lunes, 30 de septiembre de 2019

#hemeroteca #trans #testimonios | La emotiva historia de Patricio Manuel, el primer boxeador profesional transgénero

Imagen: Clarín / Patricio Manuel
La emotiva historia de Patricio Manuel, el primer boxeador profesional transgénero.

La pelea por la identidad. “Estaba viviendo una mentira”, contó el estadounidense, quien en diciembre de 2018 debutó arriba del ring con una victoria tras someterse a un tratamiento hormonal y varias operaciones.
Clarín, 2019-09-30
https://www.clarin.com/viste/emotiva-historia-patricio-manuel-primer-boxeador-profesional-transgenero_0_M0dBe0Dc.html 

Las burlas eran parte de la vida cotidiana de Patricio Manuel a medida que fue creciendo. Los "no podés", también: "No podés hacer esto", "no podés ser como querés", "no podés mostrarte como sos", eran frases que se le repetían a menudo y que le atravesaban el alma. Y que, también, lo privaban de cumplir su sueño: ser boxeador.

Patricio Manuel, en realidad, no siempre se llamó así, sino que nació siendo mujer. Pero en diciembre de 2018, tras una lucha que duró años, logró algo histórico: se convirtió en el primer boxeador profesional transgénero, tras pelear en California ante el mexicano Hugo Aguilar y ganarle por puntos en una decisión unánime.

"Mucha gente decía que era imposible que yo, una persona transgénero, compitiera con alguien que no es transgénero. Esa noche les probé a todos esos que estaban equivocados", contó tiempo después Manuel, que nació en Santa Monica (California) hace 34 años.

"Peleé y logré mi primera victoria. Fue un triunfo doble porque pude desafiar muchas suposiciones sobre lo que alguien como yo podía hacer. Escuchar mi nombre cuando el árbitro me llamó o escuchar a toda la gente del estadio fue la experiencia más increíble de mi vida", agregó.

La pelea por su identidad
Llegar a todo esto no fue para nada sencillo para Patricio Manuel. "Cuando era chico siempre me consideré un niño. Pero me di cuenta rápidamente que a alguien como yo le dirían que era una chica. Así que aprendí a estar callado y a callar esa parte de mí", relató quien ahora es la nueva cara de la marca Everlast, una de las más conocidas en el mundo del boxeo.

En momentos en los que el "qué dirán" pueden afectar mucho a una persona, el estadounidense pasó por malos momentos. "Desafortunadamente, cuando te desvías de las normas que te impone la sociedad, debes pelear por tu identidad", contó.

Su lucha fue, en parte, interna. "El problema es que cualquier cosa que uno oculte durante mucho tiempo va a terminar mal. Para mí, me desconecté de mí mismo", dijo. Y remarcó: "La identidad es quiénes somos, pero también cómo el mundo nos percibe".

El boxeo, la puerta para lograr su objetivo
Lo cierto es que el deporte tuvo un papel importante en su pelea por mostrarse tal como es. "El boxeo me trajo de vuelta a mi cuerpo, me hizo volver a estar orgulloso de lo que podía hacer y me enseñó a pensar de otra manera", manifestó.

Si bien ahora ya cuenta con un registro oficial en el boxeo profesional masculino, Manuel también compitió en la rama femenina, a tal punto que en 2012 intentó ser parte del equipo de Estados Unidos para los Juegos Olímpicos de Londres como mujer.

Una lesión en el hombro se puso en el medio de su objetivo, pero eso también sirvió como primer paso para comenzar el camino de la transición.

La transición de mujer a hombre
Tras aquella fallida experiencia de 2012, Manuel comenzó un tratamiento hormonal supervisado por médicos. El primer paso estaba dado, pero faltaba superar la burocracia del mundo del boxeo para poder conseguir una licencia que le permitiera pelear profesionalmente como hombre.

"Mucha gente del boxeo me dijo que podría haber sido una de las grandes campeonas de boxeo femenino, pero que lo había tirado todo por la borda por querer ser yo mismo. Mi respuesta era: 'Así de mal me sentía. Estaba viviendo una mentira'", relató.

Tras una cirugía en 2013, tuvo que esperar hasta 2016 para ver su sueño cristalizado: aquel año el Comité Olímpico Internacional permitió que hombres trans compitieran sin restricciones. Finalmente, en diciembre de 2018 tuvo su primer pelea profesional, aquella que ganó por puntos.

Un mensaje inspirador
Con el objetivo logrado, Manuel ahora busca que su mensaje llegue a la mayor cantidad de gente posible. "Quiero vivir en un mundo en el que ser uno mismo no sea visto como un acto de coraje", sostuvo.

"Quiero que todos seamos nosotros mismos, que nadie tenga miedo ni tenga que enfrentar obstáculos para llegar a ser uno mismo. Es algo universal, no importa la raza, religión o clase", concluyó.

#hemeroteca #abolicionismo | Presentan el Movimiento Abolicionista de Euskal Herria contra la prostitución

Imagen. EITB / Euskal Herriko Mugimendu Abolizionista
Presentan el Movimiento Abolicionista de Euskal Herria contra la prostitución.
La asociación actuará, especialmente, contra lo que consideran tres tipos de explotación del cuerpo de la mujer: la prostitución, la pornografía y los vientres de alquiler.
EITB, 2019-09-30
https://www.eitb.eus/es/noticias/sociedad/detalle/6705791/presentan-movimiento-abolicionista-euskal-herria-prostitucion/

Esta mañana se ha presentado ante la sociedad Euskal Herriko Mugimendu Abolizionista, el movimiento de mujeres contra la prostitución, los vientres de alquiler y la pornografía. Parten de la idea de que son tres maneras de explotar el cuerpo de la mujer que obstaculizan el camino a la igualdad entre hombres y mujeres.

El 12 de octubre celebrarán las primeras jornadas abolicionistas para tratar la prohibición de ese negocio en Euskal Herria, el segundo que más dinero mueve en todo el mundo.

Según han explicado en la rueda de prensa de la presentación, en Suecia había cientos de clubs de prostitución, y hoy en día no queda ninguno. Respecto al Estado español, han asegurado que hay unos 1.500, y que la prostitución es un negocio en el que los proxenetas controlan la trata de mujeres.

#hemeroteca #aborto #sexualidad | Un año de cárcel para la periodista marroquí acusada de abortar y de tener una relación no matrimonial

Imagen: El Diario / Hajar Raissouni
Un año de cárcel para la periodista marroquí acusada de abortar y de tener una relación no matrimonial.
Su novio también ha sido condenado a un año de prisión y el médico, a dos años de prisión y otros dos de prohibición de ejercicio de su profesión. La defensa tiene previsto apelar la sentencia emitida este lunes por el Tribunal de Primera Instancia de Rabat.
EFE | El Diario, 2019-09-30
https://www.eldiario.es/internacional/carcel-periodista-marroqui-relacion-matrimonial_0_947706056.html

La periodista marroquí Hajar Raissouni, de 28 años, ha sido condenada este lunes por el Tribunal de Primera Instancia de Rabat a un año de cárcel por los delitos de aborto y de práctica de relaciones sexuales sin estar casada. Su novio, también acusado, ha recibido la misma sentencia.

En cuando al médico que le practicó el aborto, un profesional de 69 años de reconocido prestigio en la ciudad, ha sido condenado por la misma corte a dos años de prisión y otros dos más de prohibición de ejercicio de la profesión médica.

Al escuchar la sentencia, los familiares y amigos que rodeaban a la joven periodista han comenzado a llorar, aunque ella se ha mantenido serena.

Además de estas tres condenas en firme, el anestesista que asistió al médico en el aborto, un hombre de 83 años, ha sido condenado a un año de libertad condicional, mientras que la asistenta de la clínica donde se produjeron los hechos lo ha sido a ocho meses, con la sentencia en suspenso.

Uno de los abogados de Hajar, Abdelmoula Marouri, ha explicado que tienen previsto apelar la sentencia en cuanto dispongan de una copia del veredicto.

El caso de Hajar ha propiciado un debate inédito sobre las libertades individuales en Marruecos, el Código Penal y los derechos de las mujeres.

