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lunes, 4 de mayo de 2020

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Benedicto XVI comparó al matrimonio homosexual con el “anticristo” y denunció que sus detractores buscan silenciarlo

Imagen: Infobae / Jorge Mario Bergoglio y Joseph Ratzinger
Benedicto XVI comparó al matrimonio homosexual con el “anticristo” y denunció que sus detractores buscan silenciarlo.
Joseph Ratzinger, de 93 años, ha sido acusado de intentar sabotear la modernización planteada por su sucesor, el papa Francisco. Según asegura en una nueva biografía autorizada, tiene una buena amistad con el actual líder católico.
Infobae, 2020-05-04
https://www.infobae.com/america/mundo/2020/05/04/benedicto-xvi-comparo-al-matrimonio-homosexual-con-el-anticristo-y-denuncio-que-sus-detractores-buscan-silenciarlo/

El papa emérito Benedicto XVI, conocido por sus posiciones tradicionalistas, afirma que sus detractores quieren “hacerlo callar” y compara al matrimonio homosexual y el aborto con el “anticristo”, en una biografía autorizada publicada este lunes en Alemania.

Joseph Ratzinger, de 93 años, dice ser víctima de una “deformación malintencionada” de la realidad. “El espectáculo de las reacciones de la teología alemana es tan aberrante y malintencionado que prefiero no hablar de ello”, afirma en las entrevistas publicadas en el libro “Benedicto XVI - Una vida”.

“Prefiero no analizar las razones reales por las que simplemente quieren hacerme callar”, añade. En Alemania, donde la Iglesia católica está dirigida por prelados considerados reformistas, Ratzinger ha sido criticado con frecuencia por sus opiniones sobre el islam o cuestiones sociales.

El que fue papa entre 2005 y 2013 está acusado de intentar sabotear los esfuerzos de modernización de la iglesia de su sucesor, el papa Francisco. En el libro, Ratzinger asegura, sin embargo, que tiene buenas relaciones con el papa actual. “Como usted sabe, mi amistad personal con el papa Francisco no solo se mantuvo, sino que se desarrolló”, afirma.

En febrero, Benedicto XVI se vio inmerso en una polémica en el Vaticano cuando su secretario particular fue apartado del entorno del papa Francisco.

La decisión fue tomada tras la publicación de un libro firmado por el papa emérito y el cardenal guineano ultraconservador Robert Sarah en el que defendían el celibato de los sacerdotes, un tema muy polémico dentro de la Iglesia.

Algunos consideraron el libro como una intromisión en el pontificado del papa Francisco e incluso como un manifiesto de la franja tradicionalista de la Iglesia. Tras 48 horas de polémica, Benedicto XVI pidió que retiraran su nombre de la portada del libro, de la introducción y de las conclusiones.

En la biografía publicada este lunes, Benedicto XVI reitera su oposición al matrimonio homosexual, afirmando que ve en él la obra del “Anticristo”, una fuerza maléfica que busca reemplazar a Jesucristo. “Hace cien años se habría considerado absurdo hablar de matrimonio homosexual, hoy nos excomulgan cuando nos oponemos a él”, afirma.

“Pasa lo mismo con el aborto o la creación de humanos en el laboratorio”, añade.

“La sociedad moderna está formulando un credo al anticristo que supone la excomunión de la sociedad cuando uno se opone”, insistió.

Según el papa emérito, “la verdadera amenaza para la iglesia” es “la dictadura mundial de ideologías que se pretenden humanistas”.

Seewald es autor de varios libros de entrevistas con el papa emérito y la biografía que aparece este lunes, en la editorial Droemer-Knaur, es la culminación de varios años de trabajo dedicados a la figura de Benedicto XVI.

El autor de la biografía es un defensor de Benedicto XVI y sostiene que la imagen que se tiene de él como un papa ultraconservador y reaccionario se debe en buena parte a las “calumnias” de uno de sus principales críticos, el teólogo ecuménico alemán Hans Küng.

La biografía, según un comunicado de la editorial, aparecerá también en inglés, español, francés y polaco.

El 16 de abril, el papa emérito celebró su cumpleaños 93 en el Vaticano, rodeado por un estricto cordón sanitario para protegerlo del coronavirus, anunció su secretario privado. Joseph Ratzinger, el primer papa de la era moderna que renunció a su cargo, en 2013, se encuentra ‘confinado’ en el monasterio Mater Ecclesiae, en los jardines vaticanos, donde no podrá recibir visitas por precaución.

