#libros #trans | ¿Sólo dos? : la medicina ante la ficción política del binarismo sexo-género

¿Sólo dos? : la medicina ante la ficción política del binarismo sexo-género / Daniel G. Abiétar.
Oviedo : Cambalache, 2019 [10]
128 p. 

/ ES / Libros / Binarismo / Intersexualidad / Medicina / Salud / Transexualidad

📘 Ed. impresa: ISBN 9788494457289 / 13,00 €
🔓 Ed. digital: Open Access / Cambalache
https://www.localcambalache.org/?page_id=38&id_libro=14840

[.es] «El camino que nos disponemos a iniciar está plagado de cambios en los diagnósticos y en las expectativas sociales en relación con los sexos; marcado por una reescritura constante de la interrelación entre las instituciones, los cuerpos, los sexos de las personas, lo que ahora llamamos ‘género’ y las orientaciones del deseo. Reescrituras que buscaban, a su vez, imponer el marco masculino/femenino a los cuerpos disidentes. Pero, ¿bajo qué criterios médicos se han estado dibujando las difusas fronteras que definen y delimitan este binomio? Y más importante aún, ¿por qué llegó un momento en el que fueron necesarios?, ¿a qué orden social responden?»

‘¿Sólo dos?’ analiza el modelo de atención sanitaria a las personas trans más extendido en el Estado, las Unidades de Trastornos de Identidad de Género, cuyo enfoque es tránsfobo y paternalista. También indaga en las nuevas propuestas de Trànsit, el Proceso Asistencial Integrado y las UAT, servicios de atención integral respetuosos con la diversidad sexual y de género creados a partir de las críticas de activistas trans a los anteriores modelos. Para ello, se entretejen los relatos de varias personas trans con el análisis de las prácticas y los discursos médicos sobre las realidades sexuales antinormativas, entre ellas la intersexualidad.

«Hablemos de hormonas. Hablemos de genotipos. Hablemos de diversidad. De esa diversidad a la que se le contrapone una «normalidad» que a menudo llamamos "realidad biológica". Por eso me parece tan acertado recalcar la "ficción del binarismo". Porque la ficción se contrapone a la realidad, disfrazada de naturaleza.» [del prólogo de la santamari(c)a]

👤 Daniel G. Abiétar (Albacete, 1994). Estudió medicina en su ciudad natal. Durante la carrera, fue representante estudiantil, además de ocupar el puesto de coordinador nacional de salud Reproductiva y Sexualidad en IFMSA-Spain. Su motivación para escribir este texto surge también de sus propias vivencias en el espacio marica. Actualmente vive en Barcelona, donde está especializándose en Salud Pública.

#libbres #insubmissio | Insubmissió! : quan joves desarmats van derrotar a un exèrcit

Insubmissió! : quan joves desarmats van derrotar a un exèrcit / Joan Canela.
València : Sembra Llibres, 2019 [10].
216 p.
ISBN 9788416698356 / 17 €
/ CAT / ENS
/ Ejércitos / Historia – Siglo XX / Insumisión / Juventud / Movimientos sociales / Política

20 de febrer de 1989. 57 joves es declaren insubmisos al servei militar obligatori de manera coordinada arreu de l’Estat. Els somriures i els cops a l’espatlla tracten de dissimular la tensió i la preocupació que els tenalla. Amb raó. El seu «no» iniciaria una llarga batalla contra un dels principals exèrcits de l’OTAN. Una campanya de desobediència civil que acabaria sent la més massiva i reeixida de l’Europa del final del segle XX. Durant els dotze anys següents, uns 50.000 joves van desbordar, literalment, l’Estat espanyol. I malgrat que prop de 1.700 insubmisos van acabar a la presó, finalment van provocar el col·lapse del model militar de lleva obligatòria. Però, qui eren aquests joves? Com van aconseguir guanyar?

A ‘Insubmissió! Quan joves desarmats van derrotar un exèrcit’ l’activista i periodista Joan Canela reivindica, mitjançant els testimonis dels protagonistes, el relat d’aquella lluita que ha estat silenciada durant dècades. Un gran moviment social i contracultural que va marcar una generació i en va beneficiar totes les posteriors. Uns fets històrics que ens demostren el poder de la desobediència civil, pacífica i col·lectiva. Un llibre, en definitiva, com a homenatge a aquells joves insubmisos que van aconseguir, sense disparar ni un sol tret, una de les derrotes més humiliants de les Forces Armades i el Govern del Regne d’Espanya.

#hemeroteca #homofobia #futbol | Paddy Power lucha contra la homofobia en el fútbol

Imagen: Latin Spots / El Orgullo LGTBI de Paddy Power

Paddy Power lucha contra la homofobia en el fútbol.
Latin Spots, 2019-10-31
http://www.latinspots.com/sp/tendencias/detalle/52148/paddy-power-lucha-contra-la-homofobia-en-el-ftbol

La casa de apuestas continúa su lucha contra la homofobia en el deporte. En esta oportunidad, con la creatividad de Officer & Gentleman, dijo presente en el desfile anual de orgullo de Brighton y Hove con un inflable gigante.

Hace bastante que el fútbol inglés ha dejado algunas cosas obsoletas en el baúl de los recuerdos, como los entrenadores que fumaban, las entradas al estilo UFC o los pantalones demasiados cortos. Pero aún hay algo de lo que no se ha librado, de la homofobia.

Es muy frecuente escuchar en el fútbol europeo y en Reino Unido cantos homófobos. Ese desprecio se potencia en las redes sociales. Muchos creen que esa es la razón por la cual en la Premier League, como en casi todas las ligas del mundo, aún no se ven futbolistas que se declaren abiertamente gais o bisexuales.

Paddy Power es un referente en la lucha contra la homofobia en el deporte. Siguiendo esa línea, participaron del desfile de orgullo más grande del Reino Unido, Brighton and Hove Pride, con Proud United, un equipo simbólico formado por futbolistas LGBTQ de todo el país. Junto a ellos, en el desfile hubo algo nunca visto, The Game Changer, un globo de 9 x 6 metros que representa a todos los futbolistas LGBTQ que están cambiando el deporte y la percepción que la sociedad tiene del mismo, cada vez que entran a la cancha.

Junto al grupo de Paddy Power, desfiló Graeme Souness, icónico jugador y manager, aliado de los futbolistas LGBTQ, quien marcó un antes y un después en la historia del fútbol, ya que fichó al primer jugador negro de su historia (Mark Walters, 1987) así como al primer católico (Mo Johnston) hace exactamente 20 años. Su presencia tuvo como objetivo impulsar una atmósfera más tolerante y expresó: "La sociedad ha hecho enormes avances en términos de LGBTQ, así que como personas de fútbol debemos preguntarnos por qué persiste el problema de la homofobia en nuestra comunidad y desafiarlo. Hoy estoy aquí como aliado y para llamar la atención sobre los miembros de la comunidad LGBTQ que juegan en equipos de aficionados y que luchan a diario para avanzar en este terreno".

Un vocero de Paddy Power declaró: “Nos encanta el fútbol, por lo que queríamos contribuir a inyectar un poco más de amor en el deporte. Sabemos que en general, las personas tienen buen corazón, pero a veces se necesita un pequeño empujón para ayudarlos a darse cuenta de que la tolerancia es el camino correcto para un deporte donde debería abundar el respeto. Esperamos que campañas como esta contribuyan a mantener lo hermoso de este deporte".

