#hemeroteca #mujeres #historia | Becas Mercedes Kareaga: Para visibilizar a las mujeres... y hacer justicia

Becas Mercedes Kareaga: Para visibilizar a las mujeres... y hacer justicia.
Eibar creará la Beca Mercedes Kareaga a fin de reconocer la contribución de las mujeres al progreso de la ciudad.
Jabi Leon | Noticias de Gipuzkoa, 2021-02-03
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/gipuzkoa/debabarrena/2021/02/03/visibilizar-mujeres-justicia/1086326.html 

Tras quedar suspendida el pasado año, el Ayuntamiento de Eibar ha incluido en el Plan Estratégico de subvenciones para 2021 la Beca Mercedes Kareaga, promovida por el PNV con el objetivo de "documentar y destacar la importancia de la contribución de las mujeres eibarresas al progreso de nuestra ciudad". Todo ello, "para que el ejemplo de Mercedes y sus valores sirvan de motivación tanto a la generación actual como a las futuras", explica la edil jeltzale de Igualdad, Elena Ibañez.

En cualquier caso, con la creación de esta nueva beca el Consistorio armero no solo contribuirá a visibilizar el indiscutible papel protagonista desempeñado por las mujeres en el desarrollo de Eibar; también saldará una deuda que tenía pendiente con Mercedes Kareaga Guisasola (1908-1997); una eibarresa que dedicó su vida al desarrollo de organismos y actividades destinadas a cubrir necesidades de igualdad e integración social de personas desfavorecidas.

Una vida intensa
Hija de Emilia Guisasola y del grabador Cayetano Kareaga, Mercedes cursó sus primeros estudios en las escuelas de la Alhóndiga (allí recibió clases de Polonia Echeverría) y posteriormente estudió Magisterio, aunque nunca llegó a finalizar esos estudios.

Siendo muy joven, Mercedes Kareaga participó en la creación de la agrupación local del PNV y de su apartado femenino Emakume Abertzale Batza, desde donde defendió activamente la participación de la mujer en la sociedad, hasta que en 1933 abandonó la política.

Con el estallido de la Guerra Civil se vio obligada a abandonar Eibar. Inicialmente se refugió con su familia en Bilbao y después en Asturias, donde permaneció hasta que el Principado cayó en manos de los fascistas. Entonces decidió huir en barco a Francia, pero el buque en el que viajaba fue intervenido por el crucero ‘Almirante Cervera’ de la armada facciosa y Mercedes fue devuelta a Eibar, donde permaneció bajo vigilancia.

De regreso a su ciudad natal, Kareaga participó en el reparto de ayuda alimentaria y en 1943 se sumó a la agrupación local de Acción Católica dando charlas y clases. Asimismo, impulsó una tómbola benéfica que sorteaba productos donados por las empresas eibarresas y destinaba el dinero recaudado a fines sociales; participó en la recaudación de recursos económicos para apoyar la formación de curas en seminarios y fundó (en 1951) la Sociedad Femenina Eibarresa Goi Argi; la primera sociedad femenina de España, que estuvo muy vinculada a la religión católica y realizó una gran obra social de educación con las mujeres y los más necesitados.

Además, Mercedes fue una de las impulsoras (en 1964) del Patronato Eibarrés de Beneficencia que se creó para ayudar en el proceso de rehabilitación a las personas afectadas por un brote de poliomielitis que tuvo lugar dos años antes y en 1973 creó los Talleres Protegidos Cayetano Careaga (hoy Gureak), destinados a facilitar el acceso al mundo laboral de jóvenes con discapacidad.

#hemeroteca #lgtbi #legislacion | La futura ley LGTBI prohíbe las terapias de conversión con multas de hasta 150.000 euros

Imagen: El País / Orgullo LGTBI en Barcelona, 2020

La futura ley LGTBI prohíbe las terapias de conversión con multas de hasta 150.000 euros.
El borrador de la norma impulsada por Igualdad contempla la atención integral a las víctimas de violencia intragénero y facilita la filiación de hijos de parejas de mujeres no casadas.
Pilar Álvarez / Emilio de Benito | El País, 2021-02-03
https://elpais.com/sociedad/2021-02-02/la-futura-ley-lgtbi-prohibe-las-terapias-de-conversion-con-multas-de-hasta-150000-euros.html

La futura Ley para la Igualdad de las Personas LGTBI [Lesbianas, Gays, Trans, Bisexuales e Intersexuales] contempla que “una vez alcanzada la igualdad formal, ha llegado la hora de alcanzar la igualdad real y efectiva”. El impulso de esta normativa forma parte del acuerdo de Gobierno entre PSOE y Unidas Podemos junto con la polémica ‘ley trans’, cuya tramitación se está haciendo en paralelo. El Ministerio de Igualdad sopesa ya un borrador, que puede sufrir modificaciones en su tramitación. Incluye una amplia batería de medidas y de sanciones para quienes no cumplan la ley. Entre ellas, contempla multas de hasta 150.000 euros por falta muy grave a las personas que promuevan terapias de conversión para personas LGTBI. Y reconoce la existencia específica y el tratamiento de la violencia intragénero, en parejas del mismo sexo. Estas son las claves del borrador, al que ha tenido acceso este periódico:

Terapias de conversión. Según el borrador, se prohíbe “la práctica de métodos, programas y terapias de aversión, conversión o contra condicionamiento” destinados a modificar la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de las personas, aunque sea con el consentimiento de estas o de sus representantes legales. Se considera falta muy grave, multada con 150.000 euros.

Sanciones. Incluye una batería amplia. Entre otras, si un profesional o empresario niega a una persona LGTBI una prestación por su “orientación sexual, identidad de género, expresión de género o características sexuales” se considera una sanción grave, multada con hasta 10.000 euros. Sería el caso, por ejemplo, de un establecimiento que se niegue a celebrar una boda gay. También es una falta grave la elaboración o difusión en centros educativos de libros de texto “que presenten a las personas como superiores o inferiores en dignidad humana en función de su orientación sexual, identidad de género, expresión de género, o características sexuales.

Violencia intragénero. La violencia en el seno de las parejas del mismo sexo tiene en el borrador de esta ley un reconocimiento “integral” como recogía la ley de violencia de género de 2004 para las parejas formadas por un hombre y una mujer. Se reconoce “independientemente de que se produzca durante la relación o una vez finalizada”. Las víctimas tendrán derecho a orientación con los recursos disponibles, atención psicológica y orientación jurídica, atención a las “necesidades económicas, laborales, de vivienda y sociales” y asistencia jurídica gratuita.

Personas intersexuales. Las personas intersexuales son aquellas nacidas con órganos reproductivos tanto masculinos como femeninos o “que no se corresponden con las nociones socialmente establecidas de los cuerpos masculinos o femeninos”, tal como lo describe el borrador. La futura norma prohíbe las operaciones de “modificación genital” en personas recién nacidas intersexuales “salvo en los casos en que las indicaciones médicas exijan lo contrario” para proteger su salud. Los progenitores podrán solicitar que la mención del sexo del bebé en el Registro Civil “figure en blanco” por un plazo máximo de un año.

Filiación de los bebés nacidos de mujeres no casadas. La ley soluciona también un problema que se arrastraba desde la regulación del matrimonio igualitario. Pese a los intentos de los promotores de la norma de 2005 de evitar cualquier diferencia entre las parejas del mismo o distinto sexo, se quedó un aspecto sin regular: cómo tramitar la filiación de un bebé cuando es hijo de una pareja de mujeres no casadas. En el caso de las formadas por un hombre y una mujer, basta con que el varón asuma la paternidad. Pero en el caso de las lesbianas eso no se permitía, y para que la pareja de la madre biológica pueda figurar como progenitora del recién nacido tiene que adoptarlo, lo cual supone un tiempo de tramitación durante el que la segunda madre no tiene ningún derecho ni ninguna obligación con el niño, ni el pequeño sobre ella; cuesta un dinero y, sobre todo, supone un trato discriminatorio frente a las parejas de distinto sexo. En el borrador se modifica el artículo 120 del Código Civil de manera que para la filiación no matrimonial servirá que “en el momento de la inscripción del nacimiento”, el “padre o progenitor no gestante” haga una “declaración conforme en el correspondiente formulario oficial”.

#hemeroteca #lgtbi #trans #politica | Igualdad quiere aprobar la ley 'trans' en Consejo de Ministros "en días", a pesar de las discrepancias con el PSOE

Igualdad quiere aprobar la ley 'trans' en Consejo de Ministros "en días", a pesar de las discrepancias con el PSOE.
El borrador presentado por el Ministerio de Igualdad con el apoyo de grupos LGTBI permitirá el cambio de nombre y sexo en el registro sin necesidad de informes médicos ni tratamientos. El texto ha levantado discrepancias entre los socios de Gobierno, a pesar de que su regulación forma parte del acuerdo que hizo posible la investidura.
Marisa Kohan | Público, 2021-02-03
https://www.publico.es/sociedad/igualdad-quiere-aprobar-ley-trans.html 

El Ministerio de Igualdad ha hecho públicos este miércoles los borradores de las leyes para garantizar los derechos de las personas Trans y LGTBI que lleva meses trabajando con diversas organizaciones que representan a estos colectivos. Tal como han afirmado fuentes del Ministerio, se trata de borradores que deberán pasar aún un largo trámite para convertirse finalmente en leyes. La ministra Irene Montero presentó ambos proyectos de ley la semana pasada a la vicepresidenta primera del Gobierno, Carmen Calvo, y apuesta por tenerlos aprobados en la primera quincena de febrero, lo que supone que podrían estar en la agenda del próximo consejo de Ministros, que se celebrará el martes nueve.

