#hemeroteka #artea | Bixente Ameztoi, subertsio organikoa

Familia / Bixente Ameztoi, 1975 //

Bixente Ameztoi, subertsio organikoa
Gorka Bereziartua | Boligrafo Gorria, Argia, 2020-01-28
https://blogak.argia.eus/boligrafo-gorria/2020/01/28/vicente-ameztoy-subertsio-organikoa/

Igande honetara arte bisitatu ahal izan da Bixente Ameztoi margolari donostiarrari eskainitako atzera-begirako erakusketa Madrilgo Circulo de Bellas Artesen.

“Garai ederrean abisatu duk”, dio esaldia irakurri eta aukera galdu duela jabetu den irakurleak, izan ere, erakusketez inaugurazioaren egunean hitz egin behar da, hala dio inon idatzi gabeko arauak; gero hilabeteak zintzilik uzten ditugu hitz erdi bat gehiago esan gabe eta amaitu direnean, prentsan publikatu daitekeen bakarra bisitari-kopuruari buruzko piezaren bat izaten da –baldin eta arrakasta apoteosikoa izan bada, normalean gertatzen ez den zerbait alegia–.

Zergatik artikulu hau orduan? Ba Madrilgoak aperitifaren itxura daukalako otsailaren 20tik aurrera Bilboko Arte Ederren Museoan egitekoak direnarekin konparatuta. Zabalagoa izango dela Bilbokoa, alegia –eta gainera hiri handiago batean, tamainaz ez bada, espirituz bai behintzat–.

Denboraren makinarik ez daukat, ordea, datorren hilean zer gehiago ikusi ahalko den esateko eta, aldiz, duela aste batzuk Madrilera joateko treneko txartelak baneuzkanez, Alcalá kaleko piperpotoak saihestuz Ameztoiri bisita egitea deliberatu nuen. Ez zitzaidan damutu. Nagusiki 1970eko hamarkadan egindako obraz osatutako erakusketa honetan ikus daitezkeen hainbat lan bilduma pribatuetakoak dira, eta beraz ez dira ikusgai egoten; haien artean ibiltzea mundu organiko eta abangoardista batera bisita bihurtu zitzaidan, euskal klixe asko hankaz gora ikusteko parada izateaz gain.

Gaur artista-taldeko izen ezagunenek ez bezala (Oteiza, Basterretxea, Chillida), Ameztoik ez zuen erabateko abstrakzioaren bidetik jo, haren pinturek badute ia beti figuratibotik zerbait. Figurazioa, ordea, ez zuen errepresentazio errealistaren morroi bihurtu. Pintore donostiarrak eskemak puskatzen dizkio bere lanen aurrean jartzen denari: belarrezkoak dira gizakiak eta irribarre egiten du baso zokoak; Lurrak grabitatzen du aurreneko planoan ikusten ditugun pertsonaien munduaren inguruan; gizaki edo animalia itxurarik ez duten arren, odola isurtzen dute forma zehazgabeek. Eta gaur hain ohikoa zaigun mundu multipantaila existitu baino askoz lehenago, Ameztoiren koadroetako planoen jarraidurek eta etendurek ezinezko dimentsioetara deribatu zuten ikuslea.

René Magritte aipatu izan dute haren inspirazio-iturritzat eta egia da, badago Ameztoiren lanetan zerbait margolari surrealista belgikarra gogora ekartzen duena: “ceci n’est pas” jarrera, adibidez, abiapuntutik jartzen duena distantzia bat obran agertzen den objektuaren –edo subjektuaren– eta objektu –edo subjektu– horren benetako izatearen artean. Distantzia hori ironikoa da, ironia hitzaren jatorrizko adieran –“itxurazko ezjakitea”–, artistak egiantzekotasuna duten irudiak pintatzen baititu, jakin arren pintura ez dela –ezin dela gehiago izan– aurrean duen munduaren kalko soila. Are gehiago, kalkoak aspertzen duela esango nuke, margo daitezkeen beste munduak esploratu nahi dituela eta, konkretuki, margo daitezkeen beste Euskal Herriak, beste euskaldunak. Baina hori guztia ez dakienaren itxura eginez jokatzen du, paisaiak eta pertsonak ikusi dituen gisan mihiseratuko balitu bezala: estanpa familiar antzaldatuak, batere folklorikoak ez diren poxpolinak, ohiturazko erregimenaren subertsioa.

Errepresentazio/surrerrepresentazio joko horretan garai baten espiritua ere ikus dezakegu: nola ari zen aldatzen XX. mendeko bigarren erdian gure auto-pertzepzioa, Euskal Herrian gertatzen ari ziren mota askotako transformazioen eskutik –ideologikoak, lan, bizitoki eta bizimoduei lotutakoak–. Horren aurrean, zenbait artistak jarrera nahiko metafisikoz erantzun zuten: euskal izaeraren muin-muinera jo eta hura destilatzen saiatzea, betirako galdu baino lehen. Pertsonalki, Ameztoirena interesgarriagoa egiten zait: gertatzen ari ziren aldaketen olatu gainera igo zen, garai berrien hizkerarekin, mundu honetako materiei uko egin gabe; alderantziz, materia horiexen transformazio-aukeretan bilatu zuen, oraindik ere harrigarriak gertatzen diren emaitzak utziz.

#hemeroteca #lgtbifobia #tenis | McEnroe y Navratilova piden que se quite el nombre de Margaret Court a una pista por sus críticas homófobas

Imagen: El País / Margaret Court

McEnroe y Navratilova piden que se quite el nombre de Margaret Court a una pista por sus críticas homófobas.
Los extenistas piden que se renombre la segunda cancha de Melbourne por los constantes ataques homófobos y xenófobos de la campeona histórica con más grandes (24), hoy día pastora cristiana.
Alejandro Ciriza | El País, 2020-01-28
https://elpais.com/deportes/2020/01/28/actualidad/1580196588_967296.html

Transcurría el día con tranquilidad en Melbourne Park, donde la 1573 Arena –la cuarta pista más grande del Open de Australia, con capacidad para 3.000 personas– acogía en la matinal una exhibición de veteranos, cuando se produjo la escena: al terminar el partido de dobles y después de que el resto de competidoras se dirigieran al vestuario, Martina Navratilova, una de las tenistas más laureadas de la historia, ascendió a la silla del juez de silla y comenzó a enunciar su discurso: “He estado hablando sobre un tema desde hace tiempo, y John McEnroe está aquí para unirse a mí y continuar con la conversación...”.

En ese instante, el sonido del micrófono de la silla y la señal televisiva que cubre cada una de las pistas –se desconoce si de forma fortuita o bien deliberada, por decisión de alguien...– se interrumpieron, así que los dos exjugadores encontraron una alternativa luciendo su pancarta para seguir con la reivindicación. “Evonne Goolagong Arena”. La destinataria del mensaje, la organización del torneo. Navratilova y McEnroe lo decían a las claras: no a la pista Margaret Court, que es como se denomina la segunda más grande del torneo, edificada en 1987 con el nombre Show Court One y rebautizada en 2003 para honrar a la tenista local que conquistó 24 grandes; es decir, más que Serena Williams (23), Roger Federer (20), Rafael Nadal (19) o cualquier otro jugador, da igual el género.

Esto último, el género o la libertad sexual de cada uno, no parece darle igual a Court, una mujer de 77 años que en su día fue una extraordinaria tenista y hoy día es una pastora cristiana que ve demonios por todas partes y ataca a gais y lesbianas, entre otras muchas lindezas (apartheid, raza, niños transgénero...), un día sí y otro también. “Todos aquellos que alzan la voz contra mi forma de entender la vida odian a Dios. Desgraciadamente, el diablo se hace presente en la prensa, la política, la educación y la televisión, pretendiendo controlar a todo el país e imponer su forma de entender la vida”, denunció el pasado mes de diciembre, por enésima ocasión. En 2017 dio a una emisora de radio cristiana: "El tenis está lleno de lesbianas. Incluso cuando yo jugaba ya había un par, pero un par que mandaba y llevaba a las jóvenes a las fiestas y esas cosas...”. Aseguró que los niños transgénero "son producto del diablo”, y atacó al movimiento LGTB por "confundir a la juventud".

Court apenas se deja ver hoy día en el circuito y dice sentirse perseguida. Reside en su país y cada vez que puede ataca con todo al colectivo LGTB. Esta edición iba a entregar teóricamente el trofeo a la campeona femenina, pero finalmente el torneo rechazó la opción. No obstante, el lunes recibió un homenaje en la pista central (Rod Laver Arena) con motivo del 50º aniversario de su consecución del Grand Slam; es decir, los títulos de Australia, Roland Garros, Wimbledon y el US Open que ganó en 1970. Una proeza deportiva que solo han conseguido otras dos tenistas, la estadounidense Maureen Connolly (1953) y la alemana Steffi Graf (1988). La australiana fue obsequiada en una ceremonia más bien discreta, sin alardes, antes de que Nadal y Nick Kyrgios se midieran en los octavos.

