martes, 3 de diciembre de 2019

#hemeroteca #lgtbifobia | Cerca de 200 personas se concentran en Puerta Real para protestar contra el repintado de los semáforos arcoíris

Imagen: Ideal / Concentración en Granada contra la LGTBIfobia del trifachito
Cerca de 200 personas se concentran en Puerta Real para protestar contra el repintado de los semáforos arcoíris.
«Los semáforos eran un símbolo de nuestro colectivo en la ciudad», aseguran desde el movimiento LGTBI.
José Mendoza | Ideal, 2019-12-03
https://www.ideal.es/granada/manifestacion-granada-cerca-personas-concentran-20191203193057-nt.html

Las banderas arcoíris han ondeado en Puerta Real como señal de protesta. «No es tanto por el color, es por la situación en sí», ha explicado una de las manifestantes que ha acudido al llamamiento de las redes sociales como respuesta a la decisión del Ayuntamiento de pintar los semáforos arcoíris de negro. «Ante la situación actual, no estamos dispuestos a dar ni un solo paso atrás. Esto es un despropósito».

Al igual que ella, cerca de 200 personas se han concentrado en la céntrica plaza de la capital. Entre ellos, han acudido representantes de asociaciones como Arcoíris y Granada Visible. «La primera medida ha sido pintar estos semáforos. No ha sido convocar o llamar a las asociaciones, no ha sido algo en nuestro favor. Su primera medida que afecta al colectivo es eliminar el color de estos semáforos«, ha señalado Sandra, de Arcoíris. »Es muy llamativo. Parece que la diversidad les molesta mucho, porque está bandera representa la diversidad humana. En esa bandera estamos todos«.

Chema Del Águila, de la Asamblea Granada Visible, ha sido más crítico con el consistorio, a cuyos dirigentes ha acusado de saltarse las leyes. «Se están realizando terapias de conversión a homosexuales aquí en Granada«, ha denunciado. »La ciudad está repleta de carteles homofóbicos, que piden literalmente el exterminio y la erradicación de nuestro colectivo. El odio no es libertad de expresión«. »Luego se preguntarán por qué no se les invita o se les echa de la fiesta del Orgullo. La respuesta es muy sencilla: porque no hacen nada por nosotros«, ha asegurado el portavoz de la organización. »El problema no es que hayan quitado los semáforos, el problema es que estos semáforos eran un símbolo de nuestro colectivo en la ciudad. Los que nos odian se han unido.«

«Tenemos que aguantar el pin parental de Vox y ellos no hacen nada, porque son los mismos», insisten. Un partido político, que según han asegurado, les ha denunciado por unos carteles donde llamaban al partido «neofascista». El acto también ha servido para presentar a la Asociación Crezco, en la que «tendrán cabida todos los tipos de familia», incluidas las de gestación subrogada.

#hemeroteca #lgtbifobia #activismo | Los “satánicos” gais de la última monarquía absoluta de África

Imagen: El País / Pinty Dludlu
Los “satánicos” gais de la última monarquía absoluta de África.
El colectivo LGTBI de Eswatini, la pequeña nación africana entre Mozambique y Sudáfrica, lucha por abrirse paso en una sociedad arcaica y obtener el reconocimiento del que ya gozan en naciones vecinas.
José Ignacio Martínez Rodríguez | Planeta Futuro, El País, 2019-12-03
https://elpais.com/elpais/2019/11/13/planeta_futuro/1573645520_630558.html

Pinty Dludlu, 28 años, empezó a automedicarse sola, sin recetas o consejos médicos, cuando apenas era una adolescente. Cuenta que la única información que tenía era la que llegaba de sus amigas, o la que veía por la televisión en las series o en las películas extranjeras. Por aquel entonces trabajaba en un hospital, por lo que tenía acceso a algunos productos para iniciar su transición, para liberarse de un cuerpo en el que no se reconocía. Dice que fue suficiente. “Mis pechos empezaron a crecer y mi madre a preguntarme que qué me pasaba. Pero solo tomé aquellas medicinas unos seis meses porque encontré algunas complicaciones; me sentía como enferma todo el día, perdí peso, siempre andaba enfadada... Tuve que parar”, afirma.

Dludlu explica que pertenecer al colectivo LGTBI en el reino de Eswatini, la última monarquía absoluta de África, una pequeña nación de 1,3 millones de habitantes situada entre Mozambique y Sudáfrica, no resulta sencillo. Que viven en una sociedad muy religiosa, muy conservadora, donde las personas como ella gozan de poca visibilidad y de mucho estigma. Que ni para ella ni para sus amigas, además, hay posibilidad de una operación de reasignación de sexo. Que nadie las apoya. Que nadie las reivindica.

La ley, herencia colonial de Inglaterra, castiga la sodomía entre dos hombres con 14 años de prisión, aunque actualmente no hay nadie en la cárcel por este delito y las autoridades no lo persiguen como tal con demasiado ahínco. Las mismas normas no dicen nada de relaciones entre dos mujeres, por lo que no se consideran ilegales. Sin embargo, y pese a esta actitud tan laxa, el colectivo tiene razones para permanecer intranquilo. El rey Mswati III, que ostenta el poder legislativo y ejecutivo y la potestad de nombrar al jefe de Gobierno, al resto de ministros y al presidente del Tribunal Supremo, entre otras muchas funciones, ha definido a los homosexuales como "satánicos", según han recogido diferentes medios. Barnabas Sibusiso, que ocupó el cargo de primer ministro hasta septiembre del año pasado, cuando falleció, afirmó que ser gay es una anormalidad y una enfermedad, y Khulani Mamba, jefe de comunicación de la policía, dijo que su país no toleraría a la comunidad LGTBI, según recogió el Times of Swaziland.

Pese a reconocer en la Constitución del 2005 el derecho de asociación, no permite el registro de colectivos LGTBI. Por eso la gente como Dludlu debe inventarse oficinas en bares y organizar sus reuniones en cibercafés. Así ha formado su asociación, TranSwati, una especie de colectivo informal que conforman actualmente unas 15 personas. “Se trata de abrir espacios de educación, de respeto y de tolerancia por todo el país. Aquí, el estigma más grande que sufrimos suele venir de la propia persona, que no se acepta a sí misma y debe aprender a hacerlo. A mí, por ejemplo, me resulta muy difícil conseguir un certificado para trabajar como mujer transgénero. Y eso que yo tengo suerte de poder expresarme; a mucha gente en mi situación la repudia su familia, no puede hablar con nadie o debe trasladarse a las ciudades grandes para vivir libremente, aunque esto conlleva muchas dificultades...”.

Acostumbrarse a los problemas
Pertenecer al colectivo LGTBI en Eswatini es sinónimo de encarar una vida con más problemas. Los testimonios que así lo argumentan son múltiples y diversos. El informe Are we doing allright?, de The Southern and East African Research Collective on Health, que contó con el apoyo de ‘The Rock of Hope’, una comunidad local que realiza trabajos de abogacía y concienciación pro LGTBI. Este estudio basó sus conclusiones en una encuesta realizada a más de 100 personas en el país y que desglosa los resultados por género, arrojó que el 63% de las lesbianas había sufrido depresión, el 24% signos de ansiedad severa, cuatro de cada cinco declararon haber sido atacadas verbalmente por su identidad sexual y más de la mitad aseguró haber sido víctima de agresiones físicas o sexuales. Y, para hombres, más de lo mismo; el 39% reconoció haber intentado suicidarse alguna vez en la vida, el 64% dijo haber sufrido insultos por su orientación sexual y uno de cada dos, violencia sexual.

Este nuevo estudio afirma, además, que las personas que se declaran gais, lesbianas, transgénero o intergénero en Eswatini sufren exclusión social, marginación y estigma y que ello tiene un impacto en la salud mental y física y en la forma de vida de todos ellos; que quedan más expuestos, si cabe, a los problemas endémicos de este país. En esta nación más del 60% de la población, unas 700.000 personas, viven bajo el umbral de la pobreza, según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Un ejemplo: no son pocas las acciones que la comunidad LGTBI ha llevado a cabo para concienciar y poner freno al sida, uno de los peligros más temidos en la nación; no en vano, el 27’7% de la población vive con VIH, la prevalencia más alta de cuantas estudió Unicef en su informe Una Oportunidad para cada Niño, de 2017, que incluye en sus estadísticas a más de 180 naciones.

