El doble Orgullo LGTBI+ de Bilbao: sin manifestación y con apoyo de instituciones, bancos y Ertzaintza o protestas contra el ‘pinkwashing’
Dos organizaciones compuestas por asociaciones LGTBI+ por un lado y asociaciones e instituciones por el otro organizarán a lo largo de junio eventos por el Orgullo en Bilbao
Maialen Ferreira | El Diario, 2023-06-08
https://www.eldiario.es/euskadi/doble-orgullo-lgtbi-bilbao-manifestacion-apoyo-instituciones-bancos-ertzaintza-protestas-pinkwashing_1_10278876.html
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El Orgullo en Bilbao es antipolicial, antifascista y anticapitalista
La coordinadora 28J de Bizkaia denuncia que el Estado y las Instituciones ahogan sus reivindicaciones en un rosa más "amable" y "digerible" para el capital.
Laura Fontalba | Ecuador Etxea, 2023-06-29
https://www.ecuadoretxea.org/el-orgullo-en-bilbao-es-antipolicial-antifascista-y-anticapitalista/
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“Existir no debería ser un acto político”: nueve historias de Orgullo LGTBI en tiempos de retroceso
Dos modelos que viven su relación lésbica en TikTok, un cantante de reguetón gay o un nuevo icono ‘drag’ relatan cómo la construcción de sus identidades les enfrentó a las grandes convenciones sociales
Tom C. Avendaño | Icon, El País, 2023-06-30
https://elpais.com/icon/2023-06-30/existir-no-deberia-ser-un-acto-politico-nueve-historias-de-jovenes-lgtbi-que-retan-la-normatividad.html#?rel=mas
viernes, 30 de junio de 2023
#titulares | 2023 | junio
#hemeroteca #queer #fotografia | Isaac Flores: "La fotografía y el movimiento artístico queer de Barcelona me han salvado la vida"
El fotógrafo barcelonés ha llevado la disidencia y el underground queer de la ciudad al objetivo de su cámara
Clara Gríful | El Nacional, 2023-06-30
https://www.elnacional.cat/es/cultura/isaac-flores-fotografia-formar-parte-movimiento-artistico-queer-barcelona-salvado-vida_1053096_102.html
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| Isaac Flores // |
¿Cómo te acostumbras a presentar?
Principalmente, soy fotógrafo de Barcelona, me he criado en l'Hospitalet de Llobregat.
¿Cuándo empezaste a hacer fotografías?
Me compraron una cámara cuando tenía 18 años, pero no tenía nada que ver con lo que hago ahora, que tengo 29.
Quizás no había una narrativa detrás...
Claro, era probar. Mi fascinación estaba más relacionada con los videoclips, televisión, cine... Cuando descubrí que a partir de la fotografía podía crear, me empezó a intrigar este mundo. Pero yo iba encaminado a hacer audiovisuales, quería ser director de videoclips.
¿Y a partir de aquí?
Intenté entrar al EMAV para hacer un grado superior de audiovisuales, pero como no entré, fui al Instituto de Institut d'Estudis Fotogràfics a hacer un curso y empecé a hacer fotografías de moda, pero no era mi mundo y lo dejé. Me dediqué a trabajar y salir de noche hasta que un día decidí coger una cámara analógica a las salidas de noche que hacía, tenía la necesidad de hacer fotos. Era una cámara compacta analógica (que compré por 5 euros) y empecé a retratar de manera casi esporádica y a crear mi nombre a raíz de documentar mi comunidad y mis salidas nocturnas por Barcelona.
¿A quién retratabas?
Siempre he adorado mucho la estética, cualquier aspecto estridente capta mi atención. Acababa haciendo fotografías a personas que salieran de la norma, quizás iban desnudas, con una apariencia ‘clubkid’ travestis o transformistas. No tenía un perfil; yo salía con la cámara, pasaba alguien y era como un amor platónico. Llevo saliendo desde los 18 años y estoy un poco harto del mundo de la noche, ahora si salgo es por algún otro estímulo más artístico o reivindicativo. Nunca he sido un fotógrafo de ir siempre con la cámara encima. Tampoco creo encontraría lo que busco, yo fuerzo un poco lo que quiero mostrar.
¿Te consideras también activista?
No lo sé, yo no quiero pronunciarme como activista porque hay gente que está constantemente movilizándose. Yo soy un poco más libertario y lo hago principalmente por el placer o por la necesidad artística de crear. Quizás sí que un punto, pero no sé si suficiente... Que lo decida el público.
¿Podríamos llegar a decir que la cámara es tu herramienta para la lucha del colectivo?
Mira, es lo mejor que sé hacer en este mundo, siento que estoy aportando. No tengo facilidad para hablar, no sé cantar, no sé escribir bien... La fotografía es mi medio de expresión.
¿Qué quieres mostrar?
Quiero mostrar mi realidad o mi visión. Mis fotografías son como una realidad paralela. Siento constantemente que estoy retratando una cosa en peligro de extinción. Es como que si no lo hago fotos ahora, de aquí a un par de años ya no será posible, por ejemplo, un cabaré o un momento muy concreto o una persona. Somos una Comunidad muy frágil, la vida artística también es muy precaria, la gente lo deja, se va, se muere o las cosas desaparecen o los locales cierran y eso desaparece. Para mí, la fotografía como menos se parezca a la realidad cotidiana, mejor, es mi medio de evasión porque la realidad es una mierda.
¿Lo que te ha llevado a retratar esta disidencia es que tu formas parte?
Sí totalmente, habría sido muy complicado si no fuera porque soy muy introvertido. Desde muy pequeño que no me he sentido muy conectado con el resto de la sociedad, por razones que todo el mundo se puede imaginar. La fotografía y formar parte del movimiento artístico queer en Barcelona me han salvado la vida.
¿Tienes algún enfoque concreto?
He buscado crear mi estilo propio. Hay algo de documentación y de crear mi propia narrativa a partir de una idea, desde mi perspectiva. Tampoco soy un fotógrafo documental o retratista al 100%. Yo diría que mi trabajo es personal y punto.
Te has decantado por la fotografía analógica. ¿Es un reto y también tiene algo de romántico?
Sí, a mí me gusta que la fotografía parezca un corte de una película y la fotografía analógica te lo permite. Después tengo mucha maña con el Photoshop y toco bastante el color, la composición... La analógica es una forma más sana de fotografía, cuando tiro en medio formado, son diez fotos y voy con un solo carrete y con las fotografías muy bien pensadas: de estas salen cinco, dos, una buena... Pero bien, es la foto y ya está. Tienes que ir al laboratorio y es todo más calmado, ya he encontrado mi estilo y me costaría cambiarlo. Con la digital puedes acabar una sesión con 500 fotos y es muy diferente. Yo me he formado en la calle y eso ha sido un punto positivo a mi trabajo, porque al final estás poniendo a la persona que estás retratando a un contexto, una ciudad, lo estás haciendo parte de una realidad y, al final, un estudio puede estar en cualquier sitio.