La campaña también está compuesta por anuncios impresos en los principales periódicos y vallas publicitarias del Reino Unido y la ciudad de Brighton.

Esta acción continúa la campaña "Come Out and Play" para combatir la homofobia en el fútbol, tras el reconocimiento en Cannes Lions de "Autobús oficial para futbolistas gais de la Premier", que sirvió para llamar la atención sobre la falta de jugadores homosexuales y bisexuales en la Premier League.

#hemeroteca #lgtbi #crimenesdeodio | El nombre de Bolsonaro aparece en la investigación sobre el asesinato de la concejala Marielle Franco

Imagen: El País / Jair Bolsonaro

El nombre de Bolsonaro aparece en la investigación sobre el asesinato de la concejala Marielle Franco.
El fiscal general, Augusto Aras, ha archivado el procedimiento abierto después de que un interrogado mencionara al presidente, según reveló el canal Globo.
Flávia Marreiro | El País, 2019-10-31
https://elpais.com/internacional/2019/10/30/actualidad/1572452059_009597.html

El nombre del presidente brasileño, Jair Bolsonaro, fue mencionado por un interrogado en la investigación sobre el asesinato de la concejala Marielle Franco, muerta a tiros en Río de Janeiro el año pasado. Según informó el canal Globo el martes por la noche, el portero de la urbanización de lujo donde vive Bolsonaro declaró ante la policía que uno de los sospechosos de matar a la política izquierdista, el ex policía militar Elcio Queiroz, pidió subir a casa del entonces diputado horas antes del crimen, el 14 de marzo de 2018. En Brasil es frecuente que el portero pregunte a un inquilino si autoriza la entrada de un visitante. Queiroz solicitó permiso para entrar en la urbanización, el portero llamó a casa de Bolsonaro padre y alguien de la casa, que según el portero se identificó como “señor Jair”, autorizó la entrada, pero el exmilitar no fue a su piso sino al de Ronnie Lessa, el otro detenido por el asesinato y vecino de Bolsonaro.

Según la policía, Queiroz y Lessa, encarcelados por el caso desde que fueron detenidos al cumplirse un año del crimen, salieron minutos después para matar a la concejala. Ese día, el entonces diputado Bolsonaro estaba en Brasilia, donde participó en algunas votaciones.

Sin embargo, una de las fiscales del ‘caso Marielle Franco’, Simone Sibilio, ha dicho este miércoles que el testimonio del portero no coincide con la grabación de los vigilantes que las autoridades tienen en su poder. “Sí, [el portero] mintió. Y esto se demuestra con evidencias técnicas”, aseguró Sibilio, quien luego dijo que el empleado podrá aclararlo en una nueva declaración. La fiscal defendió que no hubo alteración de los audios, pero no aclaró cómo las grabaciones llegaron a los investigadores, si fueron recopiladas por policías directamente en la vivienda y verificadas posteriormente o enviadas por el personal de vigilancia.

Las declaraciones de la Fiscalía fueron celebradas por Bolsonaro. El presidente compartió la noticia en Twitter al lado de una cita bíblica: "¡Y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres!". Su hijo, el concejal Carlos Bolsonaro, mostró audios del edificio, que contradecían la versión del portero, sin explicar cómo había tenido acceso al material. Posteriormente, el fiscal general, Augusto Aras, también informó de que el procedimiento abierto con la mención al presidente había sido archivado.

Tras conocerse la exclusiva el martes, el presidente reaccionó de forma casi inmediata y explosiva. Bolsonaro hizo un directo en Facebook, grabado en medio de la noche en Arabia Saudí, donde está de visita oficial, para negar cualquier implicación. Exaltado, pidió disculpas a la audiencia por su estado emocional y llegó a amenazar al grupo mediático con dificultar la renovación de su licencia en 2022 después de acusarle de querer desestabilizar su Gobierno. Según el presidente, “el portero es víctima de una farsa”.

El reportaje de Globo fue emitido en el telediario nocturno más visto de Brasil. Como el caso sigue bajo secreto, Bolsonaro culpa de la filtración al gobernador de Río, Wilson Witzel, un antiguo aliado con el que ahora está enfrentado, y al jefe de la policía en la ciudad.

En Facebook, el presidente se quejó de que las autoridades tampoco han descubierto quién organizó el atentado que él mismo sufrió en septiembre de 2018. La aparición del nombre del presidente en la investigación del asesinato de Marielle Franco, que avanza lentamente y no se ha descubierto quién ordenó el crimen, puede convertirse en una crisis política, e incluso pondrá a prueba la independencia de las instituciones brasileñas —desde los diferentes cuerpos de policía hasta el fiscal general, Augusto Aras, que acaba de ser nombrado por el presidente—.

Otras menciones al clan Bolsonaro
No es la primera vez que la familia presidencial se ve implicada en la maraña de la investigación sobre el asesinato de Marielle Franco y su chófer, Anderson Gomes. Ya se sabía que Lessa, el principal sospechoso encarcelado, vivía en la misma urbanización de lujo que los Bolsonaro. Además, en Facebook había una foto del mandatario junto a Elcio Queiroz. También se le relacionó con la Oficina del Crimen, un sofisticado grupo criminal de exterminio que presta servicios para grupos paramilitares y mafiosos. Uno de los integrantes de esa banda, el ex policía militar Adriano Nóbrega, prófugo desde enero de este año, fue homenajeado por Flávio Bolsonaro, cuando estaba en prisión por homicidio, en 2004, y dos parientes suyas trabajaron en el gabinete del entonces diputado estatal hasta el segundo semestre de 2018.

En septiembre, la entonces fiscal general de la República, Raquel Dodge, pidió al Tribunal Superior de Justicia que la investigación fuera trasladada de Río de Janeiro a organismos federales y que se abriera otro proceso para identificar quiénes habían ordenado el crimen. Dodge denunció formalmente a Domingos Brazão, un consejero destituido del tribunal de cuentas de Río, y exlíder del partido Movimiento Democrático Brasileño (MDB), por intentar obstaculizar la investigación de la policía. La denuncia de Dodge se basó en las conclusiones de la Policía Federal, que indicaban que el consejero era el “principal sospechoso de ser el autor intelectual de los asesinatos” de Marielle Franco y su chófer. Brazão niega las acusaciones.

La mención al presidente Bolsonaro puede atraer aún más la atención internacional por el asesinato de la concejala de Río de Janeiro. El homicidio de un líder político no en un rincón del país, sino en el centro de su segunda mayor ciudad del país —y con el Ejército a cargo de la seguridad en aquel momento— cruzó un límite inédito en la historia reciente de la violencia en Brasil. Aunque el crimen conmovió a políticos de varias ideologías de todo el mundo, el entonces candidato presidencial, Jair Bolsonaro, ni ninguno de sus hijos, realizaran declaraciones de condena.

