 de julio de 2023

#hemeroteca #homofobia | Hezbollah volvió a atacar a la comunidad LGBT+: “Las relaciones homosexuales son un peligro real”

Hassan Nasrallah se dirige a sus seguidores, 2023-07-29 //

El grupo terrorista Hezbollah volvió a atacar a la comunidad LGBT+: “Las relaciones homosexuales son un peligro real”

Las declaraciones del clérigo chiíta Hassan Nasrallah generaron fuerte rechazo en el colectivo. En junio de 2022, el Ministerio del Interior del Líbano había pedido a la policía que prohibiera los eventos que “promuevan la perversión sexual”
Infobae, 2023-07-30
https://www.infobae.com/america/mundo/2023/07/30/el-grupo-terrorista-hezbollah-volvio-a-atacar-a-la-comunidad-lgbt-las-relaciones-homosexuales-son-un-peligro-real/

El líder del movimiento terrorista libanés Hezbollah calificó este sábado a las relaciones homosexuales como un “peligro real”, en una nueva muestra de rechazo a la comunidad LGBT+.

Esta es la segunda diatriba en menos de una semana del político y clérigo chiíta Hassan Nasrallah contra la comunidad LGBT+.

“No estamos inventando una batalla, ni estamos inventando un peligro, esto es un peligro real”, dijo en un discurso televisado con motivo de la celebración anual de Ashura, la festividad musulmana chiíta más importante.

En otro discurso previo, Nasrallah hizo comentarios contra la comunidad LGBT+ que generaron fuerte repudio. Aseguró que en materia de relaciones sexuales, no había diferencia entre “soltero y casado” para un homosexual y que, según la ley islámica, “incluso soltero, tenía que ser asesinado”.

La policía ha allanado lugares frecuentados por la comunidad LGBT+ y algunas de sus reuniones son regularmente prohibidas o canceladas debido a amenazas.

En junio de 2022, el ministro del Interior pidió a la policía que prohibiera los eventos que “promuevan la perversión sexual”, aludiendo a los de la comunidad, ya debilitada por la enorme explosión del puerto de Beirut en 2020, que destruyó muchos de sus lugares de reunión.

Quienes se manifiestan en contra de la comunidad LGBT+ exigieron entonces una mayor represión estatal contra ellos y organizaron conferencias sobre los “riesgos” de la homosexualidad y sobre las terapias de conversión.

“En Líbano, este peligro comenzó a través de ciertas instituciones educativas y a través de varias ONG”, insistió el sábado el líder de Hezbollah proiraní, pidiendo al gobierno “y en particular al Ministerio de educación libanés (...) la protección de los niños”.

Al igual que muchos libaneses, y frustrados por la hostilidad por razones de orientación sexual e identidad de género, miles de personas LGBT+ se han exiliado en los últimos años, aislando aún más a las personas del colectivo LGBT+ que quedan en el país.

En 2018, un fallo judicial que declaró que las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo no eran ilegales dio esperanza a la comunidad gay que las cosas podían comenzar a cambiar, pero la homosexualidad aún puede ser castigada por la ley.

La última decisión del Ministerio del Interior “realmente exacerba ese sentimiento de miedo” de vivir en el Líbano, dice Tarek Zeidan, director de la asociación Helem, considerada el principal grupo árabe que defiende los derechos de las personas LGBT+.

Los activistas anti-LGBT+ han reaparecido con más fuerza pidiendo al Estado que continúe tomando medidas enérgicas contra la comunidad, y se han realizado conferencias sobre los “riesgos” de la homosexualidad, así como otras recomendando las terapias de conversión, prohibidas en buena parte del mundo occidental en los últimos años.

Rasha Yunes de ‘Human Rights Watch’ protestó por una “ausencia total de marco legal” y “un precedente peligroso”. En el mismo sentido, la Coalición en Defensa de la Libertad de Expresión en el Líbano condenó lo que llamó una “persecución” de la comunidad LGBT+ por parte de autoridades locales.

Los activistas dicen que han recibido llamadas telefónicas de agentes de la ley “dejando en claro que están monitoreando sus cuentas de redes sociales”, señaló Younes.

sábado, 6 de febrero de 2021

#hemeroteca #mujeres #islam | La primera mujer al frente del machista Consejo Islámico Británico: "Estamos en condiciones de empoderar a las jóvenes"

Imagen: Público / Zara Mohammed

La primera mujer al frente del machista Consejo Islámico Británico: "Estamos en condiciones de empoderar a las jóvenes".

Zara Mohammed, escocesa de Glasgow de 29 años y abogada de Derechos Humanos, ha sido elegida por 107 votos contra los 60 obtenidos por rival, un hombre. "Mi elección es un paso adelante para combatir los estereotipos, las concepciones erróneas y la islamofobia", declara Zara.
Conxa Rodríguez | Público, 2021-02-06
https://www.publico.es/internacional/igualdad-genero-primera-mujer-frente-machista-consejo-islamico-britanico-condiciones-empoderar-jovenes.html 

El Muslim Council of Britain (siglas en inglés MCB) es la mayor federación de organizaciones musulmanas de Gran Bretaña, reúne a más de 500 entidades: escuelas, mezquitas y asociaciones de todo tipo. Por lo tanto, da voz a la mayoría de los casi tres millones de musulmanes censados en el país. Su dirigente es Zara Mohammed, la primera mujer y la persona más joven en el cargo con 29 años de edad. Una sorpresa para todos, puesto que la religión islámica o los rituales en torno a ella, como la asistencia a las mezquitas, están dominados por los hombres y relegan a las mujeres a espacios secundarios o adyacentes.

"Mi elección demuestra que las mujeres musulmanas pueden dirigir y que estamos en condiciones de empoderar a las jóvenes y a los que son diferentes. Mi elección es un paso adelante para combatir los estereotipos, las concepciones erróneas y la islamofobia", dice Zara atendiendo a la cola de entrevistas solicitadas desde su elección.

Zara era adjunta al secretario general saliente. No las tenía todas de ser elegida porque tenía un rival popular –Ajmal Masroor, de buena imagen, imam, profesor y tertuliano radio televisivo– y el electorado era mayoritariamente masculino, así y todo ha ganado por 107 votos contra 60 en una sesión virtual de la que dice: "Me conmovió primero la aprobación de mi candidatura, la elección ha sido un honor y una bendición; me presenté porque sabía que puedo introducir diferencias y porque los miembros me han inculcado los cambios que puede hacer el MCB". El objetivo del MCB, según sus estatutos, es "ayudar a construir una sociedad unida". El listón está alto para tal aspiración.

