#libros #catalogo | El lustre de la perla

El lustre de la perla / Sara Waters ; traducción de Jaime Zulaika
Barcelona : Anagrama, 2004 [03]
504 p.
Colección: Panorama de Narrativas ; 561
ISBN 9788433970213
/ ES / EN* / NOV
/ Amores / Espectáculos / Historia – Siglo XIX / Inglaterra / Lesbianismo / Literatura / Marginalidad / Transgresión

La joven Nancy Astley vendía ostras en una pequeña ciudad portuaria en la costa de Kent hasta que un día llegó una compañía de variedades donde cantaba un joven encantador, Nancy se dejó seducir por su voz y por su gracia, y descubrió que en realidad era también una jovencita, como ella. La siguió a Londres como su asistenta, como su amante y como su compañera de actuación. Pero esto no fue más que el primer paso de una larga y muy peculiar educación sentimental. Porque en la Inglaterra victoriana, la transgresión, los «vicios» más secretos, surgían a cada paso que Nancy daba. 

ENLACES
Wikipedia | El lustre de la perla

http://es.wikipedia.org/wiki/El_lustre_de_la_perla
Wikipedia | Sarah Waters
http://es.wikipedia.org/wiki/Sarah_Waters

#libros #filosofia | Una moral de lo minoritario : variaciones sobre un tema de Jean Genet

Una moral de lo minoritario : variaciones sobre un tema de Jean Genet / Didier Eribon ; traducción de Jaime Zulaika
Barcelona : Anagrama, 2004 [03]
352 p.
Colección: Argumentos
ISBN 9788433960245 / 16 €
/ ES / FR* / ENS
/ Filosofía / Homosexualidad y literatura / Jean Genet / Sociología / Queer
Biblioteca UPV/EHU
https://millennium.ehu.es/record=b1461158~S1*spi

A lo largo de toda su obra, Jean Genet analiza lo que es pertenecer a una minoría. Cuenta cómo el orden social imprime la vergüenza en el corazón de los parias, y, a la par, invita a los individuos abocados al rechazo a reivindicar este sentimiento: transformar la vergüenza en orgullo. El recorrido de lectura que propone Didier Eribon relaciona estos temas con los análisis elaborados por otros autores (Wilde, Proust, Gide, Jouhandeau, Green) y por filósofos, sociólogos e historiadores (Sartre, Fanon, Foucault, Bourdieu, Deleuze). Pero, sobre todo, el autor nos invita a captar, en los textos de Genet, los medios para pensar la diferencia desde fuera del psicoanálisis, la disciplina que durante mucho tiempo representó la promesa de una emancipación, pero que se ha transformado en un discurso sobre la norma.

Una moral de lo minoritario: Genet
Luis Antonio de Villena | El Cultural, El Mundo, 2004-04-22
http://www.elcultural.es/revista/letras/Una-moral-de-lo-minoritario-Genet/9373

Primero historiador del pensamiento, el francés Didier Eribon se ha decantado (sin pérdida de rigor) por lo que las universidades norteamericanas -pioneras en ello- llamaron estudios gay-lésbicos.

Eribon es autor de una obra fundamental en ese campo: “Reflexiones sobre la cuestión gay” (1999). “Una moral de lo minoritario (Variaciones sobre un tema de Jean Genet)” es en cierto modo una continuación (parcial, pues aquel era un campo muy ancho) de lo anterior. Si allí se partía del hecho de que era la injuria el punto de partida de la marginación gay, aquí se estudia el modo en que el insulto se convierte en orgullo. El texto base es la obra de Genet, quien demostró, en su literatura y en su vida, en qué modo la infamia -asumida- deviene orgullo. ¿Cómo? En el caso de Genet a través de un proceso de ensalzamiento poético del abyecto, que cantado con el tono y las metáforas del héroe se convierte en un santo de la parte opuesta.

Eribon usa a Genet para reivindicar esa rama de la homosexualidad que se conoce como “queer”. Eribon (siguiendo a Genet, pero sacándolo del ámbito de la literatura) defiende una homosexualidad rebelde, no sometida a los patrones heterosexistas, insumisa y revolucionaria: ¿cómo estar de acuerdo con una sociedad que te ha estigmatizado? “Una moral de lo minoritario” está lleno de ideas y sugerencias espléndidas, pero admite algunas puntualizaciones.

