sábado, 30 de junio de 2018

#hemeroteca #lgtbi #poblacionromani | Demetrio Gómez: «El colectivo romaní sufre una discriminación múltiple»

El Comercio / Demetrio Gómez //

«El colectivo romaní sufre una discriminación múltiple»

El activista Demetrio Gómez explica que «se enfrenta desde al rechazo por ser gitanos a la no inclusión en los discursos LGTB mayoritarios»
Alberto Arce | El Comercio, 2018-06-30
https://www.elcomercio.es/oviedo/colectivo-romani-sufre-20180630020643-ntvo.html

Demetrio Gómez, activista gitano, defensor de los derechos del pueblo Rrom, fundador del Forum Of European Roma Young People y presidente de la plataforma y asociación Ververipen, Rroms por la diversidad, ofreció ayer en el museo arqueológico de Oviedo su 'chapa amena', un coloquio titulado 'Activismo LGBTIQ Romaní interseccional, inclusivo y descolonizado', que versó sobre los derechos del pueblo romaní en materia de diversidad y de las dificultades que acarrea ser gitano y LGBTIQ+.

«Los movimientos LGBT mayoritarios y el feminismo están tomando un rumbo que se distancia un poco de nuestra filosofía», comentó el mexicano. «Dentro de estos movimientos solo se está teniendo en cuenta la postura de género, pero no otros factores a la hora de elaborar un discurso que sea inclusivo como tendrían que ser, por ejemplo, el estatus económico, el lugar de procedencia, la etnia o la religión». Afirmó que «esa falta de atención a ciertos aspectos ha hecho que en algunos grupos se haya llegado a que colectivos LGTB y parte del colectivo feminista estén engrosando las filas de la ultraderecha, como era el caso del ya fallecido Pim Fortuyn en Austria, y que estos grupos estén olvidando sus raíces para acercarse a tendencias neoliberalistas totalmente contrarias a lo que defendemos».

El activista internacional por los derechos de las minorías lleva luchando casi toda su vida -comenzó en la adolescencia- por la defensa del colectivo gitano, «que es tan diverso como cualquier otro», explicó, y por su inclusión en la participación directa en términos políticos y ciudadanos.

«Los disidentes sexuales han sido a lo largo de la historia los que fueron capaces de romper el 'statu quo'», dijo, «pero desgraciadamente ahora no estamos viendo eso».

El colectivo Ververipen, Rroms por la diversidad, al que pertenece de forma activa desde hace varios años Demetrio Gómez, se fundó en abril de 2010 como 'safe zone', o zona secreta segura, con el objetivo último de arrojar luz sobre todo aquello que no se conocía sobre el pueblo romaní y de protegerse entre sí, una premisa con actitud universalista que no quiere repetir los planteamientos presentados por otros colectivos y asociaciones; un grupo diverso de gitanos LGBT que ha moldeado a lo largo de los años un discurso lleno de posibilidades y no de imposiciones. La palabra Ververipen, sin ir más lejos, significa Diversidad Romaní en lengua Rrom -caló, como se la conoce en España-.

«El colectivo romaní sufre una discriminación múltiple, pues se enfrenta al rechazo de la sociedad mayoritaria por el mero hecho de ser gitanos; a la invisibilización de la diversidad Rrom, pues la gente común tiende a homogeneizar al colectivo; la lucha interna dentro de la propia población gitana y la no inclusión en los discursos de los colectivos LGBT mayoritarios», concluía.

Ana Taboada, vicealcaldesa de Oviedo, presente en la conferencia, aseguró que el desfile del Día del Orgullo, el pasado jueves, «fue un día histórico que demuestra que Oviedo no es una ciudad monocolor». También subrayó que la declaración institucional del FEMP «se queda en los bordes», pero que su grupo la apoyará «explicando sus carencias».

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | La primera manifestación del Orgullo en Cantabria tiñe las calles de arcoíris

Imagen: El Diario / Orgullo LITBI en Santander, 2018-06-30
La primera manifestación del Orgullo en Cantabria tiñe las calles de arcoíris.
Un millar de personas participan en la marcha por el centro de Santander para reivindicar medidas que acaben con la desigualdad y la homofobia. El colectivo protesta contra el retraso en la aprobación de la ley autonómica que el Gobierno anunció hace más de un año y que sigue pendiente de tramitación.
Laro García | El Diario, 2018-06-30
https://www.eldiario.es/norte/cantabria/politica/primera-manifestacion-Orgullo-LGTBI-Cantabria_0_787771643.html

El colectivo LGTBI+ en Cantabria ha vivido una jornada histórica este sábado. Santander ha acogido por primera vez una manifestación por las calles del centro de la ciudad, convocada con motivo de las fiestas del Orgullo, en la que cerca de un millar de personas con la bandera arcoíris como protagonista han reivindicado sus derechos, han exigido la puesta en marcha de medidas efectivas para acabar con la homofobia y han protestado ante la inacción del Gobierno, que mantiene en el cajón desde hace más de un año una ley autonómica que supondría un gran salto.

Bajo el lema 'Conquistando la igualdad, transformando la sociedad' y convocada por la Asociación de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales de Cantabria (ALEGA), la manifestación ha sido el colofón a una semana de actos por toda la comunidad autónoma, con carácter lúdico y festivo en algunos casos, pero con un componente formativo y de reivindicación que ha invadido también a los asistentes a esta marcha, que han contado con su propia carroza y a los que ni siquiera la lluvia que hizo presencia en los primeros minutos ha restado fuerza.

Coreando consignas como '¡No desfilamos, nos manifestamos!', '¡La transexualidad no es una enfermedad!' o '¡Fuera los armarios de nuestros vecindarios!', el colectivo LGTBI+ de Cantabria ha marchado desde la Plaza de Numancia hasta los Jardines de Pereda, centro neurálgico de la fiesta del Orgullo 2018 en Santander, donde se han celebrado mesas redondas, conciertos, espectáculos, izado de la bandera y lugar en el que se han escuchado los discursos con los que ha concluido esta convocatoria.

La manifestación ha contado con la presencia de dirigentes políticos y miembros de varios partidos, que han tenido que escuchar cómo el colectivo ha criticado la falta de interés o de impulso que el Gobierno de Cantabria ha dado a la ley autonómica que recoge, por ejemplo, el derecho de los menores transexuales al tratamiento para bloqueo hormonal y al tratamiento hormonal cruzado fijado por el médico o estrategias de salud específicas para el colectivo LGTBI y la igualdad de acceso a tratamientos de reproducción asistida para mujeres lesbianas y bisexuales.

Este anteproyecto, con el que colaboró activamente ALEGA, se anunció hace más de un año como "un logro muy importante" y la "prueba de un compromiso para favorecer una sociedad tolerante y erradicar la discriminación por motivo de género y orientación sexual". Sin embargo, y a pesar de que las previsiones del Ejecutivo que dirige Miguel Ángel Revilla (PRC) de que la norma estuviera en vigor casi de forma inmediata, sigue sin tramitarse ni aprobarse en el Parlamento.

