Lisboa: la primera JMJ con presencia oficial de la comunidad cristiana LGTBI
La capital lusa ha estrenado el llamado ‘Centro Arcoiris’, que ha alternado misas, coloquios y encuentros. El presidente de Crismhom, Jonás Candaosa, comparte con Vida Nueva su experiencia en el encuentro de jóvenes, desde el respaldo del Papa a una Iglesia “de todos” hasta los ataques de grupos ultracatólicos.
José Beltrán | Vida Nueva, 2023-08-05
https://www.vidanuevadigital.com/2023/08/05/lisboa-la-primera-jmj-con-presencia-oficial-de-la-comunidad-cristiana-lgtbi/
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Andalucía celebra el III Congreso Internacional LGTBI para poner en valor la diversidad
El encuentro, organizado por Consejería de Inclusión Social, Juventud, Familias e Igualdad, tendrá lugar el 6 de octubre en el Palacio de Congresos de Torremolinos bajo el lema “Sandra Almodóvar. El valor de la diversidad”
Diario Sur, 2023-08-09
https://www.diariosur.es/content-local/andalucia-celebra-el-iii-congreso-internacional-lgtbi-para-poner-en-valor-la-diversidad/
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Daniel Sancho: Pobre hombre blanco
En las redes sociales critican el enfoque de algunos medios del asesinato de Edwin Arrieta en Tailandia. Algunos creen que protegen al acusado, que confesó el crimen
José Nicolás | El País, 2023-08-11
https://elpais.com/opinion/2023-08-11/daniel-sancho-pobre-hombre-blanco.html
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Edwin Arrieta, el cirujano hecho a pulso que soñaba con conocer todo el mundo
Familiares del médico asesinado en Tailandia no esperan la pena de muerte, pero sí una condena ejemplar contra Daniel Sancho
Greace Vanegas | El País, 2023-08-12
https://elpais.com/america-colombia/2023-08-12/edwin-arrieta-el-cirujano-hecho-a-pulso-que-sonaba-con-conocer-todo-el-mundo.html
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La película 'Barbie' es retirada discretamente de los cines en Argelia
'Barbie', un éxito de taquilla en Occidente, ya no está disponible en los pocos cines que aún funcionan en Argelia. Estrenada hace tres semanas, la película ha sido finalmente retirada discretamente de las pantallas por "violaciones morales", según reportaron los medios de comunicación locales.
France24, 2023-08-16
https://www.france24.com/es/cultura/20230816-la-pel%C3%ADcula-barbie-es-retirada-discretamente-de-los-cines-en-argelia
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Dos detenidos por una presunta agresión homófoba en la salida de una discoteca en Salt
Los hechos pasaron en la madrugada del 12 de agosto tras finalizar una fiesta de 'Espai LGTBI Girona' en la Mirona
La Vanguardia, 2023-08-17
https://www.lavanguardia.com/local/girona/20230817/9172909/dos-detenidos-presunta-agresion-homofoba-salida-discoteca-salt.html
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Detenidos dos jóvenes por una agresión homófoba en Salt a activistas LGTBI
Los Mossos acusan a los dos arrestados de insultar y agredir a tres miembros del colectivo organizador de una fiesta
El País, 2023-08-17
https://elpais.com/espana/catalunya/2023-08-17/detenidos-dos-jovenes-por-una-agresion-homofoba-en-salt-a-activistas-lgtbi.html
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Varios ayuntamientos y colectivos toledanos, entre los 18 beneficiarios de las ayudas de la Junta para apoyar al colectivo LGTBI
Entre ellos se encuentran consistorios como el de Numancia de la Sagra o Illescas y la asociación Alhmares de La Sagra
Toledodiario, 2023-08-17
https://toledodiario.es/varios-ayuntamientos-y-colectivos-toledanos-entre-los-18-beneficiarios-de-las-ayudas-de-la-junta-para-apoyar-al-colectivo-lgtbi/
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Un carrer de Gràcia suspèn les festes després d’una agressió LGTBI-fòbica
L'Ateneu La Torna de la Vila de Gràcia ha denunciat que "un dels agressors va acabar amenaçant a les companyes del Punt Lila"
Alba Losada | TótBarcelona, 2023-08-21
https://www.totbarcelona.cat/societat/carrer-gracia-suspen-festes-agressio-lgtbi-fobica-407724/
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La falsa vida a todo tren de Daniel Sancho antes del crimen
El hijo de Rodolfo Sancho ha hecho creer que llevaba una vida a todo tren pero todo estaba lleno de mentiras que han sido destapadas
Montse Jolis | Lecturas, 2023-08-21
https://www.lecturas.com/actualidad/falsa-vida-todo-tren-daniel-sancho_143657
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Estos besos, sí: las jugadoras de la selección referentes LGTBI
Los momentos de jugadoras como Alba Redondo, Ivana Andrés o Irene Paredes con sus parejas han servido para visibilizar al colectivo.
Marina Prats | Huffpost, 2023-08-22
https://www.huffingtonpost.es/life/mas-alla-ruido-machismo-colectivo-lgtbi-debe-jugadoras-seleccion.html
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Ojalá, la asociación LGTBI que acompaña a los mayores del colectivo: «Hay que visibilizar estas realidades»
La fundación nació en 2001 para hacer frente a las necesidades de estas personas, una apuesta en la que siguen trabajando con proyectos culturales y educativos, entre otros
Víctor Rojas | Diario Sur, 2023-08-23
https://www.diariosur.es/six/ojala-asociacion-lgtbi-acompana-mayores-colectivo-visibilizar-20230823231605-nt.html
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Atacan bar frecuentado por la comunidad LGTBI en Beirut antes de actuación de "drag queen"
Un grupo de personas atacó en Beirut un bar frecuentado por miembros de la comunidad LGTBI que anoche acogía un espectáculo de "drag queens", presuntamente gritando contra la homosexualidad e incluso golpeando a algunos de los presentes, informaron hoy diversas fuentes.
La Vanguardia, 2023-08-24
https://www.lavanguardia.com/vida/20230824/9183942/atacan-bar-frecuentado-comunidad-lgtbi-beirut-actuacion-drag-queen.html
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Sólo uno de cada diez matrimonios homosexuales de Málaga acaba en divorcio
En el caso de las uniones heterosexuales, cuatro de cada diez firman la disolución y, a nivel nacional, hay una mayor proporción de divorcios entre parejas de mujeres que entre las de hombres
Encarni Hinojosa | Diario Sur, 2023-08-26
https://www.diariosur.es/six/divorcios-matrimonios-homosexuales-heterosexuales-20230815224821-nt.html
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Festival Agrocuir: el primer evento LGTBI de la España rural se niega a ser una máquina de hacer dinero
Los creadores de esta cita que congrega cada verano a miles de personas en el pueblo gallego de Monterroso han decidido decrecer para no morir de éxito
Sonia Vizoso | El País, 2023-08-26
https://elpais.com/espana/2023-08-26/festival-agrocuir-el-primer-evento-lgtbi-de-la-espana-rural-se-niega-a-ser-una-maquina-de-hacer-dinero.html
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Target, Budweiser o Costa Coffee: empresas de EEUU viven un boicot a sus marcas por hacer marketing LGTBI
La venta de productos con la bandera arcoíris y la presencia de una actriz transgénero en una campaña de publicidad han derivado en caídas de ventas y en cambios de estrategias de las compañías
Cristina G. Bolinches | El Diario, 2023-08-27
https://www.eldiario.es/economia/target-budweiser-costa-coffee-empresas-eeuu-viven-boicot-marcas-marketing-lgtbi_1_10465957.html
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El hijo trans que giró la política LGTBI
La madre de Rodrigo Heng-Lehtine es una excongresista que lucha desde dentro del Partido Republicano por los derechos del colectivo transgénero
Diario de León, 2023-08-29
https://www.diariodeleon.es/articulo/actualidad/hijo-trans-que-giro-politica-lgtbi/202308290343332369139.html
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Putochinomaricón, ser de aquí, de allí o de ningún lado: “Me fui a Taiwán a buscar mis raíces y solo encontré las de mi pelo”
Chenta Tsai hizo de los insultos su nombre artístico. En su proyecto más ambicioso hasta la fecha, juega ahora a deconstruir la música posinternet
Borja Bas | Icon, El País, 2023-08-30
https://elpais.com/icon/2023-08-30/putochinomaricon-ser-de-aqui-de-alli-o-de-ningun-lado-me-fui-a-taiwan-a-buscar-mis-raices-y-solo-encontre-las-de-mi-pelo.html
jueves, 31 de agosto de 2023
#hemeroteca #lgtbi #politica | El Puig impulsa un punto de información LGTBI en las fiestas en alianza con el Punt Violeta
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| Levante / Inauguración del Punt LGTBI en El Puig // |
El Puig impulsa un punto de información LGTBI en las fiestas en alianza con el Punt Violeta
El Ayuntamiento expresa con esta acción su “firme compromiso con los derechos y la dignidad de las personas LGTBI frente a los retrocesos que puedan surgir en otros ámbitos”
Nelo Simó | Levante, 2023-08-31
https://www.levante-emv.com/horta/2023/08/31/puig-impulsa-punto-informacion-lgtbi-violeta-ayuntamiento-91535345.html
El Ayuntamiento de El Puig de Santa Maria, en el marco de las fiestas locales, está iniciando una innovadora iniciativa para promover la inclusión y la diversidad a través del establecimiento de un punto de información LGTBI junto al Punt Violeta. Este evento, dentro del Plan Municipal LGTBI, refleja la apuesta contundente del Ayuntamiento en la defensa de los derechos y la igualdad de las personas.
El punto LGTBI fue inaugurado el pasado viernes 25 en la disco-móvil que se hizo con motivo de las fiestas de Sant Roc, y funcionará también los días 1 de septiembre, la festividad de la Purísima y el día de Fin de Año. El horario de funcionamiento será de 23:30 a 2:30. Este servicio ofrecerá información y asistencia a cualquier persona que lo requiera.
La cita más cercana será el próximo 1 de septiembre, coincidiendo con la noche de las paellas de las fiestas de la Mare de Déu del Puig, cuyo punto se ubicará en la explanada del monasterio, cerca del escenario. Este punto de información será atendido por profesionales experimentados en el campo, que proporcionarán orientación y soporte a aquellas personas que necesitan respuestas o ayuda relacionadas con la diversidad sexual y de género.
Además de la atención personalizada, el Punto de Información LGTBI se unirá al Punt Violeta para repartir artículos de 'merchandising' que incluirán folletos de igualdad, pulseras, vasos y abridores de bebida. Cabe destacar que en el punto LGTBI se fomentará el uso de vasos de plástico como medida de sostenibilidad ambiental.