Es cierto que la rebeldía genetiana no ha perdido vigor literario ni humano, pero las sociedades occidentales han cambiado mucho respecto a la homosexualidad desde que Genet publicara “Diario del ladrón” en 1949, Julien Green “El malhechor” en 1955 o Marcel Jouhandeau “De l’abjection” (precedente de Genet) en 1939. Cierto que aún existen muchos problemas y marginaciones en el ámbito “gay”, pero el homosexual (en Occidente) no es ya el paria, perseguido y humillado que era en 1940. ¿Cómo insertar el discurso genetiano en una sociedad más permisiva? La parte dedicada a Foucault resulta la más especializada, casi académica, lo que ralentiza la lectura general, al cambiar el tono del libro. Los capítulos anti-Lacan gustarán a unos y a otros no. Queda claro que el camino más interesante hoy del psicoanálisis no es el que lo reduce a una ciencia -o paraciencia- y al servicio del poder, si no el que siguiendo el original impulso de Freud lo busca como un ámbito liberador y antirrepresivo. A Eribon se le puede reprochar que, salvo alusiones de pasada al mundo “gay” británico de fines del XIX, todo es francés. ¿Qué hará el lector español que desconozca a Jouhandeau, uno de los grandes y singulares “gays” del XX francés, inexplicablemente no traducido? Un problema nuestro -pero el galocentrismo es suyo. Con todo, un ensayo creativo y polémico. Como debe ser todo buen ensayo.

Y TAMBIÉN…
Conferencia de Didier Eribon: Teorías de la literatura: las lecciones de Charlus, Divine y algunos otros
UNIA, [s.d.]
http://ayp.unia.es/index.php?option=com_content&task=view&id=97

#libros #feminismo | Otras inapropiables : feminismos desde las fronteras

Otras inapropiables : feminismos desde las fronteras / Bell Hooks … (et al.)

Autoras: Bell Hooks, Avtar Brah, Chela Sandoval, Gloria Anzaldúa, Aurora Levins Morales, Kum-Kum Bhavnani, Margaret Coulson, M. Jacqui Alexander, Chandra Talpade Mohanty
Traducción de Maria Serrano Gimenez, Rocio Macho Ronco, Hugo Romero Fernández Sancho y Álvaro Salcedo Rufo
Madrid : Traficantes de sueños, 2004 [03]
158 p.
Colección: Mapas ; 6
ISBN 9788493298258 / 10 €
/ ES / EN* / ENS / REC / Open Access
/ Feminismo / Identidades / Mestizaje / Mujeres
TEXTO COMPLETO | Traficantes de Sueños
http://www.traficantes.net/libros/otras-inapropiables
Biblioteca UPV/EHU
https://millennium.ehu.es/record=b1440831~S1*spi

Inapropiadas/inapropiables, desubicadas en los mapas disponibles de la identidad y la política, sin poder adoptar ni la máscara del "yo" ni la del "otro" de las narrativas occidentales modernas. Fronterizas, intrusas, extranjeras, de conciencia antagonista y diferencial reclaman el privilegio sin garantías de partir de posiciones sociales múltiples y contradictorias en cuya tensión y conflicto se producen unos conocimientos y prácticas políticas reflexivas y críticas que se escapan de la autocomplacencia y las narrativas universales. Posiciones que declarándose mestizas e impuras, parciales y situadas, no se encaraman ni en la seguridad romántica de una pretendida pureza identitaria, ni en supuestos universalismos homogeneizadores sustentados en un capitalismo heteropatriarcal racialmente estructurado. Trabajando desde la articulación no reductora de múltiples y diferentes diferencias constitutivas de género, "raza"/etnicidad, sexualidad, clase, nacionalidad, los textos recogidos en este volumen evitan los planteamientos que jerarquizan y fijan a priori las posiciones unitarias de víctimas y opresores como elementos necesariamente excluyentes.

