jueves, 30 de octubre de 2014

#hemeroteca #espectaculos | Más cabaré en tiempos de crisis

La sala Russafa revive la escena valenciana de los 80 //

Más cabaré en tiempos de crisis

La sala Russafa revive la escena valenciana de los 80, cuando el género eclosionó en una docena de locales
J.M.J. | El País, 2014-10-30
https://elpais.com/ccaa/2014/10/30/valencia/1414703669_593310.html 

“Soy Lola la descarada, la niña mimada de todos / y tengo una pianola en el salón de mi casa. / Soy Lola la descarada, todos los hombres me adoran / pero mi pianola, ¡no dejo que nadie la toque!". Marlene Dietrich cantaba ‘Ich bin die Fesche Lola’ (‘Soy Lola la descarada’) en ‘El ángel azul’, la película de Josef von Sternberg que lanzó al estrellato a la carismática actriz.

Corría el año 1929 cuando el gran Friedrich Hollaender compuso esa canción. El año del crack bursátil en Nueva York. No solo con las épocas de crisis, pero sobre todo con estas situaciones de colapso económico, social o moral se suele relacionar el cabaré, espectáculo o género escénico y musical más fácil de describir que de definir, que bascula entre la excelencia intelectual y artística que desfiló por el seminal Chat Noir del Barrio Latino y los garitos de mala fama como el local donde se dio a conocer la Dietrich.

El Chat Noir fue símbolo de la Belle Époque parisina y así, Belle Époque se llamaba una sala emblemática del cabaré valenciano, que tuvo dos etapas en los 70 y los 80. De allí salió Annie Tébar, que junto a los no menos veteranos artistas de cabaré Pascual Peris, Carmen Cardo y Luis Lamas, devolverán a la escena el día 1 de noviembre, sus lentejuelas, llamativos maquillajes y espectaculares vestidos en el estreno de ‘SomShow’ para la Sala Russafa de Valencia.

"¿Qué tiene de bueno estar sentada sola en tu habitación?/ Ven a oír sonar la música", cantaba Lizza Minnelli en la canción que hizo popular, porque "la vida es un Cabaret". La película de Bob Fosse y la pieza de Broadway que dio pie a ésta se basaban en la novela de Christopher Isherwood ‘Goodbye to Berlin’, de 1939. Es decir, que se cumplen ahora 75 años de su publicación.

Melodías como ‘Cabaret’ vuelven una y otra vez para recordar que en los años 80 había en Valencia muchas salas -hasta doce, contabilizan en Russafa- donde por las noches el público podía disfrutar de espectáculos acogidos a esta etiqueta, para olvidar las dificultades de la vida, o reírse de ella. En locales como Belle Époque o La Bohême, recuerdan, "no había tabúes sexuales, los géneros estaban por definir y la alegría era la norma"

Artistas de Valencia o de fuera como Margot, Miguel Brass, Charo Granados o Mimi Pompon, "hicieron de Valencia la cuna de un género que arrasaba por todo el país". Tébar, Lamas, Peris y Cardo pasaron de Belle Époque a otros escenarios del cabaré valenciano hasta formar 1920 Company, una ‘troupe’ con la que llevaron el mensaje del desenfado y la provocación a las principales ciudades españolas.

Vuelven treinta años más tarde para rendir homenaje en clave de actualidad a aquel cabaré de los ochenta y en medio de un regreso generalizado del tema y del género, con espectáculos como ‘The Hole’, series de televisión como ‘Bienvenidos al lolita’ o la recuperación de hizo en marzo La Rambleta de la mismísima Margot.

“Somos conscientes de que no tenemos la misma energía que hace 30 años, es una vitalidad distinta, menos explosiva y más expansiva", reconoce Pascual Peris, uno de los fundadores de la nueva compañía, diseñador de vestuarios que volvió a flirtear con la interpretación en ‘Siete reinas’, de Chema Cardeña.

Sin embargo, "mantienen las ganas de bailar, de cantar, de hacer bromas y de acompañar a los espectadores en una hora y media de show en el que les abrimos una puerta de escape a una realidad que cada día es más agobiante”, explica Peris.

“Los cuatro seguimos en contacto con el mundo del espectáculo y mucha gente nos animaba a volver al cabaret, a recuperar los espectáculos de aquella época”, comenta. Solo hizo falta un plus de preparación física, clases de canto y baile, colaboración de amigos de todas las edades como el coreógrafo Andrés Torres o dramaturgos como el mismo Cardeña, Jerónimo Cornelles, Nacho de Diego y Eduard Costa.

Todo eso está en la base del ‘SomShow’ que interpretarán en las noches golfas de los sábados de noviembre como un recorrido por los locales y el anecdotario de la época dorada del music-hall valenciano. Para despertar la curiosidad avisan de que van a contar a "los espectadores lo que ocurría en la trastienda, en los camerinos y las anécdotas de las principales salas. Cada número está asociado a un género y a un local donde hace 30 años la gente se reunía diariamente para disfrutar del cabaré”, concluye Pascual Peris.

martes, 28 de octubre de 2014

#hemeroteca #discriminacion | Casi la mitad de los homosexuales europeos, discriminados en el último año

Imagen: El Mundo
Casi la mitad de los homosexuales europeos, discriminados en el último año
EFE | El Mundo, 2014-10-28
http://www.elmundo.es/internacional/2014/10/28/544fc707ca4741ba258b4579.html

Casi la mitad de los homosexuales y transexuales europeos se sintieron discriminados en el último año por su orientación sexual o identidad de género, mientras que el 26 % sufrió agresiones o amenazas en los últimos cinco años y el 66 % tiene miedo a darse la mano con su pareja en público.

Así lo indica el estudio de la Agencia para los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (UE) basado 93.000 encuestas y presentado este martes en una conferencia contra la discriminación a causa de la orientación sexual o identidad de género en la que participó la comisaria europea de Derechos Fundamentales, Martine Reicherts. "Hay que desbloquear las directivas antidiscriminación y darles visibilidad", dijo Reicherts.

Subrayó que la lucha contra esta lacra "debe estar en la agenda de la Comisión Europea" y que los Estados miembros han de tomar también medidas a nivel nacional para complementar las acciones de la UE, requisito imprescindible para proteger de manera efectiva al colectivo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales). Según el informe, el 47 % de los homosexuales y transexuales europeos fue víctima de discriminación en el último año, sobre todo las lesbianas (55 %) y los jóvenes de entre 18 y 24 años (57 %).