Y es un medio muy potente, impacta...
Nuestra memoria está formada por fotografías, momentos concretos... Pero a veces hacen falta palabras. Yo me he dado cuenta de que no vale solo con la fotografía. Noto que me hace falta un poco más dialéctica que he ido dejando atrás por mi personalidad introvertida. Las palabras también son importantes, sobre todo en este mundo.
¿Con este tipo de fotografías has podido crear un espacio seguro para todo un colectivo y exponerlo al mundo?
No lo sé, pero cuando saqué mi primer libro, ‘Barcelona se muere’ en el 2018, casi todo eran fotos de las salidas nocturnas y me paraba gente y flipaba, decían: '¿Eso existe?' Entonces sí que estaba retratando una cosa que no era accesible al resto. ¿Actualmente, hay un boom y parece que está más normalizado y no creo que sorprenda tanto lo que hago, tienes que ser una persona muy fuera de onda o vivir en una cueva, no?
¿Qué referentes de fotografía queer o de retrato transgresor pudría has tenido o tienes?
Mira, inconscientemente, y para ser justos, te tendría que decir que de pequeño un gran referente era la estética estridente y ‘trash’ de los 2000 de David La Chapelle. Es fotógrafo y también director de videoclips como el de ‘Dirty’ de Christina Aguilera o ‘Tears Dry On Their Own’ de Amy Winehouse. También el fotógrafo y director de videoclips Herb Ritts, que es más clásico en blanco y negro. Siempre me ha gustado la dualidad entre lo estridente y lo clásico. A nivel nacional, el trabajo de Miguel Trillo y Alberto García-Alix; fotógrafos de la movida madrileña. También Colita, la fotógrafa de Barcelona, que fotografió la primera manifestación del Orgullo de Barcelona, y también Ocaña. Tengo bastantes.
¿Crees que había una especie de vacío dentro del mundo fotográfico del retrato queer underground de Barcelona, que has podido llenar?
No sé si había una especie de vacío. Pienso que se han juntado muchos factores como la dedicación y la suerte. Sería deshonesto con mi obra si no te digo que he podido crearme un nombre, no a nivel ‘mainstream’, pero sí a escala local y underground. Me gustaría que en un futuro sí que se me recordara por haber sido un fotógrafo de una época concreta en Barcelona.
¿Cómo ha afectado al contexto actual, el ‘boom’ que decías antes en tus fotografías?
Pienso que me ha abierto alguna puerta, pero me han cerrado muchas. No hago un trabajo comercial, ni me interesa. Aquí cuesta mucho que te den una oportunidad y el ruido lo tienes que crear tú mismo. Supongo que si tuviera más ambición, me hubiera ido a Madrid o al extranjero. Pero es que aquí estoy a gusto... Tengo mucha suerte de haber nacido en Catalunya.
Tendrías más proyección marchándose fuera de Barcelona?
Eso no lo sé, tampoco es tan difícil tener más de la que tengo ahora. No me he ido porque me gusta mucho lo que hago y fuera de Barcelona no lo podría hacer, necesito una ciudad mediterránea para crear. Si no hubiera nacido aquí, mi fotografía no tendría nada que ver.
¿Qué buscabas con el primer libro, ‘Barcelona se muere’?
Es un título crítico y potente por la pérdida de identidad de la ciudad, cada vez más turística, más gentrificada, más cara... Coger este punto romántico de Barcelona como una ciudad artística underground, un poco peligrosa, que tenía su esencia. También poner el foco en un grupo de gente que no interesa por la sociedad o por las instituciones. ‘Barcelona se muere’ se agotó. Durante la pandemia empezó a coger forma el segundo libro: ‘Herencia’, que publiqué el Sant Jordi de 2022 a través de un verkami. Es un relato fotográfico personal sobre el transformismo, el folclore y la disidencia ibérica. En el ámbito estatal se habla mucho de la Movida Madrileña y yo quería coger el espíritu de Barcelona de los años 70, de la gente que todavía está aquí presente y anexarlo con la gente actual que también bebe mucho de eso. Hicimos una segunda tirada del libro y ahora cuando se agote se acabará. No me gusta tampoco alargarlo porque también se devalúa y todo tiene su momento.
‘Herencia’ retratas aquellos primeros referentes y a los actuales. Sería interesante ver la evolución del Orgullo, ¿no?
Sí, desde la primera, el 77, en la Rambla, con policía detrás dando palos y ahora que se hacen cabalgatas. Aquella gente corrió para que la gente de ahora pueda bailar.
¿Tienes pensado salir con la cámara durante este mes del Orgullo?
Normalmente, voy a la manifestación histórica del Orgullo de las ramblas. A veces llevo la cámara, a veces no. Tampoco me obsesiono con este mes, porque para mi es todo el año. Me da un poco de pereza. Es todo como un negocio.
Más allá de los libros, has mostrado tu obra en la exposición ‘Identitats Vàlides’.
Sí, eso también me pasó durante la pandemia. Me recomendaron que me presentara al concurso de Joves Fotògrafs de Catalunya, que lo lleva el INSPAI con la Diputació de Girona. Sin esperarlo, acabé ganando y la exposición ha estado itinerando por varios festivales de fotografía como el Visa Off de Perpignan, el FineArt (Igualada), el Festival Imaginària (Castellón de la Plana) y el Festival Mirades (Torroella de Montgrí). Este noviembre llegará a Barcelona.
¿Qué fotos se pueden ver en la exposición?
Me encontré en un impasse, se puede ver la evolución de las salidas de noche a mis paranoias y retrato en color de temática folclórica. Hay fotografía digital, polaroid y analógica.
¿Estás trabajando en algún proyecto nuevo?
Proyectos muchos, posibilitadas pocas. Ahora me he presentado a un concurso de nuevos talentos y después tengo pensado viajar, cosa extraña en mí. Voy haciendo sobre la marcha. Tengo la inauguración de ‘Identitats Vàlides’ el 2 de noviembre en el Pati Llimona y ojalá vengan más cosas.
¿Puedes vivir de la fotografía?
Voy combinando: cuando puedo vivir de la fotografía, estiro todo lo que puedo hasta que tengo que volver a un trabajo de mierda mal pagado. Estuve trabajando muchos años en el ocio nocturno, pero decidí que no volvería porque se aprovechan y explotan mucho a los artistas.
¿Cuál es la última fotografía que has hecho?