Hay también otras peculiaridades suazis que ayudan a comprender el porqué de esta persecución social. Las explica Federica Masi, coordinadora para África del Sur de la ONG italiana Cospe, que presta ayuda logística a las organizaciones que defienden los derechos LGTBI. “En este pequeño país todo el mundo se conoce, todo el mundo está relacionado; esto ayuda a que se dé una especie de control social basado en la tradición y en la religión, muy arraigada aquí, que hace de esta una nación tranquila, sin altos índices de criminalidad, pero también un lugar muy difícil para acoger ciertos cambios sociales”. Y dice Masi que la concentración absoluta del poder en manos del monarca Mswati III tampoco ayuda.

Más visibilidad, mayor encaje legal
Con todo, el país está siendo escenario de importantes pasos hacia la normalización del colectivo. El más significativo despegó en junio del año pasado, cuando se celebró por primera vez el Día del Orgullo, que logró congregar a unas 500 personas. En 2019 se ha vuelto a repetir esta jornada festiva, aunque la participación ha sido algo menor. “Pese a que aquí, por lo menos, podemos hablar de lo que significa ser gay, que en otros lugares no sucede, para ser justo hay que decir que este es un país muy represivo. La gente no puede votar para elegir nuestro gobierno, por ejemplo. Pero nosotros libramos otras batallas; tener derecho a un empleo sin prejuicios, poder formar a una familia con nuestras parejas...”, afirma Melusi Simelane, fundador y actual director de ‘Esuatini Sexual & Gender Minorities’, que lucha por convertirse en la primera asociación LGTBI que se inscriba en el registro gubernamental del país.

La historia de Melusi es similar a la de muchos chicos que, aún creciendo en un ambiente religioso y tradicional, se atreven a dar un paso adelante para imponerse a insultos, homofobia y prejuicios. Él la cuenta así: “Mi familia era muy cristiana. Cuando yo tenía 9 años mi padre murió, así que me tuve que ir a vivir con mis abuelos. Allí no había oportunidades de hablar de sexo. Yo, conforme me fui haciendo mayor, lo único que sabía era que no me gustaban las niñas como a los demás. Poco a poco me fui dando cuenta de que había gente que me llamaba cosas como ‘homosexual’; gente que me quería y gente que no”.

lunes, 2 de diciembre de 2019

#hemeroteca #politica | Marruecos pone fin al contrabando con Ceuta y asfixia la ciudad

Imagen: El Confidencial / Porteadora en Melilla
Marruecos pone fin al contrabando con Ceuta y asfixia la ciudad.
Desde la ciudad, se exportaban anualmente mercancías por valor de 700 millones. Este comercio era uno de sus principales motores económicos.
Ignacio Cembrero | El Confidencial, 2019-12-02
https://www.elconfidencial.com/espana/2019-12-02/marruecos-ceuta-contrabando-asfixia-ciudad_2359167/

Después de Melilla, Ceuta. Las autoridades de Marruecos han suspendido el contrabando a través de la frontera ceutí desde hace casi dos meses y varios indicios apuntan a que esa decisión es definitiva. Hace 17 meses, Rabat ya cerró, sin consultar a España, la aduana comercial en la frontera de Melilla, cuya apertura fue pactada en el tratado hispano-marroquí de Fez de 1866.

“Son muchos los síntomas de que Marruecos ha dado por concluido el fenómeno del porteo [contrabando tolerado]”, afirma Abdelmalik Mohamed, presidente de la Asociación Residentes en Ceuta. Sus palabras resumen una opinión generalizada en la ciudad autónoma, asfixiada económicamente por Rabat, que nunca quiso abrir una aduana comercial para que pudiera exportar legalmente a Marruecos.

“Ceuta se muere”, escribía este domingo, en la portada de 'El Faro de Ceuta', Carmen Echarri, su directora. “Lo hace poco a poco”, añadía. “Se va desfigurando. Se arrastra a base de puñaladas que abren heridas que nadie tapona. La suspensión del porteo (…) ha supuesto la puntilla a una situación gravísima. Se está ante un asunto de mayor envergadura que afecta a todos y que muestra ya sus primeras consecuencias en forma de despidos (...). Es una asfixia brutal”, concluía.

El contrabando o “comercio atípico”, como lo llaman los ceutíes, movía, sin embargo, un volumen mucho mayor de mercancías que las exportaciones legales de Melilla a Marruecos (47 millones de euros en 2017). Cuando era consejero de Hacienda de Ceuta, Guillermo Martínez Arcas (PP) calculó que las exportaciones de su ciudad a Marruecos ascendían a unos 700 millones de euros anuales, el equivalente de las ventas españolas de vino y aceite a EEUU.

El director general de Aduanas marroquí, Nabyl Lakhdar, daba, el miércoles pasado, una estimación muy parecida en el diario digital 'Medias 24': entre 565 y 754 millones. En total, según Lakhdar, la Hacienda marroquí deja de percibir anualmente entre 360 y 540 millones de euros en aranceles a causa del contrabando con las dos ciudades españolas. Aunque reconocen el perjuicio causado, expertos españoles consideran esta horquilla muy exagerada.

“Hay dos opciones: seguir conviviendo con este fenómeno con todo el daño que genera a nuestra economía, como así lo hemos hecho durante años, y destruir empleo en casa, o afirmar que el contrabando es una infracción, y pararlo”, añadía Lakhdar. El 'comercio atípico' es una competencia desleal para los que fabrican en Marruecos o importan legalmente mercancías a través de los puertos de Casablanca y Tánger. Un estudio encargado a una consultora por la agencia pública para el desarrollo de la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas (ARTTA) aportará pronto datos sobre el perjuicio que el contrabando causa a la economía marroquí.

El 'comercio atípico' era hasta ahora uno de los principales motores económicos de Ceuta, y lo sigue siendo de Melilla. Aunque solo genera unos centenares de puestos de trabajo —los 7.500 porteadores que acarrean los bultos son todos marroquíes—, el impuesto de importación (IPSI) de esas mercancías es una importante fuente de ingresos para la ciudad. Debía de proporcionar este año el 24,43% (71,6 millones) del presupuesto municipal. La recaudación se quedará por debajo, pero el Estado compensará la diferencia.

Rabat venía ya recortando desde hace meses los productos que podían entrar en Marruecos y prolongando los cierres de Tarajal II, la frontera por la que transita el contrabando con Ceuta, con motivo de las fiestas religiosas de ambos países o de las vacaciones veraniegas. También incrementó con nuevos aduaneros —medio centenar, según la prensa ceutí— sus efectivos en la frontera.

En primavera, la aduana marroquí prohibió la entrada de ropa, y el 7 de octubre hizo otro tanto con las almendras, al tiempo que anunció a la Delegación del Gobierno en Ceuta que los productos perecederos, sobre todo el atún y los lácteos, también iban a ser vetados. Manifestó, además, su intención de hacer un censo de porteadores para que solo aquellos en riesgo de pobreza pudieran seguir trabajando.

Los empresarios del polígono ceutí cercano a la frontera, en cuyas naves se almacenan las mercancías destinadas al contrabando, pidieron a la Delegación del Gobierno que solicitara a sus interlocutores marroquíes una moratoria para que pudieran dar salida a su 'stock'. Estos rechazaron la petición. Los patronos del polígono replicaron entonces cortando todo el contrabando. Estaban convencidos de que la protesta masiva de los porteadores obligaría a la aduana marroquí a abrir la mano, según fuentes conocedoras de los contactos que mantuvieron con la Delegación del Gobierno.

Unos 3.000 porteadores se han concentrado, según la estimación de la prensa ceutí, un par de veces del lado marroquí de la frontera bloqueándola por completo durante un par de horas. Eso es todo. “La tibieza de la movilización está incitando a Rabat a prolongar el cierre hasta que sea definitivo”, señala una fuente al tanto de las intenciones marroquíes. “Solo si se produjera una revuelta, la decisión de la aduana sería reversible”, vaticina.