"Mis prioridades aquí y ahora son la covid-19 y el papel activo del MCB para salvar vidas y apoyar a nuestras asociaciones. No obstante, tenemos que encararnos ahora más que nunca a la expansión global de la islamofobia y las consecuencias de la continuada marginación socioeconómica que padece nuestra comunidad", explica Zara enfatizando cada dos por tres la diversidad en la comunidad musulmana británica, que va más allá de lo puramente religioso.

"Los musulmanes británicos son diversos en su formación; por bagaje, etnia o cultura, y necesitamos mostrar estas diferencias como un beneficio y un valor que aportamos a la sociedad", explica Zara, quien añade que "con la pandemia hemos visto que la comunidad musulmana se ha integrado a la primera fila en la lucha para proteger a la sociedad de la que forma parte, desde plantar cara a la desinformación hasta acceder a los recursos necesarios para protegerse".

El organismo que encabeza la abogada de Derechos Humanos representa a la mayoría de sectores moderados, que se han visto manchados por el llamado terrorismo yihadista o por las conocidas como novias de ISIS o mujeres británicas que se incorporaron al conocido como Estado Islámico en la guerra de Siria o en otros países. Algunas de ellas, como la londinense Shamima Begun, luchan ahora en los juzgados para que se les devuelva la nacionalidad británica mientras permanecen en el campo de refugiados al-Hawl, en el norte de Siria.

Sobre este caso concreto, la nueva secretaria general del Consejo Islámico Británico dice que "yo creo en el cumplimiento de la ley y en los principios de justicia e imparcialidad, por lo tanto, es competencia de los juzgados y del sistema judicial que se pronuncien sobre este caso específico y el resto de los casos parecidos basándose en los Derechos Humanos y el sistema judicial con el que nos amalgamamos como sociedad".

El cargo al frente de la Secretaría General del Consejo Islámico Británico dura dos años con opción a un segundo mandato. En total un máximo de cuatro años, un período no muy largo para hacer todos los cambios que parece proponerse la nueva dirigente.

Llegar a donde está no ha sido fácil, aunque Zara cree que se lo ha trabajado. "Tengo una larga experiencia en encabezar organizaciones y trabajar en círculos de base para hacer cambios positivos, llevo más de dos años en el MCB y he demostrado que soy capaz de llevar la organización hacia adelante, en ningún momento mi género o mi edad ha sido una barrera para mi trabajo, y tengo que agradecer la confianza que han puesto en mí los afiliados para liderar la organización hacia el futuro", explica Zara Mohammed ante el reto que tiene delante.

domingo, 26 de abril de 2020

#hemeroteca #derechoshumanos | Arabia Saudí estudia suprimir la flagelación de su sistema penal

Imagen: El País / Abdullah al Hamid, encarcelado desde 2013 falleció el pasado viernes
Arabia Saudí estudia suprimir la flagelación de su sistema penal.
El reino del desierto sigue contemplando en sus leyes la amputación por robo, la lapidación para adúlteros y la decapitación por asesinato o terrorismo.
Ángeles Espinosa | El País, 2020-04-26
https://elpais.com/internacional/2020-04-26/arabia-saudi-estudia-suprimir-la-flagelacion-de-su-sistema-penal.html

Arabia Saudí ha hecho saber que va a abolir el castigo de flagelación de su sistema penal y sustituirlo por cárcel o multas. Así consta en un documento interno del Tribunal Supremo del que este domingo se hacen eco los medios saudíes. Los activistas, que acusan al Reino del Desierto de no respetar los derechos humanos, a menudo centran sus críticas en el sistema judicial y la crueldad de los castigos físicos que aún impone. “Funcionarios de derechos humanos, abogados y saudíes de a pie celebran la abolición de la flagelación como pena judicial por parte de los tribunales del reino”, asegura el diario ‘Arab News’ al dar cuenta de la información.

La medida se ha presentado como parte de las reformas emprendidas por el rey Salmán y su hijo y gobernante de hecho, el príncipe heredero Mohamed Bin Salmán (MBS). No hay datos sobre con qué frecuencia los tribunales utilizan la pena de flagelación que en el pasado se ha visto aplicada a acusados de embriaguez en público, acoso o disidencia. A falta de un texto penal codificado, los jueces tienen un amplio margen de maniobra para interpretar la ley islámica (sharía); a menudo una tanda de azotes complementa otros castigos.

Tal fue el caso del librepensador y bloguero Raif Badawi quien, tras ser declarado culpable de insultar al islam y violar las leyes cibernéticas saudíes, fue condenado a 10 años de cárcel, 1.000 latigazos y una multa de un millón de riales (230.000 euros) a finales de 2014. Para más inri, la propia sentencia establecía que la flagelación se llevara a cabo en sesiones de 50 azotes semanales. La condena internacional y las noticias de que estuvo al borde de la muerte tras la primera tanda (realizada en una plaza pública y de la que se filtró un vídeo) frenaron el resto por prescripción médica.

“Esta reforma es un paso trascendental en la agenda de derechos humanos de Arabia Saudí y apenas una de las 70 llevadas a cabo en los últimos cinco años en el reino”, ha declarado Awwad Bin Saleh al Awwad, presidente de la Comisión de Derechos Humanos (un órgano oficial), en referencia al acceso al trono del rey Salmán. Desde entonces, la monarquía ha introducido llamativas y largamente esperadas medidas como restringir los poderes de la policía religiosa, levantar la prohibición de que las mujeres conduzcan, la ley contra el acoso o la relajación del sistema de tutela. Pero la detención de disidentes o meros críticos, incluidas las activistas por el derecho a conducir, o el asesinato en el consulado de Estambul del periodista Jamal Kashoggi ponen en duda el objetivo de la reforma.

De hecho, poco antes de que se filtrara a la prensa la supresión de la pena de flagelación, se conoció la muerte el pasado viernes de Abdullah al Hamid, uno de los más prominentes activistas políticos saudíes. Al Hamid, que se encontraba encarcelado desde 2013, sufrió un derrame cerebral que sus colegas atribuyen a falta de atención médica.

Sin duda, las autoridades del reino han comprendido el grave daño que la flagelación causa a su imagen. Sin embargo, para los activistas de derechos, abolirla es un pequeño paso en la necesaria humanización de un corpus penal que sigue incluyendo la amputación por robo, la lapidación para adúlteros y la decapitación por asesinato o terrorismo. “Es un cambio bienvenido, pero debería haberse producido antes. No hay nada que impida a Arabia Saudí reformar su injusto sistema judicial”, ha declarado Adam Coogle, vicedirector para Oriente Próximo de Human Rights Watch, citado por Reuters.