Hace tres días, a la Marina, en el Paral·lel, con una pancarta en medio de la carretera.
#hemeroteca #fiestas #igualdad | La igualdad se abre paso en Irún: el alcalde recibe al alarde mixto por primera vez en dos décadas
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| El Diario / Ohiana Briones entrega la bandera de la ciudad al alarde igualitario // |
La igualdad se abre paso en Irún: el alcalde recibe al alarde mixto por primera vez en dos décadas
Maialen Ferreira | El Diario, 2023-06-30
https://www.eldiario.es/euskadi/igualdad-abre-paso-irun-alcalde-recibe-alarde-mixto-primera-vez-decadas_1_10339777.html
Más de dos décadas han tenido que pasar para que la imagen de un alcalde de Irún recibiendo a las integrantes del alarde igualitario se hiciera realidad. Se ha producido este 30 de junio de 2023 después de que José Antonio Santano, del PSE-EE, que lleva desde el año 2002 al frente del Gobierno municipal, por primera vez en la historia se haya presentado al balcón del Ayuntamiento para recibir al alarde mixto. Hasta ahora solo recibía al alarde tradicional en el que los hombres pueden participar libremente como soldados, mientras un grupo reducido de mujeres son escogidas para desfilar como cantineras un solo año. En la vecina Hondarribia, el nuevo alcalde de Abotsanitz, Igor Enparan, ha adelantado también que recibirá igualmente a la compañía mixta Jaizkibel.
Con gritos de “Emakumeak alardera” (“Las mujeres al alarde”) las cerca de mil personas que forman parte del alarde mixto han ido saludando al alcalde a su llegada a la plaza del Ayuntamiento en una jornada emocionante e histórica. Junto a Santano, también han estado presentes en el balcón del Consistorio representantes del PNV, el PSE-EE y el PP. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con el alarde tradicional, el Gobierno municipal no ha hecho entrega de la bandera de Irún a las representantes del alarde igualitario. En su lugar, la bandera ha sido entregada por la concejala de EH Bildu, Oihana Briones. El año pasado fue la primera vez que el Gobierno municipal hizo entrega de la bandera al alarde igualitario, debido a que Miren Echeveste, por entonces delegada de Igualdad en el Ayuntamiento por la coalición Elkarrekin, la entregó como miembro del Consistorio. Al igual que en años anteriores, representantes del Gobierno vasco han mostrado su apoyo al alarde mixto, como Miren Elgarresta, directora del Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde). El Ararteko también ha valorado como un “gesto positivo” el hecho de que Santano haya recibido al alarde mixto.
El alcalde Santano, en un comunicado tras recibir a ambos alardes, ha indicado que “durante muchos años en los que los desfiles y la convivencia han sido protagonistas en la calle, la única polémica del 30 de junio se desencadenaba en torno a la presencia institucional del balcón”. “Creemos que es el momento de alejar las polémicas políticas. Que la fiesta de las irunesas y los iruneses sea lo único que importe. La utilización del alarde, como de cualquier otra cosa, no es deseable desde la política”, ha insistido.
Sin embargo, ha reconocido que el pasado 17 de junio, cuando volvió a ser nombrado alcalde de Irún para un séptimo mandato, se comprometió “a gobernar para toda la ciudadanía”. “Como alcalde creo que nuestra labor institucional es asistir desde la sede municipal de la ciudadanía irunesa, desde el balcón del Ayuntamiento, a las dos formas de vivir y disfrutar el 30 de junio. Así entendí que debíamos hacerlo todos los grupos municipales con representación en el Ayuntamiento de Irún. Respeto de todos para todos”, ha concluido, no sin antes defender como “herederos de lo que hasta ahora ha sucedido y responsables de defender y gestionar lo que está por venir”, han querido “dar un paso”.
La exdelegada de Igualdad del Ayuntamiento de Irún y actual miembro de las Juntas Generales de Gipuzkoa por la coalición Elkarrekin, Miren Echeveste, ha reconocido que se trata de un paso “importante” pero ha criticado el hecho de que el Gobierno municipal no haya hecho entrega de la bandera al alarde mixto. “Hoy se da un paso, pero también se da un pequeño paso atrás porque recordemos que el año pasado, como delegada de Igualdad entregué la bandera de la ciudad al alarde igualitario en nombre del Gobierno municipal. Esto es un paso que habrá que afianzar en un futuro. Si hoy dan un paso importante es para seguir dándolos”, ha criticado.
Por su parte, la portavoz en Gipuzkoa de la coalición EH Bildu, Maddalen Iriarte, ha señalado que “25 años son muchos años” y que la “igualdad se debe dar en todos los aspectos y en todos los espacios, también en el espacio festivo”. “Ya es hora de que esto ocurra. Si el alcalde está aquí yo lo valoro positivamente, tarde, pero positivamente y que sea un primer paso para que el Ayuntamiento organice el alarde para todos y para todas”, ha indicado. Otra de las novedades de este año es que en la compañía San Miguel del alarde igualitario ha desfilado un hombre como cantinero [sic], Antxon Jauregui Vidal, que ha llegado visiblemente muy emocionado a la plaza San Juan.
Irún lleva celebrado su alarde de San Marcial cada 30 de junio con dos desfiles separados recorriendo las mismas calles en distintos horarios. El primero, sobre las 07.40, el alarde tradicional, en el que cerca de 6.000 soldados y 19 cantineras han desfilado rodeados de una multitud que esperaba ansiosa su paso bajo los paraguas. El segundo, sobre las 10.20, el alarde público, en el que más de 1.000 personas participan de forma igualitaria, han tomado las calles entre cánticos de “Alardera emakumeak” (“Las mujeres al alarde”).
Emakunde “recomienda”, pero no interviene
El pasado marzo el Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde) informó de que puede “recomendar”, pero no intervenir para forzar que los alardes de Irún y Hondarribia sean igualitarios y admitan en su totalidad la participación de la mujer. Así lo expresó su directora, Miren Elgarresta, en su primera intervención en el Parlamento Vasco tras una petición para que comparezca en la Comisión de Derechos Humanos, Igualdad y Justicia formulada por Oihana Etxebarrieta, parlamentaria del grupo EH Bildu, e Isabel González, parlamentaria del grupo Elkarrekin Podemos-IU.