Esta misma semana, en un acto convocado en la sede del Ejecutivo en Peña Herbosa, la vicepresidenta de Cantabria, Eva Díaz Tezanos (PSOE), transmitió "el apoyo a las reivindicaciones LGTBI y su compromiso público con la defensa de las libertades, el respeto a la libertad sexual y el rechazo a toda violencia y discriminación por motivos de orientación o identidad sexual".

Tras esto, recordó que su departamento tiene previsto finalizar "próximamente" la tramitación de Ley de Garantía de Derechos de las Personas Lesbianas, Gais, Transexuales, Transgénero, Bisexuales e Intersexuales y No Discriminación por Razón de Orientación Sexual e Identidad de Género, y remitirla al Parlamento de Cantabria para ser aprobada "en el próximo periodo de sesiones con el apoyo de todos los grupos", una promesa que lleva pendiente desde mayo del año 2017, cuando la propia vicepresidenta presentó la norma.

El borrador contemplaba una serie de medidas específicas en el ámbito educativo, sanitario y social, así como las obligaciones que adquirirán las administraciones públicas de Cantabria o el régimen sancionador, que varía desde las multas de hasta 1.000 euros para las infracciones leves a las multas de hasta 30.000 euros para las infracciones muy graves.

La ley, a lo largo de sus 64 artículos, recoge el derecho a la igualdad de trato y no discriminación de estas personas, y las políticas públicas que se llevarán a cabo para garantizar este derecho en el ámbito educativo, sanitario, social, laboral, en la cultura, el ocio, el turismo, el deporte, los medios de comunicación, en justicia, interior y en la asistencia a víctimas. Además, recoge los mecanismos para garantizar el derecho a la igualdad de las personas LGTBI, como es el derecho de admisión y el derecho a la protección y atención.

#hemeroteca #lenguaje #poblacionmigrante | ¿Por qué decimos ahora migrante en lugar de inmigrante?

Imagen: Sur
¿Por qué decimos ahora migrante en lugar de inmigrante?
Migrante engloba tanto a inmigrantes como a emigrantes y es un término cuyo uso va en aumento. Te contamos por qué.
Pilar R. Quirós | Sur, 2018-06-30
https://www.diariosur.es/sociedad/decimos-migrante-lugar-20180629120853-nt.html

No son pocos los que últimamente se han lanzado a la carrera de explicar por qué es más común últimamente el uso de migrante en vez del común de inmigrante. Era no hace mucho el escritor y columnista de 'El Semanal' Arturo Pérez Reverte, quien explicaba en la red social Twitter las diferencias entre inmigrante, emigrante y migrante de la siguiente forma: «Respondiendo a numerosas consultas sobre lo que dicen teles y diarios: escribo migrante para persona, animal o vegetal que deja su lugar habitual y se instala en otro (migraciones, migrar). Para quien llega a algún sitio, inmigrante. Para quien se va de algún sitio, emigrante».

En general, la migración es un proceso que engloba a la emigración y a la inmigración, por lo que usar migrante para cualquiera de los dos supuestos es correcto. De hecho, emigrante es aquel que abandona su país originario para establecerse en otro en el extranjero; inmigrante, es aquel que llega a un país distinto del que es originario; y migrante, englobaría a la totalidad de todos aquellos que se trasladan del lugar en el que habitan a otro diferente del que son originarios, de ahí que sirva tanto para emigrante como para inmigrante.

Entonces, ¿por qué se usa ahora más migrante en el caso de inmigrante? Hay varios conceptos que confluyen en el uso de este vocablo. Primero, hay una moda por generalizar, por no insistir tanto en la emigración ni en la inmigración, y no hacer ver que la segunda puede ser peyorativa, de ahí que migrante empiece a ser usado por muchas ongs para decir inmigrante, y que muchas publicaciones y periódicos lo hayan acogido con normalidad. Pero como bien explica, el director de Málaga Acoge, Alejandro Cortina, va más allá y explica que se usan los términos de refugiado o migrante para explicar el proyecto vital de una persona que abandona su país por motivos políticos o económicos y que intenta llegar a otro, en este caso a Europa, y se encuentra en tránsito, es decir migrando. Ésta última acepción casaría muy bien con lo que pasa cuando le decimos migrantes en España, y es que muchos de ellos, como conocemos llegan al territorio nacional, pero no van a quedarse aquí, es decir nuestro país es sólo parte de su periplo y sólo están de paso. Por eso sería y es muy correcto decir que son migrantes, porque aquí todavía están migrando o están en tránsito hacia otro país que no es el nuestro.


Y TAMBIÉN…
Este mapa revela que los europeos blancos asocian los rostros negros con conceptos negativos.

Ningún país del continente relacionó palabras positivas con estos rasgos, según los datos de 144.038 personas recogidos en una web de la Universidad de Harvard.
Tom Stafford | El País, 2018-08-08
https://elpais.com/elpais/2018/08/06/planeta_futuro/1533549451_975042.html
La mayoría de africanos no emigra donde usted (quizá) piensa.
Nace el primer atlas que analiza los complejos flujos de población del África subsahariana con especial atención al ámbito rural. El 75% se mueve dentro del continente.
Lola Hierro | El País, 2018-01-16
https://elpais.com/elpais/2018/01/11/planeta_futuro/1515674435_555866.html 

#libros #transformismo | Travestiario

Travestiario / Donacio Cejas ; prólogo de Valeria Vegas.
Callosa d'en Sarrià, Alicante : Hidroavión, 2018 [06].
158 p. : il.
ISBN 9788494782893 / 15,90 €

/ ES / ENS
/ Cabaret / España / Espectáculos / LGTBI / Ocio nocturno / Testimonios / Transformismo / Travestis / Travestismo

'Travestiario' es un viaje por la historia del travestismo español de la mano de quince ilustres artistas del transformismo y el cabaret, cuyos testimonios en primera persona nos descubren lo que el maquillaje y el pelucón suelen ocultar. De los oscuros años de la criminalización y la clandestinidad hasta el tiempo presente, donde cuentan con miles de seguidores online y pueden desarrollar sus carreras más allá de los locales de ocio nocturno -en la industria musical, la televisión o las artes visuales- estas artistas de varias generaciones han sido protagonistas del cambio de percepción de las realidades LGBT+ en España movidas por una pasión -el espectáculo- y un compromiso inquebrantable con el público y con una forma de entretenimiento que les exige cada noche crear una ilusión escénica a base de humor, talento y algo de mala leche.

