#libros #bisexualidad | Confundidas, indecisas, promiscuas : bisexualidad, identidad y deseo en un mundo monosexista

Confundidas, indecisas, promiscuas : bisexualidad, identidad y deseo en un mundo monosexista / Daniel Valero.
Barcelona : Paidós, 2025 [02-19].
256 p.
Serie: Contemporánea.
/ ES / Libros / ENS / Bifobia / Bisexualidad / Estereotipos / Identidades / Monosexismo / Prejuicios / Promiscuidad

📘 Ed. impresa: ISBN ‎9788449343346 / 18.00 €
📝 Cita APA-7: Valero, Daniel (2025). Confundidas, indecisas, promiscuas : bisexualidad, identidad y deseo en un mundo monosexista. Paidós.

Daniel Valero, periodista, divulgador y activista LGTBIQ+, expone la historia y los mitos y prejuicios que rodean a la bisexualidad, combinando el análisis crítico y la experiencia personal, en una obra que sacude las bases del pensamiento monosexista. ‘Confundidas, indecisas, promiscuas’ es una exploración audaz y profunda de la bisexualidad en un mundo que insiste en encasillar el deseo y la identidad dentro de etiquetas rígidas. Con gran destreza narrativa, Daniel Valero confronta el monosexismo y las barreras que dificultan la visibilidad de las personas bisexuales y defiende esta orientación como una identidad fluida, válida y transformadora. Valero combina sus experiencias personales con un análisis social para desvelar cómo la bisexualidad ha sido sistemáticamente invisibilizada y malinterpretada. En este poderoso testimonio de resistencia y autoafirmación que nos descubre la bisexualidad como una identidad política con el potencial de romper las normas impuestas por el sistema sexo-género, ahondaremos en temas como el borrado bisexual, la bifobia interiorizada y la lucha por la visibilidad. En un contexto en el que la conversación sobre diversidad sexual es más relevante que nunca, ‘Confundidas, indecisas, promiscuas’ se presenta como una obra imprescindible para quienes buscan entender mejor la bisexualidad y para quienes desean desafiar los estereotipos que persisten.

😏 Daniel Valero (Jerez de la Frontera, 1994), conocido como Tigrillo en redes sociales, es periodista, divulgador y activista LGTBIQ+. Graduado en Periodismo por la Universidad de Sevilla, Valero destaca por ser un creador de contenido que fusiona lo divulgativo con el entretenimiento, convirtiéndose en una voz relevante en el ámbito de la diversidad sexual. Con una presencia activa en plataformas como YouTube, Instagram y Twitter, donde acumula más de 300.000 seguidores, se ha consolidado como en un referente clave tanto para las generaciones más jóvenes como para un público más amplio dentro de la comunidad, y en un activista comprometido con la visibilidad y el cambio social. En los últimos años, Valero ha impartido charlas y conferencias por toda España, abordando temas de identidad y derechos LGTBIQ+ con un estilo cercano y provocador. También es colaborador habitual en distintos programas de televisión, como el formato de debate 59 segundos de RTVE.

#hemeroteca #trans #cine #memoria | “Mi familia me rechaza, pero en mi barrio me aceptan como soy”: ‘Trans’, la joya recuperada del cine ‘queer’ venezolano

Fotograma del documental 'Trans' //

“Mi familia me rechaza, pero en mi barrio me aceptan como soy”: ‘Trans’, la joya recuperada del cine ‘queer’ venezolano
Un documental que rompió barreras en la Caracas de los ochenta y permanecía inédito ve ahora la luz en la exposición inaugural del archivo LGTBI Arkhé de Madrid
Elsa Fernández-Santos | Icon, El País, 2025-02-19
https://elpais.com/icon/2023-02-19/mi-familia-me-rechaza-pero-en-mi-barrio-me-aceptan-como-soy-trans-la-joya-recuperada-del-cine-queer-venezolano.html 

‘Trans’, película documental sobre un grupo de mujeres transexuales que Manuel Herreros de Lemos y Mateo Manaure Arilla rodaron a principios de los años ochenta en Caracas, era hasta hace no tanto una joya inencontrable del cine ‘queer’. Puro cine de guerrilla cuyo rodaje fue toda una epopeya. “Era una aventura imposible en la Venezuela de su época. Hubo momentos de gran tensión durante la preproducción, producción y edición”, recuerda hoy Herreros de Lemos.

La película se rodó en 16 milímetros de forma casi clandestina y se estrenó en 1983 en la Cinemateca Nacional de Venezuela con la presencia de las mujeres que habían participado. Pero su rastro se perdió con el tiempo. Manaure vive en Venezuela, pero Herreros de Lemos, de padre español, dejó el país para instalarse en el pueblo toledano de Illescas con su mujer y sus hijos. En 2016 el realizador empezó una campaña de ‘crowdfunding’ para digitalizar un celuloide que agonizaba. Aquello apenas funcionó, pero ahora, gracias al oportuno rescate del marchante de arte venezolano Ignacio Ruan y de Pablo Capurro, de la librería El Astillero, el tesoro fotográfico y fílmico de ‘Trans’ se ha podido salvar. El Institute for Studies on Latin American Art (ISLAA), con sede en Nueva York, compró el corpus de 75 fotografías y una copia de la película que, a partir de mañana, se podrá ver en la exposición inaugural de Arkhé, el archivo LGTBI de Bogotá que abre su sede en Madrid.

La mayoría de las mujeres trans que participaron en el proyecto han muerto, pero su evocación en la pantalla las devuelve de alguna manera a la avenida Libertador y a la calle Casanova de Sabana Grande, donde fue rodada gran parte de la película. La preproducción se demoró un año y las impresionantes fotografías que hizo Herreros de Lemos pertenecen a ese trabajo de documentación. “Estuvimos un año investigando, conociendo las historias de aquellas mujeres. Fue una experiencia conmovedora. Eran historias muy duras y fue complicado. La hipocresía social y la homofobia eran terribles. Yo incluso acabé preso una noche porque me encaré con un policía que había atado a un poste a una de ellas, la había dejado semidesnuda mientras la azotaba con la peinilla, un tipo de sable que solía llevar la policía de Caracas. Me llevaron preso con ella y pasé la noche más larga de mi vida en una celda de tres metros con 17 personas”.

En el ensayo Trans, las heroínas de Herreros-Manaure, se apunta que los realizadores “desde de su mirada heteronormativa” trataron de destacar la importancia de los transexuales como parte de la sociedad caraqueña. Por eso, entrevistan a personajes de diferentes ámbitos profesionales, incluyendo un médico, un cura y un militar al que acaban silenciando.

