jueves, 30 de noviembre de 2023

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | Rusia continúa su cruzada contra los gays y prohíbe el movimiento LGTB

Protesta en Londres contra la legislación LGTBIfóbica en Rusia //

Rusia continúa su cruzada contra los gays y prohíbe el movimiento LGTB

La medida prohíbe la propaganda, la publicidad y "generar interés y animar a integrar las filas".
EFE | 20minutos, 2023-11-30
https://www.20minutos.es/noticia/5195330/0/rusia-continua-su-cruzada-contra-los-gays-prohibe-movimiento-lgtb/ 

El Tribunal Supremo de Rusia puso este jueves al borde de la clandestinidad a la comunidad homosexual rusa al prohibir el movimiento LGBT, que a partir de ahora es considerado "extremista", fallo que ha desatado una ola de indignación entre las minorías sexuales.

"Reconocer el movimiento internacional cívico LGBT como una organización extremista y prohibir sus actividades en territorio de Rusia", dictaminó el juez, Oleg Nefédov, al leer el veredicto.

La medida prohíbe tanto la propaganda y la publicidad LGBT, como "el generar interés y animar a integrar las filas" de dicho movimiento.

Activistas homosexuales y juristas replicaron que, según la Constitución, Rusia es un Estado laico y acusan al Kremlin de querer "controlar" las conciencias de los rusos, al tiempo que inculcan "los valores familiares tradicionales, supuestamente incompatibles con las actividades de dicho movimiento".

El presidente ruso, Vladímir Putin, decidido a convertir a su país en una reserva moral frente al relativismo occidental, aseguró recientemente que los homosexuales "también son parte de la sociedad", pero criticó la obsesión con la igualdad de las minorías sexuales.

Fallo sumario
El fallo, que tiene "efecto inmediato", "no afecta al derecho de los ciudadanos a la vida privada", ya que la homosexualidad dejó de ser un delito en este país en 1993. "Recurriremos el fallo no sólo en Rusia. Apelaremos al comité de derechos humanos de la ONU", dijo el exiliado Yuri Kochetkov, uno de los líderes del movimiento homosexual en Rusia, quien matizó que la prohibición no entrará en vigor hasta el 10 de enero.

La vista transcurrió a puerta cerrada y solo contó con la presencia de representantes del Ministerio de Justicia, por lo que sus detractores consideran que es ilegal.

Activistas LGBT, muchos de los cuales se exiliaron tras el comienzo de la guerra en Ucrania, crearon en el último momento la organización Movimiento Internacional Cívico LGBT, que hasta entonces no existía, con el fin de defender los derechos del movimiento, pero no fueron invitados a la sesión.

El demandante presentó pruebas sobre las supuestas "tendencias extremistas" y "la incitación al odio social y religioso" en las actividades de dicho movimiento.

Organizaciones de derechos humanos se dirigieron la víspera al Supremo aduciendo que "es imposible" catalogar como movimiento a las personas que pertenecen a un grupo social. "Esto sería tan absurdo como, por ejemplo, llamar movimiento social a todos los pensionistas o a la gente que pertenece a una particular etnia", apuntaron.

¿Prohibición del arcoíris?
Los activistas temen que el fallo conlleve la prohibición de populares símbolos como el arcoíris y desate una ola de odio y violencia, ya que, según las últimas encuestas, ya son un 62% los rusos que apoyan limitar sus derechos, muchos más que hace diez años.

Además, advierten de que, a partir de ahora, los organizadores de cualquier actividad del movimiento LGBT pueden ser condenados a 10 años de cárcel.

"Comprendemos que este caso es una preparación del terreno para las represiones políticas (...) Es la intimidación de todos aquellos que defienden un punto de vista diferente al estatal, aquellos que son capaces y quieren dedicarse a actividades organizativas que el Estado no puede controlar", dijo Kochetkov.

El activista se mostró convencido de que la actividad de cualquier organización vinculada con la comunidad homosexual será "imposible", por lo que el movimiento tendrá que cambiar radicalmente de estrategia.

Amnistía Internacional advirtió este jueves de que "las consecuencias pueden ser catastróficas", ya que "se corre el riesgo de llegar a una prohibición total de las organizaciones LGBTI", lo que "afectará a innumerables personas". "Al tiempo que amenaza con instigar y legitimar un nivel completamente nuevo de violencia contra las personas LGBTI en toda Rusia", señala.

Espiral sin fin de represión
Hace un año Rusia aprobó una ley que censuraba totalmente la propaganda LGBT, lo que incluye libros y películas; en junio pasado se prohibieron las operaciones quirúrgicas de cambio de sexo, lo que provocó una gran alarma entre la comunidad transexual y también se prohibió la adopción por parte de parejas homosexuales y se anularon matrimonios entre personas del mismo sexo.

La guerra "no tiene lugar sólo en los campos de batalla, sino también en la conciencia de las personas, en sus mentes y en sus almas", proclamó Alexandr Jinstein, polémico diputado oficialista, autor de la ley contra la propaganda homosexual.

Con todo, el viceministro de Justicia, André Luguínov, aseguró este mes ante la ONU que en Rusia no hay discriminación ni persecución de la comunidad homosexual y que la prohibición de sus manifestaciones públicas responde a los valores morales del país.

La reforma constitucional de 2020 introdujo el concepto de que el matrimonio es una unión entre un hombre y una mujer, después de que Putin asegurara que, mientras sea presidente, en Rusia no habrá matrimonio homosexual.

#hemeroteca #igualdad | Tres de las ocho tamborradas masculinas pasarán a ser mixtas el próximo 20 de enero

Cuatro de las 60 nuevas componentes de la Tamborrada Catedral Centenario //

Tres de las ocho tamborradas masculinas pasarán a ser mixtas el próximo 20 de enero

Ondar Gain, Zubi Gain y Catedral Centenario incorporan mujeres en sus compañías por primera vez en su historia
Aingeru Munguía | El Diario Vasco, 2023-11-30 *** [MyNews]
https://tamborrada.diariovasco.com/tamborrada-donostia-mixtas-20231130202413-nt.html

Las mujeres llaman a la puerta y derriban los pocos muros de género que quedaban en la Tamborrada. Solo había ocho compañías exclusivamente masculinas y en la próxima edición tres de ellas pasarán a ser mixtas. Es «una evolución natural», explican los responsables de Ondar Gain, Zubi Gain y Catedral Centenario, que el próximo 20 de enero incorporarán aguadoras y tamborreras en sus compañías. De las 157 tamborradas de adultos que desfilaron el año pasado 152 serán mixtas.

Solo quedan cinco tamborradas 100% masculinas entre las 157 de la Tamborrada, compañías en las que las mujeres no están en los puestos de tamborreros ni de barriles. Son Gizartea, Amigos del Europa, Cantábrico, Aizepe y Antonio Bar. Todas las demás tendrán mujeres en las filas de tamborreros y barriles.

Este año tres de las ocho tamborradas masculinas pasan a ser mixtas. La campanada la dan los de Catedral Centenario. Nagore Vallés toma el relevo de su difunto padre Antonio e impulsa una 'revolución tranquila' en su sociedad y tamborrada al incorporar 60 mujeres el próximo 20 de enero. El fallecimiento de su padre y la pandemia sirvieron en bandeja la necesidad de una reflexión y un relevo generacional. La Asociación Catedral Centenario Elkartea, creada en 1993, va a incorporar a 60 mujeres en la tamborrada del próximo enero: 40 barriles y 20 tambores, en una compañía que suma 180 componentes. Las nuevas incorporaciones se pagarán los uniformes de aguadoras que confecciona la modista «Eulalia, de la Casa del Bordado», y la asociación se encargará de comprar los tambores y barriles. No ha habido traumas en la incorporación de la mujer a una tamborrada compuesta fundamentalmente por gente joven. «Ellos veían que esto llegaba y no ha habido ninguna resistencia», explica Nagore Vallés. ¿Ensayos? Se ceñirán al mes de enero, en el colegio Amara Berri de Urbieta, porque «nos sabemos las canciones de memoria».

La directora de Festak, Mariaje Torres, explica que las tamborradas que pasan de masculinas a mixtas deben tener al menos cuatro filas de mujeres, esto es 16 chicas, y no ser un mero trámite.

Juantxo Aizpurua, Tambor Mayor de Zubi Gain, explica que ellos cumplirán con holgura esta condición porque prevén sacar a 32 mujeres en su Tamborrada. Esta sociedad, fundada en 1928 cuya tamborrada empezó a desfilar en 1981, tiene más de dos centenares de componentes, aunque la mujer solo figuraba hasta ahora en los puestos de abanderada y cantinera. Este año, sin embargo, van a sacar 32 aguadoras (ocho filas) que en su mayor parte son «mujeres e hijas de los socios». La Tamborrada de Zubi Gain tenía problemas de exceso de barriles -«hemos llegado a sacar hasta 135»- y este año van a intentar que los barriles, donde se integrarán las mujeres como aguadoras, sean un centenar, a los que hay que añadir 45 tambores. Aizpurua explica que la incorporación de la mujer es una evolución natural que de no haberse producido la pandemia habría llegado antes.

Ondar Gain adoptó el 31 de octubre en la asamblea de la sociedad la incorporación de la mujer a la tamborrada por 47 votos a favor, una abstención y ningún voto en contra, explica Josean Rodríguez, que ha sido 19 años su Tambor Mayor. De momento, tienen apuntadas «6 ó 7 mujeres» hijas y esposas de socios, pero afirma que con el paso del tiempo no tendrán problemas de rellenar el cupo mínimo. Esta tamborrada fue fundada en 1956 y apuesta más por gente socia que se implique en la sociedad y la tamborrada, sea hombre o mujer, más que por «paracaidistas» que solo tocan al 20 de enero.


