viernes, 20 de octubre de 2023

#hemeroteca #homofobia #saludsexual | La pastilla azul de los gays que dispara la clamidia, la sífilis y la gonorrea

Un usuario de la PrEP muestra la pastilla que se toma cada día //

La pastilla azul de los gays que dispara la clamidia, la sífilis y la gonorrea

Es la alternativa al condón 'cortarrollos' para evitar el sida, pero está provocando serios efectos colaterales
Lo que hay detrás de la expresión «negativo-tomo PrEP», que se repite en lugares de mucho ambiente LGTBI, desde restaurantes pijos al cuarto oscuro de un 'cruising' bar pasando por la aplicación Grindr. «Todos mis amigos han tenido clamidia», reconoce Carlos. También se están disparando la sífilis y la gonorrea
Luigi Benedicto Borges | El Mundo, 2023-10-20 *** [MyNews]
https://www.elmundo.es/cronica/2023/10/20/6531a964fdddff54498b45c7.html 

«El preservativo se considera actualmente el gran ‘cortarrollos’ de la comunidad gay. He llegado a subir a mi casa a un chico y se ha marchado cuando le he dicho de usar preservativos porque él decía ser negativo y tomaba la PrEP». Habla Carlos, nombre ficticio de un treintañero homosexual que, tras tener mucho tiempo pareja, ha vuelto a salir a conocer gente. Y el panorama con el que se ha encontrado es muy diferente al de hace unos años. Lo es gracias a esa pastilla azul llamada PrEP, la que ha cambiado la forma de relacionarse entre hombres y ha convertido la frase «negativo-tomo PrEP» en la más repetida en lugares tan dispares como un restaurante pijo, la aplicación de contactos Grindr o el cuarto oscuro de un cruising bar.

Considerada «mucho más que un fármaco», la PrEP (PreExposure Prophylaxis) es una medida de prevención de la infección por VIH que consiste en la toma de una pastilla que contiene dos fármacos antirretrovirales: la Emtricitabina y el Tenofovir. Su eficacia es mayúscula a la hora de proteger contra el VIH, con una efectividad que roza el 100%, pero según muchos expertos, también están haciendo que sus usuarios se relajen, reduzcan (cuando no eliminen) el uso del preservativo y se disparen las Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) como la sífilis o la gonorrea. «Todos mis amigos han tenido clamidia», reconoce Carlos.

«Estamos viendo en consulta que el número de ITS está disparado y es un grave problema de salud», asegura Ramón Morillo, farmacéutico del Hospital de Valme de Sevilla y especialista en Farmacia Hospitalaria. «La PrEP ayuda a la no transmisión de VIH, pero no tiene ningún papel sobre otras infecciones de transmisión sexual como clamidia, gonococo, papilomavirus, herpes. Ahí no actúa y ahí sí que estamos viendo muchísimos casos de pacientes que adquieren las infecciones y que, por tanto, también hay que tratarlos», sostiene.

Morillo insiste mucho a los pacientes para que no caigan en «una falsa seguridad». «Si se toman la PrEP, el riesgo de transmisión del VIH es ínfimo, pero para otras ITS no sirve para nada y está ocurriendo que cada vez tenemos más casos entre los usuarios», explica. «A día de hoy para la mayoría de las ITS tenemos tratamiento que más o menos funcionan bien, pero es sabido el problema de salud mundial que existe con la resistencia antibiótica. Y si los utilizamos mal, llegará el momento en el que empezaremos a tener problemas también en este tipo de patologías», afirma.

«El escenario real y actual de las ITS en España no se conoce bien y la información disponible es parcial, limitada y sometida a diferentes sesgos», asegura el Ilustre Colegio Oficial de Médicos de Madrid (ICOMEM), cuyo Comité Científico sobre Covid y Patógenos Emergentes ha elaborado un informe tratando de recopilar la mejor información existente. En él se evidencia un «claro aumento» de la incidencia de infección gonocócica, sífilis y clamidia, en especial en el colectivo de hombres que tienen sexo con hombres (HSH) y entre los jóvenes de 15 a 19 años.

El documento del ICOMEM también recoge que el uso de la PrEP está contribuyendo a que los pacientes se relajen en cuanto al uso de métodos de barrera anticonceptivos como el condón. «En los países desarrollados, especialmente en los últimos 10 años, se detecta un continuo incremento de las ITS bacterianas en los usuarios de PrEP. Las causas que generalmente se relacionan con este aumento son: la pérdida del miedo al sida [...]; el consumo de drogas para mantener relaciones sexuales (‘chemsex’. ‘slamsex’...) y la mayor frecuencia de cribado de ITS en personas en estos programas», dice el documento, que señala que entre los 435 primeros casos de viruela del mono diagnosticados en Madrid, «un 98% correspondían a HSH» y un «38% eran usuarios de PrEP».

La píldora está completamente financiada por el Sistema Nacional de Salud desde 2019. Estaba disponible desde 2016, pero tardó en incluirse en el mismo. En Europa muchas voces advertían de que su normalización llevaría a un aumento de las ITS. Durante la espera, mucha gente se dirigió al mercado negro. En la actualidad, aún es posible encontrar páginas webs que venden a 85 euros el bote de 30 pastillas.

En la actualidad, quien la desee debe acudir a un profesional médico experto en el manejo del VIH o especialista en infecciones de transmisión sexual, ser mayor de 16 años, no tener VIH y cumplir al menos dos de los siguientes criterios: haber tenido más de 10 parejas sexuales diferentes en el último año, haber practicado el sexo anal sin preservativo recientemente, usar drogas para mantener relaciones sexuales sin protección o haber sufrido una ITS bacteriana en los últimos 12 meses. También se prescribe a mujeres en situación de prostitución que refieran un uso no habitual del condón y a usuarios de drogas inyectadas.

Según el informe de resultados del Sistema de información de programas de Profilaxis Pre-exposición al VIH en España, el Ministerio de Sanidad ha registrado que 13.652 personas han accedido a los tratamientos PrEP, una cifra que según GeSida (Grupo de Estudio del Sida-Seimc) «es menor a la estimación de candidatos», por lo que considera que «el principal reto actual es eliminar las barreras de acceso a los programas PrEP y ampliar su implementación en todo el territorio».

«No hay manera de averiguar si es verdad o no que la persona con la que estás, que normalmente acabas de conocer, está tomando o no el medicamento», lamenta Carlos. Además, a muchos de los potenciales usuarios les echa para atrás las molestias que puede ocasionar su consumo diario. «En las primeras semanas tras el inicio de la PrEP se pueden presentar algunos efectos adversos como molestias gastrointestinales, principalmente náuseas, diarrea, falta de apetito o dolor de cabeza, pero en general los síntomas son leves y suelen desaparecer en el primer mes. A largo plazo, la PrEP puede producir disfunción renal y osteopenia (disminución de la mineralización ósea). Por este motivo se recomienda efectuar controles semestrales de la función renal», explica la guía del Centro Sanitario Sandoval, durante bastante tiempo, el único sitio de Madrid que la dispensaba. Llegó a tener siete meses de lista de espera y era habitual que se formaran grandes colas en su exterior.

También hay un perfil de público que la toma a demanda. «Es una opción que algunas personas usan. Gente que tiene sólo relaciones sexuales los fines de semana pues los lunes no hace falta que tomes nada, mucha gente lo que hace es utilizar un sistema mixto, lo toman a diario durante una temporada y luego hay momentos en los que lo pasan a tomar ‘a demanda’ y funciona perfectamente bien, o sea, que también es una manera útil de prevenir el VIH», dice Vicente Estrada, director del Instituto de Enfermedades Infecciosas del Hospital Clínico San Carlos, al que está adscrito el Centro Sanitario Sandoval.