En su informe sobre la pena de muerte en 2019, Amnistía Internacional sitúa a Arabia Saudí como el tercer país con mayor número de ejecuciones (184), después de China (miles) e Irán (251), ambos con una población mucho mayor. Además, desde la llegada al trono de Salmán, se han duplicado las ejecuciones respecto a los cuatro años anteriores, según Reprieve.

miércoles, 19 de junio de 2019

#hemeroteca #lgtbifobia | Las autoridades turcas prohíben el Orgullo LGTB de Estambul por quinto año consecutivo

Imagen: Europa Press
Las autoridades turcas prohíben el Orgullo LGTB de Estambul por quinto año consecutivo.
Humming Albus | Dos Manzanas, 2019-06-19
https://www.dosmanzanas.com/2019/06/las-autoridades-turcas-prohiben-el-orgullo-lgtb-de-estambul-por-quinto-ano-consecutivo.html

Un año más, las autoridades turcas vuelven a prohibir la celebración del Orgullo LGTB de Estambul. Así lo han comunicado los activistas, que habían organizado una marcha para el próximo 30 de junio a la que el vicegobernador provincial ha denegado el permiso. Se trata del quinto año consecutivo sin autorización para un evento en el que participaban miles de personas, algunas de las cuales se han enfrentado a la violencia policial desde que las manifestaciones están prohibidas. También en Esmirna y Antalya, otras dos importantes ciudades turcas, se han vetado los actos de la comunidad LGTB.

Este martes, activistas locales daban a conocer en una rueda de prensa la noticia de la prohibición. La decisión de denegar de nuevo el permiso a la celebración de una marcha del Orgullo LGTB correspondió al vicegobernador de Estambul, Mehmet Ali Özyigit, cargo elegido por el Gobierno central. El portavoz de los organizadores, Beren Azizi, añadió que han solicitado, como alternativa, convocar una concentración en el distrito de Bakırköy, al suroeste de la ciudad. La administración de Erdoğan también ha vetado la celebración de eventos de la comunidad LGTB en las ciudades de Esmirna y Antalya.

Con este son ya cinco años consecutivos en los que las autoridades bajo el mando del Gobierno de Erdoğan prohíben la celebración del Orgullo de Estambul, un evento que llegó a congregar a más de 15.000 personas en 2013. Pero las ediciones de 2015 y 2016, en cambio, fueron reprimidas violentamente por las autoridades. En 2015 la marcha fue prohibida de repente por la oficina del gobernador a causa del mes de Ramadán (circunstancia que, siendo exactamente igual, no impidió la manifestación de 2014). En 2016 la policía turca disolvía violentamente la Marcha del Orgullo Trans de Estambul, también prohibida por el gobernador, que justificaba su decisión por «la seguridad de nuestros ciudadanos, en primer lugar, de los propios participantes». Desde el activismo LGTB, sin embargo, la prohibición se contempló como una claudicación ante las amenazas de grupos de extrema derecha nacionalista e islamistas. Una semana después, el Orgullo LGTB corría la misma suerte. En agosto de ese mismo año, además, la activista trans Hande Kader era brutalmente vejada y asesinada, después de haberse posicionado en primera fila durante el reprimido Orgullo Trans.

La situación se repetía en 2017, cuando tras las amenazas de un grupo ultranacionalista, y lejos de asegurar el ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul volvió a prohibir la manifestación del Orgullo cediendo al chantaje de los extremistas. Cientos de valientes activistas desafiaron la prohibición y salieron a las calles, pero fueron duramente reprimidos. Y lo mismo sucedió en 2018, cuando un millar de activistas desafiaron la prohibición y la policía les lanza gas lacrimógeno y pelotas de goma para dispersarlos.

En medio de la escalada represiva contra la comunidad LGTB turca, en abril de este año conocíamos al menos una buena noticia. Un tribunal administrativo regional ponía por fin punto final a la prohibición de celebrar actos relacionados con la realidad LGTB impuesta a finales de 2017 por el gobernador de Ankara, la capital del país. La justicia había rechazado en un primer momento la apelación. En este sentido invita también al optimismo la victoria en Ankara del CHP, partido secular y opositor a Erdoğan, en las elecciones municipales. En Estambul, la justicia anuló el resultado de los comicios, en los que también había ganado el CHP (aunque por un estrechísimo margen) y que se repetirán el próximo 23 de junio.

Y TAMBIÉN…
Estambul prohíbe los actos del orgullo gay por quinto año consecutivo.
Europa Press, 2019-06-18

https://www.europapress.es/internacional/noticia-estambul-prohibe-actos-orgullo-gay-quinto-ano-consecutivo-20190618165723.html

lunes, 6 de mayo de 2019

#hemeroteca #homofobia | Brunéi da un paso atrás en su decisión de lapidar a homosexuales y adúlteros

Imagen. El País / Hassanal Bolkiah, sultán de Brunéi
Brunéi da un paso atrás en su decisión de lapidar a homosexuales y adúlteros.
El sultán Hassanal Bolkiah extiende la moratoria sobre la pena de muerte a la polémica legislación.
Paloma Almoguera | El País, 2019-05-06
https://elpais.com/sociedad/2019/05/06/actualidad/1557139819_771373.html

Las críticas han podido con el sultán de Brunéi. En un giro inesperado, Hassanal Bolkiah ha anunciado la extensión de la moratoria sobre la pena de muerte –vigente para varios delitos en el país- a la reciente legislación que contempla la ejecución por lapidación en casos de adulterio o relaciones sexuales entre hombres, tras recibir la condena internacional y que estrellas como George Clooney o Elton John llamaran al boicoteo de los lujosos hoteles que posee por el mundo.

“Soy consciente de que hay mucha confusión y dudas sobre la puesta en práctica de la legislación islámica (‘sharia’). Sin embargo, creemos que, una vez todo se aclare, las ventajas de la ley serán evidentes”, aseguró el sultán durante un discurso pronunciado el pasado sábado, en la víspera del comienzo del Ramadán.

En la alocución, inusualmente traducida al inglés y divulgada después por su gabinete, el sultán recordó que la moratoria sobre la pena de muerte por otros delitos -como asesinato con premeditación o tráfico de drogas- lleva aplicándose más de dos décadas, y subrayó que también se impondrá sobre los nuevos casos sujetos al castigo capital. El sultanato, situado en la isla de Borneo y próspero gracias a sus ricas reservas de petróleo y gas, no ha llevado a cabo ninguna ejecución desde 1957. Alrededor de dos tercios de su población de 420.000 habitantes son musulmanes.

Hassanal Bolkiah, que sucedió a su padre en el cargo cuando este abdicó del trono en 1967, comenzó a instaurar castigos basados en la sharia en 2014, en un plan por etapas que dio un paso más el pasado 4 de abril. Entonces entró en vigor una reforma del Código Penal que incluye la lapidación por adulterio y sexo entre hombres; la mutilación de la mano o el pie por robo; la pena capital por apostatar, blasfemar o difamar el nombre del profeta Mahoma, y la flagelación por abortar, entre otros castigos.