El cierre definitivo goza de apoyos en la incipiente sociedad civil marroquí. Mohamed Benaissa, que preside desde Tetuán el Observatorio del Norte para los Derechos Humanos, lo ha pedido en más de una ocasión alegando el carácter “inhumano” del trabajo de los porteadores. En lo que va de año, han fallecido dos porteadoras del lado marroquí de la frontera y varias decenas han resultado levemente heridas.

En Castillejos (que los marroquíes llaman Fnideq), la aglomeración urbana marroquí de 78.000 habitantes pegada a Ceuta, la supresión del porteo se vive como una crisis. “Si se acaba con el contrabando, nadie saldrá ileso aquí”, comenta al teléfono un joven residente en España que ha regresado recientemente a la ciudad. “Es que no solo los porteadores, sino también los restauradores, los tenderos, los taxistas, etcétera son los que están siendo golpeados” por su suspensión, añade. “Y no solo en Castillejos sino también en Tetuán [380.000 habitantes], donde se vive en parte de ese negocio”, concluye. De Castillejos y sus alrededores salen además a diario unos 5.000 marroquíes, casi la mitad empleadas de hogar, a trabajar en Ceuta, la mayoría en negro.

Para Marruecos, acabar con el contrabando es una tarea ingente, y no solo porque la mayoría de los porteadores se irán al paro sin cobrar ningún subsidio. Para atenuar el impacto, Rabat estudia poner en marcha un plan de apoyo a las mujeres porteadoras, según Lakhdar. Gracias a este comercial ilegal, pero tolerado, cientos de aduaneros y policías redondean sus ingresos cobrando comisiones de los empresarios por hacer la vista gorda o dedicándose ellos mismo a trapichear a través de terceros, como señala un informe del Parlamento marroquí publicado el 9 de julio. Hace ya más de una década, el semanario 'Al Ayam' de Casablanca calculó que se embolsaban al año unos 90 millones de euros en 'propinas'.

Gran parte de este comercio se hace además en efectivo y en dírhams, lo que permite a Marruecos ahorrar divisas. Ceuta y Melilla son los dos únicos lugares del mundo donde se cotiza la moneda marroquí. El contrabando es, por último, uno de los cauces del blanqueo del dinero de la droga (resina de cannabis) que mueve a ambos lados del Estrecho de Gibraltar unos 10.750 millones de euros al año, según Naciones Unidas. Marruecos es el mayor exportador del mundo de ese estupefaciente.

En Melilla, el “comercio atípico por ahora no está interrumpido, aunque existe temor y un profundo malestar entre los empresarios que se dedican a él”, comenta Julio Liarte, que hasta hace 10 días era consejero de Hacienda de la ciudad. Allí, la delegación del Gobierno sí hizo, hace más de una década, una estimación de cuánto dinero movía y llegó a la conclusión de que ascendía a unos 450 millones de euros anuales, un cálculo que también coincide con el marroquí.

Para Melilla, el cierre unilateral por Rabat de la aduana comercial fue, el 1 de agosto de 2018, un enorme revés por el que el Gobierno español nunca formuló la menor queja, mientras que el ministro Josep Borrell hizo a los melillenses promesas incumplidas. Ahora se añade la amenaza de que, si la supresión del contrabando no causa demasiados problemas en Ceuta, las autoridades marroquíes harán otro tanto en la frontera melillense ahogando aún más a la ciudad autónoma.

Reconvertir a los porteadores, entre 3.000 y 5.000, que cruzan a diario la frontera de Melilla, según la estimación del Ministerio del Interior español, sería para Rabat todavía más difícil de hacer en los aledaños de Ceuta. La región de Tetuán y Tánger, que circunda Ceuta, es la que más se ha desarrollado en Marruecos durante los 20 años de reinado de Mohamed VI, por lo que las posibilidades de encontrar allí un trabajo de subsistencia son algo mayores que en Nador y Beni Enzar, las ciudades colindantes con Melilla.

Y TAMBIÉN…
Trampa mortal en la frontera entre España y Marruecos: "Es un pasillo de Guantánamo".
Avalanchas, asfixias, golpes y empujones. Así es el día a día de las mujeres porteadoras.
Rebeca Hortigüela | El Confidencial, 2019-07-20
https://www.elconfidencial.com/mundo/europa/2019-07-20/la-muertes-invisibles-del-comercio-en-la-frontera-de-espana-con-marruecos_2120735/

#hemeroteca #lgtbifobia #politica | El Ayuntamiento se defiende ante el colectivo LGTBI: dedicará el color de los semáforos a "distintas causas"

Imagen: Granada Hoy / Semáforo arcoíris en Granada antes del 'trifachito'
El Ayuntamiento se defiende ante el colectivo LGTBI: dedicará el color de los semáforos a "distintas causas".
Niegan que la medida de quitar la bandera arcoíris de Puerta Real venga por las presiones del grupo municipal de Vox.
Alba Rodríguez | Granada Hoy, 2019-12-02
https://www.granadahoy.com/granada/Ayuntamiento-colectivo-LGTBI-semaforos-Granada_0_1415258826.html

El Ayuntamiento de Granada ha querido lanzar hoy un mensaje de tranquilidad ante las protestas de colectivos LGTBI y de otros partidos políticos así como la indignación en redes sociales a raíz de la decisión de pintar los semáforos de negro sobre la bandera LGTBI que lucían hasta ahora en Puerta Real. Lo ha hecho esta mañana el portavoz y concejal de Movilidad, César Díaz. El edil, preguntado por los periodistas sobre si la decisión corresponde a que el equipo de gobierno se ha plegado ante las presiones de la ultraderecha tal como denuncia el PSOE, ha negado esta cuestión diciendo que los semáforos de Granada ahora cambiarán de causa a lo largo del año y que la próxima será la de la lucha contra el cáncer de mama.

No se trata de un 'borrado' de la bandera LGTBI, sostiene, sino de "una capa de imprimación, para que la nueva pintura se acople mejor a la pintura anterior". Se ha referido así a una nueva 'política de semáforos' por parte del equipo municipal en la que en "10 o 12 puntos céntricos" de Granada las señales viales se vestirán de los colores de la causa que corresponda.

De esta forma, ha dicho que durante el año, serán "cuatro o cinco" las causas que se visibilizarán en los semáforos. "Hay que tener cierta prudencia porque al final lo importante es no distraer la atención, porque si bien es importante dar visibilidad a este tipo de causas sin embargo no podemos tampoco convertir los semáforos en un cambio constante". Por eso, decía, a lo largo del año destacarán 4 o 5 causas.

Ante la avalancha de críticas y la concentración que han convocado mañana de las asociaciones LGTBI, Díaz se defendía diciendo que su idea es que "los semáforos como otros muchos sitios correspondan a diferentes causas, no a una única causa y queremos darle visibilidad". Así, la próxima causa será el cáncer de mama, cuya efeméride fue el 19 de octubre, por lo que "en las próximas semanas se hará el repintado de semáforos de distintas partes de la ciudad".

También aseguraba el concejal que cuando se acerque la Semana del Orgullo 2020, el Ayuntamiento tiene "el absoluto compromiso de que volverá a pintarse los semáforos" con la bandera arcoíris, además "habrá otras muestras claras de visibilidad" como "utilizar los soportes de semáforos u otros medios para que al final esa causa trascienda".

#hemeroteca #homofobia #crimenesdeodio | Asesinan de 60 puñaladas a Pablo Fullana Borsato, arquitecto y militante por la diversidad de género

Imagen: Clarín / Pablo Fullana Borsato
Asesinan de 60 puñaladas a un arquitecto y militante por la diversidad de género.
Pablo Fullana Borsato (36) fue hallado muerto en su casa. Hay un detenido de 19 años.
Clarín, 2019-12-02
https://www.clarin.com/policiales/asesinan-70-punaladas-arquitecto-militante-diversidad-genero_0_7VOJWZ7d.html

Dolor, conmoción, bronca son las palabras que repiten los mensajes de despedida para Pablo Fullana Borsato en las redes sociales. El arquitecto de 36 años, y activo militante por la diversidad de género, fue asesinado de 60 puñaladas en su casa de la ciudad bonaerense de Colón.

Por el crimen de Borsato, que era director del proyecto "Museo a Cielo Abierto" de Colón y un militante del colectivo de Lesbianas, Gais, Bisexuales, personas Transgénero e Intersexuales (LGTBI); fue detenido un sospechoso de 19 años.