La aprobación de ambas leyes durante la presente legislatura es parte del acuerdo de Gobierno que firmaron entre Unidas Podemos y el Partido Socialista, a pesar de que desde hace meses algunos puntos concretos de la Ley para la Igualdad Real y Efectiva de las Personas Trans ha levantado críticas desde la cúpula socialista por aspectos como la autodeterminación de género. Aquí analizamos algunos puntos clave de dicha propuesta.​

Libre determinación de la identidad de género
Entre las principales novedades que incluye la ley trans con respecto a la legislación actual destaca el reconocimiento al "derecho a la determinación de género libremente manifestada", es decir, que permite el cambio de sexo registrado con la simple manifestación del interesado a partir de los 16 años. Para ello no será necesario ningún tipo de informe médico o psicológico, ni la necesidad de tratamientos hormonales o procedimientos quirúrgicos.

La actual ley, vigente desde 2007, contempla ya la posibilidad de cambiar el sexo registral, pero exige un diagnóstico de disforia de género y demostrar al menos dos años de tratamiento hormonal para adecuar la apariencia física al sexo sentido. La despatologización ha sido una reivindicación histórica del movimiento LGTB, que considera que si bien la ley de 2007 fue pionera en su momento, se ha quedado obsoleta y niega derechos. Desde Igualdad consideran líneas rojas negociar la autodeterminación de "género" y la despatologización de las personas trans, puesto se trata de derechos humanos reconocidos y exigidos a nuestro país desde diversos organismos internacionales, cono los de Naciones Unidas o el Consejo de Europa.

Este derecho a la identidad de género libremente manifestada también se reconocerá a los extranjeros residentes en nuestro país, con independencia de su situación administrativa.

Menores y tratamientos hormonales
El borrador contempla que, en cumplimiento de la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y en línea con el informe de la ponencia que aprobaron los principales grupos parlamentarios en 2019, se elimina el requisito de la mayoría de edad para solicitar la rectificación de la mención registral del sexo. Los mayores de 16 años podrán solicitarlo sin permiso paterno ni informes médicos, mientras que los menores de entre 12 y 16 podrán pedirlo a traves de progenitores, o representantes legales.

Por lo que se refiere a los tratamientos hormonales a menores, el borrador de la ley contempla que se pueda iniciar un tratamiento bloqueador hormonal "al inicio de la pubertad". Esta tratamiento permitiría bloquear el desarrollo de atributos sexuales como el bello o los pechos. Este tratamiento se podrá prestar a mayores de 16 años con consentimiento informado.

Fuentes del Ministerio de Igualdad desmienten las voces que afirman que esta ley obligará a los menores a hormonarse y explican que es la actual ley la que obliga a demostrar un período de hormonación de dos años para tener acceso a un cambio registral del sexo en los documentos y que al no exigirse este requisito la necesidad de consumir fármacos disminuye, sobre todo en los menores.

Derecho y obligaciones jurídicas
El borrador de la ley afirma que el cambio registral "no alterará la titularidad de los derechos y obligaciones jurídicas que pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripción del cambio". Es decir, que las personas serán responsables de los delitos o actuaciones que hayan cometido mientras estaban registrados con un sexo determinado. El texto hace una referencia expresa a la ley de violencia de género de 2004. Esta cita pretende rebajar las criticas que desde ciertos sectores del PSOE y del feminismo se hacen a la posibilidad de que se realicen cambios registrales para evitar condenas por violencia de género.

Tratamientos médicos y reproducción asistida pública
El texto de la ley especifica que "la atención sanitaria específica a las personas trans se incluirá en la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud". Esto significa que el sistema público deberá facilitar los tratamientos hormonales, las terapias de voz, las cirugías genitales, mamoplastias, mastectomías y material protésico. En este sentido, serán las comunidades autónomas, que tienen transferidas la competencias en salud, las responsables de garantizar servicios.

Por lo que respecta a los servicios de reproducción asistida a las personas trans "con capacidad de gestar", la ley establece que estas técnicas serán parte también del sistema de salud. Esto incluye, además, el acceso a las técnicas de congelación de tejido gonadal y de células reproductivas en personas que se sometan a tratamientos hormonales.

En cuanto a la práctica del deporte, el texto recoge que las personas trans participarán en eventos deportivos en función de su "sexo registral" y que no se podrán realizar pruebas "de verificación del sexo". Lo mismo ocurre en el caso de las personas que son internadas en centros penitenciarios. La ley prevé que sean "tratadas y separadas según su sexo registral", a menos que consideren que esto ponga en peligro su integridad.

Discrepancias con el PSOE y parte del feminismo
A lo largo de los últimos meses diversas voces dentro del Partido Socialista (los socios de Gobierno) y del feminismo han expresado sus temores hacia algunos términos conceptos contenidos en esta ley, como el concepto de la autodeterminación de género que, afirman, borra a las mujeres y difumina derechos adquiridos.

En verano el PSOE hizo público un documento firmado, entre otros, por Carmen Calvo, vicepresidenta del Gobierno, que advertía de que este tipo de términos introduce ambigüedad y que puede generar inseguridad jurídica. De hecho, tras conocerse los borradores de las leyes, fuentes del PSOE han manifestado que no se trata de una ley de Gobierno, sino de un texto que presenta Unidas Podemos. Desde el ministerio que dirige Irene Montero han afirmado, sin embargo, que "no tienen constancia de que el Ministerio de Igualdad no forme parte del Gobierno", y afirman que lo que "realmente causa inseguridad jurídica es que existe una sentencia del Tribunal Constitucional que dice que la ley 2/2007 incumple derechos a la integridad moral y física de las personas trans y que tengamos 14 leyes autonómicas distintas que regulan la autodeterminación de género". Desde el Ministerio de Igualdad insisten en que no es posible que "tener o no derechos dependa de dónde vivas".

Consultados por las posibles discrepancias entre los socios de Gobierno, fuentes del Ministerio de Igualdad no han querido entrar en detalles y han afirmado que el texto es prácticamente el mismo que la proposición que el PSOE presentó en 2019 para modificar la ley de 2007 y que muchas partes del texto han sido acordados en la comisión de Igualdad a lo largo de la pasada legislatura. Desde Igualdad explican que hay tiempo para buscar amplios consensos.

Desde una parte del feminismo denuncian que el borrador no ha tenido en cuenta las "prescripciones que el movimiento feminista viene diciendo en los últimos años" y que esta ley "no defiende los derechos de los transexuales ni de las mujeres", afirma Alicia Miyares en representación del colectivo Contra el borrado de las mujeres, un grupo de organizaciones que se han unido para hacer presión contra estas leyes. Denuncia que la ley pone en cuestión la categoría sexo y que esto "convierte en irrelevantes todas las políticas específicas hacia las mujeres y los datos desagregados por sexo". Miyares afirma, además que "ninguna norma jurídica debería regular deseos, sentimientos o aspectos subjetivos como la identidad de género".

Por su parte la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) espera que el Gobierno de coalición se ponga de acuerdo. Su presidenta Uge Sangil ha declarado este miércoles a la agencia Servimedia, que es importante "aprovechar este momento histórico". Sangil, que calificó el borrador como "sólido" afirmó que "estamos al principio del diálogo y la fractura actual" entre los dos socios del Gobierno "se puede salvar. Ahora, a las partes nos queda sentarnos, dialogar y llegar a un consenso porque es un momento histórico que tenemos que aprovechar para consolidar los derechos de las personas trans".

Fuentes del Ministerio de Igualdad afirman que el texto del proyecto de ley se aprobará en Consejo de Ministros antes de mediados de febrero y que hay tiempo suficiente para ello, a pesar de que antes de que eso ocurra tiene que recabar e incorporar las opiniones o modificaciones de diversos ministerios y secretarías de Estado. "Lo importante es seguir negociando", añadieron.

#hemeroteca #lgtbifobia #deportes | El Fuenlabrada estrenará uniforme multicolor contra la homofobia

El Fuenlabrada estrenará uniforme multicolor contra la homofobia.
EFE | Marca, 2020-02-03
https://www.marca.com/baloncesto/acb/2021/02/03/6019dcfd46163f5a278b45a5.html 

El Urbas Fuenlabrada estrenará una equipación multicolor en el partido del próximo domingo contra el Unicaja de Málaga con motivo del Día Internacional contra la Homofobia en el Deporte, que se conmemora el 19 de febrero.

El uniforme alude a los colores del arcoíris "símbolo de la reivindicación del colectivo LGTBI" con el que el Fuenlabrada quiere "respaldar desde el deporte y de la mano del ayuntamiento de la ciudad la necesidad de que entre todos formemos una sociedad más inclusiva", anunció en un comunicado.

La equipación fue presentada en el ayuntamiento de la localidad del sur de la Comunidad de Madrid por el alcalde de la ciudad, Javier Ayala, el presidente del club José Quintana, el alero congoleño Christian Eyenga, y los concejales de Feminismo y Diversidad, Raúl Hernández, y de Deportes, Agustín Domínguez.

"Queremos ser el reflejo de una ciudad solidaria como es la nuestra y defender la diversidad y la igualdad, algo fundamental en cualquier democracia de calidad", declaró el presidente del Urbas Fuenlabrada.

El Día Internacional contra la Homofobia en el Deporte tiene lugar el 19 de febrero por ser la fecha de nacimiento del futbolista inglés Justin Fashanu, futbolista inglés que fue el primero en declarar públicamente su homosexualidad y que acabó suicidándose en 1998.

#hemeroteca #masculinidad | Octavio Salazar: urge construir un discurso alternativo a los movimientos anti igualdad.

Imagen: Efeminista / Octavio Salazar

Octavio Salazar: urge construir un discurso alternativo a los movimientos anti igualdad.

Laura de Grado Alonso | Efeminista, 2021-02-02
https://www.efeminista.com/octavio-salazar-la-vida-en-comun-discurso-anti-igualdad/ 

La crisis derivada de la COVID-19 ha supuesto para los hombres la oportunidad de deconstruir los modelos de masculinidad y replantearse su participación en la vida privada y en las tareas de cuidados, según explica el jurista y escritor Octavio Salazar en el ensayo “La vida en común. Los hombres (que deberíamos ser) después del coronavirus”, que publica Galaxia Gutenberg.