“Como vivimos bajo ‘arresto domiciliario’, como tantos otros en Italia, por supuesto no habrá visitas”, explicó a Radio Vaticana su secretario privado, el arzobispo alemán Georg Gänswein.
 
Y TAMBIÉN…
Joseph Ratzinger se lamenta de la menguante aceptación social de la homofobia.
Humming Albus | Dos Manzanas, 2020-05-09

https://www.dosmanzanas.com/2020/05/joseph-ratzinger-se-lamenta-de-la-menguante-aceptacion-social-de-la-homofobia.html

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Benedicto XVI arremete contra el matrimonio gay y “el credo del anticristo”

Imagen: La vanguardia / Joseph Ratzinger
Benedicto XVI arremete contra el matrimonio gay y “el credo del anticristo”.
El papa emérito asegura en un libro que “hoy todo el que se oponga a él queda excomulgado socialmente”.
EFE | La Vanguardia, 2020-05-04
https://www.lavanguardia.com/vida/20200504/48966535607/benedicto-xvi-arremete-contra-matrimonio-gay-anticristo.html

El papa emérito Benedicto XVI arremete, en el capítulo final de un libro que se publica este lunes en Alemania, contra el matrimonio entre homosexuales y lo que el llama “el credo del anticristo” que, dice, castiga con la excomunión social a quienes no se adhieren a él.

“Hace cien años a todo el mundo le hubiera parecido absurdo hablar de matrimonio homosexual. Hoy todo el que se oponga a él queda excomulgado socialmente”, dice Benedicto XVI en una entrevista que cierra una biografía de más de mil páginas escrita por el periodista Peter Seewald.

Algo similar, según Benedicto XVI (Marktl am Inn, Alemania, 1927), ocurre con el aborto y con la creación de vida humana en los laboratorios.

“La sociedad moderna está formulando un credo del anticristo y el que se opone a él es castigado con la excomunión social. El temor ante el poder espiritual del anticristo es demasiado natural”, sostiene el papa emérito.

Según Benedicto XVI, la auténtica amenaza para la iglesia actualmente proviene de “una dictadura mundial de ideologías aparentemente humanistas”.

Seewald es autor de varios libros de entrevistas con el papa emérito y la biografía que aparece este lunes, en la editorial Droemer-Knaur, es la culminación de varios años de trabajo dedicados a la figura de Benedicto XVI.

El autor de la biografía es un defensor de Benedicto XVI y sostiene que la imagen que se tiene de él como un papa ultraconservador y reaccionario se debe en buena parte a las “calumnias” de uno de sus principales críticos, el teólogo ecuménico alemán Hans Küng.

El papa emérito también aprovecha la entrevista del final del libro para ajustar cuentas con parte de sus críticos -parte de ellos teólogos alemanes- que le reprochan entrometerse permanentemente en debates teológicos, minando así la autoridad de su sucesor el papa Francisco.

“La aseveración de que me entrometo regularmente en debates públicos es una tergiversación maligna de la realidad”, dice el papa emérito que asegura además que su amistad con Francisco no solo se ha mantenido sino que se ha estrechado.

Benedicto XVI asegura además que hay teólogos que quieren silenciar su voz y pone como ejemplo las reacciones que hubo a un artículo suyo en 2018 en la revista “Comunnio” sobre las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo.

“El espectáculo de las reacciones de la teología alemana fue algo tan insensato y malintencionado que es mejor no hablar de ello. Prefiero no analizar las razones por las que se quiere silenciar mi voz”, dice.

En su momento, el artículo de Joseph Ratzinger fue interpretado por críticos, judíos y cristianos, como un intento por cuestionar los avances del Concilio Vaticano II y volver a la doctrina anterior según la cual la verdad solo puede encontrarse en el seno de la Iglesia católica.

Desde esa perspectiva, la relación con las otras religiones sólo podría tener un carácter misional cuyo objetivo final sería la conversión.

La biografía, según un comunicado de la editorial, aparecerá también en inglés, español, francés y polaco.

#hemeroteca #homofobia #iglesia | Benedicto XVI compara al matrimonio homosexual con el "anticristo"

Imagen: El Mundo / Joseph Ratzinger y Jorge Mario Bergoglio
Benedicto XVI compara al matrimonio homosexual con el "anticristo".
"Hace cien años se habría considerado absurdo hablar de matrimonio homosexual, hoy nos excomulgan cuando nos oponemos a él", afirma el papa emérito en una biografía autorizada publicada en Alemania.
AFP | El Mundo, 2020-05-04
https://www.elmundo.es/internacional/2020/05/04/5eb008f8fc6c83f83f8b45a4.html

El papa emérito Benedicto XVI, conocido por sus posiciones tradicionalistas, afirma que sus detractores quieren "hacerlo callar" y compara al matrimonio homosexual con el "anticristo", en una biografía autorizada publicada este lunes en Alemania.