El sistema ‘a demanda’ consiste en tomar dos pastillas entre las dos y las ocho horas antes de la relación sexual y posteriormente una pastilla a las 24 horas y otra a las 48. Estrada tiene una opinión «enormemente positiva» del PrEP y sostiene que «esa impresión que tenemos de la del aumento de las ITS no es completamente cierta». «Lo que quiero transmitir es que, si se me permite la expresión coloquial, no es que la gente se despendole, sino que es que hay mucha ITS en la comunidad [gay] y entonces se ponen de manifiesto porque se hace un despistaje [pruebas a gente aparentemente sana] de ITS en busca de infecciones. Y eso es beneficioso, porque permite tratar las ITS en personas asintomáticas y, por tanto, reducir la cadena de transmisión», concluye.


NOTA DE IGLU: Tras números protestas en redes sociales considerando un titular totalmente inapropiado y cargado de homofobia, la versión electrónica del artículo cambió, de este modo:

La pastilla azul que dispara las ITS en la comunidad gay: "Todos mis amigos han tenido clamidia"
Lo que hay detrás del "negativo-tomo PrEP". Es la alternativa al preservativo para evitar el sida, pero está provocando serios efectos colaterales.
Luigi Benedicto Borges | El Mundo, 2023-10-20
https://www.elmundo.es/cronica/2023/10/20/6531a964fdddff54498b45c7.html

jueves, 19 de octubre de 2023

#hemeroteka #lgtbi #oroimena | Francisentzat kale bat nahi dute Loperan

Francisen omenez margotutako zebrabidea azken aldiz margotu zuten elkarlanean 2019an //

Francisentzat kale bat nahi dute Loperan

Vicente Vadillo Francisen izena izango duen kalea nahi dute Loperan (Jaen, Espainia). Hura izan zuen sorterria Francis-ek eta kanpaina abiatu dute.
Ikerne Zarate | Oarsoaldeko Hitza, 2023-10-19
https://oarsoaldea.hitza.eus/2023/10/19/francisentzat-kale-bat-nahi-dute-loperan/ 

Vicente Vadillo Francisen izena izango duen kalea nahi dute Loperan (Jaen, Espainia). Hura izan zuen sorterria Francis-ek eta kanpaina abiatu dute sortzen ikusi zuen herrian haren izena duen kale bat izan dezan. Pasa den ekainaren 10ean bete ziren 44 urte Espainiako Polizia Nazional batek Apolo dantzalekuan erail zuela, Iztietan, aurpegira tiro eginda.

Polizia indarkeriak hildakoak kalea izan dezan babes kanpaina jarri dute abian, hainbat norbanako eragilek. Eskaera babestu nahi dutenek, 634 40 88 76 telefono zenbakira whatsapp mezua bidali eta nortasun agiria helarazi beharko dute.

Bestalde, joan den ekainean bertan Francisen gainean Xabier Susperregik argitaratu zuen liburua aurkeztuko du idazle errenteriarrak Gasteizen asteartean, hilaren 24an. Abenduan, berriz, Loperan, Francisen sorlekuan egingo du Susperregik liburu aurkezpena. abenduaren 2an izango da hori.

miércoles, 18 de octubre de 2023

#hemeroteca #vih | El estigma continúa: más del 35% de la población se sentiría «incómoda» si un compañero de su hijo tuviera VIH

Arte Posithivo, una actividad del Pride Positivo //

El estigma continúa: más del 35% de la población se sentiría «incómoda» si un compañero de su hijo tuviera VIH

Cesida organiza un Pride Positivo por segundo año consecutivo para «llamar la atención sobre la discriminación asociada a esta infección»
Víctor Rojas | Diario Sur, 2023-10-18
https://www.diariosur.es/six/estigma-vih-continua-20231018221032-nt.html

Se considera discriminación, en relación con el VIH, cualquier situación que conduce a una distinción arbitraria entre las personas por razón de su estado de salud o su estado serológico respecto al VIH, confirmado o sospechado. La discriminación arbitraria puede ser el resultado de una acción o una omisión, así explica el Ministerio de Sanidad la discriminación hacia las personas con VIH. Una discriminación y un estigma que siguen estando latentes en la sociedad aunque, cierto es, que en menor medida que años atrás, según el estudio de 2021 'Creencias y actitudes de la población española hacia las personas con VIH', que arroja datos como que un 36,3% de la población se sentiría «incómoda» si un compañero de su hijo tuviera VIH. «Los resultados obtenidos son mejores, pero todavía se ve que hay muchísimo estigma y discriminación hacia las personas con VIH», declara Reyes Velayos, presidenta de Cesida, coordinadora estatal de VIH y sida. En este sentido, el próximo sábado, 21 de octubre, han organizado una 'Marcha Positiva' para recorrer las calles de Madrid con el fin de «llamar la atención sobre la discriminación asociada a esta infección». Una actividad enmarcada dentro del Pride Positivo, iniciativa que se celebra por segundo año consecutivo.

El estudio mencionado aporta otros datos como que el 11% de los españoles piensan que compartir un vaso puede transmitir el VIH y un 21,3% que se puede transmitir por la picadura de un mosquito. Asimismo, casi el 90% tiene un mejor conocimiento del VIH y el sida y muestra una actitud de mayor aceptación y normalización hacía estas personas. En este trabajo, realizado por Cesida y coordinado por Mª José Fuster, profesora de la facultad de Psicología de la UNED y directora ejecutiva de Seisida, también se refleja que existe una tendencia decreciente en la percepción de gravedad del VIH a lo largo de los años, ya que existen grandes diferencias con los estudios realizados sobre este tema en 2008 y 2012.

Sin embargo, sigue existiendo la discriminación hacia las personas con VIH en distintos ámbitos. Velayos explica que en el entorno laboral puede que no se contrate a estas personas o que, incluso, se las despida si la empresa se entera de que tienen VIH. En cuanto al entorno sanitario, cuenta que, en muchas ocasiones, se deja en última lugar a las personas con VIH para intervenciones menores. Además, denuncia que se las deja fuera de estudios innovadores, por ejemplo, en terapias de cáncer. Por parte de la sociedad general, la discriminación llega cuando se apartan de ellas o cuando no quieren tener ningún tipo de contacto sólo por tener VIH.

Tanto es así que el 8% de la población sigue apoyando medidas de segregación de las personas con VIH. Cierto es que este porcentaje ha disminuido: en 2008 era el 20% y en 2012, el 13%. Además, el 10% de las personas afirman que no tendrían ninguna relación con personas de este colectivo y el 12,6% cree que el VIH y el sida tienen que ver con colectivos sociales determinados.

Pride Positivo

El Pride Positivo es un proyecto de Cesida que nació para poner en valor «el activismo desde el inicio de la pandemia del VIH» y para llamar la atención sobre «la discriminación y el estigma asociada a esta infección». «Siempre decimos que en estos más de 40 años de pandemia de VIH se ha conseguido un éxito clínico y sanitario, pero realmente estamos asistiendo a un fracaso en lo social precisamente por ese estigma y disciminación que sigue habiendo», apunta la presidenta de Cesida, que agrupa a más de 77 entidades de toda España. En este sentido, Velayos cuenta que cualquier persona diagnosticada a tiempo, en tratamiento y con una adherencia al tratamiento adecuada tiene una carga viral indetectable, que significa intransmisible. «Eso les permite tener una calidad de vida similar a las personas que no tienen VIH». En esta línea, en España se estima que hay 150.000 personas con VIH.