En la obra, escrita a modo de “terapia” para poder digerir lo que la sociedad estaba viviendo durante los primeros meses del estado de alarma decretado en marzo, el catedrático de Derecho Constitucional de Universidad de Córdoba (UCO) y miembro de la Red Feminista de Derecho Constitucional reivindica la necesidad de “poner los cuidados en el centro de lo público”.

El experto en igualdad de género y nuevas masculinidades, también autor de obras como “El hombre que no deberíamos ser” y “#WeToo: brújula para jóvenes feministas”, aboga, además, por transformar la forma de hacer política para que primen valores propios del feminismo como la horizontalidad, la cooperación o “la ética del cuidado”.

Tras el coronavirus queda un reto, o más bien, “una urgencia”, admite Salazar (Cabra, Córdoba, 1969), la de “construir un discurso alternativo a los movimientos reaccionarios anti igualdad” que cale en los hombres, y sobre todo, en los jóvenes. Algo en lo que los hombres próximos al feminismo, reconoce, “estamos fallando” y “es nuestra responsabilidad”.

P.- La crisis sanitaria provocada por el coronavirus ha generado muchos cambios, ¿en qué sentido ha puesto en jaque los supuestos de la masculinidad?

R.- Todo lo que hemos vivido en estos meses de pandemia ha puesto en evidencia qué partes eran mas frágiles de nuestro modo de convivencia y qué aspectos de nuestra vida en común estaban peor sostenidos desde lo público. Y al mismo tiempo, desde el punto de vista más personal e individual, todos los cambios pueden ser una oportunidad para que muchos hombres nos replanteemos cuáles son nuestras prioridades, de qué manera organizamos nuestros tiempos, cómo compatibilizamos nuestra vida pública con la vida privada, cuál es nuestro papel en la familia o de qué manera nos corresponsabilizamos con las mujeres.

P.- Durante los últimos años las mujeres se han incorporado al espacio público, pero los hombres, en cambio, no se han incorporado al ámbito privado del mismo modo. Y justamente a esto les ha obligado el confinamiento. ¿Cómo cree que ha influido en ellos?

R.- Un aspecto clave en la construcción de la masculinidad es la permanente necesidad que hemos tenido siempre los hombres de sentirnos activos, productivos y con presencia en lo público. Con la COVID-19 hemos sufrido un parón en ese papel de productores, de proveedores, de hombres públicos y, por lo tanto, esa identidad masculina se ha visto quebrada. Al mismo tiempo el espacio privado, que para nosotros siempre ha sido menos importante, se está convirtiendo en el lugar en el que pasamos más tiempo y nos vemos obligados a desenvolvernos en un espacio en el que antes solo pasábamos de puntillas.

Y luego, eso tiene que ir acompañado de una serie de medidas desde lo público que favorezcan que hombres y mujeres podamos compatibilizar todas esas facetas de nuestra vida. Hasta ahora el Estado se ha desentendido de determinados servicios o prestaciones porque ha visto que las mujeres y las familias sostenían las actividades de cuidados.

P.- En esta incorporación de los hombres a lo privado, ¿considera que, más allá de las tareas domésticas, falta que se responsabilicen de los cuidados emocionales?

R.- Totalmente. El sostén emocional de la familia siempre ha sido tarea de las mujeres y es prácticamente invisible porque no lo identificamos como tareas concretas, como planchar o hacer la comida. Los hombres habitualmente no hemos estado implicados en todas esas tareas que suponen un desgaste, una responsabilidad enorme y muchas veces hasta un sentimiento de culpa cuando sienten que han fallado. Y eso tiene que ver con cómo los hombres siempre nos hemos desvinculado de lo emocional.

En esta pandemia donde hemos sufrido, y seguimos sufriendo, un montón de consecuencias emocionales, creo que puede ser una magnífica oportunidad para que los hombres nos demos cuenta de esa vulnerabilidad que compartimos hombres y mujeres. Y de lo importante que es para cualquier ser humano ese elemento de los vínculos emocionales y del sostén a través de los otros y de las otras.

P.- Ve esta crisis como una oportunidad de cambio y el título del libro “La vida en común” es bastante revelador en cuanto a la alternativa que propone. ¿Cuál es el proceder y los retos a partir de ahora para alcanzar esa vida en común?

R.- Por un lado, hay que hacer un proceso de transformación personal y cada hombre tendrá que plantearse su deconstrucción personal, con su ritmo y sus etapas.

Pero además, hacen falta cambios estructurales que tienen que ver con poner los cuidados en el centro y que deberían convertirse en una tarea prioritaria desde lo público. Esto tendrá consecuencias económicas porque el modelo económico capitalista neoliberal que tenemos va en contra de todo esto. Es un sistema en el que prima el sujeto productivo, competitivo e individualista. Y yo aquí reivindico que somos seres necesitados unos de los otros por nuestra fragilidad y que tendremos que desarrollar políticas en lo social, en lo económico, en lo cultural que pongan la base en esa vida en común.

P.- En relación al papel de lo público y de la política, habla también en el libro de cierta masculinización en la manera de hacer política, ¿Qué papel tienen aquí las nuevas masculinidades para transformar esto?

R.- El poder sigue estando ocupado mayoritariamente por hombres y se sigue ejerciendo de manera muy masculina, con una concepción muy vertical del poder. Los hombres no vemos tanto el poder como una herramienta para transformar la realidad, sino como una especie de conquista, y esa idea es muy patriarcal. Y luego, tenemos una escasa habilidad para poder desarrollar estrategias colaborativas.

P.- En el libro comenta un obstáculo: que no se ha conseguido articular un discurso alternativo fuerte frente al auge de unas masculinidades reaccionarias. ¿Qué hace falta?

R.- La pandemia coincide con un momento global en el que hay una articulación de todas esas masculinidades reaccionarias que están construyendo un discurso anti igualdad que está creciendo en muchísimos países. Es muy fácil que ese discurso cale en hombres que sienten que su rol tradicional ya no sirve y tampoco tienen claro cuál es su rol alternativo o en hombres que no quieren perder su papel privilegiado.

Entonces, yo planteo la urgencia que hay de que seamos capaces de construir una alternativa a todo ese movimiento de masculinidades reactivas. Es fundamental que seamos capaces de lanzar otro tipo de mensajes, de decir que hay alternativas y que podemos construir otro tipo de sociedad mejor para todos y para todas. Y ahí es donde yo creo que estamos fallando los hombres próximos al feminismo.

P.- En su caso, que está muy cerca de los jóvenes, ¿Cómo ve que les está afectando esto?

R.- Hay una muy buena parte de chicos que están perdidos, ven que sus compañeras se posicionan como feministas, con un discurso muy rotundo y que han ido cambiando muchas percepciones de la realidad, mientras una gran mayoría de ellos se encuentran desubicados ante esas transformaciones. Y hay un grupo muy significativo que se siente incluso agredido por el feminismo y el discurso de igualdad lo ven como una especie de guerra contra ellos, entonces reaccionan afirmándose en el modelo más tradicional y machista.

Estamos fallando en cómo llegar a esos chicos y hace falta llegar a ellos. Estos años se ha trabajo mucho en materia coeducativa, se ha trabajo mucho con las chicas para que cambien determinadas concepciones, para que tengan otros modelos y otros referentes, pero con los chicos no se ha realizado el mismo trabajo. Es muy importante hacer este trabajo también con los chicos porque ahí estamos formando a las nuevas generaciones de hombres.

#hemeroteca #homoerotismo #federicogarcialorca | La "iconografía homosexual" de Lorca, un recopilatorio de los dibujos del poeta

La "iconografía homosexual" de Lorca, un recopilatorio de los dibujos del poeta.
José Luis Plaza Chillón, experto en la obra del poeta granadino, publica este recopilatorio visual de los dibujos del artista.
Alfredo Valenzuela · EFE | El Independiente, 2021-02-02
https://www.elindependiente.com/tendencias/2021/02/02/la-iconografia-homosexual-de-lorca-un-recopilatorio-de-los-dibujos-del-poeta/ 

Marineros, gitanos, bandoleros, pierrots, arlequines, clowns, ángeles y santos protagonizaron los dibujos de Federico García Lorca, unas figuras de aire triste y melancólico que conforman una «iconografía homosexual masculina», según el estudio del doctor en Historia del Arte José Luis Plaza Chillón, experto en la obra del poeta granadino.

«Efebos tristes» es el título de este estudio que analiza cientos de dibujos de García Lorca y que, publicado por la granadina editorial Comares, lleva el subtítulo de «La iconografía homosexual masculina en los dibujos de Federico García Lorca». Los dibujos analizados por Plaza Chillón poseen «una acendrada melancolía y marcado homoerotismo» y su creación es «paralela» a la obra poética y dramática del autor de «Bodas de sangre».

De este modo, el estudio establece una relación entre los dibujos de marineros y algunos diálogos lorquianos y el poemario «Poeta en Nueva York», mientras que los payasos melancólicos y los gitanos son conectados con las farsas lorquianas y el «Romancero gitano». El estudio también aborda los dibujos de San Sebastián efectuados por García Lorca en la tradición que desde el Renacimiento italiano ha enmarcado las representaciones plásticas de este santo en la codificación homoerótica.

Dibujos metafóricos
Según el estudioso, estos dibujos encontraron «el cobijo que le procura siempre el metafórico mundo de la máscara» porque si García Lorca exploró los diferentes movimientos estéticos de vanguardia optó «por el disfraz como un refugio que revelará las distintas secuencias de su estado anímico». Para Plaza Chillón, se trata de una «proyección simbólica» y de un «artificio carnavalesco exento de comicidad».

El poeta granadino empleó la poesía y el teatro como principales medios de expresión pero también recurrió a la música y al dibujo al ser dueño de una «versatilidad poderosa», por lo que en este estudio se le entronca con esa estirpe de creadores de la que también forman parte William Blake o Jean Cocteau.