El detenido había sido arrestado este domingo por la mañana, unas horas antes de que se descubriera el homicidio del arquitecto: había querido manosear a una jubilada de 81 años, a la que le exhibió sus genitales.

Las fuentes lo identificaron como Leonel Fazzio y a los investigadores en un primer momento les llamó la atención que tenía la ropa manchada con sangre. "Yo vengo de matar a uno, yo vengo de apuñalar a uno", vociferaba el principal sospechoso según los testigos que hablaron con el fiscal a cargo Ignacio Uthurry.

El nombre de Fazzio quedaría vinculado al crimen del arquitecto cuando el domingo a la tarde el primo de Borsato llamó a la Policía para avisar que lo había encontrado muerto en su casa de calle 45, entre 22 y 23, de Colón.

El familiar había ido a buscar al arquitecto a su casa porque no le respondía los llamados y estaba preocupado. Cuando llegó se encontró con el cadáver del arquitecto, que "sólo vestía una remera y estaba bañado en sangre: recibió unas 60 puñaladas", detalló el fiscal a Clarín. "No había indicios de violencia en la puerta ni en los ambientes de la casa, por lo que deducimos que el agresor ingresó con el consentimiento de la víctima", afirma Uthurry.

En la casa del arquitecto los policías encontraron algunas botellas rotas, aunque según estableció el fiscal Uthurry "en principio no faltaría ninguna pertenencia". Sobre el arma empleada, "sería una navaja tipo Victorinox, que se encontraba en la cocina, con notorias manchas de sangre".

El sábado a la noche, Borsato fue con algunos amigos al boliche Fest y de acuerdo a lo expresado por el fiscal a cargo, los amigos de la víctima no habría estado con nadie "hasta que lo perdieron de vista alrededor de las 3 de la mañana".

"A partir de allí, es lo que hay que reconstruir", remarca Uthurry, quien agrega. "Un policía declaró que vio a Fazzio a altas horas de la noche, solo, afuera del boliche". Mientras que otro testigo aseguró que lo vio salir de la casa de Borsato.

Con ese dato y lo llamativo de la ropa ensangrentada de Fazzio, los investigadores corroboraron que la suela de la zapatilla que tenía puesta el detenido era la similar a la huella que había dejado el homicida en la casa del arquitecto.

Así, Fazzio quedó detenido a disposición del fiscal por el delito de “homicidio”, y será indagado el martes a primera hora. "Se trata de un joven que padece un retraso mental leve, cuenta con muchos problemas y una historia familiar compleja, con un padre que está detenido hace varios años", confía el fiscal a este medio.

Su hermana menor lo denunció en varias oportunidades por amenazas y "las veces que fue detenido, de acuerdo a estudios psicológicos, se advirtió que Fazzio padece frenos desinhibitorios y actos impulsivos, que podrían llegar a tener alguna relación con la violencia del crimen".

Según Uthurry, Fazzio estuvo en un centro de rehabilitación en La Plata, de donde se escapó y tenía pedido de captura, luego fue a un instituto de menores en Colón, hasta que cumplió 18 años. En este momento "se encontraba en situación de calle y residía en un centro para gente mayor".

También arrastraba otra denuncia por tentativa de robo a una menor. "Hace un tiempo la madre pidió ayuda al municipio, algún tipo de contención, porque ella ya no sabe más que hacer", reveló el fiscal.

El asesinato de Borsato generó múltiples repercusiones en las redes sociales y, para muchos, se trató de un crimen de odio, por eso convocan a una marcha en Colón para este miércoles 4 de diciembre, a las 13, para pedir Justicia.

#libros #homosexualidad #despenalizacion | 40 años después : la despenalización de la homosexualidad en España. Investigación, memoria y experiencias

40 años después : la despenalización de la homosexualidad en España. Investigación, memoria y experiencias / Víctor Mora y Geoffroy Huard (eds.) ; prólogo de Manuela Carmena.
Barcelona [etc.] : Egales, 2019 [12-02].
301 p.
Colección: G.
ISBN 9788417319779 / 20 €

/ ES / ENS / REC
/ Despenalización / España / Homofobia / Homosexualidad / LPRS / Memoria histórica / Transición

Se suele afirmar que la homosexualidad fue despenalizada en España en 1978. En realidad, el 26 de diciembre de 1978 la homosexualidad fue excluida de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social. Esta exclusión fue posible gracias a las múltiples manifestaciones y protestas que, desde al menos 1977, pedían su derogación. Sin embargo, esta exclusión no significó la despenalización o el fin de la represión de gais, lesbianas y transexuales. La policía siguió deteniendo a «invertidos» y «travestis» (como se decía entonces), a putas, chaperos y a cualquier cuerpo que pudiera ser sospechoso de «escándalo público», ley vigente hasta 1988.

Hoy, 40 años después de la exclusión de la homosexualidad de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, este volumen colectivo mira críticamente este periodo para reivindicar la memoria sexual y de género de nuestro país. Compuesto por textos de activistas e investigadorxs que analizan este recorrido de la historia reciente, y también por testimonios en primera persona de aquellxs que sufrieron la represión sexual durante la dictadura y la transición a la democracia.

Este libro demuestra que la historia de gais, lesbianas y transexuales no es una historia lineal desde la «despenalización» de 1978, pues la represión continuó como constante, incluso hasta nuestros días, con estrategias y formas diversas. Este volumen colectivo no solo pretende volver sobre la historia de la represión sexual durante la dictadura franquista y la posterior transición, sino que pretende ser una herramienta crítica y testimonial que sirva como continuación de una lucha que está lejos de haber terminado.

domingo, 1 de diciembre de 2019

#hemeroteca #vih #gais | 23 años de maricones vivos peleando contra el SIDA, contra la homofobia, contra el auto-odio y contra el estigma

Imagen: Parole de Queer / Gay Pride 1983 en Nueva York
23 años de maricones vivos peleando contra el SIDA, contra la homofobia, contra el auto-odio y contra el estigma.
Itziar Ziga | Parole de Queer, 2019-12-01

http://paroledequeer.blogspot.com/2019/12/maricones-vivos-itziar-ziga.html

En 1996, la vida humana cambió. Al menos la posibilidad de vivir para aquellas y aquellos, millones, infectadas por el VIH. Los tratamientos antirretrovirales eran sintetizados. Casi perdemos el aliento por el camino, muchísima gente lo perdió. Pero al fin, esa misteriosa enfermedad que, como el virus zombie en ‘The Walking Dead’ lo menos importante es de dónde viene, pudo empezar a ser cronificada. Compatible con la vida. Había herido a la comunidad gay de muerte, como tantas otras veces nos sucedió en la Historia. Y como tantas otras veces en la Historia, renacimos como el puto Ave Fénix, bañadas en purpurina. Esta es parte de nuestra épica y orgullosa supervivencia.

Un bellísimo azafato francocanadiense llamado Gäetan Dugas, era convenientemente demonizado en plena era reaccionaria Reagan como el Paciente Cero, concepto extendido desde entonces aunque epidemiológicamente descabellado. Aquel pavoroso 1984 se publicaba un estudio que lo señaló como el probable propagador del VIH desde África. Él se había mostrado especialmente colaborador en las primeras investigaciones sobre esa nueva enfermedad tan desconcertante. Fue capaz de recordar unos dos mil hombres con los que había mantenido sexo por todo el mundo, en sus viajes como asistente de vuelo de Air Canada. Gracias a él, descubrieron que el semen era uno de los fluidos corporales que portaba aquel virus capaz de fulminar en poco tiempo a jóvenes sanos como robles. El otro, principalmente, era la sangre. Si se sabía cómo el nuevo enemigo pasaba de un cuerpo a otro, existía la posibilidad de pararlo.