La iniciativa del punto LGTBI forma parte integral del futuro Plan Municipal LGTBI del Puig, actualmente en proceso de elaboración. Este plan tiene como objetivo combatir la lgtbifobia en todas las esferas de la sociedad, promover la solidaridad entre las personas del colectivo LGTBI, establecer un modelo coeducativo de respeto por la diversidad, favorecer la participación y la implicación en las políticas municipales, e impulsar el asociacionismo para dar visibilidad a estas cuestiones fundamentales.
En resumen, estas iniciativa aspira a conseguir tres objetivos fundamentales: visibilizar la realidad de las personas LGTBI, sensibilizar a la población sobre sus luchas y necesidades, y ofrecer asistencia y acompañamiento a aquellos que lo requieren.
Frente a los retrocesos
El Ayuntamiento de Puig expresa con esta acción su firme compromiso con los derechos y la dignidad de las personas LGTBI frente a los retrocesos que puedan surgir en otros ámbitos. La colaboración con el Punt Violeta refuerza la determinación de la localidad a ser un espacio de acogida, respeto e igualdad para todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
El punto LGTBI fue inaugurado el pasado viernes 25 en la disco-móvil que se hizo con motivo de las fiestas de Sant Roc, y funcionará también los días 1 de septiembre, la festividad de la Purísima y el día de Fin de Año. El horario de funcionamiento será de 23:30 a 2:30. Este servicio ofrecerá información y asistencia a cualquier persona que lo requiera.
La cita más cercana será el próximo 1 de septiembre, coincidiendo con la noche de las paellas de las fiestas de la Mare de Déu del Puig, cuyo punto se ubicará en la explanada del monasterio, cerca del escenario. Este punto de información será atendido por profesionales experimentados en el campo, que proporcionarán orientación y soporte a aquellas personas que necesitan respuestas o ayuda relacionadas con la diversidad sexual y de género.
Además de la atención personalizada, el Punto de Información LGTBI se unirá al Punt Violeta para repartir artículos de 'merchandising' que incluirán folletos de igualdad, pulseras, vasos y abridores de bebida. Cabe destacar que en el punto LGTBI se fomentará el uso de vasos de plástico como medida de sostenibilidad ambiental.
La iniciativa del punto LGTBI forma parte integral del futuro Plan Municipal LGTBI del Puig, actualmente en proceso de elaboración. Este plan tiene como objetivo combatir la lgtbifobia en todas las esferas de la sociedad, promover la solidaridad entre las personas del colectivo LGTBI, establecer un modelo coeducativo de respeto por la diversidad, favorecer la participación y la implicación en las políticas municipales, e impulsar el asociacionismo para dar visibilidad a estas cuestiones fundamentales.
En resumen, estas iniciativa aspira a conseguir tres objetivos fundamentales: visibilizar la realidad de las personas LGTBI, sensibilizar a la población sobre sus luchas y necesidades, y ofrecer asistencia y acompañamiento a aquellos que lo requieren.
Frente a los retrocesos
El Ayuntamiento de Puig expresa con esta acción su firme compromiso con los derechos y la dignidad de las personas LGTBI frente a los retrocesos que puedan surgir en otros ámbitos. La colaboración con el Punt Violeta refuerza la determinación de la localidad a ser un espacio de acogida, respeto e igualdad para todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.
sábado, 26 de agosto de 2023
#hemeroteca #lesbianismo | Marijaia las junta y ellas la hacen amama
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| Deia / Eneritz y Goizalde, pareja pinpilinpauxera // |
Marijaia las junta y ellas la hacen amama
Eneritz y Goizalde se conocieron en una comparsa, la chispa de su amor prendió en Aste Nagusia y han sido madres en plenas fiestas. La primera ropita de Jurgi, que nació el pasado jueves, será “amarillo Pinpi"
Arantza Rodríguez | Deia, 2023-08-26
https://www.deia.eus/aste-nagusia/2023/08/26/marijaia-junta-amama-7185055.html
La primera puesta de Jurgi, un petito y unos patucos, será “amarillo Pinpi”. No podía ser de otra manera porque este bebé, que vino al mundo este pasado jueves, en plena Aste Nagusia, lleva la fiesta impregnada en los genes. No en vano Eneritz Guillén y Goizalde Ruiz, sus madres, se conocieron en la comparsa, su amistad se cocinó a fuego lento, como el bacalao en El Arenal, y la chispa de su amor prendió con el soplido cómplice de Marijaia, a la que acaban de hacer amama. ¿Y si el niño les sale seriote y pasa de juergas? “No le va a quedar otro remedio”, dice Eneritz y ambas se echan a reír.
Ni Tinder ni First Dates que valgan. Marijaia se basta y se sobra para organizar cada agosto una macrocita en la que lo mismo haces colegas que encuentras pareja o un rollete que se diluye al amanecer. En ese caldo de cultivo, enfundadas en sendas camisetas de Pinpilinpauxa, se conocieron Eneritz y Goizalde hace ya trece años. “Desde el principio congeniamos muy bien. Siempre hemos tenido mucha amistad y hace siete años nos empezamos a ver de otra forma. Dimos el primer paso en fiestas”, avanza Eneritz en una conversación que se desarrolló, por razones obvias, antes de que diera a luz.
La algarabía, la nocturnidad, el empujoncito de un chupito de alcohol... En Aste Nagusia todo invita a lanzarse a la piscina. “Estamos más desinhibidos y alegres y eso hace que des el paso más fácilmente, que no te dé tanto apuro...”, confiesa Eneritz. “O que lo des sin darte cuenta porque estás de fiesta, no lo piensas...”, corrobora su pareja.
Entonces no sabían si lo suyo tendría futuro, si perduraría más allá del desmontaje de las txosnas o sería para toda la vida. “Como en muchas otras relaciones, al principio no tienes muy claro cuánto tiempo vas a estar con esa persona. Te dejas llevar y con el tiempo te das cuenta de que no es una simple amistad, de que te has enamorado. La muestra es que hemos seguido avanzando con una vida en común”, explica Eneritz. Y salta a la vista, no solo por su entonces avanzado estado de gestación, sino por sus miradas cómplices o cómo caminan cogidas de la mano. “Hace dos años, tras retrasar la boda por la pandemia, nos casamos y ahora viene Jurgi de camino”, repasaban. La guinda que corona su felicidad desde hace un par de días.
Tras conocerse como comparseras e iniciar su relación en fiestas, a estas vecinas de Deusto solo les faltaba rizar el rizo. “Cuando me quedé embarazada y nos dijeron que salía de cuentas el 14 de agosto, pensamos: Las fiestas empiezan el 19. Ni hecho a propósito”, cuenta Eneritz. Lo cierto es que “han sido varios intentos” y la fecha del nacimiento, totalmente casual. “Es más, si hubiera sido a propósito, no habría sido en fiestas”, apunta Goizalde. “Para poderlas disfrutar nosotras y para que él, en su momento, pueda celebrar el cumpleaños con sus amiguitos, porque en verano...”, aclaran. No obstante, naciera cuando naciera, Jurgi iba a ser pero que muy bienvenido. “Estamos muy felices también de que nazca en fiestas y que lleve un poco en el ADN el ser comparsero y a Marijaia y Aste Nagusia. Nos parece entrañable”, comentan.
¿Harán gaupasa por Jurgi?
A punto de vestir a Jurgi con su ropita amarilla –en Pinpilinpauxa no tienen camisetas tan pequeñas, aunque “hay algún body que va rotando de niño en niño”–, recopilan las bromas que les han ido gastando. “En la comparsa nos han dicho muchas veces: Ya verás, este año tenemos txupinera, va a lanzar el txupin y justo vas a romper aguas”, cuenta sonriente Eneritz, mientras que Goizalde destaca “la típica broma que se hace mucho en la comparsa a las embarazadas de agosto y septiembre, que es que van a dar a luz en la piscina de la txosna”. A Eneritz le da la risa de solo pensarlo.
Si alguien cree que la maternidad va a apartar a estas dos almas fiesteras de su gran cita lo tiene claro. Ya lo tienen hablado y los próximos años piensan compaginar familia y comparsa. “Haremos cosas para que nos lo pasemos bien todos en casa, tanto el pequeño como sus madres”, señala Eneritz. “El año que viene todavía será muy pequeño para ir al Txikigune, pero más adelante le llevaremos a las actividades para niños que organizan a las mañanas Bilboko konpartsak”, planea Goizalde. “A las noches –añade– nos turnaremos como tantas parejas de padres que hay en las comparsas”. Todo esto es la teoría, claro. “Creemos que se puede compaginar, pero lo decimos todavía sin tener al niño”, admitían y bromeaban por “las papeletas” que tenían de hacer gaupasa por Jurgi y no por Marijaia.
Aunque la sangre pinpilinpauxera corre por sus venas, cuentan con que algún día su hijo les diga: “Oye, ahí os quedáis, que yo me voy a otra comparsa, o paso de todo. De adolescentes no aparecen mucho y cuando tienen 24 o 25 años se empiezan a arrimar otra vez. Hasta que ya le digamos: Jurgi, que nos retiramos ya. Puedes tomar el relevo”, bromean entre risas.
Ligar a un lado y otro de la barra
En Pinpilinpauxa, donde germinó su historia, “hay muchas parejas y desparejas”, dice Goizalde, quien cree que el amor fluye igual que en otras comparsas “porque al final son muchas horas y muchos días”.
Y no todo queda en casa. A veces las maripositas en el estómago traspasan el mostrador. “Hay gente de fuera de la barra que liga con la de dentro y viceversa”, da fe Goizalde, quien revela que “cuando estás de responsable de caja o reponiendo te da tiempo a ver de todo”. Por ejemplo, cuenta Eneritz, “a gente que está ahí, a ver qué pasa, y pasan las horas y siguen en la barra acaramelados o acarameladas. Luego ves a otra pareja que ya está en la pasión o a otros que se acaban de conocer y están supertortolitos. Es divertido”.
Ambas coinciden en que Aste Nagusia es “un buen sitio para conocer gente nueva, surja el amor o no”, aunque, pasado el furor, uno puede acabar echándose las manos a la cabeza. “En fiestas hay mucho desenfreno, hay más gente, son muchos días seguidos y puede pasar que a la mañana siguiente te levantes y digas: Madre mía, pero esa alegría que te has llevado. Mientras lo hayas pasado bien a la noche...”, dan por bueno entre risas.
Si la pasión no se esfuma con la resaca y la relación continúa, es momento de conocerse a fondo, sin los influjos festivos. “Puede que sea tu medio limón o media naranja, pero luego hay un periodo de saber cómo es esa persona. Si la conoces en el trabajo, en la uni o la cuadrilla, ya sabes cómo es, aunque también tienes un camino para entenderte como pareja”, expone Eneritz. “Luego igual sales de fiesta con él y no te gusta cómo es cuando sale de fiesta. Te puede pasar a la contra”, apunta Goizalde entre risas.