Este proyecto cuenta con actividades deportivas, culturales, formativas y reivindicativas. Entre ellas destaca la Marcha Positiva del próximo sábado 21 de octubre, que tendrá lugar en Madrid y partirá, a las 12.30 horas, desde el Ministerio de Sanidad e irá hasta el Reina Sofía. Allí habrá un escenario donde personas con VIH saldrán a hablar. Además también se contará con las actuaciones de Killer Queen, La Negri y Artktovi. Otras personas influyentes en redes sociales también han apoyado la iniciativa, por ejemplo, la drag Hornella Góngora. Un hecho que hace presagiar que se superen las cifras del año pasado, cuando acudieron más de 2.000 personas. «Con esta iniciativa no se reclaman más derechos para las personas con VIH, simplemente los mismos que para los demás», afirma.

Al contrario que el año pasado, en esta segunda edición han optado por arrancar con la marcha y, poco a poco durante el resto del año, ir desvelando el resto de actividades. Por ejemplo, el 1 de diciembre, Día Mundial de la Lucha contra el Sida, se va a hacer una exposición con material de archivo de una entidad con la que Cesida colabora. Sin embargo, hay actividades que sí están anunciadas. Este es el caso de Arte Posithivo, que nació de manera «modesta» y ya cuenta con la participación de más de 30 artistas en distintas provincias y ciudades de España. Las confirmadas, por ahora, son Madrid, Barcelona, Sabadell, Algeciras, Salamanca y Palencia y consiste en que artistas pintan temáticas relacionadas con el VIH en la fachada de aquellos locales que quieren participar en esta iniciativa.

Además, este es el primer paso para descentralizar de Madrid el Pride Positivo de cara a las futuras ediciones. «Aunque la marcha sí que se va a continuar realizando aquí, pero nuestra idea es que se pueda replicar en otras ciudades», explica la presidenta de Cesida. Además, también tienen pensado exportarlo a Europa o a otros países de América. «Ya tenemos contactos, pero no podemos desvelar nada», anuncia.

Por otro lado, el viernes 20 de octubre se va a hacer un pase privado para ver el documental 'Soy Visible', que ya está disponible en filmin. «Recoge todas las actividades del año pasado a modo resumen. Salen muchas personas que se visbilizaron por primera vez, que esto es fundamental para acabar, poco a poco, con el estigma y la discriminación», asegura.

'Checkpoint'
La coordinadora estatal de VIH y sida cuenta con 77 entidades y la mayoría tienen 'checkpoints', es decir, puntos en los que se realiza la prueba para detectar esta infección. «Una de las mejores formas de prevención es hacerte la prueba», reconoce Velayos. Por ejemplo, en Andalucía algunas de estas asociaciones son Apoyo Positivo y Adhara. «No sólo consiste en hacerte la prueba, también informar de cuáles son las vías de transmisión para que sepan cómo prevenir el virus», explica. Además, denuncia que en esta comunidad autónoma se están cerrando los centros de ITS. «La labor de las entidades comunitarias y sociales es fundamental porque, además, siempre vamos a llegar a personas a las que no llega la sanidad pública».

Velayos también pone el foco en colectivos como los migrantes en situación irregular, las mujeres, las personas racializadas y las personas LGTBI, entre otros: «La vulnerabilidad y la situación de estigma es mucho mayor porque se van uniendo todas las discriminaciones que ya se sufren por esas diversidades».

martes, 17 de octubre de 2023

#hemeroteca # Rafael de León, el poeta que salpicó de guiños LGTBI los éxitos de la copla

Archivo familiar de Reyes de León / Rafael de León (d) con Rocío Jurado y otres amigues //

Rafael de León, el poeta que salpicó de guiños LGTBI los éxitos de la copla

Un ensayo ahonda en la lectura 'queer' de las letras de los temas que escribió el autor, uno de los más prolíficos del género
Jesús A. Cañas | El País, 2023-10-17 *** [MyNews]
https://elpais.com/cultura/2023-10-17/rafael-de-leon-el-poeta-que-salpico-de-guinos-lgtbi-los-grandes-exitos-de-la-copla.html

La Palomita llenó de transgresión clandestina y colorista los escasos huecos que la España franquista no lograba teñir de gris. A ratos vestida de dama, acompañada de amantes "machos" en sus noches de juventud, pero devota y enamorada hasta la muerte de su Joaquín. Su historia no se distancia tanto de La Lirio o La Zarzamora, esas mujeres sin nombre de la copla. Pero, a diferencia de ellas, La Palomita tenía nombre, Antonio Millán, y un amor que tuvo un feliz desenlace. Millán era uno de esos muchos "mariquitas" —como se autodenominaba— que rebuscó trazas de esa identidad LGTBI disidente en las letras de Rafael de León, uno de los mayores autores de coplas, que sembró sus versos de referencias homosexuales y homoeróticas más o menos veladas.

Marqués de cuna (del Valle de la Reina, del Moscoso y conde Gómara, para más señas); poeta de la generación del 27; presumiblemente homosexual, pero exitoso superviviente en el franquismo, Rafael de León (Sevilla, 1908-Madrid, 1982) es un personaje con una vida en constante dicotomía, quizá eso explica que su nombre cayese en el olvido al poco de su fallecimiento, arrastrado por un decaimiento de la copla. El ensayo ‘Querer como las locas. Pasiones maricas ocultas en la copla de Rafael de León’ (Editorial Cántico) se ha propuesto hacer una relectura de la obra del poeta con un nuevo enfoque. "Que todas las historias que cuentan las coplas de amor de De León son historias vividas por maricones (…) no es nada nuevo. Travestis y maricones lo hemos venido haciendo con persistencia durante generaciones", explica Jesús Pascual.

La revisión no pretende ser biográfica, ni podría serlo. El investigado se preocupó de proteger su vida. Reyes de León, sobrina nieta del autor y heredera de sus derechos de autor, ha buceado en sus manuscritos buscando referencias a un gran amor, pero no ha encontrado nada. Intenta impulsar la figura de su antepasado con una web de difusión y un perfil en Instagram, @rafaeldeleonpoeta. "Era celoso de su privacidad por su familia, para que no les llegase", añade De León. Tampoco es necesario, a lo largo de las más de 4.000 letras registradas del autor en la SGAE, se deslizan insinuaciones homoeróticas envueltas en ambigüedades para burlar la censura.

En ‘Mi amigo’ le pregunta al amante que se ausentó de noche: "¿Y por qué me causaste esta pena si sabes, ay amor, que eres mi amigo?". Para Juan Carlos García Piedra, autor de ‘Género gramatical y género erótico en la poesía de Rafael de León’, no hay duda en el uso del eufemismo amigo "como término asociado en esa época a novio o a amante". Pero tanta referencia LGTBI quedaba diluida cuando esas letras acababan musicalizadas para ser interpretadas por grandes folclóricas en cuya voz se convertían en heteronormativas.

Fue en la copla donde más y mejor se detuvo De León, a la vista del éxito que cosechó, muchos de la mano de los maestros Manuel Quiroga y Antonio Quintero. Los tres llevaron a otra escala un género surgido en los años veinte del siglo XX hasta elevarlo a música de masas en el contexto de una dictadura que lo asumió como propio. En ese marco controlado por la censura, el poeta fue capaz de concebir historias de amores alejados de la moral pacata del franquismo que se convertían en grandes éxitos. Y en esas composiciones Pascual también encuentra guiños al colectivo LGTBI, como esos títulos característicos con sobrenombres en femenino.