Aguadoras de Kresala en 1980, la primera vez que salieron mujeres //

Casi medio siglo de evolución para incorporar a la mujer en la Tamborrada

Aingeru Munguía | El Diario Vasco, 2023-11-30 *** [MyNews]

https://www.diariovasco.com/san-sebastian/medio-siglo-evolucion-incorporar-mujer-tamborrada-20231130072949-nt.html

Han pasado más de cuatro décadas desde que se dieran los primeros pasos de la incorporación de la mujer en la Tamborrada. En 1980 fue la sociedad cultural Kresala la que introdujo las primeras aguadoras en su compañía tocando la herrada, un barril troncocónico que antaño se utilizaba para recoger agua de la fuente y que se diferenciaba del clásico barril de cocinero masculino.

Aquel primer paso tuvo su continuación solo dos años después, en 1982. Eskaut Gia fue la primera tamborrada que nació mixta -hoy tiene 78 mujeres y 62 hombres- y fue la primera en contar con una Tambor Mayor femenina.

Desde el 1998 las tamborradas mixtas empezaron a recibir el doble de subvención municipal que las masculinas. Donostia Festak introdujo en la izada de 1999 a representantes de las tamborradas de los barrios en los que por primera vez aparecían mujeres.

En el año 2000 El Cangrejo fue la primera tamborrada masculina que se convirtió en mixta tras el comienzo de la promoción de la participación de la mujer en las fiestas en condiciones de igualdad. La Ley de Igualdad 04/2005 que establece que «los poderes públicos vascos no podrán conceder ningún tipo de ayuda o subvención a ninguna actividad que sea discriminatoria por razón de sexo» llevó al Ayuntamiento a dar una vuelta de tuerca a las tamborradas para que introdujeran en pie de igualdad a las mujeres en sus filas. El instrumento empleado fue doble: las subvenciones que se otorgaban a las tamborradas y las condiciones que se impondrían a aquellas que protagonizan los actos de la Izada y la Arriada. A partir de 2009 las tamborradas masculinas dejan de cobrar subvención municipal. Desde el año 2013 las tamborradas masculinas que pasan a mixtas reciben una subvención que es vez y media la cantidad ordinaria. En la actualidad las tamborradas mixtas reciben 1.218 euros de subvención. Las nuevas tamborradas mixtas reciben el primer año 2.436 euros y cobran 1.827 euros si pasan de masculina a mixta.

#hemeroteca #queer #danza #flamenco | Flamenco punk y género fluido en el Ballet Nacional

El País / Ensayo de 'Afanador' en la sede del Ballet Nacional //

Flamenco punk y género fluido en el Ballet Nacional

La formación estrena en Sevilla un rompedor espectáculo inspirado en la estética del fotógrafo Ruvén Afanador
Mercedes L. Caballero | El País, 2023-11-30 *** [MyNews]
https://elpais.com/cultura/2023-11-30/flamenco-punk-y-genero-fluido-en-el-ballet-nacional-de-espana.html

Posiblemente, el Ballet Nacional de España (BNE) esté a las puertas de lo que será uno de los grandes acontecimientos de la temporada escénica. Pero también de los tres años que lleva dirigiéndolo Rubén Olmo (Sevilla, 43 años) y hasta de los 45 de trayectoria que la agrupación pública estatal está a punto de cumplir: Marcos Morau (Ontiyent, Valencia, 41 años), director de la compañía La Veronal, creador escénico contemporáneo y en principio ajeno al flamenco y a la danza española (pero no a montar obras para grandes colectivos), y el coreógrafo más internacional y solicitado del país, ha ideado para el BNE un espectáculo. Se trata de ‘Afanador’, y con el título de la pieza entra en juego el tercer hombre de esta singular ecuación: el de Ruvén (con “v”) Afanador (Bucaramanga, Colombia, 64 años), reputado fotógrafo internacional afincado en Nueva York, que además de llevar a las portadas más punteras el rostro de estrellas de cine y ‘top models’ desde hace décadas, cayó rendido al flamenco y lo registró en dos libros de factura de lujo y estética absolutamente fascinante de flamenco punk futurista en escenarios desérticos de Andalucía: ‘Mil besos’ (2009) y ‘Ángel gitano. The men of flamenco’ (2014). Dos dispositivos de costumbrismo rupturista en blanco y negro que despliegan sensualidad y dinamitan estereotipos. “Tanto él como yo nos acercamos al flamenco con una admiración y un desconocimiento que nos permite estirar el margen para llegar a deformarlo”, explica Marcos Morau. “Tenemos algo en común y es que no copiamos la vida, sino que la inventamos”.

La entrevista se desarrolla en la sede del Ballet Nacional de España, en Madrid, en vísperas del gran estreno de mañana en el Teatro de la Maestranza de Sevilla. En una sala, un grupo de bailarines con falda larga negra ensaya a las órdenes de Morau y ante la mirada de Olmo. En un banco, junto a otros miembros de las dos compañías, el BNE y La Veronal (“Me llevo a parte de mi equipo cuando monto para otras agrupaciones”, aclara Morau), descansa la publicación ‘Ángel gitano’, de la que asoman numerosos papelitos amarillos, que seguramente señalan ideas y momentos clave. Morau se desplaza por la sala mientras da indicaciones que los bailarines reciben y devuelven con sus cuerpos y con más preguntas. Del encuentro se desprende diálogo y reciprocidad. También entusiasmo. “La confianza es muy importante”, declara Morau, “no están acostumbrados a esta manera de trabajar basada en la improvisación y en la búsqueda, en dejar las cosas flotando y unirlas en algún momento, y hay una apertura y generosidad muy grandes”.

¿Y cómo está resultando la mezcla de lenguajes? “No se trata de que ellos bailen con el lenguaje de La Veronal, pero sí de que nos alimentemos en dos direcciones. Hemos llegado a un acuerdo: cómo entiendo yo el cuerpo y cómo conocen ellos el cuerpo. Se abren ventanas y noto cómo buscan la disociación, el cambio de foco… Por mi parte, nunca antes había trabajado con unos bailarines con semejante capacidad rítmica, con esa velocidad de pies y una particular manera de escuchar la música y trabajar el compás”, responde el coreógrafo. Afanador cuenta con música original de Juan Cristóbal Saavedra, música en directo (cante, guitarras y percusión) e interpretación de todo el elenco de la compañía, formado por 33 bailarines. Tras su estreno en Sevilla podrá verse en Madrid (febrero de 2024), Pozuelo de Alarcón (abril de 2024) y Valencia (junio de 2024).

Si en ‘Mil besos’ son mujeres, cantaoras y bailaoras de flamenco como Esperanza Fernández, Eva Yerbabuena y Matilde Coral son quienes inmortalizan las imágenes de Ruvén Afanador, en ‘Ángel gitano’ son ellos, Israel Galván y el propio Rubén Olmo, entre otros hombres de la profesión, quienes ocupan las páginas del libro. Más allá del binarismo, que también estará presente en escena, el género fluido empapa buena parte del montaje. Tal y como pasa en el libro habrá faldas, hombres con pezoneras, ropa interior y un juego de transformación y anulación de género. “Para mí, aquella sesión de fotos para el libro fue muy especial. Hacia el final del espectáculo, bailo tres minutos la escena de cómo se preparó la fotografía en la que salgo con el mantón y que responde a la muerte del cisne”, apunta Olmo. “Me mandó la grabación el propio Afanador”, cuenta Morau, “y aunque el espectáculo salta hacia otros lugares a partir de su universo, sí está esa mirada oblicua hacia el flamenco”.

Confiesa el coreógrafo que cuando hizo la primera videollamada para comentarle este proyecto (Afanador en Nueva York, Morau en España), el artista colombiano se mostró ilusionado y muy generoso. “Imagínate que me dijo: ‘Para mí es un honor que la gente más joven se inspire en mi trabajo. Disfrútalo, pásalo bien, estoy contigo y te veo el día del estreno”. Está previsto que Ruvén Afanador vuele a Sevilla para las representaciones en el Maestranza.

Preguntados por la singularidad de que un creador de danza contemporánea estrene en el Ballet Nacional de España en lugar de, por ejemplo, la Compañía Nacional de Danza, que dirige Joaquín de Luz, la otra agrupación pública estatal y tal vez, en principio, más afín a un lenguaje contemporáneo, ambos, Morau y Olmo, lo tienen claro por razones diferentes aunque complementarias. “Forma parte de la línea que mantiene el BNE entre la tradición y la vanguardia, las raíces y la apertura. Es una manera de crecer todos juntos. El Ballet Nacional de España es de todos y, por lo tanto, nos debemos a todos”, explica Olmo. “Yo creo que el Ballet Nacional de España es más moderno y abierto que la Compañía Nacional de Danza en estos momentos. Los bordes de las artes están más diluidos que nunca y es fundamental que nos crucemos y estemos interconectados. Me siento muy honrado de estar aquí”, declara Morau.

Gala y documental
Otra fecha se alza flagrante en el calendario del BNE en diciembre: el de la gala del 45º aniversario de la compañía, los días 21 y 22 de diciembre en el Teatro de la Zarzuela. “Me dieron solo un día pero rescaté otro quitándolo de los que tenemos para ensayar”, apunta Olmo. En escena, cuatro números de obras de repertorio de la compañía y el estreno del documental ‘Todo un pasado por delante’, del cineasta Emilio Belmonte, con música en directo de la Orquesta de la Comunidad de Madrid. “La película recoge la historia de la compañía, pero sobre todo el momento actual, con entrevistas a algunos de sus directores o viajes”.

