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| Imagen: El Mundo |
'Las Sinsombrero' de Tània Balló nos muestra las historias olvidadas de las mujeres que formaron parte de la Generación del 27.
Lotero Sánchez Seoane | El Mundo, 2015-02-23
http://www.elmundo.es/cultura/2016/02/23/56cb53b2ca4741db028b45b9.html
El cambio necesita ser visible para ser cambio. Así lo entendieron y lo llevaron a cabo un grupo de mujeres que escribían, pintaban, componían y esculpían bajo la sombra de intelectuales masculinos. Pasaron por la Puerta del Sol, en el Madrid de la década de los 20, quitándose el sombrero, dejando salir cada una de sus ideas, de sus inquietudes. Mostrándose deseosas, que no objeto de deseo.
Eran compañeras de la Generación del 27, de Lorca, de Dalí, de Alberti. Eran las mujeres que en el Lyceum Club Femenino formaron un grupo paralelo, con la intención de, más que pedir un espacio en la sociedad, de agarrarlo, sabiendo que era suyo. En palabras de Maruja Mallo, una de las integrantes, "un día se nos ocurrió a Federico, a Dalí, a Margarita Manso y a mí quitarnos el sombrero porque decíamos que parecía que estábamos congestionando las ideas y, atravesando la Puerta del Sol, nos apedrearon llamándonos de todo".
Margarita Manso, Maruja Mallo, Ángeles Santos, Concha Méndez, Marga Gil Roesset, María Zambrano, María Teresa León, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin y Josefina de la Torre. Diez personas insultadas que se sentían independientes y libres y a los que ocultamos detrás de sus coetáneos. Vivieron con frenesí esas décadas en la que el rol empezaba a cambiar, se aliaron con las chicas del 14, crearon como artistas sin género y tuvieron que exiliarse para seguir luchando, para seguir pensando.
Todas ellas, todas sus historias, han sido investigadas hasta la saciedad por Tània Balló, que publica ‘Las Sinsombrero’ (Ed. Espasa) tras años de descubrimientos. "Nos encontramos con un blog en el que una profesora había hecho que sus alumnos quitasen el polvo a las vidas y obras de estas mujeres. A partir de ahí empezó todo, empecé a descubrir lo que se nos había olvidado y gracias a la investigación ha nacido el documental [del mismo nombre] y este libro".
Tània lo llama el "mal endémico de la Historia". La masculinización de lo intelectual. "Salían en las fotos de la Generación del 27, pero no en los pies de foto explicativos. Sus obras, en cualquiera de las disciplinas que escogieron, rezumaban independencia y libertad. Pero igual que ellos volvieron del exilio como héroes, ellas se encontraron con el más profundo de los olvidos. No eran nadie".
No todas se fueron al comenzar la dictadura. Margarita Manso, la pintora, la más desconocida de todas ellas, aceptó vivir una vida que no le correspondía. Aceptó quedarse en España aunque eso suponía quedarse callada. "Es la historia no contada; en esta mujer se pueden ver todos los problemas de género de aquella época. De todo lo que les tocó vivir", explica Balló. Lo mismo que Josefina de la Torre, la definición del vanguardismo, multidisciplinar, poliédrica. "Quizá por eso la ‘ninguneamos’, porque no se centró en ningún arte sino en todos y no llevaba encima el exilio".
A otras las conocemos/desconocemos por sus amantes. Marga Gil Roesset, aquella joven escultora para la que todo era un mundo idílico, se quitó la vida por no ser correspondida por Juan Ramón Jiménez. "Vivía en el ideal. Cuando te fijas en su evolución te das cuenta de que respiraba al más puro estilo artístico. Parece que su suicidio fue parte no sólo de un despecho sino, de ese ideal en el que vivía". Marga no luchaba como las demás, la guerra la llevaba dentro.
Lo mismo, aunque distinto, cuando hablamos de María Teresa León. "Al llegar el franquismo, recorrió el mundo luchando contra el fascismo. Cambió las ideas teatrales de España y la conocemos como la mujer de Rafael Alberti. Creo que pensó que para culminar su proyecto de vida tenía que dar un paso atrás, dejar que él hablase. Ser la cola del cometa". Se convirtió en su altavoz para poder ser escuchada. Y lo consiguió.