Nuevas investigaciones
Esas protagonistas sin nombre que vivían amores trágicos y desgraciados, saeteados por el engaño o por relaciones ilegítimas, son para Pascual una clara referencia a cómo se vivía el amor homosexual en la época. "La experiencia de amor entre dos hombres no podía estar exenta de angustia y de peligro", explica. "Todas las mujeres de la copla viven experiencias comunes: deseo muy fuerte, un sufrimiento, porque entregarse a ese deseo las lleva al borde del abismo. Sabes que lo que vas a tener es un señalamiento. Eso tiene mucho en común con la experiencia homosexual en el franquismo", añade.

El ensayo de Pascual se suma a la tendencia de intentar rehabilitar la copla, a sus autores e intérpretes, después de que fuese denostada durante la Transición por su asimilación con el franquismo. El autor espera que su ensayo dé pie a nuevas investigaciones sobre un poeta cuya pertenencia a la generación del 27 aún es controvertida en los ámbitos académicos. A fin de cuentas, no todos tienen el honor de poder presumir de ser el letrista español más ‘mainstream’ de España durante décadas.

#libros #maricas #copla | Querer como las locas : pasiones maricas ocultas en la copla de Rafael de León

Querer como las locas : pasiones maricas ocultas en la copla de Rafael de León / Jesús Pascual.
Córdoba : Cántico, 2023 [10-17].

170 p.
Serie: Culpables.

/ ES / Libros / ENS / Copla / Disidencia sexual / Franquismo / Maricas / Memoria sentimental / Queer / Rafael de León

📘 Ed. impresa: ISBN 9788419387622 / 17,95 €
📝 Cita APA-7: Pascual, Jesús (2023). Querer como las locas : pasiones maricas ocultas en la copla de Rafael de León. Cántico.


[.es] Esta obra, ganadora del I Premio de Teorías Queer y Crip Sonia Rescalvo Zafra, está firmada por Jesús Pascual, una de las voces jóvenes más potentes del panorama queer español, y constituye una rica e innovadora reflexión sobre las pasiones maricas ocultas en la copla andaluza durante el franquismo. El discurso se articula en torno a la figura de Antonio, "la Palomita", cuyas fotografías y vivencias vertebran el libro. La intimidad de Antonio queda ligada a las coplas de Rafael de León mediante el lúcido análisis del autor, que nos ofrece una mirada cálida y muy necesaria sobre la pasión, la expresión del deseo y la disidencia sexual durante la dictadura. Un libro absolutamente necesario y actual, que supone al mismo tiempo un diálogo entre generaciones y un reconocimiento a las figuras valientes y anónimas que mantuvieron viva la pulsión queer en España.
 
DOCUMENTACIÓN
>
Una lectura queer de las coplas de Rafael de León
Arte Compacto, Radio 5, RTVE, 2023-10-07

lunes, 16 de octubre de 2023

#hemeroteca #gais #literatura | Para Eduardo Mendicutti, que allanó el camino del activismo queer y LGTBI

Vicente Ramírez, concejal del PSOE en Sanlúcar, Boris y Eduardo. 2014 //

Para Eduardo Mendicutti, que allanó el camino del activismo queer y LGTBI
Boris Izaguirre | El Confidencial, 2023-10-16

https://www.elconfidencial.com/cultura/2023-10-16/mendicutti-allano-camino-activismo-queer-lgtbi_3754029/

Adoro a Eduardo Mendicutti, como escritor, como amigo y como maestro, aunque probablemente esta última adoración le guste menos. En realidad, ninguna, porque Eduardo no es hombre que se deleite en las adulaciones y la idea de la adoración es demasiado religiosa para él, pero me gusta reivindicar esa mezcla de admiración y adoración que siento por él.

Nos conocimos personalmente cuando la revista ‘Zero’ nos unió en su plantilla de colaboradores. Yo lo había leído mucho, como novelista principalmente en ‘Los novios búlgaros’, uno de los primeros libros con los que me hice a mi llegada a Madrid (los otros, ‘No digas que fue un sueño’, de Terenci Moix, y ‘Chicos’, de Luis Antonio de Villena), y también devoraba sus columnas como la ‘Susy’ en ‘El Mundo’. Reconozco que veía a Terenci, Eduardo y Luis Antonio como unas representaciones en español de la trinidad literaria gay formada por Tennessee Williams, Truman Capote y Gore Vidal en lengua inglesa. Y, así como Truman, Tennessee y Gore tenían a Mark Twain de capitán, pensaba que Eduardo, Terenci y Luis Antonio tenían a Antonio Gala. En cualquier caso, me fascinaba más la vinculación periodística que ejercían mis tres fantásticos, incluso por encima de sus obras literarias. Terenci escribía para ‘El País’ y fue a través de ese medio como lo descubrí. Luis Antonio se movía con fascinante elegancia por programas de televisión y columnas periodísticas y cultivaba un cierto dandismo en torno a su figura que en realidad era más bien una vena erudita (Gala se equiparaba con Francisco Umbral en las alturas de opinión). Y Eduardo prefería asumir un travestismo burlón, guasón, para ampliar sus horizontes de actualidad y así escribir, versar, sobre casi todo.

Eso me encantaba de su Susy, la Susy. Acudía a su encuentro cada sábado, que no solo sería el día en que publicaría mi columna ‘La paradoja y el estilo’ en El País, sino el mismo que El Mundo adjudicaría a su LOC (La Otra Crónica). Ambas publicaciones somos, en mi opinión, deudoras de la Susy. Y me atrevería a más: Carmen Rigalt, que durante años publicó la contraportada de El Mundo con una ácida crónica social, lo es también. O sea, que la Susy supo otear un mundo nuevo con más precisión e importancia que Rodrigo de Triana.

Todo ese Mendicutti estaba en mi radar cuando nos conocimos caminando por la Gran Vía y él, educado y con esa voz grave y suave, me comentó que leía lo que publicaba en ‘Zero’. Me encantó. Era algo con lo que he fantaseado toda mi vida: que uno de mis ídolos me salude. Me lo imaginaba con Capote y con Warhol y sufrí muchísimo cuando Williams murió ahogado por una pata de pollo en el Día de Acción de Gracias de 1983. Así que, cuando pasó con Mendicutti, lo consideré una señal y me planteé seriamente caerle bien, convencido de que una amistad con un autor al que lees y respetas no puede hacerte daño.

Con el tiempo, he descubierto que Eduardo es muy de tener amistades largas e importantes con otros escritores. Me parece muy valiente. Y comprometido. Con él he conocido a Almudena Grandes, que fue una gran amiga, y a su esposo, Luis García Montero. Y, por supuesto, a Terenci y Luis Antonio, que se convertían en una suerte de Monte Rushmore de lo que se llamó "literatura gay española" gracias a ellos. Siempre recuerdo una cena en casa de Imelda Navajo, ya editora de La Esfera de los Libros, reunidos al completo, en la que me alertó de lo que podía esperarme si acudía a la fiesta de Antonio Gala en su casa del norte de Madrid después de la clausura de la Feria del Libro. Gala era el rey de la Feria: mandaba traer una butaca dieciochesca de su casa al parque del Retiro —recinto tradicional de la Feria— y disponía de un atractivo editor para sostener su estilográfica y pasar las páginas del ejemplar hasta abrirlo en la que Gala prefería firmar. Todo este ritual era comentado, pro y contra, en cada Feria. Pero acudir a su fiesta era una especie de premio que Luis Antonio, Terenci y Eduardo intentaban describirme como un túnel tan lleno de peligros como de atractivos. Visto desde ahora, era el típico encuentro entre crítico, pelín amarillista y muy irónico que se disfruta entre amigos y colegas. Pero a mí me hacía sentir importante y que estaba siendo aceptado por un muy especial grupo. Eso era también lo que sentía al compartir espacio con Mendicutti en ‘Zero’.