La Veronal también tiene una agenda propia que llevará a la compañía por escenarios de medio mundo con actuaciones cerradas para los próximos cinco años. “Soy afortunado”, declara Morau. “Y aunque yo esté dentro de ese circuito de creadores que sí son programados, soy consciente del problema que existe con la danza contemporánea y de quienes la programan, como apuntaba Daniel Abreu” (se refiere Morau a unas declaraciones que el coreógrafo canario dio a este periódico el día 3). “Hay cinco o seis festivales y teatros en Europa que son los que deciden la programación y los demás la repiten. Vivimos en la cultura del plagio en muchos sentidos. Benditos los que somos programados, pero benditos también quienes somos conscientes de lo que pasa y de que no está bien que pase”, explica.

miércoles, 29 de noviembre de 2023

#libros #comic #lesbianismo | Como Comida : un festín de bollerapps

Como Comida : un festín de bollerapps / Flor M. Yustas y Lidia Toga.
Madrid : Continta me tienes, 2023 [11-29].
164 p.
Serie: La pasión de Mary Read ; 47.

/ ES / Libros / Cómic / Novela gráfica / Bolleras / Clasismo / Cosificación / Lesbianismo / Lesbofobia / Ligoteo / Racismo

📘 Ed. impresa: ISB N 9788419323187 / 20.95€
📝 Cita APA-7: Yustas, Flor M., y Toga, Lidia (2023). Como Comida : un festín de bollerapps. Continta me tienes.

«Sobre las sábanas. Con la obstinación del corcho. Abandonas el fondo. Te impulsas hacia la superficie» -- Sara Torres

‘Como Comida: Un festín de Bollerapps’ es una novela gráfica con idea original de Flor M. Yustas y Lidia Toga. Combina narrativa e ilustraciones antropomórficas inspiradas en Bojack Horseman, Mouse y el furry art, salpicadas de gemidos y fluidos.

La protagonista ha roto con su novia tras diez años de relación y parece que la única opción plausible es rodearse de clínex y helados. En contra del criterio de sus amigas, decide apostar por las apps de citas como laboratorio de experimentación para transitar el duelo a través del deseo. Aunque únicamente pretendía olvidarse del dolor mediante el sexo, en el camino se enfrenta con las diferentes tensiones derivadas de la cosificación y el consumo de cuerpos, el racismo, el clasismo o la lesbofobia. Todos estos temas estarán presentes en sus conversaciones, citas y (des)encuentros. Una celebración del placer no exenta de vulnerabilidad, que nos permite adentrarnos en territorios tradicionalmente vedados para las mujeres, incluidas las bibolleras.

«Romper con las expectativas impuestas es un acto de resistencia que merece ser celebrado, ya sea en la colectividad de las calles, en la intimidad de la cama o en el desvanecimiento de lo público-privado del playroom. Como Comida logra todo esto.» -- Catia Faria.

😏 Flor M. Yustas es escritora. Lidia Toga es artista plástica.

#hemeroteca #fotografia | Isabel Azkarate, la fotógrafa que retrató a toda una sociedad

Isabel Azkarate //

Isabel Azkarate, la fotógrafa que retrató a toda una sociedad

La sala Artegunea de Kutxa Fundazioa expone 300 imágenes, la mayor parte de ellas inéditas, de la primera fotoperiodista vasca
Alex Zubiria | Noticias de Gipuzkoa, 2023-11-29
https://www.noticiasdegipuzkoa.eus/cultura/2023/11/29/isabel-azkarate-fotografa-retrato-sociedad-7581475.html

En una profesión llena de hombres, la donostiarra Isabel Azkarate se convirtió en la primera fotoperiodista vasca en los peores años del terrorismo en Euskadi. Con su cámara captó durante décadas la historia de Euskal Herria y de su gente y, con ello, también "su propia historia de vida". Ahora, Kutxa Fundazioa expone en la sala Artegunea de Tabakalera a modo de retrospectiva 300 de las fotografías de que la autora ha cedido a Fototeka de un archivo que alcanza los 175.000 objetos.

Reducir toda una vida dedicada a la fotografía en una sola exposición no ha sido nada sencillo. Además de trabajar durante años en la prensa escrita capturando atentados, manifestaciones y sucesos, Azkarate capturó a la sociedad donostiarra y guipuzcoana en múltiples eventos, desde el Zinemaldia y los conciertos más multitudinarios hasta las fiestas populares del territorio.

"Es una trayectoria larga y diversa, marcada por una mujer excepcional", ha resumido este miércoles la comisaria de la muestra, Silvia Omedes, durante la presentación de la retrospectiva, que se podrá visitar hasta el próximo 25 de febrero. Omedes conoció a Azkarate en 2019 y le propuso ayudarla en su archivo, un material extenso que la propia fotógrafa ha ido cuidando y digitalizando por su cuenta.

La propia creadora decidió entonces donar su legado, compuesto por más de 175.000 objetos, entre negativos y diapositivas, cámaras, catálogos y publicaciones a la Fototeka Kutxa Fundazioa y comenzó un arduo trabajo de selección de cara a una retrospectiva. "Ha sido muy difícil", ha confesado la comisaria, señalando que la exposición, al igual que sus fotografías, debía tener marcados sus rasgos personales.

El resultado es una muestra dividida en dos plantas en las que se pueden ver las diversas temáticas que Azkarate ha fotografiado en su vida, desde sus años de estudio en Barcelona y Nueva York hasta sus trabajos para periódicos y revistas capturando los años de mayor convulsión en Euskadi. "Había material muy explícito y directo, doloroso, que relata lo que se vivió en esos años, pero que no hemos incluido en la muestra para evitar lo más duro", ha indicado Omedes.

Sobre estas fotografías, que han sido expuestas en una espacio cerrado de la exposición, muchas de ellas realizadas para el periódico La voz de Euskadi, se incluyen algunos de sus reportajes en la cárcel de Martutene y en el psiquiátrico de Santa Águeda y diferentes sucesos que vivió en primera línea, desde atentados en los que llegaba incluso antes que los servicios de emergencia y manifestaciones, hasta atracos. "Lo he pasado fatal al volver a ver todo lo que tenía. Regresé a la pena de esos años", ha confesado la fotógrafa.

No obstante, Azkarate siempre trató de ser más que una fotoperiodista más y, por ello, capturó decenas de eventos como los carnavales de Ituren, a los que acudía cada año, o las procesiones de Semana Santa, siempre con la habilidad de "girar 180 grados la cámara" y convertir en protagonistas a los espectadores. "Le interesan los personajes y sus vidas", ha resumido Omedes sobre unos trabajos de los que hay pequeñas pinceladas de su extenso trabajo en la exposición. Entre ellas, algunas de sus capturas más icónicas para el Zinemaldia, como la que le realizó a Bette Davis, en conciertos de leyendas de la música como Iggy Pop, Lou Reed, Mikel Laboa, Miles Davis y Tina Turner, o artistas, muchos de ellos amigos suyos, a los que fotografió minutos antes de salir al escenario. "Todo el mundo la conoce por la de la última fotografía de Bette Davis, pero, en realidad, es la de la tribu artística vasca al completo. Están todas las figuras más importantes de Euskadi", ha señalado la comisaria.

Interés "por lo raro y diferente"
Esa inquietud por lo artístico nació de un interés "por lo raro y diferente" que ya materializó en sus primeros años de formación en Barcelona y en Nueva York. "Estudió en una escuela que la invitó a salir a la calle a retratar a las personas y los lugares", ha descrito Omedes sobre su estancia en la ciudad condal, a la que le siguió una estancia en Estados Unidos, donde puso en práctica todo lo aprendido y se abrazó a la comunidad LGTBI y sus fiestas en plena década de los 80, antes de que el sida lo pusiera todo patas arriba.

Allí también fotografió por primera vez un circo, una temática que repetiría a lo largo de los años con cada visita de espectáculos de este tipo a Donostia y de la que se puede apreciar parte de su trabajo en la segunda planta de la exposición. Junto a ella, una sección dedicada al arte que contará con una muestra complementaria en el Museo San Telmo a partir de enero. "Hay más cosas, sus viajes a la India, Egipto o Perú, o las fotografías a las tribus urbanas, que no han entrado. Para ella, la cámara siempre ha sido un pasaporte que le ha permitido saciar su atracción hacia lo desconocido", ha agregado Omedes.

La exposición se cierra con una proyección de autorretratos que Azkarate se ha ido haciendo a lo largo de los años con las últimas tomas de los carretes. "Encontró en la cámara la manera de descubrir el mundo y a sí misma", ha apuntado la comisaria, que cree que la exposición y el libro que la acompaña "la ponen en el lugar donde se merece".

La propia protagonista, por su parte, se ha mostrado encantada con el trabajo y con la posibilidad de que su archivo pueda estar al alcance de todo el mundo. Sobre esto, Ane Abalde y Ander Aizpurua, directora de Arte y Patrimonio y director de Kutxa Fundazioa, respectivamente, han señalado que la exposición "pone en valor el territorio y el trabajo de las mujeres".

martes, 28 de noviembre de 2023

#hemeroteca #inmemoriam | El duro pasado de la Pantoja de Puerto Rico: de las amenazas de muerte de su padre a su labor acogiendo a personas LGTBI en su casa

20 Minutos / Ruddys Martínez //

El duro pasado de la Pantoja de Puerto Rico: de las amenazas de muerte de su padre a su labor acogiendo a personas LGTBI en su casa

La artista 'drag' tuvo que marcharse de casa a los 13 años por las amenazas de su padre.
20minutos, 2023-11-28
https://www.20minutos.es/noticia/5194440/0/duro-pasado-pantoja-puerto-rico-las-amenazas-muerte-su-padre-su-labor-acogiendo-personas-lgtbi-su-casa/

Alegre, dicharachera y siempre sonriente. La Pantoja de Puerto Rico siempre llamó la atención por su ocurrente personaje, sus frases famosas y sus actuaciones explosivas. Sin embargo, detrás de ella había una persona LGTBI que consiguió sobreponerse a las muchas penurias que vivió y que ayudó siempre al colectivo. No en vano, es todo un icono ‘queer’ y así es recordada.