“Solo hay algo más largo que la lista de victorias de Margaret Court: su lista de declaraciones ofensivas y homófobas”, denunció McEnroe en un duro vídeo. “Serena, hazme un favor: consigue este año otros dos grandes [tiene 23] para que así podamos dejar a Court y todas sus ofensas en el pasado, que es donde pertenecen...”, expresó el estadounidense, de 60 años. Y el mismo lunes, Navratilova, que censura a la anciana heroína de la raqueta desde hace años, publicó un escrito en un portal en el que argumentaba porqué se debe reemplazar el nombre de Court por el de Goolagong para la citada pista.

“Evone [siete Grand Slams individuales y exnúmero uno en los 70, entre otros méritos] es la encarnación de lo que realmente debe ser un modelo a seguir o un héroe. Su herencia, su éxito contra viento y marea y su vida ejemplar fuera de la cancha, en la que se ha entregado tanto a tantas causas, son atributos que podemos celebrar de todo corazón”, redactó Navratilova, ganadora de 18 grandes y muchos otros premios. “Cuando los aeropuertos, edificios, calles o estadios llevan el nombre de algunas personas se hace, o al menos se debe hacer, para honrar a seres humanos excepcionales”, continuó.

“Pensemos en Muhammad Ali, Nelson Mandela, Martin Luther King, Billie Jean King, Rod Laver, Rosa Parks. ¿No sería apropiado que el Staples Center [el pabellón de los Lakers] fuera renombrado como un homenaje a Kobe Bryant? Todos ellos sobresalieron en sus campos y los trascendieron; hicieron una contribución positiva a la humanidad; lideraron con el ejemplo. Y, tal vez sobre todo, estaban en el lado correcto de la historia”, sigue el texto.

“Pero Margaret Court no pertenece a esa compañía o categoría. Nadie discute sus logros en la cancha de tenis y su lugar en la historia del deporte sigue siendo tan distinguido como parece. Nadie quiere quitarle o disminuir su carrera, y mucho menos yo. Margaret, Billie Jean [King] y Rod [Laver] fueron los héroes de mi infancia. Yo quería ser como ellos. Entonces, me duele decir esto, pero Margaret Court Arena debe renombrarse”, cierra.

Este martes por la tarde, la organización del Open de Australia emitió un comunicado advirtiendo a Navratilova y McEnroe. “Aceptamos la diversidad, la inclusión y el derecho de las personas a tener una opinión, así como su derecho a expresar esa opinión”, decía el texto el comunicado; “pero este evento tiene normas y protocolos para cualquier aficionado, jugador o invitado para garantizar la integridad de nuestro torneo. Hoy, dos invitados de alto perfil han incumplido el protocolo y estamos trabajando en esto con ellos”.

#hemeroteca #mayores #politica | Han presentado una guía para personas mayores de los servicios de Errenteria

Imagen: Herribizia / Eñaut Gracia (c) y Javier Elberdiny Joxe Mari Uria, de Duintasuna

Han presentado una guía para personas mayores de los servicios de Errenteria.
Herribizia, 2020-01-28
https://herribizia.errenteria.eus/es/2020/01/28/se-ha-hecho-una-guia-para-personas-mayores-sobre-los-servicios-de-errenteria/

El movimiento de pensionistas y personas jubiladas y el Ayuntamiento presentan una guía que recoge los servicios e información de interés para las personas mayores.

En la presentación han participado Eñaut Gracia, concejal de la Subárea de Servicios Sociales, y Javier Elberdin y Joxe Mari Uria, de la asociación Duintasuna.

Gracia ha explicado que el movimiento de pensionistas y personas jubiladas Duintasuna le propuso al Ayuntamiento hace varios meses, siguiendo el ejemplo de otros municipios, que hiciese un resumen o guía sobre todos aquellos servicios o recursos que pudiesen interesar a las personas mayores.

El Ayuntamiento presta y tramita tanto servicios propios como otros que no son de su competencia, sino de otros organismos como la Diputación Foral de Gipuzkoa.

La información sobre esos servicios o prestaciones suele estar recogida en diferentes soportes y formatos, pero normalmente se presentan en función del departamento que los gestiona, por lo que no suele ser fácil hacerse una idea general o tener una perspectiva global sobre los servicios que tienen que ver, en este caso, con las personas mayores.

Dada la importancia de facilitar el acceso a dicha información a las personas mayores, y teniendo en cuenta que casi el 25% de la población tiene 65 años o más, el Ayuntamiento ha realizado esta guía resumen. “Se trata de un ejercicio de publicidad activa para dar a conocer a las personas mayores no solo los servicios existentes, sino los derechos que tienen. Vemos que, mucha gente, si no acude a los Servicios Sociales, no conoce los servicios y prestaciones a los que pueden acceder, y en ese sentido nos sentimos interpelados”, ha destacado el concejal.

Una primera edición que incluye aspectos sobre la actividad física, cultura, servicios sociales y teléfonos de interés, entre otros

Esta es una primera edición y las guías se repartirán en las diferentes asociacioens de personas jubiladas que existen en Errenteria para que su alcance sea mayor. También se pueden conseguir en el propio Ayuntamiento y se puede descargar de la página web municipal.

La guía consta de 5 capítulos:

1- Actividad física, cultura y educación. En este capítulo encontramos diferentes programas que tienen que ver con paseos, deporte en general, abonos especiales, clases de euskera, cine, etc.

2- Servicios sociales. Está dividido en tres partes: la primera tiene que ver con los servicios sociales generales y se tratan temas como la valoración, teleasistencia, o el Servicio de Atención Diurna, entre otros; la segunda trata sobre los servicios para personas en situación de dependencia; y el último es el que tiene que ver con las ayudas económicas.

3- Otros servicios del Ayuntamiento. Aquí se recogen de manera sucinta diferentes servicios e instalaciones que se gestionan desde el Ayuntamiento o junto con el Ayuntamiento.

4- Otros recursos y asociaciones de interés.

5- Teléfonos de interés. En este capítulo se recogen los teléfonos de diferentes servicios del Ayuntamiento, clubes de personas jubiladas, centros relacionados con la salud, etc.

Petición de acercar la información a la ciudadanía

Joxe Mari Uria, miembro de Duintasuna, ha explicado que llevaban tiempo solicitando un documento de esta índole al Ayuntamiento, por un lado, para que los ciudadanos tengan acceso a la información, y, por otro, porque creen en la necesidad de transparencia de las instituciones.

Javier Elberdin, también de Duintasuna, ha añadido que el objetivo de la guía era elaborar un documento de derechos, que no de caridad. Y es que, ha explicado, “observamos que la gente, no solo las personas mayores, es reticente a ir a los Servicios Sociales a pedir cualquier tipo de ayuda, y queríamos que eso derechos se dieran a conocer. Así, la administración se acerca a la ciudadanía”.

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | Espinosa de los Monteros: "Hemos pasado de pegar palizas a los homosexuales a que ahora esos colectivos impongan su ley”

El Plural / Iván Espinosa de los Monteros y su dedo acusador //

Espinosa de los Monteros: "Hemos pasado de pegar palizas a los homosexuales a que ahora esos colectivos impongan su ley”
A raíz del debate sobre el veto parental, el portavoz ultra considera que se ha ido "de un extremo a otro"
Marta Alberca | El Plural, 2020-01-27
https://www.elplural.com/politica/espinosa-monteros-pegar-palizas-homosexuales-colectivos-impongan-ley_231995102

Vox puso sobre la mesa del debate público el veto parental. Era su condición para aprobar los Presupuestos de la Región de Murcia. Rápidamente, el asunto se trasladó al ámbito nacional, degenerando en un debate que ha sido duramente criticado, incluso, desmentido por el Partido Popular desde las comunidades autónomas, como es el caso de Madrid. Pues bien, lejos de desistir, el portavoz de Vox, Iván Espinosa de los Monteros, ha llegado a decir al respecto que “hemos pasado de pegar palizas a los homosexuales a que ahora esos colectivos impongan su ley”.

En una entrevista en el diario El Mundo, Espinosa de los Monteros niega la mayor y asegura que “nosotros no hemos lanzado esta propuesta a los medios, ha sido el PSOE para tapar el nombramiento de la fiscal”.

Isabel Díaz Ayuso, así como otros presidentes regionales del PP, han asegurado que no se han registrado denuncias por adoctrinamiento, pese a lo cual, desde Vox insisten en que es un problema real: “Y según la Generalitat no hay un problema de adoctrinamiento en las aulas catalanas. Si no pasa nada, entonces, no hay problema en implantar el pin parental”.