Hajar fue detenida junto a su pareja el sábado 31 de agosto a las puertas de una clínica ginecológica acusada de mantener relaciones prematrimoniales con su prometido y de haber abortado.

Otro de los abogados, Saad Sahli, explicó que la periodista había sido tratada de hemorragia interna y que la policía realizó el arresto "sobre la base de la información recibida" sin que figurara un denunciante, por lo que diferentes organizaciones han acusado que la detención estaba dirigida a ella como periodista y para presionar a su entorno.

La defensa trasladó tras la detención que la exploración médica bajo custodia policial confirmaba que Hajar El Raissouni no se sometió a ningún aborto. El doctor declaró a los medios que Hajar acudió a la clínica "en un estado de salud grave, sufría un sangrado severo, y tuve que someterla a una intervención quirúrgica urgente para detener el sangrado".

Hajar y su pareja, el médico, su asistenta y el anestesista han permanecido en prisión provisional desde su detención, ya que un juez marroquí rechazó conceder la libertad provisional.

En las fechas de sus comparecencias ante el juez, centenares de personas convocadas por redes sociales, entre las que se encontraban asociaciones locales, nacionales e internacionales, además de mujeres, periodistas y otros ciudadanos, se agolparon a las puertas del tribunal para pedir su "liberación inmediata".

Hajar es una periodista considerada cercana a los círculos islamistas y trabaja en el diario Akhbar Al Yaoum, uno de los más prestigiosos de Marruecos, y conocido por otro caso judicial controvertido: el de su ex director, Taoufik Bouachrine, condenado en noviembre de 2018 a 12 años de prisión por violación y trata de seres humanos.

El aborto en Marruecos está penalizado excepto cuando la vida de la madre corre peligro y en los casos de malformación del feto, violación e incesto.

#hemeroteca #mujeres #sexualidad | Fingir orgasmos también es el patriarcado

Imagen: El Diario / Un mensaje 'orgásmico' del 8M
Fingir orgasmos también es el patriarcado.
No hace falta indagar mucho para detectar las causas, una mezcla de deseo negado durante siglos, de la penalización de la expresión sexual femenina, del desinterés de los hombres y de nuestro bloqueo ante un sexo que se vuelve gimnasia y nos ignora. Se nos dio el carné para tener sexo con quien quisiéramos, pero se resistieron a cambiar el esquema de siempre: tú ten sexo, mujer, pero mejor no pases a la categoría de sujeto. Puede que haya dedos que avanzan sin que tú estés convencida, pero le dejas hacer. Quizá esa postura no te convence, pero qué le vas a decir. Te gustaría más de esto, pero no lo conoces mucho, te da cosa pedirlo. Él no pregunta.
Ana Requena Aguilar | El Diario, 2019-09-30
https://www.eldiario.es/zonacritica/Fingir-orgasmos-patriarcado_6_947765238.html

¿Por qué? Me hago la pregunta a mí misma, en silencio, con cabreo y curiosidad casi a partes iguales. ¿Por qué esos orgasmos fingidos? Esta primera persona es del plural: no hace falta preguntar mucho para darse cuenta de que fingir orgasmos es un virus en la vida sexual de las mujeres. Y no hace falta indagar mucho para detectar las causas, el origen último, una mezcla de deseo negado durante siglos, de la penalización de la expresión sexual femenina, del desinterés de los hombres por algo que fuera más allá de su propio placer y de nuestro bloqueo ante un sexo que se vuelve pura gimnasia, cuando no algo peor, y nos ignora.

Para este sistema, las mujeres somos los objetos, no los sujetos. Las deseadas, no las que desean. Somos las que tenemos que esperar a que el chico que nos gusta nos bese, las que debemos decidir cuándo vamos a 'dejarnos'. No demasiado pronto, no vayas a ser una zorra; tampoco demasiado tarde, a ver si acabas por ser la frígida.

Las mujeres a las que se nos prometió libertad sexual hemos tenido que construir nuestro deseo entre esos dos polos. Se nos dio el carné para tener sexo con quien quisiéramos -tomad, esto vuestras abuelas ni lo soñaron- pero se resistieron a cambiar el contenido de ese esquema. Tú ten sexo, mujer, otra cosa es que sea como tú desees, que lo disfrutes, que lo pidas, que digas 'esto no, esto sí', 'deja de hacer eso', 'más fuerte' o 'mira, déjalo'. Tú ten sexo, mucho, pero mejor no pases a la categoría de sujeto.

Así que acabas con alguien en la cama, un hombre, porque estás ejerciendo tu libertad sexual, pero algo no funciona. No has mandado tú el mensaje, porque no quieres parecer una tía desesperada o cachonda o lo que sea. Si lo has mandado tú es probable que durante unas horas lidies con la duda de si el de enfrente te estará juzgando (sí, por hacer lo mismo que él, así es el patriarcado) o con una culpa que no acaba de definirse del todo. Una vez en el juego, el peso del 'objeto, no sujeto', hace su papel. Él pide esto o da por hecho lo otro, ¿y nosotras?

La cosa sigue. Puede que haya dedos que avanzan sin que tú estés convencida, pero le dejas hacer. Quizá esa postura no te gusta del todo, pero qué le vas a decir. Querrías más de esto, pero no lo conoces mucho, te da cosa pedirlo. Él no pregunta, más bien repite movimientos como en una letanía sexual o explora sin prestar mucha atención a lo que tú quieres. Y te cansas o te aburres o incluso temes que ese que se menea a tu lado tenga alguna otra ocurrencia a la que no vas a saber cómo decir que no, llámalo miedo, que lo hay de muchos tipos, llámalo surfear entre la puta y la frígida.

Así que llega un momento en que prefieres pegar cuatro gritos que no sientes que seguir con aquello. Porque no te ves capaz de pararlo, de ser también sujeto y dirigir la 'conversación' a medias. Porque te desespera la falta de interés del otro o te sientes mal pero no sabes cómo ponerle palabras. Porque no te sale decir 'no me gusta' o 'no me voy a correr, ¿lo dejamos?' o levantarte y señalarle el mueble sobre el que quieres hacerlo. No quieres ser la frígida, no quieres ser la puta, no quieres ser la tía con la que uno no lo pasa bien, la que da problemas, o la intensa.

El patriarcado se ha metido en la cama contigo y no sabes bien ni dónde está tu deseo, ni qué lugar ocupa ni qué derecho tienes tú de ejercerlo. Casi prefieres que ese tío salga de la habitación con el ego colmado que resentido o, peor aún, pensando que no merece la pena volver a quedar contigo.

No más. No más hacerle el juego al patriarcado, no más libertad sexual de mentirijilla. Para qué meterte a la cama con nadie si no es para ser quién tú quieras, sujeto, cuerpo y deseo. Para qué querer meterte a la cama con alguien que no quiera al lado un sujeto con sus verbos y sus predicados. Porque qué bien sienta el feminismo. Y los orgasmos de verdad.

#hemeroteca #matrimonio #divorcio | Los divorcios descienden un 2,8% en el último año

Imagen: El Mundo / Miguel Bosé y Nacho Palau
Los divorcios descienden un 2,8% en el último año.
Un total de 99.444 parejas decidieron divorciarse o interrumpir su convivencia a lo largo de 2018, lo que supone una tasa de 2,1 por cada 1.000 habitantes, según los datos publicados por el Instituto Nacional de Estadística (INE).
EFE | Público, 2019-09-30
https://www.publico.es/sociedad/divorcios-descienden-2-8-ano.html

Un total de 99.444 parejas decidieron divorciarse o interrumpir su convivencia a lo largo de 2018, lo que supone una tasa de 2,1 por cada 1.000 habitantes y un descenso del 2,8% respecto al año anterior, cuando 2.897 matrimonios más optaron por suspender su relación.

De ellas, 95.254 fueron divorcios, un 2,8% menos; 4.098 separaciones, que descendieron un 4,3%; y 92 nulidades, con una caída del 8%, según la Estadística de Nulidades, Separaciones y Divorcios (ENSD) correspondiente a 2018 difundida este lunes por el Instituto Nacional de Estadística (INE).