Joseph Ratzinger, de 93 años, dice ser víctima de una "deformación malintencionada de la realidad" en este libro llamado "Benedicto XVI - Una vida" y que incluye varias entrevistas.

"El espectáculo de las reacciones de la teología alemana es tan aberrante y malintencionado que prefiero no hablar de ello", afirma. "Prefiero no analizar las razones reales por las que simplemente quieren hacerme callar", añade.

En Alemania, donde la Iglesia católica está dirigida por prelados considerados reformistas, Ratzinger ha sido criticado con frecuencia por sus opiniones sobre el islam o cuestiones sociales.

El que fue papa entre 2005 y 2013 está acusado de intentar sabotear los esfuerzos de modernización de la iglesia de su sucesor, el papa Francisco.

En el libro, Ratzinger asegura, sin embargo, que tiene buenas relaciones con el papa actual. "Como usted sabe, mi amistad personal con el papa Francisco no solo se mantuvo, sino que se desarrolló", afirma.

En febrero, Benedicto XVI se vio inmerso en una polémica en el Vaticano cuando su secretario particular fue apartado del entorno del papa Francisco.

La decisión fue tomada tras la publicación de un libro firmado por el papa emérito y el cardenal guineano ultraconservador Robert Sarah en el que defendían el celibato de los sacerdotes, un tema muy polémico dentro de la Iglesia.

Algunos consideraron el libro como una intromisión en el pontificado del papa Francisco e incluso como un manifiesto de la franja tradicionalista de la Iglesia. Tras 48 horas de polémica, Benedicto XVI pidió que retiraran su nombre de la portada del libro, de la introducción y de las conclusiones.

En la biografía publicada este lunes, Benedicto XVI reitera su oposición al matrimonio homosexual, afirmando que ve en él la obra del "Anticristo", una fuerza maléfica que busca reemplazar a Jesucristo.

"Hace cien años se habría considerado absurdo hablar de matrimonio homosexual, hoy nos excomulgan cuando nos oponemos a él", afirma.

"Pasa lo mismo con el aborto o la creación de humanos en el laboratorio", añade.

"La sociedad moderna está formulando un credo al anticristo que supone la excomunión de la sociedad cuando uno se opone", insistió.

Según el papa emérito, "la verdadera amenaza para la iglesia" es "la dictadura mundial de ideologías que se pretenden humanistas".

miércoles, 12 de febrero de 2020

#hemeroteca #iglesia #celibato #machismo | El Papa renuncia a ordenar hombres casados

Imagen: El País / Jorge Mario Bergoglio y Joseph Ratzinger en El Vaticano en 2016
El Papa renuncia a ordenar hombres casados.
La exhortación que ha difundido este miércoles esquiva la polémica cuestión del celibato y cierra la puerta a ordenar mujeres diaconisas.
Daniel Verdú | El País, 2020-02-12
https://elpais.com/sociedad/2020/02/11/actualidad/1581446428_848156.html

El Papa ha decidido no abrir la puerta a la ordenación de hombres casados en zonas remotas del mundo. La medida, cuyo estudio aprobó el Sínodo de la Amazonia celebrado en octubre y que ha generado una enorme polvareda en el Vaticano en los últimos meses, no se ha incluido en la exhortación apostólica ‘Querida Amazonia’ que la Santa Sede ha presentado hoy. La decepción en los sectores más aperturistas de la Iglesia será evidente. Pero el Vaticano logra así también pacificar un creciente clima de división que amenazaba con recrudecer la guerra entre las dos grandes facciones que se disputan el poder en los últimos años.

El proyecto de reforma surgía de la necesidad de llevar la eucaristía y los sacramentos a lugares donde ya no hay sacerdotes, pero cuando comenzó a debatirse se transformó en una enorme polémica sobre el posible fin del celibato en la Iglesia católica. Un tema que incluso ha enturbiado el apacible descanso de Benedicto XVI y ha traído hasta Roma venenosos vientos de cisma. Francisco, sin embargo, ha decidido aplazar la cuestión y ha evitado pronunciarse abiertamente en el texto sobre la misma.