No es el caso de esta pareja, que destila cariño e ilusión y cuya historia parece latir en el corazón que forma Marijaia con sus manos en el cartel de fiestas. Un símbolo que para Eneritz abarca mucho más que las relaciones de pareja. “La fiesta es ver a la gente haciendo muestras de amor, de amistad, de alegría, ver que se lo pasan bien y conectan con otras personas. Vivir la amistad y el amor desde el respeto y desde la libertad. Yo veo eso en el corazón del cartel”, explica. Un corazón que reproducen con sus manos enmarcando a Jurgi, el fruto de su amor.
Ni Tinder ni First Dates que valgan. Marijaia se basta y se sobra para organizar cada agosto una macrocita en la que lo mismo haces colegas que encuentras pareja o un rollete que se diluye al amanecer. En ese caldo de cultivo, enfundadas en sendas camisetas de Pinpilinpauxa, se conocieron Eneritz y Goizalde hace ya trece años. “Desde el principio congeniamos muy bien. Siempre hemos tenido mucha amistad y hace siete años nos empezamos a ver de otra forma. Dimos el primer paso en fiestas”, avanza Eneritz en una conversación que se desarrolló, por razones obvias, antes de que diera a luz.
La algarabía, la nocturnidad, el empujoncito de un chupito de alcohol... En Aste Nagusia todo invita a lanzarse a la piscina. “Estamos más desinhibidos y alegres y eso hace que des el paso más fácilmente, que no te dé tanto apuro...”, confiesa Eneritz. “O que lo des sin darte cuenta porque estás de fiesta, no lo piensas...”, corrobora su pareja.
Entonces no sabían si lo suyo tendría futuro, si perduraría más allá del desmontaje de las txosnas o sería para toda la vida. “Como en muchas otras relaciones, al principio no tienes muy claro cuánto tiempo vas a estar con esa persona. Te dejas llevar y con el tiempo te das cuenta de que no es una simple amistad, de que te has enamorado. La muestra es que hemos seguido avanzando con una vida en común”, explica Eneritz. Y salta a la vista, no solo por su entonces avanzado estado de gestación, sino por sus miradas cómplices o cómo caminan cogidas de la mano. “Hace dos años, tras retrasar la boda por la pandemia, nos casamos y ahora viene Jurgi de camino”, repasaban. La guinda que corona su felicidad desde hace un par de días.
Tras conocerse como comparseras e iniciar su relación en fiestas, a estas vecinas de Deusto solo les faltaba rizar el rizo. “Cuando me quedé embarazada y nos dijeron que salía de cuentas el 14 de agosto, pensamos: Las fiestas empiezan el 19. Ni hecho a propósito”, cuenta Eneritz. Lo cierto es que “han sido varios intentos” y la fecha del nacimiento, totalmente casual. “Es más, si hubiera sido a propósito, no habría sido en fiestas”, apunta Goizalde. “Para poderlas disfrutar nosotras y para que él, en su momento, pueda celebrar el cumpleaños con sus amiguitos, porque en verano...”, aclaran. No obstante, naciera cuando naciera, Jurgi iba a ser pero que muy bienvenido. “Estamos muy felices también de que nazca en fiestas y que lleve un poco en el ADN el ser comparsero y a Marijaia y Aste Nagusia. Nos parece entrañable”, comentan.
¿Harán gaupasa por Jurgi?
A punto de vestir a Jurgi con su ropita amarilla –en Pinpilinpauxa no tienen camisetas tan pequeñas, aunque “hay algún body que va rotando de niño en niño”–, recopilan las bromas que les han ido gastando. “En la comparsa nos han dicho muchas veces: Ya verás, este año tenemos txupinera, va a lanzar el txupin y justo vas a romper aguas”, cuenta sonriente Eneritz, mientras que Goizalde destaca “la típica broma que se hace mucho en la comparsa a las embarazadas de agosto y septiembre, que es que van a dar a luz en la piscina de la txosna”. A Eneritz le da la risa de solo pensarlo.
Si alguien cree que la maternidad va a apartar a estas dos almas fiesteras de su gran cita lo tiene claro. Ya lo tienen hablado y los próximos años piensan compaginar familia y comparsa. “Haremos cosas para que nos lo pasemos bien todos en casa, tanto el pequeño como sus madres”, señala Eneritz. “El año que viene todavía será muy pequeño para ir al Txikigune, pero más adelante le llevaremos a las actividades para niños que organizan a las mañanas Bilboko konpartsak”, planea Goizalde. “A las noches –añade– nos turnaremos como tantas parejas de padres que hay en las comparsas”. Todo esto es la teoría, claro. “Creemos que se puede compaginar, pero lo decimos todavía sin tener al niño”, admitían y bromeaban por “las papeletas” que tenían de hacer gaupasa por Jurgi y no por Marijaia.
Aunque la sangre pinpilinpauxera corre por sus venas, cuentan con que algún día su hijo les diga: “Oye, ahí os quedáis, que yo me voy a otra comparsa, o paso de todo. De adolescentes no aparecen mucho y cuando tienen 24 o 25 años se empiezan a arrimar otra vez. Hasta que ya le digamos: Jurgi, que nos retiramos ya. Puedes tomar el relevo”, bromean entre risas.
Ligar a un lado y otro de la barra
En Pinpilinpauxa, donde germinó su historia, “hay muchas parejas y desparejas”, dice Goizalde, quien cree que el amor fluye igual que en otras comparsas “porque al final son muchas horas y muchos días”.
Y no todo queda en casa. A veces las maripositas en el estómago traspasan el mostrador. “Hay gente de fuera de la barra que liga con la de dentro y viceversa”, da fe Goizalde, quien revela que “cuando estás de responsable de caja o reponiendo te da tiempo a ver de todo”. Por ejemplo, cuenta Eneritz, “a gente que está ahí, a ver qué pasa, y pasan las horas y siguen en la barra acaramelados o acarameladas. Luego ves a otra pareja que ya está en la pasión o a otros que se acaban de conocer y están supertortolitos. Es divertido”.
Ambas coinciden en que Aste Nagusia es “un buen sitio para conocer gente nueva, surja el amor o no”, aunque, pasado el furor, uno puede acabar echándose las manos a la cabeza. “En fiestas hay mucho desenfreno, hay más gente, son muchos días seguidos y puede pasar que a la mañana siguiente te levantes y digas: Madre mía, pero esa alegría que te has llevado. Mientras lo hayas pasado bien a la noche...”, dan por bueno entre risas.
Si la pasión no se esfuma con la resaca y la relación continúa, es momento de conocerse a fondo, sin los influjos festivos. “Puede que sea tu medio limón o media naranja, pero luego hay un periodo de saber cómo es esa persona. Si la conoces en el trabajo, en la uni o la cuadrilla, ya sabes cómo es, aunque también tienes un camino para entenderte como pareja”, expone Eneritz. “Luego igual sales de fiesta con él y no te gusta cómo es cuando sale de fiesta. Te puede pasar a la contra”, apunta Goizalde entre risas.
No es el caso de esta pareja, que destila cariño e ilusión y cuya historia parece latir en el corazón que forma Marijaia con sus manos en el cartel de fiestas. Un símbolo que para Eneritz abarca mucho más que las relaciones de pareja. “La fiesta es ver a la gente haciendo muestras de amor, de amistad, de alegría, ver que se lo pasan bien y conectan con otras personas. Vivir la amistad y el amor desde el respeto y desde la libertad. Yo veo eso en el corazón del cartel”, explica. Un corazón que reproducen con sus manos enmarcando a Jurgi, el fruto de su amor.
viernes, 25 de agosto de 2023
#hemeroteca #transfobia | Ideologia contra la vida
Ideologia contra la vida
Rèplica a l'article " Contra la ideologia de gènere" de Manuel Castaño, publicat a El Punt Avui.
Pau Gàlvez | El Punt Avui, 2023-08-25
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2327088-ideologia-contra-la-vida.html
Si alguna virtut han tingut el triomf de l’equip de la selecció espanyola femenina de futbol i el cas Rubiales és desemmascarar que el que en un altre moment vèiem com a natural i de sentit comú s’ha demostrat simplement ser una estructura social fonamentada en una ideologia. Que les dones saben jugar a futbol de forma competent i professional o que un petó no desitjat és violència de gènere ha estat consecució de la lluita feminista, de l’esforç de tantes i tantes dones que s’han sacrificat i lluitat per una qüestió tan simple com és que tots els éssers humans són diversos i iguals.
En el diari d’avui s’ha publicat un article que va contra aquest principi i pontifica sobre la realitat natural i el sentit comú per atacar i deshumanitzar les persones trans.
Com a activista gai d’una certa edat, el discurs de l’article m’ha recordat a l’inici de la lluita d’alliberament LGTBI, esquitxada amb els nous corrents reaccionaris internacionals.
Primer de tot voldria posar el focus en que estem parlant de persones. Sí, les persones trans són persones que riuen, gaudeixen i pateixen com la resta d’humans. No estem parlant de reptilians que volen conquerir el món o d’una conspiració d’il·luminats, tot i que l’autor deixa entreveure més d’una vegada les seves simpaties envers les explicacions conspiranoiques.
Qualsevol que hagi estudiat una mica d’història o sociologia sap que un dels objectius principals per poder intentar reprimir o acabar amb un grup és deshumanitzar-lo. L’exemple dels nazis advocant totes les injuries possibles contra els jueus és paradigmàtic. Clar que, si grates una mica sobre les falses noticies, la realitat de les persones trans es una història de supervivència i dignitat més enllà de la seva persecució, discriminació i assassinats. Avui dia la persecució i assassinat en gran part del món es una dolorosa realitat (avui he pogut llegir un dossier de l’Observatori de Morts i Violència contra LBGTI+ al Brasil segons el qual en el 2022 s’identifiquen 159 transvestits i dones trans assassinades)
Un punt principal és deixar clar que el terme “ideologia de gènere” s’utilitza de manera negativa i despectiva per part dels sectors reaccionaris (des del trumpisme, fins a Giorgia Meloni passant, com no podia ser d’altra forma, per Vox). És un terme inventat per cancel·lar o desestimar la diversitat sexual i de gènere que s’han anat obrint pas en les societats.
La ideologia de gènere no existeix com a categoria dins de les ciències socials, és un constructe que busca injuriar les reivindicacions dels drets de les dones i de la diversitat sexual.
També cal destacar el reduccionisme que fa del terme “natural”. Sembla que natural és el que ell pensa, valida o sent, i el que puguem sentir altres humans no és natural. I el que trobo d’una crueltat innombrable és quan nega el dret de ser famílies a les persones LGTBI. Les nostres parelles, les nostres unions, els nostres infants i pares en cap cas formem una família? No tinc comentaris per a una ignorància i violència escrita com aquesta.