En 2018, hubo 1.141 divorcios entre personas del mismo sexo (el 1,2% del total). De ellos, 595 fueron entre hombres y 546 entre mujeres. Además, hubo 11 separaciones (0,3% del total).

Una de cada cuatro parejas tenía solo un hijo
En el 43,1% de los casos las parejas que se rompieron no tenían hijos y en el 45,1% tenían sólo menores de edad. Algo más de una de cada cuatro parejas (25,4 %) que se separó sólo tenía un hijo.

En las separaciones de las parejas con hijos su custodia recayó en la madre en un 61,6% de los casos; en el 33,8% fue compartida; sólo en el 4,2% fue asumida por el padre; y en el 0,4% se otorgó a otras instituciones o familiares, porcentajes similares a los de 2017.

La pensión alimenticia se asignó en el 57,3% de las rupturas y recayó en el padre en el 68 % de estas. Lo mismo sucede con la pensión compensatoria que, aunque sólo se estableció en el 9,7% de los casos, en casi todos el pago correspondió al progenitor (90,8%).

2,1 de cada mil habitantes se separan tras 16,8 años
La encuesta difundida este lunes refleja que en España 2,1 de cada mil habitantes se separan tras permanecer juntos una media de 16,8 años. Los matrimonios disueltos por divorcio tuvieron una duración media de 16,6 años, mientras que la de los matrimonios separados fue de 22,8 años. Por su parte, el tiempo medio transcurrido entre el matrimonio y la declaración de nulidad fue de 6,6 años.

Si se analizan los divorcios, que suponen el 95,8% de todas las rupturas, el 33,3 % se produjo tras 20 años de matrimonio o más y el 19,7% después de convivir entre 5 y 9 años. En el caso de las separaciones, el 53,4% de las parejas tuvo una duración de 20 o más años, y el 15% entre 10 y 14 años.

Entre las parejas heterosexuales la edad media de quienes se divorciaron era de entre 40 y 49 años tanto en hombres como en mujeres. Y la edad varía en función del proceso. Así, aunque la media de ellas es de 45,4 años, ésta oscila entre los 39,2 años en las nulidades, 45,2 años en los divorcios y 50,1 en las separaciones.

En el caso de ellos, la edad media es de 47,8 años y varía entre los 41 en las nulidades, 47,6 en los divorcios y 52,6 en las separaciones. En el 82,6% de los divorcios, los cónyuges eran españoles y sólo en el 10,6 % uno era extranjero y en el 6,8% los dos lo eran.

Estado civil de los cónyuges cuando se casaron
Atendiendo al estado civil de los cónyuges cuando se casaron, la mayoría eran solteros. En el caso de los hombres, el 7,8% eran divorciados y el 0,6% viudos, mientras que entre las mujeres, el 8,4% eran divorciadas y el 0,6% viudas.

Por tipo de resolución, el 77,7 de los divorcios fueron de mutuo acuerdo y el 22,3% contencioso, mientras que, de las separaciones, el 85,1% lo fueron por acuerdo y el 14,9% contenciosas.

En cuanto a la duración de los procedimientos de ruptura, el 74,7% de los divorcios se resolvió en menos de seis meses mientras que en el 8,5% de los casos fue de un año o más. Las separaciones fueron más rápidas y el 82,8% se resolvió en menos de seis meses, y sólo el 5,4% tardó un año o más.

#hemeroteca #violenciasexual | Teresa Rodríguez: "Que tomen nota las mujeres que han sufrido estas agresiones. No son broma, es delito"

Imagen: El Diario / Teresa Rodríguez (d)
Teresa Rodríguez: "Que tomen nota las mujeres que han sufrido estas agresiones. No son broma, es delito".
La líder de Podemos Andalucía lanza un mensaje a víctimas y agresores de abuso sexual tras conocer el fallo: "Cualquier contacto sexual que hayas padecido sin tu consentimiento y sin tu voluntad es denunciable y es delito". La Audiencia de Sevilla ha condenado al empresario Manuel Medina Muñoz como autor de un delito sexual contra la diputada morada.
Daniel Cela | El Diario, 2019-09-30
https://www.eldiario.es/andalucia/Teresa-Rodriguez-mujeres-sufrido-agresiones_0_947705532.html

La Audiencia de Sevilla ha condenado al empresario Manuel Medina Muñoz como autor de un delito de abuso sexual más un delito leve de falta de respeto y consideración a la autoridad pública por fingir un beso en la boca con la diputada y líder de Podemos Andalucía, Teresa Rodríguez. El tribunal que juzgó al empresario el pasado 12 de septiembre absuelve al acusado del delito contra la integridad moral y del delito de atentado de que venía inicialmente acusado. Muñoz tendrá que indemnizar a Rodríguez con 2.500 euros por el "innegable impacto psíquico, desazón e incluso humillación" tras los hechos en la Cámara de Comercio de Sevilla.

"Que tomen nota todas las mujeres que han sufrido algún tipo de agresión de este tipo. Cualquier contacto sexual, con finalidad sexual, que hayas padecido sin tu consentimiento y sin tu voluntad es delito", ha subrayado la diputada tras conocer el fallo. Rodríguez también ha mandado un mensaje a "aquellos señoros a los que les gusta gastar este tipo de bromas". "También son delito, cuando son broma y cuando no lo son. La Justicia al final llega y pone las cosas en su sitio", dice.

La sentencia es recurrible ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía, sin embargo, Rodríguez espera que este fallo "siente jurisprudencia y sirva de ejemplo frente a las agresiones de este tipo, para que ya nadie más las vuelva a considerar bromas pesadas".

Y TAMBIÉN…
La Audiencia de Sevilla condena por abuso sexual al empresario que fingió un beso con Teresa Rodríguez.

"Es indudable que la conducta llevada a cabo por el acusado tenía un inequívoco significado sexual", dice el tribunal, que absuelve a Manuel Muñoz de los delitos contra la integridad moral y de atentado de que venía inicialmente acusado. El condenado deberá pagar 13.800 euros de multa e indemnizar a la diputada en 2.500 euros por el "innegable impacto psíquico, desazón e incluso humillación" tras los hechos ocurrido el 20 de diciembre de 2016 en la Cámara de Comercio de Sevilla.
Javier Ramajo | El Diario, 2019-09-30
https://www.eldiario.es/andalucia/Audiencia-Sevilla-empresario-Teresa-Rodriguez_0_947705487.html

#hemeroteca #violenciasexual #justicia | Condenado por abuso sexual el empresario que simuló besar a Teresa Rodríguez

Imagen: El País / Teresa Rodríguez (i)
Condenado por abuso sexual el empresario que simuló besar a Teresa Rodríguez.
El tribunal le impone una multa de 13.800 euros y lo absuelve de los delitos contra la integridad moral y atentado.
Eva Saiz | El País, 2019-09-30
https://elpais.com/politica/2019/09/30/actualidad/1569844345_200738.html

La Audiencia de Sevilla ha condenado por un delito de abuso sexual en concurso con un delito leve de falta de respeto y consideración debida a la autoridad al empresario Manuel Medina Muñoz por haber forzado a la dirigente de Podemos Andalucía, Teresa Rodríguez, cuando simuló darle un beso el pasado 20 de diciembre de 2016. El tribunal le impone una multa de 13.800 euros. Además, el acusado deberá indemnizar a la diputada andaluza en 2.500 euros por el daño moral causado.

Los magistrados absuelven al empresario de los delitos por los que había sido acusado inicialmente, contra la integridad moral y atentado contra la autoridad. El fallo es recurrible en apelación ante el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía. Rodríguez ha celebrado el fallo: "No se trata de bromas pesadas, sino de delitos", ha dicho tras confirmar la sentencia a través de Twitter. "Que tomen nota todas aquellas mujeres que han sufrido agresiones de este tipo, es delito y es denunciable", ha añadido.