#hemeroteca #lgtbi #orgullo | La batalla del arcoíris se libra en París

Imagen: El País / Paris contra el vandalismo LGTBIfóbico
La batalla del arcoíris se libra en París.
Vándalos destruyen pasos de cebra con el símbolo del Orgullo Gay en la capital francesa.
Silvia Ayuso | El País, 2018-06-30
https://elpais.com/internacional/2018/06/29/mundo_global/1530279274_765327.html

Debían ser símbolos de bienvenida a la comunidad LGTBI en París, pero se han convertido en pocos días en un recordatorio de la homofobia que persiste en la sociedad gala: las bandas con los colores del arcoíris pintadas en varios pasos de cebra del centro de la capital francesa con motivo del desfile por el Día Internacional del Orgullo LGTB este sábado han sido vandalizadas varias veces en apenas unos días. La alcaldesa, Anne Hidalgo, ha anunciado que emprenderá acciones legales y ha lanzado un órdago a los homófobos: los arcoíris han llegado a la ciudad de la luz para quedarse, aunque haya que pintarlos una y otra vez.

El primer boicot homófobo se produjo durante la noche del lunes al martes. Los arcoíris pintados a los costados de los pasos de cebra del cruce de la Rue des Archives, en el céntrico y turístico barrio de Marais, aparecieron tapados con pintura blanca y, en medio de la calle, un mensaje explícito: “LGTB, fuera de Francia”. La alcaldesa afirmó que esa muestra de “sucia homofobia” revela hasta qué punto es necesaria la Marcha del Orgullo, como se denomina en Francia el desfile del sábado, y anunció en un tuit con la etiqueta #LoveWins (el amor triunfa) que denunciaría el caso ante el fiscal de la República.

Pero París no ha sido la única víctima. Una escalinata en Nantes decorada también con los colores del arcoíris fue vandalizada con pintura blanca la semana pasada, mientras que un local LGTB de Angers apareció con pinturas homófobas, según Le Monde.

Varias asociaciones LGTB emitieron un comunicado conjunto denunciando los “mensajes de incitación al odio” contra su comunidad. “Para aquellos que creían que, cinco años después de haber conquistado el derecho al matrimonio para todos y todas ya no era necesario desfilar o continuar el combate por la igualdad, estas nuevas degradaciones constituyen un desmentido contundente”, afirmaron.

Imagen: El País / La Asamblea Nacional francesa con las banderas arcoíris
Los servicios de limpieza restauraron rápidamente los arcoíris parisinos en todo su esplendor que ya habían empezado a volver a colorear algunos voluntarios. El Ayuntamiento anunció además la creación de otros “pasos arcoíris” suplementarios y, además, decidió que estos permanecerán pintados en las calles del Marais pasado el Orgullo, igual que en algunas partes de Madrid fueron instalados el año pasado con carácter permanente semáforos inclusivos con figuras de dos mujeres o dos hombres. “París es una ciudad de refugio que hace suyos los valores republicanos de libertad, igualdad y fraternidad. Para que se inscriban para siempre en sus muros, los pasos de peatones con arcoíris creados para la Marcha del Orgullo serán permanentes”, afirmó la alcaldesa en un mensaje en las redes sociales. La Asamblea Nacional se ha unido a las celebraciones con la instalación —esta vez temporal— de gigantescas banderas arcoíris en su fachada.

Pero la alegría ha durado poco. Este viernes, varios pasos de cebra con el arcoíris volvieron a aparecer vandalizados. En esta ocasión, se había escrito con pintura negra sobre su trazado lemas como “dictadura LGTB” o “Hidalgo, lárgate”. La alcaldesa ha afirmado que “esta homofobia no quedará impune” y ha vuelto a activar a las autoridades judiciales. Los pasos han vuelto a ser restaurados. La batalla arcoíris continúa.

#hemeroteka #lgtbi #harrotasuna | Eurak eta gu?

Irudia: Gaur8
Eurak eta gu?
Xabier Izaga | Gaur8, 2018-06-30
https://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gaur8/editions/gaur8_2018-06-30-07-00/hemeroteca_articles/eurak-eta-gu

Aurrera egin dugu. Gaur egun –ez horren aspalditik, ordea– homosexualitatea edo transexualitatea ez dira gaixotasuna, ez arimakoa, ez gorputzekoa. Gaur egun LGTBI kolektiboko lagun asko ezagutzen ditugu... baina oraindik ere, «baina» ugari iristen zaizkigu gogora, eta, inguru «aproposean», ahora. Gaur egun edozein filmetan agertzen dira LGTBI kolektiboko lagunak naturaltasun osoz... ukitu progrea edo komikoa emateko osagarri gisa. Gaur egun jendartean onartuta daude, baita, neurri batean, legeetan ere, baina oraindik ere nerabe transexual baten suizidioak edo LGBTIfobia oinarri duten erasoek asaldatu egiten gaituzte maiz, maizegi.

Aurrera egin dugu, zalantzarik gabe. Gizarte hobea dugu, ez dakit justuagoa baina bai justiziazaleagoa, eurei esker. Aurreiritziak eta tabuak hausten goaz edo, hobeto esateko, eurek hautsi dizkigute. Eta eurek erakusten duten harrotasun bera erakutsi beharko genuke, eurei eskerrak ematearekin batera. Harrotasun bera borroka bereko kide gisa, helburu berbera ipar. Eurak ere gu direlako, gu ere eurak garelako.

#hemeroteca #lgtbifobia | José Ramón García Hernández: "La ideología LGTBI parece la única con la que no se puede disentir"

Imagen: El Mundo / José Ramón García Hernández
José Ramón García Hernández: "La ideología LGTBI parece la única con la que no se puede disentir".
Marisol Hernández | El Mundo, 2018-06-30
http://www.elmundo.es/espana/2018/06/30/5b3694f6e5fdea1d628b4671.html

Responsable de Relaciones Internacionales del partido, José Ramón García Hernández fue el primero en confirmar que se presentaba a liderar el PP, en medio del espeso silencio de otros.

P. ¿Qué debería imitar el PP del resto de partidos referentes del centro derecha europeo?

R. El lunes presento un contrato del nuevo PP con España porque creo que se ha hecho una lectura incorrecta del momento actual. El PP tiene que rearmarse. En un momento en que el Estado tiene menos recursos, hay que dotar de más capacidad al ciudadano, a la comunidad, a la sociedad civil.

P.¿Cuáles serían las mayores cambios de esta fórmula?
R. Lo primero que la sanidad y la educación estén centralizados, gran parte del ‘procés’ se ha hecho detrayendo estos recursos.

P. Y sobre funcionamiento interno, ¿qué debe exportar el PP?
R. El partido conservador británico, para elegir a sus diputados, hace un llamamiento a sus afiliados para que presenten sus currículos y sobre los mejores, el resto de la militancia decide. También he propuesto primarias para cada cargo orgánico. Esto te obliga a planificar tu carrera porque habría limitación de mandatos de ocho años. Perpetuarse en el poder es una forma de corrupción. Si no le gustas a los afiliados no volverás a repetir. Rompe también la lógica de la confrontación interna y centra al partido en ganar elecciones. Si no lo hacemos ahora vamos a fracasar.