Per sort la societat, gràcies a la lluita feminista i LGTBI, continua avançant en la seva comprensió de la diversitat que existeix entre els humans. Com diu el meu admirat Eudald Carbonell, encara no som humans.
Pau Gàlvez - President del Front d’Alliberament Gai de Catalunya
Rèplica a l'article " Contra la ideologia de gènere" de Manuel Castaño, publicat a El Punt Avui.
Pau Gàlvez | El Punt Avui, 2023-08-25
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2327088-ideologia-contra-la-vida.html
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| Agressió a una dona trans al metro de Barcelona // |
En el diari d’avui s’ha publicat un article que va contra aquest principi i pontifica sobre la realitat natural i el sentit comú per atacar i deshumanitzar les persones trans.
Com a activista gai d’una certa edat, el discurs de l’article m’ha recordat a l’inici de la lluita d’alliberament LGTBI, esquitxada amb els nous corrents reaccionaris internacionals.
Primer de tot voldria posar el focus en que estem parlant de persones. Sí, les persones trans són persones que riuen, gaudeixen i pateixen com la resta d’humans. No estem parlant de reptilians que volen conquerir el món o d’una conspiració d’il·luminats, tot i que l’autor deixa entreveure més d’una vegada les seves simpaties envers les explicacions conspiranoiques.
Qualsevol que hagi estudiat una mica d’història o sociologia sap que un dels objectius principals per poder intentar reprimir o acabar amb un grup és deshumanitzar-lo. L’exemple dels nazis advocant totes les injuries possibles contra els jueus és paradigmàtic. Clar que, si grates una mica sobre les falses noticies, la realitat de les persones trans es una història de supervivència i dignitat més enllà de la seva persecució, discriminació i assassinats. Avui dia la persecució i assassinat en gran part del món es una dolorosa realitat (avui he pogut llegir un dossier de l’Observatori de Morts i Violència contra LBGTI+ al Brasil segons el qual en el 2022 s’identifiquen 159 transvestits i dones trans assassinades)
Un punt principal és deixar clar que el terme “ideologia de gènere” s’utilitza de manera negativa i despectiva per part dels sectors reaccionaris (des del trumpisme, fins a Giorgia Meloni passant, com no podia ser d’altra forma, per Vox). És un terme inventat per cancel·lar o desestimar la diversitat sexual i de gènere que s’han anat obrint pas en les societats.
La ideologia de gènere no existeix com a categoria dins de les ciències socials, és un constructe que busca injuriar les reivindicacions dels drets de les dones i de la diversitat sexual.
També cal destacar el reduccionisme que fa del terme “natural”. Sembla que natural és el que ell pensa, valida o sent, i el que puguem sentir altres humans no és natural. I el que trobo d’una crueltat innombrable és quan nega el dret de ser famílies a les persones LGTBI. Les nostres parelles, les nostres unions, els nostres infants i pares en cap cas formem una família? No tinc comentaris per a una ignorància i violència escrita com aquesta.
Per sort la societat, gràcies a la lluita feminista i LGTBI, continua avançant en la seva comprensió de la diversitat que existeix entre els humans. Com diu el meu admirat Eudald Carbonell, encara no som humans.
Pau Gàlvez - President del Front d’Alliberament Gai de Catalunya
DOCUMENTACIÓ
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Contra la ideologia de gènere
Manuel Castaño | El Punt Avui, 2023-08-25
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2325868-contra-la-ideologia-de-genere.html
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Gènere i l’enganyifa de la natura
José Antonio Langarita | El Punt Avui, 2023-09-03
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2329247-genere-i-l-enganyifa-de-la-natura.html
#hemeroteca #transfobia | Contra la ideologia de gènere
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| Público / La nadadora Lia Thomas // |
Contra la ideologia de gènere
Manuel Castaño | El Punt Avui, 2023-08-25
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2325868-contra-la-ideologia-de-genere.html
Arribarà un dia que haurem de desembeinar l’espasa per demostrar que a l’istiu l’herba és verda, deia G.K. Chesterton. Doncs bé, aquest dia ha arribat. En un acte de campanya de les eleccions generals, Yolanda Díaz va parlar de la seva filla. Diu que li va preguntar: “Mama, ¿jo puc ser trans?” Resposta: “És clar, Carmeliña, tu pots ser el que et vingui bé.” I afegia, mirant seriosament el públic: “El problema és que això, el 23 de juliol, està en risc.” Mira, Carmeliña, si la teva mare no t’ho diu, t’ho dirà qualsevol: no pots ser el que vulguis. La vida consisteix a conèixer les pròpies limitacions i a acceptar-les, no pas a fer volar la fantasia i pretendre que la resta del món s’hi adapti. Si no tens prou oïda, no et podràs dedicar a la música; si no ets prou alta, el bàsquet de competició se’t farà difícil; si no tens un nas prou fi, no serviràs per a la perfumeria o per a l’enologia; si has nascut nena, no seràs un nen (ni viceversa). Són limitacions que no et posa l’extrema dreta, te les posa la natura. Ser home o ser dona no és una qüestió de voluntat. Els fenòmens limítrofs són casos comptats i mereixen respecte i comprensió, però no mereixen que neguem l’existència fonamental de dos, i només dos, sexes. Ens voldran fer creure que un cos mutilat i medicat de per vida és un destí gloriós per als nostres fills, però no ho és i algun dia haurem de dir prou.
El que estem veient ara és una inflació de casos induïts per la moda, especialment execrable quan pretén apoderar-se d’infants. És increïble la quantitat de famosos amb fills, naturals o adquirits, que els han sortit “no binaris”, i els ofereixen a l’embadaliment popular. I tot seguit de la moda, ve l’oportunisme i la picaresca. Un pres, esdevingut legalment dona, va aconseguir el trasllat al mòdul de dones, i diuen que en va deixar una prenys; es devia sentir home encara, a estones perdudes. Un aspirant a policia municipal de Torrelodones es va declarar dona a mitja oposició per superar més còmodament les proves físiques. Van apareixent casos i més casos d’esportistes que passen de fer un paper discret com a homes a situar-se en les primeres posicions del rànquing tan bon punt descobreixen que se senten dones; com el nedador Will Thomas, 554è en 200 m lliure, que un cop transformat en Lia Thomas, va esdevenir 5a en la mateixa categoria. I no us queixeu, que sereu acusats de transfòbia per les autoritats polítiques i mediàtiques. Els organitzadors del concurs de Miss Itàlia s’han negat a permetre-hi la participació d’homes biològics, i més d’un centenar d’aquests s’hi han apuntat pretextant que hi tenen tot el dret.
Doncs no, no hi tenen cap dret.
La cosa assoleix una dimensió kafkiana quan es presenta com un avenç feminista, perquè és exactament el contrari. L’anomenada autodeterminació de sexe, reduir la condició de dona a la simple expressió d’una voluntat al marge de la realitat biològica, permetre que homes accedeixin a llocs reservats a dones no és feminisme, és una estafa. L’administració Biden ha fet grans passes en direcció a l’abisme, introduint termes com ‘birthing people’ —gent que dona a llum— o ‘egg producers’ —productors d’òvuls— per evitar parlar de dones o mares, perquè es veu que això ofèn certs individus que deuen haver nascut sota una col. Recuperar el recte ús del llenguatge és el primer requisit per resistir l’ofensiva. Hi ha la família, no la “família tradicional” ni 16 tipus de família. No hi ha dotzenes d’identitats de gènere, hi ha dos sexes i la resta són usos i costums que si no interfereixen en el funcionament de la societat ni es presenten a les escoles a divulgar les seves teories erràtiques, no n’hem de fer res. Però per causes que encara no se saben però que no són difícils d’imaginar, aquestes ximpleries són iniciativa global d’obligat compliment en els països occidentals i, fetes política d’estat, cauen com una pedregada damunt pobles dissortats com el nostre.
L’obsessiva omnipresència de la bandera de l’arc iris, que substitueix identitats territorials i de partit, és l’expressió última de la submissió que se’ns demana. El sentit comú no ho és tot però és un bon punt de partida, i si el sentit comú us diu que no teniu un “progenitor u” i un “progenitor dos” sinó un pare i una mare i que referir-se a aquesta com a “persona que menstrua” és una poca-soltada, farem bé de començar a desmuntar aquesta ideologia tan calculadament antihumana.
El que estem veient ara és una inflació de casos induïts per la moda, especialment execrable quan pretén apoderar-se d’infants. És increïble la quantitat de famosos amb fills, naturals o adquirits, que els han sortit “no binaris”, i els ofereixen a l’embadaliment popular. I tot seguit de la moda, ve l’oportunisme i la picaresca. Un pres, esdevingut legalment dona, va aconseguir el trasllat al mòdul de dones, i diuen que en va deixar una prenys; es devia sentir home encara, a estones perdudes. Un aspirant a policia municipal de Torrelodones es va declarar dona a mitja oposició per superar més còmodament les proves físiques. Van apareixent casos i més casos d’esportistes que passen de fer un paper discret com a homes a situar-se en les primeres posicions del rànquing tan bon punt descobreixen que se senten dones; com el nedador Will Thomas, 554è en 200 m lliure, que un cop transformat en Lia Thomas, va esdevenir 5a en la mateixa categoria. I no us queixeu, que sereu acusats de transfòbia per les autoritats polítiques i mediàtiques. Els organitzadors del concurs de Miss Itàlia s’han negat a permetre-hi la participació d’homes biològics, i més d’un centenar d’aquests s’hi han apuntat pretextant que hi tenen tot el dret.
Doncs no, no hi tenen cap dret.
La cosa assoleix una dimensió kafkiana quan es presenta com un avenç feminista, perquè és exactament el contrari. L’anomenada autodeterminació de sexe, reduir la condició de dona a la simple expressió d’una voluntat al marge de la realitat biològica, permetre que homes accedeixin a llocs reservats a dones no és feminisme, és una estafa. L’administració Biden ha fet grans passes en direcció a l’abisme, introduint termes com ‘birthing people’ —gent que dona a llum— o ‘egg producers’ —productors d’òvuls— per evitar parlar de dones o mares, perquè es veu que això ofèn certs individus que deuen haver nascut sota una col. Recuperar el recte ús del llenguatge és el primer requisit per resistir l’ofensiva. Hi ha la família, no la “família tradicional” ni 16 tipus de família. No hi ha dotzenes d’identitats de gènere, hi ha dos sexes i la resta són usos i costums que si no interfereixen en el funcionament de la societat ni es presenten a les escoles a divulgar les seves teories erràtiques, no n’hem de fer res. Però per causes que encara no se saben però que no són difícils d’imaginar, aquestes ximpleries són iniciativa global d’obligat compliment en els països occidentals i, fetes política d’estat, cauen com una pedregada damunt pobles dissortats com el nostre.