El estreno de la película en la Cinemateca Nacional se convirtió en un acontecimiento. Según recoge un artículo de la época titulado ‘Trans combate a machistas y feministas’, la película era una respuesta libre a las “actitudes reaccionarias del Estado”. En una carta del director de la Cinemateca, Rodolfo Izaguirre, se señala la alta formación en cine que Herreros recibió en Londres, la importancia de ‘Trans’ y “el rigor de sus proposiciones formales”.

“Aquel estreno fue espectacular”, recuerda Herreros de Lemos. “Pero las copias de la película que había en la Biblioteca Nacional y en la Cinemateca han desaparecido”, continúa el director, que cuando abandonó Venezuela, en 2004, cerró su empresa de producción audiovisual. “Había dejado todo, vídeo y celuloide, allá, pero con el paso del tiempo conseguí que un amigo que me trajese los negativos originales, que tuve que recomponer”.

Trans dura 22 minutos pero lleva horas de vida concentradas. El colectivo que retrata vivía en la absoluta marginalidad pero se enfrenta a la cámara con una dignidad emocionante. En uno de sus mejores momentos, una joven magnética explica a Herreros y Manaure el desprecio que sufre por ser mujer: “La gente me mira porque llamo mucho la atención. Me gritan ‘transformista’, ‘hombre’, muchas cosas desagradables que no quiero decir aquí. Es solo una cuestión de derechos humanos. Ayer mismo enterraron a una amiga, arrollada y golpeada… mi familia me rechaza totalmente. Pero en mi casa nadie me trata mal, debe ser porque vivo en un barrio de lo último, de gente marginal, de gente sin sociedad ni clase ni nada, pero que me aceptan como lo que soy”.

La película se cierra con una gran ‘performance’ con todas las trans caminando juntas hacia la Fuente de la Plaza Venezuela. “La idea fue precisamente de Venezuela”, explica Herreros de Lemos en alusión a una de las intérpretes, que se presenta así después de hacer un número bailando ‘Fame’, de Irene Cara: “Mi nombre es Venezuela. Trabajo en este ‘nightclub’ que es mi medio, pero no mi meta”. “La secuencia final fue muy difícil, con muchos problemas de producción, pero al final logramos los permisos y lo hicimos”, recuerda Herreros de Lemos sobre una meta que, a diferencia de la de Venezuela, sí se cumplió.

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | Vox sigue apretando al PP y exige eliminar de los presupuestos partidas LGTBI, Agenda 2030 y sobre "ideología de género"

María José Ruiz, Rubén Martínez Alpañez y José Angel Antelo, diputados de Vox en la Asamblea Regional //

Vox sigue apretando al PP y exige eliminar de los presupuestos partidas LGTBI, Agenda 2030 y sobre "ideología de género"
Además, los de Abascal llevarán la semana que viene al Pleno de la Asamblea la derogación de la Ley de Igualdad LGTBI de la Region de Murcia
Jaime Ferrán | La Opinión de Murcia, 2025-02-19
https://www.laopiniondemurcia.es/comunidad/2025/02/19/vox-murcia-ley-lgtbi-derogacion-114460444.html

Más ultimátums al Grupo Parlamentario Popular para aprobar los presupuestos de la Comunidad de 2025. Vox exige también la eliminación de todas las partidas de la Comunidad destinadas a lo que esta formación entiende por "ideología de género", a la Agenda 2030 o al "lobby LGTBI".

"No queremos ver ni un solo céntimo a este tipo de ideología y de chiringuitos" sentenció el portavoz de Vox en la Cámara autonómica, José Ángel Antelo, durante la rueda de prensa posterior a la Junta de Portavoces.

Los de Abascal añaden estas condiciones una semana después de anunciar que no darán su voto positivo a las cuentas regionales si el Partido Popular no cumple con el punto 25 del acuerdo de gobierno firmado en 2023 y que insta a modificar la Ley de Participación Institucional para eliminar la obligatoriedad de financiar a sindicatos y patronal con dinero público.

Santiago Abascal también añadió durante su visita a Murcia la "ruptura explícita de los pactos entre populares y socialistas en Bruselas" para aprobar las cuentas en la Región de Murcia. Asimismo, Vox lleva meses defendiendo medidas para revertir la política migratoria de los últimos años que pasan por acabar con la financiación de las ONG que ellos consideran que colaboran con la inmigración y cerrar el centro de menores de la pedanía murciana de Santa Cruz.

En Vox esgrimen que el PP debe cumplir "todos y cada uno de los puntos" firmados hace dos años para formar el gobierno de coalición que se rompió menos de un año después; sin embargo, ningún punto contradice directamente la Agenda 2030, ni al "lobby LGTBI" ni se mencionan la citada "ideología de género". El punto 5 dice que no puede "prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, sexo, raza, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal", mientras que el punto 8 habla de impulsar "políticas que perseguirán erradicar la violencia contra las mujeres, la que sufren los niños y la violencia que sufren los mayores".

Pleno del martes 25 de febrero
La semana que viene se votará en el Pleno de la Asamblea Regional la derogación de la Ley de Igualdad LGTBI, moción registrada por el Grupo Parlamentario Vox, puesto que así lo ordenó la Junta de Portavoces este miércoles.

Vox anunció el registro de la moción para derogar esta norma el 31 de enero. Según argumentó Antelo, la legislación que protege los derechos de este colectivo "desdibuja a la mujer" en espacios como el deporte porque "hombres biológicos pueden competir contra mujeres". Además, subrayó que personas LGTBI tienen "preferencia a la hora de encontrar un trabajo" y defendió que la "ideología deben quedar fuera de los colegios", especialmente la de género, que está "cerca de la corrupción de menores".

Protesta LGTBI
El registro de esta reforma provocó la movilización del colectivo LGTBI, cuando No Te Prives convocó una concentración el pasado 8 de febrero para denunciar los ataques de Vox a sus derechos conseguidos. "Vox quiere derogar todas las leyes, autonómicas y nacionales, borrar estos pocos derechos que conseguimos, pero no vamos a dejar que nos ninguneen, es una línea roja para nosotros", sentenciaron.

Por otra parte, recordó que el presidente del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo, apoyó la derogación de la Ley Trans, la Ley LGTBI y la Ley del Deporte en el Congreso de los Diputados.

La derogación de esta norma, que fue aprobada en 2016, no está vinculada a la aprobación de los presupuestos de la Comunidad.