P. Con esta mayor activación de la figura del afiliado el censo sería real y habría más inscritos.
R. Yo he peleado para que se elimine el requisito de la inscripción previa, que me parece un obstáculo. Afiliarse al partido ha sido más fácil o menos dependiendo del momento y había que pagar o no. Para desafiliarse hay que decir que lo haces y esto es violento. No comparto lo de depurar el censo, esto corresponde a cada persona.

P. Decía que si no se actúa van a fracasar pero en los últimos años no se ha reaccionado.

R. Yo sí creo que se han hecho cambios. El PP del 2012 no es el del 2018. Se han introducido las primarias.

P. Defiende que se debe tener en cuenta el voto católico. ¿Al afiliado católico le ha molestado más que a otros los casos de corrupción?
R. Sí. El afiliado católico tiene una gran concepción de dignidad y servicio de la vida pública. Quiere que se defiendan cuestiones de principios. Hay temas que le han alejado porque no se ha estado a la altura de la confianza que se depositó. El aborto, la eutanasia, la ideología LGTBI, que parece que es la única con la que no se puede disentir.

P. ¿Cree que el PP se ha enredado en debates como la maternidad subrogada que no corresponden con su base social?
R. Son temas que hemos afrontado. En la maternidad subrogada coincidimos con el PSOE. Es una de las grandes aberraciones de la modernidad. Cosifica a la mujer hasta un extremo que me parece inaceptable. La ley LGTBI de Podemos la cambiamos con un intenso debate en el grupo parlamentario. Sobre el aborto los que queríamos otra cosa, pedíamos un plan de maternidad, un cambio en la ley de adopción, en la ley de acogimiento. Medidas positivas para cambiar la cultura de la muerte a la cultura de la vida. El siglo XXII no será nada benévolo con el siglo XXI cuando juzgue todos estos temas morales. Ser progresistas de verdad y eso la izquierda le está costando entenderlo es defender a los más débiles.

P. Si fuera presidente ¿qué haría el PP para reducir la amenaza que supone Ciudadanos?
R. Simplemente ser de nuevo el PP. En cuanto seamos el PP será una mala noticia para Cs. Ellos fueron a un congreso, entraron socialdemócratas y salieron liberales. No son creíbles. En el Congreso votan mucho más con la izquierda que con la derecha. Usaron el pacto de investidura con nosotros para ir contra nosotros. Eso se les ha acabado. Por eso parece que están constipados.

P. ¿Y qué es ser otra vez el PP?
R. Tener muy claro nuestras señas de identidad, liberales, conservadores y de humanismo cristiano. Saber qué defiende. Hacer políticas modernas con esos valores. Cuando alguien vota al PP no es que sea del PP es que confía en el PP. Es referencia porque hace políticas que benefician a todos los españoles.

P. El PP de Aznar no tuvo un claro perfil católico.
R. Sí. Sólo hay que decir un nombre: Jaime Mayor Oreja.

P. Pero era sólo una parte...
R. Yo disiento. Ministro del Interior. El que diseña la política que lleva al fin de ETA. Fue una parte importantísima. Los católicos estaban muy contentos de votar al PP de Aznar.

P. La decepción fue Mariano Rajoy.
R. No Rajoy. El PP. Aceptamos lo que decían los adversarios y leímos muy mal la modernidad. Pensamos que era parecernos un poco a los otros.

P. ¿Se ha presentado usted para mantener su puesto en la dirección del PP?
R. No. Los que me conocen saben que yo soy de silla plegable. Donde te llaman vas y donde puedes servir te quedas.

#hemeroteca #interseccionalidad | La trampa de la interseccionalidad

Imagen: El Periódico / Ilustración de Leonard Beard
La trampa de la interseccionalidad.
Entretenidos en buscar el discurso más contestatario, olvidamos que la gran diferencia que no es otra que la de siempre: la desigualdad.
Najat El Hachmi | El Periódico, 2018-06-30
https://www.elperiodico.com/es/opinion/20180630/articulo-opinion-najat-el-hachmi-la-trampa-de-la-interseccionalidad-6915943

Últimamente me siento muy blanca, muy heterosexual, incluso un poco hombre. En vez de hija de la inmigración me dicen que soy un sujeto racializado, que no sé exactamente lo que quiere decir pero parece que quienes me hablan lo tienen muy claro. ¿De qué raza soy? No lo sé, me quedé con la idea que me transmitieron mis profesores: que la raza no existe cuando hablamos de seres humanos.

Me cuentan que mi feminidad y mi heterosexualidad son simples construcciones sociales que tengo que desmontar pero a la vez me dejan muy claro que en mi caso no puedo ser feminista sin más, que tengo que buscarme lo que me corresponda por procedencia y defenderlo a muerte. Si voy por este camino me encuentro con que tendría que adscribirme al feminismo islámico y decir que el islam es feminista, el pañuelo, liberador, conformarme con no tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, no casarme con alguien que no sea musulmán, que mi testimonio valga la mitad que el de un hombre, recibir en herencia la mitad que mi hermano varón, relativizar el control sobre el cuerpo y la sexualidad que he vivido desde pequeña y negar el sufrimiento de millones de mujeres sometidas al poder patriarcal de la religión.

Mi religión de procedencia
Yo no tendría que permitirme el lujo de hacerme del club opresor del desteñido feminismo laico, aburrido y sospechosamente occidental, no puedo aspirar a defender los mismos derechos como mujer fuera del marco religioso porque, esto también me lo dicen mucho últimamente, las feministas blancas me han colonizado haciéndome creer que en tanto que mujeres compartimos las mismas reivindicaciones y tengo que hacer lo que sea para sacármelas de encima. También me dejan claro que sus opiniones sobre mi religión de procedencia no son válidas porque son un grupo dominante que me somete.

Defender la religión también tendría que estar entre mis prioridades, no basta con reclamar libertad de culto, tengo que darme cuenta de una vez que la laicidad es una imposición imperialista, que no se puede pretender convertirla en valor universal. Por cierto que también me instan a poner en cuestión estos valores tan repugnantemente etnocéntricos como la igualdad, la libertad...

No puedo hablar de fundamentalismo, es un tema que saca la extrema derecha para justificar su racismo. De hecho no tengo que hablar de racismo, tengo que hablar de islamofobia. En nombre de la lucha contra la islamofobia tengo que negar la existencia de corrientes de extrema derecha de raíz musulmana. Cuestionar la religión es muy antiguo, casi 'vintage' y la separación entre esta y el Estado una obsesión occidental.

La culpable de la exclusión
La ley de extranjería es, por supuesto, la culpable de toda la exclusión que sufren las mujeres migrantes (se dice migrantes, no inmigrantes). El machismo en el que han crecido en origen es secundario comparado con el que impone la sociedad de acogida. Por todo esto, tendría que articular mi lucha en clave interseccional o 'decolonial' o ambas a la vez, establecer nítidamente mi diferencia y convertirla en una bandera para demostrar que la sociedad democrática en la que vivo no lo es tanto como había creído, ingenua de mí.