En su escrito, la Sección Cuarta, sostiene que "es indudable que la conducta llevada a cabo por el acusado tenía un inequívoco significado sexual, que fue realizada sin el consentimiento de la señora Rodríguez, que se vio involucrada en cun comportamiento sexual no deseado y que ambas cosas eran conocidas y queridas por el acusado". Los magistrados justifican la existencia de abuso sexual con esa misma línea argumental, insistindo en que la actitud del empresario supone "un contacto indeseado de significado sexual que cualquier persona adulta consideraría razonablemente como una intromisión relevante en el área de su intimidad sexual rpudiable por su falta de consentimiento".

El tribunal considera probado el 20 de diciembre de 2016, tras la celebración de un pleno la sede de la Cámara de Comercio, la dirigente de Podemos accedió a saludar al presidente acompañada por la jefa de Protocolo. Cuando salía de su despacho, el acusado salió de una sala contigua "con una copa en la mano" y, "conocedor de la función representativa que cumplía se dirigió apresuradamente hacia ella y de forma sorpresiva e inopinada, sin mediar palabra ni saludo previo, la rodeó por la espalda con su brazo derecho, haciéndola retroceder contra un rincón, al tiempo que aproximaba su cuerpo al de ella y le ponía la otra mano sobre la boca besando a continuación su propia mano en lo que simulaba ser un beso en los labios a la parlamentaria".

La fiscalía pedía un año y nueve meses de cárcel y una multa de 2.100 euros para el empresario por un delito contra la integridad moral y de atentado a la autoridad, cometido supuestamente contra la diputada andaluza. Durante el juicio, celebrado el pasado 12 de septiembre, el tribunal planteó a las partes la posibilidad de acusar al empresario por un tipo de abuso sexual, tras ver un vídeo grabado por una cámara de seguridad el día del incidente, el 20 de diciembre de 2016. En él se observa cómo el empresario se abalanza sobre ella y le toca con sus brazos a Rodríguez, que retrocede de manera impulsiva. La fiscalía no cambió su tesis, porque no apreciaba "ánimo libidinoso" en la conducta del empresario, pero la defensa de la dirigente de Adelante Andalucía recogió el guante y acusó por abuso sexual a Manuel Muñoz, para el que solicitó dos años y nueve meses de cárcel.

#hemeroteca #mujeres #franquismo | Sección femenina, la gran hermana del franquismo

Imagen: El Mundo / Inauguración de la escuela de instructoras de la Sección Femenina, 1951
Sección femenina, la gran hermana del franquismo.
Las mujeres de Falange defendían una feminidad dócil pero vivían como pioneras. Belén Barrera indaga en su paradoja en un amplio estudio.
Luis Alemany | El Mundo, 2019-09-30
https://www.elmundo.es/cultura/laesferadepapel/2019/09/30/5d8cf473fdddff6d158b4615.html

Un dato no muy conocido: cuando las mujeres españolas "cabezas de familia" adquirieron el derecho al voto en 1924, fueron los partidos de derechas los que más se esforzaron por atraerlas, por crear para ellas "una nueva identidad cívica" que "las convirtiera en guardianas del ultranacionalismo y catolicismo, principios consustanciales a estas culturas políticas".

Los dos entrecomillados pertenecen a ‘La sección femenina. 1934-1977 Historia de una tutela emocional’ (Alianza Editorial), el libro que Begoña Barrero, profesora de la Universidad de Sevilla, ha dedicado a la historia de las mujeres de Falange, desde las cinco pioneras que acompañaron a José Antonio Primo de Rivera en el Cine Europa (sus hermanas Pilar y Carmen, sus primas Inés y Dolores y su amiga Luisa María Aramburu), hasta 1977.

Primera pregunta: ¿quiénes eran aquellas mujeres? ¿Eran burguesas, de clase media, aristócratas...? ¿Eran educadas, cosmopolitas...? "El falangismo era una cultura política profundamente masculina y masculinizante", explica Begoña Barrero. "Por eso las mujeres no tuvieron un papel importante cuando Falange nació en 1933. Pilar Primo de Rivera y otras pocas mujeres cercanas a la familia, íntimamente comprometidas, trataron de hacerse un hueco en el partido, ser útiles a la causa. Colaboraban en las tareas de propaganda, por ejemplo. Ahí tenemos dos características de estas falangistas: eran muy cercanas si no miembros de la familia Primo de Rivera y estaban profundamente comprometidas. Yo no las consideraría cosmopolitas, pero sí con un nivel educativo medio/alto. Estoy pensando, por ejemplo, en Marichu de la Mora, amiga de José Antonio Primo de Rivera y de Dionisio Ridruejo".

Y continúa la autora: "La Guerra Civil les dio la oportunidad de convertirse en una organización poderosa a cargo del encuadramiento de las mujeres. Y así se presentan ante su propia organización y ante el mundo, como una suerte de heroínas, de mujeres valientes y sacrificadas por la causa falangista. Sin esta auto-narración, no se entiende la historia de la SF ni la imagen que tenemos de ella".

Ésa es la gran paradoja de la historia de la Sección Femenina: sus líderes promovían una idea de mujer dócil y conformista; sin embargo, sus vidas eran individualistas, desafiantes, nada convencionales. Ellas mismas fueron conscientes de esa contradicción: "Para mí, lo más importante está en el ámbito de lo emocional. Las falangistas creían que la feminidad consistía en pulir y desarrollar una serie de características congénitas, innatas en todas las mujeres. Entre ellas, un estilo emocional caracterizado por la entrega desinteresada, el sacrificio por los demás (físico y sentimental), la alegría y el voluntarismo. La mujer falangista era, para la SF, el modelo más perfecto de feminidad, porque potenciaba al máximo esas cualidades. Por tanto, más allá de promover entre las españolas un tipo de vida y censurar con matices algunas ocupaciones (la profesionalización, la actividad intelectual), las falangistas trataron de moldear a las españolas en un espíritu, en un carácter, en una emocionalidad puramente femenina. Un espíritu/carácter emocional que las reunía a todas, falangistas y tuteladas, en una comunidad".

En paralelo, las mujeres de la Sección Femenina asistieron a la derrota de Falange ante el franquismo, la renuncia a su proyecto revolucionario. "La experiencia fue una mezcla de recelo y desengaño desde principios de los años 40. Pero se preocuparon mucho de no hacer visible este sentimiento y siempre mostraron una lealtad inquebrantable a la figura de Franco aunque fue una prueba difícil que les obligó a hacer continuos ejercicios de equilibrio con los diferentes grupos en el poder".

"En una entrevista al diario ‘Arriba’, en 1971, Pilar Primo de Rivera afirma que sigue 'siendo leal a todo lo fundamental de José Antonio, por encima de las cosas circunstanciales de su pensamiento. Y bueno, soy leal al 18 de julio, a lo que representa Franco y al futuro de España'. Ahí tiene sus lealtades perfectamente explicadas, y en un orden bastante elocuente", explica Barrero.

Y continúa: "En términos generales, creo que la SF fue una gran estratega en esta labor de diplomacia interna, por llamarla así. También es normal que las falangistas se esmeraran, pues de ello dependía su propia supervivencia como organización". ¿Y su fama de rebeldes dentro del régimen? "Yo no hablaría de rebeldía, sino de casos concretos de crítica interna y, puede, que de disidencia. El libro aborda la SF como un todo, como un proyecto global de formación, y no se centra tanto en trayectorias concretas. En todo caso, hay que pensar que a lo largo de 40 años es razonable que alguna de ellas se descolgara del proyecto: muchas contrajeron matrimonio y abandonaron sus cargos; otras se desencantaron con el abandono de los principios de la primera Falange, otras evolucionaron a posiciones más abiertas... Pero hay un grupo numeroso, y sobre todo poderoso, de fundadoras y de primeras falangistas que se mantuvo fuerte y que durante la Transición fundó una asociación para proteger el legado de la SF: la Asociación Nueva Andadura".