#hemeroteca #violenciasexual #politica | El cambio para revisar los delitos sexuales, atascado un año y medio

Imagen: El País

El cambio para revisar los delitos sexuales, atascado un año y medio.
El Gobierno del PP prometió en abril de 2018 analizar el Código Penal tras la polémica sentencia que condenaba a La Manada por abuso. El caso sigue pendiente.
Pilar Álvarez | El País, 2019-10-31
https://elpais.com/sociedad/2019/10/31/actualidad/1572536359_232784.html

Todo empezó en abril de 2018, tras la polémica primera sentencia del caso de La Manada en la que la Audiencia Provincial de Navarra condenaba a los cinco hombres por abuso sexual continuado, no por violación. El 27 de abril, apenas un día después de que se conociera el fallo, el entonces ministro de Justicia, Rafael Catalá (PP), anunció que el Gobierno estudiaría una reforma sobre los delitos sexuales en España y que reuniría con urgencia a la comisión general de codificación. Prometió una primera propuesta "en semanas". Un año y medio después, la revisión aún no se ha materializado y la misma polémica que hubo con la primera sentencia por la violación múltiple de una joven durante los Sanfermines de 2016 —considerar un abuso sexual el ataque en grupo a una mujer— se repite con la violación múltiple de Manresa, en este caso con una víctima menor de edad.

Tras el cambio de Gobierno, el Ejecutivo del PSOE —con Dolores Delgado al frente de Justicia— tomó el relevo para esa revisión. A finales de 2018, el Gobierno recibió una propuesta de la citada comisión, cuyo contenido aún no ha sido trasladado al Código Penal. Fuentes de Justicia señalan que el texto estaba bastante avanzado cuando se disolvieron las Cortes y se convocaron elecciones el pasado abril. No se puede aprobar, añaden, con un Gobierno en funciones.

El trabajo del grupo de expertos comenzó de forma accidentada. La llamada sección 4, de lo Penal, de la comisión general de codificación, estaba compuesta en un principio por 20 hombres. Ante las protestas de especialistas y juristas, se acabó modificando para reunir a 15 mujeres y 13 hombres. Las principales recomendaciones que enviaron al Gobierno fueron: la desaparición del término abuso sexual del Código Penal, delito por el que fueron condenados inicialmente los integrantes de La Manada de Pamplona y ahora los de Manresa; que todos los delitos contra la libertad sexual estén bajo el epígrafe de agresiones sexuales (con una distinción que separa entre aquellas "violentas e intimidatorias"). También señalaron que la actuación conjunta "de dos o más personas" se equipare con la violencia y la intimidación. Mantuvieron una decena de reuniones, según fuentes de la comisión. Hubo encuentros de todo el pleno, con los 28 integrantes y, sobre todo, encuentros de un grupo más reducido, formado por seis personas.

El Gobierno ha mantenido en su propuesta, que deberá pasar una tramitación parlamentaria al tratarse de una ley orgánica, la supresión de los abusos sexuales del Código Penal y la equiparación de la violencia o intimidación con la actuación de dos o más personas. Entre las líneas principales del documento que ha trabajado Justicia con otros departamentos (entre ellos, Igualdad) incluye eliminar las conductas que con la regulación actual se castigan con multa, según explican fuentes de Justicia. Se recupera la violación como un delito autónomo, que pasaría a convertirse en el delito más grave contra la libertad sexual, tal como también recomendó la comisión de expertos. Se incluye un agravante de género en caso de que el violador sea pareja o expareja de la víctima, un aspecto que responde al mandato de incluir la perspectiva de género en la normativa y a lo que dicta el Convenio de Estambul, según fuentes de la comisión consultadas durante la negociación del documento.

El Ejecutivo estudia además un posible aumento de las penas. En las últimas reuniones de la comisión de expertos, los juristas consideraron que la violación no superase la pena máxima de los homicidios, que son 15 años de cárcel, salvo que sean delitos acumulados. En el documento enviado a Justicia por el presidente de la comisión, el abogado Esteban Mestre, fijaron esos 15 años solo en los casos más graves, con dos o más agravantes.

Cómo recoger el 'solo sí es sí' en la ley
El Gobierno en funciones estudia también un posible endurecimiento de las condiciones de cumplimiento de las penas de los agresores para dificultar el acceso a beneficios penitenciarios. Estos dos aspectos no están decididos aún. Tampoco está aún cerrado, según Justicia, cómo formular dentro del Código Penal el "solo sí es sí" que defiende el Gobierno para que el delito gire entorno al consentimiento.

La propuesta de los juristas, y también el texto que maneja el Gobierno, mantiene agravantes que ya recoge la ley: si los hechos son "particularmente degradantes o vejatorios", "cuando la víctima sea especialmente vulnerable", cuando el agresor se haya aprovechado de una "relación de superioridad o parentesco con la víctima", cuando haya "armas u otros medios igualmente peligrosos".

La idea de los expertos en Derecho Penal al trabajar el texto era “aclarar” al máximo los conceptos para que fuese fácil de entender por los ciudadanos sin perder rigor técnico. La intención del Ministerio de Justicia es también que el Código Penal sea más fácil de entender para los ciudadanos.

#hemeroteca #urbanismo #politica | El pleno de Bilbao respalda el nuevo hotel del muelle de La Merced

Imagen: El Correo / Muelle de La Merced, Bilbao

El pleno de Bilbao respalda el nuevo hotel del muelle de La Merced.
La promotora demolerá y retranqueará la fachada del equipamiento, que tendrá 110 habitaciones.
Eva Molano | El Correo, 2019-10-31
https://www.elcorreo.com/bizkaia/pleno-respalda-nuevo-20191031094225-nt.html

El pleno de Bilbao que se celebra en estos momentos en el Ayuntamiento ha aprobado el estudio de detalle del futuro hotel que estará en el número 3 del Muelle de La Merced, que tendrá 110 habitaciones y será gestionado por la cadena Axel Hoteles. La promotora tiene ya vía libre para iniciar las obras. La Corporación ha dado el sí al proyecto, que plantea la demolición y el retranqueo de la fachada. Por ello, el edil del PP, Gabriel Rodrigo, ha hecho un llamamiento a conservar el patrimonio industrial de Bilbao y recordado la reciente pérdida de otro inmueble en la calle Escuza. Desde Elkarrekin Podemos, Ana Viñals ha lamentado que el estudio de detalle no haya pasado por el Consejo Asesor de Urbanismo. Por parte de EH Bildu, mientras, Asier González ha expuesto que «tal vez no sea necesario derribar y así que no sea tanto el cambio» y agregado que «esperemos que no sea una pantochada hispter».

El edil de Urbanismo, Asier Abaunza, ha explicado que con el nuevo PGOU «ya se protegen un buen número de edificios industriales de nuestra villa y que el de La Merced no tiene valores significativos a preservar, pero sí algunos de Rekalde y Amezola». Además, ha explicado, la promotora tenía con carácter previo al Plan General. Por su parte, ha agregado que el Consejo Asesor de Planeamiento no se ha constituido aún pero que todos los estudios de detalle se someten a la consulta de este órgano. «Nunca se le ha quitado la protección a ningún edificio, este tenía el nivel más bajo de protección en el plan general aunque cuando entre en vigor el nuevo planeamiento urbanístico, los que tengan el nivel más bajo como tenía este, tampoco se podrán sustituir».

El pleno también ha aprobado un crédito adicional para incrementar la subvención nominativa a favor de la Fundación Bilbao 700 para atender el mayor gasto de la entidad, por valor de 130.000 euros, lo ha supuesto las críticas de Aña Viñals, de Elkarrekin Podemos, y de Jone Goirizelaia, de EH Bildu, por «improvisación», además de una subvención a la asociación Zas, contra los rumores, por 7.000 euros.