Es especial para mí mencionar esta suerte de alianza. No estaba planificada; no tenía otra importancia que no fuera la de existir, la de suceder. En una ocasión, Espasa nos reunió para que valoráramos la posibilidad de hacer un libro conjunto para orientar a los adolescentes en la diversidad, la aceptación de su sexualidad y la huida del armario. La explicación tuvo un algo de torpeza y Eduardo reaccionó de una manera clara y firme: no podían contar con nosotros. Me asombró, pero luego entendí que desde su experiencia intuía el peligro torticero de escribir un manual de conducta. La sexualidad es libre, siempre es libre; no se puede manipular, enseñar, dirigir.

Admiraba mucho a Eduardo, pero a partir de ese momento lo hice más. Entendí que nos divertíamos y disfrutábamos nuestro éxito, pero que el sitio que ocupas ante la sociedad tiene responsabilidades. Porque ese sitio que Gala, Mendicutti, Moix y Villena defienden en nuestra sociedad como intelectuales lo ejercen tanto como pensadores como líderes de opinión. Y, aunque no hayan usado los códigos del activismo queer y LGTBIQ a los que luego nos acostumbraríamos, es innegable que allanaron el camino. Son nuestros principales referentes y creo que es un buen ejercicio reconocerles ese punto pionero y también ese saber compartir con las siguientes generaciones tanto el recorrido, la experiencia, como lo aprendido, la información.

Es lo que hicieron, por ejemplo, conmigo.

Luego, el Mendicutti que he leído más es el de la última etapa. Para mí fue una revelación ‘California’, por su sentido del humor, su libertad y el punto de vista que ofrece su frenética, libérrima, apasionada narración. ‘California’ es una reflexión sobre la democracia española contada a través de personajes gays y supervivientes en plenos años setenta, los de la muerte de Franco y el inicio de la Transición, pero desde Estados Unidos, con personajes homosexuales que se mueven entre Hollywood y una incipiente industria porno local. El giro inesperado es que se hacen mayores, igual que la Transición o el movimiento por los derechos LGTBIQ. Envejecen los personajes y las revoluciones en las que participan, pero durante toda la lectura el infatigable humor de Mendicutti te mantiene atrapado, con los ojos abiertos a entender ese paradigma entre los cambios, la aventura y el envejecer.

Tras ‘California’, Mendicutti volvió a cautivarme con ‘Ganas de hablar’, otra vez una novela sobre la edad y el madurar. Su protagonista es un manicurista con una importante fama local en ese sucedáneo de Sanlúcar de Barrameda que Mendicutti emplea en sus últimas novelas, La Algaida, un territorio entre el Macondo de García Márquez y el Brideshead al que retorna Evelyn Waugh para entender la Inglaterra posterior a la Segunda Guerra Mundial. En ese sucedáneo, deciden otorgarle al manicurista una calle con su nombre, pero el paso de la figura de una procesión muy querida y venerada da al traste con ese homenaje (el manicurista es LGTBIQ, se sobreentiende). A lo largo de la narración asistimos atónitos e intrigados por cómo va a solucionarse este dilema. Y el manicurista larga, para desahogarse, para que sepamos de las injusticias que la heterosexualidad normativa inflige sobre las minorías que no son iguales. La particular y miserable dieta del manicurista es estremecedora: conservas, mal vino, peor leche, un agua no muy higiénica, nada de verduras, poquísima fruta. Con ella dibuja una especie de bodegón detallista y aterrador sobre la soledad de los que han sido marginados por la sociedad.

Después de ‘Ganas de hablar’, Mendicutti ha sido muy prolífico. Es cierto que abandonó Madrid, dejándonos huérfanos de su presencia en casa para comentar la actualidad en este largo proceso en que aquella se ha convertido en una merienda alborotada y no siempre fácil de digerir. Su voz ausente como líder de opinión nos suma en mayor desconcierto. Pero a él le ha permitido escribir novelas como ‘Otra vida para vivirla contigo’, bastante autobiográfica, donde analiza, sin perder su elegancia narrativa y su inimitable sentido del humor, este nuevo mundo donde la información y la tecnología crean caos y parecen disfrutar sembrando desinformación y cómo el amor es siempre un enemigo que atacar. En este sentido, Mendicutti no ha perdido el pulso periodístico y ha afinado ese preciso, incisivo, sentido de la ironía para atraparnos como lectores y desnudarnos como sociedad. ‘Mae West y yo’ y ‘Furias divinas’ son novelas hermanadas, porque sus personajes se entrecruzan o sencillamente se proyectan de una a otra novela: un grupo alejadísimo de drags y travestis de La Algaida cada vez más inquietas y atacadas por hacerse mayores. En los últimos años y siempre desde ese exilio voluntario de Madrid, Mendicutti nos ha regalado ‘Malandar’ y, en plena pandemia, ‘Para que vuelvas hoy’, magníficas novelas que juegan a lo crepuscular sin perder un ápice de la brillante ironía de un humor macerado por los años.

Ese sentido del humor, siempre ácido y desternillante, es también muy propio de otro Eduardo de nuestra literatura: Eduardo Mendoza. Mis escritores favoritos vivos. Porque enaltecen un don que es pertinente a los escritores españoles y latinoamericanos. Un sentido de la sátira que esquiva la caricatura, el populismo y la vulgaridad para deleitarnos con lecturas inolvidables y fortalecedoras. Espero que este ingrediente principal haya sido captado por los autores que rinden homenaje a Mendicutti en este volumen.

Y que la vida siempre nos mantenga subiendo o bajando la Gran Vía de Madrid o cualquier otra del mundo (LGTBI o no).

domingo, 15 de octubre de 2023

#hemeroteca #lgtbi #literatura | Alberto Rodríguez, editor de Dos Bigotes: "La literatura siempre es un reflejo de la sociedad"

Alberto Rodríguez, la mitad de Dos Bigotes //
Alberto Rodríguez, editor de Dos Bigotes: "La literatura siempre es un reflejo de la sociedad"
El sello que cofundó en 2014 junto con Gonzalo Izquierdo está a punto de cumplir cien títulos entre ensayo, novela, teatro y poesía
Carmela García Prieto | El Periódico de España, 2023-10-15
https://www.epe.es/es/abril/20231015/alberto-rodriguez-editor-dos-bigotes-literatura-lgtbiq-93217455

Se conocieron trabajando como periodistas en 2009, pero Alberto Rodríguez y Gonzalo Izquierdo ya habían compartido profesora de Literatura en el instituto. Ella había sembrado en ellos la ilusión lectora que después impulsó la editorial Dos Bigotes.

"Queríamos devolver todo lo que nos había enseñado la literatura", cuenta Alberto. Así que, cuando el medio en el que trabajaban cerró, el dinero del despido sirvió para emprender el sueño que compartían, "un momento de crisis se convirtió en una oportunidad".

En abril de 2014 inauguraron las publicaciones con ‘El armario de acero’, una antología de autores rusos contemporáneos. Querían promover la "literatura contra el silencio" y, aunque complicado, se centraron en un sector muy particular: "Quisimos explorar cómo se desenvolvían escritores y escritoras con una sensibilidad hacia el mundo LGTBIQ+ en un entorno tan hostil como la Rusia de Vladímir Putin".

El poeta y crítico Dimitri Kuzmin los ayudó a introducirse en él, y hoy están a punto de cumplir cien títulos entre ensayo, novela, teatro y poesía. En su catálogo, priman los "textos de calidad, que emocionen, que nos llevan a empatizar profundamente". Alberto afirma que, "la literatura siempre es un reflejo de la sociedad", y en los últimos tiempos ha visto cómo las voces dentro del colectivo se han diversificado mucho.