La tasa cae hasta el 38 % en España, donde apenas el 10 % de estos casos fue comunicado a la policía, un porcentaje que coincide con la media europea y al que acompañan argumentos de las víctimas como "la denuncia no cambiaría nada" (59 %) o "no merece la pena porque ocurre todo el tiempo" (44 %). La perspectiva no mejora cuando se produce agresión física, pues solo el 17 % de las víctimas acudió a comisaría para denunciar un ataque homófobo, un porcentaje aún menor en España (16 %).

La directora del grupo Transgender Europe, Julia Ehrt, se mostró muy preocupada por estos datos y aseguró que, aunque la legislación es importante, "no sirve de nada si no cambiamos el corazón y la mente de las personas a través de la educación". La ganadora del último festival de Eurovisión, la cantante transexual Conchita Wurst, pidió por vídeo "vivir en paz, en libertad, sin odio y sin miedo". Un miedo que también está presente en el trabajo, donde el 48 % de los encuestados aseguró que siempre o casi siempre esconde su condición sexual.

Y es que al menos el 19 % se sintió discriminado en la oficina, un problema que afecta sobre todo a las personas transgénero a la hora de buscar empleo (30 %). "Cada vez más miembros de la UE están extendiendo la protección a áreas como el empleo", unas medidas que permiten que los homosexuales vivan "más satisfechos y con menos temor", a juicio de Morten Kjaerum, director de la agencia que elaboró el estudio. Casi el 70 % de los encuestados intentó ocultar su condición sexual en el colegio, un dato que no extraña ya que el 38 % sufrió actitudes homófobas o comentarios humillantes y el 68 % observó este tipo de conductas contra otros compañeros homosexuales o transexuales.

Para la fundadora de la organización holandesa Gay Straight Alliance, Sarah Halilovic, es necesario dejar claro que "no te enamoras de un hombre o una mujer, te enamoras de una persona". Según un mapa elaborado por la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (ILGA), los países europeos en los que más se respeta la igualdad de derechos son Reino Unido (82 %), Bélgica (78 %) y España (73 %), a diferencia de Rusia (6 %), Azerbaiyán (7 %) y Armenia (9 %), al final de la lista.

Y TAMBIÉN...
Palizas al grito de “¡arriba España, maricones!”

Las agresiones homófobas aumentan, pero solo las denuncia el 18%. Las víctimas callan para no revelar su identidad sexual o por desconfianza en la policía.
Natalia Junquera | El País, 2014-09-28
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/09/28/actualidad/1411933311_438886.html

lunes, 27 de octubre de 2014

#hemeroteca #sexualidad | El porno como educación sexual


"Adán y Eva", de Cuatro
El porno como educación sexual
El currículo escolar olvida la sexualidad. Con el porno como principal fuente informativa, crece el machismo entre los menores
Carmen Pérez-Lanzac | El País, 2014-10-27
http://politica.elpais.com/politica/2014/10/22/actualidad/1413971212_944564.html

Almudena no olvidará el impacto que sufrió el día que descubrió que su hija de 15 años tenía el pubis totalmente depilado. “Me quedé boquiabierta”, dice esta madre que no quiere dar su apellido. “Me pregunté '¿De dónde ha podido sacar esta idea?'. Dice que lo hace por estética, pero yo creo que lo ha sacado de la pornografía, el único sitio donde se ve como lo más normal del mundo”. A Elena, su hija, no hacerlo le daría vergüenza. “Ellos ven raro que no estemos completamente depiladas”, cuenta ya a solas.

La educación sexual de los menores no vive un buen momento en España. Al contrario que en muchos de nuestros países vecinos, aquí no figura en el currículum escolar. Los expertos la califican de “desastrosa”. “Se deja al criterio de los centros educativos, en muchas comunidades se necesita el consentimiento paterno para que los menores la reciban y la puede impartir cualquiera”, se duele Raquel Hurtado, de la Federación de Planificación Familiar Estatal. A pesar de que cada vez más padres hablan de sexo con sus hijos, la desconexión sigue siendo notable. Los menores tienen acceso a su principal fuente de información sobre el asunto con un simple clic: más de la mitad (el 53,5%) de los adolescentes españoles de entre 14 y 17 años ha visto porno en Internet (el dato, de Protégeles, incluye a chicos y chicas). Entre los 11 y los 12, el 4% reciben contenidos sexuales en sus móviles. Y, mal digerido, el porno provoca nuevos comportamientos que los adultos no entienden. “Nuestros cerebros aprenden”, empieza Juan Madrid, el médico del Centro Joven del Ayuntamiento de Madrid. “Si tú te acostumbras a excitarte viendo determinados vídeos luego condiciona tus preferencias”.

Lo cierto es que los adolescentes mantienen su primera relación sexual a la misma edad media de los últimos años: los 17. Pero los que antes se animan a dar el paso, cada vez son más numerosos. El porcentaje que ha tenido su primera relación sexual antes de los 15 se ha más que duplicado entre 2004 y 2012 pasando del 5,2% al 12,3%, según el último informe de sexualidad del Injuve.

Las adolescentes están acostumbradas a que chicos mayores que ellas las animen a mantener relaciones antes de que les brote el deseo. Patricia es una de ellas. A sus 17 años, esta alumna de un centro privado madrileño perdió la virginidad hace unos meses porque su pareja de entonces le dijo “si no lo hacemos lo vamos a tener que dejar”. “Al final di el paso y ahora que ya no estamos juntos me arrepiento”. A ejemplos como este se refiere Hurtado cuando dice que no le preocupa que los adolescentes tengan relaciones pronto, “si estas son decididas y lo hacen porque les apetece, y no porque hay gente en mi grupo diciendo que lo haga ya”.

Noemí Sánchez es educadora sexual en institutos de Alcalá de Henares (Madrid). “Los chicos ven porno y deducen que su vida sexual va a ser muy parecida”, dice. Ella tiene en cuenta que las nuevas tecnologías, ahora masivas, están plenamente integradas en sus vidas. El 16 de octubre, 35 alumnos de 12 y 13 años del concertado Nuestra Señora de Los Ángeles, en Villaverde (Madrid) escuchan a dos policías del grupo de Participación Ciudadana de la comunidad que les dan una clase de prevención en la que les advierten del peligro de entablar conversación con desconocidos a través de la Red o de compartir imágenes subidas de tono. Un agente les pregunta si utilizan Whatsapp. Levanta la mano toda la clase menos tres chicos. “¿Y sabéis a partir de qué edad es legal disponer de esta aplicación?”, pregunta de nuevo. Los adolescentes se encogen de hombros. “Los 16 años”. Y recibe como respuesta un montón de rostros sorprendidos.