#hemeroteka #antifaxismoa | "Oldarraldi faxistari" galga jartzeko deia

`Olarraldi faxistaren aurrean, askatasuna' Oreretan //

"Oldarraldi faxistari" galga jartzeko deia
'Oldarraldi faxistaren aurrean askatasuna' leloarekin manifestaziora deitu dute dozenaka herritarrek. Ostiralean —hilak 21— 19:00etan Herriko Plazatik abiatuko da protesta, eta ahalik eta jendetsuena izatea nahi dute deitzaileek, faxismoaren oldarraldiari galga jartzeko.
Ikerne Zarate | Oarsoaldeko Hitza, 2025-02-19
https://oarsoaldea.hitza.eus/2025/02/19/oldarraldi-faxistari-galga-jartzeko-deia/

Agerraldi jendetsua egin dute 120 bat herritarrek gaur arratsaldean Errenteria-Oreretako Herriko Plazan. Mezua, argia: faxismoak ez duela lekurik Errenteria-Oreretan, ez diotela zirrikitu txikiena ere utziko sartzeko. Agerraldiaren helburua, herritar guztiak ostiralean —hilak 21— izango den manifestaziora deitzea izan da. ‘Oldarraldi faxistaren aurrean, askatasuna’ lelopean egingo dute Herriko Plazatik abiatuta 19:00etan, eta ahal den jendetsuena izatea nahi du herri ekimenak. Horren atzean herritarrak, arlo, adin, eta jatorri askotariko norbanakoak. Ostiralekoa, mobilizazio zabal, indartsu eta alai bat izango dela iragarri dute, faxismoaren iluntasuna, aniztasunaren koloreekin ezabatzeko. Kolore horiek presente izan dira gaurko agerraldian, ikurrinak ez dira falta, ezta bandera feminista, LGTBIQ+ mugimenduaren ortzadar kolorekoa, euskal presoak etxeratzea aldarrikatzen duen banderola, errepublikazalea, ongi etorri errefuxiatuak zapia, Palestinako bandera eta kufiyak.

Euskal Herriaren historian mugarri izan diren hainbat gertakariei erreparatzeko atzera begira jarri dira bildutakoak. Hori horrela, «Gernikako errautsetatik biziberritu» den herria dela jarri dute nabarmen: «Garaiko faxistek suntsitu nahi izan zuten herria da gurea. Ondoren 40 urtez errepresio gordina jasan behar izan zuen herria da gurea: gure nortasuna ukatu ziguten, euskara ikastea eta erabiltzea debekatu, emakumeok menpeko eta meneko bizitzetara kondenatu, edota sexu eta identitate disidenteak ukatu». Zapalkuntzaren aurrean «altxa» zen herria ere badela Euskal Herria erantsi dute, bestalde, «borrokaren bidez langileontzat eskubideak irabazi zituena, jatorri ezberdinak batu zituena herrigintzari bultzada emanez, emakumeon eskubideen alde borrokatu zena, euskarari bultzada eman ziona, Francisen —Vicente Vadillo Santamaria— erailketaren aurrean altxa zena. Larrutik ordaindu genuen. Baina hemen gaude».

Eta dauden horretatik, aurrera urratsa egingo dutela esan dute oldarraldi faxistari galga jartzeko.

«Gernika bonbardatu zuten haien oinordekoak» helduko direla larunbatean, «beren bandera eta agendarekin», salatu dute agerraldira bildutakoek. «Herri honetan duten ukazioa probestu eta probokatzera datoz Errenteria-Oreretara. Hona ez datoz ez bozka bila, ezta bazkide gehiagoren bila ere. Hona datoz, jakin badakitelako hemen borrokaren genealogia indartsua dagoela, herri borrokalaria delako gurea. Hona datoz, jakin badakitelako herri honetan eskubideen aldeko borrokak askotarikoak izan direla eta hemen duintasunez betetako herri bat dagoela».

Testuingurua, honakoa: Espainiako eskuin muturreko Vox alderdiak propaganda postua jartzeko baimena eskatu du, larunbat goizerako Zumardian. Baimena eman diote.

Mobilizatzeko deia
Jendarteak urratsa atzera egitea bilatzen dutenen asmoaren kontrara, pauso bat aurrera ematera doazela esan dute agerraldian, «haiek guk pausua atzera ematea nahi dute, baina gu aurrera goaz: pauso bat aurrera gure eskubideen eta askatasunen alde».

Udalerriaren izaera ere hizpide izan dute, balioa emateko, hain justu ere. Izan ere, haren izaera agerraldian elkartutakoen konfluentziak marrazten duela sinistuta dago herri ekimena, eta udalerria, anitzen arteko herri komunitarioa, askotarikoen arteko aliantza dela gaineratu du: «Sinetsita gaude gure herriaren alde elkarrekin ekinez, eskubide eta askatasun gehiagoren alde lerrokatuz, oldarraldi faxistari ateak itxiko dizkiogula».

Ostiraleko manifestaziora herritar guztiak deitu dituzte gaurko agerraldian, «Herriko Plaza honetatik abiatuta, mobilizazio zabal, indartsu eta alai bat egingo dugu herrian zehar. Herriko zenbait eragile eta norbanakok deitutako mobilizazioa da eta herritarrak parte hartzera gonbidatu nahi ditugu».

Faxismoaren oldarraldiari galga jarriko dion manifestazioa 19:00etan abiatuko da.

1998an eta 2019an
Espainiako eskuin muturreko alderdiak haren propaganda zabaltzeko postua jartzeko baimena eskatua zuen, eta gaur onartu diote eskaera. Hala jakinarazi dio HITZAri Errenteriako Udalak. Larunbat goizean Zumardian postua jartzeko baimena eskatu du, zehazki.

Ez da Espainiako eskuin muturreko alderdietako ordezkariak Errenteria-Oreretan diren lehen aldia. 1998ko maiatzaren 31n Ricardo Sainz de Ynestrillas AUN alderdiko (Alianza por la Unidad Nacional) buruzagi ultraeskuindarra beste 20 kiderekin izan zen udalerrian. Epaile batek baimendu zuen. Herritarren erantzuna erabatekoa izan zen, herri osoa irten zen kalera faxismoak lekurik ez duela esateko ozen.

Gertuagokoa da Ciudadanos Espainiako alderdiak egindako bisita. Besteak beste, Albert Rivera panorama politikotik izen horrekin desagertuta dagoen alderdiaren buruzagi zena. Mitina egin zuen alderdi horrek Foru plazan eta lazo horiz beteta esnatu zen egun horretan plaza hori, Kataluniari keinu egiteko. Herritar ugari bildu ziren Riverari berari eta bere alderdiari ez zirela ongi etorriak esateko. Ikerketa abiatu zuen fiskaltzak gutxira, herritar horiek mehatxu, irain edo gorroto deliturik egin zuten argitzeko. Ikerketa horren oinarrian, berriz, Albert Riverak Ciudadanoseko garaiko buruak aurkeztutako salaketa. Salaketarekin batera, hainbat argazki eta bideo aurkeztu zituen froga modura, eta antza, horietan azaltzen ziren lagunek jaso zuten auzitegira joateko zitazioa. Denera 23 herritar auzipetu zituzten.