#libros #literatura | Tu piel en mi boca

Tu piel en mi boca / Luis Antonio de Villena … (et al.).
Autores: Leopoldo Alas –Clarín, Luis Algorri, Moncho Borrajo, Francisco J. Gutiérrez, Luis Antonio de Villena, Luis Deulofeu, Juan P. Herráiz, José Infante, Antonio Jimenez Ariza, Luis G. Martín, Eduardo Mendicutti, Mario Merlino, Pablo Peinado, Norberto Luis Romero, Lawrence Schimel, Marcelo Soto, Lluís M. Todó.
Egales, Barcelona [etc.] : 2004 [03].
294 p.
Colección: Salir del armario.
ISBN 9788495346735 / 17,50 €
/ ES / REC / REL
/ Erotismo / Literatura

Escritos con eretismo, estos diecisiete relatos pensados “Con la piel” de sus concupiscentes autores, para dejarlos “en tu boca” de lector, nos obligan a leer con todo el cuerpo. Erotismo es una palabra ¡tan personal! como amorosa, pues su origen griego la define, además de como la «exaltación del amor físico en el arte», como «carácter de lo que excita el amor sensual». Y sus sinónimos también incluyen la erotomanía, es decir, el amor. Se lee con los oídos al igual que con los ojos, aunque no nos demos cuenta. El sonido de la lectura es lo que viene a colmar el placer de la palabra escrita. Queremos leer escuchando al escritor, y que nos erice y erotice. Quizá por ello, este libro sea así de rico al regalarnos tantos y diferentes estilos de sensualidades.

#libros #mujeres #franquismo | Una escuela viajera : la Cátedra Ambulante de la Sección Femenina de Huelva (1956-1977)

Una escuela viajera : la Cátedra Ambulante de la Sección Femenina de Huelva (1956-1977) / Helidoro Manuel Pérez Moreno.
Huelva: Diputación de Huelva, 2004 [01].
376 p. : il.
Colección: Investigación ; 50. Serie Historia
ISBN 9788481633580
/ ES / ENS
/ Andalucía / Educación / Franquismo / Historia – Siglo XX / Huelva (Provincia) / Mujeres – Historia / Mujeres en el franquismo / Sección Femenina

Esta obra presenta, con sus luces y sus sombras, que dentro del contexto totalitario y autocrático franquista llevó a cabo la Cátedra Ambulante de la Sección Femenina de Huelva. Una ‘escuela viakera’ que estuvo recorriendo pueblos, aldeas y caseríos onubenses durante veintiún años, desarrollando un programa formativo dirigido principalmente a las mujeres. Las materias que se impartían, en sintonía con el restrictivo y diferenciado –envirtud de género- modelo de mujer nacional-católica del régimen, eran labores y trabajos manuales, corte y confección, cocina, religión, formación político-social, puericultura e higiene, alimentación y nutrición, canciones, danzas y bailes, además de educación física, industrias rurales, alfabetización y cultura general.

#libros #sociologia | La transformación de la identidad gay en España

La transformación de la identidad gay en España / Fernando Villaamil
Los Libros de la Catarata, Madrid : 2004
144 p.
ISBN 9788483192092 [2004-01] / 11,50 €
/ ES / ENS
/ Activismo / Cultura gay / Derechos / Homofobia / Identidad sexual / Liberación sexual / Sociología

Las relaciones entre la mayoría heterosexual y la minoría gay se están redefiniendo en nuestro país de forma sustantiva. Las primeras asociaciones militantes surgen en los años setenta; tras una etapa de letargo, a finales de la década de los ochenta se va articulando una interlocución política fuerte y unificada, colocando en la agenda política las reivindicaciones del movimiento en tanto derechos de ciudadanía; el eco en la prensa y en multitud de agentes sociales indica que, a principios de los noventa, la persecución pública basada estrictamente en la orientación sexual era ya intolerable. En la actualidad, el reconocimiento legal del matrimonio para lesbianas y gays supone importantes cambios que afectan a elementos centrales que regulan las distintas formas de la vida en común, desde la aparición de nuevos modelos de subjetividad hasta el modo en que concebimos las relaciones de pareja y la paternidad/maternidad. ¿Qué está pasando? ¿Se ha acabado la homofobia? Aunque aún convenga ser cautos, la igualdad formal está al alcance de la mano. En la larga vía de una equiparación plena, este texto propone una mirada sobre las rearticulaciones de la intolerancia en el discurso público, bajo la apariencia de neutralidad técnica y corrección política, con el objetivo de contribuir a una reflexión necesariamente colectiva acerca de lo que significa la intolerancia en general y ser gay en las sociedades actuales.