L’obsessiva omnipresència de la bandera de l’arc iris, que substitueix identitats territorials i de partit, és l’expressió última de la submissió que se’ns demana. El sentit comú no ho és tot però és un bon punt de partida, i si el sentit comú us diu que no teniu un “progenitor u” i un “progenitor dos” sinó un pare i una mare i que referir-se a aquesta com a “persona que menstrua” és una poca-soltada, farem bé de començar a desmuntar aquesta ideologia tan calculadament antihumana.
DOCUMENTACIÓ
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Ideologia contra la vida
Rèplica a l'article " Contra la ideologia de gènere" de Manuel Castaño, publicat a El Punt Avui.
Pau Gàlvez | El Punt Avui, 2023-08-25
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2327088-ideologia-contra-la-vida.html
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Gènere i l’enganyifa de la natura
José Antonio Langarita | El Punt Avui, 2023-09-03
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2329247-genere-i-l-enganyifa-de-la-natura.html
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Ideologia contra la vida
Rèplica a l'article " Contra la ideologia de gènere" de Manuel Castaño, publicat a El Punt Avui.
Pau Gàlvez | El Punt Avui, 2023-08-25
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2327088-ideologia-contra-la-vida.html
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Gènere i l’enganyifa de la natura
José Antonio Langarita | El Punt Avui, 2023-09-03
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/8-articles/2329247-genere-i-l-enganyifa-de-la-natura.html
#hemeroteca #homofobia | Burkina Faso prohíbe la emisión de cadenas de televisión que "promuevan la homosexualidad"
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| El Salto / Jo es la presidenta de la Asociacion LGBTI burkinesa AKBNY // |
Burkina Faso prohíbe la emisión de cadenas de televisión que "promuevan la homosexualidad"
EFE | La Vanguardia, 2023-08-25
https://www.lavanguardia.com/vida/20230825/9185738/burkina-faso-prohibe-emision-cadenas-television-promuevan-homosexualidad.html
El Consejo Superior de la Comunicación de Burkina Faso (CSC) prohibirá de la emisión de las cadenas de televisión que "promuevan la homosexualidad" en el país africano, según un comunicado difundido a última hora de este jueves.
Según el CSC, se trata de una medida para velar por la protección de los menores y garantizar que las cadenas de televisión dirigidas a niños y adolescentes "estén exentas de cualquier contenido o escena homosexual", recogió la estatal Agencia Burkinesa de Información (AIB).
El órgano regulador declaró que estos contenidos mediáticos son "inadecuados para su edad, nuestros valores y nuestra moral".
El CSC argumentó que la decisión fue tomada ante "el resurgimiento de programas audiovisuales accesibles a los menores que muestran o promueven la homosexualidad".
La homosexualidad no está tipificada como delito en Burkina Faso y el país tampoco cuenta con leyes que otorguen derechos específicos a los homosexuales.
El movimiento de las autoridades burkinesas se enmarca en una reciente escalada del discurso contra las personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI) en África, donde se encuentran más de una treintena de los al menos 67 países que, según Human Rights Watch (HRW), criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo.
Y TAMBIÉN...
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Defendiendo los derechos del colectivo LGBTI en Burkina Faso
La comunidad LGBTI en Burkina Faso comienza a emerger gracias a una
juventud cada vez más conocedora de sus derechos.
Ana López García | El Salto, 2020-06-28
https://www.elsaltodiario.com/burkina-faso/defendiendo-los-derechos-del-colectivo-lgbti-en-burkina-faso
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El país al que por fin llegó el orgullo trans
La comunidad LGTBI pudo celebrar por primera vez un desfile en Burkina
Faso para elegir su Miss y Mister Burkina. Un paso de gigante en un lugar en el
que aún se arriesgan a ser repudiados o sufrir agresiones
Juan Luis Rod / Ana López García | El País, 2020-01-23
https://elpais.com/elpais/2020/01/15/planeta_futuro/1579091398_050651.html
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Burkina Faso, donde ser transgénero significa vivir aparte
Émilie Laystary | Equal Times, 2019-07-17
https://www.equaltimes.org/en-burkina-faso-ser-transgenero?lang=es
jueves, 24 de agosto de 2023
#hemeroteca #memoria | 40 años de la gran riada: el recuerdo de las horas más oscuras
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| El Correo / Txosnas arrasadas delante del Arriaga // |
Eran fiestas, como hoy, cuando llegó el diluvio que ahogó 34 vidas y arrasó el Casco Viejo bilbaíno y las riberas de otros municipios. Han pasado 40 años, pero las marcas del agua están ahí
Pablo Martínez Zarracina | El Correo, 2023-08-24
https://www.elcorreo.com/bizkaia/inundaciones-bilbao-1983-40-anos-gran-riada-recuerdo-horas-oscuras-20230825122657-nt.html
El periódico del 26 de agosto de 1983 llegó a los quioscos con noticias sobre un atentado en Berlín Oeste, el funeral de Benigno Aquino en Filipinas y la boda tumultuaria de Lolita en Marbella. De aquel diario impresiona sin embargo algo distinto y secundario: el optimismo del pronóstico meteorológico («Todavía algo inestable en la mitad norte») y la insistencia con la que la lluvia se inmiscuye en las noticias locales, especialmente en todas las referentes a las fiestas de Bilbao, que celebraban aquel viernes su día grande.
«Fiestas pasadas por agua», se lee en la portada de El Correo bajo una foto triunfal de Espartaco en Vista Alegre. Incluso en blanco y negro, se advierte que el ruedo es un barrizal. «Ni los más viejos del lugar recuerdan una Semana Grande tan pasada por agua», dice el pie de foto. En el interior, la crónica taurina incurre también en la meteorología: «Durante la feria no nos ha salido un día radiante y, lo que es peor, sin lluvia. Ha llovido todos los días, mucho o poco. De este mes de agosto, estoy seguro, nos acordaremos durante mucho tiempo». La crónica termina con una invocación optimista: «¿No tendremos el sábado, corrida de máxima expectación, una tarde soleada?»
El cronista acertó en algo: cuarenta años después, recordamos aquel aciago agosto. Pero no por motivos anecdóticos sino por la razón superior de la tragedia. El sábado no hubo una tarde de toros soleada. Ni siquiera hubo toros. Ni fiestas. Ni periódico. Lo que hubo fue treinta y cuatro muertos, cinco desaparecidos, 200.000 millones de pesetas en pérdidas materiales, un paisaje en ruinas bajo el barro y miles de personas que vieron cómo se quedaban en unas horas sin casa o sin trabajo o puede que sin ambas cosas a la vez.
El viernes 26 de agosto de 1983 las inundaciones más dramáticas de los últimos quinientos años golpearon el Bilbao metropolitano y municipios cercanos como Durango, Llodio o Bermeo. Fueron horas de lluvia ininterrumpida, un episodio de gota fría que llegó desde el oeste y se desató en tres grandes trombas de agua. El pluviómetro de la compañía Iberduero instalado en el barrio de Larraskitu registró un dato disparatado: 500 litros por metro cuadrado. El diluvio cayó sobre unos suelos saturados por las lluvias inagotables de los últimos cuatro días que ya no chupaban más. Las grandes descargas, de efectos trágicos luego, coincidieron además con las mareas altas, favoreciendo así el desbordamiento de la ría en ambas márgenes.
Los primeros momentos
Fue a primera hora de la tarde del viernes cuando el chaparrón comenzó a transformarse en algo peor. Hay quien recuerda que en su casa se fue la luz mientras veían la película de 'Sesión de tarde': 'Zampo y yo'. Hay quien recuerda que después de comer cogió un paraguas y se fue a jugar la partida, pero dio la vuelta al notar algo extraordinario y amenazador, no tanto en la lluvia como en su sonido percutor, sordo, constante. En Bilbao a la comisión de fiestas le interrumpió la Policía Municipal la sobremesa en el Mandoya del Casco Viejo para advertirles de que había problemas: la ría podía desbordarse.
La realidad originó entonces en El Arenal una de esas escenas con la que sueñan los guionistas. En las txosnas, bajo la lluvia, se celebraba un vermú interminable y el chaparrón era recibido por la gente -aquel viernes era además «viernes de disfraces»- con jolgorio desafiante. Pero en un momento, sobre las seis de la tarde, saltó un resorte que en las siguientes horas saltaría miles de veces más. Alertaba de que el riesgo era real e inminente. La ría iba a desbordarse. Y lo primero que iba a ofrecerle resistencia en El Arenal eran las txosnas: unas precarias y gigantes construcciones de mecanotubo.
El segundo resorte que también se repetiría muchas veces transformó a los inconscientes juerguistas en voluntarios que alertaban del peligro e instaban al desalojo. A las siete de la tarde la ría inundaba ya las Siete Calles, donde el agua llegaría a superar los tres metros de altura, y no dejaba de llover. A la mañana siguiente, tras la noche más dramática conocida por el Bilbao de nuestros días, El Arenal festivo sería un escenario de guerra: un caos de barro, hierros y ruina en el que solo permanecía en su sitio el característico muñeco de Txomin Barullo. El Groucho de aquel año tenía las piernas en alto y terminó no se sabe cómo saltando por encima de la riada.
Las siguientes horas fueron en Bizkaia muy oscuras y se dio en ellas una mezcla de destrucción épica y terror íntimo. De lo primero dan cuenta las imágenes imponentes de la cantera del Peñascal liberando toneladas de piedra sobre el barrio, los trenes hundiéndose en el muelle de Ibeni, los bidones inquietantes de Sefanitro flotando a la altura de un mercado de La Ribera completamente arrasado o el temor de que el buque 'Consulado', liberado de sus amarras por la fuerza de la ría, terminase chocando contra el puente de Deusto.
Del terror íntimo da cuenta toda esa gente que aún hoy necesita respirar hondo al recordar dónde estaba y cómo lo pasó. En sus relatos hay elementos comunes. Por ejemplo, la inocencia inicial de pensar que, ya que la lluvia no les dejaba salir de sus casas o sus negocios, sería mejor poner en alto todo lo que pudiese estropearse. Que poco después fuesen ellos mismos quienes para evitar morir ahogados tuviesen que subir lo más alto posible, a buhardillas y tejados, a escaleras en las que llegaron a tener el agua al cuello, señala otra de las características de aquellas horas: todo sucedió de improviso. Los servicios meteorológicos no fueron capaces de detectar la amenaza y ni la población ni las autoridades recibieron la menor alerta. Bajo la luz precaria de las velas y sin más noticias que las que provenían de algunos transistores, nadie supo en realidad hasta dónde podía llegar aquel drama.