La exhortación apostólica sí subraya que debe garantizarse “una mayor frecuencia de la celebración de la eucaristía”, cuestión básica para la que se abrió la puerta a la ordenación de hombres casados. Pero a continuación añade que se debe “determinar qué es lo más específico del sacerdote”. La respuesta, se lee, está en el sacramento del orden que habilita solo al sacerdote para presidir la eucaristía. Es decir, nadie más puede realizar esa función. La solución que aporta Francisco a este problema, muy lejos de la que proponía la asamblea del sínodo, es pedir a todos los obispos, especialmente a los latinoamericanos, que sean “más generosos”, orientando a aquellos que “muestran vocación misionera” a elegir la Amazonia.

La decisión había sido ya avanzada por un grupo de obispos norteamericanos con los que el Papa se había reunido la semana pasado. Algunos de ellos contaron a la agencia de noticias CNS (propiedad de la Conferencia Episcopal de EE UU) que el esperado documento no incluirá la apertura a la ordenación de hombres casados ni al diaconado femenino. Según las declaraciones efectuadas a esa agencia por el arzobispo de Santa Fe, John C. Wester, el tema queda aplazado: “De modo muy tranquilo y muy amable, el Papa nos dijo: ‘Bueno, ese punto no era realmente un punto importante’. La base de su argumento era algo así: ‘No creo que sea un tema en que nos vayamos a mover en este momento porque no he sentido que el Espíritu Santo esté trabajando en eso justo ahora”.

El texto final se centra en las cuestiones medioambientales, culturales, sociales y políticas que ponen en peligro y oprimen a los pueblos de la Amazonia. El documento, relativamente breve (52 páginas) y estructurado en 111 puntos (curiosamente es el mismo número que tenía el punto del texto final de la asamblea donde se pedía el estudio de la posibilidad de ordenar a hombres casados), abordaría también abiertamente la grave falta de vocaciones y de sacerdotes en dicho territorio y la necesidad de aumentar las funciones y la preparación de los laicos para mantener a salvo la vida religiosa de la comunidad. Pero reservaría la eucaristía, elemento clave en esta cuestión, a los sacerdotes ya ordenados.

Falta de sacerdotes
La asamblea de obispos celebrada en octubre tenía como objetivo debatir sobre la protección del medioambiente en la Amazonia, sobre las comunidades indígenas que lo pueblan y sobre la posibilidad de ordenar mujeres y hombres casados para suplir la falta de sacerdotes. Este último punto fue votado a favor por 128 miembros y en contra por 40. Cada uno de los puntos del documento final debía recibir el visto bueno de al menos dos tercios (120) de los obispos presentes.

Un apoyo raspado, en suma, respecto del obtenido por el resto de propuestas, pero suficiente para que el Papa decidiese su aprobación en la exhortación apostólica. La posibilidad de ordenar diaconisas también fue fuertemente contestada, pero Francisco anunció que reactivaría la comisión de estudio.

El sector ultraconservador de la Iglesia reaccionó al instante. El ala más tradicionalista, encabezada desde dentro del Vaticano por Robert Sarah, cardenal de la República de Guinea y prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos —algo así como el jefe de la liturgia del Papa—, puso en marcha toda la maquinaria mediática para presionar en contra. De hecho, el propio Sarah fue el protagonista hace un mes de una sonada polémica al publicar un libro, supuestamente al alimón con el papa emérito, Benedicto XVI, a favor del celibato y en contra de la medida que Francisco estudiaba (el texto final de la exhortación habría sido entregado a finales de diciembre, aunque esté fechado el 2 de febrero, día en que se aprobó su impresión).

La publicación en Francia del libro ‘Desde lo profundo de nuestro corazón’ supuso un terremoto en el Vaticano. El secretario personal de Benedicto XVI, Georg Gänswein, se vio obligado a desmentir que el Papa emérito estuviese al corriente del asunto y hubiese dado su autorización para publicar sus textos y una introducción junto a los de Sarah. También que hubiese accedido a que su firma apareciese en la portada como coautor. Algunos de los documentos aportados por Sarah sugerían lo contrario y Gänswein ha sido apartado de sus principales funciones y destinado a otras labores en las últimas semanas.

El exasperado debate en torno a los ‘viri probati’, los hombres casados cuya ordenación se admite en circunstancias excepcionales, ha permitido analizar con nitidez el alcance real de una medida que, en realidad, podía no ser tan novedosa. En caso de aprobarse en algún momento, sería muy específica, pero los críticos con Francisco, entre los que también se encuentra su anterior prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe, Gerhard Müller, consideran que se trataría del primer paso para “abolir el celibato”. Sin embargo, el propio Benedicto XVI también admitió excepciones al permitir a los sacerdotes anglicanos casados formar parte de la Iglesia católica.