Fernando Villaamil. Cursó estudios de Sociología en la Universidad Complutense de Madrid y en la Universidad de Konstanz, especializándose en Antropología Social. Completó su formación realizando diversos estudios de postgrado en Metodología de las Ciencias Sociales y en Teoría feminista. Después de trabajar entre 1992 y 1994 en el Centro de Investigaciones Sociológicas, inicia el doctorado en el Departamento de Antropología Social, que concluye en 2001 con la tesis Homosexuales y sida. “Homosexualidad”, comunidad gay y producción de la normalidad en torno al sida, que obtuvo el Premio Extraordinario de Doctorado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM. Ha sido profesor en la Universidad Pública de Navarra y Postdoctoral Fellow en el Departamento de Antropología de la Universidad de Berkeley. Actualmente es profesor en el Departamento de Antropología Social de la UCM y colabora con un grupo de latinos inmigrantes gays y bisexuales en COGAM.

ENLACES

Los Libros de la Catarata | La transformación de la identidad gay en España
http://www.catarata.org/libro/mostrar/id/228
>
RESEÑAS
Conformación y cambio de la identidad gay en España : el “fenómeno Chueca” [Reseña de "La transformación de la identidad gay en España" de Fernando Villaamil] / Ariadna Ayala Rubio · UCM
En: Revista de Antropología Social, n.15 (2006), p. 457-523
TEXTO COMPLETO | Redalyc
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83801525
TEXTO COMPLETO | UVI
http://www.webs.uvigo.es/pmayobre/textos/varios/identidad.pdf
La transformación de la identidad gay en España. Fernando Villaamil / Beatriz Santamarina Campos
En: Política y sociedad, v. 43, n. 1 (2006), p. 217-218
TEXTO COMPLETO | UCM
http://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/POSO0606130217A
Raquel Osborne y Oscar Guasch (comp.): Sociología de la sexualidad. Fernando Villaamil: La transformación de la identidad gay en España / Patricia González Almarcha
En: Sociológica, n. 6 (2005), p. 171-178
TEXTO COMPLETO | UDC
http://ruc.udc.es/bitstream/2183/2740/1/SO-6-REC-2.pdf

#libros #testimonios | Secretos a voces : 69 historias sobre permanecer y salir del armario masculino

Secretos a voces : 69 historias sobre permanecer y salir del armario masculino / Marcos Benítez, Paul van Scherpenzeel
Barcelona : Ediciones de La Tempestad, 2003
176 p.
ISBN 9788479489847 [2003-12]
/ ES / ENS
/ Aceptación / Armarios / Homosexualidad masculina / Testimonios / Visibilidad

"Secretos a voces" compila 69 mentiras básicas y perfectas sobre las personas que conocemos, sobre las relaciones que tuvimos con ellas, sobre la impostura de lo que somos, sobre lo que amamos, sobre lo que sentimos respecto a la persona que nos ama... en definitiva, sobre la máscara que uno se forja y que al mismo tiempo abre perspectivas a algo nuevo, desconocido. Son relatos autobiográficos de toda la geografía hispánica sobre cómo se vive cuando se esconde o manifiesta la sexualidad hacia una persona del mismo sexo. El lector se sorprende ante las narraciones, informes o "cuentos" en primera persona de hombres de todas las edades y condiciones que ocultan o han ocultado su deseo y su relación ante ellos mismos y la sociedad.

