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| Imagen: Hoyesarte / Fotografía de Bruno Arbesú |
Hoyesarte, 2018-04-05
http://www.hoyesarte.com/evento/2018/04/la-construccion-de-la-hegemonia-segun-arbesu-y-amengual/
Los fotógrafos Bruno Arbesú y Toni Amengual exponen en la Galería Cero su trabajo de nuevo documentalismo con el título 'Cuestión de Estado / Res Pública', una exposición en la que se acercan a la representación ideológica y a las trampas del discurso político y sus estereotipos.
Antonio Gramsci definió hegemonía como “el poder adicional del que goza el grupo dominante para hacer coincidir sus intereses con el interés general”. Esta hegemonía es efectiva cuando los gobernados confían en los gobernantes, y para ello se construye toda una coreografía y escenificación articuladas, de entre otras formas, a través de los mítines políticos. El mecanismo empleado suele ser el de la representación y utilización de elementos que generen un microcosmos que coaccione al individuo y diluya las identidades individuales.
Artificios que construyen la realidad política y reafirman ideológicamente al que asiste a ellas. En dicha coyuntura, Arbesú y Amengual recogen a través de diversas pero complementarias miradas el espectáculo del escenario de la política tanto en España como fuera de ella. El primero, desde la búsqueda de la formación de las identidades colectivas como consecuencia de la acción institucional; y el segundo, en el estudio más focalizado en la representación ideológica del sistema bipartidista español.
El nuevo documentalismo de estos dos fotógrafos permite evaluar los símbolos más universales desde los escenarios, con toda la parafernalia de sus decorados, hasta los gestos estereotipados de los sujetos que cargan en su mirada todo el peso de nuestra historia. Toda la simbología generada de la cosa pública, aprehendida por ambos artistas tras años de seguimiento, puede verse desde hoy hasta el 1 de junio en Cero.
Antonio Gramsci definió hegemonía como “el poder adicional del que goza el grupo dominante para hacer coincidir sus intereses con el interés general”. Esta hegemonía es efectiva cuando los gobernados confían en los gobernantes, y para ello se construye toda una coreografía y escenificación articuladas, de entre otras formas, a través de los mítines políticos. El mecanismo empleado suele ser el de la representación y utilización de elementos que generen un microcosmos que coaccione al individuo y diluya las identidades individuales.
Artificios que construyen la realidad política y reafirman ideológicamente al que asiste a ellas. En dicha coyuntura, Arbesú y Amengual recogen a través de diversas pero complementarias miradas el espectáculo del escenario de la política tanto en España como fuera de ella. El primero, desde la búsqueda de la formación de las identidades colectivas como consecuencia de la acción institucional; y el segundo, en el estudio más focalizado en la representación ideológica del sistema bipartidista español.
El nuevo documentalismo de estos dos fotógrafos permite evaluar los símbolos más universales desde los escenarios, con toda la parafernalia de sus decorados, hasta los gestos estereotipados de los sujetos que cargan en su mirada todo el peso de nuestra historia. Toda la simbología generada de la cosa pública, aprehendida por ambos artistas tras años de seguimiento, puede verse desde hoy hasta el 1 de junio en Cero.
Cuestión de estado / Res-pública.
Galería Cero, 2018-04-05
http://www.galeriacero.com/es/exposiciones/cuestion-de-estado-res-publica
Desde antiguo quien detenta la hegemonía, o aspira a conseguirla, ha sabido que la representación del poder y la creación de escenografías es un elemento esencial para el predominio de su discurso, de su práctica política y del ejercicio de seducción sobre los otros.
El estudio de la relación entre la imagen y el poder, siempre complejo, no puede eludir el discurso de Michel Foucault y su aviso de que la construcción visual se basa en arquitecturas escópicas heredadas que consolidan las relaciones de hegemonía y dominación. Entiende la imagen como una disputa ideológica que derrumba o edifica verdades y valores esenciales.
Las escenografías ordenan el espacio del ceremonial, de ritos, de liturgias donde se dan cita símbolos, actores, vestuario, guion y espectadores.
Un hito de la escenificación contemporánea de la representación del poder lo constituyen los mítines políticos en los que la multitud se muestra como un conjunto disciplinado como parte esencial del diseño de la coreografía.
Giovanni Sartori, en Homo videns, advierte de la supremacía de las tecnologías de la comunicación y el efecto de la “primacía de la imagen” sobre el verbo en perjuicio del pensamiento abstracto.
Hoy esta iconografía está construida fundamentalmente de cara a la dimensión mediática de la publicidad, la televisión y las redes sociales. La imagen de los líderes se edifica mediante pantallas de plasma y los devotos seguidores irrumpen como un cuerpo neutro, una máquina compacta.
El estudio de la relación entre la imagen y el poder, siempre complejo, no puede eludir el discurso de Michel Foucault y su aviso de que la construcción visual se basa en arquitecturas escópicas heredadas que consolidan las relaciones de hegemonía y dominación. Entiende la imagen como una disputa ideológica que derrumba o edifica verdades y valores esenciales.
Las escenografías ordenan el espacio del ceremonial, de ritos, de liturgias donde se dan cita símbolos, actores, vestuario, guion y espectadores.
Un hito de la escenificación contemporánea de la representación del poder lo constituyen los mítines políticos en los que la multitud se muestra como un conjunto disciplinado como parte esencial del diseño de la coreografía.
Giovanni Sartori, en Homo videns, advierte de la supremacía de las tecnologías de la comunicación y el efecto de la “primacía de la imagen” sobre el verbo en perjuicio del pensamiento abstracto.
Hoy esta iconografía está construida fundamentalmente de cara a la dimensión mediática de la publicidad, la televisión y las redes sociales. La imagen de los líderes se edifica mediante pantallas de plasma y los devotos seguidores irrumpen como un cuerpo neutro, una máquina compacta.
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