Cinco horas en un árbol
Que el miedo fuese tan extenso explica tal vez parte del empuje posterior. Porque aquella noche -y quizá sea esto lo más difícil de recuperar cuarenta años después- la muerte se paseó a sus anchas por las márgenes del Nervión. «¡Pero tanto tiempo hay que esperar para ahogarse!», se dijo una mujer de Galdakao que se vio arrastrada por las aguas y consiguió sobrevivir agarrándose a un árbol durante cinco horas. Su vecina no tuvo la misma suerte y la foto de su cadáver como un maniquí hundido en el barro aparece en el periódico especial del lunes 29, el primero que pudo publicarse tras el desastre.
La identidad de las víctimas de las inundaciones fue señalada por un azar indiferente y funesto. En Bilbao, la riada acabó en un portal del Casco Viejo con el 'Madriles', un vagabundo popular entre los txikiteros por sus proclamas revolucionarias del que se decía era sobrino de Pablo Iglesias. En Galdakao, el agua se llevó consigo a una pareja marroquí y a su hijo de doce años que habían bajado de su coche para tratar de refugiarse en lo alto de un camión. En Llodio murieron cuatro guardias civiles y la joven a la que acababan de rescatar cuando el Land Rover en el que viajaban desapareció entre la corriente de agua y barro. En Etxebarri, una madre que estaba en casa con sus seis hijos vio cómo todo el edificio se venía abajo y ella misma era arrastrada por la riada. Cuentan las crónicas que, cuando horas después fue rescatada y supo que el cadáver de una de sus hijas -una niña de catorce años- había sido encontrado a dos kilómetros de distancia, la mujer intentó suicidarse cortándose las venas.
Sin agua y a oscuras
Lo que vino después de tanto miedo y oscuridad fue una mañana soleada y el descubrimiento de un paisaje inenarrable de casas derruidas, coches apilados, montañas de escombros y calles levantadas con las tuberías rotas y los semáforos caídos... Mientras se buscaban más cadáveres entre el lodo, preocupaba el abastecimiento de agua y la estabilidad de los edificios, los brotes epidémicos y el orden público, especialmente en lo referente al pillaje.
Sin embargo, lo que sucedió fue una exhibición de solidaridad. La gente se echó a la calle para ayudar. En Bilbao las comparsas pusieron su organización y todos sus brazos al servicio del alcalde Robles, que resaltó desde el primer momento el «civismo encomiable» de la población, la entrega de los voluntarios y las fuerzas del orden, la solidaridad de otras comunidades autónomas y la ayuda «con letras mayúsculas» del Ejército, que desplazó a miles de efectivos. Aquella mañana, la primera sin lluvia tantos días después, la realidad organizó otra escena para envidia de guionistas: la 'troupe' del Circo Price uniéndose con sus furgonetas a los voluntarios y el payaso Tonetti sacando barro de Barrencalle con un capazo, mientras gritaba que aquello no era el fin del mundo y garantizaba que Bilbao resurgiría por la razón incontestable de que sus habitantes eran todos de Bilbao.
«Cuando nos dieron el primer aviso estábamos comiendo en el antiguo Mandoya, en la calle del Perro», recuerda Marino Montero, que formaba parte de la comparsa Pinpilinpauxa y de la Comisión de Fiestas. «Pensamos que el agua iba a subir, pero creímos que alcanzaría el muelle, como mucho».
Pronto se vio que la cosa era mucho peor. «Empezamos a avisar a la gente que tenía que retirarse. Y nos costó un huevo convencer a algunos, como a los que estaban en la cafetería que tenía la antigua galería». Montero recuerda que «ese día iba a actuar Mocedades. Subimos su equipo y a la Marijaia al kiosco del Arenal pensando que el agua no llegaría allí». Llegó. «Entre unos cuantos nos llevamos el Gargantúa hasta la plaza Circular. Pudimos cruzar el puente hacia arriba, pero cuando volvimos, el agua lo rebasaba».
«Al principio no éramos conscientes del calibre de lo que estábamos viviendo», añade. Pero «ya por la noche, sobre todo entre los que vivíamos en el Casco, nos dimos cuenta cuando vimos pasar cisternas y coches» arrastrados por el agua.
Una cosa llamativa es que la riada remitió con rapidez. «Lo alucinante es que fue descomunal, pero dejó de llover y el nivel bajó enseguida. ¡Y no volvió a llover en meses!». Montero apunta que «suena un poco mal decirlo, pero al final fue una suerte que esto ocurriese en Aste Nagusia. Porque eso llega a pasar días antes, cuando está todo el mundo fuera, y hubiera sido peor. Pero al estar las comparsas en activo había un entramado asociativo en marcha que reaccionó muy rápidamente».
La gente se organizó «de boca en boca. En menos de 24 horas, el sábado se quedó en Uribarri para organizarse». En este punto, Montero reivindica la actuación del alcalde, José Luis Robles. «Uno de los grandes olvidados. Era un tío de palabra y con coraje, había sido capitán de la marina mercante y se notaba. Era un tío que cuando te daba la mano sabías que iba a cumplir. Reaccionó rapidísimamente, organizó una especie de comisión de crisis en la que yo estuve y contó con todas las entidades y movimientos asociativos que estaban en condiciones de colaborar».
Se repartieron tareas y se organizaron las brigadas de trabajo. «A las nueve de la mañana y a las tres de la tarde se repartía a la gente que se presentaba a ayudar en las escaleras de Ayuntamiento. La ayuda de fuera llegó enseguida, equipos y material. Me acuerdo de los bomberos de Fuenlabrada. Todo esto creó una especie de hermandad del barro. Lo ves en las fotos, la gente no está abatida, es increíble, pero se la ve animadísima después de las horas de angustia vividas».
#hemeroteca #testimonios #memoria | McNamara, 40 años después de su disco con Almodóvar: "Ojalá pudiera borrar toda la Movida madrileña"
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| EPE / Fabio De Miguel con una guitarra en su estudio // |
McNamara, 40 años después de su disco con Almodóvar: "Ojalá pudiera borrar toda la Movida madrileña"
David López Frías | EPE, 2023-08-24
https://www.epe.es/es/reportajes/20230824/mcnamara-40-anos-despues-disco-pedro-almodovar-86680723
Fabio De Miguel siempre pintó. Quizás usted lo recuerde con otro nombre (Fabio McNamara) y en otras facetas, como haber sido una de las estrellas de la Movida madrileña, un psiconauta radical que se lo metió todo en los 80 y un actor fijo en las primeras películas de Pedro Almodóvar. También fue su compañero musical en el primer y único disco que publicó el director manchego.
El álbum, titulado ‘Cómo está el servicio... de señoras’, fue el buque insignia de la tan manida Movida madrileña. Un LP que ya tiene 40 años. De todo eso se ha quitado ya. No hace películas, no sale, no se droga y no graba discos desde hace mucho. Fabio ahora sólo pinta, organiza exposiciones y va a misa. Nos atiende rodeado de sus obras, que llevan títulos como ‘Tiparraca rosa’, ‘Putón arrepentida’ o ‘Travesti de París’.
“Yo empecé pintando galaxias y nebulosas en tablas que encontraba por la calle y en óleos que robaba en Galerías Preciados”, nos cuenta. Eran tiempos en los que Fabio De Miguel (Ciudad Pegaso - Madrid, 1957), el hijo rarito de un pelotari y una secretaria de la Pegaso, era mecánico en la fábrica de camiones. “Se me olvidaba poner las juntas de los motores y los tenían que desmontar, porque iba de tripi”, cuenta de bromas entre amigos. Él ya tenía claro entonces que quería ser artista.
Lo consiguió. En la noche madrileña conoció a otros artistas raritos como él y se unió a sus locuras. Sin formación escénica ninguna, pero con un carisma infinito, Fabio se convirtió en el actor de moda, en el cantante de moda y en el compañero de farras de moda. En una de esas se cruzó con Andy Warhol, que andaba de fiesta por Madrid y le soltó: “You are a star”. El genio inclinándose ante Fabio, que ya había adoptado el alias de McNamara. Un alias “que me puse porque lo vi en una película, no tiene más historia”.
Ahora le da pereza recordar todo aquello: “Me hablas de la Movida y es como si me hablases de la Gripe Española de 1918. Es algo ya pasado. Y yo ya estoy hasta el coño de McNamara y de hablar de lo que me metía y todo eso. No he sacado nada en claro de aquella época. Ojalá borrarlo todo de un plumazo. Así, rasss”, revela hastiado, mientras acaricia a sus gatas, Amaría y Jerusa.
La Factory madrileña
Su faceta como pintor le permitió conocer a Costus (alias del dúo de artistas plásticos Enrique Naya y Juan Carrero), cuya casa era lo más parecido a la Factory neoyorquina en la que se reunían Andy Warhol, David Bowie o Lou Reed. La Casa Costus se convirtió en el epicentro del incipiente movimiento contracultural madrileño, entre los últimos años de la dictadura y los primeros de la Transición. Fabio, tal vez el tipo más ingenioso de aquella generación, enseguida se ganó a la concurrencia. "Nos juntábamos a beber, fumar, drogarnos, ver películas y pasárnoslo bien. Tino Casal, Carlos Berlanga, las Costus, etc. Todos están ya bajo tierra. Todos mis amigos están muertos", apunta ahora con tristeza.
Sobre su relación con Almodóvar cuenta que “a Pedro lo conocí en el bar La Bobia porque venía buscando extras para su película”. Ese encuentro se convirtió enseguida en flechazo. Fabio participó de figurante en el primer largometraje del manchego, en Súper 8, que se titulaba ‘Folle... folle... fólleme... Tim’ y que nunca llegó a estrenarse. También contó con él para el primer trabajo que sí se estrenó, la recordada ‘Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón’.
Asegura Fabio que "a Pedro le encantaban las cosas que yo decía, se moría de la risa. No me daba guion ni nada. Me decía "Abre la puerta y haz lo que quieras", y eso hacía yo, porque se me ocurrían cosas divertidas, me salían de dentro y a él le gustaban mucho mis intervenciones". La película, en la que Fabio interpretaba a una vendedora de Avon, se estrenó en octubre de 1980 en el Cine Peñalver de Madrid y de inmediato se convirtió en un éxito underground. Pedro y Fabio, por su parte, forjaron así una íntima amistad que perduró varios años.
El disco
"Vale, te voy a contar lo que yo recuerdo de la grabación del disco: no me acuerdo de nada porque estaba demasiado drogado", nos confiesa Fabio ahora en su casa, 40 años después, ante la atenta mirada de Jesús. Es su pareja desde hace 25 años y su compañero inseparable incluso en el arte de la pintura. "En el estudio tenemos dos caballetes junto a la ventana y a veces pintamos juntos" cuenta durante la sesión de fotos.