#libros #cultura | Travestismos culturales : literatura y etnografía en Cuba y Brasil

Travestismos culturales : literatura y etnografía en Cuba y Brasil / Jossianna Arroyo
Pittsburgh : Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, 2003 [12?]
236 p. : il. / Bibliogr.: p. 263-285
ISBN 9781930744189
/ ES / ENS
/ Brasil / Cuba / Cultura / Literatura - Historia y crítica / Mestizaje / Población negra / Sexualidad en la literatura / Sociología

La autora busca trazar un mapa que describa, desde la etnografía y la sociología cubana y brasileña, las visiones culturales que construyeron la nación como un organismo. En la lectura de ese cuerpo nacional, el cuerpo del otro (o de los otros), en especial, el de las poblaciones negras, aparece como una parte integral de ese discurso, ya que, para organizar el imaginario subjetivo de la cultura o la subjetividad cultural, es necesario “integrar” ese cuerpo al discurso nacional. Sin embargo, la autora observa que, a pesar de la presencia inminente y necesaria de ese cuerpo, estas narrativas conforman una serie de estrategias para contenerlo, disciplinarlo o sublimarlo. Este trabajo parte, principalmente, del análisis de varios textos del cubano Fernando Ortiz y del brasileño Gilberto Freyre con el propósito de deconstruir sus metáforas integradoras del mestizaje y su creación de una subjetividad cultural cubana y brasileña. Partiendo de estas representaciones de la subjetividad cultural de Freyre y Ortiz, Jossiana Arroyo realiza un estudio comparativo con las obras literarias del propio Freyre, Adolfo Caminha, Aluízio Azevedo, Alejo Carpentier, Gertrudis Gómez de Avellaneda y Cirilo Villaverde y los trabajos etnográficos de Roberto Da Matta, Helio Silva, Miguel Barnet y Tomás Fernández Robaina, con el fin de analizar en detalle los discursos de raza, género y sexualidad en estos autores.

#libros #arte #genero | Arte y cuestiones de género : una travesía del siglo XX

Arte y cuestiones de género : una travesía del siglo XX / Juan Vicente Aliaga
Hondarribia : Nerea, 2003
118 p. : il.
Colección: Arte Hoy ; 16
ISBN 9788489569898 [2003-12] / 19,90 €
/ ES / ENS
/ Arte / Género / Sexualidad en el arte / Teoría Queer
Biblioteca UPV/EHU
http://millennium.ehu.es/record=b1608583~S1*spi

Todavía hoy, en España, en los estudios de Historia del Arte incomoda en algunos sectores que se hable de «cuestiones de género», es decir, de los valores en torno a la feminidad y la masculinidad. Este breve ensayo trata de proponer una serie de lecturas acerca de distintas manifestaciones artísticas, surgidas a lo largo del siglo XX, que no pueden entenderse sin una perspectiva transversal que tenga en cuenta los símbolos, signos y significaciones que la sociedad ha ido imprimiendo a las representaciones de la sexualidad y, por ende, a las que se atribuyen a hombres y mujeres. Estas cuestiones de género son cambiantes y están sometidas al discurrir de los avances sociales, políticos, científicos, culturales y de otra índole que han ido modificando los papeles adscritos al sujeto moderno y contemporáneo, que carecería de imagen y representación visual sin el empuje de los diferentes movimientos feministas. También es destacable la aportación de los estudios de temática gay y lésbica y, recientemente, el impacto de la denominada teoría queer, que cuestiona la existencia de identidades fijas en relación con los comportamientos y las orientaciones sexuales. Todo este conjunto de razonamientos dibuja un perfil nómada y heterodoxo de los sexos y también de las resistencias que presentan quienes tratan de mantener a ultranza la divisoria de la feminidad y de la masculinidad como polos irreconciliables basados en la supuesta verdad de la Naturaleza. La batalla de los valores de género no ha concluido y el arte, poroso y sugerente, es un campo abonado para representar la continuidad, saludable, del conflicto.