Bi horiekin egin bezala, larunbatean alderdiaren propaganda banatzeko Vox Espainiako alderdi ultraeskuindarrak egindako eskaera, “probokaziotzat” jo dute asko eta askok. Egindako azken hauteskundeetan, Eusko Legebiltzarreko bozketan hain zuzen ere —2024ko apirilaren 21ean— 278 boto jaso zituen Vox alderdi ultraeskuindarrak Errenteria-Oreretan, emandako botoen %1,63.

Kaleak eta leihoak aldarriz betetzeko deia
Larunbatean herriko kaleak eta etxeetako balkoiak eta leihoak aldarriz betetzeko eskatu die herri ekimenak herritarrei, “gure herri izaera sendotzeko”, eta beste eskaera bat ere luzatu die Vox edo faxismoaren edozein adierazpen gutxiesteko eta probokazioetan ez erortzeko, “gure herrian eta gure bizitzetan hutsalak izaten jarrai dezatela! Oraina borrokatuz, gurea da etorkizuna”.

#libros #antropologiafeminista | Comunidad, ruralidad y género : una etnografía en el Valle de Roncal

Comunidad, ruralidad y género : una etnografía en el Valle de Roncal / Ainara Barrón Iriarte.
Leioa : Servicio Editorial UPV/EHU, 2025 [02-18]
244 p.
Serie de Ciencias Sociales ; 34.
Tesis UPV/EHU, Departamento Filosofía de los Valores y Antropología Social. Fecha defensa: 2022-05-03.
Premio Micaela Portilla Vitoria. XI edición (2024). Accésit.
/ ES / Libros / ENS / Antropología feminista / Antropología social / Mujeres / Navarra / Valle del Roncal / Vida rural

📘 Ed. impresa: ISBN 9788490829561 / 20.00 €
📝 Cita APA-7: Barrón Iriarte, Ainara. Comunidad, ruralidad y género : una etnografía en el Valle de Roncal. UPV/EHU.

Este libro tiene como punto de partida el éxodo rural-urbano y los procesos de despoblamiento rural. Pero especialmente está motivado por una pregunta: ¿Por qué en algunas localidades se van más mujeres que hombres? Tomando el sesgo migratorio como un indicador significativo de las carencias de esos lugares, el libro se aproxima a la(s) relación(es) entre género y territorio. El mundo rural sigue mostrando actualmente una tendencia a la pérdida de población, especialmente de personas jóvenes. Pero sin duda, lo más significativo es el hecho de que dentro de esta tendencia se vayan más mujeres que hombres. En el caso de los valles pirenaicos, y en particular del Valle de Roncal que es donde se centra el libro, podemos observar que el predominio de las emigraciones de las mujeres sobre las de los hombres se mantiene desde los años 60, aunque la intensidad de estas ha cambiado sustancialmente.

#hemeroteka #transfobia | "Oreretako kaleetan transfobiak ez du lekurik"

Kuirdinadorak eta Ernaik adierazpen bateratua egin dute erasoa salatzeko //

"Oreretako kaleetan transfobiak ez du lekurik"
Ikerne Zarate | Oarsoaldeko Hitza, 2025-02-17
https://oarsoaldea.hitza.eus/2025/02/17/oreretako-kaleetan-transfobiak-ez-du-lekurik/

Komunikatu bateratua plazaratu dute Kuirdinadorak eta Oreretako Ernaik eraso transfoboak salatzeko. Mezu argia helarazi dute adierazpenaren bidez: "Feminismo transbaztertzailea ez da feminismoa".

Eraso transfoboa salatu dute Kuirdinadorak eta Oretako Ernaik. Errenteria-Oreretako kaleetan, eta zehazki parte batean margotutako mural baten bidez egin dute erasoa. Ez da gainera, bi eragileek elkarren eskutik egin duten adierazpenean jaso dutenaren arabera, mural horrek eraso transfoboa jaso duen lehen aldia.Oreretako ErnaiGazte antolakundeak egindakoa da mural hori, eta LGTBIQ+ banderatik intersexualak, trans pertsonak eta pertsona arrazializatuak ordezkatzen dituzten sinboloak ezabatu dituztela salatu dute Ernaik berak eta Kurdinadorak: “Azken hilabetetan errepikatzen ari dira eraso transfobo horiek gure herriko paretetan. Jada bi aldiz ezabatu dute muralaren zati hori, esprai morea erabiliz”. Horrekin batera, eraso transfoboa salatzeko jarritako kartelak ere kendu dituzte eta hautsi.

Haserre eta kezkatuta egin dute adierazpena Ernaik zein Kuirdinadorak, ez delako murala eraso duten lehen aldia, baina batez ere, feminismoaren aitzakiapean erasotzen ari direlako murala, “eraso transfoboa da”. Irmo esan dute ez dutela eraso transfoborik onartuko bi eragileek, “Oreretako kaleetan transfobiak ez du lekurik, eta herriko eragileok, transmaribollo borrokaren alde egiten dugu”. Hogeita sei eragilek, herrikoak zein udalerritik kanpokoak, egin dute bat adierazpenarekin.

Mezu argia, adierazpena bukatzeko Kuirdinadorak eta Oreretako Ernaik utzi dutena: “Feminismo transbaztertzailea ez da feminismoa”.

Ondoko bideeoa Kuirdinadorak eta Oreretako Ernaik egina da.

Adierazpena sinatu duten eragileen zerrenda: Andoaingo Mugimendu Feminista / Amalatz Elkarte Feminista / Ballroom Donostia / Buruntzaldeako Transmaribolloak / Duintasuna Pentsiodunen Mugimendua / EHGAM Gipuzkoa / Erraustu Ibaietako Ikasle Feministak / Gaztañoko Auzo Elkartea / Ikama Oarsoaldea / Lau Haizetara Euskaltzaleon Topagunea / Loratuz Lotu / Lumagorri Hat Elkartea / Lumak Haize / OaingozHau / Oarso Bidasoko LAB / Oarsomusika / DDS / Oreretako Asanblada Feminista / Orereta-Errenteriako Sare / Oreretako Bilgune Feminista / Oreretako Gazte Asanblada OGA / Sortu Orereta / Tio Teronen Semeak / Xenpelar AEK / Zintzilik Irratia / Zirika Oreretako Gazte Feministak

#hemeroteca #inmemoriam | Asesinan a tiros en Sudáfrica al primer imán abiertamente homosexual del mundo

Muhsin Hendricks //

Asesinan a tiros en Sudáfrica al primer imán abiertamente homosexual del mundo
Muhsin Hendricks gestionaba una mezquita en Ciudad del Cabo considerada un refugio para la comunidad LGBTI
EFE | Deia, 2025-02-16
https://www.deia.eus/mundo/2025/02/16/asesinan-tiros-sudafrica-primer-iman-9285275.html

El líder religioso Muhsin Hendricks, considerado el primer imán abiertamente homosexual del mundo, fue asesinado a tiros en el sur del Sudáfrica, informó la Policía del país austral.