Al este de Madrid, en Coslada, chicas y chicos de entre 17 y 19 años charla en dos bancos enfrentados. Hablan de un vídeo que ha visto todo el alumnado del centro público en el que estudian: “Una chica se grabó tocándose y luego se lo mandó a su novio. Cuando se pelearon, él se lo reenvió a varias personas hasta que lo vio todo el instituto”. La joven se ha cambiado de instituto pero sigue viviendo en el barrio. La consideran “una guarra y una cerda”. “¿Y qué pensáis del chico que difundió las imágenes?”. Silencio sepulcral.

El machismo que condena a la mujer atrevida frente al hombre va a más en los adolescentes. “La mujer se ve como un elemento de posesión del hombre y el poder de controlar que nos dan las nuevas tecnologías se usa cada vez más”, dice Madrid. Un estudio del Ministerio de Sanidad sobre la evolución de conductas violentas y patrones sexistas entre menores concluía que el porcentaje de chicas que reconocía haber sufrido insultos subió del 14% al 23% entre 2010 y 2013. Por esas fechas una encuesta de la Comunidad de Madrid desveló que al 5,3% de las adolescentes de entre 14 y 16 años “el chico con el que salían le había impuesto conductas de tipo sexual” que ella rechazaba.

Tres adolescentes —alumnas de un centro público madrileño— confirman que reciben comentarios machistas: “Nos lo sueltan en plan bromita: 'Vete a fregar. Y luego, si ya somos pareja, pueden decirte: 'Eres solo mía'. 'No hables con otros chicos'...”. Varios educadores sexuales se confiesan escandalizados por la aceptación que hay entre los menores hacia los celos. “Sus patrones de pareja son muy chapados a la antigua, el chico se entiende que es superior y muy posesivo”, dice Sánchez. “Ellos intentan controlar como visten y ellas los justifican”. Sánchez culpa en parte a los modelos que reciben desde fuera en canciones, películas y televisión.

Depilarse integralmente el pubis se ha puesto de moda entre las adolescentes (y también entre algunas adultas). “Los directores de nuestros centros de belleza lo confirman”, dice Juan Carlos Lorenzo, de la cadena Aires. “Lo hago por estética” es la respuesta más habitual de las menores. Aunque también dan otras: “Lo hago por si ligo”, dice una chica de 16 años. “Yo por higiene”, dice una joven de 17 que se está haciendo la zona con láser gracias a 650 euros que sus padres le regalaron para el tratamiento. “¿Y duele?”, pregunta una amiga. “Un poco. Quema”. Álvaro, de 18 años, sostiene que la exigencia va en ambos sentidos: “¡Yo cada tres días me afeito mis partes porque ellas también lo demandan!”, dice. “Si me topo con una que no está integralmente depilada, me da asco”. Isabel Serrano, ginecóloga, no está segura de que el porno haya impuesto esta moda; ella ve otro motivo de preocupación: “Yo lo ubico en el modelo estético actual de gustar al otro, lo que incluye gustarle desde los genitales. 'Si le gusto más, no se irá con otras”.

En 2012, la Comunidad de Madrid encargó un informe sobre la violencia hacia las adolescentes. “Queríamos entender qué estaba pasando en edades tempranas”, dice Marisa Pires, de Acciones de Salud contra la violencia de género. “Todos los jóvenes creen en la igualdad de sexos”, reza el informe; “pero la forma en que se desenvuelven sus afectos no demuestra que la igualdad presida habitualmente sus relaciones mutuas. La violencia de pareja hacia las mujeres se cuela por la afectividad y no por la ideología”.

Es habitual que los adolescentes sufran (y emitan) agresiones verbales imponiendo modelos femeninos y masculinos que han interiorizado desde la infancia. “La agresión de género se está empezando a poner de moda en determinados ambientes”, dice el informe. “Ser 'guay' cada vez está más vinculado a ser agresivo con ellas”. Al autor del estudio, el sociólogo Luis Seoane, le preocupa que los adultos estemos dejando que la educación sexual de los menores evolucione sola y sin control. “Impera una gran hipocresía”, explica Serrano. “Estudiamos la violencia, pero luego no somos consecuentes con nuestros informes. El Gobierno cree, equivocadamente, que impartir educación sexual hará que aumente el sexo entre adolescentes, cuando es al revés: con una buena educación en la materia son más capaces de decir no”.

En cifras
El 53,5% de los adolescentes españoles de entre 14 y 17 años ha visto porno en Internet. Entre los 11 y los 12, el 4,1% recibe contenidos sexuales en el móvil.
El porcentaje que ha tenido su primera relación sexual antes de los 15 se duplicó entre 2004 y 2012: pasó del 5,2% al 12,3%.
En 2012 aumentó un 30% el número de procesos judiciales por violencia machista en adolescentes en España: pasó de 473 a 632. En 2013, se redujo la cifra: 327.

DOCUMENTACIÓN
Informe juventud en España 2012 / Observatorio de la Juventud en España Servicio de Documentación y Estudios. INJUVE, Madrid : 2013
TEXTO COMPLETO | INJUVE
http://www.injuve.es/sites/default/files/2013/26/publicaciones/IJE2012_0.pdf
Violencia de Pareja hacia las Mujeres en población adolescente y juvenil y sus implicaciones en la salud / Luis Seoane Pascual. Comunidad de Madrid, Madrid : 2012
TEXTO COMPLETO | PDF | Comunidad de Madrid
http://www.madrid.org/cs/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=application%2Fpdf&blobheadername1=Content-disposition&blobheadername2=cadena&blobheadervalue1=filename%3DInforme+VPM+y+Jovenes.pdf&blobheadervalue2=language%3Des%26site%3DPortalSalud&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1352808789728&ssbinary=true

#libros #literatura | Lo que no se dice


Lo que no se dice / Luisgé Martín … [et al.] ; Raúl Lázaro (il.)
Madrid : Dos Bigotes, 2014 [10-27]
200 p.
ISBN 9788494241352
/ ES / REC / REL
/ Literatura

Algunos de los autores más reconocidos de las letras españolas se reúnen por primera vez con el propósito de dar una vuelta de tuerca a los tópicos de la España cañí. Luis Antonio de Villena, Eduardo Mendicutti, Luisgé Martín, Lluís Maria Todó, Fernando J. López, Óscar Esquivias, Luis Cremades, Lawrence Schimel, José Luis Serrano, Óscar Hernández y el debutante Álvaro Domínguez dan muestra de su talento en once relatos inéditos cargados de ingenio y originalidad.