Es en este punto donde Espinosa de los Monteros admite que la Constitución ya ampara “la no discriminación”, pero considera que en España se ha pasado de un extremo a otro: “El problema es que en España hemos pasado de un extremo a otro. De pegar palizas a los homosexuales a que ahora esos colectivos impongan su ley”.

Todas las formaciones han mostrado su rechazo, a excepción de la dirección nacional del PP, cuya postura no ha sido acompasada con la de los barones territoriales. Por este motivo, el dirigente ultra considera que los populares han sucumbido “al consenso progre”.

“A lo mejor hay cuatro millones de personas que nos han votado que no quieren estar en ese consenso. Yo lo veo de otra manera, la izquierda impone una teoría y el PP va detrás con diez años de retraso y lo lidera. Es que con la ley de la Comunidad de Madrid, el género es autopercibido. Tú no eres mujer porque hayas nacido mujer, sino porque decides ser mujer. Yo puedo decidir ser mujer ahora mismo”, ha sentenciado.

#hemeroteca #inmemoriam | ‘Michou’, director que inspiró “La jaula de las locas”, falleció a los 88 años

Imagen: RPP / Michou

‘Michou’, director que inspiró “La jaula de las locas”, falleció a los 88 años.
El célebre director de cabaret perdió la vida luego de una vida dedicada al transformismo como forma de arte. En 1966, el personaje Zazá se inspiró en él para la película "La jaula de las locas".
AFP | RPP, 2020-01-27
https://rpp.pe/famosos/celebridades/michou-director-que-inspiro-la-jaula-de-las-locas-fallecio-a-los-88-anos-noticia-1241980

‘Michou’, célebre director de un cabaret dedicado al transformismo en París, que inspiró al célebre personaje de Zazá en la película "La jaula de las locas", falleció este domingo a los 88 años, según anunció el encargado de prensa del night-club y del artista a AFP. “‘Michou’ falleció este domingo temprano en un hospital de París", declaró François Deblaye.

Llamado Michel Catty, ‘Michou’ abrió en 1956 su célebre cabaret en el barrio parisino de Montmartre, en el que durante 60 años acogió diariamente a celebridades y desconocidos para presenciar su espectáculo de artistas transformistas. Él mismo comenzaba el show desde el escenario.

Mucho antes de la moda de las drag queens, ‘Michou’ abrió el camino en Francia al transformismo de divertimento, proponiendo el primer espectáculo de posguerra con hombres travestidos como mujeres y caricaturizando a las grandes vedettes de la época.

Desde 1956, su minúsculo cabaret, que lleva su nombre (en realidad, apodo), se convirtió en un referente a nivel internacional en la materia, y siempre ha estado abarrotado de público.

Las célebres “Michettes”
Exageradamente maquilladas, sus "Michettes" han divertido a su clientela parodiando a las estrellas del momento, esto sobre el escenario más pequeño de París, pero, eso sí, "¡jamás burlándose!", aclaraba ‘Michou’ a la AFP, eternamente con vestimenta azul, calzando gafas y con su cabellera bien acicalada y rubia.

"Hay mucho respeto en nuestras caracterizaciones. Adoramos a nuestras víctimas y ellas lo saben bien. ¡Dalida (la famosa cantante y actriz franco-italiana, fallecida a los 54 años) adoraba venir para verse a sí misma más delirante que nunca!”, se congratulaba "el homosexual más conocido de Francia", según sus propias palabras.

"Soy muy popular y eso me hace feliz. Tengo la suerte de ser un homosexual destacado y querido. Me reconocen en todas partes y me saludan con gran gentileza", subrayaba este exuberante "muchacho del Norte", llegado a París con 17 años, en 1948.

El icónico personaje de las noches parisinas y su cabaret se convirtieron en símbolos franceses, al mismo nivel que los célebres Moulin Rouge, Lido y Crazy Horse.

Para su 80º aniversario, este gran aficionado al champán (que denominaba su "fuente de la juventud", con un consumo personal diario de dos botellas) organizó un espectáculo sobre el escenario de un teatro parisino. Numerosas personalidades, desde el modisto Jean-Paul Gaultier hasta la cantante griega Nana Mouskouri, dijeron presente para homenajear "al príncipe azul de Montmartre", título de su libro de memorias publicado a fines de 2017.

En esta publicación, 'Michou' expresó sus últimas voluntades: ser enterrado en un ataúd de color azul y que, tras su muerte, el cabaret con su nombre apagara su marquesina definitivamente.

#hemeroteca #gestaciosubrogada #politica | Gestación subrogada y racionalidad: apostando por el futuro

Imagen: El Mundo

Gestación subrogada y racionalidad: apostando por el futuro.
Lydia Na | El Mundo, 2020-01-27
https://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/alicante/2020/01/27/5e298e96fc6c83e5518b45c8.html

En estos últimos días ha visto por fin la luz el acuerdo de coalición entre PSOE y Podemos. Un pacto progresista largamente esperado en el que, entre otros puntos del área LGTBI el futuro gobierno plantea la elaboración de una Ley Trans del todo necesaria, y en su extensa sección dedicada al tema feminista se contempla un carpetazo definitivo a un tema tan delicado de tratar como es la gestación subrogada, a la que además el documento se refiere peyorativamente como «vientres de alquiler».

Con respecto a la Ley Trans nos parece estupendo que por fin se hayan decidido a ello: una antigua reclamación, más bien una necesidad que ya era hora de ser atendida, la añorada confirmación del justo derecho de la comunidad trans a equiparar sus derechos generales y específicos a los del resto de la ciudadanía, pero sobre la que activistas, políticos y agentes sociales implicados no podemos bajar la guardia. Tendremos que estar encima durante todo su proceso de elaboración para que no se desvirtúe ni una sola de nuestras reclamaciones y exigencias.

Con respecto al tema de la gestación subrogada, no y mil veces no. ¿Porqué? Simplemente porque todo tema que ataña al conjunto de la sociedad debe ser debatido y debatible, nunca censurado ni prohibido. Los poderes políticos no deben de ningún modo plegarse de forma sumisa y oportunista a las exigencias de un grupo social cuando afecten a los derechos del resto de la sociedad. En este caso, ese feminismo dogmático e intransigente que más se hace oír en los medios, pero que de ninguna manera habla por todas las mujeres ni por todos los feminismos. La paternidad no es un derecho ni existe razón fundada para ello, pero el libre uso del propio cuerpo sí lo es, y ningún derecho puede ser conculcado por la subjetividad de razones ideológicas o políticas. En este tema existen muchas otras voces que deben ser escuchadas, incluidas las de los padres y madres de estos niños y niñas cuyos derechos deben como mínimo ser blindados y salvaguardados de toda discriminación.

Recordemos que este feminismo sectario no es más que una perspectiva política, existen muchísimas otras. Y aunque en estos momentos se halle en pleno auge y sea respaldado políticamente en nuestro país por las marcas de signo progresista que ven en él un oportuno caladero de votos, debemos también recordar que, como queda claro más arriba, no todas las ideas, filosofías y actitudes que se engloban bajo la marca «feminismo» son por fuerza beneficiosas para el progreso de la sociedad o el bienestar de la ciudadanía. El ya mentado derecho a la propiedad de nuestros cuerpos y a la libre elección individual para utilizarlos y modificarlos tal y como creamos oportuno es un derecho joven, configurado en base a recientes conquistas sociales y a progresos médicos y tecnológicos, y como cualquier otro debe encontrar su acomodo en nuestra sociedad y legislación, siempre mediante medidas inclusivas, nunca discriminatorias.

El surgimiento y aceptación social de avances y cambios importantes como son la transexualidad, la gestación subrogada y otros nuevos hallazgos en el campo de la medicina y la biología está dando lugar a reacciones hostilmente regresivas a nivel mundial, aunque este fenómeno no es para nada nuevo, ya que a lo largo de la historia nunca ha dejado de producirse ante toda innovación que pueda significar una reformulación de los principios sociales y políticos sobre los que se asienta toda comunidad humana. En este momento de la historia esa reacción y ese inmovilismo se encarnan en una ultraderecha coyuntural y, más anecdóticamente, en ese feminismo dogmático con el que guarda muchos puntos en común, junto al conglomerado de religiones y sectas monoteístas que en estos momentos del siglo XXI todavía ejercen cierta influencia social y política. Recordemos a aquellos ludistas que en el siglo XIX, en plena revolución industrial, emprendieron una cruzada de destrucción contra las máquinas que para ellos encarnaban al enemigo. Recordemos también cómo acabaron.