Hendricks, que gestionaba una mezquita en Ciudad del Cabo considerada un refugio para la comunidad LGBTI, murió este sábado en la provincia del Cabo Oriental.

El imán y un conductor viajaban en un vehículo en la localidad de Bethelsdorp, cerca de la ciudad de Gqeberha, antiguamente conocida como Port Elizabeth, cuando otro automóvil "se detuvo frente a ellos y les impidió irse", explicó la Policía en un comunicado.

"Dos desconocidos con las caras cubiertas salieron del vehículo y comenzaron a disparar múltiples tiros al vehículo. Después huyeron del lugar y el conductor se dio cuenta de que Hendricks, que estaba sentado en la parte trasera del vehículo, había recibido un disparo y había muerto", señaló la nota. "Se desconoce el motivo del asesinato y forma parte de la investigación en curso. La Policía ha solicitado información a la comunidad que pueda ayudar a rastrear el asesinato", agregaron las fuerzas del orden.

Según medios locales, el imán se había desplazado a la zona para casar a una pareja de lesbianas.

En un comunicado remitido a EFE, la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales (ILGA) denunció el asesinato y se declaró "profundamente conmocionada".

Las autoridades deben investigar "a fondo lo que tememos que pueda ser un crimen de odio", exigió la directora ejecutiva de la organización, Julia Ehrt.

Hendricks se convirtió en el primer imán del mundo en declararse gay en 1996 y era "un activista de larga trayectoria que ha trabajado con comunidades interreligiosas de todo el mundo y ha realizado investigaciones independientes sobre el Islam y la diversidad sexual", recordó la ILGA.

#hemeroteca #inmemoriam | ILGA Mundo llora la muerte de Muhsin Hendricks, activista y primer imán abiertamente gay

ILGA Mundo llora la muerte de Muhsin Hendricks, activista y primer imán abiertamente gay
Daniele Paletta | ILGA World, 2025-02-15
https://ilga.org/es/news/ilga-mundo-llora-muerte-muhsin-hendricks-iman-gay/

Muhsin Hendricks //

ILGA Mundo está conmocionada por el asesinato de Muhsin Hendricks, un erudito islámico sudafricano que a menudo ha sido descrito como el primer imán abiertamente gay del mundo.

Según los informes, Hendricks fue asesinado a tiros esta mañana en la ciudad de Gqeberha, Cabo Oriental, Sudáfrica. Aunque la investigación está en curso y la policía afirma que se desconoce el motivo del asesinato, informes no confirmados afirman que estaba en la ciudad para celebrar el matrimonio de una pareja de mujeres lesbianas.

«La familia de ILGA Mundo está profundamente conmocionada por la noticia del asesinato de Muhsin Hendricks, y pide a las autoridades que investiguen a fondo lo que tememos que pueda ser un crimen de odio», dijo Julia Ehrt, directora ejecutiva de ILGA Mundo. «Él apoyó y guió a tantas personas en Sudáfrica y en todo el mundo en su camino hacia la reconciliación con su fe, y su vida ha sido un testimonio de la sanación que la solidaridad entre comunidades puede traer a la vida de todes. Nuestras condolencias a todas las personas que se han visto afectadas por su presencia en todos estos años».

Muhsin Hendricks se convirtió en el primer imán del mundo en declararse gay en 1996, el mismo año en que fundó la organización The Inner Circle. Activista de larga trayectoria que ha trabajado con comunidades interreligiosas de todo el mundo, ha realizado investigaciones independientes sobre el islam y la diversidad sexual. Recientemente fundó la Al-Ghurbaah Foundation en Ciudad del Cabo, donde ejerció como director ejecutivo, y también fue administrador del Compassion-centred Islam (CCI Network) para académicos y líderes religiosos inclusivos.

En noviembre de 2024, Muhsin Hendricks fue uno de los oradores en la 31a Conferencia Mundial de ILGA, que se celebró en Ciudad del Cabo. Durante la sesión plenaria de apertura, habló de la importancia de las comunidades interreligiosas como factor de sanación para las personas LGBTI que luchan por reconciliarse con su fe, y de la solidaridad que sintió cuando, en los últimos tiempos, la gente de un grupo de WhatsApp pidió el cierre de su mezquita, a la que la gente calificó de «el templo gay».

«Para mí, es importante que dejemos de ver a la religión como el enemigo», dijo Hendricks durante la Conferencia Mundial de ILGA. «La religión es probablemente una de las principales causas de los problemas de salud mental y los traumas en nuestras comunidades, pero al mismo tiempo tenemos relatos de personas queer de fe que hablan de cómo la religión las ha salvado y sanado. Pero, ¿qué tipo de religión es esa? Es la religión en la que nosotras, las personas queer, podemos desconectarnos de aquellas partes que son extremistas y no hablan de inclusión y compasión».

Hoy nuestro movimiento ha perdido a un pacificador, un constructor de puentes y alguien que dio ejemplo de que la reconciliación es posible a través de su valentía y fe.

#hemeroteca #homofobia | Granada Abierta: "La sociedad democrática no está dispuesta a tolerar la apología del franquismo por parte de alguien vinculado a la casa de Lorca"

Huerta de San Vicente //

Granada Abierta: "La sociedad democrática no está dispuesta a tolerar la apología del franquismo por parte de alguien vinculado a la casa de Lorca"
El Independiente de Granada, 2025-02-14
https://www.elindependientedegranada.es/ciudadania/sociedad-democratica-no-dispuesta-tolerar-apologia-franquismo-parte-alguien-vinculado 

 

La plataforma celebra el traslado del trabajador que compartió en sus redes sociales mensajes franquistas, pero critica que haya sido por la "presión" ciudadana y no a iniciativa del Ayuntamiento de Granada.

La plataforma Granada Abierta ha hecho público un comunicado en el que celebra el traslado del trabajador de la Huerta de San Vicente tras hacerse públicos mensajes en sus redes sociales que hacían "apología del franquismo" y mostraban "homofobia".

"Este personaje ha sentido la presión de la sociedad democrática, que no está dispuesta a tolerar la apología del franquismo por parte de alguien vinculado a la casa del poeta", ha señalado Granada Abierta que, no obstante, ha lamentado que "no haya sido por iniciativa del Ayuntamiento, sino a petición voluntaria del trabajador".

Granada Abierta exige "una disculpa pública" al área de Cultura del Ayuntamiento por "la poca sensibilidad" que a su juicio ha demostrado.