Del volumen de dibujos que legó el poeta dejó constancia el catálogo «Libro de los dibujos de Federico García Lorca» de 1990, en el que Mario Hernández inventarió casi cuatrocientos, lo que también explica que a esa labor artística le hayan dedicado atención Antonio Gallego Morell, Andrés Soria Olmedo y Eugenio Carmona, entre otros estudiosos del poeta.

Una mirada «homosexual»
Cuando Plaza Chillón habla del «Lorca auténtico» y del «Federico real» es cuando el poeta dibuja «su más profunda tragedia con un expresionismo descarnado» y cuando plasma con sus lápices «cuerpos desgarrados, cortados, heridos o amputados; santos mártires y pusilánimes arcángeles, marineros muertos o ensimismados, gitanos y bandoleros amanerados, arlequines efébicos, seres andróginos y payasos maquillados».

El profesor de la Universidad Complutense de Madrid Emilio Peral Vega, en su introducción a «Efebos tristes», valora el contenido de este estudio porque no es sólo un repaso pormenorizado de las figuras que integran el imaginario visual de García Lorca sino que incide en los que son motivos recurrentes tanto de sus dibujos como de sus poemas y de su dramaturgia, como las manos y el pez: «Pez sin escamas ni río», exclama la Madre de «Bodas de sangre», ya rendida a su destino.

También lo valora desde el convencimiento de que la «mirada» homosexual «ha sido soslayada o minimizada, cuando no deliberadamente preterida, en los acercamientos a la obra lorquiana».

#hemeroteca #mujeres #trabajo | La justicia obliga a readmitir a 25 'kellys' despedidas del Parador de Alcalá de Henares

La justicia obliga a readmitir a 25 'kellys' despedidas del Parador de Alcalá de Henares.
Paradores subcontrató a Eulen, que despidió a las empleadas al negarse a aplicar el convenio provincial de hostelería.
Carlos Molina | Cinco Días, 2021-02-02
https://cincodias.elpais.com/cincodias/2021/02/02/companias/1612273836_529407.amp.html 

Nuevo triunfo de las camareras de piso en su guerra contra la precariedad. El Tribunal Superior de Justicia de Madrid ha declarado nulo el despido de 25 camareras de piso del Parador de Alcalá de Henares, notificado el pasado 16 de septiembre y condena a Eulen, la compañía a la que Paradores subcontrató el servicio, a que readmita a las trabajadoras y les abone los salarios que han dejado de percibir hasta la fecha de la sentencia, contra la que cabe recurso.

Eulen resultó adjudicataria en agosto de un contrato por parte de Paradores de España para la realización de los servicios de limpieza en los centros situados en la zona centro y sur de España, así como en Canarias. En el citado contrato, tal y como recalca CC OO en un comunicado, "se establece la obligación de subrogación del personal que desarrollaba su labor con la anterior empresa adjudicataria (Samic Iberia)". Una obligación que también conllevaba, tal y como habían firmado Paradores y sindicatos, que a las empleadas se les aplicara el convenio provincial de hostelería, que recoge mejores salarios y condiciones que las que oferta la empresa multiservicios.

Eulen se negó a aplicar el convenio provincial de hostelería y procedió a dar de baja a las 25 trabajadoras que prestaban su servicio en Alcalá de Henares. Ahora la justicia anula esos despidos y obliga a la readmisión. "Con independencia de que Paradores no ha sido condenada en esta ocasión, CC OO entiende que debe hacerse responsable de hacer cumplir sus propias normas laborales, sobre todo teniendo en cuenta que es una empresa de titularidad pública. En cualquier caso, no es demasiado tarde para que Paradores demuestre su responsabilidad para con su plantilla puesto que está en sus manos que estas trabajadoras se incorporen cuanto antes a su puesto de trabajo. Lo único que tiene que hacer es exigir a Eulen que no recurra la sentencia".

#hemeroteca #trans #politica | Igualdad prevé la autodeterminación de género sin informe médico a partir de los 16 años

Igualdad prevé la autodeterminación de género sin informe médico a partir de los 16 años.
El borrador de la norma que ha abierto una agria polémica en el feminismo y entre los socios de Gobierno permite a las personas que no se sienten hombre ni mujer no poner el sexo en el DNI.
Pilar Álvarez | El País, 2021-02-02
https://elpais.com/sociedad/2021-02-02/igualdad-preve-el-cambio-de-sexo-legal-sin-informe-medico-y-los-tratamientos-hormonales-desde-los-16-anos.html 

El Ministerio de Igualdad ya tiene listo el borrador de la ‘Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans’, una norma incluida en el acuerdo de gobierno entre Unidas Podemos y PSOE que ha abierto una agria brecha en el movimiento feminista y entre los socios del Ejecutivo y que prevé cambios de calado para el colectivo. El principal es el de la libre autodeterminación de género, que supone que cualquier persona puede cambiar su nombre y sexo en el registro civil solo con una declaración expresa, a partir de los 16 años. Esa es también la edad mínima que queda establecida para tomar las decisiones sobre tratamientos hormonales. La norma prevé el reconocimiento de las identidades no binarias —aquellas personas que no se sienten ni hombres ni mujeres— y la posibilidad de eliminar la mención al sexo en los documentos oficiales de estas. También abre el acceso a tratamientos reproductivos “a las personas trans con capacidad de gestar”.

La oposición de parte del feminismo a esta norma —entre ellas, algunas representantes históricas del movimiento más cercanas al PSOE— ha abierto una brecha entre los socios de Gobierno. En verano, un argumentario del PSOE, firmado entre otros por la vicepresidenta Carmen Calvo, alertaba de los mismos riesgos que subrayan ahora algunas feministas históricas, como el de que la nueva ley conlleve el “borrado de las mujeres” y que llevan meses alertando sobre nociones “problemáticas” como la autodeterminación de género. Opinan que este reconocimiento puede introducir “conceptos ambiguos y jurídicamente inseguros” que modifican lo que se entiende por sexo, género, identidad o igualdad.

El Ministerio de Igualdad lleva meses de reuniones con una veintena de colectivos LGTBI y trans para tratar los pormenores de la futura ley, cuyo borrador se basa en una iniciativa presentada por Unidas Podemos en 2017 y también en una ponencia de la Comisión de Justicia publicada en marzo de 2019, impulsada por el propio PSOE y respaldada por unanimidad. Hace una semana se reunieron la ministra de Igualdad, Irene Montero, y la vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, para abordar el desarrollo de esta propuesta y de la ley LGTBI. El entorno de Montero asegura que esperan llevar el borrador al Consejo de Ministros ya en la primera quincena de febrero, sin embargo, el entorno de la vicepresidenta no dio fecha de cuándo echará a andar la tramitación. El borrador, con fecha de este martes, fue distribuido por el Ministerio de Igualdad entre las organizaciones que han participado en su elaboración. Fuentes del Gobierno señalan que al documento ―que no entran a evaluar― le falta todavía un largo recorrido, que incluye los informes de otros ministerios y organismos. Estas son las claves del borrador, al que ha tenido acceso este periódico:

Libre determinación de la identidad de género. España permite cambiar nombre y sexo en el DNI sin necesidad de una operación quirúrgica de los genitales desde 2007. Lo que sí se requiere para el cambio de sexo en el DNI es un informe médico o psicológico y al menos dos años de tratamiento hormonal. La nueva norma elimina el requisito de ese diagnóstico de la disforia de género “siendo suficiente la libre declaración de la persona interesada” a partir de los 16 años de edad. El cambio de sexo en el registro “no precisa de más requisitos que la declaración expresa” de la persona interesada. No hará falta prueba psicológica ni médica para que se cambie el nombre y la mención relativa al sexo en todos los registros y documentos administrativos, ni tampoco “modificación de la apariencia o función corporal de la persona a través de procedimientos médicos, quirúrgicos o de otra índole”. Los trámites “estarán exentos de costes o tasas”, según el borrador. Y los llevará a cabo el encargado del registro civil.

Tratamientos hormonales y menores. En el caso de menores, el borrador de la ley contempla primero un tratamiento de bloqueo hormonal “al inicio de la pubertad” para ayudar a frenar el desarrollo de los pechos o de la barba y la nuez. Y, con posterioridad, el tratamiento hormonal cruzado (testosterona para chicos transexuales y estrógenos para chicas transexuales). El consentimiento informado se podrá prestar a partir de los 16 años. En la actualidad, se puede empezar con los bloqueadores hormonales en la pubertad, pero muchas veces exige una tramitación larga y depende de la diferente regulación de las comunidades autónomas. También requiere el consentimiento paterno de los menores de edad, punto que desaparecería en la ley que prepara Igualdad para aquellos que ya han cumplido los 16.

Un defensor judicial. A partir de los 16 años, la última palabra para cambiar el sexo y el nombre en el DNI la tendrá cada pesona. Este cambio se basa en un pronunciamiento del Tribunal Constitucional de 2019, que estableció que podrán acogerse a esta opción los jóvenes que cuenten con la “suficiente madurez y se encuentren en una situación estable de transexualidad”. Hasta entonces, solo se podía hacer a partir de los 18 años. Los menores de 12 a 16 años que quieran hacer el cambio registral deberán hacerlo a través de sus representantes legales, normalmente a través de la familia. Si no están de acuerdo, se nombrará a “un defensor judicial”.

Todos los derechos inherentes, pero no retroactivo. Ese cambio registral, pedir ser considerado como el hombre o la mujer que la persona se sienta, “permitirá a la persona ejercer todos los derechos inherentes a su nueva condición”, señala el artículo 14. Incluye una salvedad que responde, en parte, a los miedos manifestados por la parte del feminismo que mira con recelo esta normativa. “No alterará la titularidad de los derechos y obligaciones jurídicas que pudieran corresponder a la persona con anterioridad a la inscripción del cambio registral”, señala el borrador, que solo hace mención expresa a una: “en particular” a la Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.