Bilbao declara la emergencia climática
El primer punto del orden del día ha sidola declaración de la emergencia climática en Bilbao. Todos los grupos municipales del Consistorio bilbaíno han suscrito una declaración en la que la ciudad se declare en «emergencia climática» y se han comprometido a acordar las iniciativas necesarias a fin de actuar «con ambición y urgencia» frente al cambio climático. Según el texto institucional, el Consistorio de Bilbao «reflejará la situación de emergencia climática de manera transversal en todos los planes y programas, así como en los proyectos de ley y presupuestos que elabore en adelante».

Además, el Ayuntamiento de Bilbao incorporará en futuros anteproyectos la perspectiva climática y con las partidas necesarias para poner en marcha todas las acciones sectoriales que posibiliten la «ambición y urgencia que requiere la situación de emergencia climática». Así mismo, el Consistorio acometerá planes y políticas que posibiliten lograr la neutralidad en carbono de la Comunidad Autónoma de Euskadi antes de 2050, «realizando esfuerzos suplementarios para adelantar esa fecha a 2040». Por último, el Ayuntamiento de Bilbao tomará medidas dirigidas a hacer frente a la emergencia climática que sean acordadas con el resto de la población, mediante «procesos amplios de participación social», se recoje en el texto.

#hemeroteca #gestacionsubrogada | Ricky Martin (por fin) ha parido

Jwan Yosef y Ricky Martin

Ricky Martin (por fin) ha parido.
Diana López Varela · Periodista | Público, 2019-10-31
https://blogs.publico.es/otrasmiradas/24874/ricky-martin-por-fin-ha-parido/

‘Y, que estamos en el mes que se celebra la madre, les pido que hagamos conciencia sobre las mamás más vulnerables: aquellas que han sido vendidas como esposas, violadas, robadas de su libertad y convertidas en mamás. (...) Nadie debería ser explotado, nadie debería ser obligado a vivir con abuso, ni perder su derecho a vivir en libertad y a tomar sus propias decisiones. Estoy convencido de que cada niño o niña tiene el derecho a tener eso, una niñez o juventud libre y feliz.(...) Como activista por los derechos humanos quiero que estas niñas tengan la posibilidad de retomar el control de sus vidas y se conviertan en agentes de cambio para que puedan desarrollar su potencial con plenitud. La trata humana es una violación de los Derechos Humanos. No debería existir en este mundo, por esto les exhorto a que actuemos, que se unan y que nos ayuden a luchar para combatirlo y ponerle fin.’ Ricky Martin, como embajador de Buena Voluntad de UNICEF.

Ricky Martin y su marido Jwan Yosef acaban de ser papás. A través de una publicación en Instagram hemos podido saber que el paquete que encargaron hace unos meses ha llegado a su destino en tiempo y forma. Con una foto, un escueto mensaje («Nuestro hijo Renn Martin-Yosef ha nacido») y la etiqueta #elbebéhanacido, Martin daba la buena nueva a todos sus seguidores. O seguidoras. La gigantesca legión de mujeres fans que desde hace años sostienen su carrera profesional y sus ingresos multimillonarios para ser borradas, como de costumbre, de un plumazo.

En 2008 los titulares anunciaban la visita de Ricky Martin a las víctimas de prostitución en Camboya. El cantante se sacaba tiernas fotos en los centros que se dedican a acoger a las víctimas de prostitución infantil, justo el mismo año en que nacían por gestación subrogada sus dos primeros hijos, dos varones gemelos. Ricky Martin ha seguido unido a causas contra la trata a través de su fundación. Y ha seguido comprando niños.

Hace justo un año nacía la tercera hija de Ricky Martin. La primera que tuvo con su marido y también la primera mujer. Así nos contaba el cantante de 'María (tan caliente y fría)' su emocionada espera. «La niñita bonita de papá tiene que venir. Es curioso, porque la manera en que tenemos los bebés, me permite elegir el sexo. Así que la niña están de camino». Este año, el feliz papá, hacía un anuncio parecido de su cuarto hijo, el segundo con su pareja. «Estamos embarazados, ¡estamos esperando un bebé! ¡Me encantan las familias grandes!» Parafraseando al periodista Alberto Rey «Increíble el cuerpazo que conserva Ricky Martin incluso después de sus partos».

Un señor tan concienciado como Ricky Martin debería saber que la explotación reproductiva de las mujeres es igual de denigrante y traumática que la explotación sexual. Que la inseminación, el embarazo, el control y el despojamiento del hijo a la mujer, es igual de doloroso -física y emocionalmente- que las violaciones continuadas. Que «obligar a ser mamás» a las mujeres para después robarles sus hijos, es el vértice menos humano de la trata, y que muchas de las «madres subrogadas» viven igual de hacinadas que las víctimas de prostitución infantil. Y muchas, también son niñas. ¿Acaso no sabe Ricky Martin que las granjas de mujeres funcionan con un sistema de secuestro similar a los prostíbulos, en donde las chicas no pueden salir hasta que paguen su deuda con el hijo que prometieron dar en un contrato abusivo y surrealista? ¿Sabe Ricky Martin que, al igual que las mujeres prostituidas, las MVA (Madres de Vientres de Alquiler) no tienen derecho al arrepentimiento? Que, como las niñas víctimas de pederastia ¿las jóvenes gestantes se quedan solo una pequeña parte del dinero que los ricos pagan a las agencias para abusar de ellas? Por eso, del mismo modo que Ricky Martin visita prostíbulos, yo le animo a visitar las granjas de mujeres y de niñas embarazadas en Malasia, Brasil, Camboya, Vietnam o Ucrania en donde por 9.000 euros cientos de madres son esclavizadas por empresas de compra venta de seres humanos.

Pero en esta historia las víctimas no son solo las madres. Desde hace años, sabemos que el estado emocional de las mujeres durante el embarazo y el parto afecta de manera muy directa al desarrollo emocional de los bebés y que la violencia obstétrica (como partos no respetados o la imposibilidad de la madre y el bebé de estar juntos después del nacimiento) trae problemas serios a las criaturas. Me pregunto si esos «padres de intención» han reparado en cómo se sentirán esos niños el día de mañana, en cómo les afectará la separación de su madre, la violencia con la que fueron traídos a este mundo y la posible angustia ante la imposibilidad de conocer sus orígenes porque sus madres fueron borradas de la ecuación de sus vidas. Una angustia que muestran incluso muchas personas adoptadas como la autora de Palimpsesto, el cómic que relata la búsqueda de una mujer coreana que fue dada en adopción a unos padres noruegos en los años 70. Una angustia que el propio Comité de Bioética de España quiere reparar poniendo fin al anonimato de los donantes de esperma y óvulos.

Aunque Ricky Martin lo hizo bien. Aclaró en una entrevista que él no alquiló un vientre, sino que se lo «prestaron». Porque igual que en la prostitución, en la gestación subrogada hay niveles. Las que lo hacen obligadas y las que lo hacen porque quieren. Porque nada hay más reconfortante que poner nuestro útero, o nuestro coño, a disposición de las personas que quieren cumplir sus pajas físicas y emocionales. Como señala Nazanín Armanín en su artículo, «ninguna se convierte en MVA libremente: la pobreza es incompatible con la libertad«.