Porque la realidad que subyace bajo esta pretendida «lucha y preservación de los derechos humanos» hipócritamente ejercida por los sectores más sectarios e inmovilistas de toda sociedad no es otra que la antiquísima y muy humana actitud primaria de rechazo, ese miedo cósmico al abismo que se abre fuera de nuestra zona de confort, fuera de ese paradigma económico binarista y pretendidamente inamovible que durante siglos ha controlado con mano de hierro la vida polïtica y social de las sociedades occidentales. Como otras muchas veces nos ha enseñado la historia, es hora de recordar que un avance científico no es bueno ni malo en sí, dependerá siempre del uso que se le dé. Un cuchillo puede ser empleado para matar, pero utilizado como bisturí ese mismo cuchillo puede salvar innumerables vidas. Volvamos a la gestación subrogada: ¿Qué ocurrirá cuando gracias a los imparables avances de la ciencia el cuerpo femenino deje de ser necesario y el bebé pueda ser gestado en el cuerpo de uno de sus padres, sin intervención de terceros? Se trata de un tema que ya se está investigando, y que paradójicamente, aunque aparentemente podría ser también la solución al problema colateral de su mercantilización, con toda seguridad dará lugar a las mismas críticas y ataques que los procedimientos actualmente existentes, ya que las fuerzas de la reacción siempre encuentran razones y escudos «éticos» para su miedo.

Debemos prepararnos para el futuro y valorar los avances médicos y biológicos como lo que son: una oportunidad. En este campo tan intrincado y lleno de ramificaciones la prohibición no debe nunca ser una opción, como no lo es ningún tipo de censura a un diálogo que se debe poner de una vez sobre la mesa. La actitud lógica y verdaderamente valiente a la hora de enfrentar esta encrucijada histórica para la humanidad no debe ser poner puertas al campo, sino enfrentarla ejerciendo una verdadera apertura de miras, recordando que ante todo deberá siempre primar una verdadera ética fundada en la defensa del libre albedrío y el derecho individual de cada persona adulta y en plenitud de sus facultades mentales a elegir libremente sobre su vida y su cuerpo. Cualquier otra actitud no debe ser interpretada más que como demagogia y simple interés coyuntural. Como siempre defenderé, las personas tenemos derechos, las ideologías no tienen ninguno. El futuro es diverso, en todos los aspectos que imaginamos y en muchos más que hoy aún no podemos imaginar, y cerrar los ojos ya no es ni será nunca más una opción.

Lydia Na es artista, locutora, activista transgénero y portavoz en Alicante Entiende LGTBI.

#hemeroteca #inmemoriam | Muere a los 88 años Michou, director del cabaret transformista más famoso de Francia

Imagen: ABC / Michel Catty 'Michou'

Muere a los 88 años Michou, director del cabaret transformista más famoso de Francia.
Inspiró al dramaturgo Jean Poiret para crear «La jaula de las locas».
ABC, 2020-01-27
https://www.abc.es/cultura/musica/abci-muere-88-anos-michou-director-cabaret-transformista-mas-famoso-francia-202001261824_noticia.html

El francés Michel Catty «Michou», célebre director del cabaret transformista más famoso de Francia y hombre que inspiró al dramaturgo Jean Poiret para crear la obra de teatro y posterior película «La jaula de las locas», murió este domingo a los 88 años de edad, informaron los medios franceses.

El Cabaret Michou abrió sus puertas en el barrio de Montmartre en 1956 y desde entonces se ha mantenido como un local imprescindible de la noche parisina, por el que se dejaron ver estrellas como Alain Delon, Jean-Paul Belmondo o Liza Minnelli.

Su dueño nació el 18 de junio de 1931 en Amiens, en el norte de Francia, y empezó su negocio como restaurante y bar nocturno, para ofrecer posteriormente espectáculos en los que hombres travestidos de mujeres interpretaban clásicos musicales.

La actriz Brigitte Bardot fue el primer personaje que él encarnó en el escenario, con el que empezó a ganarse la fama.

Michou, icono gay, se hacía llamar «El príncipe azul de Montmartre», porque ese era el color con el que le gustaba vestirse, y aseguraba que el champagne era su elixir de la juventud.

«Mi secreto es beber al menos dos botellas de champagne al día. Es mi debilidad», aseguró al semanal «France Dimanche».

Su figura inspiró a Poiret para crear «La jaula de las locas», un gran éxito en los años 70, en cuya adaptación cinematográfica él no quiso participar alegando que debía estar todas las noches en su cabaret para recibir a los clientes.

El semanario «Le Point» recordó este domingo en su edición digital que Michou dejó dicho que todos sus amigos asistan vestidos de azul a su funeral y manifestó también su deseo de que su local cerrara definitivamente sus puertas cuando él muriera.

#hemeroteca #alimentacion #politica | Trump propone calificar la pasta como un vegetal en los comedores escolares

Imagen: Google Imágenes

Trump propone calificar la pasta como un vegetal en los comedores escolares.
Pese a los problemas de obesidad en Estados Unidos, el presidente continúa rompiendo con los estándares nutricionales que impulsó la exprimera dama Michelle Obama.
Público, 2020-01-27
https://www.publico.es/sociedad/trump-propone-calificar-pasta-vegetal.html

Las nuevas reglas propuestas por la administración de Donald Trump permitirán que la pasta pueda considerarse un vegetal en los menús de los comedores escolares.

Las pastas hechas con patatas, soja u otras harinas a base de vegetales con almidón podrán ser clasificados como tal, informa el diario The Independent.

La agencia ha recalcado que el propósito de estas normas es simplificar las políticas existentes de almuerzos escolares en virtud de la Ley de Niños Saludables y Sin Hambre de 2010. Además, las autoridades creen que al expandir los tipos de alimentos calificados como vegetales se reduce el desperdicio de comida que los estudiantes no quieren comer.

Sin embargo, la inclusión de alimentos altos en calorías, grasas saturadas o sodio en lugar de comidas escolares equilibradas dejan la puerta abierta a este tipo de industrias para ampliar su presencia en los menús escolares.

Pese a los problemas de obesidad en el país, el presidente estadounidense continúa rompiendo con los estándares nutricionales que impulsó la ex primera dama Michelle Obama.

Más de un tercio de los adultos y aproximadamente el 18% de las personas entre dos y 19 años son obesos, según los últimos datos de los Centros de Control y Prevención de Enfermedades. La urgencia de atajar esta epidemia hace que la nueva flexibilidad en los menús de los comedores conlleve un retroceso en esta lucha.

Estas directrices, presentadas hace una semana, ponen de relieve que para Trump la alimentación es más una cuestión política, que una cuestión de salud.

Y TAMBIÉN…
Trump deja vía libre para que pizzas, hamburguesas y patatas vuelvan al menú escolar.
Su Administración flexibiliza los menús de los niños y facilita que la comida rápida se pueda servir cada día en las escuelas.
Carolina García | El País, 2020-01-21
https://elpais.com/elpais/2020/01/20/mamas_papas/1579524459_618274.html

#hemeroteca #lgtbifobia #ideologiadeodio | Iván Espinosa de los Monteros: "El PP no es capaz de asumir ni digerir que Vox ha llegado para quedarse"

Imagen: El Mundo / Iván Espinosa de los Monteros

Iván Espinosa de los Monteros: "El PP no es capaz de asumir ni digerir que Vox ha llegado para quedarse".
El portavoz de Vox en el Congreso es una de las caras más visibles del partido. Defiende que su formación es imprescindible para compensar la «radicalidad» que ve en la izquierda
Lucía Méndez | El Mundo, 2020-01-27
https://www.elmundo.es/espana/2020/01/27/5e2d9778fc6c838e538b463f.html

P. Vox lanzó la polémica del pin parental, ¿con qué propósito?
R. Nosotros no hemos lanzado esta propuesta a los medios, ha sido el PSOE para tapar el nombramiento de la fiscal. Para decir que somos la extrema derecha y que el PP se deja arrastrar, y que los únicos moderados son ellos.

P. Pero la propuesta es suya y las comunidades del PP dicen que es un problema inventado.
R. Y según la Generalitat no hay un problema de adoctrinamiento en las aulas catalanas. Si no pasa nada, entonces, no hay problema en implantar el pin parental. Esto viene de lejos, de la ley aprobada por la Comunidad de Madrid, y por otras del PSOE y del PP. No quiero que vaya un cura ni representantes de los colectivos LGTBI a hablar de sexualidad en los colegios, quiero que el padre decida.

P. Pero eso ya es así, a través de los Consejos escolares.
R. La gente es que no se sabe la ley, que obliga a introducir la perspectiva LGTBI de forma transversal en todas las asignaturas.

P. ¿Ustedes están de acuerdo en que se eduque en la no discriminación?
R. De acuerdo, la no discriminación está protegida por la Constitución. El problema es que en España hemos pasado de un extremo a otro. De pegar palizas a los homosexuales a que ahora esos colectivos impongan su ley. Y de la mujer con la pata quebrada y en casa, a no poder nombrar a hombres en el Ministerio de Igualdad. Nos estamos volviendo locos.