El Periódico de España también ha contactado con Pedro Almodóvar para hablar del disco, pero ha declinado atendernos. Se encuentra en plena vorágine de entrevistas, eso sí, pero para presentar su nuevo libro. Pedro no quiere hablar y Fabio dice que no se acuerda: "Ya expliqué todas las anécdotas en un libro que publicó Mario Vaquerizo y se titula ‘Fabiología’" [también ha servido de fuente de documentación para esta pieza].
Pero, aunque los protagonistas tengan amnesia selectiva sobre este tema, el disco existió y fue un bombazo en su época. El origen fue la segunda película de Pedro Almodóvar, titulada ‘Laberinto de Pasiones’. En ella, Fabio interpreta a una estrella del porno e Imanol Arias a un príncipe persa exiliado de incógnito en Madrid. Para la banda sonora del film, Almodóvar compuso, con la ayuda de Fabio, un par de canciones transgresoras que hablaban de sexo, drogas y rock and roll. Una se titulaba ‘Gran ganga’ y la otra ‘Suck it to me’.
Pero ese dúo jamás se hubiese conformado si no hubiera sido por una casualidad. Iban a rodar la escena de ‘Suck it to me’ en la que iba a actuar McNamara acompañado del artista Pedro Ayestarán, conocido como ‘Popocho’ (integrante de la Orquesta Mondragón) en la Sala Carolina de Madrid. Pero ‘Popocho’ nunca se presentó. Según cuenta Fabio, porque Javier Gurruchaga se lo prohibió. Entonces fue el propio Pedro el que decidió sustituirle él mismo, vestido de Guardia Civil. Ambos grabaron la escena, salió bien y ahí surgió el dúo musical, que en un principio se iba a llamar ‘Black Kiss Dolls’, pero que finalmente pasó a la posteridad como ‘Almodóvar y McNamara’.
Pedro y Fabio en un concierto en el Ku de San Sebastián en 1982. Almodóvar, Alaska y McNamara en el cartel de Nochevieja de 1983 en Rock Ola //
El álbum, titulado ‘Cómo está el servicio... de señoras’, fue el buque insignia de la tan manida Movida madrileña. Un LP que ya tiene 40 años. De todo eso se ha quitado ya. No hace películas, no sale, no se droga y no graba discos desde hace mucho. Fabio ahora sólo pinta, organiza exposiciones y va a misa. Nos atiende rodeado de sus obras, que llevan títulos como ‘Tiparraca rosa’, ‘Putón arrepentida’ o ‘Travesti de París’.
“Yo empecé pintando galaxias y nebulosas en tablas que encontraba por la calle y en óleos que robaba en Galerías Preciados”, nos cuenta. Eran tiempos en los que Fabio De Miguel (Ciudad Pegaso - Madrid, 1957), el hijo rarito de un pelotari y una secretaria de la Pegaso, era mecánico en la fábrica de camiones. “Se me olvidaba poner las juntas de los motores y los tenían que desmontar, porque iba de tripi”, cuenta de bromas entre amigos. Él ya tenía claro entonces que quería ser artista.
Lo consiguió. En la noche madrileña conoció a otros artistas raritos como él y se unió a sus locuras. Sin formación escénica ninguna, pero con un carisma infinito, Fabio se convirtió en el actor de moda, en el cantante de moda y en el compañero de farras de moda. En una de esas se cruzó con Andy Warhol, que andaba de fiesta por Madrid y le soltó: “You are a star”. El genio inclinándose ante Fabio, que ya había adoptado el alias de McNamara. Un alias “que me puse porque lo vi en una película, no tiene más historia”.
Ahora le da pereza recordar todo aquello: “Me hablas de la Movida y es como si me hablases de la Gripe Española de 1918. Es algo ya pasado. Y yo ya estoy hasta el coño de McNamara y de hablar de lo que me metía y todo eso. No he sacado nada en claro de aquella época. Ojalá borrarlo todo de un plumazo. Así, rasss”, revela hastiado, mientras acaricia a sus gatas, Amaría y Jerusa.
La Factory madrileña
Su faceta como pintor le permitió conocer a Costus (alias del dúo de artistas plásticos Enrique Naya y Juan Carrero), cuya casa era lo más parecido a la Factory neoyorquina en la que se reunían Andy Warhol, David Bowie o Lou Reed. La Casa Costus se convirtió en el epicentro del incipiente movimiento contracultural madrileño, entre los últimos años de la dictadura y los primeros de la Transición. Fabio, tal vez el tipo más ingenioso de aquella generación, enseguida se ganó a la concurrencia. "Nos juntábamos a beber, fumar, drogarnos, ver películas y pasárnoslo bien. Tino Casal, Carlos Berlanga, las Costus, etc. Todos están ya bajo tierra. Todos mis amigos están muertos", apunta ahora con tristeza.
Sobre su relación con Almodóvar cuenta que “a Pedro lo conocí en el bar La Bobia porque venía buscando extras para su película”. Ese encuentro se convirtió enseguida en flechazo. Fabio participó de figurante en el primer largometraje del manchego, en Súper 8, que se titulaba ‘Folle... folle... fólleme... Tim’ y que nunca llegó a estrenarse. También contó con él para el primer trabajo que sí se estrenó, la recordada ‘Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón’.
Asegura Fabio que "a Pedro le encantaban las cosas que yo decía, se moría de la risa. No me daba guion ni nada. Me decía "Abre la puerta y haz lo que quieras", y eso hacía yo, porque se me ocurrían cosas divertidas, me salían de dentro y a él le gustaban mucho mis intervenciones". La película, en la que Fabio interpretaba a una vendedora de Avon, se estrenó en octubre de 1980 en el Cine Peñalver de Madrid y de inmediato se convirtió en un éxito underground. Pedro y Fabio, por su parte, forjaron así una íntima amistad que perduró varios años.
El disco
"Vale, te voy a contar lo que yo recuerdo de la grabación del disco: no me acuerdo de nada porque estaba demasiado drogado", nos confiesa Fabio ahora en su casa, 40 años después, ante la atenta mirada de Jesús. Es su pareja desde hace 25 años y su compañero inseparable incluso en el arte de la pintura. "En el estudio tenemos dos caballetes junto a la ventana y a veces pintamos juntos" cuenta durante la sesión de fotos.
El Periódico de España también ha contactado con Pedro Almodóvar para hablar del disco, pero ha declinado atendernos. Se encuentra en plena vorágine de entrevistas, eso sí, pero para presentar su nuevo libro. Pedro no quiere hablar y Fabio dice que no se acuerda: "Ya expliqué todas las anécdotas en un libro que publicó Mario Vaquerizo y se titula ‘Fabiología’" [también ha servido de fuente de documentación para esta pieza].
Pero, aunque los protagonistas tengan amnesia selectiva sobre este tema, el disco existió y fue un bombazo en su época. El origen fue la segunda película de Pedro Almodóvar, titulada ‘Laberinto de Pasiones’. En ella, Fabio interpreta a una estrella del porno e Imanol Arias a un príncipe persa exiliado de incógnito en Madrid. Para la banda sonora del film, Almodóvar compuso, con la ayuda de Fabio, un par de canciones transgresoras que hablaban de sexo, drogas y rock and roll. Una se titulaba ‘Gran ganga’ y la otra ‘Suck it to me’.
Pero ese dúo jamás se hubiese conformado si no hubiera sido por una casualidad. Iban a rodar la escena de ‘Suck it to me’ en la que iba a actuar McNamara acompañado del artista Pedro Ayestarán, conocido como ‘Popocho’ (integrante de la Orquesta Mondragón) en la Sala Carolina de Madrid. Pero ‘Popocho’ nunca se presentó. Según cuenta Fabio, porque Javier Gurruchaga se lo prohibió. Entonces fue el propio Pedro el que decidió sustituirle él mismo, vestido de Guardia Civil. Ambos grabaron la escena, salió bien y ahí surgió el dúo musical, que en un principio se iba a llamar ‘Black Kiss Dolls’, pero que finalmente pasó a la posteridad como ‘Almodóvar y McNamara’.
La gira
Asegura Fabio que "lo hacíamos todo por la risa, de broma, sin pretensiones. Sin pensar en el mercado. Y como nuestros amigos más cercanos eran músicos, decidimos hacer más temas. Componíamos juntos. Yo decía algunos disparates y Pedro los apuntaba", y ahí empezaron a conformar el repertorio que después conformó aquel primer y único disco del dúo. "Yo todo esto lo sigo viendo como una broma, pero gente como Alaska, Nacho Canut o Miguel Ordóñez dicen que esas letras son poesía", remata.
La película ‘Laberinto de pasiones’ se estrenó en 1982. El disco, ‘Cómo está el servicio... de señoras’, en 1983. "De lo que sí me acuerdo de aquella grabación es que nunca faltó un gramo de cocaína", apunta Fabio. Tras la publicación, rodaron por toda España. Actuaron en Barcelona, en Ibiza, en San Sebastián. Les invitaban a los programas musicales más vistos de la tele, como ‘Caja de ritmos’ de Carlos Tena o ‘La edad de oro’, de Paloma Chamorro.
Sus actuaciones eran surrealismo puro. Siempre vestidos de la forma más provocativa posible. Con vestidos, lentejuelas y mucha pedrería. A veces salían acompañados de grandes artistas como Carlos Berlanga, Bernardo Bonezzi o Nacho Canut. Otras veces se plantaban en el escenario sin músicos, con un radiocassette que reproducía la música. Fabio y Pedro cantaban e improvisaban ante el delirio del público.
Las letras hicieron que más de uno se echase las manos a la cabeza. Hablaban de atracar comercios (‘El rock de la farmacia’), de invitar a los amigos a un pico de caballo (‘Me voy a Usera’) o de tener un hijo para enseñarle a vivir de la prostitución (‘Voy a ser mamá’). "Era todo un desfase y la gente se volvía loca", apunta Fabio, que reconoce que "del 75 al 83 fueron mis años de vacas gordas. Luego vinieron 7 años de vacas yonkis".
Las vacas yonkis
El problema de Fabio, como el de muchos de los integrantes de aquel movimiento, fueron las drogas duras. Eran tiempos de chinos de cocaína y chutes de heroína. Las ganas de fiesta de la juventud tras la dictadura, unidas a la falta de información sobre las sustancias de moda y sobre las nuevas enfermedades, hicieron que aquellos talentosos jóvenes fuesen enganchándose y cayendo cada vez más rápido. "Creíamos que las drogas nos sentaban bien, pero era todo una mentira y se llevaron por delante a mis amigos", recuerda ahora con rabia.