Un futbolista que convierte el terreno de juego en el lugar donde librar sus batallas amorosas, las experiencias libertinas de un recluta en el Servicio Militar durante las postrimerías del franquismo, el desasosiego de un adolescente acosado en el instituto por su condición sexual o la relación encubierta entre un director de coro de iglesia y un joven melómano son algunas de las historias reunidas en “Lo que no se dice”.

Por las páginas de esta antología desfilan toreros, catequistas, bailaores y hasta un escayolista erigido en leyenda lúbrica del Madrid de los ochenta. Un ejercicio de imaginación al amparo de la libertad creativa que aúna calidad literaria, divertimento y compromiso.

SUMARIO
El esplendor en la hierba / Luisgé Martín
Nunca en septiembre / Fernando J. López
Hipocampos / José Luis Serrano
Todo un mundo lejano / Óscar Esquivias
¿Azul o verde? / Óscar Hernández
Canela y oro / Eduardo Mendicutti
Estadísticas / Lawrence Schimel
No te levantes / Álvaro Domínguez
Manos mágicas / Luis Cremades
Fábula del mirar opaco / Lluís María Todó
Un hombre o dos o tres… / Luis Antonio de Villena

ENLACES
Dos Bigotes | Lo que no se dice

http://www.dosbigotes.es/libros/lo-que-se-dice/
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DOCUMENTACIÓN

Lo que no se dice
elputojacktwist | Desayuno en Urano, Dos Manzanas, 2015-01-23
http://www.dosmanzanas.com/2015/01/lo-que-no-se-dice.html 
Futbolistas, toreros, escayolistas gays: lo que no se dice
José Luis Serrano | El Huffington Post, 2014-12-14
http://www.huffingtonpost.es/jose-luis-serrano/futbolistas-toreros-escay_b_6299752.html
Lo que no se dice. Varios autores. Dos bigotes.
Guillermo Arroniz | López Universo Gay, 2014-12-11

http://libros.universogay.com/lo-que-no-se-dice-varios-autores-dos-bigotes__11122014.html
Jugar con los clichés
Óscar Brox | Détour: Diarios, 2014-11-17

http://diarios.detour.es/literaturas/jugar-con-los-cliches-por-oscar-brox 
Lo que no se dice
Visiones de una realidad homosexual
Sergio Sancor | A golpe de letra, 2014-10-31
http://www.agolpedeletra.com/lo-que-no-se-dice/
"Lo que no se dice" reúne a las mejores plumas homosexuales de España
"Lo que les propusimos era hacer un relato ambientado en un contexto de la sociedad española tradicionalmente machista, como el fútbol, el Ejército, el mundo de los toros... donde la homosexualidad está muy oculta", señalan los editores del libro.
El Universal, 2014-10-30
http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/141030/lo-que-no-se-dice-reune-a-las-mejores-plumas-homosexuales-de-espana
“Lo que no se dice”, una novela que le da un giro a la España cañí
Juan Angel Amaro Martinez |Blasting News, 2014-10-29

http://es.blastingnews.com/ocio-cultura/2014/10/lo-que-no-se-dice-una-novela-que-le-da-un-giro-a-la-espana-cani-00155461.html

domingo, 26 de octubre de 2014

#hemeroteka #feminismoa | Itziar Ziga: «Kontatu izan diguten feminismoa laido bat da gure historiarentzat»

Itziar Ziga · Idazle eta aktibista feminista: «Kontatu izan diguten feminismoa laido bat da gure historiarentzat»
Kontakizun ofizialetatik kanpo gelditutako zortzi emakumeren historiak idatzi ditu Zigak argitaratu berri duen 'Malditas' liburuan. Gaur egun bizi duen feminismoaren jatorriak azal ditzaketela uste du.
Maddi Ane Txoperena Iribarren | Berria, 2014-10-26

Valerie Solanas, Sojourner Truth, Sylvia Rivera, Louise Michel, Annie Sprinkle, Olympe de Gouges, Kathleen Hanna eta Laura Bugalhoren historiak bildu ditu Itziar Zigak (Errenteria, Gipuzkoa 1977) “Malditas, una estirpe transfeminista” liburuan. Joan den astean aurkeztu zuen, eta jada deika ari zaizkio bertze hamaika lekutatik. «Feminismotik idatzitako liburu bat argitaratzeak duen alde ona da: talde feminista guziek nahi dute aurkeztera joan zaitezen».

Pozik dago emaitzarekin, baina ez du nahi liburua bertsio bakartzat hartzerik: «Ez da feminismoaren bertze historia bat, bertze historia batzuk baizik». Bere «genealogiaren» parte diren zortzi emakume hautatu eta gaur egun bizi duen feminismoari egin dizkieten ekarpenak atera nahi izan ditu argitara.

Nola bururatu zitzaizun liburua idaztea?
Beti gustatu izan zaizkit asko genealogiak, eta iritsia zen une bat denbora asko neramana murgilduta nagoen feminismo bati buruz hizketan. Susperraldian dagoen feminismo bat da, oso indartsua eta gai ugari lantzen dituena. Jatorrira itzultzeko gogoa nuen, nondik gatozen erakustekoa.

Feminismoaren historia ofizialetik at kokatzen dituzu zortzi emakumeok.
Historia bakar baten eraikuntza, maiz, boterera iritsi diren pertsonen historia izaten da. Historia horrek eragina du gugan, eta feminismoan ere gauza bera gertatu da. Adibidez, askotan, feminismoaren inguruan dugun ikuspegia feminismo liberalarena da; berdintasunaren feminismoarena, ilustratuarena. Eta orduan, iruditzen zaigu feminismo guzia Ilustrazio garaitik datorrela, ikasketak izan zitzaketen emakume burges horiengandik, eta ez emakume baztertu eta izorratuenengandik. Kontakizun hori laido bat da gure historiarentzat. Ezen, ez baikara soilik zuriak eta burgesak. Bagara euskaldunak ere, eta langileak, edo txiroak. Lesbianak ere bagara, eta gure historiak ez du zertan etorri feminismo heterosexualetik.