Reconocimiento de las personas no binarias. “Por primera vez en nuestro ordenamiento jurídico, se prevé que las personas interesadas puedan solicitar que sus documentos oficiales de identificación omitan la mención relativa al sexo”, señala el borrador. Añade: “Se pretende dar satisfacción a las demandas de una parte de la población que no se identifica ni con el género masculino ni con el femenino”. Según el borrador, corresponde al Ministerio de Interior “omitir la mención relativa al sexo”. El Gobierno “remitirá en un año a las Cortes Generales un informe sobre las eventuales modificaciones normativas derivadas ‘en su caso” de reconocer a las personas no binarias.

Tratamientos de reproducción asistida. Las personas trans “con capacidad de gestar” tendrán acceso a las técnicas de reproducción asistida. Se contempla también “la posibilidad real y efectiva” de acceder a las técnicas de congelación de tejido gonadal y de células reproductivas en personas que se sometan a tratamientos hormonales.

Prácticas deportivas. En prácticas, eventos y competiciones deportivos, las personas trans participarán “atendiendo a su sexo registral” y estarán prohibidas las pruebas “de verificación del sexo”, según el borrador.

Cárceles. Las personas privadas de libertad “tienen derecho a ser tratadas y separadas conforme a su sexo registral”, contempla el borrador, salvo que esa misma persona considere que eso pueda poner “en riesgo su vida o integridad”.

Educación. La norma también entra en el terreno educativo. Especifica que “se garantiza” el derecho de los alumnos a “exteriorizar” su identidad de género. “Se deberá respetar su imagen física, la elección de su indumentaria y el acceso y uso de las instalaciones del centro educativo conforme a su identidad de género”, añade el borrador de la ley.

Extranjeros. El borrador de la normal también reconoce “el derecho a la identidad de género” a los extranjeros residentes en España, “con independencia de su situación administrativa”.

Trabajo. Las personas trans se enfrentan a muchas dificultades en la búsqueda de empleo. La ley prevé medidas para corregir esta situación: “En el ámbito laboral se establecen incentivos para la contratación de personas trans desempleadas, con especiales dificultades para incorporarse al mercado laboral”.

#libros #bisexualidad | Resistencia bisexual : mapas para una disidencia habitable

Resistencia bisexual : mapas para una disidencia habitable / Elisa Coll Blanco ; prólogo de Isa Duque.
Santa Cruz de Tenerife : Melusina, 2021 [02-01].
168 p.
/ ES / ENS / Libros / Bifobia / Bisexualidad / Disidencia sexual
📘 Ed. impresa: ISBN 9788415373841 / 14,90 €

[.es] Una mirada potente y sin tapujos sobre la bisexualidad y la bifobia en primera persona. La escritura de Elisa Coll recurre a la investigación y las vísceras para proponernos una aproximación a la vez personal y política a la bisexualidad como identidad en constante disidencia, más allá del deseo y en abierta resistencia a la violencia estructural. La bisexualidad se transforma así en punto de encuentro, en un lugar de celebración, en un espacio habitable.

#hemeroteca #feminicidio | Biografía del cadáver de una mujer: Aintzane y Florina

Biografía del cadáver de una mujer: Aintzane y Florina.
Desde 2000, más de 46 mujeres en situación de prostitución han sido asesinadas en España, incluso aquellas que habían denunciado como testigos protegidas.
Mabel Lozano | Mujeres, El País, 2021-02-01
https://elpais.com/elpais/2021/02/01/mujeres/1612164077_849883.html

Quemadas vivas, descuartizadas, apalizadas, asesinadas con arma de fuego, acuchilladas… Desde 2000, más de 46 mujeres en situación de prostitución han sido cruelmente asesinadas en España, incluso aquellas que habían denunciado como testigos protegidas. Ellas ni siquiera entran en las “cifras oficiales” de violencia de género, por lo que sus nombres caerán en el olvido y sus vidas no dejarán huella en esa estadística. Es evidente que para quienes gobiernan sus muertes son de “segunda”, ya que no se les da la misma importancia que a otras violencias.

Natural de San Sebastián, Aintzane Pujana tenía 32 años cuando, en la madrugada del 2 de enero, sus supuestos homicidas –los explotadores que se lucraban de la venta de su cuerpo– se la arrebataron a cuchilladas. Ha sido la primera mujer asesinada este año, aunque su nombre no aparecerá en ningún lugar.

Maniatada con bridas para torturarla antes de asestarle las ocho puñaladas que acabaron con su vida, su cadáver fue abandonado a tan solo 500 metros de la casa rural Haizeaberri donde vivían los supuestos asesinos con la víctima, o más bien vivían de ella, porque dicha casa no era gestionada como un hotel rural, sino como un burdel donde se recibía a los demandantes de sexo de pago.

Durante el confinamiento se cerraron todos los puticlubs, pero ya se sabe que los proxenetas van siempre por delante de la ley y han utilizado pisos o este tipo de casas para seguir explotando a las mujeres y haciendo caja.

A orillas del río Urola fue arrojado el cuerpo sin vida de Aintzane, con la intención de que las alimañas lo devoraran para así esconder el crimen. Tan solo unos días después, la mujer, con la brutalidad tatuada en su piel, era descubierta por una cuadrilla de trabajadores en una zona de matorrales.

El móvil del asesinato no fue otro que la avaricia. Todo se inició el 1 de enero con una fuerte discusión de la pareja de proxenetas con la víctima mientras se encontraban en la localidad de Azpeitia, donde se habían trasladado para acudir a casa de un cliente prostituyente con el que habían pactado el alquiler del cuerpo de Aintzane, cuando se produjo una fuerte discusión relacionada con las coacciones y amenazas a las que era sometida la víctima. En ese momento se cree que se produjo una primera agresión. Los acusados presuntamente la golpearon para después regresar a la casa donde ejecutaron el cruel desenlace.

Los supuestos asesinos –una pareja de proxenetas compuesta por un varón de 24 años y una mujer de 23, que también se prostituía– contaban con antecedentes por otros delitos realizados conjuntamente. El hombre tenía más de diez denuncias por posesión de armas blancas. Además, había sido detenido y puesto en libertad en noviembre por pegarle una paliza a otra mujer a la que explotaban sexualmente, a base de coacciones y violencia, cuando esta se negaba a cumplir sus exigencias.

Florina Gogos
Días después de ser encontrado el cadáver de Aintzane Pujana, concretamente el día 8 de Enero a las 17:30 fue la ultima vez que vieron con vida a la joven de 19 años Florina Gogos. Sus compañeras de esclavitud e infortunio la vieron subir a un coche conducido por un hombre que la había alquilado. Florina, era prostituida en un camino de la localidad de Albal (Valencia) zona en manos de mafias y proxenetas que explotan a las mujeres en la calle, el eslabón mas bajo del negocio de la compra y venta de seres humanos.

Este pasado sábado, un cazador encontraba flotando en una acequia el cuerpo sin vida de la joven de origen rumano, Florina Gogos, que llevaba muerta prácticamente desde el día que desapareció montada en ese coche fúnebre de color blanco a tan solo 600 metros de donde se encontró después su cadáver.

No, los brutales asesinatos de Aintzane y Florina no se contabilizarán como violencia de género, lo que resulta increíble y muy triste, ni entrarán en esa fatídica lista que lamentablemente crece cada año, contando a demasiadas mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas. A pesar de ser feminicidios , a Aintzane y a Florina nadie las recordará, sus nombres se borrarán de la historia, su corta vida no dejará ninguna huella, como la de las otras 44 mujeres asesinadas antes que ellas, despojadas de todo: de sus derechos, de su dignidad e incluso, en la mayoría de los casos, de sus nombres, para deshumanizarlas aún más.

Esto no es un negocio y menos un juego, de los que quieran dar rienda suelta a sus impulsos de sexo o dinero, estos son crímenes de lesa humanidad.

¿Para cuando una ley integral contra la trata? ¿Para cuando vestir de derechos a miles de mujeres y niñas prostituidas, explotadas, invisibilizadas, silenciadas y asesinadas? Podríamos empezar por una reforma legislativa que condenara todas y cada una de las caras del proxenetismo para que nadie, ninguna persona y de ninguna forma, se pudiera beneficiar de la prostitución ajena.

Hoy Aintzane y Florina nos faltan y sobran las palabras.

#hemeroteca #homofobia #redessociales | Críticas a Samantha Vallejo-Nágera por un comentario homófobo a su hijo Roscón

Críticas a Samantha Vallejo-Nágera por un comentario homófobo a su hijo Roscón.
“Los chicos bailan con chicas”, le reprochó la juez de ‘MasterChef’ durante un directo en Instagram.
M.P. | La Vanguardia, 2021-02-01
https://www.lavanguardia.com/television/20210201/6214917/criticas-samantha-vallejo-nagera-comentario-homofobo-hijo-roscon.html 

Samantha Vallejo-Nágera se ha convertido este lunes en tendencia en las redes sociales por un alud de críticas que ha recibido después de que durante un directo de Instagram le reprochase a su hijo Roscón –apodo con el que se conoce a Patrick– con un comentario homófobo. “Los chicos bailan con chicas”, alegó ésta provocando el cabreo de Internet.

Las actitudes homófobas instauradas en la sociedad continúan haciéndose evidentes en algunos comentarios como éste de la juez de 'MasterChef', Samantha Vallejo-Nágera, hacia su hijo Roscón durante un directo en Instagram. Y todo porque éste le contó cómo había sido la fiesta de la paz que habían celebrado en su colegio.

“¿Con quién bailabas tú?”, preguntaba a su hijo Vallejo-Nágera a su hijo mientras le hacía elegir entre “una chica o un chico”. Roscón, por su parte, le respondió que “con chicos”, pero esta respuesta parece que no gustó a la juez de ‘MasterChef’, quien recriminó a su hijo que “los chicos bailan con chicas”.

¿Acaso este joven de 13 años no puede bailar con un compañero de clase por el hecho de ser del mismo sexo? Según la cocinera los chicos tienen que bailar con las chicas, por lo que quizás a su parecer no sea del todo adecuado. Es más, su entonación de sorpresa cuando Roscón afirmó “chicos” y ésta repreguntó “¿con chicos?” inmediatamente, hace presagiar que no valoró otra opción.