El diaconado femenino
El debate sobre el papel de la mujer en la Iglesia también impregnó parte de las discusiones del Sínodo de la Amazonia celebrado en octubre.

La asamblea recomendó por una amplia mayoría (82%) estudiar la posibilidad de ordenar mujeres diaconisas para administrar determinados sacramentos. Si bien la exhortación apostólica del Papa subrayaría ahora el papel de algunos laicos en la vida religiosa y reconocería el relevante papel de la mujer para mantener la vida religiosa en determinadas comunidades remotas, señalan fuentes conocedoras de la exhortación, reserva un papel para la mujer alejado del orden sagrado. Un aspecto que puede decepcionar a determinados sectores aperturistas de la Iglesia.

miércoles, 2 de enero de 2019

#hemeroteca #iglesia #pederastia | El Vaticano ocultó durante 63 años los abusos del fundador de los Legionarios de Cristo

Imagen: Cadena SER / Marcial Maciel y Karol Wojtyla se saludan en 1991
El Vaticano ocultó durante 63 años los abusos del fundador de los Legionarios de Cristo.
Por primera vez el Vaticano reconoce que sabía los abusos cometidos por Marcial Maciel pero no hizo nada.
Andrea Villoria | Cadena SER, 2019-01-02
https://cadenaser.com/ser/2019/01/02/sociedad/1546415178_194248.html

Juan Pablo II presentaba a Marcial Maciel como el apóstol de la juventud cuando el Vaticano era consciente desde 1943 que Maciel se drogaba, robaba y abusaba sexualmente de menores, incluidos algunos de los hijos que tuvo con dos mujeres.

Durante más de medio siglo, las autoridades dejaron pasar al que ahora consideran el mayor depredador de la iglesia. Así lo ha calificado al cardenal que ahora lo ha denunciado. Asegura que las denuncias crecerán, que la iglesia lleva 70 años encubriendo a pederastas como Maciel.

A mediados de los 50, la iglesia inició una investigación contra él pero acabó en nada por sus amistades en las altas esferas. Tampoco actuó en el 99 el papa Ratzinger a pesar de que la Inquisición documentó sus abusos.

En 2005, el papa Benedicto ordenó que Maciel se retirara, pero no fue sometido a ningún proceso porque tenía 60 años y la iglesia lo consideró demasiado mayor. Una semana antes de eso, celebró su cumpleaños con Juan Pablo II, quien siempre le defendió. Sí le desacreditó públicamente el papa Francisco. “Era una persona muy enferma. Además de todos los abusos creo que también había dos o tres mujeres de por medio e hijos con ellas. Sé que había ahí y mucha plata (dinero)”, apuntó el pontífice. Unas declaraciones que realizó hace dos años y que resultaron vagas para las víctimas que siguen exigiendo justicia.

miércoles, 18 de enero de 2017

#hemeroteca #iglesia #pederastia | Emiliano Fittipaldi: “Con Francisco hay 1.200 denuncias de curas pederastas y no ha hecho nada”

Imagen: El Español / Emiliano Fittipaldi
“Con Francisco hay 1.200 denuncias de curas pederastas y no ha hecho nada”.
Emiliano Fittipaldi, periodista del caso Vatileaks 2, afirma que el Papa no hace lo suficiente perseguir el abuso a menores.
Ismael Monzón | El Español, 2017-01-18
http://www.elespanol.com/mundo/europa/20170117/186732313_0.html

En 2015 Antonello Tropea, sacerdote de Calabria, es detenido por la policía en un coche junto a un chico de 17 años con el que mantenía relaciones sexuales y mientras es investigado sigue ejerciendo como sacerdote. El mismo año otro cura de Sicilia, Calogero La Piana, renuncia a su cometido después de aparecer el testamento –del que nadie habla en el Vaticano- de un hombre que asegura haber tenido relaciones sexuales con el religioso. Y quizás el caso más clamoroso, en 2014, el cardenal australiano George Pell, investigado por encubrir presuntamente casos de pederastia cuando era obispo de Sidney y Melbourne, es nombrado jefe de las finanzas de la Santa Sede.