ENLACES
Nerea | Arte y cuestiones de género : una travesía del siglo XX
http://www.nerea.net/colecciones/arte-hoy/16-arte-y-cuestiones-de-genero

#libros #mujeres | Transgresoras : las mujeres que cambiaron su mundo

Transgresoras : las mujeres que cambiaron su mundo / Olvido Gara
Madrid : Martínez Roca, 2003
336 p.
Colección: Mr Singular
ISBN 9788427029774 [2003-11] / 17 €
/ ES / ENS / BIO
/ Arte / Arquetipos / Historia / Iconos / Literatura / Moda / Mujeres / Música / Transgresión

La irrepetible Alaska, icono de la transgresión en España desde hace veinticinco años, dedica este libro a homenajear a las mujeres de la historia universal que ella considera más transgresoras. Tras una larga investigación, la autora ha llevado a cabo su singular selección de aquellas mujeres que más transgredieron en el mundo de la literatura, la música, la pintura, la política, el deporte, el sexo, la moda... De la mona Lucy a Cleopatra, de Bibiana Fernández a Simone de Beauvoir, de santa Teresa de Jesús a la transexual Divine, de escritoras como Virginia Wolf, Mary Shelley o Josefina Aldecoa y antropólogas como Margaret Mead o Ruth Benedict a reinas como Boadicea o Zenobia de Palmira y artistas tan diversas como Alma María Mahler, Lola Flores, Siouxsie, Orlane, Sara Montiel, Amanda Lepore, Coco Chanel o Vivienne Westwood... “Transgresoras” recorre de manera informativa y amena un buen pedazo del lado más femenino de la historia. Una obra imprescindible para saber más de las mujeres que no se limitaron a aceptar lo que les tocó vivir.

Alaska reseña la vida de 400 transgresoras : desde Nefertiti hasta Lola Flores
Cristina Ferreira, EFE | El Mundo, 2003-10-31
http://www.elmundo.es/elmundolibro/2003/10/30/no_ficcion/1067527570.html

Transgredir es "actuar siguiendo lo que te dicta la razón y el corazón, es hacer lo que crees que es justo y luego darte cuenta de que eso genera polémica", explicó la cantante Alaska, que acaba de lanzar `Transgresoras´, un libro sobre las mujeres que lograron cambiar de alguna forma su mundo.

El libro de la cantante mexicana, líder del grupo Fangoria e icono de la transgresión en España, es un homenaje a las mujeres que considera más transgresoras en la historia política, científica, artística y deportiva del mundo, como Nefertiti, Frida Kahlo, Katherine Hepburn, Isabel Pantoja, Lola Flores y Martina Navratilova.

La idea de escribir "Transgresoras" nació hace tres años de la mente de Pablo Alvarez de la editorial MR Singular, que no dudó ni un momento en invitar a la cantante Alaska para que fuera su autora.

Un trabajo que se fue ampliando
Según Alaska, en cuanto comprendió que el libro no sería una nueva biografía de ella misma, se puso con Alvarez a darle forma "en un segundo".

El trabajo, que en un principio trataría sólo sobre doce mujeres, "se complicó" con el paso del tiempo y ahora aborda la vida de más de cuatrocientas transgresoras que influyeron en la personalidad y en el carácter de la cantante, que dedicó su verano entero al libro, después de haberse pasado cerca de dos años haciendo una "larga revisión" sobre la historia de todas ellas.

Una portada transgresora
En la portada del libro, Alaska pidió que se destacaran sus transgresoras favoritas, pero en este grupo, cuatro merecen especial cariño, como es el caso de la etóloga británica Jane Goodall, que acaba de recibir el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica de 2003, o la "reina de los trovadores" Leonor de Aquitania y Cleopatra.

La cuarta mujer de esta lista es el transformista estadounidense Divine, a quien admira tanto, hasta el punto de llevar su nombre tatuado en el brazo izquierdo.

Una posible continuación dedicada a los hombres
"Transgresoras" está pensado para las personas que se interesan por la historia, por las biografías y, sobre todo, para quien tenga curiosidad para saber que mujeres fueron determinantes en la vida de la cantante mexicana, señaló.

Sin embargo, así como sucede con sus discos, "el libro está hecho para mí", afirmó Alaska, que se sorprendió con la cantidad de cosas que "Transgresora" reveló sobre ella misma y se dice dispuesta a dar continuidad a este trabajo, escribiendo sobre los hombres.

Para Alaska, que acaba de abandonar junto Nacho Canut y su Fangoria la discográfica Subterfuge para pasarse a Dro, los tiempos de ahora no carecen de transgresores pues estos siguen existiendo en los institutos que prohíben el uso de piercings o en los colegios públicos que intentan vetar el tanga dentro de sus paredes.