Este domingo, el mundo del transformismo y la televisión se vistió de luto tras conocerse el fallecimiento de Ruddys Martínez Díaz, como se llama realmente. La artista de 62 años ingresó de urgencia en el hospital de Bayamón con una afección pulmonar grave, y dejó un mensaje póstumo que se publicó en su Facebook.

"Mi corazón no aguantó tanto amor, desde donde estoy intentaré abrir nuevas puertas que no conozco, me van a recordar y en su corazón me tienen los que me quieren... Como siempre les decía... hay que cuidarse", escribió.

La Pantoja de Puerto Rico, popular en España por su aparición en ‘Crónicas marcianas’ y las recurrentes imitaciones de Carlos Latre, se fue con la positividad que caracterizó su vida, aunque no lo tuvo fácil durante sus 62 años de vida. Así lo contó hace apenas unos meses en el diario puertorriqueño ‘El Nuevo Día’.

La Pantoja de Puerto Rico se fue de casa a los 13 años, después de que su padre la apuntara con un revólver en la cabeza. "Un día estábamos cenando en familia y me sacó un arma y me preguntó si yo era homosexual, si era un hombre o una mujer. Y le dije que era un hombre homosexual", comenzó contando.

"Él se levantó y me dijo 'yo no quiero maricones en esta casa'. Y le dije 'no te preocupes, si quieres mátame ahora'. Me levanté, cogí dos bolsas, metí toda mi ropa y me fui a la calle", recordó, entre lágrimas.

Tras este terrible episodio, estuvo dos semanas vagando por el barrio de Santurce (San Juan), hasta un amigo suyo y su familia la acogieron en su casa. Entonces, siguió estudiando y comenzó a trabajar y a ahorrar, para después mudarse a un apartamento pequeño.

Y está claro que la experiencia con la intolerancia de su padre hizo que quisiese ser una persona completamente opuesta a él: el icono ‘queer’ fue una figura clave para el colectivo gracias a la gran labor que hizo, pues entre los 80 y finales de los 90 acogió en su casa a tres decenas de jóvenes LGTBI.

Personas de entre 16 y 24 años que corrían peligro por su identidad de género y orientación sexual encontraron refugio en su hogar de Toa Baja, Puerto Rico. Ruddy Martínez, al pasar necesidades y tener que pedir ayuda desde los 13 años, decidió ser ella quien ayudase a los demás.

"Yo me ubiqué poquito a poquito, encontré un buen trabajo. En mi camino encontré muchas personas que le pasaba lo mismo que a mí o peor. Y como yo no tuve ayuda, empecé a ayudarlos poco a poco, a acoger amistades en mi casa y les enseñaba a estudiar, a trabajar...", relató.

#hemeroteca #lgtbifobia | “Estamos desapareciendo del espacio público y es triste, pero resistimos”

La comunidad queer libanesa resiste frente a los ataques //

“Estamos desapareciendo del espacio público y es triste, pero resistimos”

Durante los últimos meses la comunidad queer libanesa está siendo atacada por discursos y comportamientos de odio a diferentes escalas. Colectivos de activistas ven detrás de esta escalada la sombra de un poder dispuesto a todo para desviar la atención, en un contexto interno candente.
Ann Sansaor | Pikara Magazine, 2023-11-28
https://www.pikaramagazine.com/2023/11/estamos-desapareciendo-del-espacio-publico-y-es-triste-pero-resistimos/ 

El pasado 23 de agosto, cuando el bar Om acogía en Beirut un espectáculo de drag queens, el establecimiento fue asaltado por un grupo de hombres. Aunque no se registraron personas heridas, el balance fue elevado: a los cuantiosos destrozos materiales se sumó el trauma sufrido por quienes asistían al espectáculo, gente que fue retenida a la fuerza en el local y obligada a contemplar la escena durante interminables minutos.

Un acto que es todo menos aislado. En Beirut, donde en 2017 tuvo lugar la primera manifestación del Orgullo de la región, la comunidad queer sufre desde hace meses ataques e intimidaciones constantes. Una ola de ensañamiento que alcanzó su cúspide este verano y un odio que parece responder a una agenda política. Así, el ataque fue reivindicado por los Soldados de Dios, una milicia cristiana que se declara protectora de la moral libanesa, y que advirtió en su cuenta de X –antiguamente Twitter– que “esto era solo el inicio”.

Unas amenazas que han conmocionado a la comunidad, sobre todo porque está claro que el Estado, ausente y corrupto, no tiene ninguna intención de proteger a las personas acosadas por su identidad u orientación sexual. A esto se le añade que desde hace un año está sumergido en una crisis multidimensional, sin presidente de la República y sin gobierno, que hace la vida imposible a la población. Un paisaje sobre el que siguen reinando fuerzas políticas para las que el respeto de los derechos humanos no es una prioridad.

Amnistía Internacional explicó en el comunicado de prensa sobre el suceso del bar Om que las fuerzas de seguridad internas impidieron que los atacantes entraran dentro del bar, pero no evitaron el ataque ni tampoco arrestaron a ninguno de los agresores. Lo que facilita que la sensación de impunidad impregne a estos matones, que no tienen ningún reparo en utilizar la violencia extrema contra personas y colectivos.

De la esperanza a la parálisis
Líbano ha sido en la última década un refugio queer en un Oriente Medio convulso. Wadih Al-Asmar, cofundador y presidente del Centro Libanés de Derechos Humanos (CLDH), explica: “Antes de 2010 las organizaciones que trabajaban en este tema lo hacían de forma muy oculta. No obstante de 2010 a 2020 hubo oleadas de manifestaciones que crearon una atmósfera revolucionaria en el país, propicia para la emancipación de la causa LGBTQI+”. “Este momento de cambio llevó a la organización de la primera Marcha del Orgullo en el mundo árabe en 2017, así como a la proliferación de espacios seguros para la comunidad”, cuenta por su parte Whard Mougharbel, directora de comunicaciones de Helem, primera organización por los derechos LGBTQIA+ creada en Beirut en 2014.

Unos avances en tolerancia y espacios propios que se han conseguido a pesar de las leyes que siguen vigentes en el país. El artículo 534 del Código Penal, heredado de la época colonial francesa, prohíbe las llamadas relaciones “contra natura” con penas de hasta un año de cárcel. La situación se ha ido deteriorando gradualmente: en mayo de 2018, el Departamento de censura canceló la nueva edición de la Marcha del Orgullo e hizo detener a su organizador. Ese mismo año, la policía hizo redadas periódicas en locales queer de la capital, situación denunciada por Human Rights Watch (HRW) en una carta mandada a l’ONU.

En junio de 2023 se produjo un nuevo punto de inflexión, cuando nueve diputados y diputadas presentaron un proyecto de ley para eliminar el artículo 534 y despenalizar las relaciones entre personas del mismo género. Un intento que, finalmente, fue fallido y desde entonces, estos y estas parlamentarias, han sido objeto de una campaña de acoso por parte de autoridades políticas y religiosas. A partir de aquí se han ido sucediendo ataques por parte de las franjas radicales de todas las confesiones religiosas, una lucha que ha terminado por acercarlas. “Un clérigo suní emitió una fatwa contra el canal MTV, percibido como pro-LGBT, y tendió la mano a Hezbollah. Este hizo cortar el canal en las zonas que controla”, prosigue Mougharbel.

Objetivo: sembrar el terror

Emma Gration, que junto con Latiza Bombé estaban realizando su espectáculo de drag queen en el momento del ataque al bar, describe cómo tuvieron que parar el espectáculo de inmediato y esconderse durante 30 minutos. Con un tono tenso añade que se vieron obligadas a ello. Si no todo podía a escalar “aún más, pero por suerte pudimos escapar del bar con ayuda de la gente”. Estos últimos meses el odio hacia la comunidad queer se ha exacerbado en los diferentes discursos políticos y religiosos. En julio, Hassan Nasrallah, jefe del grupo proiraní Hezbolá, cuya voz es escuchada alto y claro por los chiíes del país – 30 por ciento de la población total – dijo que las personas LGBTQIA+ eran un “peligro para la sociedad”.

El ministro de Cultura libanés, Mohammad Wissam El-Mortada, respondió al ataque en el bar Om cuestionando por qué los servicios de seguridad no habían impedido antes que se “promoviera la homosexualidad”. Su declaración fue acompañada con una pintura bíblica del arcángel Miguel abatiendo a un demonio.

En sus redes sociales el Sheikh Hassan Merheb – miembro superior de la autoridad religiosa sunní Dar al-Fatwa – felicitaba a los Soldados de Dios y arremetía contra la “desviación y el atraso antinatural” en favor de la defensa de “nuestras familias y a la sociedad contra este pensamiento degenerado y destructivo”.

A pesar de todo, Gration afirma que “no tiene nada que ver con la comunidad LGTBIQA+ directamente, sino con la libertad de expresión”, ya que los ataques también se dirigen hacia comediantes, periodistas o abogados, entre otros. Contra este hecho, el 25 de agosto, 18 organizaciones de medios de comunicación, entre las que figuran L’Orient-Le Jour, MTV o Nidaa al-Watan, emitieron una declaración conjunta que expresaba que “[la] demonización de las libertades, en sus diversas formas, bajo el pretexto de ‘combatir la homosexualidad’, inevitablemente afectará todas las libertades públicas”.