Última pregunta: ¿para qué le sirvió la SF al franquismo cuando ya estuvo consolidado? "La SF fue fundamental para la estabilidad interna del régimen. Cualquier régimen dictatorial aspira a la homogeneidad de los individuos que lo integran. Por eso las organizaciones de encuadramiento (de mujeres, de trabajadores, de juventudes) son tan importantes: encuadrar es educar bajo un mismo patrón identitario a las masas con el propósito de crear adhesiones y actitudes dóciles. La SF tenía esta misión de homogeneización identitaria, aplicada a las mujeres. Por eso elaboró un discurso tan cerrado, tan pretendidamente coherente consigo mismo, sobre qué era ser mujer, y después trató de imponerlo".

"La SF", continúa Barrera, "fue beneficiosa para el Franquismo en muchos otros aspectos: la dedicación de la mujer a la familia iba en consonancia con la política natalista del régimen, por poner el ejemplo más evidente. Y hasta los Coros y Danzas, gracias a los cuales la SF viajó por toda Latinoamérica, fueron un instrumento muy eficaz en el establecimiento y/o reforzamiento de relaciones diplomáticas. Otro buen ejemplo de apoyo al régimen fue la campaña antifeminista que la SF inició en los años 70. El movimiento de mujeres que surgió en España a finales de los años 60 suponía una amenaza manifiesta al equilibrio interno del Franquismo, y la SF intentó debilitarlo mediante campañas de difamación".

#hemeroteca #transfeminicidio | Octubre Trans Mad se concentra en repulsa del asesinato de Paloma Barreto

Imagen: La Voz de Avilés / Octubre Trans recuerda a Paloma Barreto en Madrid
Octubre Trans Mad se concentra en repulsa del asesinato de Paloma Barreto.
Los amigos han conseguido recaudar a través de Facebook y otras fuentes la cantidad necesaria para el funeral en Alicante.
Yolanda de Luis | La Voz de Avilés, 2019-09-30
https://www.elcomercio.es/aviles/octubre-trans-concentra-20190930012043-ntvo.html

La plataforma Octubre Trans Mad convocó una concentración ayer en la madrileña plaza de Pedro Zerolo como muestra de repulsa del asesinato de la transexual brasileña Paloma Barreto, ocurrido el pasado 20 de septiembre en la calle La Cámara. El acto sirvió también para defender los derechos de este colectivo y denunciar «la terrible situación» a la que aseguran enfrentarse a diario. Recordaron que ya se han producido dos muertes este año en España de transexuales, «una cifra que aumenta considerablemente si miramos en otros países como Estados Unidos, México o Brasil», señalan.

Por otro lado, los amigos de la brasileña han conseguido recaudar casi 2.700 euros de los 6.500 que necesitan para su funeral en Alicante. «Apelamos a la buena voluntad de todos, sean los del colectivo LGTBI, sean las feministas, apelamos a todos en modo general la colaboración para dar los últimos honores y el último adiós», señalaban en la página de Facebook creada para reunir el dinero. Junto a esa recaudación y otras fuentes han conseguido el dinero suficiente para un funeral «digno» para Palamo Barreto, aseguran.

Poderes notariales
Los familiares nombraron a Johanna Márquez Brito para recibir las donaciones y hacer frente a los gastos que ellos no pueden costear. «Nuestra acción solidaria se desarrolla en total transparencia, así que para evitar malas interpretaciones se viene publicado la copia del documento que otorga los poderes de realizar los trámites de los servicios funerarios de Paloma Barreto», se indica en la página bajo la imagen del poder notarial. También se recoge en la página la imagen del presupuesto de la funeraria Santa Teresa, de Oviedo, que se encargaría del sepelio. Esta acción de recaudación en la red social se dio ayer por finalizada.

#hemeroteca #testimonios #homosexualidad | Frívolo, despiadado, fiestero, genial: Truman Capote en 15 fotos

Imagen: El País / Truman Capote
Frívolo, despiadado, fiestero, genial: Truman Capote en 15 fotos.
Un día como hoy de 1924 nació un hombre irrepetible. Además de escribir con vigor y procacidad era el anfitrión perfecto para las fiestas más extravagantes.
Icon, El País, 2019-09-30
https://elpais.com/elpais/2019/09/30/icon/1569841868_807304.html

"La vida es una buena obra de teatro con un tercer acto mal escrito". Lo dijo Truman Capote (Nueva Orleans, 1924- Los Ángeles, 1984), uno de los escritores más incisivos de su época. Cuando escribía crónicas de sociedad las estrellas temblaban. Las invitaba a sus fiestas sí, que eran donde había que estar. Pero a algunas también las despedazaba en sus escritos el día después con mucha ironía y mala leche. Si tenías espíritu deportivo y eras una de esas estrellas criticadas acudías a otra de sus fiestas, a beber, como si tal cosa. Si la estrella vilipendiada tenía la piel muy fina, se pillaba un cabreo morrocotudo y se comía las uñas en casa mientras el resto de las celebridades disfrutaban de otra farra con Capote.

Cuando el escritor se ponía serio era un coloso. Ahí está su monumental 'A sangre fría', que se estudia y se estudia en las facultades de periodismo de todo el mundo. También era un hombre en constante lucha con sus demonios, que se colaban en esa vida de ‘glamour’ y frivolidad en la que tanto le gustaba acunarse.

El mejor homenaje a Capote es emplearse en leerle. Nosotros, además, hemos seleccionado estas fotos que resumen un poco su vida. “Soy alcohólico. Soy drogadicto. Soy homosexual. Soy un genio”, dijo de sí mismo. Pues eso.

domingo, 29 de septiembre de 2019

#hemeroteca #gestacionsubrogada #subrofobia | Gestación subrogada y subrofobia

Imagen: Público
Gestación subrogada y subrofobia.
Intentarán doblegarnos, criminalizarnos, obligarnos a callar. Pero la dignidad de nuestras familias no será sometida. Nunca.
Pedro Fuentes | Huffpost, 2019-09-29
https://www.huffingtonpost.es/entry/gestacion-subrogada-y-subrofobia_es_5d8ff35ce4b0019647a9a95f

“Nada ha sucedido realmente hasta que no se haya registrado” – Virginia Woolf

Virginia Woolf creía en el papel crucial de las palabras a la hora de construir el mundo, pues es a través de ellas y sus significados como percibimos ideas, vivencias o problemáticas. Con las palabras exploramos la realidad y creamos sentido.

El lenguaje es una herramienta poderosa. Hay temas, circunstancias o hechos que no existen hasta que son nombrados, si bien tener nombre no garantiza el reconocimiento de la oficialidad. Así ha sucedido con homofobia, cuyo uso se generalizó en la década de los 70. En 1994 fue propuesta para ser incluida en el diccionario de la RAE, no incorporándose al mismo hasta 2014. Y aún sigue pendiente de ser incorporada a la lengua, el corazón y el cerebro de muchas y de muchos.

Cuando los homosexuales no éramos visibles, cuando nos encarcelaban, mataban o violaban con la impunidad que otorgan las leyes excluyentes, la homofobia y los homófobos no precisaban ser nombrados. No hacía falta señalarlos porque perseguir al homosexual era algo bueno y bien visto.

Es cuando aparece la reivindicación de igualdad -¡Igualdad, qué osadía!- cuando hace falta la palabra. Cuando el colectivo se muestra, reclamando su espacio bajo el sol, es cuando se hace precisa una voz específica para el odio y el estigma. La necesidad genera el nombre.

Es sabido que mucha gente postula que la homofobia no existe, que es una invención del ‘lobby gay’ para alterar la realidad. En general, quienes odian suelen negar el odio. Un homófobo jamás reconocerá su homofobia, del mismo modo que quien persigue o tortura a un indigente no reconocerá su aporofobia. Este proceso de negación, tan habitual, hace imprescindible dar nombres, pues “solo existe lo que se nombra”, que dijo Marco Aurelio Denegri. Por eso, para visibilizar y denunciar los odios nacientes, es preciso acuñar palabras nuevas. Palabras como ‘subrofobia’.

Subrofobia: odio, miedo, repugnancia u hostilidad ante la gestación por sustitución o ante las personas con ella relacionadas o que propugnan su normalización. O bien: rechazo, odio o aversión obsesiva contra la práctica de la gestación subrogada, así como contra niños, gestantes y familias conformadas mediante dicha técnica.