Escuchando algunos discursos sobre alteridad, discriminación, diversidad, etcétera, me da la impresión de que no hablan de mí. Si la discriminación ha sido tradicionalmente ejercida por poderosos de todo tipo, clasistas, machistas y racistas, ahora parece que sean los propios discriminados los que construyen un espacio de lucha disidente en el que no faltan las expulsiones sumarias y la exclusión sin más. Se define quién pertenece o no al grupo oprimido en cuestión y se deja fuera cualquiera que no comulgue al pie de la letra con todos los principios defendidos, se interpreta como ataque cualquier idea que se aleje de estos y se piden credenciales de pertenencia para deslegitimar los argumentos en contra de las propias tesis.

En el caso de que las críticas vengan de un igual, alguien que cumple los requisitos para formar parte del grupo, la respuesta será expulsarlo sentenciando que sufre autoodio o es un desclasado que ha dado la espalda a los suyos o bien se trata de un 'native informant'. Se descartan así las voces distintas dentro del mismo grupo hasta convertirlo en un espacio cerrado y asfixiante. ¿Quién decide la constitución del grupo minoritario? ¿Quién establece los requisitos necesarios para formar parte de él? Pues los autoproclamados portavoces de las minorías que, a golpe de activismo de clic, arrastran más por el lado de la provocación que por la de la reflexión. Mientras tanto, entretenidos en encontrar el lenguaje más alternativo, el discurso más ferozmente contestatario, nos hemos olvidado de la gran diferencia que no es otra que la de siempre, la desigualdad, la brecha entre ricos y pobres, la exclusión económica.

#hemeroteca #lgtbi #derechos | Se cumplen trece años del matrimonio homosexual en España

Imagen: Público
Se cumplen trece años del matrimonio homosexual en España.
El número de matrimonios entre cónyuges del mismo sexo en el año 2017 fue de 4.606, según el INE.
Europa Press, 2018-06-30
http://www.publico.es/sociedad/igualdad-cumplen-trece-anos-matrimonio-homosexual-espana.html

El matrimonio entre personas del mismo sexo con plenitud de igualdad cumple trece años este domingo1 de julio de 2018. La reforma del Código Civil que lo incorporó en el ordenamiento jurídico español entró en vigor en julio de 2005 y convirtió a España en el cuarto país del mundo que legalizaba estas uniones.

En su momento, la reforma modificó 16 artículos del Código Civil para sustituir los términos "marido" y "mujer" por el "cónyuges" y las palabras "padre" y "madre" por "progenitores". Además, amplió el artículo 44 con la siguiente afirmación: "El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o de diferente sexo".

Durante el primer gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, el Congreso aprobó definitivamente la reforma que regulaba el matrimonio homosexual el 30 de junio de 2005, con los votos a favor todos los grupos parlamentarios, salvo el PP y los diputados de Unió. De hecho, los populares en 2005 interpusieron un recurso de inconstitucionalidad contra la totalidad de la ley, aunque en 2012 el Tribunal Constitucional lo rechazó.

Derechos pendientes
La Encuesta continua de hogares 2017 elaborada por el INE indica que el número de hogares formado por parejas del mismo sexo -tanto matrimonios como parejas de hecho- son 78.900, lo que supone un 0,7% del total. Según el INE, el número de matrimonios entre cónyuges del mismo sexo en el año 2017 fue de 4.606.

Pese al avance que supuso la regulación del matrimonio homosexual, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) recuerda que existe "un vacío legal" en situaciones relacionadas con la filiación de los menores y las menores, al tiempo que asevera que existen "derechos pendientes" para el colectivo.

En este sentido, la organización recalca que actualmente las parejas compuestas por dos mujeres están obligadas a casarse para que ambas puedan constar legalmente como madres en el registro civil y destaca que esto "es un claro agravio comparativo y discriminatorio" frente a las parejas heterosexuales, a las que se no se les pide este requisito.

Asimismo, denuncia que la cartera básica de servicios sanitarios para que las mujeres puedan acceder a tratamientos de reproducción asistida en la sanidad pública deja fuera a mujeres sin pareja y a parejas de lesbianas.

Son las distintas comunidades autónomas las que en ejercicio de sus competencias en materia de sanidad, van autorizando paulatinamente la cartera de servicios para que las parejas compuestas por dos mujeres puedan acceder a este servicio público que, según la FELGTB, está negado a estas mujeres en Castilla-León, Murcia, Ceuta y Melilla.

La ley de Igualdad LGTBI, "estancada"
Ante este escenario, el coordinador del grupo de Familias de FELGTB, Juan Andrés Teno, reclama una ley de Igualdad LGTBI, al tiempo que denuncia que está "estancada" en el trámite parlamentario.

Desde la FELGTB destacan que, a pesar de que el Eurobarómetro de 2015 afirma que el 84% de españoles se muestra favorable a la regulación del matrimonio igualitario, "la realidad cotidiana" indica que existen problemas cuando intentan reivindicar los mismos derechos y oportunidades que tiene el resto de la población.

En esta línea, la organización recuerda que el Estudio de Familia y Género del CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas) del año 2012, refleja que el 39% de los españoles creen que dos hombres gais no pueden criar a sus hijas e hijos igual de bien que una pareja heterosexual. Asimismo, un 31,6% cree que dos mujeres lesbianas no pueden criar a sus hijas e hijos igual de bien que una pareja heterosexual.

La FELGTB también menciona el estudio de opiniones y actitudes sobre la familia del año 2014 del CIS, en el que un 22,3% de los españoles se mostraba poco de acuerdo o nada de acuerdo con el matrimonio de personas del mismo sexo; y un 26,7% estaba poco de acuerdo o nada de acuerdo con la adopción o el acogimiento por parte de personas homosexuales.

Desde la organización, reclaman un sistema educativo más integrador y que represente la diversidad de los modelos familiares "entendida como un elemento de aprendizaje, de enriquecimiento y crecimiento personal".

"Especialmente lesivos para la educación de nuestras hijas e hijos son los libros de texto, que cuando abordan el hecho familiar lo hacen exclusivamente referidos a familias con un padre, una madre y uno o varios hijos que conviven en el mismo hogar; ignorando e invisibilizando no solo a las familias homoparentales, sino también a las monoparentales, las de padres o madres separados, a las familias reconstituidas o ensambladas o incluso a los menores que viven en centros de acogida", argumentan desde la FELGTB.

#hemeroteca #cuerpos #politica | Los guardias civiles quieren poder ir tatuados como lo hace Grande-Marlaska

Imagen: El País / Fernando Grande-Marlaska
Los guardias civiles quieren poder ir tatuados como lo hace Grande-Marlaska.
El nuevo ministro del Interior paraliza de forma temporal la estricta normativa que iba a regular la estética de los agentes.
Héctor Llanos Martínez | Verne, El País, 2018-06-30
https://verne.elpais.com/verne/2018/06/28/articulo/1530184317_202682.html

El Ministerio del Interior de Fernando Grande-Marlaska ha paralizado de forma temporal la aprobación de una normativa que ha tenido a los guardias civiles en pie de guerra en los últimos años, confirma a Verne el propio ministerio. Esta regulación pretendía prohibir a los agentes llevar tatuajes y piercings, además de imponerles una larga lista de restricciones estéticas.