La nueva batería de medidas recibió la condena de la ONU, organizaciones de derechos humanos y varios países occidentales, además de la crítica de estrellas del mundo de la televisión, el cine y la música como Ellen DeGeneres, George Clooney o Elton John, quienes llamaron al boicot de los hoteles del sultán, entre ellos el Dorchester de Londres o el Beverly Hills de Los Ángeles. Varias multinacionales prohibieron a sus empleados hospedarse en estos establecimientos y algunas agencias de viajes dejaron de promover Brunéi entre sus destinos.

El sultán, educado en el extranjero y dueño de una vida poco pía, ha defendido con ahínco su decisión de implantar preceptos de la ‘sharia’ en la nación, un caso único en el sureste asiático. A sus 73 años, se ha casado en tres ocasiones y divorciado en dos, y hasta ahora era más conocido por sus extravagancias y derroches -como pagar a Michael Jackson para que cantara en su 50 cumpleaños o su colección de Ferraris- que por sus convicciones religiosas.

“Tanto la ley común como la ‘sharia’ buscan preservar la paz y la armonía del país. También son cruciales para proteger la moral y la decencia del país, así como la privacidad de los individuos”, añadió, manteniendo su compromiso con el giro conservador de la pequeña nación. De hecho, no especificó qué ocurrirá con otros castigos contemplados por la reforma, como los latigazos a mujeres acusadas de sexo lésbico o la amputación de la mano o el pie por robo.

“No debería haber ninguna preocupación sobre la sharia, ya que esta incluye la misericordia y bendiciones de Alá (...), que jamás nos impondría leyes pensadas para infligir crueldad”, añadió. También aseguró que Brunéi ratificará la convención de la ONU contra la tortura con el fin de “mantener nuestros compromisos y obligaciones internacionales”.

Phil Robertson, subdirector para Asia de Human Rights Watch, consideró que el sultán “está intentando calmar la presión sobre Brunéi”, pero advirtió de que “puede cambiar de opinión mañana”.

viernes, 5 de abril de 2019

#hemeroteca #homofobia | El sultán que persigue a los gais y a los adúlteros

Imagen: El País / Hassanal Bolkiah
El sultán que persigue a los gais y a los adúlteros.
El monarca de Brunéi, educado en Europa, demuestra con sus acciones la radicalización de sus ideas políticas.
Paloma Almoguera | El País, 2019-04-05
https://elpais.com/elpais/2019/04/04/gente/1554381355_164561.html

Lleva en el trono desde 1967 y es el segundo monarca del mundo más veterano tras la reina Isabel II de Inglaterra. También uno de los hombres más ricos del globo, en su día solo superado por Bill Gates. Lleva una vida de altos vuelos y extravagantes fiestas –Michael Jackson cantó en su 50 cumpleaños—, lejos del ascetismo que predica el islam, su religión. Pero Hassanal Bolkiah, sultán de Brunéi, ha decidido convertir el pequeño petroestado asiático en un reducto ultraconservador con semejanzas al extinto califato: desde ahora el sexo gay y el adulterio podrán ser allí castigados con la muerte por lapidación.

Brunéi sigue siendo un país “justo y feliz”, ha asegurado el monarca, después de que una reciente batería de leyes draconianas despertara la condena internacional. El sultanato, bañado en petróleo y enclavado en la isla de Borneo, se ha convertido en el primer país del sureste asiático gobernado por la sharia (ley islámica), que el soberano empezó a implantar en 2014.

Poco de la cosmopolita vida del sultán hacía prever su aparente devenir radical. Nacido el 15 de julio de 1946 en Bandar Seri Begawan, capital de Brunéi, fue el primer hijo del sultán Omar Ali Saiffuddien III. Como primogénito, sucedió a su padre cuando este abdicó del trono el 5 de octubre de 1967. Ya como monarca se convirtió también en primer ministro en 1984, al independizarse Brunéi del Reino Unido.

Como tantos otros herederos, Hassanal Bolkiah recibió una educación internacional. Pasó su adolescencia en un instituto británico de Kuala Lumpur, capital de la vecina Malasia. Se trasladó después al Reino Unido para ingresar en la Real Academia Militar de Sandhurst, en la que se licenció en 1967. Cuenta además con una letanía de doctorados honorarios: Derecho por la Universidad de Oxford; Relaciones Internacionales por la Universidad de Moscú; y Literatura por la Universidad de Aberdeen.

Investido caballero por la reina Isabel II ha tenido una agitada vida sentimental. Se ha casado hasta en tres ocasiones, y divorciado en dos. La primera, en 1965, con su prima hermana Pengiran Anak Saleha, actual sultana de Brunéi con la que ha tenido seis hijos, entre ellos su designado sucesor, el príncipe Al-Muhtadee Billah.

Aún unido a su primera esposa, el sultán se casó –la poligamia está permitida en Brunéi— con la azafata de vuelo de la aerolínea nacional Hajah Mariam, en 1982. Con ella tuvo otros cuatro hijos, entre ellos el joven Abdul Mateen, más conocido por mostrar su torso desnudo en Instagram, donde tiene miles de seguidores.

Si su matrimonio con Hajah no superó las vicisitudes de la vida moderna, tampoco lo hizo el tercero. El soberano se divorció de la presentadora de televisión Azrinaz Mazhar en 2010, siete años después de casarse y con quien tuvo otros dos hijos. Pero quizás su relación más intensa –y la que más claramente expone la contradicción entre su vida hedonista y las actuales medidas de corte talibán— sea la que mantiene con su hermano, el príncipe Jefri. Ambos acostumbraban a conducir sus Ferrari por las calles capitalinas a medianoche –siendo la colección de coches de lujo una de sus pasiones—; surcan los mares en sus lujosos yates —bautizados con nombres poco ortodoxos, como ‘Pezón’—; o hacen llegar a Brunéi aviones cargados de caballos para sus partidos de polo, a los que a veces invitan al príncipe Carlos. Juntos han emprendido viajes al extranjero para llenar sus armarios de trajes idénticos de Armani y Versace. Y en fraternal compañía acuden a fiestas en las que hacen todo lo que está prohibido para un musulmán.

¿Qué ha provocado entonces que el monarca quiera que su rica nación entre en la liga de países como Arabia Saudí, Afganistán o Somalia, más extremistas en la aplicación de la sharia? Algunos expertos apuntan al deterioro de la economía como causa, ante la caída del precio del crudo. Pero lo que inicialmente ha provocado es una notoria condena pública y una llamada al boicoteo a sus hoteles –entre ellos el Beverly Hills de Los Ángeles o el Plaza Athenee de París- por parte de actores como George Clooney o Elton John.