Elgarresta explicó que, en este sentido, es imprescindible “impulsar conversaciones” entre todos los agentes involucrados para poder dar “pasos hacia adelante” y que “Emakunde lleva años trabajando en lograr la igualdad en las fiestas”. Sin embargo, insistió en que su papel solamente “llega a la recomendación”. “Emakunde propone a los Ayuntamientos una metodología y eso ayuda a la hora de organizar las fiestas. Se incluyen consejos y formación en temas de igualdad, inclusión y violencia machista”, ha asegurado, haciendo referencia a las guías y publicaciones que realizan para enfrentarse a las agresiones machistas en los ambientes festivos y al informe titulado 'Estrategias para la participación de las mujeres en las fiestas locales de la Comunidad Autónoma del País Vasco' en el que se analizan procesos de cambio desarrollados en las fiestas nueve localidades vascas como Vitoria, Amurrio, Llodio, Bilbao, Berriz, Gernika, Donostia, Tolosa y Antzuola. En él se observa cómo los municipios vascos están dando pasos hacia la igualdad en sus fiestas.
jueves, 29 de junio de 2023
#hemeroteka #lgtbi #ekainak28 | Faxismoa eta «zuriketa arrosa» salatu dituzte kalean
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| Jendetsua eta koloretsua izan zen Gasteizen egindako manifestazioa // |
Faxismoa eta «zuriketa arrosa» salatu dituzte kalean
LGTBI Komunitatearen Nazioarteko Egunean mobilizazioak egin dituzte. Bilbokoan, mugimenduaren «izaera antikapitalista» nabarmendu dute
Gotzon Hermosilla | Berria, 2023-06-29
https://www.berria.eus/paperekoa/1925/004/001/2023-06-29/faxismoa-eta-zuriketa-arrosa-salatu-dituzte-kalean.htm
Bilbon, ‘Pinkwashing-ak itotzen gaitu, transmaribollo antolakuntza’ goiburupean egin zuten manifestazioa. Instituzioek egiten duten pinkwashing-a edo «zuriketa arrosa» salatu zuten, eta, esaterako, Bizkaiko Foru Aldundiak eta Bilboko Udalak antolatu dituen ekitaldietan parte ez hartzeko deia egin zuten, «mugimenduaren borroka monopolizatu eta hortik etekin ekonomikoa atera nahi duen marka instituzionala» delakoan.
Manifestazioa Zabalburu plazatik abiatu zen, eta San Frantzisko auzoa zeharkatu zuen, handik udaletxerantz egiteko. «Inor ez da ilegala», «Harrotasuna ez dago salgai» eta antzeko oihuak etengabeak izan ziren mobilizazio osoan.
Manifestazioaren amaieran irakurritako agirian, ekainaren 28a «borrokarako eguntzat» jo zuten, eta mugimenduaren izaera antikapitalista nabarmendu zuten: «Gure harrotasuna Poliziaren aurkako protesta antifaxista eta antikapitalista bezala jaio zelako, gure aldarrikapenak kapitalarentzat onargarria eta komenigarria den arrosa kolorean ito nahi dituztenen aurka egin nahi dugu modu argian».
Gasteizen, ‘Zaindu dezagun elkar faxismoaren kontra’ lelotzat hartuta egin zuten manifestazioa. Donostian eta Iruñean ere egin zituzten mobilizazioak. Ipar Euskal Herrian, berriz, larunbatera aurreratu zituzten LGTBI Komunitatearen Nazioarteko Egunaren ekitaldiak.
Erakundeak eta alderdiak
Ekainaren 28a dela eta, erakunde gehienek bat egin dute LGTBI kolektiboaren eskubideen aldeko aldarriarekin. Eusko Legebiltzarrean, legebiltzarkideek elkarretaratzea egin zuten egoitzaren aurrean, ‘Eskubideen eta aniztasunaren alde’ lelopean. Vox ez beste alderdi guztietako ordezkariak egon ziren han. Nafarroako Gobernuak eskubide horien alde lanean jarraitzeko konpromisoa berretsi du, eta Maria Txibite lehendakariak «atzerapausorik» ez emateko deia egin du.
Eusko Jaurlaritzaren Berdindu zerbitzuak «eraso homofoboak» salatu ditu, eta, bereziki, duela gutxi Villabonan (Gipuzkoa) eta Ortuellan (Bizkaia) gertatutakoak gogorarazi ditu.
Halaber, «albiste onak» ere nabarmendu nahi izan ditu Berdinduk, eta, horien artean, Espainiako trans legea onartu izana goraipatu du.
EAJren izenean, Iñigo Iturrate legebiltzarkideak esan du bere alderdiak «pertsona guztien aniztasuna, askatasuna eta giza eskubideak» aldarrikatzen dituela.
EH Bilduk, berriz, konpromisoa berretsi du «eskuindarrek aldarrikatzen duten gorrotoaren eta eskubideetan atzera egitearen aurka», Bel Pozueta Espainiako Kongresuko diputatuak esan duenez: «Politika publiko integralak eta sendoak sortzeko konpromisoa hartzen dugu euskal jendartearekin, ikuspegi feministan eta LGTBIn oinarritutako zerbitzuak garatzeko eta babes kolektiboko mekanismoak ezartzeko bideak irekitzeko».
PSE-EEk sare sozialen bidez egin du bat ekainaren 28ko aldarrikapenekin, bereziki «beldurrik eta murrizketarik gabe bizitzeko eta aske izateko» aldarriarekin. Ahal Dugu-k eskuin muturretik datozen gorroto diskurtsoez ohartarazi du: «Hotzikara ematen dute».
#hemeroteca #fiestas #igualdad | La igualdad de género gana terreno en el Alarde de Irun
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| Antxon Jauregui, en el centro, en el ensayo del Alarde en Irun el martes // |
La igualdad de género gana terreno en el Alarde de Irun
El joven Antxon Jauregi romperá moldes al convertirse en el primer varón que desfilará como cantinera en una fiesta con más de 140 años de historia
Mikel Ormazabal | El País, 2023-06-29 ***
https://elpais.com/espana/2023-06-29/la-igualdad-de-genero-gana-terreno-en-el-alarde-de-irun.html
Este año se cumplen 25 años de la primera vez que las mujeres consiguieron participar en el Alarde de San Marcial de Irun (Gipuzkoa) vestidas de soldados, en igualdad de condiciones que los hombres. Aquello supuso un antes y un después en la historia de este desfile de armas que durante más de un siglo, hasta 1998, tenía restringida la presencia femenina. Fue una conquista de quienes defendían una fiesta sin distinción de género. Este próximo 30 de junio, el alarde mixto e igualitario marcará un nuevo hito en la misma dirección. Antxon Jauregi, de 19 años de edad, actuará como cantinera. Será un hecho insólito, porque nunca antes un varón ha desempeñado el papel de cantinera, una de las figuras más emblemáticas y veneradas por los vecinos de la localidad fronteriza. “Soy consciente de que mi presencia como cantinera supone romper moldes, pero yo lo vivo con normalidad, como cualquier chica que sale como soldado”, afirma este joven irundarra.