El reglamento, que se elaboró durante el mandato del exministro Zoido, está pendiente de revisión, tras el reciente cambio de Gobierno y el nombramiento este 28 de junio del magistrado Félix Azón como nuevo director de la Guardia Civil, explica el Ministerio de Interior.

Además de prohibir a los agentes de Guardia Civil lucir tatuajes en cualquier parte del cuerpo si contienen símbolos que reflejen discriminación sexual, racial, étnica y religiosa, también se veta en ese texto todo tipo de tatuaje que esté en una zona visible y que no quede cubierto con el uniforme del cuerpo.

Esta regulación sería más restrictiva para las mujeres, ya que uno de sus uniformes cubre menos cuerpo que el de los hombres. Dicho uniforme deja ver pantorillas, rodillas y unos centímetros de pierna de las mujeres. Interior confirma a Verne que esta regulación no va a aprobarse tal cual está planteada, ahora que el nuevo equipo "tiene un conocimiento más profundo" de la misma.

Juan Fernández, portavoz de la Asociación Unificada de Guardias Civiles (AUGC), explica a Verne que, si la normativa del equipo de Grande-Marlaska se parece a la planteada por el ministro Zoido, se "iniciarán los trámites para impugnarla judicialmente". Fernández la considera "muy restrictiva y un ejemplo más de que a esta institución le cuesta adaptarse a la realidad actual", dice a Verne a través del teléfono.

"Somos guardias civiles, pero también formamos parte de la sociedad y evolucionamos con ella. Los tatuajes no tienen la misma connotación que hace décadas. Que el propio ministro Grande-Marlaska tenga un tatuaje en la muñeca, lo que le inhabilitaría para ser guardia civil, demuestra que no es impedimento para ejercer un trabajo de forma responsable", recuerda a Verne el portavoz de AUGC.

En el tatuaje de Grande-Marlaska se puede leer "Sin pena ni miedo", expresión utilizada por el poeta chileno Raúl Zurita que dio nombre a un libro publicado en 2016. Él mismo compartió una imagen en 2016 donde puede verse el tatuaje real en su muñeca junto a uno falso que contenía el lema de una campaña de la Fundación Secretariado Gitano.

Hasta ahora, se prohibía llevar tatuajes a aquellos que querían ingresar en la Guardia Civil con los que acceder a la Guardia Civil, "pero no había regulación que impidiera hacérselo una vez que se había entrado en el cuerpo", dice Fernández.

Con esta nueva normativa, los agentes tendrían que firmar una declaración jurada confirmando cuántos tatuajes tienen y dónde los tienen y comprometerse a eliminarlos o cubrirlo con apósitos de un tono similar a su piel si quieren seguir formando parte de la institución, explica a Verne José Manuel Manrique, portavoz de Unión de Guardias Civiles (UniónGC), otra de las asociaciones que se oponen a una normativa que consideran "aberrante para el siglo XXI".

"Que los guardias civiles que hace unas semanas salvaron la vida de tres personas en una riada en Alginet (Valencia) tengan o no tatuajes no afecta a la imagen del cuerpo ni la visión del ciudadano sobre lo que hicieron"; argumenta Manrique.

UniónGC, que también impugnaría judicialmente esta orden, considera que "las asociaciones de la Guardia Civil y su dirección general deben reunirse para encontrar un consenso y un término medio".

Además de tatuajes, los ‘piercings’, tintes en el pelo y otras exigencias estéticas también se regularían en la normativa propuesta por el ministerio de Zoido que ahora está pendiente de revisión. Son medidas que ya se aplican en otros organismos de seguridad. AUGC destaca que estas normas estéticas serían más complicadas de cumplir para las mujeres, ya que sus uniformes oficiales dejan visibles más partes de su cuerpo, donde también deberían ocultar sus tatuajes.

En los últimos años, la policía local de varias ciudades españolas también exige la ausencia de tatuajes e incluso barba a sus agentes. En Sevilla no se les permite lucir coleta.

viernes, 29 de junio de 2018

#hemeroteca #lgtbifobia | Orgullo Gay: 25 frases aparentemente inofensivas que la comunidad LGTB sigue oyendo a diario

Imagen: El País / Celebración del Orgullo LGTBI
Orgullo Gay: 25 frases aparentemente inofensivas que la comunidad LGTB sigue oyendo a diario.
No hay en ellas intención de hacer daño ni discriminar, pero tienen en su base mucho desconocimiento y prejuicio. Cuatro miembros de la comunidad LGTB las desmontan para nosotros.
Guillermo Alonso | Icon, El País, 2018-06-29
https://elpais.com/elpais/2018/06/27/icon/1530087823_953252.html

‘Microhomofobia’, ‘lgtbfobia’ de baja intensidad o, para entendernos todos, que se te vea el plumero. Se han creado muchos términos –al estilo del ya popular "micromachismo"– para definir aquellos comportamientos y comentarios discriminatorios que salen de alguien que, ‘a priori’, está familiarizado con una causa e incluso la defiende, pero que peca de expresar todo lo contrario a lo que defiende cuando sus palabras surgen de un sitio mucho más profundo que sus ideales: de su educación cultural.

O sea, que pese a que intentemos adaptarnos a las evoluciones sociales, tenemos muchos prejuicios impregnados en nosotros mismos. Y a menudo se manifiestan en comentarios inocentes e inofensivos o en preguntas que parece que solo pecan de cotillas, pero que incluyen algo más. La comunidad LGTB lo vive a diario en una sociedad que ha avanzado a pasos agigantados en materia de derechos e igualdad (España es uno de los países del mundo a la cabeza de aceptación), pero que todavía tiene ideas muy claras de lo que es un hombre, lo que es una mujer y cómo deben comportarse.

Hemos pedido a algunos miembros destacados de la comunidad LGTB (activistas, periodistas, escritoras y expertos en materia de género e igualdad) que comenten para nosotros algunas de estas frases con las que se encuentran a menudo y por qué deberían desaparecer de nuestro discurso.

“Pues no se te nota nada”
“Supongo que me lo dicen como un halago”, comenta Valeria Vegas, escritora, periodista y activista transexual, “y mentiría si dijese que las 10 veces que me lo han comentado no me ha encantado, porque al final estamos un poco obligadas a eso que ahora llaman ‘passing’ (la concepción de que un hombre o mujer transexuales deben pasar como hombres o mujeres ‘cisgénero’ -cuya identidad de género coincide con el sexo que les fue asignado en el momento del nacimiento. Lo opuesto a ‘cisgénero’ es denominado transgénero). Siempre me ha producido un sentimiento positivo, pero tiene cierta trampa, porque te hace creer que si se te nota es como si se tratase de un delito y se acaba perdiendo cualquier valor de reafirmación. Una mujer transexual es una mujer sea cual sea tu aspecto”.