El sábado 30 de septiembre 24 organizaciones de la sociedad civil organizaron en el centro de Beirut una marcha por las libertades que pretendía llegar hasta el Ministerio del Interior. Sin embargo, esta también fue acusada en los medios de comunicación de “promover la homosexualidad”. Según una nota de prensa del 3 de octubre de Amnistía Internacional, “en los últimos meses, grupos libaneses han calificado el uso de ‘libertades’ y ‘derechos’ como ‘propaganda’ LGBTI, instando a la criminalización de cualquier promoción de los derechos LGBTI en Líbano”.

“Cuando llegamos a la marcha, vimos mucha gente alrededor que nos atacó como si estuviera meticulosamente preparada”, describe con rabia Mougharbel. Como pasó con la agresión anterior, explica que “después de recibir una paliza, abrí las redes sociales para buscar apoyo. Lo único que encontré fue odio”.

En busca de un chivo espiratorio
Tanto Whard Mougharbel como Emma Gration coinciden en que, estos ataques, aunque son llevados a cabo por milicias callejeras, tienen el mismo denominador común: las autoridades libanesas. Y afirman que estas agresiones suelen producirse cuando salta algún escándalo relacionado con la desastrosa situación económica del país, al parecer, con la intención de taparlo. Por ejemplo, el ataque al bar Om sucedió al mismo tiempo que se publicaba una auditoría que denunciaba “las malas praxis” del Banque du Liban (Banco del Líbano). Esta, fue exigida por estados extranjeros donantes después que en 2019 el Banco se viera afectado por un colapso financiero que congeló los ahorros de la mayoría de sus clientes. “Siembran terror, hacen el trabajo sucio para permitir que los líderes libaneses mantengan el poder desviando la atención de los problemas reales”, dice Whard Mougharbel.

“Existe una especie de unión sagrada de todos los oscurantistas, suníes, chiíes y cristianos, en torno a esta cuestión. Buscar chivos expiatorios entre las minorías sexuales es una estrategia que conviene a la clase política libanesa, pero también a la oligarquía financiera y a los clérigos, todos ellos interesados en desviar la atención de la población de los delitos financieros que se han cometido o de la negligencia del gobierno”, explica el científico libanés Karim Émile Bitar.

Estos escándalos financieros que azotan al país desde hace una década fueron la gota que colmó el vaso para que se iniciara la Revolución del 17 de octubre en 2019. Entonces, miles de personas desafiaron el ‘statu quo’ libanés. Ahora, los líderes políticos, temerosos de volver a llegar al límite de perder el control de la situación, “están haciendo todo lo posible para impedir las manifestaciones y que la gente vuelva a las calles”, afirma Mougharbel.

“Por desgracia, la reacción por parte de las fuerzas políticas y de sus seguidores es muy violenta contra todas las personas de la comunidad queer. Somos el eslabón más débil, y por tanto las más expuestas a este tipo de venganza”, analiza Wadih el-Asmar presidente del Centro Libanés de Derechos Humanos.

Esto también está afectando a las organizaciones que trabajan por la defensa de los derechos LGBTQIA+. “Nuestra misión era integrar y descentralizar servicios para dárselos a la comunidad y este es un desafío importante”, cuenta Whard Mougharbel de la oenegé para la protección LGBTQIA+ Helem. Sin embargo, ahora se encuentran ante la imposibilidad de aportar este servicio a la sociedad. A esto se suma el peligro de que sus actividades sean prohibidas por la criminalización que están sufriendo. De hecho, en junio de este año el Centro Cultural Islámico presentó a la fiscalía una solicitud de cierre del Helem. Esta demanda fue dirigida al Ministerio del Interior, quien no tomó medidas al respecto, pero si restringió los actos relacionados con el mes del Orgullo.

“Debemos cambiar el sistema con un enfoque revolucionario”
La escena drag queen ha sido una gran partícipe de la cultura pop libanesa a mediados de los noventa y principios de los dos mil. El mejor ejemplo es Bassem Feghali, que en 2006 tenía un programa en la radio estatal llamado “Alf Wayle Bi Layle”, donde cada día imitaba a una celebridad diferente. Actualmente, otras muchas han seguido su estela como Andrea, Zuhal o Diva Beirut. “Fui educada en un país que en la región era considerado la tierra de la libertad, pero eso ha cambiado. La cultura drag queen en el Líbano es antigua y está integrada en nuestra identidad colectiva”, describe Whard Mougharbel.

“Nadie destaca el talento de las drag queens y de los espectáculos”, apunta Ivy Enchanté, modelo trans que abandonó el Líbano por la situación económico-social y ahora vive en Portugal. Y añade con indignación: “He viajado por muchos países en los últimos dos años y, para ser sincera, la escena queer en el Líbano es muy buena en comparación con otros países”. Emma Gration explica orgullosa que ellas llevan haciendo espectáculos en Beirut desde hace ocho o nueve años y no era un problema, “porque siempre ha habido drag queens aquí”. Para ella la cultura drag forma parte de una especie de lugar seguro: “Cantamos, bailamos, hacemos que la gente se sienta bien en los tiempos que corren en Líbano”.

Actualmente, sin embargo, la situación de inseguridad les está obligando a invisibilizarse. “Las mujeres trans se ven reducidas a dejarse crecer la barba, yo misma también he tenido que cortarme el pelo”, manifiesta Whard. “Estamos desapareciendo del espacio público y es triste, pero seguiremos resistiendo lo mejor que podamos.”

“Nadie está a salvo, al atacarnos a nosotras están atacando a todas las minorías y personas discriminadas que hoy están en peligro”, advierte Wahrd Mougharbel. En el Líbano la ira también se lanza contra las personas refugiadas sirias, así como otros colectivos migrantes que viven a la sombra de la sociedad libanesa.

Ivy Enchanté manifiesta con tristeza que con la situación que hay actualmente no volverá pronto a su país: “Necesito protegerme”. A lo que Emma Gration añade “Esto no significa que no estemos luchando, simplemente no tan visible como antes”.

“Nuestra lucha es interseccional, no se trata solo de derechos queer, debemos cambiar el sistema con un enfoque revolucionario”, apunta Mougharbel. Estas palabras evocan a los sentimientos de cambio radical que inundaron el país en 2019: derribar el sistema sectario, desarmar a las milicias, luchar contra la corrupción y por una justicia independiente y, sobre todo, devolver al Líbano la soberanía que ha perdido como consecuencia de las luchas de poder regionales. “El futuro del Líbano dependerá tanto de su capacidad de manejar las guerras subsidiarias que ocurren en su territorio, y de su facultad de defender las libertades públicas”, concluye Karim Emile Bitar.

Desde el pasado 7 de octubre, sin embargo, se baraja la posibilidad de que el Líbano sea arrastrado a una inminente guerra contra el Estado israelí, por lo que ahora mismo la frustración y el miedo recorre a todo el país. “Me temo que, una vez superado el momento de extrema tensión regional que estamos viviendo, la comunidad LGBTQI+ volverá a encontrarse en el punto de mira y será blanco de formas aún más violentas por parte de los reaccionarios del país”, analiza Wadih el-Asmar.

lunes, 27 de noviembre de 2023

#libros #lesbianismo | Alerta : mi vida feminista lesbiana

Alerta : mi vida feminista lesbiana / Sheila Jeffreys ; traducción de Anna Prats Marín.
Madrid : Sabina, 2023 [11-27].
264 p.
Serie: Narrativa ; 12.

/ ES / Libros / Autobiografía / Heterosexismo / Lesbianismo / Testimonios / Violencia machista

📘 Ed. impresa: ISBN 9788412412284 / 20.00 €
📝 Cita APA-7: Jeffreys, Sheila (2023). Alerta : mi vida feminista lesbiana. Sabina.

✅ Rebiun: https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun34401245 

Este libro es un fiel recorrido por los triunfos y adversidades de la vida de Sheila Jeffreys como feminista radical y un relato brillante y ameno de las luchas feministas desde los años setenta hasta la actualidad. Hoy en día su trabajo, incluso ella misma, sufren continuos ataques por su denuncia de la violencia misógina, sustentada en la pornografía, la prostitución y las políticas internacionales relativas al género. ‘Alerta. Mi vida feminista lesbiana’ es una autobiografía de gran honestidad intelectual y valentía política, donde lo personal es verdaderamente político: “El aspecto más revolucionario del Movimiento por la Liberación de las Mujeres fue la crítica de la heterosexualidad como una institución política, y no simplemente como una preferencia sexual.”

Sheila Jeffreys (1948, Londres, Reino Unido) es una de las más destacadas pensadoras y activistas del feminismo radical. En 1973 entra en el Movimiento por la Liberación de las Mujeres y desde entonces su trabajo se centra principalmente en el análisis de la violencia sexual masculina contra las mujeres y en la importancia del feminismo lesbiano. En 1991 se traslada a Australia, donde enseña en la Universidad de Melbourne hasta que en 2015 regresa al Reino Unido, donde sigue trabajando por la libertad de las mujeres. Ha escrito diez libros, entre ellos ‘La herejía lesbiana’, ‘La industria de la vagina’ y ‘El género daña’, publicados en español.

#hemeroteca #inmemoriam | Muere Ruddys Martínez, la Pantoja de Puerto Rico, a los 62 años

Ruddys Martínez, la Pantoja de Puerto Rico //

Muere la Pantoja de Puerto Rico a los 62 años

Se llamaba Ruddys Martínez
Borja Ruiz | LOC, El Mundo, 2023-11-27
https://www.elmundo.es/loc/famosos/2023/11/27/65649a02fdddff9cbc8b457b.html

Ruddys Martínez Díaz, conocida en nuestro país por su nombre artístico, la Pantoja de Puerto Rico, ha muerto este fin de semana con 62 años a causa de una complicación de su diabetes, según han confirmado algunos familiares, cuenta el medio puertorriqueño elnuevodia.com, entre ellos Joe Alameda Aladino, a quien ella acogió en su casa hace 30 años. "Estoy destrozado. Se fue mi ángel. El día antes, me dijo muchas de sus ocurrencias y que quería una mandarina, pero nunca pasó. Le extrañaré por siempre".