#llibres #franquismo | El moviment gai a la clandestinitat del franquisme (1970-1975)

El moviment gai a la clandestinitat del franquisme (1970-1975) / Armand de Fluvià i Escorsa ; pròleg de Joan Francesc Marco
Barcelona : Laertes, 2003 [11]
278 p.
Colección: Rey de Bastos
ISBN 9788475845135 / 18 €
CAT / ENS
Catalunya / España / FAGC / Franquismo / Historia / Homosexualidad / Liberación sexual / Persecuciones políticas

A finals de l'any 1969 es va presentar a les Corts franquistes un avantprojecte de la futura Ley de Peligrosidad Civil y Rehabilitación Social que afectava directament al col·lectiu homosexual. En aquella època, per a l'església catòlica els homosexuals eren uns pecadors, per a la ciència mèdica uns malalts mentals afectats d'una aberrant inversió degenerativa, per a la llei uns corruptors de menors i uns escandalosos públics i, per a la societat en general, uns viciosos invertits assenyalats amb els dits amb els pitjors noms que hom pugui sentir a dir. Amb aquella nova llei passaven, a més, a ser perillosos socials, delinqüents en potència. Durant el llarg període del règim franquista els i les homosexuals van haver de viure amb la por al cos sempre, van haver de callar, silenciar, amagar-se, fins i tot "enganyar" a ells mateixos i a la societat per tal que no fos descoberta la seva homosexualitat. Van patir maltractaments físics i vexacions, detencions i empresonaments, "rehabilitacions" que els anul·lava com a persones i moltes vegades els induïa al suicidi. Escrit amb objectivitat, aquest llibre és més que una història del moviment gai a Catalunya i Espanya durant els anys 1970-1975. És un crit de denúncia i és un clam per reivindicar el lliure exercici de la sexualitat i de l'afectivitat entre les persones.

Armand de Fluvià i Escorsa (Barcelona, 1931), és llicenciat en Dret i diplomat en Genealogia, Heràldica i Nobiliària. És Conseller Heràldic de Catalunya i membre i assessor de diversos Instituts, arxius, patronats d'estudis i societats culturals d'arreu del món. Fundador i president de la Societat Catalana de Genealogia, Heràldica, Sigil·lografia i Vexil·lologia, ha rebut diversos premis entre els quals destaca la Creu de Sant Jordi. Durant l'època franquista va ser detingut vàries vegades per les seves activitats contràries al règim, al 1970 va fundar el Movimiento Español de Liberación Homosexual (MELH) i més tard el Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) i l'Institut Lambda entre d'altres. És també col·laborador habitual de diversos mitjans de comunicació.

#hemeroteca #inmemoriam | Mohamed Chukri, el más grande escritor de Marruecos

Mohamed Chukri, el más grande escritor de Marruecos
Javier Valenzuela | El País, 2003-11-16
http://elpais.com/diario/2003/11/16/agenda/1068937204_850215.html

Mohamed Chukri fue un gran escritor y una persona maravillosa. Este marroquí, que hasta pasados los veinte años de edad fue analfabeto y cuya infancia y juventud transcurrieron en una miseria y una violencia tremendas, fue un autor de la estirpe de los malditos, con una obra corta, intensa, repleta de amor a la humanidad y odio a las injusticias. Como persona, Chukri fue un gran amigo de sus amigos, con su rico corazón y su modesta casa siempre abiertos a aquel que no fuera un gilipollas. Sus amigos llevaban meses esperando la noticia que les llegó ayer por la tarde: la muerte de Chukri, como consecuencia de los múltiples cánceres con que su cuerpo había terminado respondiendo a tanto alcohol y tanta vida golfa, tanto sufrimiento y tanto gozo.

Chukri tenía 63 años. Había nacido en una pobre aldea rifeña, en la época del Protectorado español sobre el norte de Marruecos, y eso explicaba su excelente manejo del castellano, aunque no el cariño que siempre sintió por los españoles y su literatura. Su padre era un desertor del Ejército colonial que ataba al niño Chukri a un árbol y le azotaba con un cinturón de cuero. Ese padre era tan brutal que un día mató al hermano de Chukri: lo estranguló en un arrebato de cólera. Chukri nunca olvidó, ni perdonó, a su padre. Y si nunca quiso tener hijos fue, según explicaba, por el temor a reproducir con ellos lo que su progenitor les había hecho a él y a su hermano.