Gäetan Dugas murió ese mismo año, con el sistema inmunológico tan derruido como llegaría a estarlo su nombre. Asociar promiscuidad, y sobre todo promiscuidad gay, con fatalidad y peligro social, fue muy conveniente para volver a poner las cosas en su reaccionario sitio tras la explosión de libertad de los setenta. Todavía circulan publicadas patrañas infames que le atribuyen la depredadora voluntad de convertir su enfermedad en plaga. A pesar de que desde el principio hubo infectadas personas de todo género y opción sexual, el SIDA sería conocido durante un tiempo como el cáncer gay. Hoy es genéticamente irrebatible que Gäetan Dugas solo fue uno de los miles de infectados antes de que se identificara el VIH. La leyenda del Paciente Cero viene incluso de un error de lectura: el archifamoso cero era en realidad una o, de ‘outside of California’.

Uno de los primeros lugares donde se investigó aquel extraño brote mortal fue en San Francisco, entre su extensa comunidad gay. Asentada en el barrio de Castro desde que miles de soldados, con preferencias sexuales inconvenientes, fueron enviados allí durante la Segunda Guerra Mundial, para ser juzgados por sodomía. ¡Ultrahomófobo ejército de los USA, te cubriste de gloria! Queriendo acabar con ellos, provocaste uno de los mayores y más combativos guetos gais del mundo. Desde el que arrancaría valerosamente la lucha contra la terrible represión policial y social que sofocaba sus vida.

En octubre de 1984 fueron cerradas nueve saunas gais en San Francisco por orden legal, para tratar de parar la infección. Y porque les tenían homófobas ganas, claro. Los maricones se opusieron a follar con preservativo y a que sus clubs de recreo sexual fueran clausurados. Defendían su libertad ganada a pulso en los últimos años. Y también les podía su legendario vicio. Eso sí, las lesbianas empezaban a practicar sexo oral a través de celofán, por si acaso. Está demostradísimo que es imposible infectarse con el VIH por ingesta de coño. Desde el conocimiento científico convencí hace doce años a mi amiga Kat, portadora desde el 85, para que me dejara comérselo. Todo fue perfecto.

Una activista imprescindible por el cuidado hacia la gente seropositiva llamada Montse Pineda me explicó, cuando la entrevisté en 2002, que “la incapacidad de las mujeres para negociar sus relaciones sexuales porque no se les está patriarcalmente permitido, es otra forma de violencia machista”. Pronto se comprobó que la infección entre mujeres heterosexuales se disparaba: ya no era solo un problema de maricones. Nunca lo fue.

A principios de los ochenta y durante casi veinte años, las marchas del 28 de junio que celebran por todo el mundo aquella revuelta de travestis, maricones y bolleras que explotó en Manhattan frente al bar Stonewall en 1969, se llenaron de fantasmas. Los gais caían como moscas y nadie parecía hacer nada. Cuando ya se había avanzado un poco, gracias a una lucha heroica, en la posibilidad de existir socialmente para las desviadas sexuales, llegó la maldición en forma de virus.

A enfrentarse al mayor estigma de la virilidad y al habitual rechazo de sus familias, se les sumó el miedo, la enfermedad, la muerte propia y de los amigos. El estigma renovado, la discriminación renovada... y ese otro virus terrible que te carcome por dentro, cortesía de la dominación cristiana, también renovado. El televisivo y gran escritor Jorge Javier Vázquez lo explica así. “Del miedo que pasé durante aquellos años me quedó, como a mucha gente de mi generación, un complejo de culpa tan grande como la Catedral de Burgos”. Mi amigo Rodrigo Van Zeller me lo decía hace poco, “¿cuál va a ser mi canción favorita de los Pet Shop Boys? Soy maricón, It´s a Sin.” Es un pecado.

Hay un activista gay, maravilloso, guionista de Hollywood, empeñado en restituir el amor propio a su comunidad, llamado Larry Kramer, que dice esto: "tenemos que hacer de nuevo algo en este mundo, por nuestra propia vida, que vale muchísimo. Al no hacerlo, tú estás diciendo que nuestras vidas son una mierda, y que nos merecemos morir. Y que la muerte de todos nuestros amigos y nuestros amantes no ha servido para nada. No puedo creer que en tu fuero interno te sientas así. Yo no puedo creer que te quieras morir. ¿Y tú?”

Desgraciadamente, hay también fuerzas en contra desde nuestras filas: el infame, cómodo e irresponsable negacionismo del SIDA. Nunca olvidaré las lágrimas de una agente de salud comunitaria que conocí en México cuando le hablé de la negación entre gente que tiene acceso a tratamiento gratuito, gracias a nuestra sanidad universal. Y que, al final, siempre se dejan remontar antirretroviralmente cuando ven de frente a la de la guadaña. Lo he visto varias veces, entre mi gente en Barcelona. “A mí se me mueren en los brazos, porque son pobres. Mientras esos niños mimados europeos...”, me dijo llena de justiciera rabia.

La lucha contra el SIDA, contra la homofobia, contra el estigma y contra ese terrible auto-odio interiorizado patriarcalmente, continúa. Nunca olvidaremos la muerte de tantos de los nuestros. Ni de lamentar que la cura no llegara a tiempo para Freddie Mercury. ¡Qué canciones suyas nos hemos perdido desde 1991! Horas antes de morir, confirmaba que tenía SIDA. Su decisión fue histórica para desactivar el tabú. “Deseo que todos se unan a mí, a los médicos y a quienes padecen esta terrible enfermedad, para luchar contra ella”. Aquel último gesto valiente, impulsado por la misma grandeza que guió siempre su vida, lo cambió todo.

Porque el cantante de Queen era una estrella del rock, venerada por mujeres y hombres. Aunque, muy especialmente, por hombres heterosexuales. Admiraban su masculinidad, fuerte pero glamourosa, sin percatarse de que provenía de la cultura gay. Eran incapaces de decodificarla, ya se sabe que la estética no es cosa de machos. O eso creen. Ésta es una de nuestras grandes victorias: se lo hemos colado todo. Donó póstumamente más de 30 millones de euros para la investigación contra el SIDA. ¡Cómo de guapo sería Freddie Mercury, ahora, con 71 años! Nunca lo sabremos. Aunque yo cierro los ojos, y puedo verlo.

Como Madonna, hoy deseo celebrar estas dos décadas de maricones vivos. La existencia de tantos amigos a los que, sin los antirretrovirales -y sin la cobertura sanitaria universal y gratuita que tanto nos ha costado conseguir y que no debemos perder jamás-, igual ni hubiera llegado a conocer. O me habría tocado enterrar. Y, sí, mi canción favorita de Pet Shop Boys siempre será ‘You’re always on my mind’. Siempre estaréis en mi mente. En la nuestra.

Wim Vandevelde: el Robin Hood Gay

¿Qué hacías antes de estar involucrado en la negociación para el acceso al tratamiento por VIH con las compañías farmacéuticas y los Estados?
- Era el director de la filial portuguesa de una agencia de marketing financiera con sede en Lisboa. Empecé a involucrarme en el activismo en pro del tratamiento del VIH después de mi diagnóstico, en el año 2000, y tres años después ya estaba trabajando a jornada completa como activista del SIDA.
 
¿En qué consiste tu trabajo activista?

- Primero me involucré en la mayor ONG portuguesa que lucha en temas relacionados con el VIH y poco después empecé a trabajar a nivel europeo, en el Grupo Europeo para el Tratamiento del SIDA, la mayor organización activista de pacientes con VIH en toda Europa. Su misión es conseguir a la mayor velocidad los mejores productos e instrumentos médicos y tests diagnósticos para prevenir o tratar una infección por VIH o para mejorar la calidad de vida de personas que bien tienen VIH o bien están en riesgo de poder contagiarse. Cuando me convertí en responsable de la organización, asumí la responsabilidad de liderar actividades “lobbistas” con las instituciones nacionales y europeas que se encargan de la salud pública y de la prevención de enfermedades de transmisión sexual como el VIH y la hepatitis. La estrecha relación de trabajo que tengo con la Comisión Europea y con el Parlamento nos permite influir positivamente en el marco legal y favorece medidas de salud pública para prevenir y tratar la epidemia de VIH que sufre el continente. También trabajamos con las industrias farmacéuticas para influir en el desarrollo de nuevas y mejores drogas para el VIH y sus co-infecciones, desde el punto de vista del paciente. No solo queremos medicinas mejores y menos tóxicas, sino que queremos que sean baratas para que nadie que necesite el tratamiento se quede sin él por razones económicas. La innovación sin acceso es inmoral y las innovaciones en el tema del VIH/SIDA tienen que llegar a todas las personas en países en vías de desarrollo, a todas en países desarrollados y a todas las del “norte global”. Para que las medicinas para el VIH sean más baratas y sea posible comprarlas, tenemos que hacer campañas de presión públicas a las compañías farmacéuticas y crear marcos legales que posibiliten la proliferación de patentes de genéricos, que costarían una pequeña parte de lo que cuestan las medicinas de marcas con patentes protegidas.
 