A Agustín Gómez Cáscales, redactor jefe de la revista Shangay y uno de los DJs más reclamados de la capital, le molesta “la plumofobia latente” que hay en esta frase. Con ella se parece “perpetuar la idea de que el gay perfecto es el que no tiene pluma”. “A mí siempre me han dicho que no se me nota porque no tengo pluma”, argumenta Nerea Pérez, autora del proyecto ‘Feminismo para torpes’, desde hace unos meses también un exitoso videoblog en El País. “Eso está fenomenal para el colegio porque no te pegan, pero fatal cuando eres adulta porque no ligas nada”.

"Nunca sé cómo reaccionar a este tipo de frases”, comenta Nacho Moreno, escritor del ensayo 'Ladronas Victorianas' y uno de los responsables del recorrido temático de 'Amor Diverso' en el Museo Thyssen de Madrid. “Creo que una de las mejores cosas de ser bisexual es que no es una identidad definida, y por tanto permite más experimentación y libertad”, añade.

“Me encantan las personas transexuales”
“Esto suena muy mal en dos casos”, explica Valeria Vegas. “Cuando te lo dice un tío que está ligando demuestra claramente que no ve en ti una persona, sino un fetiche. Y luego hay cierto tipo de gay que parece coleccionar amigas ‘trans’, por el simple hecho de serlo, sin importar la categoría personal”.

“¿No te apetece probar con una mujer?”
“El sexo hetero como camino de redención, el universo heteropatriarcal sobre nosotros como una losa siempre”, se lamenta Agustín Gómez Cáscales. “Desesperante. Sobre todo porque esa pregunta suele implicar la idea de que ni se ha probado ni que igual ha gustado. No se debe dar nada por sentado en esta vida”.

“¿Y cómo hacéis en la cama?”
“A mí lo que me preocupa es cómo lo hacen en la cama los heterosexuales", argumenta Nerea Pérez, "con todo ese trajín de empalmarse o no empalmarse, con el riesgo de procrear sin querer, con toda esa insistencia de que el orgasmo vaginal es una cosa que sí existe. Las lesbianas nos metemos en la cama con alguien que sabe qué es un clítoris, dónde está y cómo proceder a este respecto. Eso es una bendición”.

“Los gais podéis tener sexo cuando queráis”
Para Agustín Gómez Cáscales, esta frase “tiene mucho de verdad, pero no es una realidad halagadora. Esa necesidad de asociarnos siempre a la promiscuidad (que, ojo, no critico, siempre que las etapas promiscuas vayan asociadas a una libertad de acto consentida y con el juicio no químicamente alterado) no solo demuestra una visión del sexo caduca, también muchos prejuicios. Yo a eso respondería lo siguiente: si tienes menos de 30 años y una relación muy estrecha con las mancuernas, seguro. Pero si valoras tu diferencia y el deseo de una relación sexual satisfactoria y no un ejercicio acrobático narcisista, no es así, ni mucho menos”.

“Me encantan las lesbianas”
"A mí esto me lo han dicho mucho cuando salía con otra chica con poca pluma", recuerda Nerea. "Me molesta ese tono condescendiente que se usa cuando las lesbianas no respondemos a los estereotipos y al interlocutor le parecemos sacadas de un videoclip o una película porno y por lo tanto más digeribles", añade.

“¿Pero tú estás seguro de que no eres gay?”
Este es un comentario que escuchan muchos bisexuales, tanto hombres como mujeres. Nacho Moreno afirma no estar seguro de “ser gay, tampoco de ser ‘hetero’. Los heterosexuales y homosexuales se ponen un poco cansinos a veces con lo de la seguridad. Para mí la seguridad no es un valor, ¡al contrario! No entiendo cómo las personas tan seguras de su sexualidad pueden seguir adelante sin ese motor, esa emoción, ese misterio… Eso sí: yo ya he procurado que mi inseguridad no sea una excusa para hacer daño a las personas que quiero. ¿Puede decir eso todo el mundo?”.

“¿Te has operado del todo?”
Para Valeria Vegas ese tipo de pregunta “ha hecho que durante décadas muchas mujeres ‘trans’ llegasen a la reasignación sexual –o sea, la sustitución de sus órganos sexuales externos por unos acordes a su identidad de hombre o mujer– no por voluntad propia, sino como una imposición social. Una debe llegar a esa intervención porque quiere y no porque le hagan creer que solo de ese modo es una mujer completa. Se estaría reduciendo la esencia femenina a unos genitales”.

“Es una lesbiana muy femenina”
“Lo primero que hay que desmontar”, afirma Nerea Pérez, “es la concepción de lo que es femenino y lo que no, que es una construcción artificial, aburrida y dañina. Creo que estamos en ese camino”.

“Me encantan los gais”
“Me irrita escuchar eso continuamente”, afirma Cascales. El fenómeno 'pinkwashing', o sea, "lavado rosa", ha sido denunciado por muchos activistas. Denomina la estrategia de ciertas empresas, partidos y colectivos de mostrarse como aliados del colectivo LGTB para conseguir ciertos objetivos monetarios o para lavar su imagen ante aspectos menos amables de su funcionamiento. “Qué cómodo parece para muchos meternos en una jaula en la que somos ideales solo para cuando les interesamos", añade Cascales. "Consumo rápido, interesado y ocasional. Que no somos fast food, oiga”.

“Todos somos bisexuales”
“Pues mira, no, no todos somos bisexuales”, rebate Nacho Moreno. “De hecho, hay tantos tipo de personas bisexuales que me cuesta imaginarlos. Puede que tu bisexualidad te defina o puede que sea solo uno de tus muchos atractivos. Puede que ese aspecto de tu personalidad esté fijo o puede que vivas muchas sexualidades, muchas vidas. Puede que seas un/a bisexual que encuentre la persona que encaja contigo o puede que no”.

“Si un chico está con una mujer transexual es gay”
“¡Sería un gay perdiendo el tiempo!”, advierte Valeria, “frente a unos pechos que no deberían excitarle y una barba inexistente. Hay gente que todavía no sabe distinguir bien condición de identidad, y ahí vienen estas dudas. Tu novio está contigo en el momento presente, no en el pasado, por lo que no tiene cabida. Tampoco la genitalidad debe condicionar quién eres, del mismo modo que una mujer con el pelo corto o a la que han amputado un pecho no es menos mujer. Esta pregunta me hace pensar que nunca he ligado con un gay, ¿por qué será?”.

“¿Cuándo te diste cuenta de que eras gay?”
Para Agustín Gómez Cáscales, “ese deseo de convertirlo en una revelación es sintomático del daño que ha hecho la Iglesia Católica. Dejemos de dar importancia trascendental a un hecho similar al de cuándo empezó a gustarte la horchata”.