La gestación subrogada o por sustitución (GS) lleva más de 20 años presente en España. Hay universitarios españoles nacidos gracias a ella. Pero, mientras estuvo callada, oculta, sin reclamar derechos ni lugar, fue tolerada por los censores de la moral pública. Es a partir de 2010, cuando las familias y las mujeres que deciden gestar los hijos de otros nos hacemos visibles, cuando se manifiesta la inquina. Desde entonces, de forma soterrada pero continua, el odio ha ido aumentado en paralelo al crecimiento de la reivindicación de igualdad -¡Igualdad, qué osadía!-. A medida que la inscripción de menores se hacía realidad o se conseguía la prestación de maternidad o se hacía denuncia pública del lenguaje ofensivo, el odio ha ido avanzando.

Hasta que la subrofobia ha explotado en toda su intensidad.

Por supuesto, quienes la ejercen no han tardado en salir a la palestra para negar la mayor. En la red de redes, en debates o charlas al uso se ha rechazado que se acose a familias, se estigmatice a menores o se ofenda a mujeres. Para los ‘odiantes’ la culpa nunca radica en ellos sino en el otro, que es quien comete la acción digna de reprobación. Ellos y ellas carecen de pecado, pues no tienen más remedio que actuar así ante el mal que representan los otros. Pegan al indigente sí, pero porque “está sucio y da asco”.

Nada nuevo. “Exterminad a los homosexuales y el fascismo desaparecerá”, dijo Gorki en 1934. Hoy la homofobia es menos radical, más en la línea de “es un maricón de mierda, se lo merece”, que fue la explicación que dos hombres dieron cuando apalizaron a un joven en Madrid, o “los maricones dais asco” que gritó una manada, en Alicante, a otro chaval.

“Dais asco” fue la frase que, desde Twitter, publicó un usuario secreto en referencia a las familias creadas a través de GS. “Sois basura” o “miserables” han sido otros términos que han corrido como pólvora por la red. No son casos aislados y, cuando se les dice que la subrofobia hiere, que falta al respeto a las mujeres gestantes, que pone a los menores en riesgo de ‘bullying’, que si agredes a su familia hieres a niñas y niños, que… su respuesta habitual es la negación. “La subrofobia no existe” o “vosotros y vuestras acciones son las que dañan a los niños”. Su justificación, como la de los ‘valientes’ de la paliza al chaval de Madrid, es afirmar que “es una familia de mierda, se lo merece”. Porque, para quienes transitan por la subrofobia, no es odio sino respuesta lógica ante la maldad que encierran semejantes familias, semejantes personas.

Las redes sociales, con su particular atmósfera y su carga de impunidad, son caldo de cultivo idóneo para los acosadores, paras las estigmatizadoras, para quienes buscan erosionar vidas ajenas. La identidad virtual esconde odio real y, desde la atalaya de su arrogancia, odiadores profesionales centran sus disparos en la gestación por sustitución.

Siguiendo su estela, lideresas y líderes políticos arengan a las masas, buscando captar aplausos y votos de una audiencia a la que hablan desde la posverdad y el absolutismo. Dirigentes que hablan de igualdad mientras clasifican personas -y derechos- por su físico, su anatomía, sus características sexuales y sociales o su forma de nacer y esperan que eso les permita medrar en el escalafón de los cargos oficiales.

Como ha pasado con otras fobias, la persecución es y será rabiosa. Intentarán doblegarnos, criminalizarnos, obligarnos a callar. Pero la dignidad de nuestras familias, que por supuesto incluyen a las mujeres que nos ayudan, no será sometida. Nunca.

Quienes odian tienen nombre. Y, por más que lo intenten disfrazar, todo el mundo lo conocerá y los llamará por él. Subrófobos. Subrófobas.

Paremos el odio. Es la hora.

#hemeroteca #lgtbi #memoria | El Museo de Historia de Madrid viaja al presente con un plano de Metro LGTB

Imagen: Twitter / Javier Sáez y su Metro de Madrid LGTBI
El Museo de Historia de Madrid viaja al presente con un plano de Metro LGTB.
Pepi Cardenete · EFE | La Vanguardia, 2019-09-29
https://www.lavanguardia.com/vida/20190929/47709166263/el-museo-de-historia-de-madrid-viaja-al-presente-con-un-plano-de-metro-lgtb.html

Gracias a donaciones, nuevas adquisiciones y exposiciones temporales, el Museo de Historia de Madrid comienza a escribir el relato de los siglos XX y XXI de la ciudad, huérfana hasta ahora de esa etapa de su propia biografía, que se reconstruye con piezas del presente como un plano de Metro de Javier Sáez con nombres de personalidades y activistas LGTBI en sus estaciones.

Este suburbano arcoíris no anuncia Cuatro Caminos como próxima estación, sino que hace parada en Boti García Rodrigo, histórica activista lesbiana, y en lugar de terminar la línea 8 en Aeropuerto T-4, los pasajeros tendrían que apearse en la estación Federico García Lorca.

Un mapa que pretende poner memoria e historia en la lucha de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales ha sido una de las más recientes donaciones que se han hecho en el Museo de Historia de Madrid, inmerso en su propia reivindicación histórica: la de los siglos XX y XXI.

Y es que el museo capitalino, dependiente del Ayuntamiento y de entrada gratuita, centra su contenido en la historia de la urbe desde que Felipe II la escogiese como Corte en 1561 hasta el siglo XIX, y se encuentra "un poco cojo de piezas actuales, del siglo XX para adelante", explica a EFE la directora de la institución, Hortensia Barderas Álvarez.

Creado en 1929, el Museo de Historia de Madrid está construido en el antiguo hospicio de San Fernando, una obra del siglo XVII de la que aún se conservan tanto la fachada original como las escaleras y la capilla, relata la directora, que apostilla que una planta del complejo está dedicada a lo sucedido en los siglos XVI y XVII, otra al XVIII y la Guerra de la Independencia, y una tercera al XIX.

Los siglos anteriores se recogen en el Museo de San Isidro, y la crónica más reciente de la ciudad empieza ahora a tomar forma en el anteriormente conocido como Museo Municipal, porque "la historia no es una cosa del pasado".

"El empeño en los últimos años es que tanto con las adquisiciones como con las exposiciones temporales retratemos el siglo XX y el XXI en la medida de lo posible", asegura Barderas, que, en este sentido, resalta la exposición 'Madrid, ciudad educadora 1898/1938. Memoria de la escuela pública', prorrogada hasta el 6 de octubre.

Otra forma de resarcirse con el Madrid contemporáneo es la muestra 'Madrid se escribe con M de Mingote', un recorrido por la obra un madrileño adoptivo que nació en Sitges y que dibujó los bocetos del famoso carrillón de la calle de la Sal o bosquejó el mural de la estación de Metro de Retiro.

Además de atraer a un público "no típico de museo" con actividades y conciertos de jazz o gospel, el Museo de Historia de Madrid pone el acento en las adquisiciones y donaciones en su afán por retratar la modernidad.

Barderas cuenta que están llegando "cosas importantes" a la institución, como una colección de instantáneas de un ciudadano amante de la fotografía que retrató fachadas de tiendas madrileñas desde los años 80 hasta el año 2010.

"Su hija lo ha donado. Es un documento súper importante para la ciudad. Muchas de esas tiendas ya han desaparecido", resalta Barderas, que también pone en valor el plano de suburbano LGTB donado por el sociólogo y activista Javier Sáez.

La donación consiste en la pieza física, que tiene un valor "relativo" porque "se hizo para una exposición concreta", detalla Barderas, y en el documento digital original en alta resolución de este mapa que se expuso en CentroCentro en 2017, cuando Madrid fue capital mundial del Orgullo LGTBI.

"El hecho de que sea un soporte digital es meter a las colecciones de museo en la actualidad, en el siglo XXI. Es empezar a contar la historia de otra manera. Desde un punto de vista más social que historicista", argumenta la directora del Museo de Historia de Madrid.

Javier Sáez afirma en declaraciones a EFE que el museo "respondió muy bien" a su donación porque "recogía el espíritu" de un Madrid plagado de activistas.