La participación de Antxon Jauregi como cantinera hubiese sido imposible hace un cuarto de siglo. Se habría considerado un sacrilegio festivo. Así lo entienden aún quienes a finales de los noventa se opusieron de malas formas a que las mujeres desfilasen como escopeteras y ahora también critican que un hombre haga el papel de cantinera. En Irun hubo un cisma social entre los defensores de la fiesta al estilo tradicionalista y los impulsores de una celebración no discriminatoria. El clima de tensión y enfrentamiento vecinal que se daba entonces, a veces con episodios violentos, ha ido aplacándose con el tiempo (la Ertzaintza ya no tiene que escoltar el desfile de las mujeres) y se desarrolla ahora con un alto grado de civismo. La división persiste, aunque sin incidentes graves, y se manifiesta en la existencia de dos desfiles diferenciados: el alarde mixto, que no hace distinción de género, y el tradicionalista, donde las mujeres solo actúan como cantineras.
El joven irundarra, 1,85 metros de altura, luce una larguísima melena negra, tiene las uñas muy largas y femeninas y lleva piercing en la cara. Trabaja como peluquero y será el único varón entre las 12 cantineras del alarde mixto y público. “No soy cantinero; soy cantinera”, precisa. Será el estandarte de la compañía San Miguel, una tropa de reciente creación que reunirá a unas 200 personas. Comenta que “está más o menos aceptado que una mujer haga papeles de hombre, pero aún se considera raro que sea al revés”: “Ya sé que hay gente a la que le ha parecido mal que yo sea cantinera, pero era una ilusión que yo tenía desde muy pequeño”. Antxon ya desfiló como soldado con tres compañías diferentes del alarde mixto cuando tenía entre 13 y 15 años. Este año decidió postularse como cantinera en la compañía de su barrio: “Me he sentido muy acogido. He recibido más felicitaciones que muestras de rechazo. Por ahí me han criticado en algunos comentarios, pero personalmente no he visto malos gestos en la calle. Es verdad que alguno se suele girar cuando paso, pero solo por curiosidad”.
No existe en los estatutos del alarde mixto ninguna cláusula que impida que un hombre desfile como cantinera. En cambio, las ordenanzas del alarde tradicionalista establecen que es “condición indispensable” que la cantinera sea “soltera” y tenga un “gran amor y entusiasmo por el alarde”, además de ser natural de Irun o residir desde al menos 15 años en esta localidad. Mikel Malmierka, capitán de la compañía mixta San Miguel, se muestra convencido de que “Antxon lo va a hacer de maravilla, porque es consciente de que todas las miradas del público se van a dirigir a él”. Y defiende la decisión de aceptar que un varón sea cantinera: “Esto no deja de ser una performance. Mientras la persona que va dentro del traje haga bien su papel, ¿qué más da que sea un hombre o una mujer? Los capitanes de las compañías tampoco somos capitanes en la realidad”.
Alegría y respeto
Antxon no había nacido cuando estalló la división en el pueblo (“yo siempre he visto dos alardes”, comenta) por la irrupción de las mujeres en la fiesta. Dice que “esto hay que verlo con normalidad y naturalidad”, y le gustaría que “la fiesta se desarrollase con mucha alegría y respeto”. Mañana será uno de los protagonistas más observados durante la fiesta.
Irá vestido como mandan los cánones, con el uniforme oficial de la cantinera. Saldrá con el pelo recogido con un moño e irá vestido con una boina roja, unos bombachos bajo una falda plisada de franela blanca y un pequeño delantal negro bordado. Portará una bandolera blanca de la que colgará un barrilito y calzará unas botas blancas de lona hasta las rodillas. Durante el desfile deberá ir saludando al público con un abanico. “Animo a todos los iruneses a vivir la fiesta en convivencia”, sentencia.
#hemeroteca #lgtbi #28j | La comunidad LGTBI vuelve a salir a la calle y denuncia la mercantilización de su lucha
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| Naiz / La manifestación del Orgullo LGTBI en Bilbo // |
La comunidad LGTBI vuelve a salir a la calle y denuncia la mercantilización de su lucha
Miles de personas se han echado a la calle en defensa de los derechos del colectivo LGTBI, con motivo del 28 de junio, Día Internacional del Orgullo. Behatokia se ha concentrado ante los Juzgados de Bilbo para denunciar los «prejuicios y la falta de protección» por parte del poder judicial.
Asier Robles | Naiz, 2023-06-29
https://www.naiz.eus/es/info/noticia/20230628/la-comunidad-lgtbi-vuelve-a-salir-a-la-calle-y-denuncia-la-mercantilizacion-de-su-lucha
Como cada 28 de junio, Día Internacional del Orgullo LGTBI, las capitales vascas han sido escenario de las multitudinarias manifestaciones en defensa de los derechos de este colectivo. Así, ante la ofensiva reaccionaria que se está viviendo en los últimos años, miles de personas han dejado claro que no van a permitir ningún retroceso en derechos y que seguirán luchando por una sociedad más justa.
Precisamente, ese era el mensaje que transmitía el lema de la pancarta cabecera de la manifestación de Gasteiz: ‘Zaindu dezagun elkar faxismoaren kontra / Cuidémonos juntas contra el fascismo’.
Especialmente masiva ha sido la marcha de Bilbo, donde también ha destacado la juventud de los manifestantes. Convocada por E28 Koordinadora, que agrupa a varias organizaciones, la manifestación ha partido desde la plaza Zabalburu hacia San Francisco y tras cruzar la ría ha recorrido el paseo de la Ribera y el Arenal hasta llegar al Ayuntamiento.
«Me cuidan mis amigas, no la policía», «No son muertes, son asesinatos», «Menos fronteras, más bolleras», «La ley de extranjería mata gente cada día» o «Ninguna persona es ilegal» han sido algunos de los lemas que se han coreado.
El lema de la pancarta que abría la manifestación, ‘Pinkwashing-ak itotzen gaitu. Transmaribibollo antolakuntza’, dejaba muy claro el mensaje que han querido transmitir este año, con clara alusión a las instituciones. «Como todos los años, reivindicamos esta fecha como un día reivindicativo y político, que jamás ha pertenecido a las estrategias neoliberales del capitalismo rosa que tanto gustan al Ayuntamiento de Bilbao. Queremos posicionarnos radicalmente en contra de la mercantilización de la lucha LGTB. El Orgullo no se vende», han subrayado.
Así, han apelado a la solidaridad de clase y a la organización. «Nuestra única baza es seguir rompiendo con los esquemas normativizadores y unirnos frente a burgueses y capitalistas, tanto dentro como fuera de nuestros espacios», han señalado al fin de la manifestación, al tiempo que han llamado a no participar en «las actividades institucionales de quienes precarizan nuestra situación y colaboran con el brazo represor del Estado»
Especialmente contrarios se han mostrado a las actividades organizadas bajo el nombre BilbaoBizkaiaHarro «por es esta la marca institucional que busca monopolizar y monetizar nuestra lucha».