“No querría que mi hijo/a fuese transexual porque la vida sería más dura para él/ella”
“Entiendo perfectamente a esos padres, sobre todo a los de antes”, concede Valeria Vegas. “Lo que diferencia a la transexualidad frente a gais y lesbianas es la exclusión social y laboral, es un hecho. Afortunadamente cada vez menos, también porque el principal apoyo ha de venir del núcleo familiar. Cuando eso se rompe, se desmoronan más fácilmente muchas otras cosas. Presiento un futuro bastante apacible para las próximas generaciones, gracias en parte a todas esas personas que lucharon y fueron ellas mismas en un momento en el que no había tanta etiqueta y ni tan siquiera se planteaban tener un DNI acorde con su situación”.

“No querría que mi hijo fuese gay porque la vida sería más dura para él”
“Desgraciadamente, madres de amigos míos me lo siguen diciendo a veces, qué triste”, se lamenta Agustín. “¿Hasta cuándo se va a perpetuar la idea de que nuestra orientación sexual puede ser un condicionante a la hora de realizarte en la vida? ¿En qué año estamos? A los que dicen eso les recomendaría ver 'Call Me By Your Name'. Si no quiere entera, que vaya directo/a al monólogo de Michael Stuhlbarg”.

“No querría que mi hija fuese lesbiana porque la vida sería más dura para ella”
“A mí esto me lo ha dicho mi propia familia”, confiesa Nerea. “Y ya les he explicado que ser lesbiana en una gran ciudad española en 2018 es la vida ‘pirata’. Todo el día rodeada de amigas, de exnovias, yendo a 450 fiestas de chicas al mes, a conciertos de grupos de lesbianas, a sesiones de DJs lesbianas, a exposiciones de artistas lesbianas... Yo vivo mi sexualidad con apertura y alegría, soy más visible que la muralla china. Y en parte lo entiendo como una responsabilidad para las chicas que se sienten menos libres”.

“Si eres bisexual siempre te faltará algo”
“Los monosexuales tienen una manera muy divertida de ver las cosas”, medita Nacho Moreno. “El género o los genitales de otra persona no son un objeto mágico que me tenga que colmar de felicidad. Cuando dicen estas cosas recuerdo que los y las bisexuales estamos muy fetichizados y muchas veces nos asocian a ser promiscuos o hipersexuales, a buscar constantemente sexo, sin estar nunca plenamente contentos. Esas cosas, en realidad, no pasan”.

“Si te gustan las mujeres, ¿por qué estás con una chica que parece un tío?”
“Eso de 'parecer una mujer’ es verdaderamente agotador, todo ese rímel, esos tacones, el ‘contouring’... ¡pregúntale a RuPaul!”, opina Nerea. “Espero que las cosas estén empezando a cambiar hasta el punto de que ir con ropa cómoda, el pelo corto y sin maquillaje no implique parecer un tío, sino simplemente parecer una persona con ropa cómoda, el pelo corto y sin maquillaje”.

“Si te gustan los hombres, ¿por qué estás con un chico que tiene tanta pluma?”
“Es muy triste que las relaciones más allá de lo físico estén infravaloradas”, responde Agustín. “El hecho, como siempre, de considerar el afeminamiento como una cualidad que resta, y no que suma, implica que sigue habiendo gente, desgraciadamente, que aceptaría una dictadura feliz. A esos les invitaría a escuchar a artistas como Anohni, Prince o Arca”.

“Si un bisexual está ahora con una chica es que se ha vuelto hetero”.
“Cómo le gusta a algunos una buena traición”, bromea Nacho Moreno. “El traidor a la opción sexual, la lesbiana que se echa novio o el gay que se empareja con una mujer. A mí, en el colmo del mal gusto, me han llegado a decir: 'Tu eres como un exfumador'. En fin, lo que les molesta, en realidad, es descubrir que las opciones sexuales no son compartimentos estancos sino algo continuo, gradual. Y eso, por algún motivo que no entiendo, da vértigo. Existe otro elemento que es muy desestabilizador de la norma: cuando todo el mundo te lee como gay hasta que empiezas a hablar de tus hijos”.

"Te has puesto mucho pecho, no hay mujeres así"
“Sé de muchas a las que se lo han dicho”, cuenta Valeria. “Personalmente me encanta cualquier ser humano que acabe saltándose la norma establecida y no entienda de medidas. Pero cuidado también a todas esas cabecitas que piensen que a cuanto más pecho, más mujer, porque la ecuación no es esa”.

“No pasa nada por ser gay pero tampoco hay que ir pregonándolo”
Para Agustín, “el miedo que subyace bajo esa afirmación es preocupante. Porque igual si lo pregonamos de más acabamos dominando el mundo. Lo triste es que conozco gais que también lo usan como argumento… para seguir en el armario. Sobre todo porque creen que a nivel profesional les puede perjudicar mostrarse como son”.

“No pasa nada por ser lesbiana pero tampoco hay que ir pregonándolo”
“¡Por supuesto que sí hay que ir pregonándolo!”, señala Nerea. “A ser posible hay que llevar camisetas impresas y un megáfono porque visibilizar y normalizar la homosexualidad puede ayudar, por ejemplo, a chicas y chicos que sufren bullying o a sus padres que aún se están haciendo a la idea de que ser homosexual no es nada malo o extraño que hay que aceptar como si fuera una enfermedad crónica. Mientras sea una característica humana que se use como excusa para discriminar, agredir e incluso encarcelar a personas en otros lugares del mundo, pregonarlo tendrá un efecto positivo”.

“Todos los guapos son gais”
“Todavía me enerva más el “todos los gais son guapos”, comenta Agustín. “Una vertiente u otra implica tanto desprecio hacia quienes no tienen una belleza propia de ‘influencer’ con más de 50k en Instagram que duele. ¿Hasta cuándo seremos minoría quienes apreciamos bellezas no dignas de un post viralizado? Que se lo comenten a Soy una pringada, a ver qué dice”.

“¿Orgullo LGTB? ¡Pero si ya lo tenéis todo!”
“Existe la visibilidad, las leyes favorables y otras cosas, pero no estoy segura de que todavía se haya logrado la empatía y el respeto”, opina Valeria. Agustín es más negativo: “Está todo por conseguir, desgraciadamente, porque las libertades son tan fugaces hoy como las modas. El Orgullo, eso sí, es de las pocas modas que permanecen inalterables. Mutará la manera de vivirlo, pero estar, tiene que estar”. “Sigue habiendo agresiones homófobas”, remata Nerea, “acoso en colegios e institutos y eso hablando solo de lo que tenemos cerca. Mira lo que pasa en Rusia, en Irán o en Egipto. Hay mucho avanzado para una parte del colectivo, pero hay que seguir por el resto. Si viviera sin preocuparme de la situación de las bolleras rusas, sería una cucaracha”.