Reproducimos a continuación el comunicado de Granada Abierta:

Fascismo en la Huerta de San Vicente

Celebramos que el trabajador de la Huerta de San Vicente, que hace apología del fascismo y homofobia en sus redes, haya sido trasladado y alejado de este lugar de memoria lorquiana. Es vergonzoso que personajes de semejante catadura sean el primer rostro con el que el visitante se encuentra en la casa que fue de Federico García Lorca y que hoy debería ser templo de su memoria. Una casa-museo tratada por sus paisanos con el mismo amor y respeto con el que la tratan los miles de visitantes del mundo entero que pasean por sus habitaciones cada año.

Pero lamentamos que este traslado no haya sido por iniciativa del Ayuntamiento, sino a petición voluntaria del trabajador, quien ha solicitado su reubicación en otro destino municipal. Este personaje ha sentido la presión de la sociedad democrática, que no está dispuesta a tolerar la apología del franquismo por parte de alguien vinculado a la casa del poeta.

Exigimos al Área de Cultura del Ayuntamiento de Granada una disculpa pública ante la sociedad por la poca sensibilidad que esta concejalía ha demostrado tener hacia lo que esta casa-museo supone de enorme legado cultural y vital que Federico García Lorca y su familia confiaron a nuestra ciudad.

El silencio y la inacción de las autoridades locales competentes, ante un hecho tan vergonzoso, posiciona al consistorio del lado del fascismo, la homofobia y la intolerancia, actitudes detestables que no hacen justicia a la ciudad ni la benefician en su carrera por la capitalidad cultural 2031.

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | El fin de las políticas de diversidad, una guerra de Trump a la que se suman las empresas

El fin de las políticas de diversidad, una guerra de Trump a la que se suman las empresas
Esteban Capdepon Sendra | EFE, 2025-02-14
https://efe.com/mundo/2025-02-14/trump-politicas-diversidad-empresas/ 

Campaña de Burger King por el Orgullo //

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, junto a su mano derecha, Elon Musk, declaró la guerra a las políticas públicas de diversidad, equidad e inclusión (llamadas DEI en inglés), una batalla a la que se han sumado grandes empresas en un gesto de fidelidad hacia el nuevo mandatario.

En su cruzada conservadora, Trump firmó una orden ejecutiva para eliminar esas políticas, algo que, según los expertos, deja desprotegidos a colectivos que históricamente fueron estigmatizados.

«Trump ha dejado claro que está en contra de las DEI, por lo que muchas entidades se afanan en acabar con ellas u ocultarlas», aseguró a EFE Ileen DeVault, experta en políticas de diversidad.

Pese a que en su primer mandato (2017-2021) acabó con unos entrenamientos sobre diversidad en las agencias federales, Trump no llegó tan lejos. Ahora, en tan solo unos días, acabó con todo alegando una defensa a «los derechos civiles» de los estadounidenses.

«La ‘D’ (Diversidad) busca que las instituciones sean más representativas para todos. La ‘E’ (Equidad) significa tratar a las personas de manera justa, independientemente de su identidad o características, y la ‘I’ (Inclusión) garantiza que todas las personas sean partícipes de las instituciones», explicó DeVault.

La guerra de Trump contra la inclusión y la diversidad
Desde que llegó al poder, Trump ha ordenado el fin de los programas dedicados a la diversidad, ha prohibido la participación de las mujeres trans en deportes femeninos y ha exigido a los trabajadores públicos eliminar sus pronombres en las firmas de los correos.

Según medios locales, la Fundación Nacional de Ciencias estaría utilizando una lista de palabras, como activismo, sesgo, mujeres, LGTB o estereotipo, para rechazar proyectos.

Por otro lado, la Fundación Americana para la Rendición de Cuentas, una organización conservadora nacida para hacer frente a la anterior Administración de Joe Biden (2021-2025), publicó la ‘Lista de vigilancia DEI’, que busca señalar a supuestos trabajadores de estos programas.

El documento apunta, sobre todo, a mujeres negras y se basa en la afiliación política personal de los empleados federales, solo cuando es contraria a Trump. Estos nombres fueron publicados en redes sociales como parte de una campaña de señalamiento, denuncian varias organizaciones.

Amazon, McDonald’s y ahora Disney
La Administración federal solo tiene competencias para acabar con los programas en los puestos gubernamentales, pero grandes compañías del país se han sumado a la estrategia del mandatario.

Según el medio Axios, Disney decidió esta semana acabar con los programas DEI y con las advertencias, que se incluyeron en algunas películas, por «descripciones negativas y/o maltrato de pueblos o culturas».

Antes de Disney, otras compañías como Amazon o McDonald’s han suspendido la aplicación de estos programas en el espacio de trabajo.

Asimismo, Meta levantó sus restricciones en Instagram y Facebook, de manera que los usuarios ya pueden llamar «enfermos mentales» a las personas LGTBI o cuestionar la inclusión de las mujeres en el mercado laboral.

De hecho, los directivos de las grandes tecnológicas del país dieron generosas aportaciones económicas para la investidura de Trump y tuvieron un lugar privilegiado durante la ceremonia.

Organizaciones anuncian acciones legales
Organizaciones de la sociedad civil denuncian el impacto que eso puede tener en mujeres, personas de la comunidad LGTBI o minorías raciales, y están preparando acciones legales.

«Reducirá las presiones contra la discriminación por raza y género, y por tanto, podría provocar la resegregación de muchos empleos y ocupaciones», dijo Pamela Tobert, experta en políticas de diversidad.

«La retórica de Trump parece validar la discriminación como justa», agregó.

Algunas asociaciones, como LAMBDA Legal, una organización nacional que trabaja por los derechos LGTBI, ya preparan «varias» demandas contra este Ejecutivo.

«La eliminación de la identidad trans a nivel federal -ya sea a través de definiciones legales, retrocesos en las políticas u órdenes ejecutivas- tiene consecuencias devastadoras y de gran alcance», defendió Samy Nemir, portavoz de la organización.

Para DeVault, el problema es que «Trump y muchos de sus partidarios blancos masculinos nunca han entendido que si se habla de la inclusión» eso incluye también «a aquellos individuos que son blancos y masculinos».

«Parecen creer que solo los que no son blancos y varones tienen identidades», sentenció.

#hemeroteca #negacionismo #politica | Trump firma una orden para cortar los fondos a las escuelas que obliguen a vacunarse contra la covid

Donald Trump nombra a Robert F. Kennedy Jr. secretario de Salud //

Trump firma una orden para cortar los fondos a las escuelas que obliguen a vacunarse contra la covid
EFE | Público, 2025-02-14
https://www.publico.es/internacional/trump-firma-orden-cortar-fondos-escuelas-obliguen-vacunarse-covid.html

El presidente estadounidense, Donald Trump, firmó este viernes una orden ejecutiva para cortar los fondos federales a escuelas y universidades que tengan un requerimiento de vacunación obligatorio contra la covid.