La Movida se ha mitificado en torno a la creatividad de sus protagonistas. Pero, a efectos prácticos, aquellos chavales fueron cobayas de una nueva etapa. Un banco de pruebas siniestro. Una generación perdida de jóvenes cuyo principal pecado fue tener talento y experimentar con lo que había en aquella época. ¿Por qué te drogabas tú, Fabio?: "Me drogaba porque no era feliz. Porque quería estar en Hollywood y no lo estaba".
El desencuentro entre Almodóvar y McNamara empieza, según Fabio, en un concierto que dieron en la discoteca Leather de Madrid en verano de 1983: "No se me ocurrió otra cosa que tomarme dos rohypnoles que me dieron y mezclarlos con alcohol. Esa droga hace que se te olvide todo. Y así de colocado cogí un taxi para ir al sitio, pero le dije al taxista "lléveme, lléveme...", pero no me acordaba de dónde tenía que ir, así que al final le dije "lléveme... a casa". Y como no tenía dinero, le tuve que regalar mi reloj para pagarle la carrera".
Fabio dejó tirado a Pedro en aquel concierto y cree que ese fue el punto de inflexión para que la relación se fuese enfriando. "Empezaron a pagarnos por actuar y eso ya es más responsabilidad. Yo estaba a mi rollo y llegaba tarde o no aparecía para probar el sonido. Pedro lo pasaba mal y me regañaba. Y llegó un momento en el que mi vida era "hago lo que me da la gana y lo que la droga me permite hacer". Llegué a unos extremos de drogadicción que Pedro decía que yo era un mutante. Entonces empezó el mal rollo en la relación. Yo ya era una persona de la que no te podías fiar. Yo lo entiendo, si a mí me hacen eso de dejarme tirado en un concierto, también me enfado. Y el que no se enfade es porque es gilipollas", nos cuenta.
La separación
"La separación del grupo no fue turbulenta, era lo más natural que podía pasar. Él se empezaba a tomar más en serio su carrera como director y yo nunca había tenido ambición de ser tal o cual cosa. A mí cada vez se me podía controlar menos; aguantarme a mí en aquella época era muy fuerte", confiesa el pintor, que recuerda que Pedro también recurrió a él para su tercera película, ‘Qué he hecho yo para merecer esto’, y ahí encontró a un Almodóvar mucho más profesional, que le obligaba a repetir las tomas hasta la saciedad. Ahí se empezó a cansar Fabio del cine.
Los caminos se fueron separando. Pedro se convirtió en el director de cine español más universal, mientras que Fabio encadenó varias rehabilitaciones y recaídas que casi dan con sus huesos en el otro barrio. Siguió su trayectoria musical acompañado del guitarrista Luis Miguélez, con el que creó ‘Rockstation’, una maravilla punk-rock, uno de los discos de rock españoles más infravalorados. Pero la relación entre Pedro y Fabio ya se había enfriado del todo.
Por aquel entonces, Fabio concedió una entrevista a Diario 16 en la que le preguntaron cómo conoció a Almodóvar. "Como yo siempre digo muchas cosas inventadas para hacer reír, dije que le había conocido en una sauna y que estaba muy bien dotado". A Almodóvar no le sentó nada bien aquella broma (que aquel periódico llevó al titular) y le llamó para pedirle explicaciones. A pesar de que nunca se odiaron, fueron aquellos detalles los que acabaron con la relación. No le guarda rencor, pero ya no tienen relación de ningún tipo.
A Fabio le salvó la religión. En uno de sus peores momentos de salud, abrazó la fe cristiana y de ahí no se ha bajado. Dejó las drogas y va a misa diaria. Pero, sobre todo, sigue pintando. Expuso sus cuadros en el Bar Cock de Madrid hace dos semanas. Tiene mil secuelas, reniega del mito de la Movida, no quiere volver a hacer cine y sigue componiendo en casa, mientras pinta con su inseparable Jesús. Pide para sí mismo "el Premio Príncipe de Asturias a la perseverancia, porque todos mis amigos murieron y yo soy el único superviviente". Tras decirlo, silencio, mirada al frente y una dura sentencia: "Soy un superviviente, pero ya estoy cansado de serlo".
Asegura Fabio que "lo hacíamos todo por la risa, de broma, sin pretensiones. Sin pensar en el mercado. Y como nuestros amigos más cercanos eran músicos, decidimos hacer más temas. Componíamos juntos. Yo decía algunos disparates y Pedro los apuntaba", y ahí empezaron a conformar el repertorio que después conformó aquel primer y único disco del dúo. "Yo todo esto lo sigo viendo como una broma, pero gente como Alaska, Nacho Canut o Miguel Ordóñez dicen que esas letras son poesía", remata.
La película ‘Laberinto de pasiones’ se estrenó en 1982. El disco, ‘Cómo está el servicio... de señoras’, en 1983. "De lo que sí me acuerdo de aquella grabación es que nunca faltó un gramo de cocaína", apunta Fabio. Tras la publicación, rodaron por toda España. Actuaron en Barcelona, en Ibiza, en San Sebastián. Les invitaban a los programas musicales más vistos de la tele, como ‘Caja de ritmos’ de Carlos Tena o ‘La edad de oro’, de Paloma Chamorro.
Sus actuaciones eran surrealismo puro. Siempre vestidos de la forma más provocativa posible. Con vestidos, lentejuelas y mucha pedrería. A veces salían acompañados de grandes artistas como Carlos Berlanga, Bernardo Bonezzi o Nacho Canut. Otras veces se plantaban en el escenario sin músicos, con un radiocassette que reproducía la música. Fabio y Pedro cantaban e improvisaban ante el delirio del público.
Las letras hicieron que más de uno se echase las manos a la cabeza. Hablaban de atracar comercios (‘El rock de la farmacia’), de invitar a los amigos a un pico de caballo (‘Me voy a Usera’) o de tener un hijo para enseñarle a vivir de la prostitución (‘Voy a ser mamá’). "Era todo un desfase y la gente se volvía loca", apunta Fabio, que reconoce que "del 75 al 83 fueron mis años de vacas gordas. Luego vinieron 7 años de vacas yonkis".
Las vacas yonkis
El problema de Fabio, como el de muchos de los integrantes de aquel movimiento, fueron las drogas duras. Eran tiempos de chinos de cocaína y chutes de heroína. Las ganas de fiesta de la juventud tras la dictadura, unidas a la falta de información sobre las sustancias de moda y sobre las nuevas enfermedades, hicieron que aquellos talentosos jóvenes fuesen enganchándose y cayendo cada vez más rápido. "Creíamos que las drogas nos sentaban bien, pero era todo una mentira y se llevaron por delante a mis amigos", recuerda ahora con rabia.
La Movida se ha mitificado en torno a la creatividad de sus protagonistas. Pero, a efectos prácticos, aquellos chavales fueron cobayas de una nueva etapa. Un banco de pruebas siniestro. Una generación perdida de jóvenes cuyo principal pecado fue tener talento y experimentar con lo que había en aquella época. ¿Por qué te drogabas tú, Fabio?: "Me drogaba porque no era feliz. Porque quería estar en Hollywood y no lo estaba".
El desencuentro entre Almodóvar y McNamara empieza, según Fabio, en un concierto que dieron en la discoteca Leather de Madrid en verano de 1983: "No se me ocurrió otra cosa que tomarme dos rohypnoles que me dieron y mezclarlos con alcohol. Esa droga hace que se te olvide todo. Y así de colocado cogí un taxi para ir al sitio, pero le dije al taxista "lléveme, lléveme...", pero no me acordaba de dónde tenía que ir, así que al final le dije "lléveme... a casa". Y como no tenía dinero, le tuve que regalar mi reloj para pagarle la carrera".
Fabio dejó tirado a Pedro en aquel concierto y cree que ese fue el punto de inflexión para que la relación se fuese enfriando. "Empezaron a pagarnos por actuar y eso ya es más responsabilidad. Yo estaba a mi rollo y llegaba tarde o no aparecía para probar el sonido. Pedro lo pasaba mal y me regañaba. Y llegó un momento en el que mi vida era "hago lo que me da la gana y lo que la droga me permite hacer". Llegué a unos extremos de drogadicción que Pedro decía que yo era un mutante. Entonces empezó el mal rollo en la relación. Yo ya era una persona de la que no te podías fiar. Yo lo entiendo, si a mí me hacen eso de dejarme tirado en un concierto, también me enfado. Y el que no se enfade es porque es gilipollas", nos cuenta.
La separación
"La separación del grupo no fue turbulenta, era lo más natural que podía pasar. Él se empezaba a tomar más en serio su carrera como director y yo nunca había tenido ambición de ser tal o cual cosa. A mí cada vez se me podía controlar menos; aguantarme a mí en aquella época era muy fuerte", confiesa el pintor, que recuerda que Pedro también recurrió a él para su tercera película, ‘Qué he hecho yo para merecer esto’, y ahí encontró a un Almodóvar mucho más profesional, que le obligaba a repetir las tomas hasta la saciedad. Ahí se empezó a cansar Fabio del cine.
Los caminos se fueron separando. Pedro se convirtió en el director de cine español más universal, mientras que Fabio encadenó varias rehabilitaciones y recaídas que casi dan con sus huesos en el otro barrio. Siguió su trayectoria musical acompañado del guitarrista Luis Miguélez, con el que creó ‘Rockstation’, una maravilla punk-rock, uno de los discos de rock españoles más infravalorados. Pero la relación entre Pedro y Fabio ya se había enfriado del todo.
Por aquel entonces, Fabio concedió una entrevista a Diario 16 en la que le preguntaron cómo conoció a Almodóvar. "Como yo siempre digo muchas cosas inventadas para hacer reír, dije que le había conocido en una sauna y que estaba muy bien dotado". A Almodóvar no le sentó nada bien aquella broma (que aquel periódico llevó al titular) y le llamó para pedirle explicaciones. A pesar de que nunca se odiaron, fueron aquellos detalles los que acabaron con la relación. No le guarda rencor, pero ya no tienen relación de ningún tipo.
A Fabio le salvó la religión. En uno de sus peores momentos de salud, abrazó la fe cristiana y de ahí no se ha bajado. Dejó las drogas y va a misa diaria. Pero, sobre todo, sigue pintando. Expuso sus cuadros en el Bar Cock de Madrid hace dos semanas. Tiene mil secuelas, reniega del mito de la Movida, no quiere volver a hacer cine y sigue componiendo en casa, mientras pinta con su inseparable Jesús. Pide para sí mismo "el Premio Príncipe de Asturias a la perseverancia, porque todos mis amigos murieron y yo soy el único superviviente". Tras decirlo, silencio, mirada al frente y una dura sentencia: "Soy un superviviente, pero ya estoy cansado de serlo".
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