Figura destacada del transformismo que alcanzó la popularidad en España por sus participaciones a principios de los 2000 en ‘Crónicas Marcianas’, la artista fue ingresada el martes en el hospital Doctor Center de la localidad de Bayamón (Puerto Rico) y tras varios días, finalmente fallecía debido a un fallo renal consecuencia de su diabetes, cuentan en el citado medio.

Días antes, la propia artista, cuyo fallecimiento lloran sus fans puertorriqueños, publicó un mensaje de despedida en Facebook: "Les escribo desde mi transición, mi corazón no aguantó tanto amor y desde donde estoy intentaré abrir nuevas puertas que no conozco. Me van a recordar y en su corazón me tienen los que me quieren... como siempre les decía: ¡¡hay que cuidarse!!".

Más de 20 años después de coronarse como el alter ego de Isabel Pantoja, la artista seguía muy activa en su país, según se desprende de sus redes sociales, con actuaciones en las que imitaba a grandes divas de la canción española, como la propia Pantoja o Rocío Dúrcal.

También en ellas compartió una foto el pasado año en la que aparecía con su marido, José Luis.

Carlos Latres, que entre una de sus imitaciones más conocidas estaba precisamente la de la Pantoja de Puerto Rico, ha lamentado la noticia en su perfil de Twitter: "OHHH QUÉ PENA se fue mi querida Rudy, la Pantoja de Puerto Rico, que tantas alegrías y momentos maravillosos me dio. Fue un placer compartir plató y cariño con ella!! Descanse en paz y esoooooo!!", ha escrito el humorista.

Los medios de su país destacan además la labor solidaria que la artista llevó a cabo con jóvenes gays o transgénero que vivían en la calle a causa de haber expresado su orientación sexual, como a ella misma le sucedió a los 13 años, a los que alimentó y dio techo: "Fomentó que estudiaran algún oficio", recoge elnuevodia.com

Precisamente a este medio puertorriqueño concedió este verano la que sería su última entrevista. "Siempre dije: Tengo que sobrevivir y darle un motivo a mi familia (biológica) para que digan: 'Lo tiramos a la calle, pero es un ser de bien'. En el camino, me encontré a muchas personas que les pasaba lo mismo o peor que a mí. No quise que vivieran esa soledad. Una mamá es una persona que te da de comer, que te ayuda, te guía, te acompaña, te da sentimiento en la buen y en la mala. Para mí, es un logro grande haber sido eso en vida".

Considerada un icono de la cultura LGBTIQ+ en su país, en la actualidad, mantenía su espectáculo semanal en establecimientos como "El Refugio", en Río Piedras, y en "Chueca", en La Placita de Santurce.

jueves, 23 de noviembre de 2023

#hemeroteca #homofobia | "Vomitivo": duras críticas a Alfonso Guerra tras lamentar en 'El Hormiguero' que ya no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"

Cadena SER / Alfonso Guerra en 'El Hormiguero' //

"Vomitivo": duras críticas a Alfonso Guerra tras lamentar en 'El Hormiguero' que ya no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"

El que fuera vicepresidente del Gobierno reconoce que le dan mucha pena los humoristas
David Justo | Cadena SER, 2023-11-23
https://cadenaser.com/nacional/2023/11/23/vomitivo-duras-criticas-a-alfonso-guerra-tras-lamentar-en-el-hormiguero-que-ya-no-se-puedan-hacer-chistes-sobre-homosexuales-y-enanos-cadena-ser/

El político Alfonso Guerra ha visitado este miércoles ‘El Hormiguero’ para promocionar su último libro, ‘Las rosas y las espinas’. Sin embargo, este ha acabado siendo noticia tanto por sus declaraciones acerca de la ley de amnistía como por su crítica a la "censura" en la que vive sumergida el país. Respecto al primero de estos dos temas, el que fuera vicepresidente del gobierno en el gabinete presidido por Felipe González ha condenado la nueva ley del Partido Socialista (PSOE) que ha acabado siendo fundamental para formar el nuevo gobierno progresista. Todo ello para, a continuación, asegurar que el partido de Pedro Sánchez de ha "Podemizado" durante estos últimos años.

Bajo su punto de vista, la izquierda que gobierna actualmente en España es mucho más "reaccionaria" y "retrógrada" que "progresista": "Con la etiqueta de izquierda comete los actos más reaccionarios del mundo". Tras hablar acerca del "puritanismo" de la nueva izquierda, y de cómo esto está afectando a la población, Alfonso Guerra ha comparado a España con Irán para posteriormente denunciar que es que ya no se puede decir nada en nuestro país: "Tiene patrullas de vigilancia de las costumbres, como en Irán, y te dan por cualquier cosa que digas".

"Me dan mucha pena los humoristas"

Alfonso Guerra ha asegurado, en declaraciones a ‘El Hormiguero’, que quiere libertad de expresión: "Lo políticamente correcto es antidemocrático. No me puede usted limitar mis expresiones porque me expreso como quiera. La libertad de mi puño llega a todas partes menos cuando voy a dar a su cara". En ese preciso instante, Guerra asegura que se llega un límite que no se puede sobrepasar: "Entonces, ya no tengo libertad. Porque no hay libertad sin límites y los límites es no hacer daño a terceros. Pero lo demás tengo que ser libre".

Después de asegurar que no tiene libertad de expresión, Alfonso Guerra se ha puesto en la piel de los humoristas para reconocer que siente mucha pena por los mismos: "A mí me dan mucha pena los humoristas". Todo ello porque ya no puedan hacer según qué chistes: "Ya no pueden hablar de nada. antes había chistes de homosexuales, de enanos... de todo. Ahora no". Unas declaraciones que recibían el beneplácito de Pablo Motos, quien reconocía que los humoristas ya no pueden hablar de prácticamente nada: "Ahora cuando un humorista hace un espectáculo está más tiempo hablando sobre lo que no puede hablar que sobre lo que sí".

Críticas a Alfonso Guerra por sus palabras
Para terminar su ‘speech’ acerca del nuevo PSOE y del daño que está haciendo a la libertad de expresión, Alfonso Guerra ha asegurado que España existe la censura: "Eso es libertad de expresión recogida. Es decir, censura. Y yo no quiero censura". Unas palabras con las que ha generado un gran revuelo en redes sociales, donde muchos han criticado las palabras del que fuera vicepresidente de España: "Vomitivo, defendiendo que ya no se pueden hacer chistes de homosexuales y enanos. Que los hagan de tu fruta madre".

Mientras tanto, otros han cargado contra el político por no empatizar con quienes llevan décadas sufriendo todo tipo de ataques escondidos como "bromas": "Alfonso Guerra diciendo que hay censura y libertad restringida porque no se pueden hacer, por ejemplo, chistes de homosexuales y enanos... No hay más preguntas señoría... Lo dice el que no es ni homosexual ni enano, a ver qué diría si lo fuera...".

#hemeroteca #homofobia | "Es censura": Alfonso Guerra lamenta en 'El hormiguero' que no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"

Pablo Motos y Alfonso Guerra en 'El Hormiguero' //

"Es censura": Alfonso Guerra lamenta en 'El hormiguero' que no se puedan hacer chistes sobre "homosexuales y enanos"

El que fue exvicepresidente del Gobierno por el PSOE se opuso a lo políticamente correcto
Daniel Robles | El Confidencial, 2023-11-23
https://www.elconfidencial.com/television/programas-tv/2023-11-23/el-hormiguero-alfonso-guerra-censura-chistes-homosexuales_3779803/

Alfonso Guerra concede muy pocas entrevistas para televisión. Él mismo lo confirmó anoche, cuando acudió a 'El hormiguero' para promocionar su último libro, ‘Las rosas y las espinas’. El que fue expresidente del Gobierno por el PSOE habló sobre este novedoso trabajo, pero también criticó duramente la actual deriva de su partido político. Sin pelos en la lengua, Guerra se opuso a la amnistía y aseguró que el Partido Socialista se ha "podemizado".

Alfonso Guerra señaló que ahora hay "una izquierda reaccionaria": "Es una izquierda que no es progresista, sino retrógrada. Con la etiqueta de izquierda, comete los actos más reaccionarios del mundo", explicó Guerra sobre este concepto. "Se han hecho puritanos", añadió Pablo Motos al escuchar el planteamiento del político. Tras esto, Guerra señaló que esta izquierda "tiene patrullas de vigilancia y te dan por cualquier cosa que digas".

Alfonso Guerra aseguró que quiere libertad de expresión: "Lo políticamente correcto es antidemocrático. Usted no me puede limitar mi expresión. Yo me expreso cómo quiera, sin insultar a nadie", sentenció el expresidente del Gobierno. Guerra también destacó que "no hay libertad, sin límite" y explicó que "el límite es no hacer daño a terceros". Tras esta reflexión, el político declaró que le dan "mucha pena" los humoristas: "Ya no pueden hablar de nada. Antes hablaban de homosexuales, de enanos, de todo... Ahora, no".

Pablo Motos apoyó el planteamiento de Alfonso Guerra y se acordó de los cómicos que trabajan en su programa: "Ahora, cuando un humorista hace un espectáculo, está más tiempo diciendo sobre lo que no se puede hablar que sobre lo que sí". Ante esto, el político español afirmó que esto es una forma de "censura": "Yo no quiero censura", declaró Guerra, recibiendo los aplausos del público.