Su decreto veta el uso de tales fondos para apoyar o subsidiar una agencia de servicios educativos, de educación estatal o local, una escuela primaria o secundaria o una institución de educación superior que requiera que los estudiantes hayan recibido esa vacuna para asistir a programas educativos en persona.

Su firma se produce un día después de la confirmación de Robert F. Kennedy Jr. como secretario de Salud. A este último, hijo del ex fiscal general de EE.UU. Robert F. Kennedy y sobrino del expresidente demócrata John F. Kennedy (JFK), ambos asesinados en la década de los sesenta, se le conoce por sus teorías contra las vacunas.

El contenido completo de la orden de Trump no se ha facilitado todavía, pero según algunos medios, ordena a Kennedy Jr. y a su nominada como secretaria de Educación, Linda McMahon, «que establezcan pautas de cumplimiento «y proporcionen un plan para poner fin a los mandatos coercitivos de la vacuna COVID-19», según los medios.

Trump confirmó desde el Despacho Oval que esta orden se ejecutará a través del Departamento de Educación.

Ni un centavo
El líder republicano, que inició su segundo mandato el 20 de enero tras vencer en las presidenciales de noviembre a la entonces vicepresidenta, la demócrata Kamala Harris, ya había avanzado durante la campaña su intención de no permitir que las escuelas impongan mandatos obligatorios de vacunas contra la covid y de no dar «ni un centavo» a esos centros.

No es su primera orden ejecutiva con la covid como eje. El pasado 27 de enero firmó otra para reincorporar con pago retroactivo a los miembros del servicio militar activo y de reserva que fueron dados de baja durante la Administración de Joe Biden (2021-2025) por negarse a vacunarse.

#hemeroteca #homofobia #policia | ¿Podemos confiar en ellos?

La policía escoltando a Ciudadanos en MADO 2019 //

¿Podemos confiar en ellos?
Paco Tomás | Público, 2025-02-13
https://www.publico.es/opinion/columnas/podemos-confiar.html

Tras leer las dos informaciones que ha difundido esta semana Público, me atrevería a escribir que a las comunidades LGTBIQ+ no nos ha sorprendido. Llevamos años denunciando los abusos policiales y esto es solo una gota más que deseo acabe por colmar el vaso. La mayoría de las personas LGTBIQ+ hemos tenido una experiencia desagradable con la policía, sea nacional o municipal. Desde el año 1986, cuando Arantxa Serrano se besó con una amiga en la puerta de la Dirección General de Seguridad y ambas fueron detenidas y sometidas a registros vaginales, hasta hoy, cuando Alberto (seudónimo de una de las personas que contó su testimonio a este diario) es detenido al salir de una discoteca y, en comisaría, le hicieron desnudarse, abrirse las nalgas y mostrar sus genitales a ocho policías, han pasado treinta y ocho años y, supuestamente, una democracia que nos dotaba, a las personas LGTBIQ+, no solo de derechos sino también de libertades.

Yo sufrí una humillante redada en un bar gay de Palma, en Mallorca, porque la policía tenía la sospecha de que en su interior se había escondido un delincuente que perseguían. No sé si lo encontraron pero desde luego, a todos los que estábamos allí, nos trataron como si fuéramos el delincuente. Hace nueve años, en el barrio de Lavapiés, mi amigo Antonio se dirigía a un local gay cuando un coche de policía le deslumbró con las luces largas. La policía le desnudó completamente en plena calle para ver si llevaba algo de droga para consumo personal. Hace dos años, de madrugada, mi amigo Alberto se estaba besando con otro chico y un coche de policía se detuvo a su lado. Los policías les llamaron la atención de malas maneras y les preguntaron que qué estaban haciendo. Mi amigo contestó que besarse y los policías les ordenaron que se separasen. Mi amigo y su ligue se fueron de allí pero aún recuerda el miedo que sintió ante la posibilidad de que la pareja de policías se hubiera bajado del coche. Frases como “ahora verás lo que te va a pasar en Leganitos”, o expresar “qué asco” cuando una persona, en el registro, saca un lubricante, son propias de una policía heredera del franquismo.

El hostigamiento sistemático que sufren las comunidades LGTBIQ+ por parte de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado es tan antiguo como la homofobia que reside en ellos, de manera estructural. Es cierto que hay asociaciones de policías LGTBI+ que trabajan por la diversidad e imparten formaciones específicas para acabar con la lgtbifobia en la policía pero también es igual de cierto que apenas logran que el grueso de la profesión asista a ellas. Después de las informaciones que hemos conocido esta semana es lógico que nos preguntemos si podemos confiar en la policía. Resulta obvio señalar que son Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado. No están para protegerte a ti. Están para proteger y defender al Estado. Y tú eres un vecino, una mano de obra, un voto, pero no el Estado. Y mientras el Estado se rija por la heteronorma, mientras por las grietas del sistema se filtre la homofobia, estarán en nuestra contra. Y lo más duro de tener que escribir este párrafo es hacerlo con un ministro del Interior que es gay.

Hemos leído en este diario que Grande-Marlaska conoce, desde hace más de tres meses, las detenciones arbitrarias, los cacheos humillantes y las infiltraciones de agentes en espacios seguros gais y, que sepamos, se ha desentendido del problema. Lo que se contesta desde el Ministerio de Interior es que si te sientes perjudicado por una mala praxis policial, lo denuncies en la policía. Eso es como decirle a una víctima de violencia de género que primero informe a su maltratador de que va a denunciarle.

Por supuesto que no estamos en los años de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Ni siquiera en los años de la ley de Escándalo Público. Faltaría más. Pero estos 47 años que han pasado desde entonces no pueden ser un pretexto para dejar de prestar atención al hostigamiento actual. Las personas LGTBIQ+ sabemos que pocos individuos e instituciones se atreven a señalarnos y discriminarnos directamente por nuestra orientación o identidad. Desde Stonewall, siempre se ha usado una excusa para hacerlo. Desde la protección de la infancia hasta la ideología de género pasando por el borrado de las mujeres o, como en este caso, la lucha contra la droga. Como si el consumo recreativo de estupefacientes fuese un hábito exclusivo de las personas LGTBIQ+.