Behatokia denuncia la «desidia» del Ministerio Fiscal
Por la mañana, el Observatorio Vasco LGTBI+, Behatokia, ha denunciado la «falta de interés y la actitud de desidia del Ministerio Fiscal» en la investigación abierta por la muerte de cinco personas que habían quedado con un varón a través de una aplicación de citas.
En una concentración celebrada ante los juzgados de Bilbo, han recordado que se abrieron siete procedimientos judiciales de los cuales dos se han sobreseído y, según han indicado, en los cinco restantes el fiscal no ha liderado la petición de pruebas incriminatorias solicitadas por las acusaciones particular y popular, ejercidas por las familias de los fallecidos y el Observatorio LGTBI+.
A este respecto, ha advertido de que a los familiares y amistades de las víctimas «ni se les ha hecho ofrecimiento de emprender acciones, ni se les han notificado resoluciones relevantes que tenían derecho a conocer y a recurrir».
«Ante cinco muertes con un patrón común, estas causas no se han acumulado y no se han podido investigar conjuntamente hechos que revelan y ofrecen indicios de un modus operandi reiterado y planeado por el encausado», ha apuntado Behatokia, que ha reclamado una Ley Integral LGTBI+ propia ante el riesgo de que un ejecutivo formado por PP y Vox derogue la norma estatal.
Actos institucionales y sabotaje de Vox
La posición de la extrema derecha española ha quedado reflejada en los actos institucionales. Basta con señalar que Vox ha sido la única formación ausente en la concentración organizada en la Cámara de Gasteiz bajo el lema ‘Por la diversidad y los derechos’.
En Iruñea, el Parlamento navarro ha colocado en su fachada principal la bandera arcoíris, y ha reafirmado su compromiso con los derechos, libertades y bienestar de las personas LGTBI+ y la inclusión de la diversidad sexual y de género. La portavoz de Vox, Maite Nosti, ha exigido la retirada «inmediata» de la bandera, que ha vinculado al «lobby LGTBI».
Por su parte, la lehendakari en funciones, María Chivite, ha hecho un llamamiento a «no dar un paso atrás» en los derechos del colectivo LGTBI, que son «justicia social, democracia y fruto de muchos años de esfuerzo para lograrlos».
«Hoy decimos alto y claro que creemos en un modelo de sociedad basado en el respeto a la diversidad y la convivencia, defendemos las políticas públicas que estamos desarrollando y nos comprometemos con las que nos quedan por hacer, y que vamos a seguir implementando», ha manifestado.
Las Juntas Generales de Bizkaia también han colocado la bandera multicolor en la sede administrativa de Bilbo en «defensa de los derechos de este colectivo y en solidaridad con todas las personas LGTBI que aún sufren discriminación».
El Ayuntamiento de Donostia ha aprobado una declaración en la que incide en que «los derechos LGTBI+ son y serán siempre derechos humanos». Asimismo, ha mostrado su «compromiso de continuar en la promoción de actitudes y políticas que favorezcan la concienciación social para un efectivo cambio de mentalidad que erradique las actitudes LGTBIfóbicas y el rechazo a las mismas».
En este sentido, ha manifestado su «especial preocupación por los múltiples casos documentados internacionalmente que ponen de manifiesto, aún hoy, la criminalización en algunos países de la homosexualidad y transexualidad, privación de derechos y discriminación legal, así como la impunidad de estos crímenes».
Y ha abogado por «tejer y conseguir amplios consensos para que se adopten las medidas necesarias, tanto legislativas como administrativas y de otra índole, para prohibir y eliminar el trato discriminatorio basado en la orientación sexual o la identidad de género en cualquier nivel de la Administración y mejorar así la legislación vigente».
En Bilbo todos los partidos del Ayuntamiento, menos el PP, han suscrito una declaración para animar a «denunciar en voz alta los discursos de odio y las situaciones de vulneración de derechos humanos».
Tras elogiar el «trabajo realizado por el conjunto de la sociedad vasca para construir una comunidad más justa e igualitaria», los firmantes han animado a colgar banderas multicolores de ventanas y balcones para «visibilizar un día de lucha».
En Iruñea, el grupo municipal del PSN ha criticado que el equipo de gobierno de UPN «no haya organizado un acto institucional por el día del orgullo LGTBI» y su «falta de acciones informativas, ahora que es más necesaria que nunca la visibilidad viendo los mensajes reaccionarios que se están enviando y el recorte de derechos que se está cometiendo contra estas personas allí donde gobierna la derecha y la ultraderecha».
Por su parte, Gero Bai ha tachado a UPN de «intentar invisibilizar el día del orgullo LGTBIQ+». En esa línea, la coalición califica de «inadmisible» que dicho grupo «no haya organizado un acto institucional con toda la corporación municipal del Ayuntamiento para reivindicar el derecho de todas las personas a vivir en plena libertad, como el que hizo el año pasado».
EH Bildu recuerda a Mikel Martin y Francis
Integrantes de EH Bildu, encabezados por la candidata al Congreso Bel Pozueta, han estado en Errenteria, donde tenido un «especial recuerdo para Mikel Martin y Francis. Mikel, referente de lucha y Francis, víctima del odio hacia la comunidad LGBTI y la constatación de tanto sufrimiento y violencia padecida».
«Violencia y sufrimiento que aun hoy en día sigue padeciendo dicho colectivo. No hay más que atender a las numerosas noticias que recibimos sobre agresiones diarias», ha apuntado, advirtiendo de que «no vamos a permitir ni un paso atrás, y este no es un simple lema. Es una acción y posición política clara por parte de EH Bildu. Lo es porque trabajamos por ello incansablemente desde las calles y en aquellas instituciones donde estamos presentes. Lo hacemos en los ayuntamientos donde gobernamos, parlamentos y también en el Congreso y el Senado en Madrid».
Ha remarcado que se trata de un «compromiso frente al odio y el retroceso en derechos promulgado por las derechas. Odio y retroceso que combatimos y combatiremos. No tengáis duda, EH Bildu es y será garante de los derechos y las libertades de todas las personas».
«Nuestro compromiso en construir políticas públicas integrales y sólidas, en desarrollar servicios basados en la perspectiva feminista y LGTBI, y en abrir vías para establecer mecanismos de protección colectiva. Al mismo tiempo, trabajaremos para establecer cauces de decisión compartida para consolidar el puente y la colaboración entre el movimiento LGBTIQ+ y las instituciones. Porque frente al odio, cada una desde su ámbito, seguiremos construyendo. Más leyes, más recursos, más espacio», ha aseverado.
miércoles, 28 de junio de 2023
#libros #testimonios | Felices los normales : memorias de una psiquiatra
Madrid : Espasa, 2023 [06-28].