Analfabeto hasta los 21 años de edad, pero dotado de una inteligencia y una sensibilidad innatas y extraordinarias, Chukri fue un autodidacta. Contó su infancia y juventud en "El pan desnudo", uno de los libros más importantes de la literatura árabe contemporánea. Libro duro, muy duro, "El pan desnudo" es un ejemplo de literatura descarnada y directa, la que practicaría el marroquí hasta el final de sus días. Su última obra traducida al castellano, "Rostros, amores y maldiciones", participa de ese mismo espíritu: escenas brutales contadas de un modo tan sencillo, con tal aparente objetividad y desapego, que su eficacia estremecedora sale redoblada. Por ejemplo, en "Rostros", un hombre le hace una felación a su anciano padre para que ya no necesite mujeres, para que no se case de nuevo y él no tenga que compartir con nadie su herencia. Y eso está contado escuetamente, sin comentarios ni efectismos de ningún tipo.

La última vez que nos vimos, en Tánger, donde Chukri vivía desde hacía décadas, el escritor me confirmó que la historia del hijo que le hace la felación al padre era verídica, era algo que había ocurrido en una aldea del norte marroquí, era un crudo trozo de realidad como todo lo suyo, desde sus aventuras con prostitutas de los cabarés de Tánger hasta su amistad con muchos de los escritores internacionales que recalaban por esa ciudad: Paul Bowles, Tennessee Williams, William Burroughs, Jean Genet, Allen Ginsberg, Juan Goytisolo, Tahan Ben Jelloun...

En ese encuentro, Chukri me anunció también que no sería un integrista fanático el que le mataría -él estaba en la lista negra del islamismo-, sino el cáncer. Me lo contó con mucha serenidad y hasta con una pizca de humor. Y es que el descubrimiento de que Chukri sufría esa enfermedad había llevado al rey Mohamed VI a cuidar de él, cubriéndole la atención médica en un hospital militar de Rabat y creando una fundación para atesorar y preservar su obra. "Ahora que me estoy muriendo", dijo sin rencor, "se dan cuenta de que soy un escritor marroquí".

Era el más grande de los escritores marroquíes. No deja esposa ni hijos ni fortuna material de ningún tipo, pero sí unos textos impresionantes. Su obra “El pan desnudo” ha sido traducido a cuarenta lenguas, incluido el hebreo, y, entre la literatura árabe difundida internacionalmente, sólo es superado en celebridad por los de Naguib Mahfuz. Pero ese libro estuvo prohibido a los lectores marroquíes hasta hace bien poco, por la sencilla razón de que era demasiado realista. En él Chukri retrató un lugar y un tiempo desde el lado de los que limpiaban botas, vendían cigarrillos de contrabando, trapicheaban con kif, cometían pequeños hurtos o se prostituían con extranjeros. Luego, en “Tiempo de errores”, segunda entrega de la trilogía autobiográfica iniciada con “El pan desnudo” y culminada con “Rostros”, Chukri contó su extraordinario esfuerzo para convertirse en escritor desde su condición inicial de pícaro.

En una entrevista que sostuvimos para Babelia, el suplemento de libros y cultura de El País, en el otoño del pasado año, Chukri declaró: "Yo estoy comprometido socialmente. Me inclino a defender a las clases marginadas, olvidadas y aplastadas. No soy Espartaco, pero creo que todas las personas tienen una dignidad que tiene que ser respetada. Aunque no hayan tenido oportunidades en la vida".

Digno, muy digno: así fue Chukri hasta el final. Un gran señor en los márgenes, y por ello más raro y apreciado; un escritor y un amigo irrepetibles.

Y TAMBIÉN...
El secreto de Tánger
La ciudad marroquí es como un cosmopolita escenario nacido de la ficción. Amada, explotada y odiada, no deja de producir literatura.
José Luis de Juan | El País, 2013-08-02
http://cultura.elpais.com/cultura/2013/08/02/actualidad/1375441132_585216.html