¿Hubo negligencia gubernamental en los primeros años del brote?

- A principios de los 80, el SIDA era conocido como la "Enfermedad 4H", ya que parecía afectar principalmente a los adictos a la heroína, homosexuales, hemofílicos y haitianos en los Estados Unidos. A excepción de los hemofílicos, el gobierno republicano conservador de Ronald Reagan despreciaba el estilo de vida de las primeras víctimas conocidas del SIDA y, de hecho, descuidó la extensión de la enfermedad y rechazó gastar dinero en investigación para encontrar una cura. Aunque el SIDA fue identificado por primera vez en 1981, Reagan no lo mencionó públicamente durante varios años más. Lo hizo finalmente durante una conferencia de prensa en 1985. Para entonces más de 13.000 muertes conocidas de SIDA habían ocurrido en los Estados Unidos. Muchas muertes por VIH se podrían haber evitado si los EE.UU. y otros gobiernos hubieran prestado más atención y dólares de investigación antes en la epidemia. Afortunadamente, hoy en día la mayoría de los estados entienden que tienen una responsabilidad específica para la salud pública, incluida la prevención, tratamiento y control de enfermedades epidémicas como el VIH / SIDA, sin importar cuán vulnerables y estigmatizadas sean las poblaciones a las que afectan.

¿Dónde estamos en la lucha contra esta pandemia?
- Más de 30 años después del descubrimiento del virus, tenemos las herramientas para prevenir la infección y para hacer que el VIH sea una enfermedad crónica gestionable y que las personas que lo contraen tengan una expectativa de vida similar a la de personas que no están infectadas. Desafortunadamente, en muchos países alrededor del mundo, los gobiernos no quieren invertir los recursos necesarios en la salud y en la supervivencia de las personas más vulnerables y más estigmatizadas. Personas como hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres, personas trans, migrantes, trabajadoras sexuales y personas que se inyectan drogas. Demasiado a menudo, son las personas más vulnerables a la infección las que tienen menos acceso a la salud pública. Factores como el estigma, la discriminación y la criminalización hacen que estas personas no sean tenidas en cuenta y se les prive de los servicios de salud que necesitan. En Europa Occidental, donde el acceso a la salud pública es mejor que en muchas partes del mundo, las personas que viven con VIH todavía sufren el estigma y la discriminación en muchos sectores de la sociedad y no pueden revelar su estatus sin repercusiones serias. Para derrotar a esta pandemia, necesitamos acabar con la discriminación en la legislación, en la práctica y en nuestros corazones.

#hemeroteca #persecucionespoliticas #lgtbifobia | Rusos de Putin : postales de una era de orgullo nacional y poder implacable

Rusos de Putin : postales de una era de orgullo nacional y poder implacable / Hinde Pomeraniec.
Buenos Aires : Ariel, 2019 [12-01].
288 p.
ISBN 9789878318066

/ ES / ENS
/ Crónicas / LGTBIfobia / Persecuciones políticas / Poscomunismo / Represión / Rusia / Vladimir Putin

Después de la caída de la Unión Soviética y la debacle económica con Boris Yeltsin, Vladimir Putin se afianzó como un actor político imprescindible en el panorama ruso, dispuesto a continuar la apertura económica y permitir el enriquecimiento de una corrupta élite empresaria, a condición de que no se interpusiera en su fulgurante ascenso político. También dio rienda suelta al expansionismo, origen de dos de las guerras más sangrientas (y menos conocidas) del último tiempo: Chechenia y el Donbass.

El mundo fue testigo del nacimiento de un nuevo tipo de líder. Antes que Donald Trump, antes que Jair Bolsonaro, Putin inauguró una manera irreverente, soez, casi impropia de manejarse ante la prensa (y el mundo). Desde que Putin ascendió a lo más alto del poder de su país, tuvieron lugar tragedias que pusieron a Rusia en el centro de las noticias de política internacional: el hundimiento del submarino Kursk, las masacres del teatro de Moscú y la escuela de Beslán, los asesinatos de la periodista Anna Politkovskaya y el exespía Aleksandr Litvinenko. Fueron también los años de la disolución del modo de vida comunista y el impactante surgimiento de un puñado de oligarcas rusos, figuras intermedias entre el Estado y las mafias; de la multiplicación de crímenes contra todo aquel dispuesto a expresar su disenso. También, de la criminalización de la diversidad sexual.

‘Rusos de Putin’ es un viaje a las profundidades de un país vasto y complejo, que de la mano de este político carismático recuperó su orgullo nacional. Con el aguzado mirar de una investigadora privada, Hinde Pomeraniec visitó Moscú, San Petersburgo, Londres, buscando las razones detrás del ascenso rutilante de un ignoto espía que se convirtió en el líder que Occidente impugna. Gracias a los oficios de intérpretes, habló con testigos directos, recorrió los lugares y observó cada detalle de la nueva Rusia. El resultado es esta crónica apasionante y desprejuiciada, donde conviven la compasión y el temor, el drama y la farsa en una prosa personalísima. Un libro para entender la convulsionada historia y actualidad de un país del tamaño de un continente.

#hemeroteca #lgtbi #cine | Una lección cinematográfica sobre los derechos LGTB+ en el mundo

Imagen: El Asombrario / Fotograma de 'And Then We Danced'
Una lección cinematográfica sobre los derechos LGTB+ en el mundo.
Carlos Asensio | El Asombrario, 2019-12-01
https://elasombrario.com/leccion-cinematografica-derechos-lgtb-mundo/

LesGaiCineMad, el festival de cine de temática LGBT+ con mayor reconocimiento internacional de los países de habla hispana, ha clausurado recientemente con éxito su 24ª edición. Más de 100 películas, entre largometrajes, cortos y documentales, fueron proyectadas en las más de 20 sedes del festival en Madrid. La cinta ‘And Then We Danced’, representante sueca en los Óscar 2020, se alzó con el premio a la mejor película tanto por parte del jurado como del público. El cineasta argentino Marco Berger, uno de los grandes exponentes del cine queer latinoamericano, fue homenajeado con el Premio Honorífico. La denuncia a la opresión de la Iglesia, en sus diversas variantes confesionales, fue uno de los ejes en las películas con más proyección.

Más de 20 días de festival, a lo largo del recién terminado mes de noviembre. Un total de 125 películas visionadas en 23 sedes repartidas por toda la Comunidad de Madrid. Cientos de personas llenando las salas de cine proyección tras proyección. Estas son las optimistas cuentas de este año del LesGaiCineMad, el festival de cine LGTB+ más relevante de los países de habla hispana, tanto en espectadores como en número de películas proyectadas.

Impulsado por la Fundación Triángulo Madrid para dar voz al colectivo LGTB+ en el séptimo arte, el LesGaiCineMad se ha convertido ya en un acontecimiento cultural de referencia. La labor incansable de sus organizadores ha transformado este evento cinematográfico no solo en una cita imperdible para todo tipo de cinéfilos, sino también en un exitoso escaparate del cine LGTB+ en español para distribuidores, productores y programadores de festivales de todo el mundo.

Durante los últimos años, y en paralelo a un crecimiento imparable de espectadores, el festival se ha ido profesionalizando cada vez más, llegando a programar contenidos audiovisuales de primer nivel que compiten en foros tan importantes como Cannes, San Sebastián, Sundance o Berlín. Además, el festival cuenta con un fondo digital formado por más de 3.000 películas, una de las mayores colecciones sobre diversidad afectivo-sexual y realidad LGTB+ de España y de los países hispanohablantes.

El jurado de la Sección Oficial de este año, formado por el guionista y director de cine Salvador García Ruiz, la actriz y cantante Lluvia Rojo, y el coordinador cultural del Instituto Francés Romain Ruchaud, ha confeccionado el siguiente palmarés: Mejor Película: ‘And Then We Danced’, de Levan Akin. Mejor Dirección: Patricia Ortega, por ‘Yo, imposible’. Mejor Intérprete: Levan Gelbakhiani, por ‘And Then We Danced’. Mejor Guion: Jayro Bustamente, por ‘Temblores’.