Garapenaren ideiaren aurka ere egin nahi nuen. Badirudielako dena izan dela lineala, goranzkoa eta askatzailea, eta Ilustrazioak arrakala bat ireki zuela historian, baina hori baino lehenago ere bazeuden matxinadak.

Nola egin duzu topo emakume hauekin?
Beti erraten dut nire lagun ikusezinak direla, urteetan jarraitu izan didatelako. Hainbat bidetatik ezagutu ditut, eta harritu izan nau neure burua haien matxinadekin oso lotua sentitzeak. Ez dut asko pentsatu behar izan hautatzeko: horregatik erraten dut hau ez dela ez bilduma bat ez eta aniztasun edo osotasun bat ere. Nik proposatzen dudan genealogia bat da, baina bakoitzak egin behar du berea.

Zaila izanen zen informazioa bilatzea...
Kazetaritza ikasi nuen Leioan, eta karrerako lau urteetan ez zidaten behin ere feminismoaz hitz egin, eskolan behintzat. Bertze bide batzuetatik elikatu naiz, mugimendu feministatik bereziki: emakumeen dokumentazio zentroetan aurkitu dut informazio gehiena, eta gero, noski, hitzaldietan, eta Interneten ere bai. Batzuen inguruan bazegoen informazioa, adibidez Olympe de Gougesi buruz, baina haren inguruko historia zuritua eta burgestua izan da: nire interpretazio propioa egin dut.

Bertze batzuei buruz, berriz, oso informazio gutxi dago: Sylvia Rivera adibidez, ez du inork oroitzen, baina oso garrantzitsua izan zen sexu askapen mugimenduarentzat 1968ko ekainaren 28an egin zuen ekintza, erraterako.

Ez da kasualitatea historiatik baztertu izana, ezta?
Feminismoaren historian kokatu izan direnek genero zapalkuntzaren aurka egiten zuten soilik. Nik aurkezten ditudanek bertze arlo batzuetan ere egin dute borroka: egin dute arrazakeriaren aurka, klase zapalkuntzaren aurka, aukera sexualen zapalkuntzaren aurka... Identitateek beti eragin izan digute soilik zapalduenoi.

Eta zergatik «madarikatuak»?
Ekintzako emakumeak dira guztiak, eta ez dute sekula boterea bilatu —ez eta lortu ere—. Batzuk idazleak ziren, baina bereziki isilik egon ezin ziren emakumeak ziren, ezin izan ziotenak borrokatzeari utzi. Horietatik zazpi kartzelan egon dira, eta bat esklaboa zen: nahiko adierazgarria da.

Liburuak zein erantzun izatea espero duzu?

Positiboan idazten dut beti, eta espero dut jendeak irakurtzean irribarre batekin bukatzea; gauzak egiteko gogoz. Beti da aberasgarria ikustea iragan bat dugula: ez gatozela ezerezetik.

ESTEKA

#hemeroteka #ezkontza | «Ez, ez dugu nahi»

Irudia: Berria
«Ez, ez dugu nahi»
Dozenaka lagunek aldarrikatu dute maitatzeko «milaka modu» daudela eta nork berea egiteko eskubidea duela. Hernanin (Gipuzkoa) egin dute, ezkontza konbentzionalak imitatu eta parodiatuz.
Maialen Unanue | Berria, 2014-10-26
http://www.berria.eus/paperekoa/1990/056/001/2014-10-26/ez_ez_dugu_nahi.htm

Zergatik familia eredu bat eta bakarra? Zergatik maitasuna bizitzeko modu bat eta bakarra? Eta zergatik ez eraiki nork berea, nork bere neurrira? Ez dute maitasuna bizitzeko modu bat eta bakarra nahi. Are gehiago, ez diote men egin nahi ustez idatzi gabeko arau horri. Kattalin Miner eta Lorea Etxeberria txikitako lagunek ezkontza konbentzional bat antzeztu zuten atzo Hernanin (Gipuzkoa); euren neurrira egindakoa, “Bollorrioa”. «Hainbat faktoreren eraginez sortu da: zerikusia du guk eta gure inguruko lagunek daukagun eta aldarrikatzen dugun familia hautatu feministarekin, ez dugulako nahi bikotekidea gure bizitzaren ardatza izatea, eta gure modura kudeatu nahi ditugulako maitasuna eta afektuak; gure bizitza, finean».

Soineko zuriak, beloak, zapata takoidunak. Andre ezkongai ohiko batek janzten dituen guztiak zeramatzaten soinean Minerrrek eta Etxeberriak. Horiek guztiak zeramatzaten soinean, hain zuzen ere, maite ez dutenaren sinbolo direlako. «Asko poztu gaitu ikusteak kontu hau ez zela gure behar bat soilik; jende piloak babestu gaitu», dio Etxeberriak.

Minerrek azaldu duenez, ez dute «maitasun arauturik» nahi, ulertzen dutelako ezkontza dela nork bere bizitza pertsona bakarraren inguruan ardaztea. Eta ez dute bollorrioa antolatu ohiko ezkontzen aurka egiteagatik, eurek euren «erritual propioa» sortzeagatik baizik: «Baina horrek ez du esan nahi maitasunik ez daukagunik».

Dozenaka lagun elkartu ziren atzo Hernanin (Gipuzkoa), umore onez, dotoreziaz eta, batez ere, irribarrez, aldarrikapenerako prest. «Gu jota gaude, baina ero asko daukagu inguruan, edo, erokeria baino gehiago, nabaritu da behar handia dagoela horrelakoak egiteko: feminista askok segituan ulertu dute zer den hau, eta orain arte ulertu ez dutenek gaur [atzo] ulertuko dute», dio Minerrek.

«Ausartak»
Ezkongaiak dotore, eta gonbidatuak ere bai. Zapata takoidun ezinezkoak, galtzerdi saredunak, burugainekoak. Etxeko trapu dotoreenak hartuta bildu ziren dozenaka eta dozenaka lagun Hernanira. Trikiti eta panderoarekin lagundutako poteoarekin hasi zuten eguna; ezkontza koordinatzeko arduradunak txilibitua jo ohi zuen tabernaz aldatuko zutela ohartarazteko. Umorez antolatua izanagatik ere, urduritasuna ere airean izan zen, azken orduko ezustekoak tarteko.