Un palacio con 257 cuartos de baño
Decorado con detalles de oro y diamantes, el palacio del sultán de Brunéi cuenta con casi 1.800 habitaciones y 257 cuartos de baño. Cinco piscinas, una mezquita y una sala de banquetes con capacidad para más de 5.000 invitados lo completan. Michael Jackson voló a Brunéi para festejar el 50 cumpleaños del monarca en 1996 y Whitney Houston actuó durante la boda de la hija mayor del sultán, la princesa Rashidah. Las bodas han brindado la oportunidad de observar el dispendio palaciego. Los fastos nupciales de cinco de sus hijos se celebraron por todo lo alto durante una semana. Aunque nada comparable a la celebración de un mes con la que el sultán conmemoró su medio siglo de reinado en 2017.

miércoles, 22 de agosto de 2018

#hemeroteca #lgtbifobia | Una redada en un club gay consolida la campaña homófoba del Gobierno de Malasia

Imagen: Vice / Blue Boy en Kuala Lumpur
Una redada en un club gay consolida la campaña homófoba del Gobierno de Malasia.
El incremento de la retórica contra los homosexuales utilizada por los políticos aumenta la discriminación contra la comunidad LGTB. Una redada este fin de semana en un local LGTB se saldó con 20 hombres detenidos y condenados a recibir tratamiento psicológico.
Hannah Ellis-Petersen | El Diario, 2018-08-22
https://www.eldiario.es/theguardian/Malasia-refuerza-homofobia-institucional_0_806319891.html

Durante las primeras horas del sábado, la policía y autoridades del Gobierno llevaron a cabo una redada en un pequeño club nocturno en Kuala Lumpur.

El local, llamado Blue Boy, es popular entre la comunidad LGTB, pero hacía años que las autoridades no le prestaban atención. Eso cambió este fin de semana. El Departamento Religioso del Territorio Federal e Islámico de Malasia (JAKIM) arrestó a veinte hombres y les condenó a recibir tratamiento psicológico por "comportamiento ilícito".

El ministro de Gobierno Khalid Samad difundió después un comunicado sobre las motivaciones de la redada. "Ojalá que esta iniciativa ayude a impedir que la cultura LGTB se expanda en nuestra sociedad", afirmó.

Fue una clara señal para la comunidad LGTB. Thilaga Sulathireh, cofundadora del grupo Justice for Sisters, que lucha por los derechos de la comunidad trans, afrima: "Nos están atacando de una forma sin precedentes".

Sólo dos días antes de la redada, una mujer transexual fue brutalmente golpeada en la calle en Seremban mientras siete personas observaban la agresión. El ataque le dejó con costillas rotas, fractura en la espina dorsal y el bazo reventado.

Esa misma semana, un tribunal de la sharia decidió enviar a prisión a una pareja de lesbianas tras ser sorprendidas teniendo relaciones sexuales en un coche, siendo la primera vez en años que se emite un fallo judicial de estas características en Malasia. El juez señaló: "Es una lección y un recordatorio no sólo para vosotras dos, sino para toda la sociedad".

Las elecciones generales de mayo fueron celebradas como el inicio de una nueva era, pero los primeros 100 días de gestión del nuevo Gobierno han estado marcados por un aumento en la discriminación, el acoso y los crímenes de odio violentos contra miembros de la comunidad LGTB.

La homosexualidad es ilegal en Malasia, país de mayoría musulmana, y no hay ninguna ley que prohíba la discriminación y garantice el derecho a la orientación sexual y la identidad de género.

Thilaga asegura que lo que ella ha descrito como "homofobia y transfobia promovidos por el Estado" ha aumentado el clima de miedo y ha traído como consecuencia mayor discriminación en los últimos tres meses.

"También estamos registrando una gran reducción de los espacios de la comunidad LGTB –espacios físicos, online y de cualquier tipo", apunta Thilaga. "Este nivel de agresión es nuevo y la situación se está volviendo realmente alarmante. Escuchamos muchos casos de personas de la comunidad que se están deprimiendo, que están teniendo pensamientos suicidas y que no se sienten seguros para acudir a instituciones públicas o siquiera salir a espacios públicos".

El Gobierno anterior, liderado por Najib Razak, era abiertamente homófobo y utilizó las leyes contra la sodomía para difamar y meter entre rejas durante casi una década al opositor Anwar Ibrahim. Ahora en la oposición, los políticos, incluidos aquellos vinculados al partido islámico PAS, han incrementado aún más la retórica contra la comunidad LGTB.

Es una táctica que busca ganar popularidad y poner al nuevo Gobierno en una posición política difícil, obligándolo a dejar clara su postura sobre un tema que está considerado un cáliz envenenado. El viceprimer ministro, Wan Azizah, ha declarado en privado que la comunidad LGTB debería tener igualdad de derechos, siempre que mantengan su "práctica" en privado y no "glorifiquen su estilo de vida".

Otros miembros del Ejecutivo han sido más directos en su condena pública. El ministro de Asuntos Religiosos, Mujahid Yusof Rawa, ha afirmado que el Gobierno podría "tomar medidas proactivas para aplacar el crecimiento de la comunidad lesbiana, homosexual, bisexual y transgénero y ayudar a estas personas a regresar al camino correcto y llevar una vida normal". El viceministro de Asuntos Públicos, Lee Boon Chye, declaró la semana pasada que la gente de la comunidad LGTB tiene un "desorden orgánico".

La primera víctima pública de esta embestida fue Numan Afifi, que es gay y activista por los derechos de la comunidad LGTB. Numan fue designado secretario de prensa del ministro de Juventud y Deportes el pasado julio, pero tuvo que dimitir a los pocos días por la fuerte campaña que se organizó en su contra.

"Siempre me imaginé que algunos sectores iban a reaccionar, pero no pensé que sería durante la primera semana, y no estábamos preparados para una campaña tan feroz", explica Numan. "Ahora, las mujeres trans nos informan de que son acosadas por sus jefes y que a algunas les han obligado a cortarse el pelo o a vestirse de forma diferente".

La dimisión de Numan fue sólo el comienzo. También en julio, las autoridades organizaron una conferencia para 300 consejeros estudiantiles, profesores y miembros del Gobierno que se enfocó en formas de corregir y "curar" el comportamiento LGTB. Luego, en agosto, el ministro de Asuntos Religiosos ordenó que se quitaran los retratos de dos famosos activistas por los derechos LGTB, Nisha Ayub y Pang Khee Teik, de una exhibición pública de arte. También anunció que se establecería un ente regulador para supervisar la actividad LGTB en internet. La semana pasada, una ministra de la oposición dijo que se debería prohibir que miembros de la comunidad LGTB trabajen en guarderías. Mientras, crece un movimiento que busca boicotear los emprendimientos de personas trans.