Diversas autoras feministas como la profesora Ana de Miguel, en su libro 'Neoliberalismo Sexual', nos interpelan sobre «el mito de la libre elección», justificación perversa de un orden patriarcal en donde las mujeres siguen siendo puestas al servicio del mercado y de los poderes masculinos. No existe libre elección si no hay igualdad real. Y no la habrá mientras las mujeres sigamos siendo más pobres, al tiempo que asumimos la responsabilidad de los hijos lanzados a este mundo. La mayor parte de las mujeres que «alquilan» sus vientres ya son madres de familias numerosas a las que no pueden alimentar. Este orden de cosas nos lleva a lo que Alicia Puleo llamó «patriarcado por consentimiento»: dejarse explotar -e incluso promoverlo como algo empoderador- esconde la subordinación machista a la que muchas mujeres se aferran para sobrevivir.

Borrándolas y borrándonos, Ricky Martin despoja a las mujeres de su humanidad y convierte la maternidad en un negocio que reduce a las madres a «seres gestantes». La megalomanía masculina a través de la acumulación de hijos genéticamente iguales encuentra en varones ricos y exitosos como Ricky Martin o Cristiano Ronaldo su máxima expresión. Ser padre es lo importante. Ellas, si existen, un complemento.

Querido Ricky, te felicito por tu parto. Espero que los puntos no te tiren mucho y que pases una buena cuarentena. Después del cuarto el suelo pélvico debe resentirse. Mientras, las feministas seguiremos cuidando a las ‘mamás más vulnerables’, queriendo que ‘todas las niñas tengan la posibilidad de retomar el control de sus vidas y se conviertan en agentes de cambio’ para nunca, nunca, tengan la necesidad de poner su cuerpo y su alma a disposición del patriarcado.

¿Qué historia le contarás entonces a la niña de tus ojos?

#hemeroteca #feminicidio | Prisión para un hombre en Almería por asesinar a su expareja

Imagen: El País

Prisión para un hombre en Almería por asesinar a su expareja.
La mujer, madre de una niña de dos años, es la víctima número 50 en lo que va de 2019.
EFE | El País, 2019-10-31
https://elpais.com/sociedad/2019/10/31/actualidad/1572531614_699628.html

El Juzgado de Instrucción número 6 de Almería ha decretado el ingreso en prisión provisional, comunicada y sin fianza por un delito de homicidio a M.N.A., el hombre de 50 años detenido por la muerte de su expareja, M.D.N.N., de 39, con la que tenía en común una niña de dos años y cuatro meses.

Fuentes del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) han informado a Efe de que el detenido ha sido puesto a disposición del juzgado de guardia porque ya había unas diligencias abiertas en un juzgado de instrucción normal, en este caso el número 2 al aparecer el cadáver y porque entonces no se sabía que podía ser un caso de violencia de género.

Este miércoles se encontraba de guardia el número 6, que se va a inhibir a favor de Instrucción 2 debido a las diligencias que ya había abierto anteriormente.

M.N.A. pudo haber matado a la mujer tras salir de prisión a principios de este año tras cumplir una pena por un atraco a mano armada, según han trasladado fuentes judiciales, indicando que ambos se habrían conocido en la cárcel. El cadáver de la víctima apareció el pasado 15 de julio en una vivienda de la calle de César de la capital almeriense, después de que un administrador de fincas alertase al 091 de que de la misma procedía un "fuerte hedor".

La vivienda estaba totalmente vacía, pero en una de las habitaciones y bajo un colchón apoyado sobre la pared, se encontraba el cadáver envuelto en una manta de una persona que en apariencia era una mujer en avanzado estado de descomposición.

La Policía ha comprobado que la pareja tenía un amplio historial delictivo, ella principalmente por pequeños hurtos, ya que según han trasladado fuentes cercanas al caso sufría una adicción a los estupefacientes, siendo más graves los del hombre, incluyendo el atraco a mano armada por el que ingresó en prisión en 2011.

También determinaron que ambos habían mantenido una relación y que tenían una hija en común, recopilando testimonios de personas que habían observado a M.N.A., natural de Almería, acceder a la vivienda tras la muerte de ella. Hace diez días la comisaría de Almería recibió el informe del resultado de dichos restos humanos, por parte del Instituto Anatómico Forense y Legal de Madrid, que concluía que la muerte había sido consecuencia de varias puñaladas en zonas vitales. Con todas las pruebas obtenidas, la Policía Nacional procedió el pasado día 28 de octubre a la localización y detención del presunto autor material del crimen.

M.D.N.N. ha sido incluida ya en el registro de violencia de género como la víctima 50 de este año en España y la 12 de Andalucía, escenario de uno de cada cuatro asesinatos. En la mañana de hoy jueves ha sido detenido un hombre por la muerte en Parla (Madrid) de su pareja el pasado mayo.

#hemeroteca #homofobia #ideologiadeodio | Netflix veta a ABC y Vocento con acusaciones falsas

Imagen: ABC / Sede de Netflix en Silicon Valley

Netflix veta a ABC y Vocento con acusaciones falsas.
La dirección de Marketing del gigante estadounidense trata de influir en el diario con criterios ideológicos.
PlayTV, ABC, 2019-10-30
https://www.abc.es/play/television/noticias/abci-netflix-veta-abc-y-vocento-acusaciones-falsas-201910300159_noticia.html

Netflix ha decidido, por un criterio ideológico y no empresarial, vetar a ABC en sus relaciones comerciales. Por supuesto, la compañía estadounidense tiene todo el derecho del mundo a decidir dónde coloca su publicidad y cómo realiza sus campañas de promoción. Del mismo modo, este diario tiene derecho a sostener la gravedad que representa que una multinacional del entretenimiento decida subvertir las reglas del juego y tratar de imponer una tendencia ideológica en un país, y que lo haga además a partir de una información falaz.

Antonio Ábalos, director de Marketing de Netflix, esgrime como único argumento para vetar a ABC un encarte comercial que se repartió con este diario hace tres años. Como es natural, ABC no comparte en ningún caso las tesis de dicho encarte, como no asume las de muchos de los contenidos publicitarios que se publican cada día. Igualmente, entendemos que Netflix tampoco hace propias las ideas de series, películas y documentales que ofrece a sus espectadores en todo el mundo.

Los «argumentos» para vetar a ABC son del todo falaces, por otro lado, como demuestra el hecho de que el Observatorio LGTB de Madrid ha ensalzado más de una vez el trabajo de este diario y su tratamiento de la lucha contra la homofobia en sus crónicas. De ellas ha llegado a decir que son «un referente» y ha destacado su «atención en cada incidente de odio, por su información detallada siempre en los casos referentes a delitos de odio y por el excelente tratamiento que realiza».

Respeto a la Constitución
En efecto, ABC respeta las convicciones ideológicas de todo el mundo y practica un periodismo que defiende la libertad y la Constitución. En nuestro diario nadie puede ser discriminado por razón de su nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia, una forma de proceder que no va a cambiar el dinero de Netflix ni el de nadie.

Resulta especialmente grave, aunque es su decisión, que Netflix se mantenga en esta posición e ignore a los más de 21 millones de usuarios únicos que se informan a través de las páginas web de ABC y a los 150 que lo hacen en este grupo de comunicación. La decisión de ABC, con el máximo respeto y responsabilidad, es seguir alabando las series y producciones de Netflix que lo merezcan, porque nuestra obligación es respetar a nuestros lectores y seguir representando una visión liberal de los medios de comunicación.