P. El gran consenso nacional en esas leyes, ¿no les hace pensar que a lo mejor es una causa justa?
R. El consenso progre. A lo mejor hay cuatro millones de personas que nos han votado que no quieren estar en ese consenso. Yo lo veo de otra manera, la izquierda impone una teoría y el PP va detrás con diez años de retraso y lo lidera. Es que con la ley de la Comunidad de Madrid, el género es autopercibido. Tú no eres mujer porque hayas nacido mujer, sino porque decides ser mujer. Yo puedo decidir ser mujer ahora mismo.

P. ¿...?
R. Sí, no seas LGTBfóbica, ni fascista.

P. Está usted exagerando un poco, ¿no?
R. Es que no hay hombre ni mujer, hay nueve géneros. Y el mejor de todos: el líquido, que hace que yo pueda cambiar de género varias veces al día. Ya ha pasado. Es un caso real. A un hombre le acusaron de violencia de género y le dijo a la juez que no era competente para juzgarlo porque él se había declarado mujer ante notario, y si le juzgaba incurría en prevaricación.

P. Un caso algo surrealista.
R. Aunque sea uno entre un millón, demuestra que la ley está mal.

P. Han acusado ustedes al PSOE nada menos que de promover la pederastia y han compartido vídeos falsos.
R. Rocío ha publicado los manuales escolares en los que a los niños se les hace hacer de niñas. Están ahí. No hemos dicho que se fomente la pederastia en los colegios, pero en Baleares se ha destapado un caso de pederastia que el PSOE se negó a investigar.

P. ¿Exigirán el pin parental para aprobar los Presupuestos de la Comunidad de Madrid?
R. Nosotros no hemos dicho eso. Pero si quieren nuestro apoyo tendrán que negociar con nosotros. Si para Vox es importante y para ellos no existe, no hay problema. La guerra no iba con ellos.

P. La guerra cultural, dice usted.
R. Sí, sí, en los demás países de Occidente el que da la batalla cultural es el partido liberal-conservador. Hay que dar esa batalla en España, el único país del mundo con tribunales sólo para hombres, donde se ha cambiado la carga de la prueba por primera vez en dos mil años de Historia. La ley de violencia de género es anormal en esto.

P. Fuera de España se alaba esta ley.
R. La han alabado, pero no se ha aprobado en otros países. La renuncia del PP a esta batalla cultural es lo que a nosotros nos ha traído hasta aquí. Si el PP no estuviera en el consenso progre, yo estaría en mi casa y en mi oficina, Vox no existiría.

P. ¿Qué relación mantienen con el PP?
R. Una relación no todo lo fluida que debería ser. El PP no ha pasado a la fase de aceptación de la realidad. No son capaces de asumir ni de digerir que Vox ha llegado para quedarse. Hasta que eso no suceda, todo va a ser muy difícil, porque ellos contribuyen más que el PSOE a hacernos la vida más difícil. No se dan cuenta de que nos necesitan y de que el rival no somos nosotros.

P. Sin unidad del centroderecha parece que no puede haber alternativa al PSOE. ¿Por qué no les gusta España Suma?
R. Eso tiene algunos matices. Yo no veo justificación a que PP y Ciudadanos vayan por separado a las elecciones, las ideas son las mismas, las únicas diferencias son personales. Es natural que confluyan. Vox tiene muchas diferencias con esos dos partidos. Aunque podemos poner el énfasis en las cosas que nos unen, que son más importantes que las que nos separan.

P. Critican ustedes mucho a Alberto Núñez Feijóo. ¿Se sienten más cerca de Pablo Casado que del presidente gallego?
R. Nosotros no nos sentimos identificados con el señor Núñez Feijóo, ni con el señor Alonso, ni con las políticas que defienden. Con Pablo Casado tenemos buena relación, tengo la mejor opinión de él.

P. ¿Confluirán en la oposición al Gobierno?
R. Eso va a depender más de ellos que de nosotros, somos nosotros los incómodos para ellos, pero nosotros no tenemos la proa puesta contra ellos, la tenemos contra la izquierda y los nacionalismos. Si algún día PP y Vox tienen suficiente mayoría para gobernar, sería lógico que estuviéramos en el Gobierno.

P. ¿Iba en serio su idea de pactar con el PSOE el Consejo del Poder Judicial?
R. Ha habido mucho revuelo sobre eso. Pero no vamos a participar en la negociación del CGPJ con el PSOE. Santiago lo aclaró. No queremos tener nada que ver con este Gobierno, aunque tengo una relación muy correcta que le sorprendería con miembros del PSOE.

P. ¿Por ejemplo?
R. Con dirigentes de otra época. Yo he oído a Rodríguez Ibarra, a Leguina, a Paco Vázquez o a Alfonso Guerra decir unas cosas que si las decimos nosotros se consideran de ultraderecha.

P. ¿Les molesta que les llamen así?
R. Como si nos llaman bielorrusos. No perdemos el tiempo con etiquetas que nos ponen los progres.

P. ¿Se identifican con algún fenómeno de los que han surgido en otros países? Trump, Bolsonaro, Salvini...
R. Nosotros nos sentimos identificados con ideas. España es un caso distinto, porque hay un escoramiento brutal hacia la izquierda radical. El gran drama ha sido el giro del nacionalismo y de la izquierda hacia posiciones ultramontanas. Y es una pena porque la izquierda era recuperable. Estuve escuchando a Pedro Sánchez en Davos dando un discurso muy moderado. Si fuera un inversor extranjero y escucho a este señor, me llevo una buena impresión. Un Gobierno sensato, moderado, un poquito progre, pero asumible. Hay un contraste muy grande entre la moderación de Davos y la radicalidad de aquí.

P. Ustedes tampoco parecen muy moderados.
R. Nosotros hemos contribuido a la polarización, no lo voy a negar, pero hemos sido los últimos en llegar. La polarización ya estaba aquí antes. Somos el contrapeso, nos gustarían más debates sosegados, pero tenemos que compensar ese radicalismo del otro lado.

P. Entre radicalismo y radicalismo, el diálogo parece imposible en la política española.
R. Lo intentamos, pero es muy difícil. Me decía un político muy conocido que normalmente las bases son más radicales que los líderes, pero es que ahora tenemos unos líderes más radicales que las bases.

#hemeroteca #homofobia | Denuncian una agresión homófoba en la L1 del metro

Imagen: Metrópoli Abierta

Denuncian una agresión homófoba en la L1 del metro.
El ataque se habría producido en la estación de Clot sobre las 8 horas.
Metrópoli Abierta, 2020-01-26
https://www.metropoliabierta.com/el-pulso-de-la-ciudad/sucesos/denuncian-agresion-homofoba-metro_23498_102.html

Un joven ha denunciado una agresión homófoba este domingo en la línea 1 del servicio de metro. El ataque habría tenido lugar en la estación del Clot, sobre las 8 horas, cuando se encontraba acompañado de otras dos personas más.

Según relata el agredido, éste se encontraba sentado en el suelo junto a dos chicos "cogidos de las manos", momento en el que "una chica", al verlos, ha comenzado a decirles "maricones de mierda". Tras iniciarse una discusión, otra joven ha salido en defensa de los increpados, preguntando a la atacante por qué les estaba insultando.

Acto seguido, se ha desencadenado una pelea entre las dos jóvenes y, cuando uno de los chicos insultados ha intentado separarlas, el novio de la persona que les había insultado "ha sacado" un "gas pimienta" y se lo ha rociado en la cara al denunciante, por lo que el joven ha requerido el ingreso hospitalario.

Agresiones LGTBIfóbicas
Desde el Observatori contra l'Homofòbia se ha alertado de un "rebrote LGTBIfóbico este fin de semana", con un total de "tres incidencias por discurso de odio y agresiones físicas a personas LGTBI".

En la misma línea, han exigido "políticas públicas eficientes y efectivas" para afrontar las violencias sufridas en el colectivo.

#hemeroteca #lgtbi #memoria | “Caminando con alas”: una ruta LGTBI por la ciudad que vio casarse a Elisa y Marcela

Imagen: El Español / 'Caminando con alas'

“Caminando con alas”: una ruta LGTBI por la ciudad que vio casarse a Elisa y Marcela.
Este paseo histórico por A Coruña es el primer acto del X aniversario de la Asociación ALAS y tiene la iglesia de San Jorge como punto de partida.
Amara Santos | Quincemil, El Español, 2020-01-25
https://www.elespanol.com/quincemil/articulos/actualidad/caminando-con-alas-una-ruta-lgtbi-por-la-ciudad-que-vio-casarse-a-elisa-y-marcela

La coruñesa iglesia de San Jorge, que acogió el enlace entre Elisa y Marcela en 1901, fue el punto de partida de “Caminando con alas”, la ruta histórica LGTBI organizada por la Asociación ALAS con motivo de su décimo cumpleaños. Es la primera vez que realizaban una iniciativa así y según el socio fundador, Oscar Beceito, “el feedback ha sido positivo”, por lo que ya están pensando en repetirla a lo largo de 2020.