Son algunos de los episodios que repasa el periodista italiano Emiliano Fittipaldi en su nuevo libro, ‘Lussuria’ (Lujuria), que se podrá encontrar en las librerías italianas a partir del próximo jueves 19 de enero, editado por Feltrinelli. A Fittipaldi ya lo conocen bien en el Vaticano, porque con su anterior publicación, ‘Avarizia’, terminó siendo procesado en el caso llamado Vatileaks 2. Entonces fue acusado de difusión de documentos clasificados, que dejaban en evidencia la limpieza de las cuentas vaticanas emprendidas por el papa Francisco.

El periodista fue finalmente absuelto, junto a su colega Gian Luigi Nuzzi. Aunque ahora con Lussuria se dispone a proseguir con la lista de pecados capitales de la Iglesia. “Entre 2013 y 2015 la Congregación para la Doctrina de la Fe –órgano que se encarga de estos casos- ha recogido denuncias verosímiles sobre 1.200 curas pederastas, el doble de las que se procesaron entre 2005 y 2009”, denuncia a El Español el autor del libro en entrevista telefónica.

Sólo 200 de estos casos se produjeron en Italia, que, según Fittipaldi, no se queda atrás con respecto a los casos destapados en Estados Unidos por el Boston Globe y que fueron llevados al cine por la oscarizada ‘Spotlight’ (2015). La diferencia para el cronista es que en “Italia, América Latina y España existe una cultura del silencio, derivada de su fuerte tradición católica”.

De España no falta en el libro el llamado caso Romanones, por el que el padre Román Martínez se enfrenta a una pena de nueve años por presuntos delitos sexuales cometidos contra un menor desde 2004 a 2007, mientras el arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, niega estar al corriente de lo sucedido. “Lo grave de este caso”, explica el autor de ‘Lussuria’, “es que Francisco anima al denunciante a acudir a los tribunales, el obispo no ha colaborado con la Justicia y el Papa no ha castigado al obispo”.

Más allá de los casos particulares que afectan a prelados de todo el mundo, “la estructura” –que citaban los periodistas del ‘Boston Globe’- según Fittipaldi, no sólo no ha sido apartada, sino que “ha hecho carrera”. Al cardenal Pell, prefecto de la Secretaría de Economía de la Santa Sede y miembro del Consejo de Cardenales – el llamado C9, una suerte de Consejo de Ministros vaticano-, le persigue un proceso abierto por la supuesta ocultación de decenas de casos de pederastia entre los años 70 y 90. Pell ya dijo ante la comisión que lo investiga que en aquella época la pederastia en la Iglesia “era un asunto de poco interés”.

‘Lussuria’ recoge que otro de los miembros del C9 y uno de los hombres más cercanos al Papa, el hondureño Oscar Rodríguez Maradiaga, acogió en el arzobispado de Tegucigalpa a un cura investigado en Costa Rica por abusos sexuales. Maradiaga respondió después que preferiría ir él mismo a prisión, antes que incriminar a uno de sus sacerdotes.

“No me esperaba que ésta fuera la respuesta de Francisco”, sostiene Fittipaldi. El periodista señala que Benedicto XVI aumentó la prescripción de los delitos de 10 a 20 años. “Hizo poco, es inaceptable en una Iglesia que reclama transparencia, pero se puede decir que Ratzinger hizo más de lo que ha hecho Bergoglio”, sostiene.

El problema de la pederastia es una constante en los discursos del Papa argentino. Se ha reunido en diversas ocasiones con víctimas de los abusos, creó una comisión para investigar estos casos y estableció un nuevo procedimiento para que cuatro congregaciones diferentes estudien la revocación de los obispos que han ocultado episodios de este tipo antes de la decisión final de Papa.

"Un obispo que cambia a un sacerdote de parroquia cuando se detecta a un pederasta es un inconsciente y lo mejor que puede hacer es presentar la renuncia”, declaró el año pasado Francisco en el regreso de su viaje a México. También durante su pontificado, el Vaticano abrió su primer proceso judicial por pederastia, contra el exarzobispo de la República Dominicana, Jozef Wesolowski, pero el religioso murió súbitamente apenas iniciado el juicio.

“No juzgo las declaraciones del Papa en esta materia, soy un periodista de investigación y juzgo los hechos”, afirma Fittipaldi. Esta vez, espera “al menos no ser procesado por un nuevo trabajo periodístico”, como ya le ocurrió en el caso del Vatileaks 2. Entonces se le acusó de haber publicado papeles robados por el prelado español Lucio Vallejo Balda y la relaciones públicas Francesca Chaouqui.