Con su actitud, Netflix está vetando por decreto y tratando de influir en la sociedad española con idea de dirigir a los medios a un determinado punto. Es un hecho de extrema gravedad que una plataforma de entretenimiento utilice sus decisiones comerciales con este fin, sobre todo si han sido tomadas con los criterios y caprichos ideológicos de una persona, para silenciar a los que no piensan del mismo modo que ella.

Información libre
ABC, por su parte, seguirá informando de forma puntual por respeto a nuestros lectores, porque consideramos que es nuestra misión y nuestra obligación. Por ese motivo, no hurtaremos a los lectores, por ejemplo, información sobre estrenos como «El irlandés», película dirigida por Martin Scorsese que llegará el 15 de noviembre a nuestros cines y el 27 a la plataforma, e «Historia de un matrimonio», drama de Noah Baumbach protagonizado por Scarlett Johansson y Adam Driver (22 de noviembre en cines y 6 de diciembre en televisión).

#hemeroteca #lgtbifobia #matrimonio | Activistas en Panamá rechazan declaraciones de diputado que dijo que “los gais no pueden entrar” a la Asamblea Nacional

Imagen: CNN / Disturbios en Panamá por las reformas constitucionales

Activistas en Panamá rechazan declaraciones de diputado que dijo que “los gais no pueden entrar” a la Asamblea Nacional.
CNN, 2019-10-30
https://cnnespanol.cnn.com/2019/10/30/activistas-en-panama-rechazan-declaraciones-de-diputado-que-dijo-que-los-gays-no-pueden-entrar-a-la-asamblea-nacional/

Activistas de la comunidad LGTBI rechazaron este martes los comentarios del diputado Jairo Salazar Ramirez quien dijo que “los gays no pueden entrar” a la Asamblea Nacional.

Las declaraciones del diputado sucedieron en el marco de las protestas este martes donde numerosos civiles, entre esos manifestantes de la comunidad LGBTI, protestaban en contra de un paquete de reformas constitucionales que terminó en disturbios en los predios de la Asamblea Nacional.

“Ya nosotros dijimos no al matrimonio gay y punto... Que allá van a estar todos esos gays bravos con nosotros, no los vamos a dejar entrar”, dijo el diputado.

“Son panameños”, le respondió una periodista a lo cual él respondió: “no, ellos son gay”.

Los manifestantes que reclamaban la entrada al Palacio legislativo, causaron daños y hubo intercambio de piedras y gas pimienta entre protestantes y la Policía.

Iván Chanis Barahona, presidente de la fundación Iguales de Panamá, indicó en Twitter que “puedo entrar porque soy humano y mi casa está en la República de Panamá”.

“La Asamblea es tan mía, tan suya, de todos”, agregó.

A las voces de protesta se sumó la del activista por los Derechos Humanos Ricardo Beteta Bond, quien en su cuenta de Twitter escribió: “La ignorancia y los prejuicios son la base de la homofobia en nuestro país y la comunidad LGTBI esta indefensa ante estos ataques. Escuchar el diputado renueva la lucha. Muchos han abierto sus ojos que la homofobia es real y peligrosa”.

El diputado, desde su cuenta de Facebook, dijo más tarde que no es homofóbico y que los medios lo sacaron de contexto. “Lo que esos medios no enseñan es que yo les decía, que si el pueblo no lo dejan entrar por qué a ellos sí, ¿acaso porque eran gay?”, escribió.

El diputado agregó que “En mi junta comunal en mi entorno tengo buenas amistades gay”.

Por su parte, la Asamblea Nacional de Panamá no se refirió a las declaraciones del diputado, pero emitió un comunicado donde lamentó los hechos “violentos” y pidió que se proteste pacíficamente.

#hemeroteca #lesbianismo #politica | Marielle está viva y reencarnada en Bogotá

Imagen: El País / Claudia López

Marielle está viva y reencarnada en Bogotá.
La colombiana Claudia López es una mujer que agrega, fraterniza y no condena, excepto a la crueldad que se enriquece con el dinero de los que más trabajan y menos ganan.
Juan Arias | El País, 2019-10-30
https://elpais.com/elpais/2019/10/30/opinion/1572390313_902315.html

Marielle Franco, la concejala de Río de Janeiro asesinada en 2018, aquella joven activista por los derechos humanos considerada "hija de la favela", sigue viva en Claudia López, la alcaldesa electa de la preciosa ciudad de Bogotá, capital de Colombia en la que viven nueve millones de personas.

Ya había escrito en otra columna que Marielle sigue viva y que muerta resulta un peligro aún mayor para los políticos corruptos. Hoy, la victoria en Bogotá de la joven Claudia López parece una especie de resurrección de la brasileña, ya que no podría tratarse de dos personas más parecidas. Ambas mujeres, lesbianas, criadas en familias humildes. Ambas vivían sin miedo de su diversidad sexual, conviviendo felices con sus respectivas compañeras. Ambas dedicadas a la cruzada contra la corrupción política que las rodeaba. Las dos sin miedo de los enemigos que las perseguían. Y eran los mismos enemigos: a Marielle la asesinaron por su batalla contra las milicias incrustadas en el Estado. Claudia, exsenadora progresista, tuvo que vivir un período en el exterior, amenazada y perseguida por su trabajo desenmascarando los matrimonios entre los paramilitares del narcotráfico colombiano y los políticos locales.

Marielle, ayer en Río, y Claudia, hoy en Bogotá, son dos símbolos vivos de una misma lucha por purificar la política y combatir las diferencias sociales. Su lucha es la defensa de las minorías amenazadas y perseguidas por el pecado de querer ser fieles a su identidad.

Ambas le deben lo que son al esfuerzo en sus estudios. Marielle y Claudia consiguieron llegar a la universidad y formarse gracias a las ayudas sociales: la primera era socióloga, la segunda es experta en Ciencias Políticas. Marielle, negra en un Brasil donde eso también es un duro gravamen, había salido de la pobreza como Claudia, hija de una maestra de escuela. Las dos le dan miedo al poder porque, como dijo Claudia al conocer su victoria, la gente había escogido más que a una política eligió una "historia de vida". "Escogieron a una mujer después de siglos de liderazgo de políticos varones", exclamó la nueva alcaldesa de Bogotá.

El hecho de que sean mujeres y sean diferentes espanta a los viejos políticos, mientras que los jóvenes entendieron su vocación de cambio y fueron quienes más las votaron. Hoy, Marielle, podría planear ser alcaldesa de Río de Janeiro si la violencia machista no la hubiese asesinado. Seguramente fue esa posibilidad lo que atemorizó a sus verdugos, que prefirieron eliminarla antes.

Claudia, por su parte, les prometió a sus votantes en Bogotá que si era elegida podían estar seguros de que trataría cada centavo de las arcas públicas "como sagrado" y que gobernaría para todos sin distinción. Ambas mujeres eran conscientes de que el dinero público es, sobre todo, de los menos favorecidos, de los que no tuvieron la suerte de poder estudiar —como ellas— y abrirse paso en la vida.

Marielle y Claudia son dos mujeres que, en vez de dividir, agregan, acogen, fraternizan y no condenan, excepto a la crueldad que se enriquece con el dinero de los que más trabajan y menos ganan. López, tras ser elegida, afirmó: "Cuando escogemos lo que nos une, no solo ganamos, sino que cambiamos la historia". Esas ganas de querer cambiar la ciudad de Río, para arrancarla de las garras de quienes la habían secuestrado y saqueado —sin dividirla, sino agregándole el valor y esfuerzo de todos— es lo que seguramente le costó la vida a Marielle. Los corruptos y vividores nadan mejor en las aguas de la división y las diferencias. Claudia, por su lado, ha afirmado que "cambio e igualdad son inseparables". Hablar de renovación política, de cambio, cerrando los ojos a la cruel desigualdad que aqueja nuestras sociedades, es el tremendo engaño de los populistas.