Charles Santiago, político de la coalición que está en el Gobierno, ha sido uno de los pocos en defender a la comunidad LGTB. "Estas personas son ciudadanos de nuestro país, son parte de la familia malaya y no les podemos discriminar", dijo. También auguró que la campaña de odio "probablemente empeorará". 

Y TAMBIÉN…
En el interior de un club LGTB en Kuala Lumpur.
Leafhopper Project participa en la selección de Descubrimientos de PhotoEspaña 2015 con su trabajo Blue Boy KL.
Leafhopper Project / Fernando Bernal | Vice, 2015-06-03
https://www.vice.com/es/article/3bmv9b/en-el-interior-de-un-club-lgtb-en-kuala-lumpur-897 

martes, 21 de agosto de 2018

#hemeroteca #violencia #homofobia | La familia del asaltante de Cornellà quiere denunciar a los Mossos por actuación “negligente”

Imagen: El País / David Martínez
La familia del asaltante de Cornellà quiere denunciar a los Mossos por actuación “negligente”.
El abogado descarta "completamente" que el suceso sea un atentado terrorista.
Jesús García | El País, 2018-08-21
https://elpais.com/ccaa/2018/08/21/catalunya/1534845720_869432.html

La familia de Abdelouahab Taib, el hombre de 29 años que este lunes asaltó la comisaría de los Mossos de Esquadra en Cornellà(Barcelona), tiene intención de presentar una denuncia contra la policía autonómica por si hubo una "actuación negligente" en los disparos de un agente contra Taib. El hombre murió tras recibir varios disparos al presentarse en la comisaría armado con un cuchillo. El abogado de la familia argelina de Taib, David Martínez, ha explicado que en los próximos días se personará como acusación particular en la causa que instruye el suceso de Cornellá.

Martínez se ha reunido esta mañana durante algo más de una hora en el domicilio de la esposa de Taib, Luciana M. A la salida, el letrado ha explicado que tanto la mujer como la familia del asaltante están de acuerdo en que se investigue la actuación policial. "No sabemos si los Mossos tuvieron la diligencia oportuna al neutralizarle", ha asegurado el abogado.

Sobre el móvil del ataque, el letrado considera falso que se trate de un atentado terrorista. "Que sea terrorismo lo descartamos completamente todos lo que le conocemos, incluida su esposa". El abogado admite que Taib estaba atravesando una crisis personal por la separación. Según ha matizado Martínez, los papeles del divorcio se firmaron el pasado martes y Taib tenía que abandonar la casa en los próximos días.

La policía investiga cómo las circunstancias personales del hombre —su mujer había descubierto que era gay, y él se había aferrado más al Islam— motivaron el atentado. Abdelhouahab Taib, coinciden todas las fuentes, no tenía antecedentes policiales, no figuraba entre los sospechosos de yihadismo sometidos a investigación y ni siquiera estaba en el radar por riesgo de radicalización.

La separación de la pareja empezó a fraguarse hace dos meses, cuando la mujer descubrió que Taib era homosexual. Lo explicó ella misma, cuando los Mossos le tomaron declaración en calidad de testigo. El descubrimiento de la orientación sexual de su marido le llevó a alejarse de él. Cuando le comunicó su intención de abandonarle, Taib empezó a explicitarle “ideas suicidas”, según la declaración. La principal preocupación de Taib era que la comunidad musulmana descubriera su condición de homosexual. De hacerse pública, supondría una deshonra y una vergüenza para él, le explicó. La mujer subrayó ante los Mossos que su pareja se sentía frustrada por esa circunstancia.

El juez de la Audiencia Nacional Ismael Moreno ha abierto diligencias de investigación por el incidente. Moreno, titular del Juzgado Central de Instrucción número 2, se encontraba en funciones de guardia el momento en que ocurrieron los hechos.

domingo, 1 de julio de 2018

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | La policía impide la tradicional marcha del orgullo gay en Estambul

Imagen: La Patilla / La policía impide la marcha del Orgullo en Estambul
La policía impide la tradicional marcha del orgullo gay en Estambul.
EFE | La Patilla, 2018-07-01
https://www.lapatilla.com/2018/07/01/la-policia-impide-la-tradicional-marcha-del-orgullo-gay-en-estambul/

Unidades antidisturbios de la policía turca han establecido este domingo numerosos controles alrededor de la céntrica plaza de Taksim y en la adyacente calle Istiklal, arteria comercial y de ocio, para impedir la anual marcha del orgullo gay, convocada para este domingo.

Los agentes, que iban acompañados de unidades de perros, no permitieron el paso de personas que llevasen pancartas, banderas de arcoíris o indumentaria similar.

Pese al control policial, aproximadamente dos centenares de personas consiguieron reunirse en la calle de Istiklal donde cantaron eslóganes como “Amor y libertad”, bailaron y aplaudieron.

Los coordinadores leyeron finalmente una declaración de prensa en la que denunciaron “los delitos de odio y la violencia policial”.

“El gobierno cree que las personas LGBT son una amenaza”, aseguró en declaraciones a Efe una de las coordinadoras de la marcha, que se identificó como Gökçe.

“El gobierno no cree en la igualdad entre las personas. Ve a los gais, lesbianas y transexuales como personas enfermas. Hoy no han dejado acceder a las calles del centro a mucha gente por su aspecto. No nos dejan expresarnos”, señaló.

Pero no achacó la culpa solo al Gobierno, formado por partido islamista Justicia y Desarrollo (AKP), en el poder desde 2002: “Lo que Turquía necesita es un cambio sociologico. Un cambio de mentalidad”.

Es la cuarta vez consecutiva que el Gobierno prohíbe la marcha del Orgullo Gay que se realiza en Estambul desde 2003 y que hasta 2014 registraba cada año una mayor afluencia, hasta alcanzar decenas de miles de personas en una ambiente siempre festivo y pacífico.

Pero en 2015, la oficina del gobernador prohibió el evento, y el veto se ha repetido desde entonces cada año, a veces con la excusa de que coincidía con el ramadán o de que “perjudica el turismo”.

“Hace dos años, cuando había muchos atentados, aún tenían excusa, pero ahora no entiendo por qué prohíben la marcha. Es una cuestión de moral, no de seguridad”, opinó en conversación con Efe el estudiante Emre.

“Creo que cada vez tenemos menos libertad de expresión, pero no desistimos. ¿Que quieren prohibir la manifestación? Que la prohíban. Tenemos un programa de la semana del orgullo muy extenso, la manifestación es solo uno de los eventos... Podemos hacer política a través de ellos, no solo en la mani”, agregó.