224 p.
/ ES / Libros / NOV / Literatura / Aceptación / Psiquiatría / Testimonios
📘 Ed. impresa: ISBN 9788408274391 / 19,90 €
📝 Cita APA-7: Navío Acosta, Mercedes (2023). Felices los normales : memorias de una psiquiatra. Espasa.
Mercedes Navío Acosta (Ceuta, 1969) es doctora en Medicina y Neurociencias por la Universidad de Granada. Se trasladó a Madrid, donde cursó psiquiatría en el Hospital Ramón y Cajal, y otros estudios de posgrado en psicoterapia y práctica psicoanalítica. Ha desarrollado gran parte de su actividad clínica, investigadora y docente en psiquiatría psicosomática, bioética y prevención del suicidio en el Hospital 12 de Octubre y la Universidad Complutense de Madrid. Autora de libros especializados, cuenta con numerosas publicaciones científicas, ha dirigido varias tesis doctorales y ha realizado una estancia en la Universidad de Columbia. Con formación en alta dirección sanitaria, miembro de diferentes comités de expertos nacionales, gestiona la salud mental en Madrid, tarea que compatibiliza con su interés por las humanidades. Colaboradora habitual en prensa, ha publicado en ‘El Mundo’, ‘El País’, ‘El Español’ y el ‘HuffPost’.
#hemeroteka #lgtbi #ekainak28 | 'LGBTI borroka edukiz hustu dute eta dena lortuta dagoen diskurtsoa zabaldu da'
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| Argia / Irungo Harrotasun Kritikoa taldea // |
'LGBTI borroka edukiz hustu dute eta dena lortuta dagoen diskurtsoa zabaldu da'
Mikel Garcia Idiakez | Argia, 2023-06-28
https://www.argia.eus/albistea/lgbti-borroka-edukiz-hustu-dute-eta-dena-lortuta-dagoen-diskurtsoa-zabaldu-da
LGBTI Harrotasunaren Nazioarteko Eguna baliatu dugu talde sortu berri bat elkarrizketatzeko: Irungo Harrotasun Kritikoa taldea. Generoaz, eskuin muturraz, ekainaren 28az eta instituzioen jarreraz galdetu diegu: “Udalaren apaingarri garela sentitzen dugu eta instrumentalizazio horrek, lagundu ordez, zapaldu egiten gaitu”, kontatu digute Miren Gil Lertxundi, Patti Iturria Álvarez eta Gorka Iparraguirre Diaz solaskideek.
Harrotasuna ez, harrotasun kritikoa aldarrikatzen duzue.
Ortzadarraren koloreko produktuak sortzea oso erraza da, ez ordea posizionamendu erreal eta aktiboa erakustea. Ez gara inoren apaingarriak, ez multinazionalenak, ezta instituzioenak ere. Kapitalismoa beti prest baitago borrokak desitxuratu eta etekina ateratzeko, pertsonak zapalduz eta lurraldeak ustiatuz. Mugimendu feministarekin egiten duten moduan. Ozen diogu: harrotasuna ez dago salgai.
Harrotasun batzuek beste batzuek baino azkura gehiago eragiten dute?
Gorputz eta bizitza normatiboek ez dute azkurarik eragiten, normalizatuta daude, baina guk ez dugu normalizatuak izan nahi, zapalkuntzen sistema zalantzan jarri eta eraldatu nahi dugu, guztiontzat bizitza bizigarriak eraiki nahi ditugu.
Heteroarauak ongi markatzen du genero binarioa. Nola baloratzen duzue aurten lehenengo aldiz gizon kantinera bat ateratzea Alardean?
Guk pozik hartu dugu berria. Herritar talde gero eta handiago batek hartzen du parte Alarde parekidean, eta aurten, ustez ukiezina zen figura ere edonork egin dezakeela adieraziko du ekintza honek. Badakigu bai generoa bai alardea performatiboak direla, eta gainera, emakume gisa sozializatu den pertsonak ere performatu egiten du kantinera rola, ez du berezkoa. Irunen zeresan handia eman du kontu honek eta tradizioak eta arauak hausten jarraitzeko beste bide bat ireki du.
Eskuin muturrak eta haren diskurtsoak eroso dirudite azken boladan. Kezkatu beharko genuke?
Bai, oso kezkagarria da gorroto diskurtso horiek gizartean hartzen ari diren tokia. Badakigu kolektibo zaurgarri guztien eskubideak kalean egin diren borroken bidez eskuratu ditugula eta oraindik asko ditugula eskuratzeke. Eskubide horiek edonoiz gal ditzakegula gogoratu behar dugu eta antolatuta aurrera egin. Gizartea aktibatzeko lana ere egin behar dugu.
Arraroa da Irun moduko hiri handi batean orain arte halako talderik sortu ez izana? Nola bizi dira identitate ez heteroak Irunen?
Ez zaigu arraroa iruditzen. Izan ere, gizartean gure errealitatearen inguruko uste okerra dago: borroka edukiz hustu dute eta dena lortuta dagoen diskurtsoa zabaldu da. Gainera, gure bizitza prekarizatuek ez dute errazten antolakuntza.
Bestalde, “ez heteroez” baino, sexu eta genero disidenteez hitz egin beharko genuke. Modu orokorrean, esango genuke ez gaudela ondo, nahiz eta ezin dugun erantzun bateraturik eman, zeharkatzen gaituzten zapalkuntzen intersekzioak oso desberdinak baitira. Hori bai, argi dugu pribilegio asko ditugula eta hori deseraikitzeko lan aktiboa egin behar dugula.
Zer prestatu duzue ekainaren 28 honetarako? Zein mezu zabaldu nahi duzue?
Irun jaietan murgilduta dago eta 28an kantineren eguna ospatzen da; kantinerek erabiltzen duten tresna abanikoa izanik, ikur hori geureganatu nahi dugu eta Abaniko aldarrikatzaileen tailerra antolatu dugu arratsaldean, abanikoetan gure aldarrikapenak idatzi eta gure lumak harrotasunez astintzeko. Ondoren, performancea eta manifestuaren irakurketa egingo ditugu. Festen testuinguruan, gure tokia berreskuratu nahi dugu. Eta zein mezu zabaldu nahi dugun? Gure manifestuak marko historikoa izango du eta aldarrikapen intersekzionalez josita egongo da.
Udalak zein jarrera du kolektiboarekiko?