La nueva alcaldesa de Bogotá, en clima de fiesta, pero consciente de la responsabilidad que hoy tiene, se ha adelantado: "Recibo el trabajo y la lucha de muchas generaciones". Y lo ha dicho mientras los chilenos han salido a la calle para decirle a sus gobernantes que no aceptan ningún "cambio" que no conlleve la lucha contra las desigualdades, que están hartos de las sociedades separadas en guetos y que no existe felicidad ni tranquilidad sin que el producto de la nación se reparta con justicia y equidad, llegando a la mesa de todos.

Mujer y política inclusiva e insumisa, la nueva alcaldesa de Bogotá fue tachada de "grosera" y "gritona" por el poder que le teme. "Contra la corrupción solo cabe gritar", les respondió tranquila, y gritó junto a los suyos, sobre todo los más jóvenes, los que votaban por primera vez y le dieron su confianza. Cuentan por las redes sociales de Bogotá que lo que le ganó el voto de miles de aquellos jóvenes fue su libertad de espíritu por aparecer en público, alegre y sonriente, besando en la boca a su compañera de vida, la senadora Ángela Lozano. A los más jóvenes les conquistó, además, el hecho de que la candidata había pedido una reforma para reducir el sueldo de los congresistas y que los condenados por corrupción fuesen a la cárcel y no pudieran volver a trabajar para el Estado.

Cuando era más joven, Claudia también trabajó como periodista. Fue una conmoción cuando fue despedida de 'El Tiempo' porque en su columna semanal se permitió criticar al periódico para el que escribía. Ese espíritu de libertad y de fidelidad a la propia conciencia es lo que, como ocurría con Marielle, infunde en los jóvenes más simpatía y respeto, sobre todo en los que aún no se han contaminado con el veneno del vulgar compromiso político o de la corrupción.

Esperemos que, como Marielle en Brasil y Claudia en Colombia, sepamos ofrecer a los más jóvenes —los propietarios del futuro— un nuevo espíritu de responsabilidad pública y de defensa frente al frío liberalismo que abandona a los desvalidos en la pobreza y el olvido mientras protege a los más privilegiados. Que Marielle siga reencarnándose en nuevos liderazgos políticos que sean capaces de crear un mundo en el que nadie tenga que sufrir y morir, víctima de la injusticia de los insatisfechos.

#hemeroteca #censura #desnudez | La Unesco obliga a tapar con tangas unas esculturas para no herir "la sensibilidad del gran público"

Imagen: 20 Minutos / Escultura 'tapada' de Stéphane Simon

La Unesco obliga a tapar con tangas unas esculturas para no herir "la sensibilidad del gran público".
El artista ofreció estar presente con un paño para cubrir las obras si algún visitante se ofendía. Stéphane Simon, autor de la colección, prefiere no "insistir" en la "anécdota". La Unesco ha reconocido "un lamentable error".
20 Minutos, 2019-10-30
https://www.20minutos.es/noticia/4036170/0/unesco-obliga-tapar-tangas-esculturas-no-herir-sensibilidad-publico/

El artista plástico Stéphane Simon ha tenido que cubrir el sexo de las esculturas desnudas de su exposición ‘Memory of Me’ después de que la Unesco, que exponía esta colección en sus pasillos por propia petición, le exigiese efectuar esta modificación "para no herir la sensibilidad del gran público".

Según el periódico francés Le Figaro, la organización había contactado a Simón para exponer ‘Memory of Me’ en su sede parisina con motivo de la jornada del patrimonio nacional. Esta colección se compone de varias esculturas de figuras humanas desnudas, en posturas propias del 'selfie' (tema de la exposición) sin connotaciones eróticas.

Sin embargo, días antes de la jornada, un funcionario de la Unesco le comunicó a Simon que debía cubrir las partes íntimas de las estatuas, "para no chocar con la sensibilidad del gran público".

Sorprendido, Simon propuso estar presente en la exposición con un trapo para cubrir toda o parte de su instalación si algún visitante se sentía herido. Esta solución no convenció a la Unesco, que exigió que se comprometiese a tapar el sexo de las figuras de manera permanente.

Stéphane Simon finalmente accedió, así que optó por hacerlo con minúsculos tangas de hilo y slips.

La acción ha suscitado numerosas críticas en redes sociales tanto para el artista como para la Unesco, que ha calificado el suceso de "malentendido" y ha reconocido "un error lamentable". Simon, por su parte, ha deseado no "insistir" en la "anécdota".

#hemeroteca #homofobia | El OCH denuncia la venta de libros homófobos en comercios de Barcelona

Imagen: Google Imágenes / Joseph Nicolosi

El OCH denuncia la venta de libros homófobos en comercios de Barcelona.
EFE | La Vanguardia, 2019-10-30
https://www.lavanguardia.com/vida/20191030/471291576520/el-ocb-denuncia-la-venta-de-libros-homofobos-en-comercios-de-barcelona.html

El Observatorio Contra la Homofobia (OCH) ha denunciado este miércoles la venta y difusión de libros con, en su opinión, contenido homófobo y con menosprecio al colectivo LGBTI en diversos establecimientos de Barcelona.

Según el presidente del OCH, Eugeni Rodríguez, el Observatorio exige la retirada inmediata de los libros donde se cuestione la homosexualidad y transexualidad y que puedan llegar potenciar el odio hacia estos colectivos.

Algunos de los títulos con contenido homófobo y presentes en estos puntos de venta son "Quiero dejar de ser homosexual. Casos reales de terapia reparativa", de Joseph Nicolosi, "Homosexualidad y esperanza. Terapia y curación en la experiencia de un psicólogo", de Gerald J.M. Van den Aardweg, y "Yo fui gay", de Luca di Tolve.

El Observatorio, bajo el amparo de la ley 11/2014 para garantizar los derechos LGBTI y erradicar la homofobia, la bifobia y la transfobia, ha pedido a la Dirección General de Igualdad de la Generalitat de Catalunya que intervenga.

La Dirección General de Igualdad, según el Observatorio, es quien debe hacer los trámites necesarios para hacer llegar la denuncia al Ministerio de Cultura, encargado de asignar las matrículas para la publicación de libros.

Rodríguez ha afirmado que existe "un vacío legal" respecto publicaciones de contenido homófobo y donde se cuestione la homosexualidad, ya que lo que está absolutamente prohibido es publicar contenido donde se haga una llamamiento a la violencia contra el colectivo LGBTI.

"Estamos hablando de establecimientos importantes de gran magnitud que tienen que tener sus filtros con estas publicaciones", denuncia Rodríguez.

Rodríguez ha señalado que esta no es la primera vez que han denunciado la oferta de libros ofensivos hacia el colectivo LGBTI en algunos puntos de venta, ya que se trata de un "caso recurrente" que sigue desde 2014, pero no ha habido ningún cambio ni retirada de libros desde entonces.