Basar, otro de los asistentes a la manifestación, pasó el control policial gracias a vestir ropa normal, pero luego se quitó la camiseta para mostrar una especie de corsé y levantó una pancarta.

“He asistido a algunos eventos de la semana del orgullo. Había alguna tensión en el ambiente pero aquí estamos. No nos ha impedido pasarlo bien y reivindicar nuestros derechos”, dijo Basar.

En Turquía la homosexualidad es legal desde 1858 y en Estambul y Ankara hay una vibrante comunidad gay con locales de ocio y festivales de cine, pero en los sectores más conservadores de la sociedad, representados por el actual Gobierno islamista, la condición homosexual se considera una aberración.

jueves, 4 de enero de 2018

#hemeroteca #violenciasexual | Polémica en Turquía por el aval de la autoridad religiosa a casar a niñas de nueve años

Imagen: El País / Recep Tayyip Erdogan junto a mujeres que apoyan a su partido
Polémica en Turquía por el aval de la autoridad religiosa a casar a niñas de nueve años.
La Dirección de Asuntos Religiosos retira de la Red una publicación en la que sugería esta posibilidad.
Andrés Mourenza | El País, 2018-01-04
https://elpais.com/internacional/2018/01/04/actualidad/1515090996_922292.html

La Dirección de Asuntos Religiosos, más conocida como Diyanet, se ha convertido en el centro de la polémica en Turquía al sugerir que, de acuerdo con la doctrina islámica, las niñas pueden contraer matrimonio desde los 9 años y los niños desde los 12. Aunque posteriormente este organismo directamente vinculado al Ejecutivo ha matizado lo dicho, la oposición y los medios más críticos lo consideran parte del intento de los islamistas que gobiernan el país desde 2002 de imponer sus ideas más ultramontanas en un Estado que, al menos oficialmente, es laico.

La noticia saltó esta semana cuando el diario opositor ‘Sözcü’ se percató de que en el Diccionario de Conceptos Religiosos que Diyanet publica online se mencionaba que el matrimonio puede contraerse “a partir de la pubertad” y que “la jurisprudencia islámica establece la edad púber a partir de los 12 años para los niños y a partir de los nueve para las niñas”. La edad mínima legal para casarse en Turquía es de 18 años, si bien un juez puede autorizar matrimonios en que ambos o alguno de los cónyuges tenga 16 ó 17 años.

De ahí que la oposición no tardase en echarse encima de Diyanet, que con un presupuesto superior al de varios ministerios, se encarga de gestionar las mezquitas y el clero del país y en el extranjero, así como de resolver las dudas de los fieles a través de la emisión de fatuas. El diputado Tuncay Özkan, del partido socialdemócrata CHP, lo consideró una maniobra para “absolver a quienes abusan de los niños” y su compañera Gaye Usluer acusó al Gobierno de “estar más interesado en cómo casar a los niños a corta edad en lugar de en su educación o en su salud”. No es este un tema baladí después que en los últimos años miembros de varias congregaciones islámicas, como la Fundación Ensar o la asociación KAIMDER, fueran acusados de practicar tocamientos a sus alumnos e incluso de violaciones a menores y de un 2017 durante el que la plataforma Pararemos los Feminicidios registró casos de abusos sexuales contra 387 niños (veinte de ellos fueron además asesinados).

Por ello, la Diyanet se apresuró a negar la mayor. En un comunicado aseguró que en ningún momento su diccionario había recogido tales afirmaciones y que las informaciones sobre ello “carecen de fundamento”. Pero los dirigentes del organismo religioso no deben ser muy versados en los usos informáticos, pues aunque retiraron de Internet el polémico Diccionario de Conceptos Religiosos, aún se puede acceder a él a través de versiones en caché que guardan páginas dedicadas al almacenaje de copias de diferentes webs para poder consultarlas en casos en que sean censuradas.

De todas formas, la Dirección de Asuntos Religiosos turca matizó en su web que “jamás ha aprobado el matrimonio a temprana edad y jamás lo aprobará”. “La religión islámica pone como condición del matrimonio el consentimiento y la libertad de elección”, añade el comunicado: “Es incompatible con casarse sin que la chica haya alcanzado el suficiente desarrollo biológico y psicológico y tenga la suficiente responsabilidad para establecer una familia y ser madre”.

El vice primer ministro y portavoz del Gobierno, Bekir Bozdag, salió en defensa del organismo religioso e inquirió a quienes le critican: “¿Queréis que la Diyanet emita fatuas acordes a las leyes actuales o según el islam? La Diyanet solo sigue una ley, la ley de Dios”. Y eso que no es la primera vez que el organismo religioso desata la ira de amplios sectores del país por sus declaraciones. Ya lo fue en 2008 cuando, con ocasión del 8 de Marzo, declaró el feminismo “inmoral”; o hace dos años cuando dijo que “no necesariamente es pecado” que un padre tenga “deseos lujuriosos” por su hija. Según la abogada y activista Hülya Gülbahar, esto forma parte de la “ideología conservadora” que pretende imponer a la sociedad turca el Ejecutivo islamista: “Las políticas de Diyanet no son independientes del Gobierno”. Desde luego, la mano del presidente turco, el polémico Recep Tayyip Erdogan, se ha hecho notar en la institución y, en los últimos siete años, ha ordenado la sustitución de dos de sus presidentes antes de que terminasen su mandato.

En declaraciones a El País, Gülbahar se queja de que imbuidas por estas ideas de los islamistas “todas las instituciones del Gobierno y el Estado trabajan por rebajar la edad legal de matrimonio y de consentimiento sexual”. Y cita como ejemplo el que se hayan reducido las penas para los adultos que mantengan relaciones sexuales con menores de edad si estos tienen entre 12 y 15 años o el proyecto de ley que permitía evitar la cárcel a los abusadores de menores si accedían al matrimonio, medida que fue apartada tras una fuerte movilización de las asociaciones de mujeres. En parecido sentido, considera la abogada, camina la normativa aprobada el pasado noviembre que permitirá, por primera vez en la historia de la república, que cargos religiosos puedan oficiar matrimonios, una potestad hasta ahora reservada exclusivamente funcionarios civiles (los turcos podían celebrar una ceremonia religiosa pero esta no tenía validez legal alguna). “Tendremos a unos funcionarios de Diyanet, un organismo que piensa que una niña puede ser casada a los 9 años, oficiando matrimonios, lo que impulsará el número de matrimonios infantiles y matrimonios polígamos (ahora prohibidos en Turquía)”, arguye Gülbahar, que se queja de que el Gobierno no ha querido incluir en la ley ninguna de las medidas de control propuestas por organizaciones feministas que habrían dificultado los enlaces con menores de edad dentro de los matrimonios religiosos.