La Jefatura Superior de Policía dice que no hay discriminación. Que ellos actúan sobre zonas y espacios donde creen que puede existir algún hecho delictivo. Esa es la clave. Donde “ellos creen”. ¿Y en qué se basa esa creencia? Pues en sus prejuicios, que les llevan a discotecas, saunas o zonas de la ciudad concurridas por hombres homosexuales. ¿Habéis visto redadas y actuaciones policiales en los bares de Ponzano o en los locales frecuentados por jóvenes de chaleco y pelo acolchado? No. Y os aseguro que hay motivos para hacerlo. Es ahí cuando una investigación se convierte en una investigación de características homófobas.

En el estado mental de los policías sigue instalada una idea excluyente del enemigo, de lo correcto y lo admisible, que hace que nunca piensen que el delito está en un hombre hetero blanco, con traje y corbata, que se toma una copa en el barrio de Salamanca. Para ellos, el color de tu piel, tu vestimenta, tu orientación sexual o identidad de género o el barrio en el que vives es algo que, sin más, te convierte en sospechoso.

Y que no vengan ahora a decirnos que están luchando contra el chemsex. Crearse perfiles en aplicaciones gais de contactos para atraer a chicos a direcciones falsas de chills, animándoles a comprar droga que luego ellos van a utilizar como prueba para tu detención, es propio de una caza de brujas. Es bien conocida mi postura ante el chemsex. Me preocupan muchas de las conductas que suceden en esos espacios y las razones que llevan a las personas a participar de esas largas sesiones de drogas y sexo. Pero esas conductas no son exclusivas de la población homosexual. Son muchos los hombres cishetero que las hacen en habitaciones de hoteles y con presencia de prostitutas. Algunos con afiliaciones políticas incluso. Pero, al margen de eso, si una sociedad ha asumido que las adicciones son un problema de salud, ¿qué hace la policía deteniendo a personas que lo que necesitan es un acompañamiento terapéutico? Esa persecución policial es íntegramente homófoba porque se canaliza exclusivamente hacia hombres homosexuales y exime a la sociedad y a las administraciones de su responsabilidad en la información sobre prevención, reducción de daños y terapia.

Todo esto es un problema muy serio porque hace que las personas LGTBIQ+ sigamos sin denunciar las agresiones que sufrimos porque, claramente, desconfiamos de la policía. Y nuestra confianza es algo que los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado se tienen que ganar. Y actos como estos echan para atrás cualquier avance. Y más cuando su jefe es un hombre homosexual que ignora las llamadas de atención que le da su propia comunidad.

#hemeroteca #homofobia | Críticas a la psiquiatra Marian Rojas por sus palabras sobre el matrimonio homosexual

Marian Rojas Estapé en 'El Hormiguero' //

Críticas a la psiquiatra Marian Rojas por sus palabras sobre el matrimonio homosexual
El psicólogo Antonio López cuestiona las declaraciones de Marian Rojas Estapé en una conferencia, donde la divulgadora cuestionó la terminología del matrimonio igualitario y afirmó que las relaciones homosexuales no son comparables a las heterosexuales
La Vanguardia, 2025-02-13
https://www.lavanguardia.com/pop/clic/20250212/10380001/criticas-psiquiatra-marian-rojas-palabras-sobre-matrimonio-homosexual-gvm2.html

Las declaraciones de la psiquiatra y escritora Marian Rojas Estapé en una conferencia han desatado una ola de críticas en redes sociales. Durante su intervención, la divulgadora cuestionó la concepción del matrimonio igualitario, sugiriendo que la palabra “matrimonio” históricamente ha sido exclusiva de la unión entre un hombre y una mujer con capacidad de procreación.

“En España se acepta como matrimonio homosexual. Es difícil aceptar 'matrimonio' cuando la palabra 'matrimonio' de siempre era entre un hombre y una mujer que pueden estar abiertos a la vida y tener hijos”, afirmó Rojas Estapé. Sus palabras generaron reacciones inmediatas, con numerosos internautas y profesionales de la salud mental señalando el carácter discriminatorio de su postura.

Uno de los críticos más vocales ha sido el psicólogo Antonio López, especializado en la comunidad LGTB, quien analizó sus declaraciones en TikTok. “¿Las parejas que se puedan llamar matrimonio son solo las que pueden tener hijos? ¿Las parejas LGTB no pueden tener hijos?”, cuestionó. Además, criticó que la psiquiatra hiciera referencia a “varios tipos de homosexualidad” y a las razones por las cuales una persona “se hace o nace” con esta orientación. “¿Hay diferentes tipos de heterosexuales también?”, replicó López, señalando el sesgo en la afirmación de Rojas Estapé.

Otro punto especialmente polémico fue su afirmación sobre la fidelidad en las parejas homosexuales: “Es cierto que el amor entre un hombre y un hombre se puede dar, pero no es igual que el que hay entre un hombre y una mujer (...) siempre y cuando hay una fidelidad exacta que no existe en la mayor parte de los casos, desgraciadamente”. Estas palabras fueron interpretadas por muchos como un prejuicio sobre la estabilidad de las relaciones LGTB. López rebatió con ironía: “¿Tú defines lo que es fidelidad para tus pacientes? ¿Ese es el tipo de profesional que eres?”.

El debate se intensificó con su anécdota sobre el Día del Orgullo en Madrid, cuando criticó la presencia de “10 carrozas con hombres semidesnudos bailando y bebiendo alcohol”. Rojas Estapé mencionó que llamó a un amigo homosexual, quien le dijo que había organizado una fiesta llamada “Huyo del Orgullo” para evitar la celebración principal. Este comentario fue señalado como un intento de deslegitimar la festividad LGTB y perpetuar estereotipos.

Las reacciones no tardaron en llegar. Mientras algunos la acusaron de “homofobia encubierta”, otros defendieron su derecho a expresar su opinión, alegando que sus declaraciones estaban “sacadas de contexto”. “Se me ha caído una profesional”, “Desde que escuché esta conferencia, no la escucho ni una palabra” y “Gracias por poner en palabras lo que pensamos muchos psicólogos” fueron algunos de los comentarios críticos en redes. Por otro lado, algunos seguidores de Rojas Estapé salieron en su defensa: “Es una gran profesional con comentarios desafortunados”, argumentó un usuario.

Marian Rojas Estapé, por su parte, visitó recientemente ‘El Hormiguero’ como parte de la promoción de su nuevo libro. Durante su intervención, se centró en cuestiones relacionadas con la salud mental, el estrés y la influencia de la tecnología en la atención y el bienestar emocional. Su presencia en el programa de Antena 3 forma parte de una intensa agenda mediática que mantiene activa en distintos espacios, consolidándose como una de las divulgadoras más influyentes en el ámbito del desarrollo personal.

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M. R. | La Vanguardia, 2025-02-13
https://www.lavanguardia.com/television/20250213/10384241/especialistas-salud-mental-advierten-sobre-mensajes-marian-rojas-paso-hormiguero-simplista-reduccionista-gvm2.html