El presentador del programa de Antena 3 siguió hablando sobre este tema y mostró una postura muy similar a la de Alfonso Guerra: "Es que ahora una persona dice algo y le hunden la vida. No es solo que lo critican dos semanas, sino que intentan cancelarle la vida entera", expresó Pablo Motos, que fue secundado por su invitado. "Eso es antidemocrático, eso es medieval", condenó el político, que ironizó al afirmar que acabarán cortando manos por robar una gallina.

miércoles, 22 de noviembre de 2023

#hemeroteca #inmemoriam | Luis Larraín Stieb

El País / Luis Larraín Stieb //

Luis Larraín Stieb

En la Fundación Iguales fue ejemplo de compromiso, de rigurosa voluntad, de pensamiento despejado, de avezado articulador político. Sus ideas tocaban a las personas y las acercaban a nuestra causa
Pablo Simonetti | El País, 2023-11-22
https://elpais.com/chile/2023-11-22/luis-larrain-stieb.html

Ha sido conmovedor ser testigo del cariño y el pesar que ha despertado en tanta gente la muerte de Luis. Fue una persona queridísima para su familia, compañeros y amigos, y un hombre admirado y respetado en la esfera pública. También he recibido numerosos testimonios de la compañía que les brindó a muchos en sus caminos de aceptación. Más de alguno me ha dicho que le salvó la vida.

Tuve el honor de trabajar junto a él durante doce años. Aunque teníamos caracteres y concepciones de mundo diferentes, pudimos construir una mirada de futuro y una ética de trabajo en común, lo cual nos permitió cimentar una robusta cultura organizacional en Fundación Iguales. Así fue como nos transformamos en un agente social propositivo, colaborativo y dialogante, armado de profesionalismo y buenos argumentos.

Recuerdo el día que decidimos crear la fundación. Luis no dudó un instante en comprometerse ni tampoco se tomó demasiado tiempo para llenarnos de ideas y labores. Hacía las preguntas correctas, expresaba sus dudas con claridad, buscaba soluciones con denuedo. Si se proponía algo, lo conseguía.

Luego vino la marcha de la Igualdad en 2011. Con la inusitada fuerza social que despertó, implicó un desafío para todos y en particular para él. Me quedaré con esa imagen suya, al frente de la columna con una sonrisa inabarcable.

Después se fue a Francia, a estudiar un posgrado en política internacional. A su regreso podría haber accedido a buenos puestos en el gobierno, o en organismos internacionales o incluso en fundaciones extranjeras, pero decidió ser el próximo presidente de Fundación Iguales, aun cuando éramos una organización pequeña y precaria. “Es parte de mí”, me dijo.

En su cargo fue ejemplo de compromiso, de rigurosa voluntad, de pensamiento despejado, de avezado articulador político. Sus ideas tocaban a las personas y las acercaban a nuestra causa. Si bien era un hombre serio, de palabras justas y gestos medidos, transmitía gran humanidad, virtud que brotaba de ese compromiso interior que lo movía y que era capaz de inculcar en los demás.

Durante la tramitación de la Unión Civil, que se llevó a cabo durante el primer año del segundo gobierno de la presidenta Bachelet (2015), no dejó nunca de asistir a las sesiones de comisión o sala en que el proyecto estuvo en tabla. En cada oportunidad puntualizaba nuestra postura al respecto, poniendo de relieve el carácter familiar que queríamos darle a este enlace, más allá de sus efectos administrativos. Se levantaba al alba y se subía a un bus para ir a Valparaíso. Regresaba tarde, de noche, en otro bus, desde donde nos contaba por WhatsApp las noticias del día.

Luego de promulgada esta ley, dejó establecidas las bases del proyecto de ley de Identidad de Género, para el que trabajó con el mismo esmero y capacidad de persuasión de siempre. Su apertura hacia las variadas manifestaciones de la diversidad sexual y de género fue total desde un comienzo. Creía que si la libertad no alcanzaba para todos no era suficiente. Por esta razón pusimos primero en nuestra agenda la tramitación de esta ley, por delante del anhelo histórico que significaba conseguir el matrimonio igualitario.

Todo este despliegue de vitalidad lo hizo mientras enfrentaba sucesivos quebrantos de salud: diálisis, trasplantes de riñón, infecciones y otras enfermedades de las que jamás se quejó ni menos fueron excusa para ausentarse de una sesión parlamentaria, de una entrevista, o de una reunión con un personero de gobierno.

Esta virtud constituía quizás una de las razones por las que era bien recibido en todas partes. Cualquiera percibía que se estaba enfrentando a una fuerza vital incombustible, independientemente de que pensara distinto respecto al tema en cuestión.

Mientras tanto, al interior de Iguales, durante las reuniones de directorio, Luis se transformó en ejemplo de concordia, de mesura, porque en cualquier discusión era capaz de mantener la calma y buscar una forma de entendimiento. Y para el equipo de trabajo resultó ser un líder inspirador, con su inteligencia volcada al servicio de nuestras prioridades, siempre puestas en el orden correcto, con el énfasis adecuado. Aquellas tareas que para otros implicaban un esfuerzo extenuante, él las acometía con decisión y secreta alegría. Le gustaba su trabajo, le gustaba la gente.

Un logro de Luis que quisiera destacar fue el anteproyecto de matrimonio igualitario que Fundación Iguales desarrolló junto a la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. En 2016 fuimos “en masa” a presentárselo a la presidenta Bachelet. Luego el gobierno se basó en él para ingresar el proyecto de ley al Senado. Finalmente, cuando el presidente Piñera tomó la decisión de impulsar su trámite hasta total despacho en 2021, lo hizo a partir de ese proyecto que tenía la impronta de Luis en su articulado.

Partió demasiado pronto, todavía hay tanto por hacer. Hasta en los momentos de enfermar y morir, fue señalando tareas pendientes que todavía tenemos como sociedad: la reforma de la ley antidiscriminación; un mejor acceso a tratamientos y cuidados para los enfermos crónicos; lo mismo para quienes padecen de cáncer; el establecimiento del derecho de las personas con enfermedades terminales a una muerte digna.

En Iguales, estamos comprometidos a mantener viva la visión de Luis, quien encarnó el anhelo de construir un país más justo, acogedor e igualitario. Y también queremos conservar su espíritu de transparencia vital, de humildad, de claridad de propósito, de sacrificio.

Luis fue un regalo enorme para quienes tuvimos la oportunidad de tenerlo cerca. Nos enseñó a vivir de una manera nueva y a comprender que una existencia plena debe estar cuajada de convicción, verdad y sencillez.

martes, 21 de noviembre de 2023

#hemeroteca #inmemoriam | Muere el exministro y expresidente de Canarias Jerónimo Saavedra

El País / Jerónimo Saavedra //

Muere el exministro y expresidente de Canarias Jerónimo Saavedra

El también exsenador socialista ha fallecido en su domicilio a los 87 años
Guillermo Vega | El País, 2023-11-21
https://elpais.com/espana/2023-11-21/muere-el-exministro-y-expresidente-de-canarias-jeronimo-saavedra.html

El exministro, exsenador y primer presidente de Canarias, Jerónimo Saavedra Acevedo, del PSOE, ha fallecido este martes en su domicilio a los 87 años, según ha anunciado la presidenta del Parlamento autonómico, Astrid Pérez, durante la sesión plenaria. Esta noticia ha sido confirmada por el exministro de Cultura y Deporte Miquel Iceta, quien comenzó su intervención en el acto de traspaso de carteras con Pilar Alegría, que ha añadido a Educación las carteras de Deporte y la portavocía del Gobierno, dando el pésame y las condolencias por la muerte de una persona “amante de la cultura” y “la ópera”, que tenía su hueco en el Palacio Real.

Saavedra ha sido una de las personalidades políticas más respetadas del archipiélago tras el regreso de la democracia. Nacido en Las Palmas de Gran Canaria en 1936, se doctoró en Derecho, pero dedicó a la política casi toda su carrera. Su militancia en el PSOE se remonta a 1972. Apenas cinco años después se convertiría en su secretario. Su formación resultó la más votada en las elecciones autonómicas de 1983, y tras un pacto con Asamblea Majorera y con la Agrupación Herreña Independiente fue investido primer presidente de Canarias. Aquel año sería, a su vez, elegido diputado por primera vez. Tendría un escaño en el hemiciclo hasta 1993.

También ganó las siguientes elecciones en 1987 pero, al igual que le sucedería a Ángel Víctor Torres 36 años después, fue apartado de la presidencia por un pacto entre el Centro Democrático y Social, los partidos insularistas y Alianza Popular (el antecesor del PP). Volvería a ser presidente de Canarias nuevamente entre 1991 y 1993. Aquel año, varias formaciones canarias, lideradas por la Agrupación Tinerfeña de Independientes de Manuel Hermoso, se unirían para formar la actual Coalición Canaria, y desalojarían al PSOE a través de una moción de censura. Hermoso se convertiría en el primero de varios presidentes nacionalistas hasta que el PSOE desbancó a Coalición Canaria en 2019.

Tras perder la presidencia, Felipe González lo llevó a Madrid para encargarle la cartera de Administraciones Públicas, cargo que ejercería hasta 1995, cuando asumió la de Educación. En marzo de 1996, la victoria del Partido Popular lo llevó a ser senador, asiento en el que permanecería hasta 2003. En 2007 resultó elegido alcalde de su ciudad natal, bastón que ostentaría durante un mandato. La actual alcaldesa, la también exministra socialista Carolina Darias,ha anunciado que la capilla ardiente quedará instalada este martes en las Casas Consistoriales. Su último cargo público llegaría en 2011, cuando fue nombrado Diputado del Común (defensor del pueblo canario). Se retiró de la vida pública en 2018.