Han ziren Etxeberriaren eta Minerren senideak, harro. Horien artean, Minerren amaren senar Sendoa Ugalde eta Etxeberriaren osaba Pakito Lujanbio, ezkongaien aitabitxiak. Ezkontzaren berri jakin bezain pronto eskaini zuen bere burua Lujanbiok aitabitxi izateko, eta nabarmendu du «errespetuz» egin dutela aldarria. Ugalde, berriz, poztu baino gehiago beldurtu egin zen hasieran: «Gero oso ondo ulertu nuen zer aldarrikatu nahi zuten; beldurrak ahaztu nituen segituan, eta harro sentitu. Zaila da hausturak egitea, eta harro egoteko modukoa da ikustea batzuk bidea irekitzeko prest daudela».

Unerik hunkigarrienetako bat izan zen zeremonia, botoak irakurri zituztenekoa. «Ahizpak gara, andregaiak azken hilabete hauetan, eta badirudi gezur baten bueltan egia asko sortu ditugula. Ez gara Yin eta Yang, ez gara elkarren osagarri, handitu egiten dugu elkar: nola bestela helduko ginen honaino?». Minerrek hartu zion gero lekukoa: «Nerabezaroan Virginia Woolfen hitz batzuk gorde nitinan, nire bizitzako emakumea azalduko balitz, hari esateko, eta hiri esango dizkinat gaur, denen aurrean: 'Ez dut uste bi pertsona gu biok izan garen baino zoriontsuagoak izan daitezkeenik'».

Maialen Lujanbio bertsolariak bertso batean deskribatu zuen ekitaldira bildutakoen gogoa: «Gaurkoa festa dela, bai, baina / ez dauka esanahi falt(ar)ik / Kattalin eta Lore, zorionak! / (e)ta esango det zergatik: / maitasunaren forma zurrunak / ho(rre)la malgutzeagatik, / gonbidapena egitearren, / buru(e)tan egitera 'klik', / eskerrik asko gaurkoagatik / eta ausardiagatik».

sábado, 25 de octubre de 2014

#hemeroteca #activismo | La sociedad española avanza en favor del colectivo homosexual

Imagen: El Faradio
La sociedad española avanza en favor del colectivo homosexual
Eva Mora | El Faradio, 2014-10-25

http://www.elfaradio.com/2014/10/25/la-sociedad-espanola-avanza-en-favor-del-colectivo-homosexual/

“Fue muy bonito. El día de la aprobación de la ley en el Congreso de los Diputados yo no pude ir a Madrid junto al resto de invitados que acudieron a la Tribuna. Lo vi desde casa y, como miles de personas, no pude evitar llorar en el momento en que dieron los resultados de la votación”. Regino Mateo, ex presidente de la asociación ALEGA, fundada para defender los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, habla del que probablemente ha sido el día más importante para el colectivo. 30 de junio de 2005, el Congreso de los Diputados aprueba la ley que legaliza los matrimonios entre personas del mismo sexo. “Fue como de repente sentirte bien. Parecía que la vida que habíamos vivido hasta entonces había sido sucia, nos habíamos movido en los márgenes, tenido que ocultar nuestra vida. Y eso fue como una patente de normalidad. Somos ciudadanos, no tenemos que escondernos ni llevar doble vida”.

El activista ex presidente de ALEGA, asociación que cumple este sábado veinte años de vida, también insiste en recordar una anécdota de ese día que rompe los estereotipos marcados. “Recuerdo salir de casa después de la votación, cuando por fin la noticia se había extendido un poco, y encontrarme a un amigo, sacerdote católico, que se echó encima de mí, me dio un abrazo y la enhorabuena. Dijo que ese día era para celebrarlo”.

Y el colectivo LGTB (Lesbianas, gais, transexuales y bisexuales) sabe mucho de estereotipos marcados. Aunque está de acuerdo en que hay división de opiniones al respecto, sí están en contra de la categorización de una masa social. Asegura que desde los medios de comunicación han contribuido mucho a crear una imagen general del típico gay o típica lesbiana, que no encaja con el 90% de los homosexuales que conoce. Algo que incluso afecta a los heterosexuales, al identificar ‘afeminado’ con gay o ‘marimacho’ con lesbiana.

Mucho tiene que ver la prensa en ello. Apunta que en el Día del Orgullo Gay, un día de fiesta y reivindicación a partes iguales, se esconde esta última vertiente a costa de buscar una imagen impactante. “Es una manifestación a la que acuden 1.000.000 de personas, y de ellas, por ejemplo, 50.000 salen en carrozas o disfrazados. Y el resto no sale en la prensa, que son los que lo usan para reivindicar. Sé que quieren la foto fácil, ¿pero la verdad y el objetivo de esa manifestación la tiene un personaje vestido de monja y con el culo al aire, al que siempre van a enfocar las cámaras? ¿O la tienen los de la pancarta?”

El gran cambio: la visibilidad
Ante la pregunta de cuál es la gran diferencia entre ser homosexual hace veinte años y serlo ahora lo tiene claro: La visibilidad. En la década de los 80 o 90 era aún muy difícil aceptar ser gay o lesbiana, darte cuenta de que tu afectividad no es la reglada o lo considerado ‘normal’ por la sociedad. “Lo primero que te ocurría es que te transformabas en un insulto”.

Hoy en día una persona joven que llega a una edad sexual madura y se da cuenta de que es homosexual, bisexual, o incluso transexual, cuenta al menos con referencias públicas en la televisión, la música o el cine. Incluso la literatura ha evolucionado. Ha pasado mucho tiempo desde el personaje grotesco que representaba la fotógrafa de ‘La Colmena’, de Camilo José Cela. Un persona patético, excluido y marginal. Con motivo de la muerte de Ramiro Pinilla, es adecuado recordar que en su trilogía ‘Verdes valles, colinas rojas’, que no tiene ningún tipo de referencia directo al mundo LGTB, hay introducidos personajes homosexuales y bisexuales que son tratados con pura normalidad. El lector homosexual puede verse, por fin, reflejado al leer estos nuevos personajes.