“Los documentos en esta ocasión son públicos, sólo hay que dedicar tiempo para encontrarlos”, señala el autor del libro. ‘Avarizia’ fue publicado también en español, aunque con ‘Lussuria’ habrá que esperar para que las editoriales españolas decidan si compran sus derechos.

lunes, 7 de noviembre de 2016

#hemeroteca #iglesia | Las dos caras del papa Ratzinger

Imagen: El País / Josoph Ratzinger
Las dos caras del papa Ratzinger.
Firmó contra el celibato obligatorio y criticó la encíclica sobre la píldora, antes de convertirse en el inquisidor de teólogos.
Juan G. Bedoya | El País, 2016-11-07
http://politica.elpais.com/politica/2016/11/07/actualidad/1478539047_140414.html

“Aquello no fue una decisión afortunada”. El emérito Benedicto XVI, de civil Joseph Ratzinger, se refiere a sí mismo cuando firmó un documento pidiendo la supresión del celibato obligatorio de los curas. Lo hizo poco después del concilio Vaticano II (1962-1965). No fue un arrebato, sino producto de un debate en la comisión para la Doctrina de la Fe en la Conferencia Episcopal Alemana, de la que el futuro papa formaba parte. También le disgustó a Ratzinger la encíclica 'Humanae Vitae' en la que Pablo VI condenó en 1968 la píldora anticonceptiva. Agrupado entonces entre los teólogos más avanzados, en 1981 cambió de bando, se convirtió en el brazo derecho de Juan Pablo II y fue durante 25 años el azote del pensamiento teológico libre desde su cargo de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es como se llama ahora el Santo Oficio de la Inquisición.

“La verdadera obediencia no es la obediencia a los aduladores que evitan todo choque y ponen su intangible comodidad por encima de todas las cosas”, había escrito Ratzinger en el libro ‘El nuevo pueblo de Dios. Esquemas para una eclesiología’ (editorial Herder, 1972. Páginas 292-293). Añadía: “Lo que necesita la Iglesia no son panegiristas de lo existente, sino hombres en quienes la humildad y la obediencia no sean menores que la pasión por la verdad; hombres que den testimonio a despecho de todo ataque y distorsión de sus palabras; hombres, en definitiva, que amen a la Iglesia más que a la comodidad e intangibilidad de su propio destino”.

El papa de las dos caras, se ha dicho para alabarlo o denigrarlo. ¿Cuándo cambió de rumbo (o de bando) Benedicto XVI? Se lo pregunta Peter Seewald sin tapujos, después de recordarle que había trabajado en el Vaticano II “con Karl Rahner y Hans Küng” y que “se pronunció a favor del izquierdista Metz como sucesor suyo en Münster”. Esto contesta Ratzinger: “Vi que la teología no era ya interpretación de la fe de la Iglesia católica, sino que reflexionaba sobre sí misma. Para mí, aquello no era conciliable con la teología”. La respuesta figura en la página 200 del libro Benedicto XVI. Últimas conversaciones con Peter Seewald, presentado este lunes en la sala Alfa y Omega del Arzobispado de Madrid por el cardenal electo Carlos Osoro y el periodista Antonio Pelayo, corresponsal en el Vaticano de Antena 3 Televisión y de la revista Vida Nueva. También intervinieron Alfonso Díez, director de la editorial Mensajero, que lo publica en España, y el consejero delegado del Grupo de Comunicación Loyola, el jesuita José María Rodríguez Olaizola.

Por primera vez en la historia del Pontificado romano un papa vive para hacer balance de su gestión una vez retirado del cargo, hasta ahora vitalicio (hasta la muerte). También por primera vez un papa opina sobre su sucesor, para acallar o excitar las voces que lo comparan con Francisco para bien o para mal. Benedicto XVI, nacido hace 89 años en Marktl am Inn, en Baviera (Alemania), renunció al solio el 28 de febrero de 2013 y asumió discretamente el cargo de papa emérito después de dirigir ocho años los destinos del catolicismo mundial.

Antes de este libro-entrevista, el periodista Peter Seewald había conversado con Benedicto XVI/Ratzinger en tres ocasiones, con los títulos ‘La sal de la tierra’ (1996), ‘Dios y el mundo’ (2000) y ‘Luz del mundo’ (2010), todos ellos grandes éxitos de ventas. Esta última conversación tiene el valor añadido de representar el legado del papa alemán, que parece necesitado de hacer un descargo de conciencia. El libro descarta que Benedicto XVI esté escribiendo sus memorias a la manera de las confesiones de san Agustín (o de Rousseau). Capacitad intelectual y estilo literario no le faltaría, con creces. Lector de Sartre en su juventud, dice que tiene escritas incontables “reflexiones”. Pero está a punto de destruirlas. “¿Por qué?”, pregunta Seewald. Son demasiado personales”. “Pero eso sería…”, le advierte. Respuesta: “… una merienda de historiadores”.