El número máximo de plazas era 25 y “se cubrieron casi todas”, formando así un grupo integrado por miembros de la propia asociación y gente ajena afín a su labor. “Este tipo de actividades son importantes porque visitamos y narramos en primera persona muchos lugares emblemáticos para ALAS y para el movimiento LGTBI coruñés”, explica Beceito. Una de esas ubicaciones clave de las que habla es el Fórum porque allí está la sede de ALAS y la ruta también hizo paradas en otros lugares como Campo da Leña, el Claro Boba, la Plaza de la Palloza o la arboleda de las mujeres del parque de San Diego.

Campo da Leña tiene relevancia porque fue el núcleo de diversos eventos del colectivo LGTBI como los certámenes Miss Travesti y Súper Travesti, además de sede del Orgullo durante algunos años. El Claro Boba se ha incluido porque en el local se celebran eventos y aniversarios de la asociación a parte de que “es uno de los pocos locales de la ciudad con un compromiso constante y transversal con la lucha por los derechos de las personas LGTBI”, indica Beceito.

La plaza de la Palloza es todo un símbolo del movimiento de liberación de la mujer en España porque en ella se manifestaron en diciembre de 1854 más de 4.000 trabajadoras de la fábrica de tabacos pidiendo igualdad salarial y mejoras de sus condiciones laborales. A su vez, la arboleda situada en el parque de San Diego es otra de las paradas imperdibles además del broche final de la ruta porque es un símbolo en memoria de las valientes Elisa y Marcela que “está ahí gracias a la lucha conjunta de los colectivos de la ciudad”, aclara el socio fundador de ALAS. Por el camino también se recorren otros lugares como el Paseo Marítimo, la Plaza de Pontevedra, el Obelisco o Los Cantones.

Los planes de futuro de ALAS, que como cuenta su fundador “surgió ante la necesidad de cubrir un espacio vacío de reivindicación del colectivo en la ciudad”, pasan por traer a nuestras calles este 2020 los Encuentros Estatales LGBTI, que tienen intención de replicar junto a miembros de otras asociaciones de España y Portugal.

#hemeroteca #lgtbifobia #educacion | Así ve el veto parental una clase de 4º de ESO: “No puedes prohibir que tu hijo escuche ideas distintas de la tuya”

Imagen: El País / Alumnado de La Gavina, Picanya, Valencia

Así ve el veto parental una clase de 4º de ESO: “No puedes prohibir que tu hijo escuche ideas distintas de la tuya”.
Veintinueve chavales de un centro de Valencia debaten en el aula la polémica medida.
Ignacio Zafra | El País, 2020-01-25
https://elpais.com/sociedad/2020/01/21/actualidad/1579633891_977745.html

El veto parental, la propuesta de Vox asumida por el PP y Ciudadanos en Murcia que ha sacudido el mundo educativo y político la última semana, también genera opiniones muy vivas en esta clase de 4º de ESO de la escuela La Gavina, en Picanya, Valencia. La mitad de los 29 alumnos, de 15 y 16 años, conocía la medida antes de que empezara la clase por haber oído hablar de ella en casa, en las noticias o en Instagram. Carles Fenollosa, el profesor de Lengua, ha introducido el tema y a partir de entonces solo puntea el debate con preguntas cortas. Les insta a que expliquen en qué consiste la polémica iniciativa: "Es una norma para que los padres puedan restringir los talleres o actividades escolares a los que sus hijos no quieren que vayan. Por ejemplo una charla sobre los derechos LGTBI o sobre violencia de género", contesta Marc. ¿Y deben los padres decidir sobre unos contenidos que se dan dentro del horario lectivo y han sido pactados en el consejo escolar?

-Yo creo que los padres no tienen el derecho de hacer que su hijo no sepa sobre estas cuestiones, que no tenga ese tipo de cultura-, responde Manel.

-Los alumnos deben conocer todos los temas y después decidir cuál es su opinión-, afirma María.

-Tú puedes educar a tus hijos con tu ideología, pero no le puedes prohibir que escuche otras opiniones o que aprenda cosas de las que tú no le hablas en casa. Tu hijo debe decidir por sí mismo en qué va a creer y cuál es su opinión. No le puedes imponer tu ideología-, prosigue Sara.

-Quienes lo defienden no quieren que sus hijos conozcan ideas distintas de las que ellos les dan cada día. Hay gente de extrema derecha que considera que las personas LGTBi tienen una enfermedad. Y piensan que si en la escuela les hablan sobre los derechos de este colectivo pueden ver las cosas de manera diferente y les puede parecer normal que una persona se enamore de otra de su mismo sexo-, añade Yeiza.

Durante casi una hora, mientras fuera diluvia, las manos no dejan de alzarse para opinar. Probablemente influye el tema, el formato, en el que sobre todo hablan ellos, la presencia en la última fila del periodista que toma notas de sus comentarios y de la fotógrafa que los retrata con cuidado de que no se les vea la cara, pero a pesar del jaleo inicial el comportamiento es impecable. La escuela, fundada en 1975, es una cooperativa de profesores, concertada. Los alumnos proceden mayoritariamente de familias de clase media, con estudios universitarios y una orientación política progresista. Y ello seguramente explica que el rechazo que suscita la medida sea, aparentemente, unánime.

Los chavales cuestionan la eficacia del veto porque hay otras vías por las que los alumnos pueden recibir la información censurada: están Internet, las redes sociales y las series, comentan. Pero en una respuesta compartida por casi todos, que el profesor admite al terminar la sesión que le ha sorprendido, los estudiantes aseguran que lo que más les influye son los padres y la escuela, porque les dan más credibilidad que a lo que les llega a través de las pantallas. Y eso agrava, apuntan, la iniciativa de Vox.

La clase se divide después acerca de cuál de los dos ámbitos, el hogar o el colegio, pesa más.

-Lo que te llega de la escuela y de casa es diferente. Los padres te dan una idea que ellos creen que es la correcta. En cambio, lo que hace o lo que debería hacer la escuela es darte argumentos objetivos y hacerte pensar-, afirma Jordi.

-En la escuela te enseñan los caminos para que elijas. Puedes fiarte más de tus padres, pero la escuela es más profesional-, agrega Ricard.

-Hay casas donde no se hablan de ciertos temas y para eso está la escuela. A los que estamos en esta misma clase, por ejemplo, nos han hablado de educación sexual aquí, pero yo creo que a muchos en casa no lo han hecho-, remata Mariola.

Vox presiona y la derecha se resiste al veto
Una semana después de que estallase la polémica en Murcia, el partido ultraderechista Vox no ceja en su empeño de instaurar el veto parental allá donde su apoyo en fundamental para gobernar. “Sin ‘pin’ parental no hay presupuestos”, amenazó ayer al Gobierno de la Comunidad de Madrid (PP y Ciudadanos) Rocío Monasterio, portavoz de Vox en la Asamblea, “porque estamos del lado de la libertad”. La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso (PP), contestó recordando que los presupuestos regionales de 2020 no pueden estar “presos” de un debate “estéril como el del parental”. 

Mientras, en Andalucía Ciudadanos volvió a mostrarse contrario a la medida censora. Primero lo hizo su consejero de Educación Javier Imbroda, y ayer de su consejera de Igualdad, Rocío Ruiz: “Es un debate ideológico, interesado, absurdo y estéril”. Ruiz se ha dedicado a la docencia durante 30 años.

#hemeroteca #lgtbi #educacion | Recreos diversos frente al veto parental

Imagen: El País / participantes en 'Recreos diversos'

Recreos diversos frente al veto parental.
Los centros de la Comunidad de Madrid están obligados por ley a promover espacios seguros y libres de LGTBIfobia como el que funciona en un instituto de Parla.
Marta Villena | El País, 2020-01-25
https://elpais.com/ccaa/2020/01/22/madrid/1579712000_199672.html

Los martes son un día especial para algunos alumnos y alumnas del IES Narcís Monturiol, en Parla. Ese día se convocan los Recreos diversos, iniciativa que comenzó el curso pasado y que busca crear un espacio donde los adolescentes —del colectivo LGTBI o no— puedan expresarse libremente y obtener respuestas sobre diversidad sexual o expresión de género. “Aquí nadie nos juzga. No nos sentimos rechazados; nos sentimos liberados”, cuenta Atalanta Iniesta, de 14 años, desde el aula donde se cita el grupo. A su derecha se sienta Jimena Rabaneda, de 12 años: “También, para gente tímida o que no se atreve a salir del armario”, apunta.