Eran compañeras de la Generación del 27, de Lorca, de Dalí, de Alberti. Eran las mujeres que en el Lyceum Club Femenino formaron un grupo paralelo, con la intención de, más que pedir un espacio en la sociedad, de agarrarlo, sabiendo que era suyo. En palabras de Maruja Mallo, una de las integrantes, "un día se nos ocurrió a Federico, a Dalí, a Margarita Manso y a mí quitarnos el sombrero porque decíamos que parecía que estábamos congestionando las ideas y, atravesando la Puerta del Sol, nos apedrearon llamándonos de todo".
Margarita Manso, Maruja Mallo, Ángeles Santos, Concha Méndez, Marga Gil Roesset, María Zambrano, María Teresa León, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin y Josefina de la Torre. Diez personas insultadas que se sentían independientes y libres y a los que ocultamos detrás de sus coetáneos. Vivieron con frenesí esas décadas en la que el rol empezaba a cambiar, se aliaron con las chicas del 14, crearon como artistas sin género y tuvieron que exiliarse para seguir luchando, para seguir pensando.
Todas ellas, todas sus historias, han sido investigadas hasta la saciedad por Tània Balló, que publica ‘Las Sinsombrero’ (Ed. Espasa) tras años de descubrimientos. "Nos encontramos con un blog en el que una profesora había hecho que sus alumnos quitasen el polvo a las vidas y obras de estas mujeres. A partir de ahí empezó todo, empecé a descubrir lo que se nos había olvidado y gracias a la investigación ha nacido el documental [del mismo nombre] y este libro".
Tània lo llama el "mal endémico de la Historia". La masculinización de lo intelectual. "Salían en las fotos de la Generación del 27, pero no en los pies de foto explicativos. Sus obras, en cualquiera de las disciplinas que escogieron, rezumaban independencia y libertad. Pero igual que ellos volvieron del exilio como héroes, ellas se encontraron con el más profundo de los olvidos. No eran nadie".
No todas se fueron al comenzar la dictadura. Margarita Manso, la pintora, la más desconocida de todas ellas, aceptó vivir una vida que no le correspondía. Aceptó quedarse en España aunque eso suponía quedarse callada. "Es la historia no contada; en esta mujer se pueden ver todos los problemas de género de aquella época. De todo lo que les tocó vivir", explica Balló. Lo mismo que Josefina de la Torre, la definición del vanguardismo, multidisciplinar, poliédrica. "Quizá por eso la ‘ninguneamos’, porque no se centró en ningún arte sino en todos y no llevaba encima el exilio".
A otras las conocemos/desconocemos por sus amantes. Marga Gil Roesset, aquella joven escultora para la que todo era un mundo idílico, se quitó la vida por no ser correspondida por Juan Ramón Jiménez. "Vivía en el ideal. Cuando te fijas en su evolución te das cuenta de que respiraba al más puro estilo artístico. Parece que su suicidio fue parte no sólo de un despecho sino, de ese ideal en el que vivía". Marga no luchaba como las demás, la guerra la llevaba dentro.
Lo mismo, aunque distinto, cuando hablamos de María Teresa León. "Al llegar el franquismo, recorrió el mundo luchando contra el fascismo. Cambió las ideas teatrales de España y la conocemos como la mujer de Rafael Alberti. Creo que pensó que para culminar su proyecto de vida tenía que dar un paso atrás, dejar que él hablase. Ser la cola del cometa". Se convirtió en su altavoz para poder ser escuchada. Y lo consiguió.
Otras, con algo más de suerte, no tuvieron que desprenderse de la primera persona del singular. Concha Méndez, la mujer sin fronteras, vivió viajando y escribiendo. "Poeta y dramaturga, es el fiel reflejo de la libertad. Rompió con todo para poder ser ella misma. Murió en el exilio, en México, aunque ya había acabado la dictadura". También Mallo, la gran Maruja, la gran pintora. Para Balló, "consigue ser reconocida por su obra sin tener en cuenta su género, algo que hasta entonces era inaudito". Fue la primera y la única durante años.
Y nos topamos con la valentía, con María Zambrano. La filósofa y ensayista que resistió con fuerza durante la Guerra Civil. Se marchó la última, luchando por su pueblo mientras sobrevivía en la más dura de las miserias. "No conocer el pensamiento zambraniano es no conocer la Historia, su ideas son totalmente aplicables a la actualidad", asegura Balló sobre esta mujer, que ganó el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en 1981 y el Cervantes en 1988. "Fue la primera mujer en hacerse con este galardón".