En diciembre de 2000, Saavedra declaró públicamente su homosexualidad. Lo hizo en el prólogo del libro ‘Outing en España. Los españoles salen del armario’, del escritor y catedrático Fernando Bruquetas. Saavedra se convertía así en el primer político abiertamente gay de la historia de España que hubiese desempeñado varios cargos públicos ―el propio Iceta había anunciado su homosexualidad un año antes―. En aquel texto, admitió que durante años “algunos compañeros de partido” le “incomodaron con actitudes homofóbicas”, y narró que lo que le convenció definitivamente a salir del armario fue la muerte de su compañero en un accidente de tráfico en la isla de La Palma. “Ha defendido siempre nuestros derechos desde las posiciones que ha tenido en los diferentes gobiernos”, ha asegurado este martes la palmera Uge Sangil, presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTBI+). “Como canaria y como persona LGTBI, siento mucho la pérdida”, ha expresado. “En lo personal, un hombre comprometido y un referente de la política”, ha completado la senadora trans Carla Antonelli. Saavedra fue, además, un gran amante de la cultura en general y de la música en particular. Su impulso personal fue determinante para el nacimiento en 1985 del Festival de Música de Canarias.

Los mensajes de condolencia de todo el espectro político de las islas no han tardado en llegar. “Lejos de las diferencias políticas”, ha expresado el actual presidente de las islas, el nacionalista Fernando Clavijo, “todo mi reconocimiento porque esta Canarias de hoy es también suya”, ha manifestado. El antecesor de Clavijo, el recién nombrado ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, ha destacado que “Saavedra ha sido una figura crucial en la historia de la política canaria y española”. “Ayer mismo hablé con él y me trasladó su alegría y su compromiso por el servicio público”, ha rememorado. “Es un día de sentimientos encontrados”, ha añadido emocionado. “Día triste para Canarias”, ha anunciado por su parte su formación, el PSOE canario, en su cuenta de X (antes Twitter). “Figura política e histórica de esta tierra. Su lucha por la libertad, su defensa de la democracia, su compromiso progresista. Solo nos queda decirte gracias, compañero”. La presidenta del Congreso de los Diputados, Francina Armengol, se ha unido a las despedidas. “Gracias por tu valentía, por tu compromiso con la democracia y con el progreso; por trabajar siempre por la diversidad de este país y por tu tierra, Canarias”.

lunes, 20 de noviembre de 2023

#hemeroteca #digisexualidad | IAmorosexualidad: ¿estamos ante una nueva orientación sexual?

¿Estamos ante una nueva orientación sexual? //

IAmorosexualidad: ¿estamos ante una nueva orientación sexual?
Begoña Albalat Peraita | The Conversation, 2023-11-20

https://theconversation.com/iamorosexualidad-estamos-ante-una-nueva-orientacion-sexual-216368

Hace algunos años que se estudia la digisexualidad, la manera en que algunas personas han ido reduciendo sus contactos sexuales con otras personas a favor de las relaciones sexuales con robots o del ‘sexting’ con la inteligencia artificial, para el que ya existen múltiples aplicaciones, como DreamGF o SlutBot.

Pero eso es únicamente sexo. ¿Qué pasa con los vínculos afectivos? ¿Pueden surgir también en estos casos?

Los seres humanos nos vinculamos emocionalmente con personas, con animales y con objetos. Piense en ese objeto que valora emocionalmente y le viene a la cabeza cuando le preguntan: ¿qué tres cosas salvaría si perdiera todo lo que tiene? Sí, nuestra capacidad de amar va más allá de lo humano, pero cuando se trata de amar de manera romántica hasta ahora únicamente nos vinculábamos con otras personas. Eso podría cambiar con la aparición de las IA.

Las IA se pueden comunicar, entre otras vías, por texto. Imagine lo fácil que es recurrir a alguien que siempre está ahí para responder a nuestros ‘whatsapps’, nos escucha, responde adaptando esas respuestas a lo que va aprendiendo de nosotros y, además, siempre está disponible. Viviendo en la era digital, y siendo las nuevas generaciones tan usuarias de la mensajería instantánea, es fácil que aparezcan sentimientos de cariño y afecto hacia esa inteligencia no humana que siempre está dispuesta a dar apoyo.

Pero ¿podría ese cariño convertirse en amor?

Triángulo de Stenberg
El psicólogo Robert Stenberg desarrolló hace años la llamada “teoría triangular del amor”, según la cual el amor entre dos personas se caracteriza por tres factores:
  • Intimidad, es decir, el área en que esas dos personas comparten sus cosas, hablan para generar más vínculo y sienten en la otra persona alguien en quien se puede confiar.
  • Pasión, relacionada con lo sexual y lo erótico.
  • Compromiso, que implica la decisión de estar con la otra persona en el futuro tanto en los buenos momentos como en los malos.
¿Cuáles de estas tres cosas se mantienen si cambiamos a una de las partes por una inteligencia artificial?

Según un reciente estudio realizado en China, los usuarios pueden desarrollar una intimidad y una pasión por una aplicación de IA tremendamente similares a las experimentadas con los seres humanos. Cuanta más capacidad emocional por parte de la IA y más disposición a confiar por parte del humano, más similitudes con una relación íntima “al uso”. El hecho de que la IA alcance intimidad es sumamente importante dado que un análisis empírico sobre esta teoría del amor llegó a la conclusión de que la intimidad es la más valorada de las tres variables.

Podría parecer que la pasión debería resentirse, dado que no hay un cuerpo con forma humana con quien relacionarse, pero eso no es del todo cierto. Existen robots con forma humana a los que se podría dotar de inteligencia artificial. Pero incluso sin ese componente físico, basta pensar por un momento en las personas que tienen relaciones a distancia: tienen sexo a través del móvil compartiendo texto e imágenes. Y esto es algo que una IA podría generar de manera espontánea y con mucho realismo.

En cuanto al compromiso, no hay duda de que la IA estaría dispuesta a un compromiso fiel de por vida, atención plena y respuestas inmediatas.

El amor, y también el móvil, generan dopamina
Diferentes estudios sugieren que la dopamina está relacionada con la vinculación romántica y tiene un papel en el enamoramiento. Pues bien, esta misma sustancia, que forma parte del llamado “sistema de recompensa”, está relacionada también con el uso del móvil. En relación con las interacciones a nivel digital está también más que demostrado que las redes sociales como Instagram y TikTok tienen una influencia en este sistema de recompensa.

Generalmente se relaciona con las interacciones de otros usuarios, sus reacciones al contenido compartido y la aparición espontánea de notificaciones.

¿Qué ocurriría si la inteligencia artificial escribiera un mensaje de manera espontánea a una persona para darle los buenos días, preguntarle por su día o mostrar interés en alguna de sus cosas?

¿Estamos ante una nueva orientación sexual o será estudiada esta relación como patológica?

Como psicóloga experta en psicología afirmativa en diversidad sexual y de género no puedo evitar que me venga a la cabeza la siguiente pregunta: ¿se considerará algo patológico en el futuro que alguien se enamore de una IA, o será la IAmorosexualidad –un término que yo he acuñado– una nueva orientación sexoafectiva?

Es una pregunta difícil de responder porque no se puede contestar desde lo genérico. Habrá sectores que lo encuentren patológico y habrá otros que no, como ha ocurrido y ocurre con diferentes maneras de relacionarse sexoafectivamente. Dando por hecho que habrá personas que tengan relaciones dañinas con la IA, como las hay que las tienen con otras personas, la duda es si el hecho de que al otro lado esté una inteligencia no humana convertirá directamente esa relación en patológica o no.

Las preguntas que me van surgiendo son infinitas. Por ejemplo, me pregunto si habría orientaciones sexuales dentro de las personas IAmorosas (según el género de la IA) o si sería una orientación en sí misma. Me pregunto si ya existen esas personas IAmorosas pero sienten miedo de hablar de lo que están sintiendo... Todavía queda mucho por estudiar y la tecnología avanza y crece cada día.

Concluyo invitando a quien lee a una reflexión: si en un futuro no muy lejano mantuviera una relación de pareja monógama y su pareja tuviera contacto diario sexoafectivo con una IA, ¿sentiría celos como si se tratara de una persona? Quizás la respuesta nos dé alguna clave.

Y TAMBIÉN…
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Así impactará en el amor la inteligencia artificial
Iñaki Domínguez | Ethic, 2022-07-29

https://ethic.es/2022/07/asi-impactara-en-el-amor-la-inteligencia-artificial/
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Cuando surge el amor entre personas y aplicaciones de Inteligencia Artificial

Cada vez son más las aplicaciones que se abren camino en un entorno de intimidad en el que los usuarios dejan datos muy valiosos sobre su personalidad y preferencias.
Pedro Fernaud | Escudodigital, 2023-03-25
https://www.escudodigital.com/tecnologia/inteligencia-artificial/cuando-surge-amor-entre-personas-aplicaciones-inteligencia-artificial_54910_102.html
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Una profesora plantea que la IA podría dar origen a una nueva orientación de género
PlayGround, 2023-11-24

https://www.playgroundweb.com/identidad/la-inteligencia-artificial-daria-origen-a-una-nueva-orientacion-de-genero-26518
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Amores Virtuales: Las IA Podrían Cambiar Nuestro Concepto de Relación
Laveci, 2023-11-25

https://laveci.com/noticia/amores-virtuales-las-ia-podrian-cambiar-nuestro-concepto-de-relacion
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Novia virtual, amor real: cómo la inteligencia artificial está cambiando las relaciones románticas

Aplicaciones como Replika, Intimate y Forever Voices permiten tener conversaciones sofisticadas con avatares creados a medida, pero los expertos alertan de los riesgos de que estas interacciones perpetúen comportamientos machistas y controladores
Clara Angela Brascia | El País, 2023-12-06
https://elpais.com/tecnologia/2023-12-06/novia-virtual-amor-real-como-la-inteligencia-artificial-esta-cambiando-las-relaciones-romanticas.html