Su pódcast Bigoteando trata todos los temas culturales tangentes a sus publicaciones y "contribuye a que la editorial se transmita como el proyecto tan personal que es". Tras 10 años, siguen creyendo mucho en las alianzas y en compartir experiencias, porque "tener una editorial es un aprendizaje continuo".

#hemeroteca #gais #memoria | ¿Quién fue Ocaña?, ¿artista valiente y pionero, una loca sevillana?

Ocaña, Museo Nacional de Arte Reina Sofía //

¿Quién fue Ocaña?, ¿artista valiente y pionero, una loca sevillana?

Carlos Barea | El Asombrario, 2023-10-15

https://elasombrario.publico.es/quien-fue-ocana-artista-valiente-pionero-una-loca-sevillana/

¿Es Ocaña un personaje conocido por gran parte de la población española? ¿Acaso dentro del colectivo LGTBIQ+? ¿Sabe la gente de Barcelona, ciudad en la que pasó gran parte de su vida, o de Sevilla, de donde era originario, quién era aquel pintor naif que decidió vivir totalmente libre en una época en la que hacerlo se pagaba bien caro? Preguntas como estas me asaltaron poco tiempo antes de plantear a la editorial Dos Bigotes el proyecto ‘Ocaña. El eterno brillo del Sol de Cantillana’, un libro que pretende rendir homenaje a este inclasificable artista en el 40 aniversario de su muerte.

La respuesta a todas estas preguntas siempre era la misma: “A Ocaña la conocemos tan solo cuatro raras”. No obstante, yo era consciente de que a mucha gente le sonaba su nombre, que relacionaban con las rocambolescas circunstancias de su muerte en una fiesta organizada en su pueblo el año 1983 (complicaciones de su hepatitis a raíz de las quemaduras sufridas por las bengalas que llevaba en un disfraz elaborado por él) o con el documental que dirigió Ventura Pons sobre su figura en 1978, ‘Ocaña, retrato intermitente’. También sabía que las nuevas generaciones habían tenido un ligero contacto con su historia a través de los homenajes que Marina y Pakita le habían hecho en sus respectivas ediciones de ‘Drag Race España’. Es decir, tenía claro que su presencia se intuía, aunque no llegara a materializarse completamente.

Por tanto, decidí que había llegado el momento de, ya no solo homenajear a José Pérez Ocaña, sino también de reivindicarlo como una figura imprescindible en el devenir actual de la lucha por los derechos de las minorías sexuales en España. Y mira que escribir esto ya es arriesgado, ya que si Ocaña lo leyera, se enfadaría bastante conmigo, puesto que él siempre huyó de las etiquetas, del activismo institucional o de representar a ningún movimiento. Sin embargo, eso es algo que le suele ocurrir a las personas que han dejado, en cierta medida, huella en la historia: acaban por convertirse en referentes sin tan siquiera pretenderlo.

Dicho esto, creo que es necesario remarcar en primer lugar que uno de los principales motivos por los que es necesario reivindicar la figura de Ocaña en la actualidad es, precisamente, porque muchas de las cosas que hizo en su época –finales de los 70 y principios de los 80– no las podría haber hecho a día de hoy. Con un buen número de ayuntamientos y gobiernos autonómicos tomados por la derecha y la ultraderecha y obsesionados con censurar todo tipo de expresión artística no normativa, doy por sentado que Ocaña hubiera sido una de sus primeras víctimas. ¿Una ‘performance’ en la calle de un señor travestido y a plena luz del día donde pueden verlo los niños? Ni hablar. ¿Un cuadro llamado ‘Inmaculada de las pollas’? Menudo sacrilegio. ¿Una persona que defiende el ‘cruising’ de forma púbica y abierta? Por el amor de Dios.

Pero tampoco nos equivoquemos. Si los sectores más rancios de la sociedad lo hubieran crucificado bocabajo, dentro del colectivo tampoco hubiera corrido mejor suerte. ¿Una persona con pluma, que se viste de mujer, hace alarde de su promiscuidad y aboga por la destrucción de la familia como eje central de la sociedad? ¡Qué mala imagen! Me temo que a Pepe Ocaña le hubiera resultado bastante difícil escapar de las críticas de los sectores más ‘normativistas’ del colectivo, aquellos que hacen alarde de la plumofobia o que optan por integrarse dentro de la heteronorma en vez de buscar la aceptación de la diversidad en su totalidad. Sin ir más lejos, hace poco alguien afirmaba en redes sociales que Ocaña fue una persona muy valiente, a lo que otra persona contestó: “No fue valiente. Fue una loca”. Quizá esta animadversión hacia lo femenino, que ya en su tiempo fue buque insignia de parte del colectivo y que ha llegado casi intacto hasta nuestros días, fuera uno de los motivos por los que no fue especialmente bien visto en algunos entornos aparentemente liberales. Pero eso es, ahora mismo, harina de otro costal.

Por cosas como esta consideramos que Ocaña es ahora más necesario que nunca. Porque su mera existencia ensanchó –y sigue ensanchando– el concepto de libertad. Dejó a un lado las etiquetas, los cánones y la obediencia a lo establecido y se preocupó de existir; en la gran ciudad, en el pueblo, donde hiciera falta. Así floreció en aquellos años semioscuros –o iluminados solo para algunos sectores de la población– esta figura tan poliédrica que, desde un pasado no tan lejano, continúa, a día de hoy, dándonos lecciones involuntarias de vida y de existencia.

‘Ocaña. El eterno brillo del Sol de Cantillana’, está coordinado por el escritor y activista cultural Carlos Barea (quien también estuvo a cargo de ‘Flores para Lola’). El libro reúne textos escritos por el director de cine Ventura Pons, su amigo íntimo Nazario, Roberta Marrero, el escritor Luis Maura, la concursante de Drag Race MARINA, el artista e investigador Pedro G. Romero o una entrevista de Álex Ander a su hermano mellizo, entre otros. En ellos se analizan su obsesión por el imaginario religioso en sus pinturas o performances, el contexto artístico-cultural en el que desenvolvió o su exilio casi forzado de su pueblo a Barcelona. Además, el libro incluye dos documentos inéditos: un relato biográfico firmado por el propio artista y una carta de su puño y letra que escribió a su amigo Felipe de Paco.

sábado, 14 de octubre de 2023

#hemeroteca #lgtbi #asistencia | Samir Bargachi: denuncian que el dinero para refugiados LGTBI está en sus bolsillos

Samir Bargachi //

Samir Bargachi: denuncian que el dinero para refugiados LGTBI está en sus bolsillos

Fundador de Kifkif, la primera ONG para migrantes LGTBI de España, ha sido acusado por un presunto desfalco de 200.000 euros. LOC habla con la actual dirección de la entidad, que lo ha demandado.
[Abiertamente gay y nacido en Marruecos, fundó la primera asociación para migrantes LGTBI de España. Ha tenido reuniones con Pedro Sánchez o Irene Montero. Tal y como ha podido saber LOC, ha sido denunciado por un presunto desfalco de más de 200.000 euros a su ONG.]
Marta Corbal | El Mundo, 2023-10-14 *** [MyNews]
https://www.elmundo.es/loc/famosos/2023/10/14/65290664fc6c832c158b45a4.html

El próximo 26 de octubre la asociación KifKif podría bajar para siempre la persiana arcoíris de su local sito en la calle Encomienda de Madrid, el número 23. La que fue la primera y mayor organización para personas LGTBI migrantes en España tiene entornadas las puertas por las que han entrado cientos de solicitantes de asilo, refugiados y víctimas de discriminación. El motivo: la ONG afronta un ERE y un proceso judicial contra su fundador, el activista Samir Bargachi (Marruecos, 1987). Sobre él pesa una denuncia por "apropiación indebida, falsedad documental y estafa" a su propia sociedad.