Regino destaca la sensación de normalidad que ha invadido al país en los últimos años. “Sientes que puedes salir con tu pareja de la mano y no pasa nada”. Aunque un tema pendiente, apunta, es el de la educación. “Socialmente se ha decidido que los adolescentes no tienen sexualidad, y lo han convertido en tabú. Y cuando se habla de educación sexual se identifica con charlas de contra concepción, así que no se habla de otras cosas. Y al no hacerlo, si hay algún chico o chica homosexual o transexual no se van a atrever a levantar la mano para hacer una pregunta específica”.

Desde sus inicios, esta ha sido una de las principales preocupaciones de ALEGA. Introducirse en el ámbito educativo para normalizar la situación en uno de los espacios donde aún pervive mucha homofobia. Han estado siempre disponibles para que cualquier centro realice con ellos actividades o para proponer charlas o talleres de integración. Incluso se ha trabajado con profesores, creando una unidad didáctica y distintos perfiles para interactuar con los alumnos.

Los años que más colaboración hubo fue durante la LOGSE, que incluía en la asignatura ‘Educación para la ciudadanía’ la diversidad familiar y afectivo sexual. Ahora, con los nuevos planes educativos y los nuevos temarios esa diversidad ha desaparecido de la formación.

Se ha ganado apoyo social
Ante la pregunta de si la sociedad ha parecido retroceder en mentalidad y respeto con la crisis, Regino asegura que las agresiones ocurren más a menudo de lo que la gente se cree. La diferencia de hace veinte años a lo que ocurre ahora es que cada vez hay menos víctimas dispuestas a esconderlo. “Cuando nos dimos cuenta de que la sociedad iba avanzando en este tema, también fuimos conscientes de que con la visibilidad iban a aumentar las agresiones, o más bien las denuncias”.

Como todo el mundo recordará, este verano hubo en una playa de Almería una agresión a una pareja homosexual. Regino deja claro que estos actos son producto de “energúmenos que solo se representan a sí mismos”, pero asegura que también se percibe mucho más apoyo. Ese día el resto de veraneantes se movilizaron contra los agresores.

En Caravaca de la Cruz (Murcia), se ha presentado esta semana otra acción similar. A la salida del instituto, dos amigos (gay y lesbiana respectivamente) fueron perseguidos por algunos compañeros, insultados y apedreados hasta el punto de que la chica quedó inconsciente en el suelo. Los agresores huyeron cuando los viandantes intervinieron en favor de los chicos. En este caso se han dado las dos vertientes: la chica ha denunciado los hechos en compañía de sus padres, que conocen y apoyan su condición sexual. En cambio, el chico ha hablado anónimamente diciendo que no ha comentado nada en casa pues su familia aún no sabe que es homosexual.

Pese a la gravedad de estas agresiones, Regino es positivo con la evolución que se está llevando a cabo.” Hace cuarenta años si un hombre homosexual sufría una agresión, se convertía en un paria y encima no podía denunciar porque le hubieran mandado a un campo de concentración, según la Ley de Peligrosidad Social. Ahora una agresión, a no ser que sea en un territorio o contexto muy específicos, como mínimo se puede denunciar y despertar una cierta simpatía social como víctima”.

Además, destaca el paso fundamental que se está dado, ya que el ‘miedo’ ha cambiado de bando. “La gente que cultiva la LGTBfobia en una buena medida sabe que no debe exteriorizarla. Tiene una vergüenza ajena, culpa o incluso miedo a ser estigmatizado por los demás”.

Las pandillas ahora son mixtas
Otro punto destacado que diferencia los años del inicio de ALEGA a la situación actual son las relaciones sociales. De antes había dos ‘pandillas’ diferenciadas entre los amigos de “heterolandia” (como les gusta llamarlo), y los conocidos en la zona de ambiente. Siempre había una doble vida, pero estos espacios cada vez se tocan más.

El cambio principal quizá se debió a la llamada “movida madrileña”, donde Chueca fue un punto clave de la fiesta de la capital. Los heterosexuales comenzaron a moverse por lugares de ambiente, ya fuera por la música, los horarios, o las actividades… Y todo evolucionó hasta el punto en que los homosexuales decidieron dejar de esconderse. Las pandillas dejaron de estar distanciadas y ahora no es raro ver parejas heterosexuales y homosexuales en un mismo grupo.

Los transexuales, los grandes olvidados
Los propios transexuales se han identificado muchas veces como los grandes olvidados, incluso dentro del colectivo LGTB. Regino admite que la lucha de las asociaciones se centró en primer momento por la normalización de los hombres gais, porque incluso el machismo llegó a estos colectivos priorizando los derechos del hombre sobre los de la mujer. Y posteriormente se ha luchado por conseguir esa igualdad con las mujeres lesbianas y, con ellas, los bisexuales. Por ello quizá se ha retrasado un poco la lucha por los derechos de los transexuales, que ahora está en boga.

Curiosamente, el de los transexuales, ha sido históricamente el colectivo más movilizador en la lucha. Durante los disturbios de Stonewall, que dio inicio al Día del Orgullo Gay, los primeros que se levantaron a gritar que estaban hartos de represión y abusos fueron los hombres y mujeres transexuales. Icono de la historia es ya esa imagen de las ‘Drag Queen’ tirando zapatos de tacón a la policía.

En España ocurrió algo similar. Cuando hubo que salir a las calles a luchar con la Ley de Peligrosidad Social, que en los últimos años del franquismo sustituyó a la Ley de Vagos y Maleantes persiguiendo especialmente al colectivo homosexual, fueron precisamente los más excluidos, incluso dentro del mundo LGTB: Travestis o transexuales. Los llamados” gente de la pluma”.

En los datos europeos de hoy en día sobre las personas en riesgo de exclusión social los transexuales figuran al final de la lista, incluso detrás de otros colectivos tradicionalmente discriminados como son la comunidad gitana. Todavía hoy, ser transexual es casi sinónimo de ser una persona condenada a la marginación. Varios casos recientes encontrados en prensa revelan esta realidad, contra la que ya se está trabajando duramente. Como la mujer transexual que fue despedida de sus prácticas en una compañía aérea “porque no daba con la imagen de la compañía”. Esta semana pasada también ha habido un acuerdo laboral en Madrid, después de que una ONG despidiera a un hombre transexual tras iniciar el cambio para ser el mismo que siempre se sintió en su interior.