"Creo que el mapa entra bien en esa apertura del museo al siglo XX. Hay muchos activistas en el plano que son pioneros de la lucha, gente importante del movimiento en los años 70", añade el artista.

Contento de que su obra ponga memoria a Madrid, él también reivindica más memoria para el colectivo. Concretamente, más memoria histórica.

"Con memoria histórica se piensa sobre todo en las víctimas del franquismo o republicanos, que es cierto que fueron la gran mayoría, pero otras víctimas fueron los gais, lesbianas y trans. Queremos ampliar la memoria histórica a la comunidad LGTB", tercia.

#hemeroteca #transfeminicidio | «Ha sido un crimen brutal, cobarde e inexplicable, y debe hacerse justicia»

Imagen: La Voz de Avilés / Paloma Barreto
«Ha sido un crimen brutal, cobarde e inexplicable, y debe hacerse justicia»
«Esperamos que ese maldito pase muchos años en la cárcel», clama la familia de Paloma Barreto, desconsolada por su asesinato.
Ruth Arias | la Voz de Avilés, 2019-09-29
https://www.elcomercio.es/aviles/crimen-aviles-brutal-cobarde-20190929011701-ntvo.html

La noticia del asesinato de Paloma Barreto en Avilés el pasado sábado llegó a Porto Alegre, en Brasil, la ciudad de la que ella era originaria como un mazazo. Fue un duro golpe para una familia unida y que estaba esperando su visita a finales de este año, cuando ella tenía previsto regresar a Brasil no solo para reunirse con su madre y sus hermanos después de más de una década, sino para culminar un proceso de reasignación de género con el que llevaba soñando años y que ya no podrá ser. «Mi madre está en estado de shock», asegura su hermana Sinara. En realidad, todos están conmocionados y no aciertan a explicarse cómo ha podido ocurrir.

«Ha sido un crimen brutal, cobarde y sin explicación», afirma otro de sus hermanos, Ricardo. Y no le falta razón. Les cuesta digerir que a Paloma Barreto, o a Sara Fernández, como la conocían sus amigos en Alicante, donde residía habitualmente, le asestaran hasta dieciocho puñaladas, y que el encarcelado como supuesto autor del homicidio fuera el que, según su círculo más próximo, era su pareja sentimental desde hacía un par de meses.

«Ella estaba siempre alegre y tenía amigos en todas las partes del mundo, estaba siempre intentando enviarnos ayuda a Brasil, a mi madre y a toda la familia, pero tuvo que conocer a ese maldito en Santiago de Compostela y empezar con él ese viaje por España», se lamenta Ricardo. El 'maldito', o 'monstruo', como lo llama Karine, sobrina de Paloma, procede también de Porto Alegre, se llama Allison Oliveira y desde el pasado miércoles está en la prisión preventiva acusado de homicidio. Ambos se habían conocido este verano en Santiago de Compostela, donde habían acudido a trabajar una temporada como acompañantes de lujo, entablaron relación y continuaron juntos por otras ciudades gallegas y asturianas ofreciendo sus servicios sexuales. Hasta que Paloma falleció a cuchilladas, supuestamente a manos de Allison.

Ahora, su familia solo puede esperar ya dos cosas, «que se haga justicia» y que se resuelvan los trámites burocráticos para poder darle «el funeral que se merece». Las dificultades no son pocas. Aseguran que están teniendo «problemas para conseguir el certificado de defunción», necesario para poder tener acceso a sus cuentas bancarias y cobrar el seguro de vida que tenía y que serviría para cubrir los gastos de su entierro. Mientras tanto, sus amigos en Alicante, que eran muchos, han puesto en marcha una colecta para recaudar dinero y poder realizar al menos el traslado de los restos a la Comunidad Valenciana ya que, según aseguran, de momento la jueza no permite ni la incineración ni la repatriación a Brasil.

«Mi madre siempre la aceptó»
«Está siendo muy duro e incomprensible intentar imaginar tanta brutalidad», llora su hermana. Paloma llevaba doce años en España, casi todos ellos en la ciudad de Alicante. Llegó alentada por amigos de Porto Alegre que habían emigrado y habían conseguido encontrar trabajo. Sin embargo, para ella las cosas no fueron tan fáciles. En realidad nunca lo habían sido. Desde los doce años supo que era una mujer encerrada en el cuerpo de un hombre, algo que su madre siempre comprendió. «Ella la aceptó siempre como era, porque para ella sus hijos éramos sus bienes más preciosos», asegura su hermana Sinara.

En Alicante tomó el nombre de Sara Fernández por un personaje de la serie 'Los hombres de Paco', y desempeñó distintos empleos, entre ellos el de modelo, aunque pronto comenzó a ofrecer servicios sexuales como escort de lujo, para los que era muy demandada. Su sueño, sin embargo, era ser peluquera canina, y lo intentó durante un tiempo, pero los ingresos no eran suficientes. Tenía tres perros «que eran todo en su vida», y que ahora se han quedado huérfanos. Paloma ahorraba dinero no solo para su operación, sino también para volver a intentarlo y abrir una peluquería canina en Alicante.

«Llevaba una vida muy activa y hacía deporte a diario», recuerda su hermano que ahora solo puede esperar que Allison Oliveira «pase muchos años en la cárcel y lo pague ahí en España».

sábado, 28 de septiembre de 2019

#hemeroteca #lesbiansimo #testimonios | Encarna Sánchez: se gastó en sus novias los millones que ganó en la radio

Imagen: El Mundo / Encarna Sánchez

Encarna Sánchez: se gastó en sus novias los millones que ganó en la radio.

Se dice que legó un patrimonio de 10 millones de euros a su heredera. Ganó más en publicidad y lo gastó casi todo en sus amoríos.
Emilia Landaluce | El Mundo, 2019-09-28
https://www.elmundo.es/loc/famosos/2019/09/28/5d8cc5f4fc6c8398258b45b0.html

"Me encantaría hacer una película de Encarna. Se la merece pero yo no la haré". Es una pena que Almodóvar no se atreva a contar la vida de la locutora almeriense. Un talento indiscutible, su carácter atormentado, la estética ochentera, esos amoríos que ella se empeñaba en ocultar pero de los que toda España hablaba... Y, por supuesto, su muerte prácticamente frente al micrófono de ‘Directamente Encarna’, el programa que empezó a emitirse en COPE el 1 de octubre de 1984 (hace 35 años) y que siguieron millones de personas hasta el 5 de abril de 1996, el día que murió de cáncer. "De amor", como suele decir Federico Jiménez Losantos, que la conoció bien. Tenía 59 años pero aún muy enferma, su voz seguía siendo hipnótica. "Pronto volveréis a sonreír. Pronto vendréis a mi encuentro. Pronto podré decir con toda la valentía del mundo: ¡Temblad, pedazo de sinvergüenzas!". Esas fueron sus últimas palabras en el aire.

De Encarna se ha escrito mucho. Sus supuestos amoríos con Isabel Pantoja y con otras amantes, la misteriosa heredera, la caja fuerte llena de billetes bien prensaditos que tenía en su casa. Pero sobre todo si era o no "una perra, una hija de puta desalmada". Carlos Herrera, compañero en COPE, suele destacar que "fue una mujer asombrosamente" intuitiva. "Arrolladora. Capaz de lo mejor y lo peor. Me causa desprecio todos los que se abalanzan sobre su cadáver. Ella debe de estar en su tumba pegando bocados bajo la lápida. Menuda era".

Porque pocos recuerdan que, en realidad, Encarna (sigue bastando su nombre) era un monstruo. También en el mejor de los sentidos. "Nunca he visto a nadie así ante el micrófono. Y luego, cómo hacía publicidad. Los anunciantes que acudían a ella sabían que iban a vender", recuerda su técnica de sonido. Así se hizo muy rica. Por ejemplo. "Diecur, que es un número 1 y reúne todo lo que exige Sanidad, le permite adelgazar entre 4 o 6 kilos al mes sin dejar de comer. Pueden comer cocido, patatas fritas, la pringá, macarrones...". ¿La solución? "¡Diecur!" En 1995, Sanidad anunció la retirada de "productos milagro" tras una denuncia de la OCU por publicidad engañosa y riesgo para la salud. Su entonces portavoz aludió directamente a Dietinter, empresa propiedad de Encarna Sánchez, que comercializaba las píldoras adelgazantes. No era lo único que anunciaba. Durante meses, vendió La ruta del millón del Banco Zaragozano. "Los hombres serios. En Gabardina. Los Albertos...", metía en sus cuñas. Y mientras, el clin clin de la caja.