El estado de los derechos LGTB+ en el mundo
Si una cosa queda rotundamente clara tras visionar las películas de la Sección Oficial de esta última edición del LesGaiCineMad es la complicada y desesperanzadora situación de las personas LGTB+ en el mundo. Comenzando por la gran ganadora del festival, la coproducción sueca-georgiana ‘And Then We Danced’, y sin olvidar las películas guatemaltecas ‘Temblores' y 'José’, queda patente que la mayoría de países del mundo aún son un territorio inseguro para la población LGTB+. Países donde el machismo, la lgtbfobia y la religión siguen imponiendo su reducida visión al resto de la sociedad.

La inolvidable 'And Then We Danced' cuenta la historia de Merab (Levan Gelbakhiani), un bailarín de la Compañía Nacional de Danza de Georgia cuya vida da un enorme vuelco al conocer al recién llegado Irakli (Bachi Valishvili). La relación que se desarrolla entre ambos le hará enfrentarse a la opresión de un ambiente extremadamente conservador y homófobo, donde cualquier demostración de afecto entre personas del mismo sexo puede acabar en violencia y ostracismo social.

La película, estrenada en Cannes, galardonada en la Seminci y el Festival de Sevilla, y nominada a los Premios de Cine Europeo, muestra de una forma bella y poderosa la vida de un joven homosexual en Tiflis, la capital de Georgia, y las complicaciones que la población LGTB+ tiene para vivir con normalidad en un país de arraigada tradición religiosa.

Como triste muestra de lo que refleja la cinta, el estreno de la película en Georgia fue boicoteado por grupos ultraconservadores, pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa, que entraron a la fuerza en varios cines de la capital, quemaron banderas arcoíris e incluso atacaron físicamente a los activistas y espectadores que querían ver la película.

Por su parte, 'Temblores' es una impactante cinta guatemalteca sobre las terapias de conversión, dirigida por Jayro Bustamante y estrenada en la Berlinale de este mismo año. La película narra la historia de Pablo (Juan Pablo Olyslager), un hombre de clase alta, casado y padre de dos hijos, cristiano evangélico practicante, cuya vida aparentemente perfecta comienza a resquebrajarse cuando se enamora de otro hombre, Francisco (Mauricio Armas Zebadúa), por el que acaba abandonando a su familia cuando el secreto sale a la luz.

Los intentos de Pablo por llevar una vida libre y abierta y normalizar su relación con Francisco chocarán pronto con sus propias creencias y con la intolerancia de su familia, que hará lo posible para “curar” la enfermedad de Pablo. Para ello acudirán a la Iglesia Evangélica, donde el protagonista se verá forzado a seguir un programa de reconversión y a aprender a reprimir sus impulsos mediante terapia, en la misma línea que la historia contada por Garrard Conley en ‘Identidad borrada’, de la que hablamos hace un tiempo.

Marco Berger, Premio Honorífico de LesGaiCineMad
Marco Berger (Buenos Aires, 1977), uno de los máximos representantes del cine LGTB+ argentino y latinoamericano, ha sido reconocido con el Premio Honorífico del festival por una carrera cinematográfica de calidad y comprometida con los derechos del colectivo LGTB+. En palabras de los organizadores: “El Premio Honorífico se lo entregamos a este director que a lo largo de su carrera supo crear un universo de significante sensibilidad, a través de relatos sencillos, de silencios adecuados, reproduciendo situaciones de alta carga sexual, invitando al espectador a introducirse en un mundo de amistad e intimidad homoerótica”.

Este director y guionista se ha convertido en uno de los más atrevidos realizadores a la hora de mostrar el sexo, el amor, la amistad y el afecto entre hombres, reflejando con naturalidad y originalidad las experiencias homoeróticas y la ruptura con el sistema heteronormativo impuesto.

Para celebrar el galardón, el festival LesGaiCineMad le ha dedicado la Retrospectiva 2019, proyectando una selección de sus premiadas películas, entre las que se encuentran la muy interesante 'Un rubio' (2019), su última cinta, además de ‘Plan B’ (2009), ‘Ausente’ (premiada en la Berlinale en 2011), ‘Hawaii’ (2013), ‘Mariposa’ (premiada en el Festival de San Sebastián en 2015), y ‘Taewkondo’ (2016).

#hemeroteca #lesbofobia #justicia | La Policía de Londres difunde la grabación del ataque homófobo a una pareja de lesbianas

Imagen: El País / La pareja agredida en Londres
La Policía de Londres difunde la grabación del ataque homófobo a una pareja de lesbianas.
Tres de los agresores se han declarado culpables y conocerán su condena el 23 de diciembre.
El País, 2019-12-01
https://elpais.com/elpais/2019/11/29/videos/1575052569_964117.html

Tres de los hombres acusados por un ataque homófobo contra dos mujeres el pasado 30 de mayo comparecieron el pasado jueves en el Tribunal de Magistrados de Highbury. Tienen entre 15 y 16 años, y se declararon culpables de manipular de bienes robados, además de un delito de odio agravado. El ataque del pasado mayo ocurrió en el interior de un autobús nocturno de Londres, cuando una pareja de lesbianas se dirigía hacia Camdem Town. Ambas fueron agredidas por un grupo de hombres después de que estas se negaran a besarse, tal y como demandaron sus agresores. Como consecuencia de los golpes, sufrieron heridas en la cara, y además varios de sus objetos personales les fueron sustraídos. Ahora, la Policía Metropolitana de Londres ha hecho públicas por primera vez las imágenes del ataque, grabadas por la cámara de seguridad del autobús nocturno.

#hemeroteca #vih | 10 celebrities que hablaron publicamente de su vida con el VIH

Imagen: El País / Kayden Gray
10 celebrities que hablaron publicamente de su vida con el VIH.
Celebramos el Día Mundial de la Lucha contra el SIDA recopilando las historias de las caras conocidas que lograron visibilizar la enfermedad.
Carlos Megía | SModa, 2019-12-01
https://smoda.elpais.com/celebrities/confesiones-famosos-tabu-vih/100328354/image/100328363


Jonathan Van Ness - El pasado mes de septiembre, el estilista y uno de los cinco fabulosos presentadores del formato de Netflix ‘Queer Eye’ publicó un libro de memorias (‘Over The Top: A Raw Journey To Self-Love’) en el que revela que es VIH positivo. Lo descubrió a los 25 años, al hacerse un análisis tras desmayarse mientras trabajaba, y se ha decidido a contarlo para combatir las ideas sesgadas sobre la comunidad homosexual propagadas por el actual residente de la Casa Blanca. “Cuando entré en ‘Queer Eye’ fue realmente complicado porque no estaba seguro de querer hacer público mi estado, pero después recapacité porque la administración Trump ha hecho todo lo posible para que la estigmatización de la comunidad LGTBI se extienda a mi alrededor”, declaró en una entrevista con ‘The New York Times’.

Freddie Mercury - El cantante de Queen descubrió que era seropositivo en 1987, pero lo mantuvo en secreto hasta los últimos días de su vida. El 23 de noviembre, 24 horas antes de morir, la agencia publicitaria del cantante, para entonces ya prácticamente moribundo, lanzó a la luz pública un comunicado en el que confesaba su grave estado. Mercury murió a los 45 años, esperando que “todos se unan a mí, a mis médicos y a todos cuantos trabajan por combatir esta terrible enfermedad, para luchar contra ella”.

Magic Johnson
- El mundo de deporte y la sociedad internacional en general asistió conmocionada a la que quizá sea la confesión más controvertida de la lista. El 7 de noviembre de 1991, Magic Johnson, mito del baloncesto y estrella de Los Angeles Lakers, anunció su retiro temporal de las pistas tras conocer en un chequeo médico casual que estaba infectado. Su declaración supuso un fuerte choque social e incluso hubo compañeros que se negaron a jugar contra él, pero fue clave para concienciar sobre el VIH. Desde entonces, y como declaró al diario neoyorquino The Daily News, la educación sobre la enfermedad se convirtió en su principal misión. “No estoy enfadado con nadie. De verdad, no lo estoy. Si acaso estoy decepcionado. Porque tuve que abandonar el deporte por la mentalidad de la gente. Si he aprendido algo en las últimas semanas es que tengo mucho trabajo por delante, tengo que hacer un mayor esfuerzo para educar a la gente sobre el SIDA”.