El tema de los niños es más complicado a la par que esperanzador. Pese a las últimas polémicas en distintos colegios de Málaga que han impedido la matriculación de niños transexuales, Regino asegura que son casos más excepcionales que reglados. De hecho, no hay datos porque no se recomienda hacer pública la situación por la seguridad del menor, pero hay muchos niños y niñas transexuales inscritos en colegios sin ningún problema.

La identidad sexual es distinta e independiente de cada persona, ya que hay quienes con 5 años tienen claro su identidad y otros que no lo descubren hasta los 60. Sin embargo, la opinión de los expertos es clara, pese a la polémica en el caso de los niños: la transformación debe hacerse en cuanto se percibe. Si una persona detecta su identidad sexual de manera precoz, a corta edad, también debe serlo la transformación. Así el niño puede adecuarse mejor y no sufre traumas ni confusiones.

El mundo va evolucionando
Las principales preocupaciones de ALEGA siempre han sido la igualdad política, jurídica y en educación de los colectivos LGTB. También están muy implicados en la prevención del VIH, lucha que comparten con el colectivo antisida en Cantabria (ACCAS), a quienes apoyan y ayudan en sus actividades y proyectos.

La rapidez vertiginosa que llevó a la conquista de los distintos derechos en los años 2005 y 2006 les dejó sorprendidos. En 1997 no habrían podido ni soñar con la Ley de Parejas, alternativa que actualmente apoya el Partido Popular pese a que en esos años votó en contra en más de 30 ocasiones. Sin embargo hubo un apoyo social tan amplio e inesperado que llevó al colectivo LGTB a pensar en grande y no conformarse con las migajas. Ocho después, contra todo pronóstico, consiguieron mucho más que la Ley de Parejas por la que tanto habían luchado. El matrimonio igualitario había llevado.

Esos años en que estuvo de presidente de ALEGA en Cantabria, y también colaboró con la directiva nacional, Regino cree que fueron tan agotadores que dejaron al colectivo algo perdido, sin saber por dónde seguir. Ahora la lucha por los derechos de los transexuales se une a la llevada a cabo en países que han avanzado menos en sus conquistas. “Estuvimos tan preocupados de las transformaciones en España que hemos tenido que darnos cuenta de que en Rusia, Irán u Honduras tienen una vida muchísimo más dura. No podemos permanecer ajenos a lo que ocurre en el mundo”.

A nivel internacional estos años de principio de siglo XXI se han caracterizado por la conquista de derechos en distintas partes del globo, y el derrocamiento de algunos países que han tratado de blindarse contra medidas a favor de la igualdad sexual. En Brasil, por ejemplo, pese a no tener una ley específica se está accediendo al matrimonio a través de los tribunales. En Italia los distintos estamentos políticos están enfrentados y ya hay varios alcaldes que celebran bodas pese a la oposición de una parte del Congreso. En EEUU algunos estados han tratado de blindar sus leyes contra el matrimonio homosexual, y la justicia lo ha echado abajo. Queda mucho camino por recorrer, pero el mundo va avanzando rápidamente.

Los alumnos retrasados: política y deporte
Desde el colectivo de LGTB hay una percepción clara: la sociedad española ha limpiado sus prejuicios más rápido que los políticos y algunos estamentos, como los deportes. Hoy en día todavía cuesta imaginar un ministro/a o presidente/a que se declare abiertamente homosexual, aunque aseguran que, al igual que las brujas, “haberlos, haylos”. Un caso conocido por todos es el de Jerónimo Saavedra, ministro con Felipe González y posteriormente alcalde de Las Palmas de Gran Canaria, que tras toda una vida en la política en el año 2000 acabó aceptando públicamente su homosexualidad. O Pedro Zerolo, cuya actividad política se ha centrado siempre en su lucha contra la discriminación sexual.

En el caso de los transexuales es más difícil concebirlo, pese a que en otros ámbitos se hayan dado casos de cargos públicos. En España tenemos el caso de Carla Antonelli, diputada en la Asamblea de Madrid por el PSOE, y quien ha recibido muchas críticas pese a su gran trabajo y disponibilidad para luchar contra los prejuicios al colectivo LGTB. Hay quienes han criticado su nombramiento, asegurando que solo se ha debido a su condición de transexual, pese a que lo han dicho personas “cuyo único mérito profesional es seguir las políticas de su partido”.

El mundo del deporte más que homofóbico es “invisible y aparentemente indiferente con el tema”. Todavía existe un polémico revuelo en las contadas ocasiones en que un deportista anuncia su homosexualidad. Más complicado aún es el tema transexual, donde se han abierto dudas a nivel internacional sobre si una persona con la constitución biológica masculina debería competir como mujer. Es un tema claramente pendiente.

Sin embargo, sí se percibe muy poca visibilidad y empatía. Regino habla de los último Juegos Olímpicos en Sochi, justo en medio de las tormentosas leyes anti gay de Putin. La indignación del colectivo LGTB, que también se traspasó a muchos heterosexuales, fue que prácticamente nadie hizo nada. Ni siquiera se pedía renunciar a la plaza, el colectivo se habría contentado con unas declaraciones de apoyo a la vuelta, para así no perjudicar la única oportunidad de algunos deportistas de estar en unos JJOO. Fueron casos muy anecdóticos, como la corredora que se pintó las uñas con la bandera representativa del movimiento homosexual y fue obligada a limpiarse las manos antes de la siguiente prueba. ” Es un mundo en el que se mueve mucho dinero y la gente tiene miedo de perder patrocinios”.

Aunque realmente la crítica va hacia las entidades que gobiernan el deporte nacional e internacional, pues esa actitud contradijo firmemente los principios de la Carta Olímpica de igualdad y unión en el deporte.

Hay algunos países que trabajan mucho contra la homofobia en el deporte. El fútbol, supuesto estandarte homofóbico, acoge en el caso de la Premier Ligue Inglesa a varios clubes importantes que han hecho de la lucha contra la discriminación sexual su seña de identidad. En España la realidad es que ningún club ha dado nunca la más mínima señal de querer llevar a cabo un día contra la homofobia, o algún acto de apoyo.

Bien quiere parecer que la base de la sociedad española ha abierto la mentalidad a un ritmo mayor que otros ámbitos que la gobiernan. Es cuestión de continuar la lucha, un compromiso que es inherente en las funciones de ALEGA, que ahora cumple sus primeros veinte años de historia.