Alba Sierra, profesora de Lengua y Literatura y una de las coordinadoras de la cita, sabe “lo difícil que es descubrir tu sexualidad en la adolescencia y no obtener apoyo de tu entorno”. Por eso, se propuso ayudar a su alumnado. Al inicio del curso pasado realizó un pequeño experimento social: se anudó a su muñeca una pulsera arcoíris. “Un simple gesto”, dice. Sus alumnos “enseguida, se dieron cuenta”. Pocos días después, en su tutoría pasó un cuestionario para hablar sobre la realidad LGTBI. De esas respuestas nació la iniciativa inclusiva.

Desde el pasado septiembre, Sierra forma parte de un grupo de profesores —de la educación pública, concertada y privada— que se reúne para implantar de manera transversal los valores de la diversidad. A pesar de ello, la docente considera que aún “falta concienciación” en el profesorado. A Atalanta Iniesta le gustaría que “el resto de profesores normalizasen a las personas LGTBI”. Mientras que Paula Estefani, de 16, se queja de que no se incluya ninguna referencia al colectivo en las clases de Historia. Sus compañeros la respaldan: “Preferiríamos que nos redujesen la caña en Historia, Mates, Lengua… por una asignatura de valores. Pero de valores de verdad, no de postureo”.

La Comunidad de Madrid obliga a incluir la realidad LGTBI en las aulas desde 2016. Ese año se aprobaron la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación (la 2/2016), y la de Protección Integral contra la LGTBIfobia y la Discriminación por Orientación Sexual (la 3/2016). Esta última establece que se debe “desarrollar un plan de estudios transversal en el que se visibilice y normalice la realidad LGTBI”. “Debería estar integrado en todas las asignaturas”, explica Rubén López, director del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia. El año pasado, este organismo identificó 293 agresiones a personas del colectivo. Además, un 60% del alumnado ha sido testigo de agresiones homófobas, según un estudio de 2015 de COGAM. “La LGTBIfobia sigue siendo un problema”, añade López, “y se combate con educación”.

A pesar de que las leyes de la Comunidad obligan a los docentes a trabajar sobre la realidad LGTBI. Sierra incide en que “muy pocos se atreven a tratar estos temas en clase”. Por otro lado, el pasado julio el partido de extrema derecha Vox presionó para intentar conocer los nombres de las personas que impartían charlas y talleres LGTBI en los centros escolares de la región. Una idea que ahora han reconvertido en el veto parental: la censura de contenidos en las clases. “No tenemos miedo, la ley nos respalda”, dice la coordinadora de Recreos diversos. La dirección del centro considera “necesaria” la cita. “Les explicamos a los padres qué se hacía en el grupo y les pareció bien”, apunta el director Lorenzo de la Plaza.

“Que en el siglo XXI nos quieran vetar una clase de educación sexual, me parece que es dar pasos para atrás. Y refuerza la homofobia”, opina Ainhoa Moreno, de 19 años. “Los hijos no somos propiedad de nadie”, agrega. “Aunque tu familia sea homófoba, no puede obligarte a que tú también lo seas”, reflexiona Adriana Martín, de 12 años. “Los padres no pueden quitarles la libertad a sus hijos de elegir su orientación sexual”, añade.

El veto parental era de una de las exigencias de Vox para apoyar los presupuestos de la Comunidad de Madrid. Sin embargo, tanto la presidenta, Isabel Díaz-Ayuso, como el consejero de Educación, Enrique Ossorio, han asegurado que no se implantará. “Va en contra de las leyes LGTBI de la Comunidad, pero también de la LOMCE y de la Constitución”, explica Eduardo Rubiño, senador y diputado de la Asamblea de Madrid por Más Madrid.

“Cuatro años después de la aprobación de la ley, la Comunidad no ha puesto en marcha el plan estratégico para la lucha contra LGTBIfobia en las aulas. Además, ahora se muestra sumiso ante las exigencias de Vox”, critica Rubiño. El diputado de Más Madrid recuerda que los centros escolares pueden ser “un refugio para adolescentes LGTBI que son rechazados por sus familias”.

Es el caso de dos alumnas del IES Narcís Monturiol. Sus familias no saben que son parte del colectivo LGTBI por lo que prefieren no dar sus nombres. A pesar de ello, no quieren dejar de reivindicar la existencia de un espacio como Recreos diversos. “Este grupo me ha servido para abrirme a mis amigos en cuanto a mi orientación sexual. A mi familia no se lo puedo contar: todos son homófobos”, narra una de ellas. Otra se anima justo antes de que suene el timbre que indica el final del recreo y de esta sesión: “Mi madre me apoya con mi orientación sexual, pero mi padre no quiere ni oír hablar de ello. El pin parental me haría la vida mucho más difícil”.

Una biblioteca LGTBI
En su año y medio de vida, ha llevado a cabo varias actividades: debates; una venta solidaria de pulseras arcoíris, cuyos beneficios donaron a Chrysallis (asociación de familias de menores trans), o charlas con personas del colectivo LGTBI. El año pasado recibieron la visita de la youtuber, escritora y activista bisexual Ana Cerezuela (conocida en las redes sociales como Terafobia).

Otro de sus objetivos es crear un rincón LGBTI en la biblioteca del instituto. Para ello, las pasadas Navidades lanzaron un llamamiento, a través de sus cuentas en redes sociales como Twitter, a todas aquellas personas que quisieran donar libros de temática LGTBI. Cuando regresaron de las vacaciones, descubrieron que “muchos Reyes Magos” les habían hecho llegar decenas de ejemplares. “Crecer con referentes de literatura LGTBI es fundamental y hasta ahora en nuestra biblioteca no se podían encontrar”, celebra la coordinadora de la iniciativa, Alba Sierra. “Continúo recibiendo ejemplares”, añade. Las donaciones de libros se pueden realizar en el propio instituto, en la Casa de la Juventud de Parla o en la Librería Berkana.

La dirección del IES Narcís Monturiol – que cuenta con más de mil alumnos desde 1º de la ESO hasta 2º de Bachillerato e incluye ciclos formativos– considera necesarios sus Recreos diversos: “Son un cauce así para abordar y tratar las necesidades del alumnado LGTBI con personal docente capacitado para ello”. “Si a mí me viene un alumno con una inquietud sobre su orientación sexual, no sabré muy bien cómo abordarlo y prestarle ayuda. No por ello voy a ignorarlo o quitarle importancia al tema”, comenta el jefe de estudios, Alfonso Sanguino. El director del centro, Lorenzo de la Plaza, asegura que no han tenido ninguna queja por parte de padres y madres con respecto a esta iniciativa: “Alguno llamó preguntando. Les explicamos qué se hacía en el grupo y le pareció bien”.

#hemeroteca #feminismo #transfobia | "El feminismo de Podemos tiene elementos machistas": el viejo PSOE recela de Montero

Imagen: El Confidencial / Carla, Pedro, Boti, Miguel Ángel y Beatriz

"El feminismo de Podemos tiene elementos machistas": el viejo PSOE recela de Montero.
Los nombramientos de Beatriz Gimeno y Boti García no han sentado bien a las feministas socialistas que no comparten sus posturas ideológicas, por ejemplo, respecto a los trans.
María Zuil | El Confidencial, 2020-01-25
https://www.elconfidencial.com/espana/2020-01-25/boti-garcia-beatriz-gimeno-igualdad-podemos-psoe_2424939/

En la negociación para formar Gobierno, Podemos arrancó al PSOE la cartera de Igualdad, una bandera del Gobierno de Sánchez y, en especial, de la vicepresidenta Carmen Calvo. Irene Montero, ministra de Igualdad, eligió a dos históricas del movimiento, Beatriz Gimeno para el Instituto de la Mujer y a Boti García para la dirección general de Diversidad Sexual. La elección sentó bien al grueso de ambos movimientos; las dos acumulan una amplia trayectoria como activistas tanto en la calle como en las instituciones. Pero en un sector del feminismo socialista no sentó tan bien. A las pegas por dar a los morados una cartera de la que el PSOE siempre ha presumido se suman las diferencias ideológicas que hay entre las feministas de ambos partidos, especialmente respecto a un asunto: la teoría de género.

Tanto Gimeno como Boti se pronuncian a favor de la inclusión de las personas transgénero dentro del movimiento, postura que choca con algunos sectores más veteranos del partido socialista, que no comparten que la lucha de mujeres cis (las que se identifican con el género que han nacido) y mujeres trans (nacidos hombres pero que han transitado al género femenino) sea compartida.

Es el caso, por ejemplo, de Ángeles Álvarez, primera diputada que se declaró abiertamente lesbiana y exportavoz de Igualdad en el Congreso en el PSOE. Hace poco más de un mes criticaba la postura de Unidas Podemos en este tema con un largo hilo de Twitter.