#libros #fiestas #identidades | Halloween : la muerte sale de fiesta

Halloween : la muerte sale de fiesta / David J. Skal.
Madrid : Es Pop, 2019 [10-30].
304 p. + 16 p. de il.
ISBN 9788494458774 / 19,95 €
/ ES / ENS
/ Cristianismo / Cultura gay / Estados Unidos / Fiestas / Halloween / Historia / Identidades / Paganismo / Tradiciones

Sirviéndose de una chispeante mezcla de indagaciones personales y análisis social e histórico, el aclamado crítico cultural David J. Skal examina la más desconcertante y popular de las fiestas estadounidenses, trazando la historia de su evolución a partir de antiguos ritos paganos en honor de la cosecha que hunden sus raíces en las culturas celta y romana. Haciendo gala de un gran poder de adaptación, Halloween ha cambiado a lo largo de la historia, asimilando elementos de todo tipo de tradiciones religiosas y seculares (el Día de Guy Fawkes, Todos los Santos, las danzas de la muerte medievales o Acción de Gracias son sólo algunas de ellas) hasta explotar en el siglo XX, donde en el transcurso de apenas unas pocas generaciones ha acabado imponiéndose como la segunda celebración más relevante en los Estados Unidos, por detrás únicamente de la Navidad.

Además de explorar sus raíces en diversas festividades paganas, Skal también aborda su presente como monstruoso fenómeno comercial, retratando casos como la explotación de la brujería como reclamo turístico en Salem, el fenómeno de las casas encantadas, la presencia de Halloween en el cine, la importancia de esta fiesta para la comunidad gay de San Francisco o las consecuencias del 11-S sobre el 31 de octubre, y recogiendo las historias y opiniones de todo tipo de individuos: empresarios que ven Halloween como una excusa para ganar dinero fácil o convertir en una profesión sus sueños de infancia; artistas como Clive Barker o John Carpenter; fundamentalistas que consideran la fiesta blasfema, brujas practicantes que la consideran sagrada e incontables ciudadanos normales y corrientes que, una noche al año, se entregan al máximo para transformar su aspecto y entorno en elaboradas fantasías. Un paseo agudo y revelador por la más macabra de las fiestas.

#hemeroteca #fiestas #identidades | Cómo una fiesta agrícola se convirtió en el fenómeno global de Halloween

Imagen: El País

Cómo una fiesta agrícola se convirtió en el fenómeno global de Halloween.
En 'La muerte sale de fiesta', el escritor David J. Skal explica el origen y la evolución de una celebración pagana que hoy es una poderosa arma de colonización cultural.
Eduardo Bravo | El País, 2019-10-30
https://elpais.com/cultura/2019/10/29/actualidad/1572367919_513160.html

En todos los grupos humanos existen mitos que conforman su identidad y ayudan a su cohesión. Por ejemplo, ese que rige la sociedad estadounidense y que habla del “sueño americano”. “A los estadounidenses nos educan con la idea de que, por el mero hecho de serlo, tenemos derecho a convertirnos en lo que queramos. La promesa de transformación personal es parte importante de nuestra mitología cultural. Por eso, muchos estadounidenses, entre los que me incluyo, mencionan Halloween como su fiesta favorita. Ese día intentamos demostrar que el mito es cierto, disfrazándonos de monstruos como Drácula, una de cuyas características es cambiar de forma, como si también persiguiera el sueño americano”, explica David J. Skal por correo electrónico.

Nacido en Ohio en 1952, Skal es “experto en la cultura del horror”, título obtenido gracias a sus conocimientos sobre el terror clásico de Hollywood, la vida y obra de Bram Stoker o sus ensayos sobre cultura popular, como ‘Monster show’ y ‘Halloween. La muerte sale de fiesta’. Este último, recién publicado en España por EsPop, explica el origen, evolución e influencia de esa fiesta, cuyo origen se remonta a ritos paganos vinculados al ciclo agrícola.

“Las tradiciones relacionadas con las estaciones y las cosechas existen en todas las sociedades. En el caso de la cultura occidental, la iglesia cristiana primitiva trasladó de fecha muchas de sus celebraciones más importantes para hacerlas coincidir con antiguas fiestas paganas. Hoy las llamamos Halloween y Navidad, pero todo fue parte de ese esfuerzo por convertir a los paganos al cristianismo”.

Además de su vínculo con la naturaleza o la religión, Halloween tiene un marcado carácter subversivo. Durante una noche, los papeles se trastocan, el monstruo —el diferente— abandona su escondite y los niños atemorizan a los adultos con su “truco o trato”. “Halloween tiene muchas similitudes con antiguas celebraciones europeas como la ‘Fiesta de los locos’ en la que, por un día, los plebeyos se vestían como reyes y el orden social se invertía. A principios del siglo XX, en Estados Unidos era común que los niños blancos se pintaran de negro y viceversa. Aunque hoy en día los disfraces raciales son tabú, a la gente le gusta aprovechar cualquier oportunidad para desinhibirse y Halloween permite convertir esas ganas de romper las convenciones sociales en un ritual controlado”.

Entre otros muchos temas, ‘La muerte sale de fiesta’ analiza cómo la corrección política ha influido en Halloween, fiesta en la que casi todo estaba permitido. El autor relata casos de universidades que aconsejan a sus estudiantes no disfrazarse de personas con discapacidad o de otras culturas, medida que expulsa de la fiesta turbantes, mutilaciones, sombreros mexicanos, parches de pirata o ropas de mendigo.

No obstante, el mayor peligro al que estuvo expuesto Halloween en esa cruzada por la corrección se produjo en 2001. Semanas después de los atentados del 11-S, muchos estadounidenses pidieron suspender las festividades, por considerar que las bromas sobre muertos eran una afrenta a las víctimas. Otra parte de la población, sin embargo, alegó que el terrorismo no iba a condicionar sus vidas ni la corrección política su libertad de expresión y, no solo se pusieron turbantes y chilabas, sino que completaron el disfraz con máscaras de Bin Laden, que arrasó en ventas ese año.

Imperialismo cultural
Surgida en Europa, la festividad que dio origen a Halloween viajó al continente americano con los peregrinos. En los últimos años, ha emprendido un nuevo periplo que la ha llevado de vuelta al viejo continente y a casi todos los países occidentalizados, algunos de los cuales ven con preocupación cómo sus tradiciones sobre los muertos son desplazadas por esta festividad importada.

Un recelo que, como detalla Skal, olvida que todas las tradiciones se mezclan y evolucionan, incluida Halloween. De hecho, elementos que se consideran inherentes a esta fiesta son relativamente recientes. Así sucede con la iconografía que presenta a las brujas como ancianas grotescas, tocadas con sombreros puntiagudos y vestidas de negro. Lejos de proceder de la Edad Media o del Barroco, ese imaginario tiene su origen en la Bruja del Oeste interpretada por Margaret Hamilton en la versión de ‘El mago de Oz’ de 1939. Hasta entonces, las brujas de Halloween eran jóvenes pizpiretas y ‘flappers’ ataviadas con vestidos de colores.

“Hay personas que se quejan de la invasión de Halloween o de la ‘apropiación’ de la cultura mexicana por los anglosajones. Pero yo vivo en el sur de California, donde hay mucha población hispana, y la mayoría de la gente parece disfrutar de que las decoraciones y ritos del Día de los Muertos se mezclen con las de Halloween. Eso sí, luego cada comunidad se relaciona con los muertos de diferente manera. Los estadounidenses, a través de creaciones como Drácula y Casper, mientras que la cultura latina honra a los difuntos con más seriedad”.