Badakigu pertsona jakin batzuek garai ezberdinetan proposamenak egin izan dizkietela udalari eta ukatu egin dizkietela edo bere horretan utzi dituztela. Guk oraintxe bertan udalaren apaingarri garela sentitzen dugu eta instrumentalizazio horrek, lagundu ordez, zapaldu egiten gaitu. Gutxi, gaizki eta berandu ari dira.
Zer behar ase nahi duzue hirian, kolektiboari lotuta?
Batetik, sarea sortu eta antolatzeko beharra ikusten dugu. Bestetik, baliabide emozional zein ekonomikoak eman nahi ditugu, eta gure ekimenak egiteko zein heziketa eta aholkularitza jasotzeko espazio fisiko bat ere irudikatzen dugu, lokal bat, espazio seguru bat, zeinetan gure beharrak modu integralean artatuak izango diren.
#hemeroteca #lgtbi #28j | Valladolid cierra los actos del Orgullo a grito de “al Ayuntamiento, le falta la bandera”
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| El Diario / Manifestación del Orgullo LGTBI en Valladolid // |
Valladolid cierra los actos del Orgullo a grito de "al Ayuntamiento, le falta la bandera"
Más de 1.500 personas han participado en la manifestación con la polémica por la retirada y amenazas de la enseña arcoíris por parte de Vox y PP muy presente
EFE | El Diario, 2023-06-28
https://www.eldiario.es/castilla-y-leon/sociedad/valladolid-cierra-actos-orgullo-grito-ayuntamiento-le-falta-bandera_1_10335371.html
Una marcha convocada por la Fundación Triángulo y en la que han participado otras once entidades entre sindicatos, asociaciones, el Consejo de la Juventud o la Universidad de Valladolid, que ha arrancado de la plaza de Fuente Dorada y ha concluido en la Plaza de Portugalete.
A la cabecera de la manifestación le han seguido la tradicional batucada y media decena de pancartas entre las que destacan las de Comisiones Obreras o la del Partido Socialista, que ha encabezado el exalcalde vallisoletano, Óscar Puente, y un nutrido grupo de los concejales de su grupo municipal.
La presidenta de la Fundación Triángulo, Yolanda Rodríguez, ha mostrado su preocupación porque las conquistas sociales del colectivo “pueden desaparecer de un plumazo en cinco meses” si se conforma un gobierno estatal similar al que comparten PP y Vox en Castilla y León.
Rodríguez ha lamentado la polémica de las banderas LGTBI en los edificios, cuyo caso más acusado ha tenido lugar en las Cortes de Castilla y León en las que su presidente, Carlos Pollán (Vox), ha amenazado al grupo parlamentario socialista con enviar a los servicios de seguridad y, más tarde, con denunciar portavoz parlamentario, Luis Tudanca.
“Nuestra principal reivindicación sería tener una ley LGTBI en Castilla y León”, ha asegurado, para recordar que junto a Asturias son las dos únicas autonomías que carecen de ellas y ha señalado, pese a haberse aprobado la norma nacional, “no se atisba ningún inicio de proceso legislativo”, aunque ha señalado que se pueden llevar a cabo otras actuaciones en materia de educación, sanidad o protocolos de seguridad.
La manifestación ha discurrido sin incidentes, aunque sí se ha podido ver un mayor despliegue policial con una furgoneta y agentes antidisturbios frente a la sede municipal de Vox, en la calle Santiago de Valladolid a escasos cien metros de la plaza mayor.
“Somos un movimiento social fuerte y por hay partidos que quieren que nos volvamos al armario e, igual que hemos estado luchando 45 años para avanzar, si alguien se atreve a tocar nuestros derechos nos tendrá enfrente, reivindicando con muchísima gente de la sociedad civil y otros partidos”, ha advertido.
Esta marcha ha cerrado los actos por el Orgullo LGTBI en Valladolid, que han arrancado con la lectura de sendos manifiestos en la Diputación Provincial y en el Ayuntamiento y que han estado marcados por la ausencia de representantes, que en el caso del Consistorio forman parte del equipo de gobierno.
Donde sí se va a iluminar la fachada es en el consistorio vallisoletano y otros edificios públicos municipales como la Cúpula del Milenio o centros de jóvenes, según ha informado el alcalde de Valladolid, Jesús Julio Carnero, en el acto celebrado en el Ayuntamiento por este día.
Manifestantes en el Orgullo increpan a la alcaldesa de Burgos por su pacto con Vox
La alcaldesa de Burgos, Cristina Ayala (PP), ha aguantado con una sonrisa algunas increpaciones de parte de los asistentes a la ‘manifestación del Orgullo’, a la que ha asistido acompañada por dos concejalas de su equipo de gobierno, Andrea Ballesteros y Carolina Álvarez
Unas trescientas personas han acudido a la convocatoria, que ha recorrido las calles de Burgos entre gritos de ‘Fuera fascistas de nuestras calles’ y ‘Esto no es un desfile, es una manifestación’.
Mezcladas entre los participantes en la manifestación, algunos de los manifestantes se han dirigido a Ayala para recriminarle su pacto con Vox para gobernar el Ayuntamiento de Burgos y pedirle que dejara la manifestación para ir a colgar la bandera LGTBI en el balcón consistoriaml.
Pese a participar en la marcha reivindicativa, la alcaldesa de Burgos decidió ayer no colgar la bandera LGTBI en el balcón consistorial argumentando que lo impide una sentencia del Tribunal Supremo.
El portavoz socialista en el Ayuntamiento, Daniel de la Rosa, ha asegurado que esa sentencia no afecta a este gesto simbólico y recordó que se trata de una resolución de 2020 que no ha impedido que se haya seguido colgando desde entonces en esta jornada.
Setecientas personas claman en Palencia por la diversidad y los derechos LGTBI
Setecientas personas, según la Policía Nacional, se han sumado este miércoles en Palencia a la manifestación convocada por Chiguitxs LGTBI+ y han reivindicado la diversidad desde el auditorio de El Salón hasta la Plaza Mayor al grito de “nuestros derechos no se tocan”, “ni un paso atrás” y “vota derechos y no derecha”.
Todos ellos han celebrado lo que se ha conseguido en favor de los derechos LGBTI y han protestado por los anuncios de algunos dirigentes políticos que quieren derogar las leyes LGBTI, como la Ley Trans.
El Ayuntamiento de Palencia se ha sumado a la conmemoración del Día Internacional del Orgullo LGTBI+ colocando una bandera arcoíris en el balcón del Consistorio.
Una bandera que supone el reconocimiento a la libertad y el respeto, así como la celebración de una ciudad inclusiva, han señalado desde el Ayuntamiento. Además, por la noche, la Plaza Mayor se ha iluminado con los colores del arcoíris.