Actualmente en torno al 5% de los matrimonios que se celebran en Turquía incluyen un cónyuge, generalmente la mujer, de 16 ó 17 años (para lo que es necesario un permiso judicial). Sin embargo, esta práctica está mucho más extendida en las provincias orientales del país y además los matrimonios con niñas menores de esta edad se ocultan a las autoridades. Según las cifras oficiales, el número de embarazos en mujeres menores de 15 años —tras los que habitualmente se ocultan matrimonios infantiles— se han reducido desde los 2.000 anuales durante la pasada década a menos de 500 en la actualidad, pero un estudio de la Universidad Hacettepe de 2013 reveló que una de cada cuatro mujeres turcas entre los 15 y los 49 años se había casado siendo menor de edad.

jueves, 6 de julio de 2017

#hemeroteca #violencia | Asesinado en Bagdad Karar Nushi, un modelo y actor iraquí, por vestir ropa ajustada y llevar el pelo largo

Imagen: El Periódico / Karar Nushi
Asesinado en Bagdad un modelo y actor iraquí por vestir ropa ajustada y llevar el pelo largo.
El cuerpo sin vida de Karar Nushi fue hallado apuñalado en el centro de la capital iraquí y algunos colectivos afirman que lo han matado por ser homosexual.
El Periódico, 2017-07-06
http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/asesinado-bagdad-modelo-actor-iraqui-por-vestir-ropa-ajustada-llevar-pelo-largo-6151280

Un joven modelo iraquí fue asesinado en Bagdad tras haber recibido amenazas de muerte a través de internet por lucir pelo largo y vestir ropa ajustada. Algunos colectivos afirman que la muerte de Karar Nushi, un estudiante del Instituto de Bellas Artes, que además de modelo también era actor, es un crimen de odio contra la comunidad homosexual.

El cuerpo sin vida de Karar Nushi fue hallado con heridas de arma blanca en una calle céntrica de la capital iraquí, según ha informado la prensa local. Su cuerpo además mostraba signos de tortura.

Concurso de belleza
Los amigos del actor han afirmado a través de las redes sociales que creen que Nushi ha sido asesinado por islamistas radicales por su aspecto y por su amistad con actrices. De confesión chií, Nushi se estaba preparando para participar en un concurso de belleza masculino.

El año pasado, en Kirkuk, norte de Irak, miembros del Estado Islámico empujaron al vacío desde lo alto de un edificio a un hombre al que acusaban de ser homosexual y en 2015, Amir Ashour, el fundador del grupo de derechos LGBTQ IraQueer, se vio obligado a huir a Suecia tras recibir amenazas de muerte.

viernes, 19 de mayo de 2017

#hemeroteca #fundamentalismos | Las paradojas de Irán: permite el cambio de sexo pero prohíbe San Valentín

Imagen: El País / Fatemeh (i), mujer transexual en Irán
Las paradojas de Irán: permite el cambio de sexo pero prohíbe San Valentín.
La República Islámica oculta una diversidad y matices que sorprenden a quien viaja hasta el país.
Ángeles Espinosa | El País, 2017-05-19
http://internacional.elpais.com/internacional/2017/05/19/actualidad/1495178376_683264.html

Irán es un país complejo y contradictorio. Su mala imagen internacional, ganada a pulso tanto o más por las declaraciones extemporáneas de algunos de sus dirigentes como por las violaciones de derechos humanos, oculta a menudo una diversidad y matices que sorprenden a quien viaja hasta allí o lee algo más que los titulares de prensa. Ante las elecciones presidenciales y locales que celebra este viernes, proponemos un repaso a algunas de esas paradojas. Tal vez el asombro que provoquen ayude a mirar Irán con otros ojos.

La República Islámica es una teocracia chií, pero no todos los clérigos son inmovilistas ultraconservadores. "Irán es gobernado por una minoría que se impone por la fuerza", me dijo el ‘hoyatoleslam’ Mohsen Kadivar hace unos años. Además, el país es un mosaico de etnias y confesiones religiosas.

En teoría, mandan los clérigos, pero en la práctica los Guardianes de la Revolución, más conocidos como Pasdarán, se han hecho con puestos claves no sólo de la seguridad, sino también de la política y la economía.

Los dirigentes iraníes suelen vanagloriarse del fervor antiestadounidense de la población. “Muerte a América” se ha convertido en el lema oficioso de las concentraciones populares que organizan. Sin embargo, su fracaso en construir la sociedad ideal que predicaban ha vuelto escéptica a la mayoría. La realidad es que a los jóvenes iraníes les pirran los KFC, incluso de imitación, y son los menos antioccidentales de la región.

A pesar de su lucha denodada contra el narcotráfico, Irán afronta una epidemia de drogas que está minando a su juventud.

El ex presidente Ahmadineyad provocó la indignación internacional al cuestionar el Holocausto, pero Irán alberga a la mayor comunidad judía de Oriente Próximo fuera de Israel. Aunque no se libran de las dificultades, los judíos iraníes tienen representación parlamentaria y pueden visitar a sus familiares en Israel.

Irán condena la homosexualidad, pero su legislación acepta la reasignación de sexo gracias a una fetua de Jomeini; la sociedad todavía pone reparos.

Sus cineastas ganan premios internacionales, pero a menudo les censuran las películas y tienen que exiliarse.

En un país cuyos poetas siempre han ensalzado el amor, las mujeres y el vino, está prohibidas las bebidas alcohólicas y celebrar San Valentín.

A pesar de que las infraestructuras aún son precarias y las autoridades no lo ponen fácil, los iraníes acogen a los turistas con los brazos abiertos. De hecho, las políticas conciliadoras de Rohaní se han traducido en un aumento significativo de visitantes europeos. El problema es que quienes sean de origen iraní se arriesgan a convertirse en rehenes de las luchas de poder internas.

Los folletos turísticos destacan sobre todo el legado islámico de Irán, pero aunque lo publiciten menos su mayor joya es la preislámica Persépolis y su secreto la mejor colección de arte contemporáneo de Oriente Próximo, con obras de artistas como Warhol, Pollock, Picasso, Miró, Saura, Kandinsky, Monet, Magritte… las más controvertidas de las cuales hace 38 años que no salen de los sótanos.

Quienes prefieran el aire libre a las paredes de los museos, descubrirán un Irán diferente subiendo a las estaciones de esquí de Shemshak o Dizin, al norte de Teherán. Allí descubrirán otra faceta del país, un lugar donde se relajan las restricciones y los iraníes se sienten un poco menos vigilados.