Conchita Wurst - La ganadora del festival de Eurovision de 2014 anunció, en una publicación de Instagram y cuatro años después de reinar en el certamen, que era portadora del virus. Lo hizo como respuesta al chantaje de una expareja que la amenazó con ofrecer la información a los medios. “Espero dar ánimos y haber dado un paso más en contra de la estigmatización de las personas que se han infectado, ya sea a través de su propio comportamiento o sin culpa propia”, afirmó la cantante de ‘Rise Like a Phoenix’.

Rock Hudson - "No estoy feliz por tener el SIDA, pero si esto puede ayudar a otros, al menos sé que mi propia desgracia tiene un valor positivo", sostenía el actor en unas declaraciones recogidas por El País. El que constituyera el perfecto sueño del galán de Hollywood murió en octubre de 1985 apenas un par de meses después de confesar su condición. Hudson ocultó durante toda su vida tanto su homosexualidad como la enfermedad, pero la repercusión por su fallecimiento ayudó a que personalidades amigas como Elizabeth Taylor impulsaran fundaciones para luchar contra su propagación.

Charlie Sheen - “Estoy aquí para admitir que tengo VIH”. Con esta contundente sentencia comenzó el actor de ‘Dos hombres y medio’, y chico malo oficial de Hollywood, su confesión pública en el programa matutino ‘Today’ de la televisión estadounidense en 2015. Sheen admitió que como celebridad era su responsabilidad ayudar a los contagiados con el virus. Sus exparejas se pronunciaron después con diferentes opiniones: unas alabaron su valentía y otras denunciaron que el intérprete no las había avisado de su estado antes de mantener relaciones sexuales con ellas, como publicó 'The Telegraph'.

Anthony Perkins - El actor conocido por dar vida a Norman Bates, el joven psicópata que regentaba un motel en el clásico de Alfred Hitchcock ‘Psicosis’, mantuvo en secreto su enfermedad hasta los últimos días, desencantado por el trato que Hollywood ofrecía a los enfermos. Antes de fallecer a los 60 años, hizo público un comunicado (recogido en ‘El País’) en el que se despachaba inmisericorde con la hipocresía presente en la meca del cine: “Hay muchos que creen que esta enfermedad es una venganza de Dios, pero yo creo que fue enviada para enseñar a la gente cómo amarse y comprenderse, y para tener compasión por el prójimo. He aprendido más sobre el amor y la comprensión humana entre la gente que me he encontrado durante esta gran aventura en el mundo del SIDA que en el asesino y competitivo mundo en el que he malgastado mi vida".

Arthur Ashe - Este icono imperecedero del deporte, el primer y único tenista negro que ha ganado Wimbledon y que da nombre a la pista central en la que se juega cada año el US Open, confesó en 1992, solo cinco meses después de Magic Johnson, que había contraído el SIDA. Ashe adquirió el virus durante una operación a corazón abierto a causa de una transfusión de sangre contaminada. Murió al año siguiente, no sin antes condenar ante medios como The New York Times las presiones mediáticas que recibió para desvelara su condición. “Estoy enfadado porque se me ha situado en una posición en la que he tenido que mentir para proteger mi privacidad. No he cometido ningún crimen”.

Gareth Thomas - Aunque quizá no te suene del todo, esta leyenda del rugby galés es una de las figuras más importantes de la sociedad británica reciente. Thomas fue el primer rugbier en revelar su homosexualidad y, el pasado septiembre, también su condición de seropositivo. “Quiero compartir mi secreto con vosotros. ¿Por qué? Porque es mi decisión hacerlo, y no los mails que hacen mi vida un infierno, tratando de contarlo antes de que yo lo hiciera, y porque yo creo y confío en vosotros”, sostuvo. Su confesión en Twitter fue celebrada hasta por el mismísimo príncipe Harry en Instagram, que le felicitó por “ayudar a salvar vidas y destrozar el estigma”.

Kayden Gray - La confesión de esta estrella del porno gay ya cuenta con más de 200.000 visualizaciones en Youtube. El vídeo ha recibido todo tipo de halagos por lo honesto y educativo de su alegato, once minutos en los que describe sin temor alguno cómo lo contrajo y alienta a sus seguidores a tener una vida sexual lo más segura posible. Gray también sostiene que la peor parte de vivir con la diagnosis es enfrentarse “al juicio y a la crueldad” de la sociedad.

sábado, 30 de noviembre de 2019

#hemeroteca #iglesia #pederastia | ‘El violador eres tú’

Imagen: Cadena SER / Marcial Maciel y Katol Wojtyla
‘El violador eres tú’.
J. Alfredo Reyes Ramos | Vanguardia, 2019-11-30
https://vanguardia.com.mx/articulo/el-violador-eres-tu

La poderosa canción feminista conocida como “Un violador en tu camino”, misma que las mujeres chilenas hicieron famosa el pasado 25 de noviembre, debería ser cantada frente a una de las instancias que ha dañado la vida de seres inocentes, niños, niñas y mujeres creyentes de la fe cristiana, que es lo que más agravia a las víctimas y a la sociedad en general.

Nos referimos a la sede del Estado Vaticano en México, donde se encuentra el nuncio apostólico que es el embajador de la llamada santa sede en nuestro País, el obispo Franco Coppola. Y, asimismo, “El violador eres tú” debería de manifestarse también frente a la sede de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), que son las instancias del clero católico que por muchas décadas han encubierto a los sacerdotes violadores.

Y aquí vamos a parafrasear a Gandhi, aquel humanista oriental que nos dijo una gran verdad a los cristianos de Occidente: “Me gusta el Cristo de ustedes. Lo que no me gusta son los sacerdotes cristianos de ustedes: no se parecen en nada al Cristo de ustedes”.

Y es que seguramente Mahatma Gandhi habrá leído en el Evangelio de San Marcos aquel pasaje del Cristo en Capernaúm, donde toma a un niño entre sus brazos y advierte a sus discípulos: “Y cualquiera que escandalizare a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se atase una rueda de molino al cuello, y fuera echado en la mar” (Marcos 9:42).

Y tal parece que los sacerdotes cristianos en el mundo han hecho todo lo contrario: escandalizar con niños y niñas de la fe cristiana cometiendo con ellos las más aberrantes acciones, mismas que han sido solapadas por el Estado vaticano, sus nunciaturas y las conferencias episcopales en general.

Y es que la saga de horrores cometida por curas y obispos degenerados es espeluznante. Pero no hay que confundir ese sector podrido del clero con la iglesia católica en general. Se trata únicamente de una legión de espíritus malignos entre los que destaca Marcial Maciel, el infame pederasta fundador de los Legionarios de Cristo.

Señalamientos siempre han existido, pero en los tiempos del papa Juan Pablo II siempre se protegió y ocultó a los depredadores con sotana, como el citado Maciel, siempre pegado a Wojtyla, o el cura violador Fernando Martínez Suárez, fundador de uno de los colegios de más prestigio en Saltillo.

Y la evidencia está ahí para mirarla. En el libro que editó Grijalbo en el año 2006, “Manto Púrpura”, Sanjuana Martínez publica un anexo de 110 páginas con las fichas de 509 sacerdotes pederastas de todo el mundo titulada, “Fugitivos con sotana”, lista que en 15 años ha crecido en gran manera.

Actualmente en México hay 160 sacerdotes suspendidos por señalamientos de violación sexual. Delito abominable por el que ahora está preso el tal Naasón Joaquín García, que se hace llamar apóstol de Dios en el mundo, líder de otra secta religiosa.

“El violador eres tú”, canción de las feministas chilenas bien aplica a ese sector del clero pederasta. No a la comunidad cristiana que es la esencia misma de la iglesia del Evangelio. Y cierto es que no habrá suficientes ruedas de molino para atarlas al cuello de los violadores. Aunque Naasón y Maciel, seguramente, ya tienen la suya.