Luego están Rosa Chacel y Ángeles Santos. Ambas, una escribiendo y la otra pintando, hicieron los mejores retratos de la mujer de aquella época, o de lo que esperaban ser. Santos mostró esa necesidad de independencia que ardía dentro de ella y Chacel, que sólo escribió una obra antes del exilio, plasmó en ella la mayor de las libertades intelectuales.
"El descubrimiento más fascinante, para mí, ha sido el de Ernestina de Champourcin. La más transgresora de todo el grupo y a la que se sumió en el olvido más cruel", explica Balló. La poeta optó por el Opus Dei al final de sus días, alegando su libertad para compartir su vida con quien quisiese. La religión no fue un problema para que durante los 20 y los 30 su objetivo fuese la igualdad, pero no tardaron en tachar su obra de religiosa, quitándole toda relevancia.
Todas ellas, las 10, mostraron esa lucha. Mostraron esa necesidad de ocupar el lugar que les correspondía. Al contrario que las del 14, ellas no querían pedir permiso, no compartían las ideas feministas de sus antecesoras. Querían ser artísticas a secas, no las artistas. "Ambas generaciones se juntaban en el Lyceum y discutían. No compartían la forma pero si el fondo y eso era lo importante. La mayoría, de ambas generaciones, tuvieron la misma suerte: acabaron en el exilio y ninguneadas por su sexo".
Ahora, tras años en el olvido, una propuesta de Izquierda Unida hará que estas mujeres formen parte de los textos educativos. En ella se cita la labor de ‘Las Sinsombrero’ en su redescubrimiento. "Esto es lo mejor que podía ocurrir. Estas historias se han hecho de todos y la sociedad quiere que tengan el lugar que les corresponde. Llevamos años estudiando la Historia en masculino". La Generación del 27, por fin, alcanza el género neutro.
Margarita Manso
"La historia no contada, la única de la que no se sabía nada. Representa a aquellas mujeres que tuvieron que aceptar vivir una vida que no les pertenecía".
"La historia no contada, la única de la que no se sabía nada. Representa a aquellas mujeres que tuvieron que aceptar vivir una vida que no les pertenecía".
Marga Gil Roesset
"Se suicidó por amor a Juan Ramón Jiménez. Cuando te fijas en su evolución te das cuenta de que vivía en un mundo idílico, en el que ella es puro arte".
Concha Méndez
"Es la libertad. La que mejor representa el quitarse el sombrero. El viajar, el identificarse como mujer libre sin fronteras. Rompió con todo para ser ella misma. Murió en el exilio".
Maruja Mallo
"Es la única que consigue ser reconocida por su propia obra, más allá de su género. La primera que cumple con este sueño".
Ángeles Santos
"La pintora de la excelencia vanguardista, la que mejor retrata a la mujer que deja de ser objeto de deseo para desear. No a un hombre, a la independencia".
María Zambrano
"Refleja el pensamiento de una generación. Muchas de sus ideas son aplicables a la actualidad. Fue la última que se marchó en la Guerra Civil y la que más luchó por su pueblo".
María Teresa León
"El ejemplo de que no eran ‘mujeres de’ sino ‘mujeres que’. Se la ha conocido por ser la mujer de Alberti pero se fue por el mundo luchando contra el fascismo. Pero el exilio pasó a ser la cola de la cometa para reivindicar a su compañero y lo hace porque entiende que para culminar su proyecto de vida tiene que dar un paso hacia atrás. Tiene que hablar a través de Rafael".
Rosa Chacel
"La mayoría la conocemos pero merece un redescubrimiento. Sólo publicó una obra antes de irse al exilio pero es la que mejor representa lo que significó ser mujer hace unos años".
Ernestina de Champourcin
"Ha sido el descubrimiento más fascinante, es la mujer más transgresora y a la que se le ha impuesto el olvido más cruel. Al final de su vida, se metió en el Opus Dei y se la tachó de autora religiosa. Pero ella nunca perdió el objetivo de la libertad".
Josefina de la Torre
"La gran desconocida. Es una mujer poliédrica. Tuvo más olvido porque se dedicó a muchas cosas. Junto con Margarita Manso se quedó en España. Es el mejor ejemplo del vanguardismo".
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