Sea como fuere este comentario se ha transformado rápidamente en motivo de debate en redes sociales, donde Samanta Vallejo-Nágera se ha convertido en el centro de las críticas por tal comentario homófobo. “Las personas pueden y deben bailar con quien les de la gana, deja que tu hijo sea libre”, defiende un usuario que comparte la tónica general del global de comentarios que han llevado a Roscón a convertirse en TT.

#hemeroteca #lgtbifobia | Erdogan pide a la juventud turca rechazar la homosexualidad

Erdogan pide a la juventud turca rechazar la homosexualidad.
El presidente turco dijo en un encuentro virtual que confía en la juventud para no "expandir la peste". Estos comentarios llegan tras la detención de cinco estudiantes que apoyaban el movimiento LGBT.
RTVE, 2021-02-01
https://www.rtve.es/noticias/20210201/erdogan-pide-juventud-rechazar-homosexualidad/2071680.shtml 

El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, ha pedido este lunes en un encuentro virtual con la rama juvenil de su partido rechazar la homosexualidad. Para él, "la juventud turca no es una juventud LGBT".

Erdogan, que gobierna en Turquía desde el 2002, se dirigió a los jóvenes diciéndoles que son "una juventud con ordenadores y teclados, no sois LGBT. No sois una juventud que expanda la peste; al contrario, sois una juventud que levanta los corazones rotos o caídos", llegando a decir que confía en ellos para que no promuevan las reivindicaciones LGBT.

La homosexualidad es legal en Turquía desde 1858, pero rechazada por gran parte de la sociedad, si bien en Estambul, Ankara y otras ciudades existe una vibrante comunidad gay y se realizaban anuales marchas del orgullo hasta que fueran prohibidas en 2015.

Cuatro estudiantes acusados de insultar el islam con símbolos LGBT
Los comentarios de Erdogan inciden en una polémica desatada la semana pasada, cuando la policía detuvo a cinco estudiantes en la Universidad de Bogaziçi en Estambul, acusándolos de insultos al islam por haber colocado en el suelo una imagen de la Caaba durante una exposición artística en los jardines de la institución.

La polémica obra mostraba el complejo sagrado de La Meca, con una imagen de un popular ser de la mitología anatolia, mitad mujer y mitad serpiente, en el lugar de la Caaba, y añadiendo una bandera arcoíris en una esquina.

El ministro del Interior turco, Süleyman Soylu, anunció las detenciones el sábado, tildando a los estudiantes como "pervertidos LGBT", y el mismo día, dos ingresaron en prisión preventiva acusados de "incitación al odio", mientras que otros dos están en arresto domiciliario, según ha informado el diario Diken.

El político Devlet Bahçeli, jefe del partido ultranacionalista MHP, que es socio de coalición del AKP en el Parlamento, también se ha pronunciado al respecto, denunciando que a la intelectualidad turca no le haya molestado la imagen de la Caaba y comparó la exhibición de la obra con la rebelión islamista armada de La Meca de 1979, que se saldó con más de 300 muertos.

Protestas en Estambul
Frente a los comentarios de los políticos y las detenciones de los estudiantes, este lunes se han producido manifestaciones y protestas en la Universidad de Bogazici, en Estambul. Muchos jóvenes no están de acuerdo con las ideas de su presidente y denuncian la detención de sus compañeros.

A su vez, un grupo pro musulmán ha llevado a cabo otra manifestación, esta vez en contra del acto cometido por los cuatro detenidos. Unas protestas que reflejan la división de la sociedad turca en torno a la aceptación de la homosexualidad.

#hemeroteca #cine #testimonios | La maldición de encarnar al bello Tadzio

La maldición de encarnar al bello Tadzio.
Medio siglo después del estreno de ‘Muerte en Venecia’, un documental en Sundance describe la desgraciada historia de Björn Andrésen, el chico objeto del deseo en el drama de Visconti. El festival fundado por Robert Redford se celebra estos días en línea.
Irene Crespo | El País, 2021-02-01
https://elpais.com/cultura/2021-01-31/la-maldicion-de-encarnar-al-bello-tadzio.html 

Hungría, Polonia, Finlandia... Luchino Visconti llevaba mucho tiempo buscando a su Tadzio, a esa representación de la belleza absoluta, ese joven que era frío como una estatua, pero cuyos ojos del color del agua, como escribió Thomas Mann, eran el camino a la ruina intelectual del protagonista de ‘Muerte en Venecia’. Obsesionado con el relato de Mann y obsesionado por la muerte intelectual y por la belleza perfecta, Visconti recorrió media Europa buscando a su Tadzio, después de que los padres de Miguel Bosé, su ahijado, se negaran a que lo interpretara él. Lo encontró en Estocolmo, en 1970. Era el quinto o sexto chico que entraba en la sala. Era más mayor de lo requerido, tenía 15 años, y más alto. Pero era perfecto. “No tuve dudas de que era él”, confesaba el director italiano un año después en el estreno en el festival de Cannes. Tan perfecto era que no tardó ni un minuto en pedirle que se desnudara ante la cámara. Con esas imágenes, las de las pruebas reales, sacadas del documental que el propio Visconti rodó orgulloso sobre la hazaña de encontrar a Tadzio (‘Alla ricerza di Tadzio’, 1970), arranca el documental ‘The Most Beautiful Boy in the World’, estrenado este fin de semana en el festival de Sundance, que se está celebrando en línea desde el pasado jueves y hasta el miércoles 3 de febrero. Visconti no es el protagonista, sino ese chico, Björn Andrésen, que 50 años después de ‘Muerte en Venecia’, convertido en un hombre enjuto de larga melena y blanca barba, aún no es capaz de mirar directamente a una cámara.

Cinco años tardaron los directores Kristina Lindström y Kristian Petri en ganarse la confianza de Björn Andrésen, cinco años acompañándole con su cámara, hablando con él. “Un viaje increíble en el que Björn nos iba abriendo cada vez una nueva puerta a su vida, nos iba invitando a saber algo más de él”, explica Petri.

De las escenas en 16 mm del 'casting', ese Björn joven, el documental salta a su apartamento actual en Estocolmo, sucio, viejo, pequeño. Rozando el síndrome de Diógenes, Andrésen está a punto de ser desahuciado de su casa. Su novia le salva del enésimo drama de su vida. Los directores se acercaron a Andrésen interesados por ‘Muerte en Venecia’, por cómo aquel rodaje y toda la promoción posterior destruyeron su vida. Las supuestamente halagadoras palabras de Visconti llamándole en Cannes “el chico más guapo del mundo” le persiguieron las siguientes décadas, robándole la felicidad.

Petri encontró las imágenes de la rueda de prensa de aquel Cannes el año pasado y todo cobró sentido. Visconti hablando de Björn como si él no estuviera delante, aunque el joven tampoco entendía lo que el director les decía a los periodistas en francés sobre lo guapo que era. “El circo empezó allí”, dice el Andrésen actual revisitando aquellas imágenes. “Tenía miedo, parecían murciélagos a mi alrededor”. Después de la ‘premiere’, le llevaron a un club gay de fiesta. “Solo recuerdo las paredes de terciopelo rojas, la pintura negra brillante, las voraces lenguas...”. Aquella noche bebió y bebió para dejar de sentirse un trozo de carne y no recuerda cómo regresó al hotel.

“Al principio, era reticente. No quería que hiciéramos la película porque su historia no es una historia feliz”, explica Lindström. “Pero entendió nuestra visión cuando se dio cuenta de que no iba a ser un documental convencional, de que teníamos una idea muy cinematográfica de cómo realizarlo”, añade Petri. “Y, además, creo que vio una oportunidad de contar por su fin historia, la de Tadzio le había perseguido toda su vida y ahora él podía contar la suya. Queríamos hacer la película con él, no sobre él”.

Entre imágenes de archivo personales y públicas, desde el rodaje de ‘Muerte en Venecia’ y la vergonzante rueda de prensa en Cannes a su viaje a Japón —donde le explotaron durante semanas, drogándole para que aguantara la grabación de un disco, fotos, programas de televisión, etcétera.—, el documental se va revelando casi como un ‘thriller’; no es solo un alegato contra la cosificación y deshumanización de un joven o las oscuras consecuencias de la fama repentina, es una búsqueda de la verdad y la identidad de este hombre encerrado en sí mismo durante años. Esa mirada frágil que enamoró a Visconti era la de un chico roto por la desaparición y muerte de su madre, por una abuela obsesionada con que fuera actor famoso negándole su verdadero placer: la música.

A lo largo del filme, Andrésen va regresando a todos esos lugares que marcaron para mal su vida: Japón, París (donde le trataron como “un objeto sexual” durante un año, esperando a que Malcolm Leigh hiciera una película que nunca ocurrió) o Venecia, donde se reencuentra con Tadzio cara a cara, en esa playa del Lido, para decirle adiós. Hoy, Björn Andrésen, a los 66 años, ha hecho las paces con la interpretación y trabaja regularmente en cine y televisión: con el 'thriller' 'Midsommar', de Ari Aster (2019), incluso recuperó esa atención que nunca buscó.