KifKif, que en lengua bereber significa ‘entre iguales’, ha sido un referente en la lucha por la visibilidad del colectivo en países y culturas hostiles; Bargachi, el santo y seña de una organización apoyada por personalidades como la política Carla Antonelli, la ministra de Igualdad Irene Montero o el actual presidente en funciones, Pedro Sánchez. Hijo de inmigrantes marroquíes y abiertamente homosexual, su infancia transcurrió en Vallirana (Barcelona), dentro del seno de una familia musulmana. Motivo por el cual decidió velar por los derechos LGTBI en el mundo árabe.

20 años después de erigirse como un adalid de su causa, Samir Bargachi ha sido cesado como presidente de KifKif el pasado 27 de septiembre. En la carta de despido disciplinario a la que ha tenido acceso en exclusiva LOC, la dirección de la asociación le acusa de un "desfalco total de 208.580 euros desde abril de 2021" a las cuentas de la ONG. Unos presuntos hechos que ya han sido puestos en manos judiciales a través de una querella presentada por el ex tesorero de la sociedad, Jesús Ortega, un miembro de la junta directiva y un empleado de la entidad.

"El presidente de KifKif ha dispuesto de dinero de la asociación para fines personales, haciéndose transferencias a su cuenta, haciendo uso de efectivo, de depósitos, de reintegros en cajeros, de disposición de la banca online", describe a LOC el abogado de la acusación, José Alfredo Domínguez Tuset, del bufete Global Law. "Por este motivo la asociación se ha quedado sin fondos y no puede hacer frente a sus gastos ordinarios. Se encuentra en impago de alquiler, luz, teléfono, salarios de los trabajadores, etcétera".

Atendiendo a lo suscrito por la denuncia penal, consultada por este suplemento, Bargachi nombró en 2018 a Jesús Ortega como tesorero y a otro empleado como secretario de KifKif. Sin embargo, ninguno de los dos habría vuelto a ratificar su cargo en la legislatura siguiente, tal y como obligan los estatutos de la sociedad a través de una reunión anual, por lo que también le achacan "un delito de falsedad documental por haber falsificado la firma en un documento como es un acta de junta".

Por otra parte, apuntan a que durante todo este tiempo, solo era el presidente el que tenía acceso a las cuentas bancarias. Mediante un contrato laboral, el activista se había designado a sí mismo como coordinador de proyectos, impidiendo supuestamente que los demás directivos conociesen las contraseñas bancarias ni la situación económica de la sociedad.

Según la documentación aportada, cuentas destinadas a proyectos solidarios, muchos de ellos subvencionados, han sido vaciadas poco a poco, casi siempre con el concepto ‘Transferencia a Samir Bargachi Belkacem’.

Como colofón, indican que este presunto expolio habría impedido el desarrollo del proyecto solidario UDC Salamanca, subvencionado por el Ayuntamiento de Madrid para la integración y empleabilidad de personas en situación vulnerable en el distrito madrileño de Salamanca. "El equipo técnico detectó que con la economía visible no se podía cubrir la ejecución de los proyectos subvencionados, previstos durante el 2023", explica uno de los trabajadores.

Ahora mismo, tres cauces podrían arrastrar a Bargachi: uno penal, uno mercantil y otro laboral por el presunto impago de nóminas a sus trabajadores desde septiembre de 2023.

Otra de las razones que se señalan para el cese de Bargachi son sus supuestas ausencias continuadas. "No ha asistido a ninguna reunión interna desde el 1 de marzo de 2023. No ha estado operativo ni localizable. Ha habido semanas en las que solo contestaba un día”, reza la misiva.

Este diario ha intentado ponerse en contacto con Samir Bargachi, quien nos ha remitido a mandarle un email que continúa sin respuesta.

¿Trayectoria tachable?
En 2010 Bargachi fundó la revista ‘Mithly’, la primera publicación LGTBI para el mundo árabe, enfrentando amenazas de grupos islamistas a lo largo de los años. En 2019 KifKif abrió el único piso que ha habido en España para acoger a demandantes de asilo y refugiados del colectivo.

Estas acciones que lo avalaban como activista 3 en 1 (contra la discriminación por orientación sexual, origen y religión), le han llevado a ser un nombre reputado dentro del colectivo arcoíris, pero también en el ámbito político. Ha tratado de tú a tú a ministros, embajadores, partidos políticos y al propio presidente del Gobierno, Pedro Sánchez.

Pero en las redes sociales de KifKif ya no se publican fotos de cursos, talleres o reuniones. En su lugar reinan las imágenes de archivo donde se solicitan donaciones de dinero y material informático para refugiados y personas en situación de marginación social. El ex tesorero, actual presidente en funciones de KifKif, ha emitido un comunicado en el que indica que el dinero pedido no iría a parar a la ONG y que “se trata de una estafa” por parte de una persona que “nada tiene que ver con la asociación”. El escrito advierte: “No hagan ningún tipo de donativo ni paguen por ninguna cita en KifKif”. Supuestamente, es Bargachi el único con acceso a las redes sociales y al email actualmente.

“Le están escribiendo correos personas desesperadas que quieren que les ayuden con su situación. Se solicita una membresía de 100 euros al año prometiendo una ayuda que no va a llegarles”, cuenta uno de los 13 empleados que aún tiene la ONG, entre abogados, trabajadores sociales, educadores, administrativos, contables o integradores. Lo más probable es que todos ellos se tengan que despedir pronto de sus iguales.

#hemeroteka #trans #aniztasuna | Aniztasun besarkadez bete dute Ondarroa

III Besarkada Aniztasun Eguna Ondarroan //

Aniztasun besarkadez bete dute Ondarroa

Gaur [urriak 14] Ekai Lersundi Martinezen gurasoek hirugarren urtez antolatu dute Aniztasunaren Besarkada Eguna.
Mikel Reina Barros | Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza, 2023-10-14
https://lea-artibaietamutriku.hitza.eus/2023/10/14/aniztasun-besarkadez-bete-dute-ondarroa/

Ekai gogoan izatea, aldarrikatzea eta elkarri babesa ematea. Horiek izan dira Ekai Lersundi Martinezen gurasoek gaur [urriak 14] III. Aniztasunaren Besarkada Egunak izan dituen helburuak. “Beste urte batez, hirugarrena aurten, urte osorako indarrak eta animoak hartu ditugu, pilak topera kargatu ditugu”, azaldu dute gurasoek.

Batukadagaz eman diote hasiera egitarauari. Etxelilatik atera dira eguerdian eta eguraldiak euria mehatxatzen bazuen ere, ez du euririk egin eta nahi bezala egin ahal izan dituzte antolatutako ekimenak, itsasaurren. Gurasoak “urduri” zeuden hasieran, eguraldiaz beldur batez ere, baina gero lasaitzen joan dira. Elexar Lersundi Ekainen aitak malkoei eusteko gai izan da eta guzti.

Andoni Urkiza eta Josu Telleria txistularien doinu alaiekin eman diete hasiera omenaldiari. Dantzatzeko ardura Aitz Urkiza, Iratz Urkiza eta Eñaut Markes Kamiña dantzariek hartu dute. Txalo artean agurtu dituzte. Ostean, Bertso eskolako bertsolarien txanda izan da eta Ekain gogoan izanda bertso ederrak abestu dituzte. jarraian Leire Caberok, Nahia Iparragirrek eta Amaia Caberok ‘performancea’ eskainiko dute. Nerea Gartziak jarri dio umorea ekitaldiari.