Álvarez se refería al borrador de la "ley trans" que registró Podemos en 2018 y cuya iniciativa presumiblemente retomará esta legislatura, ya que está incluida dentro de la propuesta de una ley LGTBI en el acuerdo de gobierno de ambos partidos. En el texto inicial que presentó Podemos se recogen medidas como que en el DNI se permita el género "no binario", que los adolescentes puedan acceder a tratamientos que bloqueen el desarrollo hormonal o agilizar los cambios de nombre y sexo en el Registro Civil sin que sea necesario un diagnóstico psíquico ni un tratamiento hormonal, también en el caso de menores e inmigrantes.

"Es una posición de Podemos, no del PSOE, y habrá que llegar a un acuerdo donde nos sintamos todos representados", considera la exdiputada socialista Amparo Rubiales. "Esa propuesta no va a ir tal cual al consejo de ministros nunca, porque la otra parte del Gobierno no piensa así". La que fuera presidenta del partido en Andalucía reconoce que entre las mujeres del partido no ha gustado entregar la cartera de Igualdad a Podemos, "pero algo teníamos que ceder y fue eso". Aun así, confía en Carmen Calvo para frenar desde su vicepresidencia las propuestas del partido morado que no vayan en consonancia con lo que defiende el PSOE: "Ella es una feminista declarada y confío totalmente en ella". De hecho, si fracasó el primer intento de acuerdo entre PSOE y UP fue precisamente por la negativa de Calvo a ceder Igualdad.

"El sentir general es de mucha inquietud", dice otra feminista veterana del PSOE. "La ley de identidad de género que defiende Podemos introduce grandes elementos machistas. Por ejemplo, eliminar del Código Civil el concepto de madre para poner 'personas gestantes'. Están aprovechando una ley que debería luchar contra la discriminación para introducir una teoría que pone en cuestión la propia existencia de las mujeres".

Un debate también en el movimiento
El debate sobre la identidad de género no es nuevo dentro del feminismo, pero sí especialmente virulento desde hace unos meses. Y no solo a nivel político. Al igual que ocurre con la prostitución entre quienes defienden abolirla o regularla, la teoría queer —que defiende que las identidades y orientaciones sexuales son el resultado de una construcción social— ha enfrentado a sus partidarias y a las que respaldan teorías más biologicistas, que no consideran que el género sea una opción. Por defender esa postura, son habitualmente calificadas como 'transfobas' o TERF (acrónimo en inglés de 'feminismo radical transexcluyente').

La brecha entre las dos posturas del feminismo se agrandó el pasado mes de julio, en unas jornadas celebradas en Gijón que rápidamente se viralizaron por redes sociales por la agresividad en las declaraciones de las ponentes contra las personas trans. Entre ellas estaban filósofas veteranas cercanas al PSOE como Amelia Valcárcel —también consejera de Estado a propuesta del PSOE—, quien dijo que la teoría queer era un "troyano" que iba a destruir el feminismo desde dentro. También estaban otras filósofas como Rosa María Rodríguez o Alicia Miyares, quien llamó a las mujeres trans "tíos, porque son tíos". A raíz de la polémica, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) que han presidido Boti y Gimeno llevaron a cabo una recogida de firmas contra las jornadas y sus ponentes. Con su nombramiento, ambos bandos han retomado el debate.

También el Partido Feminista de Lidia Falcón, integrado dentro Izquierda Unida, que está a su vez integrado dentro de Unidas Podemos, rechazada la teoría queer, y pidió a Podemos que retirase la "ley trans", auspiciada por el 'lobby gaycapitalista', según su comunicado. "Entre las novedades sorprendentes en el lenguaje utilizado en las declaraciones de vuestros dirigentes se califica a los padres y madres de 'progenitores gestantes' y 'progenitores no gestantes', a fin de regular los permisos de parentalidad, entre otros beneficios sociales", criticó el partido de Falcón. Además, critican que esta postura ideológica, si se transforma en ley, meta a "hombres" (en referencia a las mujeres trans) en cárceles o competiciones deportivas femeninas, poniendo en riesgo, dicen, a las mujeres presentes en estos espacios.

"El feminismo siempre ha sido plural y diverso. Y Podemos y el PSOE somos partidos diferentes con posturas diferentes. Ellos son un partido joven y nosotros tenemos una larga trayectoria feminista, que nos ha costado conseguir. Por ejemplo, en temas como la prostitución está clara nuestra postura, somos abolicionistas, pero la postura de Unidas Podemos no está tan clara", ahonda Rubiales. El PSOE tradicionalmente ha mantenido una postura abolicionista (se vio por ejemplo, con la reacción de Carmen Calvo con el sindicato de prostitutas), mientras que en Unidas Podemos el debate entre ambas posiciones sigue abierto, aunque Montero se considera abolicionista y ha dejado clara cuál va a ser su política con ambos nombramientos, con las que comparte cuerda en ese sentido.

Una vida profesional y personal paralela
Gimeno se ha posicionado en numerosas ocasiones a favor de los derechos de las personas transexuales. En una entrevista de 2018, preguntada por la teoría queer, decía lo siguiente: "Nos ha abierto la mente en muchas cuestiones y nos ha enseñado a pensar el género de manera más fluida y que las identidades no necesariamente tienen que ser fuertes ni irreductibles. Pero también creo que casi todo lo que dice la teoría queer ya lo había dicho el feminismo antes. Casi nada es nuevo".

Tanto Boti como Gimeno tienen posturas muy parecidas. Su vida profesional y personal ha estado ligada desde hace años. Fueron una de las primeras parejas de lesbianas en casarse, ceremonia que ofició Pedro Zerolo, de quien eran muy amigas. "Han crecido políticamente juntas", dice una activista que las conoce bien de su época más militante. Estuvieron juntas diez años y tienen un hijo en común.

Históricas de cuando Chueca era un barrio reivindicativo con los derechos de las personas LGTBI, ambas han pasado por Izquierda Unida y por la presidencia de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, desde donde celebran su nombramiento. "Es un acierto indudable del Gobierno, primero por su trayectoria profesional y también por la relevancia de tener a dos mujeres feministas y lesbianas en cargos visibles", considera Jesús Generelo, miembro del comité consultivo de la FELGTBI.

Desde 2015, la ahora directora del Instituto de la Mujer, era diputada en la asamblea de Madrid, prolija escritora de ensayos y columnas de opinión. Estudió filología bíblica, lo que considera que le ha servido para "medirse con la iglesia católica en su propio terreno", aunque es atea y militante por el laicismo. Al hacerse público su nombramiento, Gimeno se pronunciaba en su perfil de Facebook: "Creo que se acabó pelearme con la gente por aquí [...] Puede que ahora sea una persona muy seria, o puede que pelee también la posibilidad de ser la misma que era y siga sin tomarme a mí misma muy en serio (mi trabajo siempre me lo he tomado en serio). Iremos viendo, por ahora todo es nuevo".

Nada más hacerse público su nombre, tuiteros y algunos medios de comunicación se dedicaron a rescatar y criticar antiguas columnas suyas donde defiende el sexo con empatía, cuestiona los prejuicios de la sexualidad masculina o condena la "heterosexualidad obligatoria". "Aunque Beatriz Gimeno juega a la provocación en sus obras y escritos, en el fondo es una persona muy dialogante y con las que se puede debatir muy bien. Se puede llegar a grises intermedios muy positivos", explica Generelo.

Carla Antonelli, diputada socialista y amiga de las dos, defiende a sus Gimeno y Boti y se desmarca de la postura de algunas de sus compañeras de partido. "Han querido dar imagen de que era una postura de partido y no lo era. Dentro del programa del PSOE se recogen los derechos de las trans, incluso Pedro Sánchez lo mencionó en el discurso de investidura, es indiscutible el compromiso".

Boti García, por su parte, estaba retirada de su puesto como registradora civil. De hecho, fue la encargada de hacer el cambio de registro de nombre a Antonelli, única mujer transexual en ser diputada en la Asamblea de Madrid. Las tres, junto con Pedro Zerolo y Miguel Ángel Fernández han compartido amistad y manifestaciones.

Boti se convirtió en activista por los derechos LGTBI cuando descubrió su orientación sexual, con 50 años. Licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense, ejerció la docencia durante más de una década antes de hacerse funcionaria para ayudar a los transexuales a cambiarse el nombre y el género en el DNI. Entre sus principales compromisos están los derechos de las personas ancianas homosexuales, para las que reclama residencias específicas.

"Si algo tienen en común es que las dos coinciden en una gran capacidad de consenso, porque ambas tienen como lema una frase que decía Pedro Zerolo: Sumar siempre, sumar", confía Generelo.

Ahora, ambas afrontan un nuevo periodo dentro del gobierno donde las cuestiones de género tendrán gran protagonismo y los enfrentamientos, visto lo visto, se prevén frecuentes. Además, la bronca entre ambas posturas no se circunscribe a lo político: también en la calle el activismo está dividido y ya ha habido encontronazos en fechas tan importantes para el movimiento como el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.