#titulares | 2021 | enero

Cómo se aprobaron los permisos iguales de nacimiento y por qué no gustan a todo el feminismo.
El camino hacia la equiparación de los permisos de nacimiento ha sido largo. Las diferentes posturas sobre la medida ponen de manifiesto diferentes visiones feministas sobre la maternidad.
Patricia Reguero Ríos | El Salto, 2021-01-29
https://www.elsaltodiario.com/cuidados/como-aprobaron-permisos-iguales-nacimiento-por-que-no-gustan-todo-feminismo

#hemeroteca #discriminaciones #lesbianismo | El Estado deberá devolver el dinero a una pareja de lesbianas y una mujer soltera discriminadas en la reproducción asistida

Imagen: El Diario

El Estado deberá devolver el dinero a una pareja de lesbianas y una mujer soltera discriminadas en la reproducción asistida.
Tanto el Tribunal Superior de Justicia de Madrid como el de Catalunya reconocen el derecho de estas mujeres a la reproducción asistida, a pesar de la orden aprobada en 2013 por el PP que las excluyó. La norma sigue vigente a nivel estatal y afecta a las mujeres funcionarias obligadas a estar en Muface, como en estos dos casos.
Marta Borraz | El Diario, 2021-01-31
https://www.eldiario.es/sociedad/sentencias-recientes-reconocen-derecho-reproduccion-asistida-mujeres-solteras-lesbianas_1_7173922.html 

Hace ocho años que la entonces ministra de Sanidad, la popular Ana Mato, excluyó a las mujeres sin pareja varón de la reproducción asistida en el sistema público. A través de una orden ministerial, modificó los requisitos para acceder a la financiación, lo que acabó privando del tratamiento a lesbianas y bisexuales con pareja mujer y a mujeres que quisieran ser madres solas. Casi todas las comunidades han revertido la norma, pero a nivel estatal está todavía vigente a pesar de que en 2018 el Gobierno anunció que la derogaría, y sigue provocando situaciones discriminatorias por las que varias afectadas han recurrido a los tribunales en los últimos años. Dos sentencias recientes acaban de reconocer este derecho a un matrimonio de mujeres y a otra mujer soltera, a las que el Estado deberá devolver el dinero que han gastado en sus tratamientos debido a la exclusión que enfrentaron.

Los fallos, emitidos por el Tribunal Superior de Justicia de Madrid y de Catalunya, obligan a Muface, dependiente del Ministerio de Política Territorial y Función Pública, a resarcir a las perjudicadas. Ambas, funcionarias de profesión, pertenecen obligatoriamente a la mutua, que al ser un organismo estatal sigue aplicando la orden. Los requisitos que establece son la ausencia de embarazo "tras un mínimo de 12 meses de relaciones sexuales con coito vaginal" o tener un problema médico, algo que no cumplen ninguna de las dos mujeres. Por eso Muface rechazó tanto la financiación por la Seguridad Social de los fármacos para el tratamiento de la primera de ellas, como la técnica en sí misma para la segunda, de forma que ambas tuvieron que costeárselo ellas mismas.

En una sentencia que ya es firme, la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJ de Madrid decreta que Muface tiene que pagar a Carmen (nombre ficticio) los 597 euros que se gastó en dos medicamentos habituales en la reproducción asistida –‘Ovitrelle’ y ‘Puregon’– y que le habrían costado ocho euros si la mutua no le hubiera rechazado la financiación pública al ser una mujer soltera. Carmen recurrió la decisión en 2019 y ahora los jueces estiman que la norma debe ser interpretada de forma amplia para acoger casos como el suyo "en aras de la no discriminación por razón del estado civil y/o, eventualmente, de la orientación sexual", reza el fallo.

A Lucía (nombre ficticio), funcionaria en Catalunya, Muface le denegó en 2017 la cobertura para el tratamiento de reproducción asistida que quería comenzar junto a su pareja Rosa. El motivo: al ser dos mujeres su petición "no se ajusta a ninguno de los supuestos contemplados", esgrimía la mutua en la contestación. Tras dos años de "continuas negativas", Lucía decidió iniciar el tratamiento en un centro privado "para no ver frustrada su decisión de maternidad", apunta, y al igual que Carmen interpuso una demanda contra el Ministerio de Política Territorial impulsada por el sindicato UGT. Algo más de un año después, el TSJ de Catalunya le reconoce el derecho en una sentencia fechada el pasado 18 de enero y obliga a la mutua a devolverle los 2.748 euros que gastó por la vía privada.

Contrario a la no discriminación
El tribunal considera que no hacerlo "supondría una discriminación injustificable debido a la orientación sexual de la demandante" y califica de "aberrante" exigirle "una concepción por vía vaginal" al tiempo que considera una interpretación errónea la hecha por la mutua: "Debe entenderse en sus justos términos, sin que deba llegar a resultados interpretativos que desnaturalicen por completo la finalidad de la reproducción asistida", que "en un matrimonio como el de la recurrente" es "ayudar precisamente a la gestación ante la imposibilidad de conseguirla por vía natural, lo que resulta a todas luces imposible".

El TSJ de Madrid realiza una argumentación similar y se basa en que en el caso de Carmen, mujer sin pareja, "concurre materialmente una situación de imposibilidad de conseguir el embarazo de forma natural", que "realmente es también a estos efectos una causa de esterilidad comúnmente denominada 'esterilidad primaria'". Interpretarlo al revés, prosiguen los magistrados, sería contrario "al respeto absoluto a la no discriminación por razón de estado civil o/y orientación sexual que protege nuestra Constitución".

Con todo, se trata de "una victoria parcial" para la mujer, debido a que reclamaba, además, que la orden se declarara contraria a los derechos fundamentales, algo que el tribunal no considera "siempre y cuando se interprete en la forma en que proponemos". Carmen explica que el sentimiento es "agridulce" porque el objetivo de fondo "es que se derogue la norma". Celebra el fallo, pero remarca el coste de iniciar la pelea judicial: "Pierdes más de lo que ganas; si no es porque lo que se intenta es hacer justicia, no sale a cuenta".

Su caso se circunscribe únicamente a los fármacos que tuvo que administrarse durante el tratamiento porque ella sí pudo quedarse embarazada en la sanidad pública. Esto fue así porque las mutuas como Muface dan a elegir a las beneficiarias entre la sanidad pública o la privada a través de varias entidades con concierto. Como la mujer eligió la primera de ellas, el tratamiento sí pudo seguirlo en la Fundación Jiménez Díaz de Madrid, que al depender de las competencias de la comunidad ya había revertido la orden discriminatoria. Pero para el caso de los medicamentos, las mutualistas, aunque hayan escogido sanidad pública, cuentan con un talonario especial de recetas, y para algunas cuestiones como la reproducción asistida precisan que la mutua les autorice la financiación.

Sin embargo, en el caso de Lucía, el rechazo de la cobertura le dejaba directamente sin tratamiento debido a que ella en su momento había elegido dentro de Muface ser asistida por Adeslas, una entidad privada. En estos casos, las coberturas sanitarias se basan en conciertos, que para la reproducción asistida también aplican la orden de 2014, y Lucía no podía pasarse a la sanidad pública porque es algo que se permite cada cierto tiempo. Con todo, si en vez ser su pareja una mujer, fuera un hombre, no se habría encontrado con esta negativa de la mutua.

Irá en la Ley LGTBI
Desde UGT, que ha impulsado la demanda de la pareja catalana, apuntan a que la sentencia "supone un paso importante hacia la no discriminación por razón de sexo o de orientación sexual", esgrime Pere Ciudad, del gabinete jurídico del sindicato, que recuerda que hay una gran diversidad de fallos que han pronunciado los tribunales en los últimos años, no todos favorables. Por su parte, los colectivos LGTBI y de madres monoparentales llevan desde su aprobación reclamando la derogación de la norma.

Es lo que de hecho anunció el Gobierno del PSOE en junio de 2018, pero tras la convocatoria de elecciones y la formación del nuevo Ejecutivo nunca ha llegado a producirse. La idea es que sea una de las medidas que incluya la futura Ley LGTBI, señalan fuentes del Ministerio de Igualdad, que está junto a la vicepresidencia primera del Gobierno trabajando el borrador de esta y la Ley Trans para llevarlas conjuntamente al Consejo de Ministros durante la primera quincena de febrero.

A diferencia de estas sentencias, sí hay otras en las que diversos jueces han reconocido que la orden es directamente discriminatoria. Así fue en el fallo que sentó precedente y que dictó el Juzgado de lo Social nº 18 de Madrid en 2015 en el caso de una pareja e mujeres a las que la Fundación Jiménez Díaz había interrumpido el tratamiento antes de que la comunidad restituyera el derecho. El juzgado asumió que se había producido una "discriminación por razón de orientación sexual" y estableció que la ley de técnicas de reproducción asistida –que reconoce que las mujeres pueden ser usuarias "con independencia de su estado civil y orientación sexual"– es de rango superior a la orden ministerial, por lo que condenó a la Comunidad de Madrid y al hospital a indemnizar a las mujeres con casi 5.000 euros.

#hemeroteca #feminicidio | Hallan asesinada en una acequia a la joven prostituida desaparecida en Albal

Hallan asesinada en una acequia a la joven prostituida desaparecida en Albal.
El cuerpo de Florina Gogos, de 19 años, fue encontrado por un cazador en un canal con escasa agua, a 600 metros de donde se subió a un coche al que trata de localizar la Guardia Civil.
Teresa Domínguez / Pilar Olaya | El Periódico Mediterráneo, 2021-01-31
https://www.elperiodicomediterraneo.com/noticias/sucesos/hallan-asesinada-acequia-joven-prostituida-desaparecida-albal_1333016.html 

Florina Gogos, la joven de 19 años que era prostituida en un camino de Albal, junto a la pista de Silla, y que desapareció el 8 de enero tras subirse a un coche blanco, fue asesinada. Así parece indicarlo, a la espera de la autopsia que se practicará el lunes, la primera inspección del cuerpo y las circunstancias en que fue encontrada, sobre las nueve de la mañana de ayer, por un cazador.

El cuerpo estaba flotando dentro de un ramal de la Séquia de la Font de la Marjà, ya en término de Silla, pero a solo 850 metros del lugar donde fue recogida por un coche blanco sobre las 17.30 horas del viernes, 8 de enero.

El hombre dio aviso al guarda rural, que desplazó al lugar patrullas de la Guardia Civil y de la Policía Local de Silla, quienes verificaron que se trataba del cuerpo de una mujer. El testigo llegó a ese punto poco después de las siete de la mañana, aparcó su moto sobre uno de los pequeños puentes sobre la acequia cuando aún era de noche y se fue a cazar patos. Fue al regresar, pasadas las nueve de la mañana, cuando, al ir a coger la moto, reparó en lo que un primero momento confundió «con un muñeco grande».