Ekai Lersundi Martinezen gurasoak “oso pozik” amaitu dute eta besarkada “berezi asko” eman eta jaso dituzte. Aurreratu dute urtero egin nahi duten eguna dela Aniztasunaren Besarkadarena, “beharrezko” ikusten dutelako eta Ekai gogoratzeko ere balio duelako. Era berean, “bihotzez” eskerrak eman nahi izan dizkiete antolakuntza “debalde” lan egin dute guztiei eta itsasaurrera bertaratu diren herritar guztiei.

viernes, 13 de octubre de 2023

#hemeroteca #lgtbi #lgtbifobia | Chantaje, acoso y torturas, además de detenciones: los efectos de la ley homófoba de Uganda

Refugiades LGBT ugandeses en un campo de Kakuma, al noroeste de Kenia, en octubre de 2018 //

Chantaje, acoso y torturas, además de detenciones: los efectos de la ley homófoba de Uganda

El informe de una organización de defensa de los derechos humanos recoge 300 abusos contra personas LGTBI en lo que va de año
John Okot | Planeta Futuro, El País, 2023-10-13
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-10-13/chantaje-acoso-y-torturas-ademas-de-detenciones-los-efectos-de-la-ley-homofoba-de-uganda.html

Cuando Uganda promulgó la ley contra la homosexualidad en mayo de este año, Clare Novia, una mujer transgénero, decidió no llamar mucho la atención. Esta joven de 25 años, que en aquel momento se ganaba la vida como trabajadora sexual en la ciudad de Gulu, al norte del país, decidió dejar la calle y ponerse a trabajar en una tienda para sobrevivir a duras penas. Pero una noche, mientras pasaba el rato con unos amigos, dos policías se le acercaron y empezaron a interrogarla. “Los agentes me preguntaron por qué iba vestida así y por qué llevaba pendientes”, recuerda. “Cuando iba a responderles, uno de ellos empezó a darme bofetadas y patadas repetidamente, diciéndome: ‘¿Por qué te comportas como los maricones? ¿Eres uno de ellos?”.

En ese momento, cuenta Novia, uno de sus amigos empezó a suplicar a los policías que dejaran de agredirla, pero no lo hicieron hasta que les pagaron. Novia, que a día de hoy sigue con el esguince en el cuello, ha vuelto a su pueblo para vivir con su madre. “El trauma y el miedo me consumían”, reconoce.

Novia no es la única. En los últimos meses, según organizaciones de derechos humanos consultadas, han aumentado las denuncias contra agentes de policía por acusaciones de chantaje, acoso y torturas con el pretexto de hacer que se respete la ley contra la homosexualidad.

Uganda tiene una de las leyes anti LGBTI más duras del mundo, que incluye penas de hasta 20 años de cárcel por “fomento de la homosexualidad”, cadena perpetua por practicar actos sexuales con personas del mismo sexo y pena de muerte por “homosexualidad agravada”, es decir, personas “reincidentes”, que transmitan el VIH a otros o que abusen de menores o personas con discapacidades.

El Ministerio Público de Uganda no facilita el número total de personas que han sido acusadas o detenidas en virtud de la ley contra la homosexualidad. Cuando El País se puso en contacto con el portavoz de la policía ugandesa, Fred Enanga, para conocer el número de personas detenidas o acusadas, tampoco él pudo facilitar la cifra, pero aseguró que el recuento final se compartirá en el informe anual de criminalidad de la policía.

Sin embargo, un informe reciente del grupo de asociaciones civiles Strategic Response Team (SRT) muestra que en lo que va de año se han producido en Uganda más de 300 violaciones y abusos de los derechos humanos (180 desalojos de viviendas, 159 casos de discriminación y 176 incidentes de tortura y tratos crueles y degradantes, incluyendo 18 exámenes anales forzosos de personas detenidas), tanto a manos de agentes de la autoridad como de civiles, contra personas identificadas como LGBTI. Los informes añaden que se ha producido un aumento de los casos denunciados de problemas de salud mental y abandono escolar entre ugandeses LGBTI. Una clínica citada por los autores del informe de SRT asegura que más del 70% de las personas LGBTI que solicitaron los servicios del centro habían tenido recientemente pensamientos suicidas.

Las detenciones y abusos contra personas homosexuales han aumentado hasta tal punto que la oficina de la Directora del Ministerio Público se ha visto obligada a intervenir ordenando que todos los expedientes de acusaciones relacionadas con homosexualidad se remitan a su sede, junto con un dictamen jurídico que les aporte orientación adicional antes de formular cargos. “La dirección ha tenido conocimiento de que algunos agentes de policía están presentando cargos por homosexualidad y homosexualidad con agravantes, sin tener en cuenta algunos aspectos cruciales de la ley”, afirmó Janes Frances Abodo, directora del Ministerio Público, en un comunicado difundido en medios ugandeses. “Es importante señalar que la ley solo tipifica como delito la práctica de un acto sexual (...) Para evitar dudas, una persona sospechosa de ser homosexual que no haya mantenido relaciones con otra persona del mismo sexo no comete el delito de homosexualidad”.

Jacqueline Okui, portavoz de la Fiscalía, reveló en una conversación telefónica con este diario que hay previsto un plan para sensibilizar a todos los agentes de policía y fiscales del país, con el fin de “evitar la imputación errónea de sospechosos en virtud de la ley contra la homosexualidad”. Okui afirma que, por el momento, el comité de planificación está estudiando la logística del programa de sensibilización. “Mientras tanto, los expedientes relacionados con la ley contra la homosexualidad están siendo revisados en la oficina principal para garantizar que las acusaciones están respaldadas por pruebas y debidamente justificadas”, añade.

Una escalada masiva en los abusos
Frank Mugisha, un abogado de derechos humanos que ha impuesto querellas relacionadas con la ley anti LGTBI, explica que es necesario anular la ley porque es “profundamente problemática” y contradice los numerosos convenios nacionales e internacionales de derechos humanos ratificados por Uganda. “La comunidad homosexual se ve en graves apuros cuando trata con la policía, que con frecuencia detiene a personas basándose en meras sospechas”, afirma. Esta norma está alimentando sentimientos homófobos, advierte, “obligando a amigos y a la comunidad a aislar y abandonar a estas personas”, subraya.

“Salta a la vista que esta nueva ley es inconstitucional y que debe ser anulada por el Tribunal Constitucional lo antes posible”, afirma Pepe Julian Onziema, uno de los autores del informe de SRT y líder de la plataforma. “Nuestra investigación muestra claramente una escalada masiva de los abusos graves contra ugandeses LGBTI que antes trabajaban, cuidaban de sus seres queridos y vivían como ciudadanos productivos. Ahora muchos han sido desalojados, despedidos de sus trabajos, no pueden acceder a la asistencia sanitaria, y todo mientras se enfrentan a riesgos cada vez mayores de detención, justicia popular y humillación pública simplemente por vivir su vida.”

“Este nuevo informe muestra que las personas LGBTI de Uganda viven cada día con miedo, incertidumbre y riesgo de violencia”, añade Clare Byarugaba, de la organización Chapter Four Uganda. “Nuestros derechos inherentes como ciudadanos ugandeses nunca deberían estar sometidos a debate”.

Activistas ugandeses tratan ahora de derogar esta ley promulgada por el presidente Yoweri Museveni. El 2 de octubre, los abogados que han impugnado la norma se reunieron con los jueces del Tribunal Constitucional para tratar el asunto, y se estableció el 12 de octubre como fecha para la celebración de la vista.