Encarna, pese a que hizo mucho dinero, no murió tan "inmensamente rica" como glosaron los medios de la época. Al menos oficialmente. En su testamento legó a Clara Súñer un piso, una casa en La Moraleja y otra en Marbella. En total: un patrimonio de unos 10 millones de euros. "En COPE ganaba lo que ganaba. No piensen que mucho pero lo que sí hacía era coger bastante bastante dinero negro en publicidad, de los anunciantes", explica un compañero. Por otro lado, la locutora también gastaba mucho. Sobre todo cuando se enamoraba. En joyas, abrigos, ropas. Cuentan que alquiló por 200 millones de pesetas (1,2 millones de euros) un teatro a Isabel Pantoja. No era una novedad. Algo similar, dicen los que la trataron, le pasó con todo el dinero que supuestamente ganó durante sus años en México.

Pero no solo fue generosa en su vida privada. Graciano Palomo recuerda que ganaba más por sus tres intervenciones a la semana en Directamente Encarna que como subdirector de periódico. Jaime Peñafiel podía decir lo mismo. "Aunque en principio le tuve que ocultar a mi mujer que salía en el programa porque lo encontraba muy populista". Carmen Jara, integrante junto a Paca Rico, Marujita Díaz, Carmen Yepes y María Dolores Pradera de ‘La mesa de camilla’ (una sección del programa) lo niega. "Nos escuchaba todo tipo de gente. Políticos, intelectuales, empresarios...". Aquella fue una idea de la propia Jara, muy amiga de Encarna. "Llorábamos de risa. Con Maruja... Cuando echaron a María Dolores Pradera por decir ¡Viva la República! de broma". Un diálogo entre Encarna y Marujita.

-Maruja, qué esmeraldas llevas.
-Qué va hija, es un caramelo de menta que me ha dado un morito.

Y todo esto poniéndose tibias de Sheridan's, un licor de café y chocolate que patrocinaba la sección. [Y yo -diez años entonces- no paré de insistirle a mi madre hasta que compró una botella]. Era el carisma de Encarna. "Yo soy Mari Carmen Yepes, andaluza y catalana / catalana por mis padres/ catalana por mi raza / y quiero a la Moreneta / igual que a la de Triana", cantaban. Ni Libres e Iguales.

Precisamente Jara es una de las personas que hablan mejor de Encarna. Lo lógico considerando que fueron amigas durante mucho tiempo y que su sobrino era el ahijado de la periodista. "Pese a que estuvo con quien estuvo y tenía a dos muchachas en casa, era una solitaria. Muchas veces se venía a casa de mi cuñado a cenar para estar con nosotros". ¿Mala? "Al contrario. Era muy buena gente. Extremadamente generosa. Sobre con quien estuviera en aquel momento. Un día pasando por el jardín de una me dijo: mira hasta las palmeras las he pagado yo".

Pese a esos comentarios velados, siempre trató de ocultar que se enamoraba (y muchísimo) de mujeres. Lo intentó hasta con la propia Jara cuando llegó a Madrid. "No te confundas Encarna", le tuvo que decir. Entonces, la cantante acababa de llegar a Madrid y era una de esas españolas que ya no se fabrican. Jara contaba que Encarna siempre llevaba el bolso lleno de dinero. "Y se lo daba a las monjitas, a cualquier señora que le contara que no podía pagar la hipoteca. ¡Menuda se lio el día que le robaron el bolso!".

Jara relata cuando la acompañó al médico y le diagnosticaron cáncer. "Le dijeron que se quedaría calva. Ella me dijo: 'Carmen, cómprame de esos lazos que se ponen los niños cuando nacen'. Y se los pusimos cuando se le cayó el pelo. Todavía guardo las fotos".

Pero pocos recuerdan esa Encarna amable. "Un día, durante mi sección, cuando empezó a despotricar de Concha García Campoy, me quedé callado. A partir de ahí, Concha, con la que siempre me había llevado bien, me evitaba", recuerda Graciano Palomo. Peñafiel vivió un episodio similar pero con Teddy Bautista a propósito de un canon que la SGAE pretendía poner a los transistores. "Solo dije que si todo eso que decía era verdad, que era como el impuesto revolucionario. Bautista nos demandó pero Encarna se murió antes de que se dictara sentencia. Al final, me perdonó los 50 millones de pesetas (300.000 euros) de compensación".

Los ataques vitriólicos de Encarna eran bien conocidos y para algunos estaban muy ligados a su situación sentimental. Tenía enemigos, pero al mismo tiempo sabía tratar con el poder. Aún así era una voz independiente en esa España en la que todos eran felipistas. Por eso "no tuvieron piedad" cuando revolvió cielo y tierra en TVE para que quitaran el ‘sketch’ de Martes y Trece sobre las vacaciones de Millán (Encarna) y Josema Yuste (Pantoja) en Palma. Rabió. "Lo pasó fatal. Se volvió loca. Lo de las empanadillas le hizo gracia pero no quería que nadie supiera de su vida personal". Eran las contradicciones de una mujer lesbiana pero de derechas y creyente en la España de Felipe González.

La mayoría de los que la conocieron coinciden en que la publicación de las fotos "de la patadita" de María del Monte a Isabel Pantoja aceleró la enfermedad de la locutora. Se dejó morir. Jara cuenta que después de verlas se encerró en su cuarto todo le día. Peñafiel explica que las vio en directo durante su sección y él tuvo que hablar 20 minutos sin parar porque ella se dedicó a golpear el cristal del control y a darse contra la pared. A partir de ahí, si iban a un restaurante con fotos y había alguna de María del Monte, Marujita se la guardaba en el bolso.

El resto ya lo saben. Una agonía triste, abandono y una heredera inesperada. Hoy aún le dedican muchas horas de TV y hasta se prepara un documental. Muchos aún creemos escucharle decir: "¡Temblad pedazo de sinvergüenzas!". Y mordiendo la lápida.

viernes, 27 de septiembre de 2019

#hemeroteca #mujeres #trabajo | El director de cine Ken Loach apoya a las trabajadoras de las residencias en huelga en Donostia

Imagen: Naiz / Ken Leocha apoyando a las trabajadoras de las residencias de Gipuzkoa
El director de cine Ken Loach apoya a las trabajadoras de las residencias en huelga en Donostia.
Naiz, 2019-09-27
https://www.naiz.eus/es/actualidad/noticia/20190927/el-director-de-cine-ken-loach-apoya-a-las-trabajadoras-de-las-residencias-en-huelga-en-donostia


El director de cine Ken Loach se ha acercado al espacio «Zaintzaldia» que las trabajadoras de residencias y centros de día de Gipuzkoa, en huelga en demanda de un convenio colectivo que ponga fin a la precariedad y a la brecha salarial, han instalado en Donostia, para mostrarles su apoyo.

El director de cine británico Ken Loach ha apoyado este viernes a las trabajadoras de las residencias de ancianos de Gipuzkoa, que se encuentran en huelga por sus condiciones laborales desde el pasado 19 de setiembre.

El cineasta de 83 años, de cuyo marcado cine social se proyecta la cinta ‘Sorry we missed you’ dentro de la sección Perlas de Zinemaldia, ha conversado con algunas de las trabajadoras que, convocadas por el sindicato ELA, están realizando una acampada en la zona de Sagues, e incluso se ha puesto una camiseta morada símbolo de la reivindicación de las huelguistas.

La acampada de las trabajadoras, cuya nueva tanda de paros se prolongará durante 30 días, finaliza esta tarde. Con este motivo realizarán una entrega de premios con la que pretenden, de manera crítica, visibilizar el papel de las instituciones en este conflicto.