Sin embargo, al fijarse mejor, se dio cuenta de que era un cadáver humano, por lo que llamó desde su móvil al guarda rural y le comunicó el hallazgo.

Al lugar se desplazaron, además de los guardias civiles del puesto de Silla, agentes del grupo de Homicidios y del laboratorio de Criminalística. Pero fue necesario requerir la colaboración del grupo especial de actividades subacuáticas (GEAS) del cuerpo, los buzos, para que entrasen en el agua, liberasen el cuerpo de entre las cañas y lo extrajesen con cuidado para no alterar ninguna de las posibles pruebas del crimen.

Aunque será la autopsia la que permita confirmar definitivamente la identidad de la víctima, tanto la ropa —estaba totalmente vestida— como uno de los tatuajes visible a simple vista coinciden al cien por cien con el que tenía grabado Florina Gogos, y que detalló en la denuncia una amiga suya, precisamente quien acudió al cuartel de Alfafar el sábado, 9 de enero, para dar cuenta de que no había regresado a casa y que creía que algo malo le había sucedido, como adelantó entonces este diario.

Además, coinciden tanto el cabello largo y negro como las ropas, pese a que estaban totalmente cubiertas de lodo, lo que a simple vista dificultaba ver su color.

En principio, el forense no apreció señales evidentes de violencia, algo lógico ya que el estado en que estaba el cuerpo hizo aconsejable tocar lo menos posible para no alterar pruebas y esperar a la autopsia de este lunes para conocer cómo murió.

De hecho, en cuanto la jueza de Instrucción número 1 de Carlet, en funciones de guardia, llegó al lugar, fue informada de la situación y lo autorizó, el cadáver fue introducido en el sudario y llevado directamente al Instituto de Medicina Legal de València.

Lugar rastreado con perros
El lugar donde fue encontrado el cuerpo de Florina ya fue inspeccionado por perros especializados en la detección de cadáveres hace diez días, sin que los animales hallasen el rastro del cuerpo, aunque este diario no ha podido confirmar en qué área exacta se llevó a cabo ese rastreo y si el hecho de que estuviese sumergida pudo hacer fracasar esa búsqueda.

En principio, y salvo que los forenses daten la muerte en un momento más próximo, la hipótesis principal es que fue asesinada esa misma tarde del día 8 de enero y arrojada a la acequia. De hecho, el estado que presentaba el cuerpo es compatible con que haya estado sumergido durante estos 22 días y que el intenso frío de este enero haya contribuido a ralentizar los efectos de la descomposición.

#hemeroteca #trans #universidades | Nace una asignatura en Medicina para reducir los casos de transfobia y discriminación en la sanidad

Nace una asignatura en Medicina para reducir los casos de transfobia y discriminación en la sanidad.
La pionera asignatura de 'Formación en Diversidad de Género: las Personas Trans' se imparte ya de manera online en la Universidad de Barcelona.
Diego Sánchez | La Sexta, 2021-01-31
https://www.lasexta.com/noticias/sociedad/nace-una-asignatura-en-medicina-para-reducir-los-casos-de-transfobia-y-discriminacion-en-la-sanidad_202101316016dcad54986800018d7832.html

A los 45 años, Sofía Bengoetxea, activista y portavoz de Generm!, decidió mostrarse como se sentía, una mujer trans. Después de superar muchos obstáculos, lo único que pide cuando va al médico es que no la traten como una enferma mental. "No queremos esa visión patologizadora que nos dice tenéis que tener una enfermedad o un trastorno para poder ser", cuenta a laSexta.

Para terminar con la falta de estigma y la falta de formación entre los médicos, la Universidad de Barcelona imparte por primera vez en España una asignatura sobre las personas trans dirigida a los estudiantes de Medicina.

Pepita Giménez, profesora de la asignatura en el centro, explica que al futuro médico se le va a enseñar cómo tratar a estas personas, "que un hombre genéticamente hombre que ahora es mujer vaya a consulta a un urólogo y que ella pueda necesitar una analítica de próstata", explica.

Debido a la pandemia, esta optativa se ofrece vía online y son ya 22 futuros doctores los que se han apuntado, decididos a acabar con la transfobia y la discriminación

"Creo que es necesario que un buen profesional tenga estas asignaturas para poder ejercer bien su profesión, tienes que incluir todos", reconoce Paula Martínez, alumna de esta asignatura. Lo mismo considera otro alumno que cree que con la asignatura se puede aprender a "darles dignidad y saber acompañarlas en el proceso hasta donde ellos quieran".

#hemeroteca #lgtbi #feminismo | Rosa Arauzo: «Querían quitar el mural para fastidiar al feminismo y tuvo el efecto contrario»

«Querían quitar el mural para fastidiar al feminismo y tuvo el efecto contrario».
Rosa Arauzo, feminista y activista LGTBI instalada en Ames, está retratada en la obra madrileña que tramitó durante la alcaldía de Manuela Carmena.
Emma Araújo | La Voz de Galicia, 2021-01-31
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/sociedad/2021/01/30/querian-quitar-mural-fastidiar-feminismo-efecto-contrario/00031612034518399542682.htm 

Compartiendo muros fue una iniciativa madrileña como muchísimas otras que apostó por convertir el cemento en un lienzo urbano que en el caso del barrio de La Concepción pintó un símbolo de la igualdad con 15 mujeres de referencia. A Rosa Arauzo, activista social y feminista LGTBI con breve trayectoria política en Podemos y Más Madrid, le tocó defender la idea y el presupuesto en el pleno del distrito durante la alcaldía de Manuela Carmena. «No recuerdo bien lo que dije, me imagino que hablé de la defensa de las mujeres como elementos importantes de cambio en una sociedad democrática y de convivencia», relata.

Y sin quererlo su cara quedó retratada en el mural. «Yo dije que no, que la de la boina (ella misma) no pintaba nada, que tenían que estar las hermanas Mirabal para recordar por qué se eligió el Día mundial contra la violencia de género». Arauzo defiende a ultranza lo que significó pintarlo y lanza una potente voz de alarma de lo que rezuma la intención, ya fracasada, de borrarlo y sustituirlo por otro: «Claro que parece buena idea un mural que valore el esfuerzo del deporte paralímpico donde se represente también la igualdad pero en el mismo lugar quedan unos doscientos metros de muro para hacerlo. Lo que pasa es que quisieron quitar el mural para fastidiar al feminismo y, al final, qué curioso, tuvo el efecto contrario. No esperaban que su intención de arrasar con todo lo que tiene que ver con el progresismo tuviese una respuesta popular tan intensa, que se externalizase y que traspasase fronteras».

Esto lo dice frente otro mural feminista que para ella tiene un valor de lo más especial, ya que está en Ames, su municipio de adopción, y quien fuma a su espalda es su hija, Veronika Arauzo, conocida activista Trans a la que retrató para la posteridad en O Milladoiro la artista Btoy (Andrea Michaelsson).

Su presencia en Ames no es casual, porque esta activista, a la que el 15M le dio un empujón para pasar del activismo feminista y LGTBI a la política, decidió bajar el ritmo e instalarse en Bertamiráns con otra de sus hijas, dos gatos, una galga y una setter. Y en Galicia estaba, entristecida porque se le pasó el plazo para matricularse en las clases de gallego que organiza el Concello, cuando recibió una llamada que ni por asomo se imaginaba para contarle que el mural se iba a va eliminar. Tras el revuelo generado y con los quince retratos en su sitio, e incluso reproduciéndose en varias ciudades, Rosa Arauzo refuerza su creencia de que el movimiento feminista, que ella dice que le cambió la vida, también está ayudando a infinidad de mujeres. «El feminismo ha impregnado la forma y el modo de trabajar el empoderamiento. Ya no estamos en los ochenta y ahí no vamos a volver. El mejor ejemplo está en que el mural feminista nunca se habría pintado y no existiría la concienciación militante y de corazón para conservarlo», argumenta.

Acostumbrada a un ritmo frenético, renunció a Madrid y a trabajar intensamente con la Fundación 26 de diciembre para la visibilidad de mayores LGTBI al darse cuenta de que su trabajo y el de muchas había germinado en muy buenos relevos. «Cuando dejé Madrid sabía que Galicia era mi sitio. De pequeña vine a varios campamentos con las monjas en Miño. Volví cuando ya era mayor y estuve muy vinculada a Galicia con el movimiento del feminismo independiente y con María Xosé Queizán», recuerda.

Llegó en octubre del 2019 y desde entonces ha entrado en contacto con la plataforma feminista de Ames y se deshace en elogios sobre este municipio y Bertamiráns, su capital: «Yo tenía en mi cabeza la historia de estar cerca de Rosalía de Castro y de Bastavales. Y aquí estoy, yendo a la eucaristía a esta iglesia hasta que se pudo y disfrutando de esta maravilla, porque estoy dando gracias de la mañana a la noche por la cantidad de servicios que hay aquí». «Ojo, que yo vengo de un sitio en el que hemos estado treinta años con gobiernos de los mismos, y cada vez es peor. Pero hasta los que están aquí son mucho mejores», añade como reflexión política.

En esta nueva etapa reconoce que «el caballo de batalla al que no renunciaré nunca, a pesar de que es un tema controvertido, es el tema de las mujeres trans dentro del feminismo. Yo soy partidaria de que abramos un poco la cabeza y el corazón porque creo que no supone una intromisión ni para nada quiere copar el mundo feminista». Y ante los enfrentamientos entre colectivos, Arauzo apuesta por «trabajar para buscar el equilibrio». En el suyo particular convive una abolicionista convencida, una «lesbiana mayor con boina» y una mujer creyente y practicante. «Mi idea fundamental del compromiso viene de mi fuerte creencia cristiana. Dios nos quiere como somos y tenemos que trabajar en la igualdad y la diversidad que supone las diferentes formas y estilos que se pueden dar en el ser humano», concluye.