Poseído de sí mismo, Ratzinger reconoce que en ocasiones tuvo “necesidad de humillaciones”. Juan Pablo II, antes de tomar cualquier decisión, solía preguntarse: “¿Y qué pensará de esto Ratzinger?”. Nunca se tutearon, pero eran uña y carne. “¿Le tenía miedo el papa Wojtyla?”, pregunta Seewald. “¡No! Pero se tomaba muy en serio nuestra posición”. El empoderamiento, como suele decirse ahora, venía de joven. Había superado con creces el examen de su “brillante” (así la considera él mismo) tesis de habilitación para ser profesor de teología, y el entrevistador le pregunta si “por aquel entonces era proclive a darse ciertos aires”. Contesta: “Todo iba muy rápido, de modo que yo me contaba entre las personas de las que se esperaba que llegarían a algo”.

“Y aquello se le subió a la cabeza”, supone Seewald. “Eso no, pero uno necesita humillaciones”. Se refiere a que la destrucción de su tesis de habilitación, incluidos los comentarios que escribieron al margen los examinadores. “No, la tiré”, dice Ratzinger. “¿Ya entonces?” “Sí, entonces” “¿En un ataque de ira?” “La quemé”. “¿En la estufa?” “En la estufa, en efecto”.

Se ha dicho que los cardenales eligieron papa a Ratzinger después de que les dibujara una visión apocalíptica de la Iglesia romana tras el largo pontificado de Wojtyla. “¡Cuánta suciedad!”, les advirtió. Esa opinión venía de lejos. Lo había escrito el joven Ratzinger en 1958 con el título ‘Los nuevos paganos y la Iglesia’. Entonces, advertía del abandono masivo de fieles. Fue denostado a fondo. “Hasta se extendió la idea de que algunas de mis opiniones eran heréticas”, reconoce. Incluso fue denunciado ante el arzobispo de Múnich, el cardenal Joseph Wendel.

Abrumado muchas veces por la ausencia o el silencio de Dios ante tantas tragedias humanas, se disculpa por no haber tratado en sus libros sobre los crímenes del nazismo, que vivió siendo un jovencísimo soldado. “No consideré tarea mía reflexionar histórica o filosóficamente al respecto. Sabíamos que los judíos lo estaban pasando mal, que eran deportados, que se podía esperar lo peor, pero de los detalles concretos me enteré después de la guerra”, dice. En cambio, su padre sí reaccionó con energía, e incluso criticó el silencio de los altos eclesiásticos. “Ahora se presentan las cosas como si la Iglesia entera hubiera sido un instrumento de los nazis. Nosotros la experimentamos realmente como acosada, no quiero decir que perseguida. Todavía recuerdo bien cómo después de la guerra de repente nadie quería reconocer que había sido nazi, hasta el punto que nuestro párroco afirmó: ‘Como esto siga así, al final se dirá que los único nazis éramos los curas”, afirma.

El papa Ratzinger nunca fue muy bien recibido en su tierra, Alemania. El entrevistador lo califica de “maltrato”, y Benedicto XVI no lo desmiente, aunque se siente menos menospreciado que en su tiempo lo fueron Pío IX o Benedicto XV. “Ellos vivieron lo mismo de forma mucho más extrema, mucho peor que yo”.

El punto mayor de discrepancia con sus correligionarios alemanes terminó siendo el impuesto eclesiástico que recauda el Estado para dárselo a los obispos. “Tengo grandes dudas de que el sistema sea adecuado. No pretendo cuestionar su existencia como tal; lo que no resulta sostenible es la excomunión automática de quienes no lo pagan”, sostiene (página 264). Añade, sin contemplaciones: “En Alemania tenemos un catolicismo altamente subvencionado, a menudo con laicos católicos contratados que luego se enfrentan a la Iglesia con mentalidad de sindicato. Me entristece la situación, este exceso de dinero, que luego, sin embargo, siempre resulta insuficiente”.

Pese a ser España uno de los países que más veces visitó siendo papa, Benedicto XVII no dedica al tema ni una sola palabra. En cambio, repasa y se emociona con sus recuerdos de otras visitas, por ejemplo, a Cuba, Francia, México, Turquía o Estados Unidos, y a sus encuentros con diversas personalidades de lustre.